Pange ringi uutele 21. sajandi inimestele. KES TA ON – XXI sajandi mees? Energiatarbimise suurendamine

Meie ühiskond muutub väga kiiresti ja enamikul juhtudel ei tule paljud muutustega kaasa. Mõnikord heidutavad inimesi intensiivsed ja kiired muutused, mis muudavad arusaama tavalistest asjadest. Enamik neist uutest viisidest ja tehnoloogiatest peaks muutma meie elu lihtsamaks ja tõhusamaks, kuid tulemused jäävad mõnikord alla. Pakume ülevaadet 25 muudatusest, mis muudavad 21. sajandi inimkonna ajaloos huvitavamaks.

Silicon Valley Indiast saadud andmete kohaselt on kasutusel olevate mobiiltelefonide arv juba ületanud planeedi inimeste arvu.

See väide ei ole täiesti õige. Fakt on see, et DARDA ja Google võistlevad selle nimel, et luua mobiiltelefonidele täiuslik tõlketarkvara, mis võimaldab teil "aru saada" ja "rääkida" hiina ja kreeka keelest ilma neid keeli oskamata.

23. Ei mingit privaatsust

Paljud naised palkavad juba eradetektiive oma meeste järele luurama. Isikuandmete saamine sissetulekute, kulude, terviseprobleemide, töökoha kohta muutub tänu elektroonilistele andmebaasidele lihtsamaks. Sotsiaalmeedia arenedes muutub oma saladuste hoidmine üha keerulisemaks.

Hiina insenerid on loonud spetsiaalse titaandioksiidist kangakatte, millel on isepuhastuvad omadused plekkide vastu ja võime tappa baktereid. Kümne aasta pärast piisab eilse peo jälgedega kleidi pesemiseks selle riputamisest päikese kätte. Ei mingit pesu enam!

21. Kõigile, kellele ma andeks võlgnen

On täiesti võimalik, et mõni riik keeldub eelmiste valitsuste tegevuse tulemusena tekkinud võlgade tasumisest. Tundub, et pangad ei jää oma hüvitist ootama. Praegused ja eelmised valitsused on pannud tulevastele põlvedele tohutud võlad, mida nad suure tõenäosusega tagasi ei maksa.

Briti lennundusettevõte näitas hiljuti avalikkusele tulevikumudelit, millel on akende asemel suured ekraanid, mis edastavad pilte, näitavad filme ja pakuvad konverentside ajal videosidet. See uuendus rõõmustab neid, kes armastavad lennata, ja süvendab teistes lendamise hirmu.

USA ei ole juba praegu maailmas liider poliitilistes, tehnoloogilistes ja sõjalised sfäärid ja see pole saladus. Kui võrrelda maailma geopoliitilist pilti 80ndatel, 90ndatel ja 2000ndatel, mil USA oli superriik, eriti pärast NSV Liidu lagunemist, siis näeme, et tänapäeval astuvad maailma areenile ka teised riigid. Kuigi majanduse ja kultuuri vallas on USA tänu filmitööstusele ja muule meediale siiski Euroopa ja Aasia riikidest ees.

18. Hiina roll

Ameerika majandusteadlaste ja analüütikute hinnangul on 2050. aastateks Hiina rahvaarv 3,5 korda suurem kui USA oma, majandusnäitajad on 2,5 korda kõrgemad ja SKT elaniku kohta 70% suurem. Hiinast saab maailma majandus- ja kultuurimootor.

17. Energiatarbimise suurendamine

Mõnede ekspertide hinnangul on energia tulevikus 30% kallim kui praegu. Kuid mis kõige hullem, peab see suurendama energiatarbimist, et tagada ühiskonna uusimad tehnoloogilised edusammud. 2040. aastatel tarbitakse aastas tonni naftat inimese kohta.

Meie seksuaalne vabadus on tühine võrreldes sellega, kuidas meie järeltulijad 30–40 aasta pärast naudivad. Küberseksist saab näiteks kõige tulusam äri ning noored võistlevad mitte parima nutitelefoni vallas, vaid selles, kellel on kõige lahedam “küberseks” variant.

Maailma eksperdid ütlevad, et 2030. aastal on maailmas toidukriis, sest maailma rahvaarv ulatub 9 miljardini ja inimkond vajab 50% võrra rohkem toitu.

Tänapäeval elab planeedil üle 7 miljardi inimese, järgmise kümne aasta jooksul kasvab maailma rahvaarv veel 1 miljardi võrra ja aastaks 2050 kuni 9,6 miljardini. Põhimõtteliselt kasvab rahvaarv arengumaade arvelt, näiteks Aafrikas. Nigeeriast saab India ja Hiina järel rahvaarvult kolmas riik.

13. Tööpuudusest saab ülemaailmne probleem

Tänapäeval märkavad paljud arenenud riigid, et töötute arv on viimased aastad ja nad ei tea, mida sellega peale hakata. Tehnoloogiline revolutsioon ja muutused põhjustavad inimeste töö kaotamist ja annavad teed nutikatele masinatele. Probleem süveneb iga aastaga.

12. Kuulivestide asemel eksoskeletid

Aastaks 2040 luuakse relvastatud üksused, mille sõdurid näevad välja nagu superkangelased. Kaasaegsed tehnoloogiad ei piirdu sellega.

NASA ja Euroopa Kosmoseagentuur lubavad 30 aasta jooksul muuta kosmosereisid reaalsuseks miljonite inimeste jaoks üle maailma, hinnaga, mis on võrdne lennukipiletiga üle maailma.

Ajakirja "Popular Mechanics" andmetel on miniaturiseerimisel oma kõrgeima arengu saavutamisel lihtne saada "supermehe" nägemus - sisestage silmadesse spetsiaalsed läätsed, millel on sisseehitatud andurid, andurid, polümeermaterjalidest antennid. .

Sotsioloogide hinnangul on oht, et antirassism muutub rassistlikuks fašismiks. Nende liikumiste esindajad hakkavad vägivallaga teistele peale suruma oma vaateid, religiooni ja kultuuri.

Meditsiini- ja teadusringkonnad garanteerivad, et 20-30 aasta pärast vaatavad inimesed tagasi 80-90ndatele ja imestavad, et nii paljud surid kunagi vähki ja AIDSi. Tänapäeval kõlab see uskumatult, kuid lõppude lõpuks on inimkond hakkama saanud katku, süüfilise, koolera ja marutaudiga.

7. Sularaha ei tule

Sularaha on täna finantstehingute kuningas, kuid see kõik muutub järgmise 10 aasta jooksul. Esiteks tagab see finantstehingute turvalisuse kauplustes, valitsuste ja pankade tegevuses. Nüüd ei tuleks enam pähegi korraldada relvastatud pangarööve. Juba täna on neid palju elektroonilised süsteemid teenuste eest tasumiseks ja kaupade ostmiseks.

Inimesed on palju aastaid loodust kahjustanud ja kogu selle kurja jaoks, mille inimkond on tööstusrevolutsiooni tagajärjel keskkonda toonud, saabub arvepäev. Kõik muutub lähiajal, kui globaalse temperatuuri tõus planeedil jõuab 2052. aastal +2,00C ja 2080. aastal +2,80C.

5. Doonororganid jäävad minevikku

Tänu kloonimisele avanevad laiad silmaringid teadlastele, kes saavad tulevikus kasvatada inimorganeid, nagu südant, maksa, kopse. Nüüd jäävad doonorelundid minevikku.

