Sissejuhatus

1. Keel. Selle funktsioonid. Suhtlemine

2. Kõnekultuur. Suhtlemiskultuur. Kõneetikett

Järeldus

Kirjandus

Sissejuhatus

Miks langeb hariduse prestiiž nii vastupandamatult? Miks on kodanike vaimsed vajadused ja nõudmised nii hirmutavalt puudulikud? Mis aitab peatada hukatuslikult hääbuva huvi teadmiste ja raamatute vastu? Kuidas taaselustada sõna austamise, puhtuse, kõne rikkuse traditsioone?

Kõik ülaltoodud küsimused on seotud ühiskonna vaimse seisundi probleemiga, selle liikmete kõnekultuuriga, nende suhtluskultuuriga. Juhtus nii, et elades sõnades ja sõnades, mitte reaalsuses, harjunud semantilise ühetähenduslikkusega, kaotasid inimesed võime mõista sõnade erinevaid tähendusi, näha nende vastavust tegelikkusele.

Tänapäeval on kõige pakilisem probleem moraalne iseloom, indiviidi kultuur, kuna majanduslike, üldiste sotsiaalsete ja kultuuriliste küsimuste lahendamisel on olulised mitte ainult meeskonna, vaid ka iga inimese pingutused.

Viimasel ajal kasvanud huvi moraaliküsimuste vastu on tingitud ka teadvustamisest suhtlusvaldkonnas üsna madalast kultuurist.

Kaasaegne kõne peegeldab ühiskonna ebastabiilset kultuurilist ja keelelist seisundit, balansseerides piiril kirjakeel ja kõnepruuk. Teravalt tekkis küsimus kirjakeele säilimise, selle viiside kohta edasine areng vedajate kontingendi muutumise tõttu.

Kõrge kõnekultuuri tase on kultuurse inimese lahutamatu tunnus. Oma kõne parandamine on meie igaühe ülesanne. Selleks peate oma kõnet jälgima, et vältida vigu häälduses, sõnavormide kasutamisel, lause koostamisel. Peate pidevalt rikastama oma sõnavara, õppima tunnetama oma vestluskaaslast, suutma valida iga juhtumi jaoks sobivaimad sõnad ja konstruktsioonid.

Keele tähtsus inimeste elus on tohutu, kuid inimesed peavad õppima kõiki keele arvukaid ja kahtlemata elutähtsaid funktsioone õigesti kasutama.

1. Keel. Selle funktsioonid. Suhtlemine

Iga rahvuse keel on tema ajalooline mälu, mis sisaldub sõnas. Tuhandeaastane vaimne kultuur, rahva elu peegeldub omapärasel ja kordumatul viisil keeles, selle suulises ja kirjalikus vormis, eri žanrite monumentides. Ja seetõttu ilmneb keelekultuur, sõnakultuur kui paljude, paljude põlvkondade lahutamatu side.

Emakeel on rahva hing, selle esmane ja kõige ilmsem märk. Keeles ja keele kaudu avalduvad sellised olulised jooned ja jooned nagu rahvuspsühholoogia, rahva iseloom, mõtteviis, originaalsus. kunstiline loovus, moraal ja vaimsus.

Keelt võib määratleda kui helide ja sümbolite abil läbiviidavat suhtlussüsteemi, mille tähendused on tinglikud, kuid millel on teatud struktuur.

Keel on sotsiaalne nähtus. Neid ei saa omandada sotsiaalne suhtlus, st. ilma teiste inimestega suhtlemata. Kuigi sotsialiseerumisprotsess põhineb suuresti žestide – noogutamisel, naeratamisel ja kulmukortsutamisel – matkimisel, on keel peamine kultuuri edasikandmise vahend. Teine oluline omadus on see emakeel Kui kaheksa- või kümneaastaselt on selgeks õpitud oma põhisõnavara, kõnereeglid ja struktuur, on praktiliselt võimatu kõnelemist lahti õppida, kuigi paljud teised kogemuse aspektid võivad täiesti ununeda. See annab tunnistust kõrge aste keele kohanemisvõime inimese vajadustega; ilma selleta oleks inimestevaheline suhtlus palju primitiivsem.

Keel sisaldab reegleid. On õiget ja valet kõnet. Keeles on palju kaudseid ja formaalseid reegleid, mis määravad, kuidas sõnu saab väljendamiseks kombineerida õige tähendus. Samal ajal täheldatakse sageli kõrvalekaldeid grammatikareeglitest, mis on seotud erinevate murrete ja elusituatsioonide iseärasustega.

Keele kasutamisel on vaja järgida selle põhilisi grammatilisi reegleid. Keel korraldab inimeste kogemusi. Seetõttu, nagu kogu kultuur tervikuna, arendab see üldtunnustatud tähendusi. Suhtlemine on võimalik ainult siis, kui on tähendusi, mida selles osalejad aktsepteerivad, kasutavad ja millest nad aru saavad. Tegelikult meie omavaheline suhtlus sisse Igapäevane elu suuresti tänu meie kindlustundele, et mõistame üksteist.

Keele põhifunktsioone realiseerivad selle emakeelena kõnelejad intuitiivsel tasandil. Kõnekogemus, keelepraktika annavad teadmisi keelest, selle kasutamise reeglitest, kõnes toimimise seaduspärasustest.

Keele põhifunktsioonid on suhtlemine, tunnetus ja mõjutamine. Keel on alati hea, kõne või emakeelena kõneleja võib olla halb, luues sellest hea keel halb kõne. Iga keel, kogemuste kogumine rahvaelu kogu oma täiuses ja mitmekesisuses on ka tema tegelik teadvus. Iga uus põlvkond, iga konkreetse etnilise rühma esindaja, kes valdab keelt, liitub selle kaudu kollektiivse kogemusega, kollektiivsete teadmistega ümbritsevast reaalsusest, üldtunnustatud käitumisnormidest, inimeste poolt tagasi lükatud või aktsepteeritud hinnangutest, sotsiaalsetest väärtustest. Sellest järeldub, et keel ei saa muud kui mõjutada konkreetse indiviidi kogemust, tema käitumist, kultuuri. Kirjakeele, selle institutsioonide, traditsioonide otsesel või kaudsel mõjul on kõik inimelu valdkonnad ja selle edu sõltub suuresti sellest, millises keelekeskkonnas inimene elab, kuidas ta oma emakeelt valdas.

Ülaltpoolt pealesurutud, kõnekäitumist demokratiseeriva indiviidi alateadlik vajadus kirjaoskuse järele on saanud kõnelubavuse aluseks, viinud selleni, et ühiskonna tänapäevast keeleelu iseloomustab väärtuskeelesuuniste kadumine. Inimese keeleoskust käsitletakse psühholingvistikas kui kõnetegevust tagavat mehhanismi. Keelekasutusega kaasnev kõnetegevus on inimese elus üks olulisemaid - mõtlev, mõtlev, teadev, suhtlev, arutlev, seletav, vaidlev, veenv olend.

Kõnesuhtlus kõigis selle vormides, tüüpides, žanrites, tüüpides võimaldab inimesel saada valmis sotsiaalset kogemust, mis on tähendusrikas ja eelmiste põlvkondade poolt süstematiseeritud. Suhtlemisel, nagu igal inimtegevusel, on mitmeid stiimuleid. Nende hulgas - ümbritseva maailma tundmine, enda tundmine ja teadmiste tulemusena - oma käitumise kohandamine.

Sõna mõju tugevus, nagu selgub, ei sõltu otseselt selle kõla võimsusest. Sõna mõjususe ja mõjususe määrab otstarbekus, mis tähendab, et kõneleja arvestab suhtlustingimuste ja -kohaga, adressaadiga. Kõnesuhtlusoskused, mis annavad otstarbeka, kommunikatiivselt motiveeritud sõnavaliku, on, nagu analüüs näitab, korrelatsioonis elupositsiooniga, mis on seotud teatud käitumisvormiga.

