Poziv na križarski rat protiv SSSR-a. Prvi križarski rat koji je najavio papa Urban II

Sukobi između papa i careva nastavili su se desetljećima, pa križarski pokret koji je pokrenuo papa u početku nije naišao na velik odjek u germanskim zemljama. Car i plemići njegova carstva bili su potpuno zauzeti unutarnjim sukobima. Beskrajni nemiri u vlastitoj zemlji nisu im dopuštali da sudjeluju u oružanim “hodočašćima” u Svetu zemlju. Francuski se kralj ponašao sasvim drugačije. Rado se odazvao papinskom pozivu, ali nije mogao dati osobito značajan doprinos križarskom pothvatu zbog ograničenih snaga i sredstava kojima je raspolagao. Područje tadašnjih posjeda francuskih kraljeva bilo je ograničeno samo na srednju i sjeveroistočnu Francusku. Burgundija i Lorena bili su dio Svetog Rimskog Carstva njemačke nacije, a cijeli Zapad današnje Francuske bio je u posjedu engleskih kraljeva iz dinastije Anjou Plantagenet. Različite države koje su osnovali Normani u sjevernoj Francuskoj, Engleskoj, Irskoj, južnoj Italiji i Siciliji odgovorile su s najvećim entuzijazmom na pozive papinskog Rima. Nakon pripremnog sabora u Placenciji (Piacenza), gdje su iz Carigrada stigli i poslanici vasilevsa Aleksej I Komnin s molbom za vojna pomoć protiv "Saracena" (gore spomenutih islamiziranih Turaka Seldžuka i turskog nomadskog plemena poganskih Pečenega), koji su u opisano vrijeme predstavljali smrtnu prijetnju samom postojanju Drugog Rima na Bosforu, papa Urban II izrekao je krilate riječi u katedrali u Clermontu 27. studenog 1095.: "Ovo je ono što Bog želi!" - do danas ostaje moto Reda Viteškog groba Svetoga Groba. Volonteri koji su željeli ići na oružano hodočašće, na inicijativu pape Urbana, izraženu u katedrali u Clermontu, prišili su na odjeću križeve od tkanine u boji. Po prvi put u povijesti srednjeg vijeka velika skupina laika počela je nositi jednoobraznu identifikacijsku oznaku na svojoj odjeći. Ova inovacija preživjela je do danas i u vojnoj i u civilnoj sferi. Znak križa postao je prvi znak pripadnosti jednoj vojsci i izraz odlučnosti sudionika križarskog pohoda da umru na putu prema Svetom gradu Jeruzalemu ili da privedu uzrok njegovog oslobođenja od vlasti nevjernici do pobjedničkog kraja. Od tada se križ smatra obilježjem kršćanske milicije, vojske (milicije), što je u opisano doba na Zapadu značilo prvenstveno viteštvo u vezi sa svojom tada odlučujućom ulogom u vojnim poslovima. Prema sjećanjima suvremenika, neki su križari čak tetovirali ili spalili znak križa na čelu, prsima i desnoj ruci. U tome su oponašali prve kršćane, koji su na sebe često stavljali križ, Kristovo ime ili monogram, lik ribe, sidro (simbol spasenja i nade) i janje (Jaganjac Božji). Kršćanske tetovaže često su se radile na mjestima gdje je bio moguć prelazak na drugu vjeru - na primjer, u regijama kršćanske Europe koje su zauzeli Turci. A i sada se Etiopljani i Kopti (egipatski kršćani), okruženi muslimanima, tetoviraju u obliku križa na zapešću. Križari koji su krenuli oslobađati Svetu Zemlju tetovirali su križeve na čelu (a posebno često i na pregibu ruke) jer su im takve tetovaže jamčile kršćanski pokop nakon smrti u bitci (uostalom, često su samo te oznake bile tijelo bi se moglo identificirati). Korištenje križa kao vojnog obilježja poslužilo je kao izraz za ono vrijeme potpuno nove ideje o stapanju Nebeske vojske sa zemaljskom vojskom. Odavde je već bio na dohvat ruke do križa reda vitezova-redovnika koji su znakom križa na odjeći, štitovima i barjacima, koji ukazuju na glavni, vjerski, smisao svoje službe, branili kršćanska svetišta od nevjernika. mačem. Papin poziv bio je izvanredno uspješan. Oni koji su željeli sudjelovati u križarskom pohodu (sam se taj izraz pojavio kasnije, suvremenici su govorili o "lutanjima" ili "hodočašćima" u Svetu zemlju - iako sam izraz "križarski rat" u principu ne znači ništa drugo do "križni pohod" “, odnosno nešto sasvim uobičajeno u crkvenom životu, i to ne samo među zapadnim, nego i među istočnim kršćanima; tijekom pohoda kijevski knez Vladimira Monomaha o Polovtsian-Kipchacima, rusku pravoslavnu vojsku također je prednjačilo svećenstvo u ruhu s križevima i crkvenim barjacima, te o galicijskom knezu Yaroslavu Osmomislu u "Poloku Igorova puka", prisjećajući se njegovog sudjelovanja u križarskim ratovima Zapada "hodočasnici", kaže se da je "Gađao saltane po zemljama" njihovim "zlatnim strijelama"!) Ispostavilo se da ih ima toliko da su nastali ozbiljni problemi s prijevozom tako golemih masa križara. Njihovu avangardu, koja zapravo nije imala niti jednu zapovjedništvo nad sobom, uništili su Saraceni u Maloj Aziji. Glavna vojska hodočasnika, čije su jezgro činili odredi vojvode od Donje Lorraine (Brabant), Gottfrieda od Bouillona, ​​potomka Karla Velikog, i njegovog brata Baldwina od Boulognea, prešla je Dunav, okupljena u zimu 1096. 