4. Terviseprobleemid

Eluviisi tõttu oleme vähem terved kui täna. Enamik töökohti tulevikus nõuab rohkem vaimset tööd kui füüsilist liikumist. Me kannatame rasvumise ja depressiooni käes.

Kõlab fantastiliselt, aga aastaks 2080 implanteeritakse tehnoloogiliselt arenenud riikides inimeste kehasse elektroonilised kiibid, mis täidavad krediitkaartide, passide, juhilubade, isiklike päevikute jne rolli. Nii lakkavad inimesed muretsemast selle pärast, et nad unustavad reisil kaasa võtta mõne olulise dokumendi või kaotavad krediitkaardi.

2. Inimesed elavad kaua

Bioloogid väidavad, et pärast 2014. aastat sündinud inimesed elavad kuni 150 aastat. See ei ole müüt. Teadlased väidavad, et see on võimalik tänu leiutistele bioloogia valdkonnas, nimelt rakutasandil.

1. Igavene võitlus hea ja kurja vahel

Vaatamata tuleviku meditsiini, teaduse, tehnoloogia ja bioloogilistele edusammudele ei saa keegi garanteerida, et maailm väheneb julmuse, rassismi, rübliku ja paradiisina. Ei moraaliprintsiibid, eetika ega halastus ei saa midagi peale hakata sotsiaalne areng. Ja kes teab, mis ootab inimkonda tulevikus. Teadlased soovitavad

Kaasaegses ühiskonnas tugevdatakse inimkeha kesta positsiooni paljude teaduste uurimisobjektina: anatoomia, bioloogia, füsioloogia, geneetika, psühholoogia, antropoloogia, filosoofia, kultuuriuuringud.

Erinevalt kõigist teistest ajalooperioodidest, mil peaaegu ainsad keha tundmise viisid olid mõtisklus ja puudutus, on nüüd võimalik tungida funktsioneerimise molekulaarsele ja geneetilisele tasemele.

Ühest küljest lakkab inimkeha olemast mõistatus: see on teadlastel praktiliselt "peopesal" – mikroskoobi all, tomograafis, röntgenikiirte all.

Seevastu küsimus keha ja psüühika, keha ja ühiskonna oma normide ja reeglitega, individuaalse keha ja kollektiivse keha suhetest on endiselt lahtine ja vaieldav.

Nüüd pole keha mitte ainult kaubandus- ja tarbijahuvi objekt, vaid ka tervise, füüsilise vormi ja välise atraktiivsuse säilitamise jõupingutuste rakendusvaldkond.

Ilu- ja moetööstus kogu maailmas investeerib palju "eeskujude" reklaamimisse: "referentsikujuliste" piltide reklaamimisse.

Sellega seoses on populaarsust kogumas mitmesugused protseduurid, mille eesmärk on välimuse parandamine.

Igasugune sekkumine ja keha terviklikkuse rikkumine, nii vabatahtlik kui ka soovimatu, mõjutab tugevalt inimese psüühika turvalisust.

Uuenduslike tehnoloogiate arendamine ja rakendamine teoreetilises ja praktilises meditsiinis tekitab keerulisi filosoofilisi ja eetilisi probleeme: embrüo ja kloonitud keha staatus, geneetilised katsed selle loomiseks. ideaalsed inimesed", elundite kunstlik kasvatamine ja siirdamine, surm ja eutanaasia.

kaasaegne ühiskond uues kontekstis tasub mõista mitmesuguseid keha, teadvuse, eneseidentiteedi filosoofilisi küsimusi.

sajand infotehnoloogiad seadke inimkond ühe kõige objektiivsema ja pakilisema probleemi - keha informatiseerimise - kaalumisele.

AI teadlase ja teoreetiku Ray Kurzweili sõnul ei ole 21. sajandi lõpuks inimeste ja robotite vahel selget vahet.

Mis vahe on ometi inimesel, kes on arvutus- ja nanotehnoloogia abil oma keha ja aju täiustanud, robotist, kes ületab intelligentsuse ja tundlikkuse poolest oma inimloojaid?

Inforuumi ja tehisintellekti teooriad viivad M.N. Epstein, keha elutusele – "semiotiseerimine ja devitalisatsioon, suhtumine kehasse kui infomasinasse, mis on võimeline simuleerima mis tahes bioloogilisi funktsioone ja ületama selles loodust."

Kui keskajal oli kehast kaugenemise põhjuseks tähelepanu lülitumine vaimsele komponendile ja renessansiajal tajuti keha kui mehhanismi, siis a. kaasaegne maailm sarnased protsessid on infotehnoloogia arengu, küberruumis elule ülemineku produkt.

Kehajärgse tsivilisatsiooni niinimetatud perspektiiv seab väärtussemantilise säästmise ülesanded filosoofia ees. Inimkeha ja välimus.

Seega sisse kaasaegne teadus ja avalikkuse teadvust, saab keha analüüsida järgmistes kontekstides: informatsioonilise või biogeneetilise dekodeerimise ja transformatsiooni subjektina; kummardamise ja matkimise, kaubanduse ja kutsetegevuse objektina.

Inimkeha välisilme määrab algselt vanematelt edastatud geneetiline informatsioon ja see on võimalikult individuaalne.

See tähendab, et välimus on kõige esimene ja ilmne individualiseeriv tunnus.

Iga inimene suudab erinevate protseduuride abil oma välimust teatud viisil mõjutada.

Selliste tegude motivatsioon on mitmetahuline: väljendada iseloomuomadused iseloom; määratleda end seoses sotsiaalse või religioosse rühmaga; saavutada austus ja aktsepteerimine; vastama ilu ja atraktiivsuse standarditele.

Suhtumine inimese kehalisusesse on küsimus, mis on piinanud filosoofide, kulturoloogide, psühholoogide, ajaloolaste ja antropoloogide meeli tuhandeid aastaid.

Võib öelda, et inimkeha kui eriline teadusliku ja avaliku huvi objekt on läbinud pika tee, tundes nii alandust kui ka ülendamist ja standardiseerimist.

Kui filosoofid, kulturoloogid, ajaloolased ja kunstnikud käsitlesid ilusat ja ilusat üsna sageli ning vastavalt sellele on üsna lihtne jälgida esteetilise mõtte ajalugu, siis inetu puhul on olukord keerulisem - seda mainiti alati möödaminnes, vastumeelselt.

Seetõttu eeldatakse, et inetuse ajalool on midagi ühist ilu ajalooga, sest neid võib käsitleda kui ühe mündi kahte külge.

Ilu ja inetuse mõisted on määratletud seoses konkreetse kultuuri ja konkreetsega ajalooline periood.

Pealegi, hoolimata sellest, kuidas ideed ajastu ja kultuuride kohta muutusid, haaras inimeste meel ühise nimetaja leidmise idee - määrata ilus ja inetu muutumatu igavese mustri suhtes.

Välimuse ja ilu psühholoogia alased uuringud tõid aga ebatavalisi tulemusi: kaasaegses maailmas pole välise atraktiivsuse korduvatele standarditele vaatamata objektiivseid ideaale, on vaid konkreetsete inimeste subjektiivsed ideed.