Inimeste lahknevus, üksteisest arusaamatus, mis on antagonismi tingimustes paratamatu, jätab jälje nende kõnekäitumisele, keelelisele teadvusele, deformeerides isiksust. Moraalsed käitumisvormid, keskkonna üldine kultuuriline tase määravad kõnekäitumise, tulenevalt teatud suhtlusoskuste komplektist.

Kui inimene räägib lühidalt ja muljetavaldavalt, vaikselt ja siiralt, kuivalt ja asjalikult, meeldib see inimestele, aga ka ühtlane, lihtne, selge, kaalukas kõne, kui kõnelejal on selged mõtted. Selge ja lihtsa vormiga eraldiseisvat mõtet ei leita sageli.

Kõnel on sotsiaalajalooline iseloom. Inimesed on alati elanud ja elavad kollektiivselt, ühiskonnas. Avalik elu ja inimeste kollektiivne töö tingib vajaduse pidevalt suhelda, üksteisega kontakti luua, üksteist mõjutada. See suhtlus toimub kõne kaudu. Tänu kõnele vahetavad inimesed mõtteid ja teadmisi, räägivad oma tunnetest, kogemustest, kavatsustest.

Omavahel suheldes kasutavad inimesed sõnu ja kasutavad teatud keele grammatilisi reegleid. Keel on verbaalsete märkide süsteem, vahend, mille abil toimub inimestevaheline suhtlus. Kõne on protsess, mille käigus kasutatakse keelt inimestega suhtlemiseks. Keel ja kõne on lahutamatult seotud, nad esindavad ühtsust, mis väljendub selles, et ajalooliselt loodi ja arenes iga rahva keel inimeste kõnesuhtluse protsessis. Keele ja kõne seos väljendub ka selles, et keel suhtlusvahendina eksisteerib ajalooliselt nii kaua, kuni inimesed seda räägivad. Niipea, kui inimesed lõpetavad teatud keele kasutamise kõnesuhtlus, temast saab surnud keel. Selliseks surnud keeleks on saanud näiteks ladina keel.

Ümbritseva maailma seaduste tundmine, inimese vaimne areng toimub inimkonna poolt sotsiaal-ajaloolise arengu käigus välja töötatud ja keele abil fikseeritud teadmiste assimileerimise kaudu kirjaliku kõne abil. Keel on selles mõttes vahend inimkultuuri, teaduse ja kunsti saavutuste kinnistamiseks ja põlvest põlve edasi kandmiseks. Iga inimene omastab õppeprotsessis kogu inimkonna omandatud ja ajalooliselt kogutud teadmisi.

2. Kõnekultuur. Suhtlemiskultuur. Kõneetikett

Kõnekultuur on keeleteaduse suhteliselt noor valdkond. Selle teaduse iseseisva osana kujunes see meie riigis toimunud fundamentaalsete sotsiaalsete muutuste mõjul. Laiade masside kaasamine aktiivsesse ühiskondlikku tegevusse nõudis suuremat tähelepanu nende kõnekultuuri taseme tõstmisele.

Rubriigis "Kõnekultuur" uuritakse kõnet. Kõnekultuur tegeleb väidete kvalitatiivse hindamisega. Keeleteaduse osana käsitleb see järgmisi küsimusi: Kuidas kasutab inimene kõnet suhtlemise eesmärgil? Mis on tema kõne – õige või vale? Kuidas kõnet parandada?

Kaasaegses keeleteaduses eristatakse inimese kõnekultuuri kahte tasandit – madalamat ja kõrgemat. Sest madalam tase, kirjakeele valdamise esimeseks etapiks piisab kõne korrektsusest, vastavusest vene kirjakeele normidele: leksikaalne, ortoeepiline, grammatiline, tuletuslik, morfoloogiline, süntaktiline.

Kui inimene ei tee vigu häälduses, sõnavormide kasutamises, nende moodustamisel, lause koostamisel, nimetame tema kõnet õigeks. Sellest aga ei piisa. Kõne võib olla õige, kuid halb, see tähendab, et see ei vasta suhtluseesmärkidele ja -tingimustele. Hea kõne mõiste sisaldab vähemalt kolme tunnust: rikkust, täpsust ja väljendusrikkust. Rikkaliku kõne tunnusteks on suur hulk aktiivset sõnavara, mitmesugused kasutatud morfoloogilised vormid ja süntaktilised konstruktsioonid. Kõne täpsus on selliste keelevahendite valik, mis väljendavad kõige paremini väite sisu, paljastavad selle teema ja põhiidee. Väljenduslikkus luuakse suhtlustingimuste ja -ülesannete jaoks kõige sobivamate keelevahendite valiku kaudu.

Kui inimesel on õige ja hea kõne, siis ta saavutab kõrgeim tase kõnekultuur. See tähendab, et ta mitte ainult ei eksi, vaid oskab ka väiteid parimal viisil üles ehitada vastavalt suhtluse eesmärgile, valida iga juhtumi jaoks sobivaimad sõnad ja konstruktsioonid, arvestades, kes ja mis asjaoludel ta on. pöördub.

Meie ühiskond on juba tundnud vajadust käitumis- ja suhtluskultuuri järele. Aeg-ajalt tuleb teateid, reklaamteateid, et lütseumides, kolledžites, gümnaasiumides, koolides avanevad valikained nimedega “Etikett”, “Ärietikett”, “Diplomaatiline etikett”, “Ärikommunikatsiooni etikett” jne. See on seotud inimeste vajadusega õppida, kuidas antud olukorras käituda, kuidas õigesti luua ja hoida kõnet ning selle kaudu asjalikku, sõbralikku jne. kontakti.

Kultuuri lai mõiste hõlmab kindlasti seda, mida nimetatakse suhtluskultuuriks, kõnekäitumise kultuuriks. Selle omamiseks on oluline mõista kõneetiketi olemust.

Suhtlemisel edastavad inimesed seda või teist teavet, teatud tähendusi üksteisele, edastavad midagi, julgustavad midagi, küsivad millegi kohta, sooritavad teatud kõnetoiminguid. Enne loogilise ja sisuka info vahetamise juurde asumist tuleb aga sõlmida kõnekontakt ja seda tehakse teatud reeglite järgi. Me ei märka neid peaaegu üldse, sest nad on tuttavad. Silma hakkab just kirjutamata reeglite rikkumine: müüja pöördus ostja poole sõnaga “sina”, tuttav ei öelnud kohtumisel tere, ei tänanud kedagi teeninduse eest, ei vabandanud üleastumise pärast. Reeglina muutub selline kõnekäitumise normide mittetäitmine meeskonnas solvamiseks ja isegi tüliks, konfliktiks. Seetõttu on oluline pöörata tähelepanu suulise kontakti sõlmimise ja sellise kontakti hoidmise reeglitele - ilma selleta pole ärisuhted ju võimatud. On selge, et suhtlus- ja kõnekäitumise normide teadvustamine on kasulik kõigile ja eriti kõnega seotud elukutsete inimestele. Need on õpetajad ja arstid ja juristid, teenindajad ja ärimehed ning lihtsalt vanemad.

Kõnekäitumise reegleid reguleerib keeles ja kõnesüsteemis välja kujunenud kõneetikett määrake väljendeid kasutatakse kontakti loomise ja hoidmise olukordades. Need on pöördumised, tervitused, hüvastijätt, vabandused, tänusõnad, õnnitlused, soovid, kaastunne ja kaastunne, heakskiit ja komplimendid, kutsed, ettepanekud, nõuanded jne. Kõneetikett hõlmab kõike, mis väljendab heatahtlikku suhtumist vestluspartnerisse, mis suudab luua meeldiva suhtluskliima eelised. Rikkalik keeletööriistade komplekt võimaldab valida kõnesituatsioonile sobiva ja adressaadile soodsa. sina- või sisse s vorm suhtlemisel, et luua sõbralik, pingevaba või vastupidi, vestluse ametlik toon.