97. kod Carigrada, gdje su vođe križara morale položiti prisegu pravoslavnom caru Bizanta kao njegovom suzerenu, odnosno vrhovnom svjetovnom vladaru. Inače, nekoliko godina ranije, plemeniti zapadni hodočasnik u Svetu Zemlju grof Robert od Flandrije, Nizozemske i Zelandije, koji je nakon povratka iz Jeruzalema otišao u pomoć carigradskom pravoslavnom autokratu 500 teško naoružanih vitezova iz njegove pratnje ("Kelti bizantskom terminologijom), koji su bili od velike pomoći u borbi cara Alekseja protiv neprijatelja Križa i svete Kristove vjere. Inače, činjenica da su svi ti plemeniti "Latini" položili prisegu na vjernost vasilevsu Alekseju sugerira da međusobno anatemiziranje pape i carigradskog patrijarha 1054. (kasnije nazvano velikim raskolom) uopće nije bilo koju suvremenici ili na Istoku ili na Zapadu doživljavaju kao konačni "rascjep" nekoć ujedinjene kršćanske crkve na istočnu i zapadnu. Istina, odgojeni u tradicijama "cezaropapizma" (tj. podvrgavanja duhovne vlasti svjetovnim), Bizantinci su ponekad smatrali običaje i ponašanje zapadnog svećenstva, posebno onih latinskih klerika koji su sudjelovali u križarskim ratovima, kao prototip za buduće ratoborne vitezove-redovnike uspostavljene u Svetoj zemlji nakon njezina oslobođenja od muslimanskog jarma vojno-duhovnih redova (o čemu će biti riječi na sljedećim stranicama naše priče). Kao što je princeza Ana Komnin napisala u svojoj “Aleksijadi”: “Naša predstava o svećenstvu potpuno je drugačija od one u Latina. Mi (pravoslavni kršćani. - V.A.) vodimo se kanonima, zakonima i evanđeoskim dogmama: "ne dirajte, ne vičite, ne dirajte, jer vi ste svećenik". Ali latinski barbar obavlja crkvenu službu, držeći štit u lijevoj ruci i tresuću koplje u desnoj, pričešćuje tijelo i krv Gospodnju, gledajući ubojstvo, i sam postaje "čovjek od krvi", kao u Davidovu psalmu. Takvi su ti barbari, podjednako odani Bogu i ratu." Ipak, odnos Bizanta prema zapadnim "latinskim šizmaticima", koji su u ogromnom broju bili angažirani da služe u bizantskoj vojsci, čak su činili okosnicu lajb-garde carigradskog bazileja, zvane Etheria (Druzhina), kao elitna garda "prijatelja" ("Eters "Getair") Aleksandra Velikog, ostala je prilično simpatična - sve do zauzimanja Konstantinopola od strane Latina 1204. Križarski entuzijazam tjerao je kršćanske hodočasnike sa znakom križa na desnom ramenu dalje i dalje naprijed. Čak ni poteškoće na putu nisu mogle zaustaviti njihov pobjednički pohod. Osim toga, bazileus je naredio da ih opskrbe svime što im je potrebno i dao im svoju vojsku da im pomogne. Gotovo istodobno, normanski križari (kroz grad Bari u južnoj Italiji) i južnofrancuski vojnici Križa, predvođeni papinim legatom (kroz Dalmaciju), pohrlili su u Svetu zemlju. Sve tri vojske ujedinile su se u Antiohiji u Siriji. A onda se pokazalo da nemaju niti jednu zapovijed, pa čak ni želju da djeluju zajedno. Iako su gotovo svi vođe kršćanske vojske bili među sobom u rodbinskim ili vazal-senior odnosima, "glas krvi" i vazalna lojalnost igrali su "prekomorski" (fr.: outre-mer) još manju ulogu nego kod kuće. Poteškoće su počele činjenicom da su Baldwin, brat vojvode od Donje Lorraine, i njegovi ljudi, samovoljno se odvojivši od ostatka vojske, na vlastitu odgovornost i rizik zauzeli vrlo udaljenu od Jeruzalema, koja je formalno bila glavna cilj kampanje, grofovija Edesa (drevna Osroena, zvana armenska Urfa), koja je ostala u vlasti zapadnih kršćana više od 50 godina. Sličnu aktivnost pokazao je, za Baldwinom, vođa južnotalijanskih Normana Bohemund iz Tarenta, nakon duge opsade i krvavih borbi, osvojio (za sebe!) grad Antiohiju (3. lipnja 1098.) i osnovao kneževinu Antiohiju. Ove pobjede križara olakšala je aktivna potpora stanovništva osvojenih teritorija, koje su se uglavnom sastojale od kršćana. Novi su gospodari svojim prekomorskim posjedima dali poznati zapadnoeuropski oblik. "Franački" vitezovi Baldwin i Bohemund dobili su nove zemlje u feudu i naselili se diljem Bliskog istoka, ne razmišljajući o nastavku pohoda prema Jeruzalemu. Uslijed takvog "prolivanja krvi" ostatak Gottfriedove vojske, koji je namjeravao nastaviti pohod na Jeruzalem, pokazao se toliko beznačajnim da su se pojavile sumnje u mogućnost povratka Jeruzalema od muslimana bez dolaska novih pojačanja iz Europe. Na sreću križara, mala talijanska flotila, koja se sastojala od samo 4 broda, stigla je u luku Jaffa (Yafo, Ioppe ili Joppa, sada dio Tel Aviva), koju je upravo zarobila Kristova vojska, progonjena od strane odreda Egipatska mornarica sve do luke... Genovežani koji su bili na brodovima uspjeli su ne samo sami sigurno izaći na obalu, već i izvući svoje brodove i teret na obalu. Ovi brodovi spašeni od Egipćana bili su vrlo korisni za križare. Sada su na raspolaganju imali dovoljno drva i drugih materijala za izradu opsadnih strojeva, a pomorci su se pokazali kao vrlo iskusni majstori u tom pitanju. Teškom mukom, svladavajući nebrojene opasnosti, križari su sve donijeli u svoj logor na zidinama Svetoga grada. Sukladno vjerskoj naravi križarskog pothvata, napadu je prethodila temeljita liturgijska priprema. Nije bilo sumnje da bi križari, ako su bili predodređeni da zauzmu grad, to mogli učiniti samo zahvaljujući vjerskom entuzijazmu i bezgraničnoj nadi Kristove vojske u pobjedu pravedne stvari. Stoga su se 8. srpnja 1099. svi vojnici Križa, bosi, ali potpuno naoružani, popeli procesijom križa na Maslinsku goru, a zatim na brdo Sion. Činjenica da su muslimani koji su sa zidina pred hodočasnicima gledali hod križa, skrnavili križeve, dodatno je rasplamsavala vjerske osjećaje i borbenost križara. Međutim, sve do jutra 15. srpnja jurišne snage nisu se mogle pohvaliti posebne uspjehe... Pomogla im je neočekivana vizija. Mnogi su vidjeli izvjesnog viteza na vrhu Maslinske