Kahekümne esimese sajandi mees. Mis see on? Kes see on? Mis on selle olemus, iseloom? Mis ta ise on?
Kaasaegne inimene on paljude jaoks muutunud komplektiks ideaalsed omadused. Ta on praktiline, intelligentne, sihikindel, seltskondlik, seltskondlik. Ta muutub oludes kergesti, kohaneb, matkib. Tema jaoks on tühiasi sellest loobuda eluväärtused, kui vaja tippu jõudmiseks.
Näib, jah, tõepoolest, täiusliku mehe kuvand, 21. sajandi sümbol, on loodud. Aga... see on vaid illusioon.
Tõde on see, et tänapäeva inimene on täis vigu. Ta kahtleb pidevalt, ei saa milleski kindel olla, tema positsioon maailmas on ebakindel ja ta balansseerib pidevalt noateral. Kuid vaatamata sellele läheb tema enesekindlus sageli lihtsalt üle. Kaasaegne inimene räägib kergesti Jumalast ja tema olemasolust, tallab maad, millel ta elab, hävitab teda toitvat loodust. Ja ta on ka täis eelarvamusi, temas elab endiselt vana moraal, mis on mõnevõrra modifitseeritud tema iseloomu eripäradega. Enamasti on ta julm ja külm, astub pähe ega hooli sellest, mis teda lähedalt ei puuduta.
Siiski on ka teine ​​pool. Kaasaegne inimene seisab muutuste teel, kõik tema ümber liigub, elab, muretseb ja ta peab sõltumata oma tahtest seda voolu järgima. Ta lihtsalt ei saa peatuda. Terve elu peab ta edasi liikuma, tal pole sekunditki rahu. Ja see on tema tragöödia. Nagu Grigori Zotov kirjutas, ei sünni meist keegi kurjaks ega heaks, maailm ise muudab neid, kes selles elavad. Kaasaegne inimene kivistub edasi liikudes elutee. Ta kohtab pettumust, reetmist, valu. Ja kui tal ei õnnestu õigel ajal raudrüüd hankida, muserdab ta elukonveier. Sünnist saati õpetatakse teda olema tugev, julge, kuid mõistlik ning ta püüab kõigest väest vastata teiste ootustele. Teda pannakse proovile ja proovitakse igal eluetapil ning hirm olla vastumeelne elab temas kogu aeg. Sellest lähtuvalt püüab ta saada paremaks, kui ta on, või vähemalt teeselda, muutub ta materialistiks. Ilus ja esinduslik välja näha, kallite asjade käsutamine on ju kõige lihtsam viis õige kesta leidmiseks, eriti teiste jaoks.
Kaasaegne inimene on avatud süsteem. Kuidas ta ka ei pingutaks, ei saavuta ta kunagi vabadust ja iseseisvust ning see teadmine võib isegi ilma jätta soovist kaugemale jõuda. Erinevad elutegurid, kokkusattumused ja lõpuks ka teised inimesed piiravad teda kogu elu. Lõpuks muutub inimese isiksus lihtsalt teiste inimeste isiksuste laigudeks ning temas elavad teiste inimeste piirangud ja eelarvamused.
Kahekümne esimese sajandi mees on sügavalt õnnetu. Teda kummitavad stress ja depressioon. Ta peab lahendama palju probleeme korraga, ta on rebenenud. Kuid see pole kõik nii hull. Olgu kuidas on, tal on võimalus end täiendada, pürgida mitte ainult materiaalse, vaid ka vaimse poole. Tema ümber on tohutul hulgal teavet, mida ta saab selleks kasutada. Brian Tracy, Dale Carnegie ja paljud teised annavad nõu, kuidas inimene ärevusest vabaneda ja rahu leida.
Kahekümne esimese sajandi mees on ilmselt liiga erinev, et saaks öelda üht. See on vastuoluline ja mitmekülgne, sellel on lugematu arv tahke, iga sekund on erinev. Tal on eluga kiire, sest vanus on lühike. Ta otsib naudingut ja tahab näha nii palju kui võimalik. Ta püüab armastada ja igatseb olla armastatud ja oluline.

Tegelikult on meie sajandi inimene väga haavatav ja haavatav, tema süda on habras ja psüühika kõhn. Sellel on pahed ja voorused. Talle meeldib hävitada ja luua.
Ja isegi kui ta tunneb end väga sageli jumalana, looduse kroonina, jääb ta ikkagi inimeseks, kes on allutatud looduslik valik, olelusvõitlus ja pärilik muutlikkus.
See on kõik, mis ta on. Nii suur ja nii väike.

Tänapäeval tuvastavad ühiskonnauurijad – sotsioloogid, psühholoogid, sotsiaalfilosoofid – ühiskonnas uue liikumapaneva jõu, uuendusliku avangardi, mida tavapäraselt nimetatakse "XXI sajandi inimesteks".
Muidugi, tegelikult oleme me kõik selles, 21. sajandis – aga tuleb välja, et oma ettekujutustes elust, elukaartidel on märkimisväärne osa elanikkonnast "maha jäänud", jätkab püüdlemist tavapärase poole. eluviis, kujunenud aastakümneid tagasi, 20. sajandil. Ja ainult väike osa nende püüdlustest ja plaanidest, nende eluviisist vastab tänapäeva dünaamilisele ajale.
Kas peate end "21. sajandi rahvaks"?
Raadio dekodeerimine

Raadio "Moskva kõnelemine" eetris - saatejuht Igor Igorev, samuti Avaliku Arvamuse Fondi projekti "Internetimaailm" juht Pavel Lebedev ja psühhoterapeut Mark Sandomirsky

I.I. Kes on 21. sajandi inimesed? Kuidas nad elavad, millised nad on? Edukad venelased muretsevad laiaulatusliku korruptsiooni, administratiivse surve äritegevusele ja Venemaa intellektuaalse allakäigu pärast. Nad mõistavad, et riik on sotsiaal-majanduslikult ja kultuuriliselt mandunud, kuid ei tea, kuidas seda aidata, vaid nendivad ainult fakti. Internetis viibijate seas paistab silma sama 21. sajandi inimeste seltskond. Need on inimesed, kes on õppinud tehnoloogiat, arenenud inimesed. Mida nad endast arvavad?

P.L. – Tõepoolest, infotehnoloogia kasutamine on tänapäeva inimese üks lahutamatuid omadusi. Selles uuringus, tuues esile 21. sajandi inimesi, saame aga aru, et osa neist ei kasuta veel internetti. 21. sajandi inimesed on inimesed, kes õpivad uusi väärtusi. Vastavalt sellele vaatavad nad Venemaad nende kaudu, oma elu, püüdlusi jne. Samal ajal jääb tehnoloogia nende jaoks oluliseks. Kuid minu arvates on neil tehnikasse instrumentaalne suhtumine.

I.I. - Kõik möödunud aastad toimusid loosungi all "mine välismaale". Päris pikka aega oli vaimustus läänest. Ja nüüd usuvad edukad ärimehed, 21. sajandi inimesed kõigis Interneti-kogukondades, et see aeg on möödas. Nüüd on nad erinevalt orienteeritud. Millega see seotud on? Tõsiasi, et nende väärtused on muutunud, võib-olla ei võtnud lääs neid vastu ja nad läksid solvunult oma auku?

P.L. - Minu meelest on siin olulised 2 trendi korraga. Ühelt poolt on see riigisisene stabiliseerumine, teisalt inimeste mobiliseerimine seoses kriisiga. Sisekõned suunasid inimesed lihtsalt ümber.