Oluline on rõhutada, et kõneetikett edastab sotsiaalset teavet kõneleja ja tema adressaadi kohta, selle kohta, kas nad tunnevad üksteist või mitte, võrdsuse / ebavõrdsuse suhte kohta vanuse, ametliku positsiooni, nende isiklike suhete kohta (kui nad on tuttavad) , selle kohta, kuidas toimub seadistus (formaalne või mitteametlik) suhtlus jne.

Seega moodustab kõneetiketi sobivaima väljenduse valik suhtluse alustamise reeglid. On selge, et iga ühiskond on igal oma eksistentsi hetkel heterogeenne, mitmetahuline ning et iga kihi ja kihi jaoks on olemas nii oma etiketivahendite komplekt kui ka kõigile ühised neutraalsed väljendid. Ja tekib teadlikkus, et kokkupuutel teistsuguse keskkonnaga tuleb valida kas stilistiliselt neutraalne või sellele keskkonnale omane suhtlusvahend. Kasutades kõneetiketi väljendeid, sooritame suhteliselt lihtsaid kõnetoiminguid - pöördume, tervitame, täname... Aga miks on keeles nii palju võimalusi seda teha? Ja asi on selles, et me valime iga väljendi, võttes arvesse, kes - kellele - kus - millal - miks - miks ta räägib. Seega selgub, et keerukas keeleline sotsiaalne informatsioon on kõige suuremal määral manustatud just kõneetiketis.

Küsigem endalt, miks on kõneetiketi väljendustel "võlujõud", miks nende õige kasutamine tekitab inimestes rahulolu ja õiges olukorras esinemata jätmine tekitab pahameelt? Näib, et kõneetiketi sotsiaalset teravust seletavatest omadustest on võimalik välja tuua mitmeid olulisi tunnuseid.

Esimene märk on seotud ühiskonna kirjutamata nõudega kasutada etiketimärke. Kui soovid olla "oma" antud grupis – suures või väikeses, rahvuslikus, sotsiaalses – vii läbi vastavad käitumis- ja suhtlemisrituaalid. Rituaalsete etiketimärkide sotsiaalset eesmärki kasvatatakse inimestes juba varases lapsepõlves.

Teine märk on seotud sellega, et etiketi märkide esitamist tajub adressaat sotsiaalse "silitamisena". Psühholoogid, õpetajad teavad, kui oluline on laps ja isegi täiskasvanu õigeaegselt heaks kiita, silitada. Keeleteadlased mõtlesid sellele ja leidsid, et keel vastas sellisele vajadusele ja lõi verbaalsete "löökide" süsteemi.

Kolmas oluline kõneetiketi tunnus on see, et etiketi väljendi hääldus on kõnetegevus ehk kõneakt ehk konkreetse ülesande täitmine kõne abil. On teada, et paljude toimingute, olekute rakendamiseks pole kõnet vaja. Sa õmbled, lõikad või saed või kõnnid – ja selle "tootmiseks" ei pea te midagi ütlema. Kuid on mõningaid toiminguid, mida saab teha ainult ühe tööriista - keele, kõne - abil. Uuringud on näidanud, et sõnaraamatutesse on salvestatud kuni tuhat kõnetoimingu nimetust, samas kui otseseks väljendusviisiks on väga palju.

Neljas tunnus on seotud kolmandaga ja puudutab väidete struktuuri, milles "mina" ja "sina" on avatud: Aitäh; Vabandage mind. See on suhtlejate avatud, selge esitus lause grammatikas, kuid seal võib olla ka nende varjatud esitus, nagu tänulikkuses. Aitäh või vabandust süüdi mis funktsionaalse samaväärsuse tõttu varem esitatutega sisaldavad süvastruktuuris kõneleja "mina" ja adressaadi "sina". (Ma ütlen teile) aitäh. Kuna suhtlejad on kõneetiketi väljenduste struktuuris avatud, avaldub selle mõjujõud selgelt.

Kõneetiketi viiendaks oluliseks tunnuseks võib pidada seost viisakuse kategooriaga. Ühest küljest on viisakus moraalne omadus, mis iseloomustab inimest, kelle jaoks on inimeste vastu lugupidamise ülesnäitamine muutunud igapäevaseks käitumisnormiks tuttavaks viisiks teistega suhtlemisel. Teisest küljest on see konkreetsetest inimestest abstraheeritud eetiline kategooria, mis kajastub ka keeles, mida peaks muidugi lingvistika uurima. Viisakust tuleb väljendada, näidata üles suhtluses (nagu armastus), sest kui ma austan kedagi oma hinges, aga ma seda kuidagi välja ei näita, jääb austus inimese vastu selgelt realiseerimata. See on eriti oluline ametlikus kõnesituatsioonis või suhtlemisel võõrad. Sugulaste, sõprade, tuttavatega kokku puutudes on meil, teades ette armastuse ja üksteise austuse “mõõtu”, seda mitmel viisil rõhutada, kuid võõraste inimestega on hea suhte mõõdupuuks viisakus ja siin kõne. etikett on asendamatu. viisakad inimesed sisse erinevaid olukordi ja erinevate partnerite suhtes käituvad nad korrektselt, viisakalt, galantselt. Kuid kohatut ja kohatut viisakust tajutakse maneerina, tseremooniana. Samas tuleb mõista, et viisakus on puhtast südamest tulev siirus ja viisakus mask, mis peidab välise ilmingu taha muid suhteid.

Ebaviisakuse ilmingud on mitmesugused. See on ülbus, ülbus ja ülbus, see on solvang, solvang. Ebaviisakas on kõneetiketi reeglite täitmata jätmine (nad tõukasid ja ei vabandanud), vale väljendusvalik selles olukorras ja selle partneri jaoks, partnerile haiget tegemine negatiivse varjundiga sõnade abil. Peate õppima, et ebaviisakusele ei saa vastata ebaviisakusega - see põhjustab terve voo ebaviisakust ja võib kaasata teisi skandaali. Õige ja alla tunni aja rõhutatult viisakas vastus paneb reeglina ebaviisaka inimese oma kohale. Kõneetikett on tõhus vahend kõneagressiooni eemaldamiseks.

Kuues märk on seotud sellega, et kõneetikett on rahvakultuuri oluline element, inimese kultuuritegevuse produkt ja sellise tegevuse vahend. Kõneetikett, nagu eelnevast nähtub, on inimkäitumise ja suhtlemiskultuuri lahutamatu osa. Kõneetiketi väljendustes sotsiaalsed suhtedüks või teine ​​ajastu. Kõneetiketi valemid on fikseeritud vanasõnades, ütlustes, fraseoloogilistes väljendites. Elementiks olemine rahvuskultuur, kõneetikett eristub ereda rahvusliku eripäraga.

Järeldus

Selline on sõna imeline jõud. See on eriti oluline ja kehtib keerulistes suhtlusolukordades. Sõna võib olla tugevaim relv mitte ainult hoolimatute, omakasupüüdlike demagoogide käes. See võib olla veelgi võimsam relv maadlejate käes. Ja kuigi nad seda kasutavad, pole nad kaugeltki alati teadlikud sõna jõust – nii hävitavast kui ka ülesehitavast.

Nad ei ole kaugeltki alati, eriti keerulistes suhtlustingimustes, kuidas neutraliseerida, paljastada vale ja pahatahtlik "antisõna" ja kuidas anda sõnale tõeline jõud. Ja isegi teades ei leia nad alati endas selliste probleemide lahendamiseks vajalikku julgust, vastutust ja visadust. Ja isegi kui nad selle leiavad, ei valda nad alati nii peent ja mõjusat sõna.

Kaasaegse funktsionaalse kõnekultuuri kasvatamise üheks olulisemaks ülesandeks on keerukate suhtlussituatsioonide analüüsimise oskuste ja oskuste valdamine eelkõige praktiliselt vahetult asjakohaste valdkondade ja olukordade osas. Selle alusel saab vastavaid produktiivseid oskusi ja vilumusi omandada eneseharimise teel loomulikus kõnepraktikas.