gore, koji je opsadnicima ukazivao kamo da usmjere odlučujući napad. Odred vojvode Gottfrieda, koji je slijedio upute nepoznatog viteza (kasnije je rekao da se radi o samom Svetom velikomučeniku i pobjedonosnom Jurju!), uspio je, dovesti opsadnu kulu na naznačeno mjesto, popeti se na zid tvrđave i odvesti branitelji grada s ovog mjesta. Prema drugoj legendi, Gottfried iz Bouillona, ​​tijekom opsade Jeruzalema, pogledao je u nebo i ugledao letećeg labuda. Snježnobijela ptica je četiri puta obletjela Gottfriedovu glavu, nakon čega je krenula prema Jeruzalemu i sletjela na jedan od tornjeva gradskog zida. Kroz ovu kulu je vojvoda Gottfried, jurišajući na grad, sa svojom križarskom vojskom ušao u Jeruzalem. Križari su pohrlili u grad, gomilajući muslimane koji su se povlačili u sve većem neredu, nemilosrdno ubijajući Hagarjane, bodući noževima desno i lijevo, do samog Salomonova hrama (ili bolje rečeno, do džamije Al-Aqsa koja se nalazi na mjestu hram), gdje su izvršili takav pokolj da su doslovno hodali do gležnja u krvi (neki kroničari su tvrdili da nije do gležnja, nego do koljena, dok su drugi rekli da je „krv prolivena u džamiji stigla do konjski komadići”). Nedvojbeno je to pretjerivanje, uobičajeno za srednjovjekovne kroničare, tipa uobičajenog izraza: “Krv izlivena u vrućim potocima” i tako dalje. Ali čak su se i u samom gradu Božji vojnici počeli ponašati uopće “ne na božanski način”. Kao da je izludio svojom sviješću velika pobjeda , pobožni osvajači trčali su ulicama Jeruzalema, neselektivno ubijajući sve redom - muškarce, žene i djecu. Svoju pobjedu proslavili su stravičnim krvoprolićem. Metode ratovanja od strane križara gurnule su muslimane u zaprepaštenje, a potom i užas. Do sada na Istoku nije bio običaj ratovati s takvim stupnjem nemilosrdnosti. Oslobođenjem Jeruzalema činilo se da je postignut glavni cilj križarskog pohoda – povratak najvećih svetišta kršćanskog svijeta. Međutim, križari su morali nastaviti borbu protiv Egipćana, od kojih su osvojili Palestinu. Osim toga, zemlje koje su osvojili "Frankovi" (kako su na Istoku nazivani svi zapadni kršćani, odnosno "Latini") trebali su dobro uspostavljen sustav vlasti. Već 17. srpnja 1099. okupili su se knezovi križara na sastanku kako bi odlučili o državnom ustroju svoje bliskoistočne države i izabrali nekoga iz svoje sredine za vladara jeruzalemske države. Mišljenja su bila podijeljena. Neki su se zalagali za teokratiju (feokratiju), odnosno za svojevrsnu crkvenu državu na čelu s patrijarhom (koji je tek trebao biti izabran; jeruzalemski grčki pravoslavni patrijarh već je dugo bio na sigurnoj udaljenosti od Svetog grada - u dalekom Carigradu ). Drugi su radije vidjeli svjetovnog vladara - kralja - na čelu nove države. Na kraju je odlučeno da se izaberu i kralj i patrijarh. Ta je Salomonova odluka, koja je potaknula unutarnje sukobe, zajedno s mnogim drugim čimbenicima, kasnije odigrala kobnu ulogu u sudbini Jeruzalemskog kraljevstva. Kapelan (ispovjednik) vojvode Roberta od Normandije, Arnulf, izabran je za novog, neovisnog od Carigrada, latinskog patrijarha Jeruzalema, a vojvoda od Donje Lorraine, potomak Karla Velikog, Gottfried od Bouillona, ​​izabran je za kralja Jeruzalema. Međutim, Gottfried, jedan od rijetkih iskrenih idealista među vođama 1. križarskog rata, odlučno je odbio ponuđenu mu čast. Tek nakon dugog nagovaranja pristao je stati na čelo Jeruzalemskog kraljevstva, i to bez prihvaćanja kraljevske titule, jer, po vlastitim riječima, "nije htio nositi zlatnu krunu tamo gdje je krunu nosio sam Krist". od trnja." Gottfried se zadovoljio titulom zagovornika (zaštitnika ili čuvara) Svetog groba. Prema legendi, upravo je on prvi ukrasio svoj bijeli ogrtač ispod lijevog ramena slikom krvavocrvenog jeruzalemskog križa sa štakama s četiri mala crvena križa po rubovima, u spomen na Spasiteljeve muke na križu ( četiri manja križa simboliziraju stigme-rane na rukama i nogama raspetoga Krista, preostale od čavala, a veliki središnji križ je rana od koplja rimskog centuriona Longina, koji je probio rebro Raspetoga da bi bio siguran u njegova smrt). U svakom slučaju, vitezovi reda sv. Sveti grob, izabravši ovaj križ boje otkupiteljske krvi Spasiteljeve za svoj amblem, do danas ga nazivaju križem Gottfrieda iz Bouillona. Gottfried nije dugo vladao i umro je već 18. srpnja 1100. godine, izvršivši, po vlastitom uvjerenju, najveće djelo svog života i slaveći cijelu svoju obitelj zauvijek. U manje od godinu dana vladavine uspio je, međutim, postaviti temelje državnog ustrojstva Jeruzalemskog kraljevstva i pripojiti svojim posjedima, osim Jeruzalema, palestinske gradove Hebron, Betlehem, Ramlah, Lyddu, Nablus , Tiberias i Nazaret. Glavne luke zemlje - Akkon (Akka, Acre, Accaron, Ekron, Saint-Jean d'Acr, Ptolemais), Cezareja i Askalon ostale su u rukama muslimana, iako su izrazili spremnost da plaćaju redoviti danak Kraljevstvu. Jeruzalema. Od tada je ime Gottfrieda Bouillonskog cijenjeno u kršćanskom svijetu među imenima "devet neustrašivih", odnosno "devet ljudi slave" (zajedno s imenima tri antička heroja - trojanskog princa Hektora, Aleksandra Veliki i Gaj Julije Cezar, tri slavna biblijska ratnika - prorok Isus Navin, psalmist kralj David i Juda Makabejac, te dva uzorna Kristova vojnika - kralj Artur Pendragon i car Karlo Veliki). 3.