PRL. - Minu arvates mängib siin rolli ühelt poolt elukogemus, arusaam, et läänes ei oota mitte ainult keegi kedagi, vaid ka märkimisväärne osa seal paremat elu otsijatest satub positsioonile. kolmanda klassi kodanikest. Teisalt on olemas psühholoogiline kaitsemehhanism, oskus seletada seda, mis inimesel ei õnnestu, öeldes, et see on vale ja mittevajalik. Ja see, mis inimesel on, tunnistatakse vajalikuks ja heaks. Saab võrrelda Venemaad ja läänt. Psühholoogilisest vaatenurgast on teie uurimistöös 21. sajandi inimesi käsitlevad esitused peegelpilt sellest, mida ameeriklased nimetavad põlvkonnaks Y, põlvkonnaks Z. On teatud vanuseline lõhe, piir inimeste vahel, kes on juba sündinud aastal. arvutite, Interneti, digitaalse side ajastu, kaasaegsed tehnoloogiad ja inimesed, kelle lapsepõlv ja noorus möödusid Interneti-eelsel ajastul. Nende vahel on põhimõtteline erinevus. Isegi kui me hääldame fraasi "21. sajandi inimesed", tuletab see mõnele meie raadiokuulajale meelde, et nõukogude ajal võis kuulda, kui imelised nad oleksid, kui tuleb maapealne taevas ehk kommunism. 21. sajandi inimesed on tavalised inimesed, kes elavad koos meiega. Nad lihtsalt märgivad asjade seisu, mis juba praegu eksisteerib. Inimesed, kes kasutavad aktiivselt uusi infotehnoloogiaid lapsepõlvest, noorusest peale, erinevad psühholoogiliselt teistest põlvkondadest. Psühholoogide töös nimetatakse eri põlvkondi isasid ja lapsi arvutimõistes digipõliselanikeks ja digimigrantideks. Need on inimesed, kes elavad pidevalt digitingimustes, ja inimesed, kes on vanemad kui 40 aastat. Nende jaoks tõmbavad uued tehnoloogiad nende ellu hiljem. Isegi aju tavapärane toimimisviis on mõlema puhul erinev. Digipõlvkonna noored, 21. sajandi inimesed on ratsionaalsemad, loogilisemad, mõnevõrra vähem emotsionaalsed. Nii et nad planeerivad oma elu. Teie uuringud näitavad, et inimesi eristab lisaks uute tehnoloogiate aktiivsele kasutamisele kalduvus finantsplaneerimisele, oma elu planeerimisele, mõistlik suhtumine oma tervisesse ning uus soov kõikvõimalike muutuste, saavutuste järele. ja uuendusi elus.

I.I. - See on keskklass, mida ei nimetata, kuid mis on kohal. Seda nimetatakse XXI sajandi inimesteks. Mis on uuenduslik selles, mida need inimesed kasutavad uus tehnoloogia, mis on uut tarbijate mahajäämuses, mis praegu on? Nad mõtlevad ise oma elu välja. Ja Interneti liiga laialdane kasutamine viitab sellele, et elu muutub pidevalt. Edasiminek toimub pidevalt, kuid riigis pole sajandeid midagi muutunud. Tundub, et kasv on olemas, inimene liigub pidevalt, paraneb. Aga see on vaid pealiskaudne, päriselus seda ei juhtu, see kõik jääb vaid virtuaalmaailma. Võib-olla peitub siin peamine viga 21. sajandi inimeste mõistmisel?

P.L. - Minu arvates, kui me räägime 21. sajandi inimestest, siis peame aru saama, et inimesed enne seda olid 20. sajandi, 19. sajandi inimesed. Alati on olnud aktiivne uuendusmeelne inimeste seltskond, kes liigub edasi igapäevane elu, püüdes midagi saavutada, tõmmates endaga kaasa ka ülejäänud ühiskonna. Kuid me peame mõistma, et suures osas virtuaalsed tehnoloogiad on juba päriselt reaalsusesse sukeldunud. Reaalse ja virtuaalse vastasseis väheneb minu arvates iga päevaga. Kõik see on nii lähedal tõelisele inimkogemusele, et neid pole enam võimalik eraldada.

PRL. - Kõik muutused inimeste elukorralduses, nende vaadetes, väärtustes, mida me praegu jälgime, tulenevad loomulikult sellest, et ühiskonna korraldamise viis muutub. Räägime majandusest, tootmisest. Me elame teaduse ja tehnoloogilise revolutsiooni ajal. Ühiskond liigub nn industriaalselt postindustriaalsesse ehk infoühiskonda. Tõsi, mõnes riigis, näiteks Ameerika Ühendriikides ja Euroopas, on see üleminek juba toimunud ja me seisame selle lävel. Mainisite keskklassi. 21. sajandi inimesed on uus keskklass. Tema muutus näitab selgelt, kuidas see kõik juhtus. Umbes 50 aastat tagasi olid tänapäeva keskklassi inimesed väikeomanikud. See oli stabiilsusest huvitatud ühiskonna selgroog. Siis muutusid arusaamad keskklassist. 30-40 aastat tagasi sai põhiliseks turunduslik lähenemine. Siis hakati arvama, et keskklass on inimesed, kellel oli selline sissetulekutase, mis on madala sissetulekuga omast kõrgem, kuid ei võimalda neil jõuda kõrgemasse kihti. Kellest sai keskklass? Need on inimesed, kes on kõige nõutumate elukutsete esindajad. Need ei ole seotud tootmisega, mitte sellega põllumajandus aga infoga. Räägime arvutist, Internetist, arvude erineval töötlemisel.

I.I. - Kui selline inimene läheb puurimisseadmesse, siis ei õnnestu, signaali pole, üks teade saadetakse 2 tunniks. Nii lõpeb keskklass. See jääb ainult megalinnadesse, tsivilisatsiooni. Kui natuke liigutad, ei jää midagi kinni.

P.L. Teil on õigus seni, kuni see on. Kuid sellest vaatenurgast on meie majanduses, tootmises ja sotsiaalsfääris vähe muutunud. Kuid infotehnoloogia ja side osas muutub kõik kiiresti. Siin pole põhimõttelisi probleeme ja raskusi. Tuleme tagasi selle juurde, kuidas nõukogude ajal inimesed tulevikku ette kujutasid. 50 aastat tagasi öeldud sõnad, et praegune põlvkond inimesi hakkab elama kommunismi all, ei ole tõeks saanud. Kuid oli ka sõnu, et praegune põlvkond elab singulaarsuse perioodil. See aeg pole enam kaugel, arvutid saavad targem kui inimene. Kõik läheb selle poole, tehnoloogiad arenevad väga kiiresti. Need muutused, mis toimuvad teadvuses, käitumises, peegeldavad seda protsessi.

I.I. - Miks see juhtub? Mida need inimesed pakuvad? Nad istuvad Odnoklassnikis, neile ei meeldi midagi muud.

PRL. «Ei saa öelda, et nad ei tea, kuidas riiki aidata. Nagu meie uuringud näitavad, püüavad nad muuta maailma iseendast, aidates ennast ja oma naabreid. Andes väikese panuse ühiskonna ja oma keskkonna arengusse, salvestavad nad suure hulga sotsiaalsed probleemid. Nende hulgas osutavad nad kõige sagedamini probleemidele, mis on seotud majanduse, ühiskonna arengu, korruptsioonivastase võitlusega jne. Need on probleemid, mis elanikkonna hinnangul on väga olulised. Nende inimeste eesmärk on mingisugune saavutus, nad tegutsevad. Nad alustavad iseendast, sest neil on lihtsam midagi muuta.