Keele võimalused on lõputud. Niisiis, vastastikune keel säilitab sotsiaalse ühtekuuluvuse. See aitab inimestel üksteist veenda või hinnanguid andes oma tegevusi koordineerida. Lisaks tekib sama keelt kõnelevate inimeste vahel peaaegu automaatselt vastastikune mõistmine ja kaastunne. Keeles kajastuvad inimeste üldised teadmised ühiskonnas välja kujunenud traditsioonidest ja päevakajalistest sündmustest. Lühidalt öeldes aitab see kaasa grupi ühtsustunde, rühmaidentiteedi kujunemisele. Juhid arengumaad seal, kus eksisteerivad hõimumurded, püüdke omaks võtta ühtne rahvuskeel, et see leviks rühmade seas, kes seda ei räägi, mõistes selle teguri tähtsust kogu rahva ühendamisel ja hõimude lahknevuse vastu võitlemisel.

Kuigi keel on võimas ühendav jõud, on see samal ajal võimeline inimesi lahutama. Seda keelt kasutav rühm peab kõiki, kes seda keelt räägivad, omadeks ja inimesi, kes räägivad teisi keeli või murret, võõrasteks.

Tunda keele väljendusvahendeid, osata kasutada selle stiililisi ja semantilisi rikkusi kogu struktuurilises mitmekesisuses – iga emakeelena kõneleja peaks selle poole püüdlema.

Loodusvarade ja inimeste tervise kaitse ja kaitse on nüüdseks tunnistatud oluliseks riiklikuks asjaks. Kaitstavad ja restaureeritud materiaalse kultuuri mälestised – osa vaimsest ajaloopärandist. Meie keel vajab sama hoolikat lähenemist. Vene kirjakeelt tuleb kaitsta vulgarismide ja žargooniga ummistumise, stilistilise “kahanemise” ja stilistilise “keskmistamise” ehk tasandamise või tembeldamise eest. Seda tuleb kaitsta tarbetute välislaenude, kõikvõimalike ebatäpsuste ja veelgi enam vigade ja ebatäpsuste eest, ühesõnaga kõige eest, mis viib tema vaesumisele ja järelikult mõtte vaesumisele või surmale.

Bibliograafia

1. Vvedenskaja L.A., Pavlova L.G. Kultuur ja kõnekunst. Rostov Doni ääres, 1995.

2. Golovin B.N. Kõnekultuuri alused. M., 1980.

3. Sokolova V.V. Kõnekultuur. Suhtlemiskultuur. M., 1989.

4. Soper P.A. Kõnekunsti alused. M., 1999.

- 21,65 Kb

1. Mis on kõne…………………………………………………………………………………………………………….

2. Millised kõnetüübid on inimesel……………………………………….3lk.

3. Millised on kõne peamised psühholoogilised funktsioonid………………………… 6lk.

4. Milline on kõne roll inimkäitumise reguleerimisel……………………… 8lk.

5. Kasutatud kirjandus……………………………………………………………………………………………………11lk.

Mis on kõne.

Kõnele on mitu erinevat määratlust. Mõnes neist mõistetakse kõnet kitsalt - kui inimese teadmisi ja oskust kasutada loomulikku keelt. Teistes definitsioonides tähistab kõne kõiki võimalikke vahendeid inimese sisemiste, psühholoogiliste seisundite, piltide, mõtete ja tunnete väljendamiseks, et neid teistele inimestele edastada. Sel juhul hõlmab kõne määratlus loomulike, tehiskeeled, aga ka selliseid inimpsühholoogia väljendamise ja teiste inimeste mõjutamise vahendeid, mis ei ole seotud loomulike ja tehiskeeltega. Näiteks mitteverbaalsed suhtlusvahendid, mis hõlmavad žeste, näoilmeid, pantomiimi. Ajalooliselt kasutasid psühholoogid keeleteaduse mõjul sagedamini mõistet "kõne" selle esimeses kitsas tähenduses. Kuid viimastel aastakümnetel, eriti seoses erikeelte avastamisega, mida loomad omavahel suhtlemiseks kasutavad, ja seoses mitteverbaalse suhtluse rolli põhjaliku uurimisega inimeste elus, on kõne. on hakatud mõistma kõiki võimalikke teabevahetusvahendeid, mida inimesed ja loomad kasutavad.

Mis tüüpi kõne on inimesel.

Toome välja peamised inimkõne tüübid. See on suuline ja kirjalik kõne, dialoogiline ja monoloogne kõne, väline (kõlav ja teadlik) ja sisemine (helideta ja mitte teadlik) kõne. Määratleme lühidalt kõik ülalnimetatud kõnetüübid.

Suulist kõnet nimetatakse kõneks, mille abil inimesed omavahel vahetult suhtlevad, hääldades teatud helikogumeid, mis on seotud teatud kogemustest tuntud objektide või nähtustega. Neid helikomplekte edastavad ja tajuvad teised inimesed kõrva kaudu vastava õhurõhu kõikumise kaudu. Suuline kõne ei hõlma märkide kasutamist, mis on kujutatud mis tahes materiaalsel kandjal ja mida tajutakse visuaalselt või puudutusega (nt pimedatele mõeldud märkide kirjutamine).

Kirjalikuks kõneks nimetatakse kõnet, mis põhineb sümbolikujutistel (märgid, tähed, hieroglüüfid) mis tahes materiaalsel kandjal: papüürusel, pärgamendil, paberil, monitori ekraanil, mis tahes muul visuaalselt tajutaval materjalil. Kirjalik kõne omab kujundlikku alust, kasutab ta väite sisu edasiandmiseks mis tahes kujundeid.

Dialoogika on kõne, milles osaleb vähemalt kaks inimest. Igaüks neist lausub mõnele teisele või mitmele inimesele suunatud märkuse; nende endi kõnelaused toimivad omakorda reaktsioonina vihjele see inimene.

Monoloog on kõne, mis kuulub ainult ühele inimesele ja mida hääldab algusest lõpuni ainult tema ise. Näiteks võib see olla ühe inimese kirjutatud tekst, ühe inimese poolt peetud kõne, mida ei katkesta teiste inimeste märkused. Suuline monoloog on inimese esinemine avalikkuse ees.

Dialoog hõlmab antud inimese kõne korduvat katkestamist teiste inimeste ütlustega; samal ajal toimivad iga dialoogis osaleja märkused kõnereaktsioonina teiste inimeste ütlustele ja ilma selleta võivad need selle dialoogi kuulajale või lugejale arusaamatuks osutuda. Monoloog omakorda ei tähenda seda tajujapoolset kõnereaktsiooni ja peaks olema iseenesest mõistetav.

Nii dialoog kui ka monoloog võivad olla vastavalt suulised või kirjalikud. Näiteks suulises dialoogis võib inimene esineda kahe või mitme erineva isiku nimel, vahetades nendega järjest rolle (kui sellises kõnes osaleb rohkem kui kaks inimest, nimetatakse nende ühist vestlust polüloog). Seda näitlejad sageli teevad. Kirjanikud reprodutseerivad oma kirjandusteostes sageli kirjaliku dialoogi erinevaid vorme.

Väliseks (kõlavaks, teadlikuks) nimetatakse sellist kõnet, mille realiseerib ise rääkiv inimene ja mida tajuvad ka teised inimesed. Igapäevases äris, majapidamises ja muudes suhtlusviisides kasutame seda kõnet pidevalt üksteisega teabe vahetamiseks.