U veljači 1930. papa Pio XI apelirao je na svećenstvo i vjernike s pozivom na "križarski rat" protiv SSSR-a. Taj je poziv poslužio kao početak široke antisovjetske kampanje u mnogim zemljama, koja je, prema riječima organizatora ove kampanje, trebala olakšati imperijalistima pripremu za rat protiv SSSR-a.

Pio XI posudio je ideju "križarskog rata" iz arsenala srednjeg vijeka. Od kraja XI stoljeća. do kraja XIII stoljeća. na poziv papa organiziran je niz vojnih kolonizacijskih pohoda na Istok koji su nazvani "križarski ratovi". Prema izjavama papa, crkvenih propovjednika i reakcionarnih buržoaskih povjesničara, križarski ratovi su navodno organizirani s ciljem "oslobađanja Svetog groba" u Jeruzalemu, tada pod vlašću Turaka.

U stvari, križarski ratovi su bili vojno-pljačkaški pohodi na Istok, a u njihovoj osnovi nije bila borba kršćana s muslimanima, s "nevjernicima".

U križarskim ratovima sudjelovali su različiti slojevi tadašnjeg društva: veliki feudalci (kraljevi, prinčevi, baruni, vojvode), koji su težili osvajanju novih bogatih zemalja i povećanju prihoda, mali vitezovi (plemići) koji su išli u križarske ratove s ciljem pljačke. te oduzimanje zemlje i kmetova. Mnogi od njih su računali da će se riješiti dugova za sudjelovanje u kampanjama. U križarskim ratovima sudjelovale su i mase poklanog i smrvljenog seljaštva, čija je situacija tada bila iznimno teška. Idući u pohode, nadali su se da će se osloboditi kmetskog jarma, pobjeći od svojih vlasnika, pronaći slobodu (kmetovi koji su išli u pohod bili su oslobođeni kmetstva). križarski ratovi bili su podržani i subvencionirani od strane trgovačkih gradova Italije (Venecija, Genova itd.), koji su se nadali da će uz pomoć križara osvojiti trgovačke putove prema Istoku.

Križarski ratovi, koji su crkvi donijeli golemo bogatstvo, pridonijeli su porastu vjerskog fanatizma među stanovništvom. Pape su organizirali posebne novčane naplate i čak uveli poreze na organiziranje križarskih ratova, a imovina sudionika pohoda koji se nisu vratili postala je vlasništvo crkve. Tako su križarski ratovi, inspirirani i organizirani od strane papa, podigli političku težinu papinstva i poslužili kao novi izvor povećanja bogatstva i povećanja utjecaja crkve. U križarskim ratovima aktivno je sudjelovala deklasirana rulja: skitnice i kriminalni elementi koji su tražili prilike za pljačku.

Godine 1095. papa Urban II, na crkvenom saboru u Clermontu, pozvao je kršćanstvo na križarski pohod na Istok.

Godine 1096. započeo je prvi križarski rat. Neorganizirane gomile seljaka, razbojnika-vitezova i kriminalne rulje koja im se pridružila preselila su se iz Francuske, Njemačke, Engleske, Skandinavije, Italije i Španjolske u Carigrad. Prolazeći kroz kršćanske države Europe, pljačkali su gradove i sela, silovali, izazivajući sveopću mržnju.

Prve odrede križara potukli su Turci, ali su u jesen 1096. novi odredi krenuli na Istok. Kada su 1097. godine križari stigli do Carigrada, Grci kršćani, kojima su križari navodno išli u pomoć protiv "nevjernika" (Turaka), vidjeli su da imaju posla s ruljom, s grubim barbarima koji traže samo osobnu korist, te su počeli uzimati mjere protiv križara koji su pokušali opljačkati Carigrad. Odatle su se križari preselili u Malu Aziju, stvarajući na tom putu strašna razaranja i organizirajući potpuni masakr lokalnog muslimanskog stanovništva. Tek 1099. godine križari su stigli do Jeruzalema i zauzeli grad 15. srpnja. Kristova hostija priredila je pokolj u gradu, izmjenjujući se sa svečanim bogoslužjima. Očevici javljaju da su križari doslovno hodali u lokvama krvi. Ubijali su muškarce, žene, razbijali im glave o kamenje. Križarska vojska opljačkala je sve što se dalo opljačkati: kuće, crkve, dućane, javne ustanove.

Karta križarskih ratova. Put prve kampanje označen je križevima, treće - crticama.

Križari su se postavili na istočnoj obali Sredozemno morečetiri male kršćanske države (Jeruzalem, Antiohija, Tripoli i Edesa), gdje su uveli iste poretke koji su postojali u Europi: s vlašću feudalaca i porobljavanjem seljaka (nekih križara koji su došli, ali uglavnom muslimana, Arapa i sirijski kršćani). Svećenstvo je u tim državama imalo važnu političku ulogu. Križarski ratovi su crkvi donijeli golemo bogatstvo. Talijanski trgovački gradovi, koji su dobili brojne trgovačke povlastice, imali su velike koristi od kampanja. Karl Marx napominje da su talijanske obalne države kao rezultat prvog križarskog pohoda "... obogaćene zahvaljujući slobodnoj trgovini s Istokom, a dobro plaćen prijevoz hodočasnika povećao je njihovu flotu."

Osvajanja križara bila su krhka. Svojim zvjerstvima i teškim ugnjetavanjem izazvali su mržnju ne samo muslimanskog stanovništva, nego i neprijateljstvo kršćana, posebice Grka. Godine 1144. Turci su zauzeli Edezijsku državu križara. Papa (Eugen III) počeo je pozivati ​​na novi pohod.

Godine 1147. započeo je drugi križarski rat, 1189. - treći. Nakon toga, uz kratke prekide, organizirano je još pet izleta. Posljednji - osmi - započeo je 1270. organiziranjem novih križarskih ratova, vladajući slojevi Europe nadali su se da će odvratiti pozornost seljaka od zaoštrene klasne borbe u europskim zemljama. Potlačeni od feudalaca i samostana, seljaci su se pobunili protiv svojih tlačitelja. Spalili su samostane i feudalne dvorce. Kako bi odvratila seljake od borbe protiv tlačitelja, crkva je ponovno počela pozivati ​​na križarski pohod na Istok.

Pljačkarski ciljevi daljnjih križarskih ratova često nisu bili ni pokriveni vjerskim motivima. Tijekom četvrtog križarskog rata (1202.–1204.), koji je organizirao papa Inocent III., križari su, na poticaj mletačkih trgovaca, koji su pokušavali pobijediti svog trgovačkog suparnika, grad Carigrad, zauzeli ovaj grad (1204.). Carigrad je tada bio glavni grad kršćanske (pravoslavne) države – Bizanta. U Carigradu su „Kristovi vojnici“ priredili pljačku i pokolj.

Evo kako povjesničar opisuje djela križara u ovom gradu: “Ova tri dana pljačke na početku požara nadilaze svaki opis. Nakon mnogo godina, kada se sve već vratilo u svoj uobičajeni red, Grci se nisu mogli bez užasa prisjetiti prizora koje su doživjeli. Odredi križara pohrlili su na sve strane da pokupe plijen. Trgovine, privatne kuće, crkve i carske palače temeljito su pretražene i opljačkane, nenaoružani stanovnici premlaćivani... Posebno treba istaknuti barbarski odnos Latina prema spomenicima umjetnosti, prema knjižnicama i bizantskim svetištima. Upadajući u crkve (kršćanske! - M. Sh.), križari su se bacali na crkveno posuđe i ukrase, lomili rakove s relikvijama svetaca, krali crkvene posude, lomili i tukli dragocjene spomenike, spaljivali rukopise... Biskupi i opati samostana kasnije detaljno opisana za izgradnju potomstva, koja su svetišta i kako su stekla u Carigradu. Iako su opisali povijest krađe, nazvali su je svetom krađom...”. Papa Inocent III prešutno je odobrio ove zločine. Prema Marxu, “papa, nakon što je izrazio svoju ogorčenost zbog pristojnosti, konačno daje oproštenje ovoj bestijalnosti i gadostima “hodočasnika”.