P.L. – See on ainult mündi üks külg. 21. sajandi uuel põlvkonnal inimestel, uuel keskklassil, infoühiskonnal on koos selle eelistega ka iseloomulikke jooni, mida võib nimetada puudusteks. Ühest küljest on need praktilisemad, teisalt individualistlikumad. Nad rakendavad selgemalt põhimõtet, et iga mees on iseenda jaoks. Seetõttu alustavad nad kõik endast. Nende seisukohast on ebareaalne midagi ette võtta. See seisukoht on valdav. Neil on veidi erinev teadmistehimu. Ühelt poolt on pidev janu uute asjade järele, info otsimine internetist. Aga mida rohkem seda infot meie infoajastul koguneb, seda rohkem info amortiseerub.

(Kuulake intervjuu üksikasju.

Subetto Aleksandr Ivanovitš

"21. sajandi mees"? - Milline ta on?

Vastus sellele küsimusele ei saa olla lihtne, kasvõi sellepärast, et 21. sajand on alles alanud, sellest on möödas vaid 12 aastat, ja seetõttu, viidates 21. sajandi inimese kuvandile, peame oma loogikasse lisama mõned hinnangud. peegeldus.21. sajandi tulevik, s.o. selle eesmärgi hindamine, oma sisus sisalduvate "väljakutsete" hindamine, mõned "küsimused" inimesele ja mõned "testid" tema mõistuse, vaimu vastavuse kohta tema Maal olemise alustele.

Esiteks, kui hakkame rääkima 21. sajandi inimesest, tahame see meile või mitte, hakkame rääkima “inimesest üldiselt”, sest “21. sajandi inimeses” on kõik “inimesed” olemas. filmitud kujul, st. kogu inimkonna arengu ajalugu.

Teiseks seab iga sajand inimesele omad probleemid, katsumused, ülesanded, mille lahendamisel ta tõuseb mööda oma edenemise, vaimse, moraalse ja intellektuaalse arengu tõusuastmeid.

Kuidas hinnata "sajandi meest"?

Ja kuidas hindate "sajandi meest"?

Vastavalt kultuuri kõrgeimatele saavutustele, vaimsetele saavutustele, moraalsetele kõrgustele, vastavalt teaduslike teadmiste, loovuse, loomingu kõrgustele või selle "kurjuse kuristikku" langemise sügavusele, vastavalt sõdade hävitavale potentsiaalile, inimeste vägivaldsete surmade arvu järgi sõdades, revolutsioonides, diktaatorlikes režiimides, vanglates ja koonduslaagrites?

Või äkki on vaja hinnata suure ja põhja vastasseisu “pinge”, vaimu ja loomingu kõrguse kõrguse ja “madalasse” langemise sügavuse “kauguse” järgi. “põrgusse”, hävingu ja degradatsiooni “kuristikusse”?

Ühel või teisel viisil püüab kogu inimkultuur, kogu filosoofia, kogu inimkonna kui teaduse ajalugu, kogu sotsiaal- ja humanitaarteaduste kompleks, kogu haridus- ja kasvatussüsteem kui selline. et neile küsimustele vastata.

Mida on 20. sajand meile inimese ajaloolise eneseteadvuse seisukohalt andnud?

Millise ajalookogemusega ta meid relvastas, millised küsimused jättis XXI sajand inimajaloo loogika seisukohalt?

Mis on 20. sajandil toredat?

Esiteks inimese kosmoses läbimurre kosmosesse.

Esiteks, 12. aprillil 1961 tõusis NSV Liidu, maailma esimese sotsialistliku riigi kodanik Juri Aleksejevitš Gagarin raketiga lähikosmosesse ja lendas ümber Maa.

Seejärel, 8 aastat hiljem, astus tänu "kuu kosmoseprogrammi" edule USA-s esimesena Maa kosmosesatelliidi Kuu pinnale ameerika astronaut Neil Armstrong, mereväe lendur. USA mereväe õhujõud, kes hiljuti suri. Selle kosmosemurde taga on kõik 20. sajandi teaduse saavutused, sealhulgas füüsika, bioloogia, meditsiin, astronoomia, planetoloogia jne, sealhulgas sellised Venemaa kosmoseteaduse hiiglased nagu K.E.Tsiolkovski, N.F.Zander, S.P. Korolev.

Teiseks sotsialistlik läbimurre 20. sajandi alguses Venemaal, mille tulemusel tekkis NSVL ja seejärel 20. sajandi teisel poolel Hiina Rahvavabariik, sotsialistlik Vietnam, Ida-Euroopa sotsialistlikud riigid, sotsialistlik Kuuba. , jne.

Sotsiaalse õigluse ühiskond, kus avanes võimalused iga inimese loovuseks kõigi inimeste ühiseks hüvanguks, elukvaliteedi parandamiseks, jääb inimkonna ajaloo humanistliku orientatsiooni peamiseks pidepunktiks Maal.

V. I. Lenin ja I. V. Stalin seisavad igavesti inimkonna sotsialismi läbimurde lähtekohal.

Kolmandaks biosfääri ja noosfääri õpetuse esilekerkimine V. I. Vernadski poolt, kelle 150. aastapäeva tähistame 12. märtsil 2013. aastal.

VI Vernadski juhtis esimesena inimkonna ajaloos tähelepanu asjaolule, et planeedi mõte inimkonnast, mida esindab peamiselt teadus ja mis on relvastatud suure majandusliku mõjuga loodusele, on muutunud oluliseks teguriks planeedi arengus. Maa, millel on ennekõike muutev mõju Maa ümber asuvale elusaine kestale - biosfäärile.

Noosfäär, sõna otseses mõttes - "meelesfäär" (sõnast "noo" - mõistus), ei ole VI Vernadski sõnul mitte ainult ja mitte niivõrd meelesfäär, kuigi see on, vaid ka uus seisund (uus kvaliteet). biosfäär, kus inimmõistusest saab oma planeedi evolutsiooni oluline tegur.

V.I. Vernadsky rõhutas, et „inimmõtte kui geoloogilise teguri peamine mõju avaldub selle teaduslikus avaldumises: see ehitab ja juhib peamiselt inimkonna tehnilist tööd, kujundades ümber biosfääri”2. Seetõttu on "inimene, nagu teda looduses vaadeldakse, nagu kõik elusorganismid, nagu iga elusaine, biosfääri teatud funktsioon, selle teatud aegruumis", "moodustab biosfääri struktuuri teatud loomuliku osa. ."

See määrab biosfääri ülemineku noosfääriks ja samal ajal määrab kogu Biosfääri evolutsiooni planeedil Maa kui evolutsiooniliselt vajaliku etapi. “Protsessid, mida on ette valmistatud miljardeid aastaid, ei saa olla mööduvad, ei saa peatuda. Sellest järeldub, et biosfäär läheb paratamatult ühel või teisel viisil varem või hiljem noosfääri, s.t. et seda asustavate rahvaste ajaloos leiavad aset sündmused, mis on selleks vajalikud, mitte aga selle protsessiga vastuolus” 4 (minu, S.A. rõhutus).

Noosfääri doktriini ilmumine V. I. vormi noosfääri ajaloost. Ja see on "kahekümnenda sajandi mehe" suurim saavutus geeniuse Vladimir Ivanovitš Vernadski kehastuses.

Ja kuidas alus 20. sajandil avaldus?