Sisekõne on eelkõige vaikne kõne. Kui inimene kasutab seda tüüpi kõnet, ei häälda ta sõnu valjusti ega tekita helisid, mida ta ise või teised tajuksid. Selle kõne genereerimise protsess on täiesti sisemine protsess, millel pole ilmseid väliseid ilminguid. Sisekõne on teadvuseta. Kui inimene kasutab sisekõnet, siis ta ise ei ole sellest faktist teadlik ega oska sellega seoses öelda, millised sõnad, fraasid jne. ta räägib sisekõnes. Sellest järeldub näiteks, et inimene ei suuda oma sisekõne protsessi teadlikult juhtida. Sisekõnel on oma eriline struktuur, mis eristab seda kõnet teistest kõneliikidest. Esiteks on see predikatiivne. See tähendab, et sisekõnes on ainult lausungi predikaadiga seotud sõnad ja väljendid ning lausungisubjektiga seotud sõnu ja väljendeid praktiliselt pole. Teiseks aglutineeritakse sisekõne. Sisekõnet kasutab inimene ainult enda mõtlemise korrastamiseks ning oma vaimsete protsesside, seisundite ja käitumise kontrollimiseks. Seda ei kasutata kunagi teabe vahetamise või inimestevahelise suhtlemise vahendina. See ei tähenda, et inimene ei suudaks oma sisekõne tasandil olemasolevat teistele inimestele edasi anda. Kuid ta ei tee seda mitte sisekõne kui sellise, vaid teiste kõneliikide, eriti nende, millest me eespool rääkisime, abil. Sisekõne võib üle minna teist tüüpi kõneks ja ka selle ülemineku protsess on põhimõtteliselt sisemine.

Millised on kõne peamised vaimsed funktsioonid.

Enne nende funktsioonide väljakutsumist paneme tähele, et me räägime konkreetselt inimkõne psühholoogiliste funktsioonide kohta, mitte selle keeleliste tunnuste või nendega seotud kommunikatiivsete funktsioonide kohta. Kõne psühholoogiliste funktsioonide all mõistetakse omakorda funktsioone, mida inimese kõne psüühika ja käitumise reguleerimisel täidab. Kõne psühholoogiliste funktsioonide all peame silmas järgmisi selle funktsioone: kommunikatsioon, intellektuaalne, reguleeriv, psühhodiagnostiline ja psühhoterapeutiline.

Kõne suhtlusfunktsioon (mõnikord ka kommunikatiivne) seisneb selles, et kõne abil edastatakse teavet inimeselt inimesele. Seda kõne funktsiooni kasutatakse erinevat tüüpi inimestevahelises suhtluses ja samal ajal on see ajalooliselt kõne peamine funktsioon. See tähendab, et inimeste kõne tekkis ja hakkas filogeneesis algselt arenema just suhtlusvahendina ning alles siis hakati kasutama oma muudes psühholoogilistes funktsioonides. Inimkõne omandas oma kommunikatiivse rolli tänu keele olemasolule, mille sümboolika kujutab endast kõne kaudu inimeselt inimesele edastatavat informatsiooni.

Kõne intellektuaalne funktsioon seisneb selles, et see toimib inimese jaoks ka mõtlemisvahendina. Kõige ilmsemal viisil avaldub see funktsioon verbaal-loogilises mõtlemises, kus sõna toimib mõistena ja selles sisalduv mõte transformeerub vastavalt loogikaseadustele.

Kõne intellektuaalne funktsioon avaldub nii sisekõnes kui ka välistes kõnevormides: dialoogis ja monoloogis. Dialoog esindab kollektiivset mõtet, mis sünnib ja muutub inimeste vahetus suhtluses omavahel ning monoloog on mõte, mis sünnib ja muutub ühe inimese peas. Lõpuks väljendub kõne sama funktsioon selles, et sõna toimib samaaegselt mõistena, see tähendab üldistatud mõttena. Inimkõne omandas selle funktsiooni ajalooliselt ühena viimastest.

Kõne reguleeriv funktsioon väljendub selles, et kõne toimib tegurina nii enda psüühika ja seda kasutava inimese käitumise kui ka teiste inimeste psüühika ja käitumise kontrollimisel.

Näiteks kasutab inimene sisekõnet oma taju, tähelepanu, kujutlusvõime, mälu ja mõtlemise meelevaldseks reguleerimiseks. Selle kaudu teostab ta kontrolli sisemiste, psühholoogiliste protsesside üle. Sisekõne kaudu annab inimene endale käsklusi ja täidab neid ise. See on tegelikult inimese oma käitumise või psühholoogilise eneseregulatsiooni meelevaldne, teadlik reguleerimine. Teiste inimeste mõjutamiseks hääldab inimene teistele inimestele suunatud sõna, mis sisaldab mingit nõu, soovi, käsku vms. Enda mõjutamiseks hääldab inimene sisekõnes sõna ja ise täidab selles sisalduvat käsku.

Kõne psühhodiagnostiline funktsioon seisneb selles, et inimese kõne abil saab hinnata konkreetse inimese psühholoogilisi omadusi, tema kognitiivseid protsesse, vaimseid seisundeid ja omadusi. Kasutame seda kõne funktsiooni pidevalt inimestega suheldes, nende öeldut tähelepanelikult kuulates ja inimese ütluste põhjal inimese kui isiku üle otsustamisel. Sama kõne funktsiooni kasutavad psühholoogid, kui nad loovad ja rakendavad spetsiaalseid psühholoogilisi teste, mille eesmärk on paljastada ja hinnata välise vaatluse eest varjatud inimese sisemisi, psühholoogilisi omadusi. Paljud kaasaegsed testid, mis on mõeldud inimeste sügava psühhodiagnostika läbiviimiseks, põhinevad nende suulise ja kirjaliku kõne erinevat tüüpi kasutamisel. Need on näiteks küsimustikud, projektiivsed testid. Kõne psühhoterapeutiline funktsioon seisneb selles, et selle abiga avaldavad inimesed terapeutilist mõju endale ja teistele, mis on mõeldud psühholoogiliseks abiks, toetuseks, samuti paljude psühhogeensete haiguste ennetamiseks ja raviks. Seda kõnefunktsiooni kasutatakse laialdaselt erinevates kaasaegse psühhoteraapia meetodites, praktilises psühholoogias, nii individuaalses kui ka rühmas, näiteks autokoolituses, gestaltteraapias, logoteraapias, neurolingvistilises programmeerimises.

Milline on kõne roll inimese käitumise reguleerimisel.

Käitumise all peame antud juhul silmas meelevaldseid tegusid ja tegusid, inimese erinevaid teadlikke reaktsioone välistele või sisemistele mõjudele. Nendega seoses käsitleme edasi ülaltoodud küsimust, see tähendab, et teada saada, millist rolli mängib kõne inimese tegevuse, tegevuse ja reaktsioonide kontrollimisel. Reaktsioonid on automaatsed liigutused, mis tehakse vastuseks mingisugusele stiimulile, mille allikas võib olla inimese sees või väljaspool. Sisemised stiimulid võivad olla: orgaanilised vajadused, emotsionaalsed kogemused, kujundid, mõtted. Peaaegu alati kaasneb nendega mõni väline või sisemine liikumine. Sellised liigutused ei ole tavaliselt kõnega otseselt seotud ja viiakse läbi tingimusteta või tingimuslike reflekside kujul. Ülejäänud kaks käitumistüüpi, teod ja teod, vastupidi, on kõige tihedamalt seotud kõnega, kuid see seos näib olevat erinev seoses tegude ja tegudega. Tegevus on inimese eesmärgipärane, kompleksne, teadlikult juhitud liikumine. Seda saab reguleerida nii kujundiga (ideaaljuhul kujutatuna pildina selle eesmärgi järgi) kui ka mõttega (mingi sõnana väljendatud ideega, mõistega sisekõne tasandil).

Vaid viimasel juhul saame üsna kindlalt väita, et tegevust juhib sõna ja seepärast on see sellega lahutamatult seotud. See tähendab, et kui inimesel on mõte, mis sisaldab ideed mõne liigutuste süsteemi lõppeesmärgist, mis on ühendatud üheks toiminguks, sooritab ta vastava toimingu, kontrollides seda kujundlike esituste ja sisekõnega. Kuid juhul, kui tegevuse lõppeesmärk ilmneb ainult kujundi kujul, ei pruugi sellise toimingu kõnejuhtimine puududa. Mis puutub sellisesse käitumisvormi kui tegu, siis see on peaaegu alati seotud kõnega, kuna tegu toimib teadlikult juhitud ja sihipäraste toimingute ettekavatsetud keeruka süsteemina. Peaaegu alati seostatakse tegu sellega, et inimene ületab mingid sisemised (eneses kahtlus, ärevus jne) või välised (kahjuks asjaolud, ümbritsevate inimeste vastuseis jne) takistused ja see nõuab teo täiendavat sisemist stimuleerimist. Tegusid sooritava inimese puhul viiakse see täpselt läbi sisekõne abil, näiteks veendes end vajaduses ületada tekkinud takistused ja saavutada eesmärk.