Tako su postupili križari, vojska koju je Papa pozvao da "oslobodi Sveti grob"!

Zauzimanje Carigrada od strane križara 1204. Freska iz 16. stoljeća.

Ništa manje sramotan za papinstvo nije bio ni dječji križarski rat. Godine 1212. oko 30 tisuća djece, prevarene i zaslijepljene vjerskim fanatizmom, preselilo se iz Francuske da „oslobode Jeruzalem“ (1187. ponovno su ga osvojili Turci). Ubrzo je Njemačku napustilo još 20.000 djece. Većina ih je umrla na putu, mnogi su prodani u ropstvo.

Povijest križarskih ratova pokazuje da su u prošlosti crkva i vladajući slojevi svoje sebične ciljeve prikrivali vjerskim parolama.

Objektivno, križarski su ratovi pridonijeli jačanju trgovačkih odnosa s Istokom i upoznavanju Europljana s istočnjačkom kulturom.

Pape su organizirale "križarske ratove" ne samo protiv muslimanskih zemalja, nego i protiv kršćanskih zemalja, koje su, iz ovih ili onih razloga, izazvale gnjev rimskih vladara. Dakle, u XIII stoljeću. organizirali su krvave pohode na bogate gradove južne Francuske i opustošili ih. Pape su organizirali pohode križarskih družina protiv slavenskih naroda kako bi ih pokorili i ujedno među njima proširili katoličanstvo.

Vatikanski križarski rat protivCCCR-Rusija

Krajem veljače 2009. ruski mediji su kružili sljedeću poruku: “ Rusi se žele vratiti Sovjetski Savez . Većina Rusa željeli bi da njihova država nalikuje sovjetskoj. Ovo su rezultati ankete koju je provela služba "Gallup" u Rusiji".

Dakle, 2009. godine, toliko godina nakon raspada SSSR-a, "većina Rusa" još uvijek čezne za izgubljenom sovjetskom državnošću.

Vjerojatno su se mnogi iz ove većine pitali: "Koje su sile pridonijele kolapsu zemlje, čije sjećanje ih čini toliko nostalgičnima?" Političke, ekonomske i informacijske sile obično se nazivaju razaračima, odnosno onim što je očito i leži na površini.

Ali postojala je još jedna sila koja je posebno razorno djelovala, dok je bila u sjeni, iza kulisa.

Ova moć je bila Vatikan... Sada se toliko govori o poželjnosti saveza između Vatikana i Moskovskog patrijarhata, da smo sestrinske crkve, da imamo puno toga zajedničkog. S tim u vezi, bilo bi lijepo saznati s kim smo pozvani da se ujedinimo. To ćemo početi razumijevati upravo iz povijesti organiziranja raspada SSSR-a, gdje je odigrana jedna od glavnih uloga PapaIvan pavaoII... Recimo samo da bi to bilo nemoguće učiniti bez Papine intervencije.

Kako se to izražava Timothy Garton Ash: “Bez Pape ne bi bilo Solidarnosti (pokreta otpora vladi tadašnje Poljske. - Auth.). Bez Solidarnosti ne bi bilo Gorbačova. Bez Gorbačova ne bi bilo pada komunizma." “Pad komunizma” u ovom slučaju nije izražen u kolapsu ideologije koja sada “živi i pobjeđuje” na Zapadu, već u slomu državnosti Sovjetskog Saveza i njegovih saveznika - zemalja istočne Europe, koje su zapravo odavno odstupile od komunističke ideologije. Od njega je ostalo samo nekoliko simbola i imena. Bila je to vanjska fasada koja je skrivala sasvim drugu strukturu. Zvala se sovjetska, socijalistička. Ali nije riječ o imenu. U svojoj srži bila je to formacija usmjerena na izgradnju. nacionalnim državnosti, objektivno ometanje stvarajući sve globalno, uključujući Globalni kaganat. Sučeljavanje nacionalnim i globalno leži u središtu moderne političke i ekonomske konfrontacije. Za vrijeme postojanja Sovjetskog Saveza upravo je on bio jezgra svega nacionalnog, oko čega su se ujedinile zemlje istočne Europe i zemlje trećeg svijeta, koji je također izabrao put nacionalne državnosti. To je formirao SSSR koalicija nacionalnih snaga, a ova koalicija se toga držala. Zahvaljujući tome, nacionalno se moglo braniti i odbijati napade globalnog.

Ovakva situacija, naravno, nije odgovarala globalnim silama, snagama Hazarokracije.

Tijekom Hladnog rata ponavljani su pokušaji potkopavanja bloka nacionalnih snaga. 70-ih godina donesena je strateška odluka – prvo, potkopavanje sindikata iznutra, razgradnjom jednog od članova, izazivati ​​sve na pobunu, na revoluciju. I onda zadati smrtonosni udarac u srž savez - Sovjetski Savez... Tako se postavilo pitanje u kojoj državi položiti tu minu, koja bi naknadno raznijela cijeli sustav nacionalne državnosti tako da od njega ostanu sitni djelići.

Provedba ovog plana nije bila laka. Da bi se neka država pretvorila u eksplozivnu napravu sposobnu raznijeti cijeli sustav nacionalnih snaga i stvoriti preduvjete za uništenje njegove jezgre, bilo je potrebno razmisliti niz uvjeta koje se ova država mora pridržavati.

Prvo, ova država mora igrati značajnu ulogu u koaliciji nacionalnih snaga tako da situacija u njoj stvarno pogađa sve.

Drugo, budući da je glavni udar bio usmjeren protiv ključne ruske državnosti kao temelja nacionalnog sustava, potrebno je da ta država organski nosio u svojoj utrobi antiruski naboj... To je povijesnožestoko se suprotstavio Rusiji, politički i duhovno .

Treće, potrebno je da ovo stanje organski povezan sa Zapadom, koji čini jezgru koalicije globalnih snaga... Organska povezanost u ovom slučaju znači povijesno sjedinjenje sa Zapadom u političkom i duhovnom (vjerskom) smislu.

Sva ova tri zahtjeva ispunila je samo jedna država - Poljska.

Kad su se odlučili za državni rudnik, trebalo je razraditi strategija subverzivni rad usmjeren na uništavanje sustav nacionalne državnosti na čelu sa SSSR-om.

Ta se strategija sastojala u formiranju takve snage unutar Poljske koja bi bila sposobna djelovati u dva smjera protiv vlastite nacionalne državnosti i protiv SSSR-a kao avangarde sustava nacionalne državnosti u svijetu.

Ivan pavaoIIaktivno sudjelovao u formiranju takve snage i djelovao kao njezin duhovni vođa.

Autoritet Pape omogućio je da se osigura mjerilo i otvorenost subverzivne protudržavne aktivnosti u Poljskoj. Ivan Pavao II., po nacionalnosti Poljak, dao je revolucionarnom pokretu poseban patos i nacionalistički karakter. Poljski katolicizam je povijesno bio središte borbe protiv Ruskog Carstva.