Esiteks, kahes imperialistlikus maailmasõjas aastatel 1914–1918. ja aastatel 1939-1945 kohutav hävitamistehnika - sõdivate armeede relvade hävitava jõu ja inimvaenuliku küünilisuse poolest (Saksa armee keemiarelvade kasutamine Esimeses maailmasõjas, tuumarelvad Ameerika Ühendriigid 1945. aastal rahumeelsete Jaapani linnade Hiroshima ja Nagasaki ning keemiarelvade vastu Vietnamis 20. sajandi 60.–70. aastate vahetusel).

Teiseks fašismi fenomenis, kui kapitalistlike süsteemide omamoodi äärmusliku mutatsiooniga. Hitlerismist sai fašismi inimvaenulikkuse kõige silmatorkavam ja kontsentreeritum väljendus. Hitleri fašistlik süsteem hävitas ainult Euroopa riikides asuvates koonduslaagrites fašistlike sõdurite kanna all üle 10 miljoni tsiviilisiku ja sõjavangi.

Kolmandaks erinevate kuritegelike äride õitseajal, mis toovad sadades ja tuhandetes miljardites dollarites mõõdetavat kasumit, sealhulgas narkoäri, naiste ja lastega kaubitsemine, inimorganitega kaubitsemine, prostitutsioon, erasõjaväeettevõtete teenustega kaubitsemine jne. , jne.

Lõhe "kõrge" ja "madala" vahel inimkonna olemasolus kahekümnendal sajandil.

Inimkonna arengu mahajäämus teaduse ja tehnika arengust, mis viib antropotehnogeense kokkuvarisemiseni

Lõhe "kõrge" ja "madala" vahel inimkonna olemasolus 20. sajandil realiseerus asjaolus, et inimkonna areng, selle vaimne ja moraalne täiustumine ning intellektuaalne areng jäid teaduse ja tehnika arengust maha ning viisid inimese (antroposfääri) vahelise kokkuvarisemiseni. ) ja tehnoloogia (tehnosfäär).

N. A. Berdjajev ütles kord 20. sajandi alguses (1918. aastal), et "omakasu on täis hullust". See "valem" on lähedane K. Marxi hinnangule: kui kapitalist teenib kasumit 300% või rohkem, on ta valmis toime panema mis tahes kuritegusid. USA presidendi Harry Trumani esindatud aatomipommiga relvastatud "hull" omakasupüüdlik mees annab korralduse Hiroshima ja Nagasaki aatomipommitamiseks, mille tagajärjed on kohutavad – "aatomiahjus" põles või sureb umbes 200 tuhat inimelu. mõni aeg hiljem kiiritushaigusest .

Hiroshima ja Nagasaki- ja selle kokkuvarisemise kohta "hullu" omakasupüüdliku ja inimese (väga võimalik, et mitte omakasupüüdva inimese) loodud tehnoloogia vahel on hoiatussümbol.

20. sajandil toimus maailmamajanduse energiahüpe mitme suurusjärgu võrra. Hüpe tehnosfääri energiabaasis, mis läbi looduse ökonoomse tarbimise mõjutab biosfääri mitme suurusjärgu võrra, taustal mahajäämus tuleviku juhtimise kvaliteedis ja võimes negatiivset ette näha. keskkonnamõju, tekitas ühiskonna totaalses intelligentsuses erilise asümmeetria tüübi – sotsiaalse intelligentsuse, mida ma nimetasin 20. sajandi 80. aastate lõpus inimmõistuse info-intellektuaal-energia asümmeetriaks (IEAR). Inimene on muutunud (IEEE vaatenurgast vaadatuna) "dinosauruseks", kelle "väike pea" on ootuse madala kvaliteediga väljendus. negatiivsed tagajärjed, kriisid ja katastroofid ning “suur keha” on tohutu majandusliku mõjuga energia loodusele, biosfäärile, mis omakasupüüdliku “hulluse” tõttu tekitab üha suureneva inimtegevusest tingitud katastroofide ja keskkonnakatastroofide voo.

Selle tulemusena tekkis 20. sajandi „kõrge“ ja „madala“ vahelise lõhe suurendamise loogikast juba 20. sajandi lõpuks globaalse maailma esimene faas. Ökoloogiline katastroof.

Ülemaailmse keskkonnakriisi üle mõtisklemine on muutumas teadlaskonna ja ausalt mõtlevate inimeste üheks peamiseks murekohaks maailmas, mis on pidevalt kohal olnud alates 20. sajandi teisest poolest.

Tähtis sündmus oli ÜRO keskkonna- ja arengukonverents 1992. aasta juunis Rio de Janeiros (“RIO-1992”), mis esitas inimkonna säästvale arengule ülemineku kohustusliku vajaduse (“21. sajandi tegevuskava”) ja kas tunnistatakse, et peamiseks takistuseks sellel teel on tootmisvahendite eraomand, s.o. erakapitalistlik omand.

"Kosmose otsus" või "Looduse otsus": turukapitalistlikul inimkonnal pole tulevikku

Mis juhtus kahekümnenda sajandi lõpus?

Millega inimene silmitsi seisab?

Globaalse ökoloogilise katastroofi esimene faas tähendas, et inimene seisis silmitsi omamoodi “kosmose otsusega” või “looduse otsusega”: kui inimene ei muuda väärtussüsteemi, kui ta ei muuda oma suhtumist. Looduse suhtes on ta Loodus ehk Kosmos kui mingi superorganism, mis on ökoloogiliselt hävitatud.

See tähendab, et kogenud globaalne ökoloogiline kriis(peeglisümmeetria printsiibi järgi!) toimub ülemaailmne antropoloogiline kriis, inimkonna Meele globaalne kriis.

Selle kriisi üleminek ülemaailmse ökoloogilise katastroofi esimesse faasi 20. sajandi lõpus on ühtlasi üleminek globaalse antropoloogilise katastroofi esimesse faasi.

Loodus, Kosmos nõuab meilt radikaalset muutumist.

Inimkond ei saa Maal edasi elada nii, nagu ta varem elas. See "Otsus" puudutab kõiki inimeksistentsi "institutsioone": majandust, majandust, kultuuri, teadust, haridust, väärtussüsteemi, vaimsust ja moraali, maailmavaadet.

Piltlikult võib öelda nii: Biosfääri “raseduse” (perinataalse perioodi) periood “inimmõistusega” ehk teisisõnu “päris inimesega” on lõppenud; saabus selle “sünni” 20. ja 21. sajandi vahetusel, mis võib hõlmata kogu 21. sajandit. Ja nagu iga “sünd”, on need surmavad, võivad lõppeda “raseduse katkemisega”, s.t. inimkonna ökoloogiline surm.

Ma arvan, et see on 21. sajandi missioon või eesmärk. See on tõelise, tõelise, noosfäärilise inimese ja vastavalt tõelise, tõelise noosfäärilise mõistuse tekkimise ajastu.

Mida on 21. sajandi 12 aastat näidanud?

21. sajand on tulnud omaette. Ajalugu kiirendab, voolab ajaloolised sündmused tihendatud. Mida on viimased 12 aastat näidanud?

Esiteks. Nad näitasid, et turg ja kapitalism, väärtussüsteem, mis teenib turukapitalistlikku juhtimisvormi Maal, toimib barjäärina (teatud tõkkena) inimkonna väljapääsu lahendamisel ökoloogilisest ummikseisust. Tuntud keskkonnaökonomistid Goodland, Daley ja El-Serafi Maailmapanga tellitud analüütilises aruandes näitasid, et inimkonna hõivatud ökoloogiliselt küllastunud nišis on turg end ammu ammendanud. Ja see tähendab, et nii kapitalism kui ka kapitalikraatia süsteem on ökoloogiline "utoopia", need tuleb likvideerida, kuna need kannavad surmaohtu kogu inimkonnale. ÜRO peetud konverentsid (“RIO+10”, “RIO+20”) on vaid näidanud, et turukapitalistlikus arenguformaadis ei suuda inimkond luua strateegiat ajaloo ökoloogilisest ummikseisust väljapääsuks.