Bibliograafia

1. Vvedenskaja L.A., Pavlova L.G. Kultuur ja kõnekunst. Rostov Doni ääres, 1995.

2. Golovin B.N. Kõnekultuuri alused. M., 1980.

3. Sokolova V.V. Kõnekultuur. Suhtlemiskultuur. M., 1989.

4. Soper P.A. Kõnekunsti alused. M., 1999.

Töö kirjeldus

Kõnele on mitu erinevat määratlust. Mõnes neist mõistetakse kõnet kitsalt – kui inimese teadmisi ja oskust kasutada loomulik keel. Teistes definitsioonides tähistab kõne kõiki võimalikke vahendeid inimese sisemiste, psühholoogiliste seisundite, piltide, mõtete ja tunnete väljendamiseks, et neid teistele inimestele edastada. Sel juhul hõlmab kõne definitsioon loomulike, tehiskeelte, aga ka selliseid inimpsühholoogia väljendamise ja teiste inimeste mõjutamise vahendeid, mis ei ole seotud loomulike ja tehiskeeltega.

2. Millised kõnetüübid on inimesel……………………………………….3lk.

3.Millised on peamised psühholoogilised funktsioonid kõned…………………………6lk.

4. Milline on kõne roll inimkäitumise reguleerimisel……………………… 8lk.

5. Kirjanduse loetelu………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………….

Mõtlemata rääkimine – kaal on sama, mis sihikuta tulistada.

M. Cervantes

Kõne üldised omadused. Põhilised kõnetüübid. Kõne funktsioonid ja selle seos mõtlemisega. Kõne arendamine

Üks peamisi erinevusi inimeste ja loomade vahel on kõne. See on inimestevahelise suhtluse protsess keele kaudu. Et osata rääkida ja kellegi teise kõnest aru saada, pead sa keelt oskama ja oskama seda kasutada.

Keel- see on tingimuslike sümbolite süsteem, mille abil edastatakse helikombinatsioone, millel on inimeste jaoks teatud tähendus ja tähendus. Seda arendab ühiskond ja üks selle nähtusi on see, et iga inimene leiab valmis keele, mida räägivad teised, ja oma arengu käigus ta omastab selle.

Miks on inimesel vaja keelt? Miks on artikuleeritud kõne vajalik?

Keel on vajalik selleks, et inimesed saaksid:

• - vahetada mõtteid ühistegevuse käigus, s.o. seda on vaja suhtlusvahendina;
• - kindlustada ja säilitada inimkonna kollektiivset kogemust;
• - Kasutage seda oma tunnete ja emotsioonide väljendamiseks.

Ilma keeleta poleks inimest ennast, sest kõik, mis temas on inimlik, on keelega seotud, temas väljendatud ja fikseeritud.

L. Uspensky kirjutab tähelepanuväärses raamatus “Sõna sõnadest”: “Varajast lapsepõlvest kõrge vanuseni on kogu inimese elu lahutamatult seotud keelega. Laps pole veel korralikult rääkima õppinud ja tema selge kõrv haarab juba vanaema muinasjuttude mühinal ... Teismeline läheb kooli. Noormees kõnnib instituuti või ülikooli. Terve sõnade meri, lärmakas kõneookean tõmbab ta sinna, laiade uste taha. Õpetajate otsevestluste, sadade raamatute lehekülgede kaudu näeb ta esimest korda tohutult keerulist universumit, mis peegeldub sõnas ... Uus inimene sündis iidsete mõtetega, nendega, mis kujunesid inimeste peas aastatuhandeid enne tema sündi. Ta ise saab võimaluse pöörduda lapselapselaste poole, kes elavad sajandeid pärast tema surma. Ja see kõik on tänu keelele.

Keel on kõigi seda kasutavate inimeste jaoks sama ja peegeldab inimeste psühholoogiat. Kõne on individuaalne ja väljendab üksiku inimese psühholoogiat.

Sõna tähendus on selle sisu. Iga kord, kui kasutame sõna reaalsele objektile viitamiseks, näitame sellega oma vestluskaaslasele või iseendale, millisesse klassi see objekt kuulub, millised omadused sellel on, millist tegevust sellega saab teha. Kuid samal ajal seostame sellega mõningaid individuaalse kogemuse tunnuseid. Näiteks kunstnik, arst ja aednik tajuvad sõna “pintsel” erinevalt, seostades sellega erinevaid ideid. Juhtub, et konkreetse elukutse, klassi, rühma esindaja "keel" on nii omapärane, et muutub arusaamatuks inimestele, kes ei kuulu sellesse ametisse või sotsiaalsesse rühma.

Samuti eristame inimesi mitte ainult selle järgi kuidas nad ütlevad aga kuidas.

Näiteks on arvamus, et naised on "maailma kõige jutukamad inimesed". Tšehhi teadlased on selle laialt levinud veendumuse kahtluse alla seadnud. Uuringu tulemusena selgus, et peopesa kuulub 5–10-aastastele lastele. Nad räägivad vähemalt 14 000 sõna päevas. Mõnikord räägib laps isegi iseendaga. Teisel kohal on ... välismaised meremehed, kes räägivad oma muljetest pärast pikkadelt merereisidelt naasmist. Kolmandal kohal - noored vanuses 18 kuni 25 aastat. Nad räägivad umbes 10 000 sõna päevas.

Kuid isegi ühe inimese kõne ei saa alati olla sama: kõnepuldist rääkides räägib ta aeglasemalt ja loetavamalt, kasutab sõnu ja väljendeid, mida ta lihtsas vestluses kunagi ei kasuta. Olenevalt asjaoludest, tingimustest, milles inimene räägib, stiililised erinevused.

Sageli kuuleme, et seda või teist sõna või väljendit "ei saa", "nad ei ütle nii", "see pole kirjanduslik".

Keel ja ka riietus on ühel ja samal inimesel olenevalt ajast ja kohast erinev. Seega, kui meile koolis õpetatakse, et me “peame” teatud viisil rääkima, siis see ei ole vägivald inimese vastu. Kool peaks õpetama eelkõige seda, millistel asjaoludel rääkida. Kuna me õpime tavalist kõnekeelt ilma koolita, peres ja tänaval, on kooli põhiülesanne meie kõneoskuste kujundamine, õpetamine. kirjakeel, need. selline rahvuskeele vorm, mida kasutatakse kunsti- ja teaduskirjandus, ajalehtedes, ajakirjades jne. Keegi ei kohusta meid kõigil elujuhtudel ainult seda kasutama – see võib tekitada koomilisi olukordi, kuid seal, kus see on kombeks, peame seda rääkima.

Just see kirjakeele reeglistik, mille järgi on kombeks oma kõne üles ehitada teatud kindlates suhtlustingimustes ja tavaks kutsuda keelenorm.

Muidugi, igaüks meist räägib vene keelt, kasutab selle sõnavara, koostab fraase vastavalt vene keele grammatika reeglitele. Aga see, mida ja kuidas mida me räägime, ei taga alati grammatika ja sõnavara.

Pöördume näidete poole.

Siin on katkend S. Yesenini luuletusest:

Kuu külm kuld

Oleandri ja levkoi lõhn.

Sinise ja õrna maa rahu vahel on hea seigelda...