A pod duhovnim vodstvom Ivana Pavla II., proces raspada sustava nacionalne državnosti SSSR-a i njegovih saveznika odvijao se velikom brzinom.

U lipnju 1979. Papa je krenuo na svoje povijesno putovanje u Poljsku i tamo ostao devet dana, što je tada preokrenulo svijet. U svojim propovijedima, predavanjima i obraćanjima činio je ono što je kasnije nazvano "Revolucija u glavama Poljaka."

Bronislav Geremek, bivši poljski ministar vanjskih poslova i član pokreta Solidarnost prisjeća se: “Papa nam je 1979. želio poručiti da režim ne može postojati bez podrške naroda i rekao je: "Nemoj ga podržavati" (http:// www. inosmi. ru/ ispisati/218647. html) .

Nije slučajno što je godinu dana kasnije u Gdanjsku nastao pokret Solidarnost koji je organizirao štrajk u lokalnom brodogradilištu, i gotovo prva stvar koju su članovi pokreta učinili, - objesili su portret Ivana PavlaIIna vratima tvornice.

Nakon toga počinje nagli porast pokreta. Solidarnost, kojemu Papa pruža sveobuhvatnu duhovnu i financijska podrška.

Financijska potpora Vatikana dovela je do eksplozivnog rasta broja Solidarnost- 10 milijuna članova u 18 mjeseci.

Val štrajkova potresao je zemlju. Poljska vlada bila je u čudu, a Kremlj je izrazio duboku zabrinutost. ministar vanjskih poslova SSSR-a Andrej Gromiko zatim je rekao: “Ne smijemo izgubiti Poljsku. Sovjetski Savez je izgubio 600.000 vojnika i časnika u borbi za oslobođenje Poljske od nacista."

U kolovozu 1980 Lech Walesa postavlja zahtjeve poljskoj vladi. Papa, gledajući na TV-u kako se Lech Walesa i radnici mole, izjavljuje: – Walesa je poslao Bog, sama providnost.

Govoreći pred dva doma poljskog Sejma na svečanosti 25. obljetnice Solidarnost, rekao je to njezin bivši čelnik i prvi demokratski predsjednik Poljske Lech Walesa ovaj pokret « nadahnut»Papa Ivan Pavao II. "Tada su se Poljak i mnogi drugi probudili iz sna." Prema Walesi, Poljake je "probudio" prvi posjet Ivana Pavla II Poljskoj kao pontifika god. 1979 godina. Nakon toga se rodila Solidarnost i počeli su prosvjedi protiv komunističkog režima..

"Revolucija u glavama Poljaka" 1979 godina pripremio revoluciju 1989 godina, nakon čega se proces urušavanja socijalističke državnosti u SSSR-u i zemljama istočne Europe odvijao posebno brzim tempom.

« Novi- York Vremena» napisao o tome ovako: “Povjesničari i državnici se slažu da je Ivan Pavao II odigrao veliku ulogu u stvaranju radničkog pokreta Solidarnost 1980. godine. Nakon niza uglavnom dramatičnih događaja koje je predvodila ova organizacija, u ljeto 1989. u Poljskoj je pao komunistički režim. A to je zauzvrat izazvalo političke potrese u drugim socijalističkim zemljama od Istočne Njemačke do Bugarske."

Nakon 1979. tata je još dva puta putovao u Poljsku 1983. i 1987. godine. Uspio je zapaliti plamen revolucije koji je pokrio milijune Poljaka. Ali sve je počelo tada s njegovim putovanjem godine 1979. godine... Kako je rekao bivši šef poljske države general Jaruzelski: – Služila je kao detonator.

Poznato je da je nedugo nakon što je Karol Wojtyla izabran za poglavara Rimokatoličke crkve 16. listopada 1978., KGB je obavijestio Politbiro da je odluka Vatikana donesena pod pritiskom Zbigniew Brzezinski, tada je bio savjetnik za sigurnost predsjednika Sjedinjenih Država Jimmy Carter.

Ronald Reagan, službeno postavši predsjednik Sjedinjenih Država 20. siječnja 1981. zadržao je Brzezinskog kao savjetnika za sigurnost svoje administracije. Poduzeo je energične korake da uspostavivši bliski kontakt s Ivanom PavlomII, smatrajući njega i Poljsku ključem za uništenje "carstva zla". Upravo je to ime tada bilo zalijepljeno za SSSR.

Kao što slijedi iz biografije pape, napisano Karl Bernstein i vatikanski izvjestitelj Marko Politi, odnos između američkog predsjednika i pape započeo je razmjenom pisama nedugo nakon Reaganove inauguracije. Uslijedile su tajne posjete veleposlanika Vatikanu Vernon Walters i direktor CIA-e William Casey... Uvjeravali su tatu da SAD će pružiti financijsku, materijalnu i političku podršku pokretu Solidarnost... Osim toga, dostavili su Papi obilje vrijednih obavještajnih podataka o događajima u Poljskoj i drugim zemljama koje je Papa trebao posjetiti tijekom svojih dugih putovanja. U veljači 1981., dok su nemiri u Poljskoj eskalirali, Papa je dobio obavještajne podatke koji su sadržavali slike koncentracije sovjetskih oružanih snaga na poljskoj granici... Ubrzo nakon ovog lijeka masovni mediji cirkulirale poruke kojima je Papa u pismu Leonid Brežnjev prijetio da će odletjeti u Varšavu i stati ispred sovjetskih tenkova u slučaju njihove invazije na Poljsku (Michael Torbica « The kraj od komunizam», U. S. Vijesti & Svijet izvješće, 4/2/05) .

U prosincu 1981. poljski čelnik Wojciech Jaruzelski oglasio se u zemlji vanredno stanje... Tisuće članova Solidarnosti uhićene su, a stotine optužene za izdaju i subverziju. Promet je zabranjen, a Walesa je uhićen.

Šest mjeseci kasnije, u lipnju 1982., Reagan je posjetio svog oca. Tijekom ovog posjeta koji ih je zbližio, Ivan Pavao II blagoslovio je Reagana da pokrene "križarski rat" protiv Sovjetskog Saveza kako bi ga uništio. . Reaganov savjetnik Richard Allen napisao je da oba čelnika smatraju da je kolaps sovjetskog carstva neizbježan, a daju prednost duhovnim, a ne strateškim temeljima. Oba čelnika, prema savjetniku, dijele zajedničko mišljenje da je neka vrsta “ na temelju nadnaravne moći vjerski plan", a predsjednik je izrazio apsolutno uvjerenje da “ tata će pomoći promijeniti svijet." Alain piše: “Bilo je jedan od najvećih tajnih saveza svih vremena... Nije savez u uobičajenom, službenom smislu riječi, ali ni na koji način pravno formaliziran dosluh".