Ainus väljapääs on noosfääri ökoloogiline vaimne sotsialism kontrollitud sotsiaal-loodusliku evolutsiooni vormis, mis põhineb avalikul intellektil ja haridusühiskonnal.

Niisiis nõuab 21. sajandi ajaloo ökoloogilisest ummikseisust väljumise strateegia sotsialistlikku imperatiivi, 20. sajandi sotsialismi ajaloo kogemust.

“21. sajandi inimene”, mille kujunemine on 21. sajandi missioon, on oma formatsioonis sotsialistlik mees ja samal ajal noosfäärimees.

Teiseks. Viimased 12 aastat, eriti ülemaailmse finantskriisi laine aastatel 2008/2009, on näidanud, et sotsialismi ideaal on sotsialistliku struktuuri ideaal. avalikku elu– jääb inimkonna ajaloo püüdluste etaloniks. Nihe sotsialistlike muutuste suunas aastal Ladina-Ameerika, eriti Venezuelas, 21. sajandi esimesel kümnendil – see on alles algus.

Kolmandaks. Viimased 12 aastat on näidanud, et ülemaailmne keskkonnakriis, minu arvates globaalse ökoloogilise katastroofi esimese etapi protsessid, süveneb jätkuvalt. Ja see tähendab, et turukapitalistlikus maailmas - "omakasu hulluse" maailmas - jätkab ökoloogilise enesehävitamise suundumust, mis kogub hoogu.

Samal ajal kasvavad protsessid arusaamiseks, et enam niimoodi elada pole võimalik, et on vaja muuta inimmõistuse vaimseid, moraalseid ja ideoloogilisi aluseid.

Venemaal on see omandanud noosfäärilise teadusliku, maailmavaatelise ja haridusliku liikumise raamistiku, mille arengu üheks sündmuseks oli Noosfäärilise Teaduste Akadeemia tekkimine 2009. aastal.

2012. aastal saame rääkida terve teadusliku noosfääriraamatukogu loomisest, hõlmates kümneid autoreid, palju raamatuid ja monograafiaid. Rahvusvahelised Noosfääri Põhjafoorumid "Noospherism: an Arctic view of the säästvast arengust Venemaa ja inimkonna 21. sajandil" (2007, 2009, 2011) toimusid riikliku polaarakadeemia ja rahvusvahelise teaduskonverentsi "Noospheric Education in" baasil. Euraasia ruum" (2009, 2010, 2011 , 2012) Venemaa Haridusakadeemia (RAO) Smolnõi Instituudi (ülikooli) baasil.

27.-28.09.2012 toimub juubeliaasta rahvusvaheline teaduskonverents "Vladimir Ivanovitš Vernadski ja Lev Nikolajevitš Gumiljov: Loominguliste pärandite suur süntees" koos samanimelise suurteadusliku (kollektiivi)monograafia ilmumisega.

Viimastel aastatel olen noosfäärilisuse, noosfäärifilosoofia ja noosfäärilis-sotsialistliku imperatiivi probleemist kirjutanud ja avaldanud “Venemaa noosfääri läbimurre tulevikku 21. sajandil” (2010, väljaannet rahastas Venemaa Humanitaarfond), "Hariduse ja universaalsete pädevuste fundamentaliseerimise teooria (Universalismi noosfääriline paradigma)" (2010), "Noosfäärilise sotsialismi manifest" (2011), "Sotsiaalse kvaliteedijuhtimise teooria algus (noosfääri-sotsiaalne paradigma)" (2012) ), "Noosfääriline tähendus" (2012).

"21. sajandi mees" on sotsialistlik noosfäärimees, kes peab aset leidma.

"Olla või mitte olla - see on küsimus"

“21. sajandi mees” on muutumas noosfääriliseks (või kosmosfääriliseks) inimeseks. See peab ikka toimuma. 21. sajand on omamoodi "sünnitushaigla", kus selline inimene peaks "sündima".

Noosfäärilise inimese "liigid" on just see noosfääriline inimrevolutsioon, mis määrab suure evolutsioonimurde epohhi positiivse "vektori".

Olla või mitte olla on küsimus:

Mis on hingelt üllam – alluda

Raevuka saatuse tropid ja nooled

Või vaevuste mere vastu relvad haarates tapke nad

Vastasseis?" - nii algab kuulus Hamleti monoloog William Shakespeare'i samanimelises näidendis "Hamlet".

"Olla või mitte olla - see on küsimus", mille XXI sajandi inimese ette esitas loodus ise, biosfäär, selle evolutsiooni loogika Maal, globaalse ökoloogilise katastroofi esimene faas.

"Inimeseks olemine tähendab tema jaoks lahtiütlemist erakapitalistlikust omandist, turust, kapitalismisüsteemist kui sellisest, loobumist väärtussüsteemist, mis teenib sellist "maailmakorda".

“Olla” tähendab saada tõeliseks, tõeliseks inimeseks, sajandi “inimeseks”, antud juhul 21. sajandi mõistusele, biosfääri mõistusele, mis tänu sellisele meelele läheb üle noosfääri. .

See tähendab saada "armastuse meheks", pealegi Armastus, mis ei ole suunatud mitte ainult "naabrile" ("armasta oma ligimest nagu iseennast"), vaid ka "kaugele", Armastus on suunatud loodusesse, mis tahes ellu (kuni mis tahes "olend" Maal ja kosmoses.

See tähendab saada inimharmonistiks, kes avaldab ühtlustavaid mõjusid kogu inimese, ühiskonna, inimkonna ja looduse suhete süsteemile.

See tähendab muutumist altruistlikuks inimeseks, kelle elu mõte on defineeritud kui intelligentse elu mõte, elu jätkamine kogu selle mitmekesisuses Maal ja Kosmoses, elu inspireerimine ja ratsionaliseerimine Maal ja Kosmoses selle missiooni tõelises tähenduses. , milles nad ühinevad Tõe, Headuse ja Ilu ühtses sulandumises, mis on Ontoloogiline Tõde, Inimese ja Kosmose olemise Tõde, mis ta evolutsiooniliselt sünnitas.

See tähendab - ületada endine mina, saada uue inimkonna ajaloo "alguseks" - Koostöö Ajalugu, s.o. koostööseaduse (seda võib tinglikult nimetada "kosmilise armastuse seaduseks") alusel - Lood kontrollitud sotsiaal-loodusliku evolutsiooni vormis, mis põhineb sotsiaalsel intelligentsil ja haridusühiskonnal. Ja see on Noosfääri ajalugu, mille loob noosfääri inimene.

Et see juhtuks, on vaja, et noosfääriline maailmavaade saaks tänu noosfäärilisele haridusele (NN Moisejevi järgi "Õpetaja süsteem") inimese enda ja teda ümbritseva maailmavaate aluseks, tema teadvuse aluseks. uus kvaliteet – noosfääriline teadvus.