Ja siin on väljavõte professor MA Sapožkovi raamatust "Kõnesignaal küberneetikas ja kommunikatsioonis": "Kolmekihiliste ja ühekihiliste ülekannete sagedusvahemiku laiuse võrdlus (riba samaväärse arusaadavusega) näitab, et kolm -kihiline ülekanne ahendab sagedusvahemikku umbes 1,5 korda.

Iga õpilane saab aru, et mõlema näite puhul on keeleks vene keel. Kuid esimesel juhul on meil tegemist luulega, poeetilise kõnega ja teisel juhul teadusliku kõnega. Seega võime järeldada, et kõne jaguneb tüüpideks.

On olemas järgmised kõnetüübid: suuline, sisemine, kirjalik.

Suuline kõne on suhtlus kõrvaga tajutavate keeleliste vahenditega. See jaguneb monoloogiliseks ja dialoogiliseks. monoloog kõne - inimese laiendatud kõne, mis on adresseeritud teistele inimestele. See on kõneleja, lektori, kõneleja kõne. Dialoogiline või kõnekeelne kõne on kahe või enama inimese vaheline märkuste vahetus.

Kirjalik kõne - omamoodi monoloogkõne, kuid erinevalt viimasest on see üles ehitatud kirjalikke märke kasutades. Kui sisse suuline kõne räägitavasse suhtumise semantiliseks väljendamiseks kasutavad nad intonatsiooni, siis kirjalikus kõnes täidavad samu funktsioone sõnavara, grammatika ja kirjavahemärgid.

Sisekõne - vaikne kõne endast ja iseendast, mis tekib mõtlemisprotsessis. See on spetsiaalselt kohandatud vaimsed operatsioonid ja tegevused meeles, kodeerib kujundeid päris maailm ja toimib mõtlemise vahendina.

See on kõne, mida me iseendale räägime. Oletame, et te pole tunniks valmistunud. Õpetaja võtab ajakirja ja otsib kedagi, kes talle helistaks. Sa ütled endale vaimselt: "Kui nad ainult minult ei küsiks." See on sisekõne. Ja isegi tema jaoks väga tüüpiline juhtum - kui lausel pole teemat. Tavaliselt pole see sisekõne jaoks vajalik. Lõppude lõpuks on see, millest me sellistel puhkudel mõtleme, meie silme ees või paistab meile vähemalt üsna selgelt välja.

Igasugusel kõnel, ka suulisel ja kirjalikul kõnel, on oma eesmärk, s.t. täidab teatud funktsioone (vt joon. 12).

Funktsioon väljendid See seisneb selles, et kõne abil väljendab inimene suhtumist teatud objekti, nähtuse või iseendasse. Oma suhtumise väljendamisel millessegi on kõnel teatud emotsionaalne värvus, mis aitab kaasa teiste arusaamale sellest suhtumisest.

Funktsioon mõju seisneb selles, et kõne abil püüame julgustada teist inimest või rühma

Riis. 12.

Funktsioon sõnumid on mõtete ja info vahetamine inimeste vahel sõnade abil. See pakub inimestevahelisi kontakte.

Funktsioon tähistused on oskus anda esemetele ja nähtustele nimesid. Ta on ülim.

Tavaliselt eristatakse lapse kõne arengu nelja perioodi.

Esimene periood sünnist aastani on suulise kõne ettevalmistamine. Teine periood kestab kuni umbes kolm aastat ja seda iseloomustab keele esmane omandamine. Kolmas periood on koolieelne vanus, patust kuue-seitsme aastani. See on lapse keele arengu periood kõnepraktika ja keeleliste faktide üldistamise protsessis. Neljas periood on seotud kirjakeele valdamisega. Need on kooliaastad.

Eristada saab ka viiendat perioodi, mis on seotud kõne paranemisega pärast kooliperioodi lõppu. Kuid see etapp on rangelt individuaalne ega ole tüüpiline kõigile inimestele. Enamiku inimeste jaoks lõpeb kõne areng kooli lõpuks ja sellele järgnev sõnavara suurenemine on äärmiselt tühine.

Näiteks Mainzi (Saksamaa) ülikooli kõneprobleemide kliinikus läbi viidud uuringud näitasid, et iga neljas laps koolieelne vanus on kõnehäire. Kõnehäireid leiti kolme-neljaaastastel lastel ja neid oli 18-34%. 1982. aastal oli see arv vaid 4%. Mis on põhjus? Järeldus on, et pered vaatavad liiga palju telekat ja räägivad liiga vähe. Tundub, et peredes mängivad vanemate rolli videod, televiisor ja arvutimängud. Teadlased on märganud, et paljudel lastel on raskusi rääkimisega, kuid nad reageerivad neile väga kiiresti Arvutimängud. Pealegi halveneb olukord teaduse ja tehnika arengu tõttu.

Kokkuvõtteks tahaksin tuua huvitava statistika. Gerontoloogid on jõudnud järeldusele, et vaiksed, lakoonilised inimesed elavad kauem. Vestlemine on ju märkimisväärne energiaraiskamine ja kulutame seda juba halastamatult.

Näiteks on teada, et kirjanik Marietta Shaginyan (ta elas 99-aastaseks) korraldas regulaarselt, kord nädalas, endale “vaikuse päeva”. Naise sõnul aitas see tal edasiseks tööks jõudu taastada.

Vaikimistõotuse andnud buda mungad eristuvad pikaealisuse poolest. Veerand sajandit üksikvangistuses elanud Solovetski kloostri vang Pjotr ​​Kalniševski elas 112-aastaseks, säilitades mõistuse ja huvi elu vastu.

Ja need, kes oma tegevuse iseloomu tõttu peavad palju rääkima (õppejõud, õpetajad, näitlejad, giidid, raadio- ja teletöötajad), kurdavad sageli täielikku tühjust, pärast tööd kurnatust. Neil soovitatakse taastumisena otsida vaikimisvõimalust. Ümberkaudsed inimesed peaksid sellistesse inimestesse suhtuma mõistvalt. Tuleb meeles pidada, et inimese energiavarud ei ole piiramatud.

Küsimused ja ülesanded enesekontrolliks

• 1. Millist rolli mängib mälu inimese elus?
• 2. Kirjeldage peamisi mäluprotsesse.
• 3. Mis on ühist taju ja mälu vahel, millised on erinevused?
• 4. Milliseid meeldejätmise meetodeid tead ja kas kasutad praktikas?
• 5. Loetle ja kirjelda mäluseadusi.
• 6. Too näiteid ratsionaalse meeldejätmise tehnikate kohta.
• 7. Mis on ühist ja erinevat mõtlemise ja tajumise kui kognitiivsete protsesside vahel?
• 8. Kuidas on mõtlemine ja kõne seotud?
• 9. Miks nimetatakse mõtlemist üldistatud teadmiseks maailmast?
• 10. Milliseid mõistuseomadusi on teie arvates vaja ebastandardsete probleemide lahendamiseks?

Inimese kõige olulisem saavutus, mis võimaldas tal kasutada universaalset inimkogemust, nii minevikus kui ka olevikus, oli kõnesuhtlus, mis arenes välja töötegevuse alusel. Kõne on keel tegevuses. Keel on märkide süsteem, mis sisaldab sõnu koos nende tähenduste ja süntaksiga – reeglite kogum, mille järgi lauseid üles ehitatakse. Sõnalise märgi objektiivseks omaduseks, mis määrab meie teoreetilise tegevuse, on sõna tähendus, mis on märgi (antud juhul sõna) suhe tegelikkuses määratud objektiga, sõltumata sellest, kuidas seda üksikisikus esitatakse. teadvus. Vastupidiselt sõna tähendusele on isiklik tähendus selle koha peegeldus individuaalses teadvuses, mille antud objekt (nähtus) inimtegevuse süsteemis hõivab. Kui tähendus ühendab sõna sotsiaalselt olulised tunnused, siis isiklik tähendus on selle sisu subjektiivne kogemus.

Eristatakse järgmisi keele põhifunktsioone: 1) sotsiaal-ajaloolise kogemuse elatus-, edasiandmis- ja assimilatsioonivahend; 2) sidevahendid (side); 3) intellektuaalse tegevuse vahend (taju, mälu, mõtlemine, kujutlusvõime).