Massimo Franco, književnik, novinar, suradnik Londonskog instituta za strateške studije, naglašava da je ovaj sporazum usmjeren protiv sovjetska državnost:"TataIvan pavaoII i predsjednik Reagan formirao je tajni savez protiv Moskve, čiji su rezultati ubrzali raspad SSSR-a " (Massimo Franco. Papa i predsjednik. Rim i Reagan protiv Rusa, 2009.).

Prema izvorima u američkoj vladi, tri tjedna nakon ovog sastanka, Reagan je potpisao tajnu direktivu koja je imala za cilj osigurati "križarski rat" kroz Poljsku protiv SSSR-a svime što je potrebno. U tajnoj suradnji s Vatikanom i preko njega iz Sjedinjenih Država pomoći Solidarnost krijumčaren je novac, faksovi, računala, strojevi za kopiranje i tiskanje, oprema za tiskanje, komunikacijska oprema itd.

“Papa je pokrenuo agresivnu vjersku i političku ofenzivu” i postao “strastveni katalizator revolucije”... (Michael Satchell. Kraj komunizma, US News & World Report, 4/2/05)

Godine 1985. postalo je jasno da poljsko vodstvo više nije u stanju kontrolirati i obuzdati revolucionarni pokret u zemlji. Od vremena susreta Reagana i Pape 1982. do 1985., Washington je preko CIA-e prenosio Solidarnost 50 milijuna dolara.

Reaganov ambasador Vernon Walters posjetio Vatikan od 1981. do 1988. godine svakih šest mjeseci razmjenjivati ​​visoko povjerljive ekonomske, vojne i političke obavještajne informacije.

Godine 1986. Jaruzelski je najavio opću amnestiju u zemlji, uključujući oslobađanje više od 200 političkih zatvorenika, i odustao od optužbi protiv Walese.

Ivan Pavao II. vratio se u Poljsku 1987. i slavio svečanu misu na otvorenom u Gdanjsku pred oduševljenim mnoštvom u 750 000 ljudski. Ponavljajući uvijek iznova da poljski radnici imaju pravo na samoupravu (pa, samo vjerni marksist), Papa je izjavio: „Nema učinkovitije borbe od Solidarnost».

Sredinom 1989. u Poljskoj su održani višestranački izbori na kojima su pobijedili kandidati iz Solidarnost... Nakon što je to počelo proces raspada Varšavskog pakta, a potom i SSSR-a... Mađarska je otvorila svoje granice s Austrijom, omogućivši građanima istočne Njemačke bijeg u Zapadnu Njemačku. U Latviji, Estoniji i Litvi započele su demonstracije sa zahtjevima za neovisnošću. Zahtjevi za slobodom proširili su se na Čehoslovačku, Bugarsku i Rumunjsku. U Istočnoj Njemačkoj srušen je Berlinski zid.

Uragan promjena, pokrenut Papinim putovanjima u Poljsku, brzo se približavao do glavne točke svoje destruktivne povijesne sudbine - u SSSR.

Katolička crkva postala je jedna od glavnih snaga antisovjetske borbe, iIvan pavaoII- njezin duhovni vodič i inspirator.

Vitalij Pavlov, koji je bio na čelu ureda KGB-a u Poljskoj od 1973. do 1984., u svojim memoarima piše: "Kardinal Wojtyla" se često pojavljivao u rubrici operativnih izvještaja o subverzivna anti-vladin aktivnosti". I dalje: „Kardinal K. Wojtyla bio je jedan od najmilitantnijih antikomunista, pokretač raznih protuvladinih i antisovjetskih govora s crkvene propovjedaonice. (Vladimir Voronov. "Operacija" Papa". Strogo povjerljivo, 2005.).

U pozadini rasta tih akcija i širenja revolucije koja prijeti postojanju SSSR-a, Gorbačov ide prema odbijanje pomoći prosovjetskim režimima istočne Europe, izdavši ih i prepustivši ih njihovoj sudbini, odnosno njihovim neprijateljima.

V prosinac 1989 tata dogovara svoj prvi susret s Gorbačovim i sastaje se s njim u Vatikanu. Najavljuju da Vatikan i Moskva uspostavljaju diplomatske odnose. Napominjemo da vodstvo SSSR-a nije imalo diplomatske odnose sa Svetom Stolicom i sve do kolovoza 1962. Vatikan smatra jednim od centara globalnog "antisovjetskog utjecaja". Gorbačov je u svom strastvenom divljenju Zapadu politički potpuno oslijepio i izgubio ne samo osjećaj odgovornosti za državu i narod, nego čak i elementarni instinkt samoodržanja.

Zatim, tijekom svog posjeta Vatikanu nakon dugotrajnog povjerljivog razgovora, papa poziva Gorbačovljevu suprugu da im se pridruži. Istovremeno, Gorbačov daje Papi veliku pohvalu: “Raisa, predstavljam vas Njegovoj Svetosti Ivanu Pavlu II. najviši autoritet na planeti» (Michael Torbica. The kraj od komunizam, U. S. Vijesti & Svijet izvješće, 04.02.2005) .

Godine 1991. "najviši autoritet" u znak zahvalnosti za kompliment pomaže nanijeti konačni smrtonosni udarac SSSR-u, putujući u Poljsku i baltičke republike odakle su se njegove nepomirljive antisovjetske poruke brzo proširile teritorijom SSSR-a.

U prosincu 1991. križarski rat pod vodstvom Pape protiv SSSR-a postigao je svoj cilj. Sovjetsko carstvo je uništeno, a njezini su fragmenti pali pod kontrolu vanjskog centra.

Inače, Gorbačov je javno priznao ključnu ulogu Ivana Pavla II u promjeni režima u istočnoj Europi, što je rezultiralo njihovim porobljavanjem od strane Zapada. Gorbačov je rekao: “Sve to dogodilo u istočnoj Europi posljednjih godina, ne bi bilo moguće bez prisutnosti Pape u svemu tome, bez velika uloga, čak i onu političku koju je igrao na svjetskoj pozornici " (La Stampa, 3. ožujka 1992.).

Ta "velika uloga" pape u provedbi strateških planova Hazarokracije u borbi protiv ruske državnosti pružila mu je fantastičnu podršku svijeta iza kulisa. Stoga ne čudi da je Ivan Pavao II bio na papinskom prijestolju jako dugo - 33 godine.

No, njegov prethodnik bio je iznenađujuće šef Vatikana kratkoročno- Ukupno 33 dana...

Tajne papinskog dvora.

Brzezinski - "kum" pape Ivana Pavla II

Godine 1978 kardinali nisu izabrali Karola Wojtylu za papu, nego Albino Luciani koji je uzeo ime "Ivan Pavao I".

Bio je poglavar Rimokatoličke crkve 33 dana – od 26. kolovoza do 28. rujna 1978. godine.