Ivan Antonovitš Efremov, pakkudes maailmale oma ilufilosoofiat, asus ellu viima "seiklusromaani" nimega "Razor's Edge" (sest järgida ilu ja harmoonia teed tähendab järgida "žiletitera" - see on romaani peamine metafoor), rõhutas tänapäeva inimesega rääkides:

« … inimese harimine on Maa tuleviku peamine ülesanne, olulisem kui materiaalse heaolu saavutamine. Ja selles ülesandes on ilu üks peamisi jõude, kui ainult inimesed õpivad seda õigesti mõistma ja hindama ning seda ka kasutama.". 21. sajandil muudetakse see põhiülesanne kohustuseks – koolitada noosfäärilist inimest. Selle probleemi lahendamisest sõltub ka inimkonna tulevik ja inimkonna tuleviku kaudu ka Maa tulevik, sest sellega on seotud Maa ja biosfääri, selle noosfäärilise etapi, evolutsiooni "arusaadavuse" lõpuleviimine. reaalse inimese kujunemisega, mis vastab tema tiitlile "mees" ("mees »!), kes on tänu teaduse, kultuuri, hariduse, vaimsuse ja moraali saavutustele võimeline arendama Maal sotsiaalset õiglust ja tõesust. Ajalugu, võtma vastutuse oma sotsiaal-loodusliku (noosfäärilise) evolutsiooni – ja seega ka sotsiaal-loodusliku – noosfäärilise harmoonia juhtimise kvaliteedi eest! See koosneb peamine tulemus Looduse Ilust sündinud tõelise Inimese Ilu kujunemisel, Looduse Evolutsiooni kõrgeim otstarbekus Maal ja Kosmoses (I.A. Efremovi järgi).

"Mitte olla" inimene 21. sajandil- see tähendab "mitte olla mees" ja hukkuda, saamata tõeliseks ratsionaalseks inimeseks.

"XXI sajandi mees"- see pole mitte ainult ja mitte niivõrd see, mis on inimesena kogu oma mitmekesisuses Maal aastal 2012, vaid see, kelleks inimene peaks saama 21. sajandil, olles teinud oma noosfäärilise läbimurde.

Inimene muutub meheks!

Ja muutuva inimesena väljendab ta kogu inimkonna potentsiaali, kogu humanismi potentsiaali, mille on kogunud inimkonna ajalugu, kogu inimkonna kultuur. See on "varjatud" garantii, et XXI sajandi mehest, keda on toitnud kogu inimkonna ajalugu Maa elu evolutsiooni ruumis, saab noosfääri inimene. Ja kuidas legendaarne Danko Maxim Gorki loomingust kannab oma südame, mõistuse valgust tulevikku, andes teistele inimestele, inimkonnale, biosfäärile, Maale, Päikesesüsteem, Kosmosel on oma armastus, loovus, harmoonia ja kogu kosmose tõus uude olemise kvaliteeti, mis on veelgi harmoonilisem, mõistlikum ja oma ilus majesteetlikum!

Inimene Maal ei ilmunud juhuslikult. Tema välimus on loomulik. See ilmumine on Universumi kõigi evolutsioonide ja seega ka universumi enda "mõistmise" seaduse toimimise tulemus - seadus, mis kaasneb struktuuride keerukuse ja koostöö kasvuga - madalamatest vormidest kõrgematele.

Inimkonna surm osutub juhuslikuks, kapitalistliku inimese “Anti-mõistuse” tegevuse tõttu omamoodi ratsionaliseerunud kapitalina ja selle kapitali ratsionaliseerimise tulemusena ökoloogiliselt ennasthävitav “mõistus”. ”.

Inimkonna surm on kapitalismi ökoloogiline surm, mis on loodusele ebaloomulik, sotsiaalne struktuur ja seega inimloomusele ebaloomulik seade, mis surres, "kallistades" inimest oma "surnud mehe embuses", hävitas. teda ega pääsenud kapitalismi väärtuste “võrgust” . See on inimkonna tulevase ökoloogilise surma ebaloomulikkus.

Et seda 21. sajandil ei juhtuks, peab inimene leidma endas jõudu kapitalismi kui selle iganenud ja uutele keskkonnanõuetele mittevastava arenguviisi „äraviskamiseks“.

Seetõttu küsimus "Mees – saa meheks!" 21. sajand tähendab samal ajal kahtluse alla seadmist “Inimene, võida ennast, loobu turuväärtustest ja kapitalismist”, “pöörlemist” raha väärtuse, kapitali väärtuse, mistahes vahenditega rikastamise väärtuse ümber. (kui kasum ulatub 300 protsendini või rohkem, läheb kapitalist mis tahes kuritegudele).

Seega on "21. sajandi mees" ka 21. sajandi inimese probleem, mis seisneb vajaduses turgu ja "kapitaliühiskonda" teenindavate väärtuste suures tagasilükkamises.

Suure evolutsioonilise murrangu epohh on kõigist alustest lahtiütlemise ajastu, mis lõpuks määras selle, mida võib nimetada toimunud ajaloo "elementaarparadigmaks". See lõppes kahekümnendal sajandil. Inimene ei saa end enam päästa Maal selles olemise paradigmas, kui ta elas põhimõttel “me ei tea, mida me teeme”, õigustades end sellega, et “tee põrgusse on sillutatud heade kavatsustega. ”. Suur F. M. Dostojevski nimetas seda põhimõtet oma "Kirjaniku päevikus" "heldeideede moonutamise seaduseks".

Inimkonna ellujäämise esilekerkiv imperatiiv 21. sajandil – imperatiiv väljuda ökoloogilisest "kuristikust" globaalse ökoloogilise katastroofi arenevate protsesside näol - nõudis üleminekut ajaloo "juhtimisparadigmale", mis on "Tuleviku noosfäär", sotsiaal-loodusliku evolutsiooni juhtimiseks ja seega ka oma ajaloo haldamiseks.

Selleks peab inimene omandama kosmilis-planetaarse vastutuse kõige eest, mida ta Maal loob. Tema Meel peab muutuma tõeliseks, "kontrollides meelt".

Vabadus ilma sellise ajaloota, ilma sellise juhtimiseta, ilma sellise vastutuseta näib kapitalismi ja liberalismi illusioonina, mille hävitab juba toimunud globaalse ökoloogilise katastroofi esimene faas.

"21. sajandi mees" – 21. sajandi hiiglaslik ülesanne

21. sajandi mees? Kes ta on?

Need oleme meie – kõik inimesed Maal, kes elavad, loovad oma ajalugu, kannatavad, mõtlevad, loovad, mõtlevad tulevikule!

21. sajandi mees on meis, kes peame lahendama selle 21. sajandi hiiglasliku ülesande - noosfäärilise inimrevolutsiooni ülesande, s.o. ülesanne tõusta resoluutselt oma kosmilise planetaarse vastutuse haripunkti elu säilimise ja arendamise eest Maal ning edasise “mõistmise” protsessi eest algul “lähedast” ja seejärel “kaugemast” kosmosest.

Kuid enne kosmosesse minekut peame saama paremaks, vaimsemaks, moraalsemaks, targemaks, targemaks, et kosmosesse minnes teaksime, et kanname sinna, teistele tähtedele ja planeetidele, võib-olla ka teistele kosmosetsivilisatsioonidele. sõnumi armastust, lahkust, ilu, harmooniat, eluarmastust ja vastutust selle Suure Templi ees nime all "Universum"!

Subetto Aleksandr Ivanovitš,
Aktuaalne loeng üliõpilastele Venemaa Haridusakadeemia Smolnõi Instituudis 03.09.2012.