Kõnel on kolm funktsiooni: tähistav (tähistus), üldistamine, suhtlemine (teadmiste edasiandmine, suhted, tunded). Tähistav funktsioon eristab inimkõnet loomade suhtlusest. Inimese ettekujutus objektist või nähtusest on seotud sõnaga. Üldistamise funktsioon on seotud sellega, et sõna ei tähista mitte ainult eraldiseisvat antud objekti, vaid tervet rühma sarnaseid objekte ja on alati nende olemuslike tunnuste kandja. Kõne kolmas funktsioon on kommunikatsiooni funktsioon, see tähendab teabe edastamine. Kui kõne kahte esimest funktsiooni võib pidada sisemiseks vaimseks tegevuseks, siis kommunikatiivne funktsioon toimib välise kõnekäitumisena, mis on suunatud kontaktidele teiste inimestega. Kõne kommunikatiivses funktsioonis eristatakse kolme poolt: informatiivne, ekspressiivne ja tahteline. Infopool avaldub teadmiste edasiandmises ning on tihedalt seotud määramise ja üldistamise funktsioonidega. Kõne ekspressiivne pool aitab edastada kõneleja tundeid ja hoiakuid sõnumi teemasse. Tahteline pool on suunatud kuulaja allutamisele kõneleja kavatsusele.

2. Kõnetüübid ja nende eesmärk.

Suuline kõne on inimestevaheline suhtlus ühelt poolt sõnade valjusti hääldamise ja teiselt poolt inimeste poolt nende kuulamise teel.

Dialoog on kõneviis, mis seisneb kahe või enama subjekti vahelduvas märgiteabe vahetamises (sealhulgas pausid, vaikus, žestid). Replika - vastus, vastulause, märkus vestluspartneri sõnadele - eristub selle lühiduse, küsivate ja motiveerivate lausete olemasolu, süntaktiliselt väljatöötamata struktuuride poolest. Dialoogi eripäraks on kõnelejate emotsionaalne kontakt, nende mõju üksteisele näoilmete, žestide, intonatsiooni ja hääletämbriga. Dialoogi toetavad vestluskaaslased täpsustavate küsimuste, esinejate olukorra ja kavatsuste muutumise abil. Ühe teemaga seotud keskendunud dialoogi nimetatakse vestluseks. Vestluses osalejad arutavad või selgitavad konkreetset probleemi spetsiaalselt valitud küsimuste abil.

Monoloog on kõneliik, millel on üks teema ja mis on keeruline süntaktiline tervik, mis ei ole vestluspartneri kõnega struktuuriliselt üldse seotud. Monoloogkõne on ühe inimese kõne, kes väljendab oma mõtteid suhteliselt pikka aega, või ühe inimese järjekindel sidus esitus teadmiste süsteemist. Monoloogikõnet iseloomustavad: - järjepidevus ja tõendus, mis tagavad mõtte sidususe; - grammatiliselt õige kujundus - häälevahendite väljendusrikkus. Monoloogkõne on sisult ja keelekujunduselt keerulisem kui dialoog ning eeldab alati üsna kõrget taset kõne areng kõneleja. Monoloogikõnet on kolm peamist tüüpi: jutustamine (jutt, sõnum), kirjeldus ja arutluskäik.

Kirjalik kõne on graafiliselt kujundatud kõne, mis on organiseeritud kirjakujundite alusel. See on suunatud laiale lugejaskonnale, on olustikutu ja hõlmab süvendatud hääliku-tähtede analüüsi oskusi, oskust loogiliselt ja grammatiliselt õigesti edasi anda oma mõtteid, analüüsida kirjutatut ja täiustada väljendusvormi. Kirjaliku ja kirjaliku kõne täielik assimilatsioon on tihedalt seotud suulise kõne arengutasemega. Suulise kõne omandamise perioodil läbib eelkooliealine laps keelematerjali alateadliku töötlemise, hääliku ja morfoloogiliste üldistuste kuhjumise, mis loob valmisoleku omandada kirjakeeles. koolieas. Kõne alaarenguga esineb reeglina erineva raskusastmega kirjutamisrikkumisi.

Sisekõne (kõne „iseendale“) on kõne, millel puudub kõlakujundus ja keelelisi tähendusi kasutades kulgev, kuid väljaspool kommunikatiivset funktsiooni; sisekõne. Sisekõne on kõne, mis ei täida suhtlusfunktsiooni, vaid teenib ainult konkreetse inimese mõtlemisprotsessi. See erineb oma struktuurilt kärpimise, lause teiseste liikmete puudumise tõttu. Sisekõne abil viiakse läbi mõtete kõneks muutmise ja kõnelause ettevalmistamise protsess.

Kuigi kõik need kõnevormid ja -tüübid on omavahel seotud, ei ole nende eluline eesmärk sama. Näiteks väline kõne mängib peamist rolli suhtlusvahendina, sisemine - mõtlemisvahend. Kirjalik kõne toimib enamasti teabe meeldejätmise ja salvestamise viisina, suuline kõne - teabe edastamise vahendina. Monoloog teenib ühesuunalist protsessi ja dialoog kahepoolset teabevahetust.

Inimkõne on täiesti ainulaadne nähtus. See on paljude kõrgemate protsesside koosmõju tulemus närviline tegevus, see on just see "mõistus", mis eristab inimesi loomadest. Interneti teemaallikatest leiate palju huvitavat teavet selle kohta, mida me räägime ja kuidas. Ja mitte ainult kõnest endast, vaid ka sellest, milline hääl meil on, kuidas seda kasutada, milliste probleemidega kõnes kokku puutume, harjutustest nende parandamiseks, sõnadeta info edastamise viisidest ja paljust muust suhtlemisega seonduvast.

Igaüks meist hakkab varem või hiljem rääkima lapsepõlves. Ja kui alguses on need vaid ebajärjekindlad silbid, siis need on juba sõnad, fraasid ja kõlavad keerulised mõtted. Kõne arenemisprotsess on ainulaadne ja seda on huvitav jälgida: kuidas eimillestki sünnib mõte. Vähesed teavad aga, et spetsialistid oskavad juba vastsündinu esimese nutu järgi hinnata tulevasi võimeid, hääleulatust ja kõnearengu võimalikke raskusi.

Nii või teisiti hakkavad rääkima kõik terve kuulmisega ja vaimses arengus kõrvalekallete puudumisega inimesed. Mõni teeb seda varem ja edukamalt, teine ​​hiljem. Me ei mõtle kunagi sellele, kuidas ja tänu sellele, mida me ütleme, miks ja miks me hingame, kuidas me kõike mahult ja värviliselt näeme. Ja seepärast kasutamegi vaid osa oma loomulikest võimalustest, sealhulgas kõnega seotud. Vaid need, kelle jaoks hääl ja kõne on töövahend, mõtlevad või on sunnitud jõudma järeldusele, et nendega on võimalik töötada.

Hääle- ja kõneerialade esindajad vajavad sageli psühhiaatri, foniaatri, logopeedi jt professionaalset abi. Kõik, mis on seotud kõne kõlalise poole, häälejõu, tämbriga, on oluline neile, kes räägivad palju või räägivad kuulajaskonnaga. Ka lauluga professionaalselt tegelejad pöörduvad spetsialistide poole, et esmalt häälestada, seejärel aga terves vormis hoida, probleeme ennetada ja ennetada.

Hea kõneoskus ja mitteverbaalsed suhtlusvahendid tulevad aga kasuks mitte ainult professionaalidele, vaid ka neile, kes tahavad olla edukad, oskavad ennast ja kuulajaid ning olukorda kontrollida. Suhtlemine on väga oluline osa meie igapäevasest sotsiaalsest elust, mis tähendab, et see on edu võti või, vastupidi, valesti üles ehitatud, üksinduse hukule, isikliku ja tööalase kasvu puudumisele, tekitab komplekse ja hirme.