Službeni uzrok smrti: umro je Ivan Pavao I od srčanog udara.

David Yallop u svojoj knjizi (U Bog’ s Ime, An Istraga u the Ubiti od Papa Ivan Pavao ja) ispituje okolnosti papine smrti i zaključuje da je ubiti. Razloge za ubojstvo treba tražiti u vjerskom, političkom i gospodarskom sferi.... Papa, zbog svojih političkih stavova, ne bi učinio ono što je učinio Karol Wojtyla da uništi SSSR i njegove saveznike. No, postojali su i financijski razlozi. Luciani odlučio provjeriti aktivnosti Vatikanske banke koje su izazvale njegove sumnje... Odnosno, papa je nasrnuo na "najsvetije", na idola plemena Dan, na zlatno tele koje je obožavala Hazarokracija. On je, poput Johna F. Kennedyja, zamahnuo na njihov novac.

Yallop piše da je ovo ubojstvo “počinjeno "Tajna moć", istu moć koja je bila iza ubojstva John i Robert Kennedy».

Ova tajna sila morala je što prije ukloniti papu, koji je išao protiv njezine volje i stavio onoga koji se potpuno povinovao ovoj volji, odnosno Karola Wojtyla.

Evo kako Yallop opisuje događaje koji su se dogodili ujutro nakon atentata na pontifika: „U petak ujutro 29. rujna 1978. godine u pola pet Sestra Vincenza donijela je kavu, kao i obično, u Papinu radnu sobu. Nekoliko minuta kasnije pokucala je na vrata njegove spavaće sobe... Nije bilo odgovora. Nakon što je malo pričekao, Vincenza je otišao. V 4:45 ona se vratila. Pladanj s kavom bio je netaknut... Pokucala je na vrata spavaće sobe isprva tiho, a zatim snažnije. Ali odgovora nije bilo...”.

Kako je kasnije rekla za Yallop: “Bilo je čudo što sam preživjela, imam loše srce. Pritisnula sam zvono da pozovem tajnice. Onda sam otišla potražiti ostale sestre i probuditi papine tajnike - Diega Lorenzija i Johna Maggija."

Prvo što je Mageein otac učinio bilo je poziv državnom tajniku Vatikana Jean Villot... V 5:00 Villau je već bio u tatinoj spavaćoj sobi. Iznenađujući slučaj, Vincenzina sestra pronašla je leš u 4:45... Zatim je oglasila alarm. U početku je nastala panika, zbunjenost... Morala sam smisliti što da radim. Ovo je trebalo dugo trajati. U svakom slučaju, ne 15 minuta. Ali Villau je stigao 15 minuta nakon pronalaska leša... Čini se da je već čekao negdje u blizini kako bi došao prvi i brzo prikrio tragove.

Na malom noćnom ormariću stajao je lijek koji je Luciani uzimao za nizak krvni tlak. Villot ga je stavio u džep i zatim pažljivo obrisao površinu noćnog ormarića. Skinuo je naočale i papuče koje je imao tata. Niti jedan od ovih predmeta nije nikamo odnesen i nikada nije isplivao na površinu s obzirom na okolnosti smrti.

Ivan Pavao I. umro je ubrzo nakon susreta s Villotom, koji se dogodio kasno navečer 28. rujna, tijekom kojeg mu je Villot poslužio čašu šampanjca.

Prijavljeno je da je pod u mrtvačkoj sobi bio zamrljan povraćanjem, koje je Villot uklonio svojom rukom.

Do 6 ujutro Tatin stan je bio pospremljen i opran do apsolutnog sjaja, tako da nije ostalo ni traga.

“Tajnici su spakirali svu Papinu odjeću, njegova pisma, bilješke, knjige, pa čak i male podsjetnike. Do 6 ujutro svih 19 soba papinskih apartmana bilo je potpuno očišćeno od svega što se i izdaleka povezivalo s papinstvom Luciani."

Yallop napominje da je Villot tada šokirao papin najuži krug izvodeći potpuno fiktivni zaključak o okolnostima koje su bile povezane s pronalaskom Lucianijeva tijela.

Sestra Vincenza dala je dvije oprečne izjave. Jedan prije susreta s Villotom, kada je rekla da je tijelo u kupaonici, a drugi nakon razgovora s Villotom, kada je rekla da je tijelo u spavaćoj sobi.

Villot je odmah naveo akutni infarkt miokarda kao uzrok Papine smrti i natjerao ljude koji su se u to vrijeme nalazili u Papinom stanu da se zakletvu da će sve što vide čuvati u tajnosti. Villau je također uputio da ne otkriva informacije o smrti do njegove posebne naredbe. Zatim je, sjedeći u Papinom uredu, obavio nekoliko tajanstvenih telefonskih poziva, čiju je bit pažljivo skrivao od Papine pratnje.

Još jedna iznenađujuća činjenica je vrijedna pažnje. U noći 28. rujna 1978., kada je Luciani umro, Vatikanska garda dobila je čudnu zapovijed: – Danas nema stražara.

Ovaj podatak je dat u njegovoj knjizi Eric Frattini... Podržava verziju papinog ubojstva koju je iznio Yallop, koji je nakon objave bio bombardiran nizom opakih optužbi da je njegova verzija ubojstva neodrživa.

Frattini spominje još jednu osobu koja je, poput Lucianija, bila ušutkana; "Otac Giovanni da Nicola koji je papu obavijestio o financijskim kršenjima Vatikanske banke, znao je da su mu dani odbrojani. Točnije, ostala su četiri dana. Giovanni da Nicola "pronađen je obješen u udaljenom rimskom parku koji posjećuju transvestiti i prostitutke." Ali o toj smrti nema ni traga u novinama tog doba. Čak i tadašnji šef rimskog odjela za opće istrage i specijalne operacije talijanske policije" Digos»Ne sjeća se toga. Frattini pažljivo i fleksibilno obavještava o izvoru ove informacije: "O tome mi je rekao čovjek koji je u Rimu radio za iransku tajnu službu."

Villot je sve posložio tako da je tijelo iste večeri balzamirano, što je bilo ne samo neobično, već i protuzakonito. Zašto se Villotu tako žurilo? Također je objavljeno da je tijekom balzamiranja inzistirao da se ne uzimaju uzorci krvi iz tijela i da se ne vade organi. Uostalom, čak i mala količina krvi bila bi dovoljna da se utvrdi činjenica trovanja. Ovo je također uslijedilo na brzinu (nečuveno!) kremiranje tijela, a ne njegov ukop, kako zahtijeva crkva.

Yallop piše: “Ako je Luciani umro prirodnom smrću, onda su Villotovi postupci... potpuno neobjašnjivi. Njegovo ponašanje postaje razumljivo samo u vezi s jednim konkretnim zaključkom: ili je kardinal Villot bio dio zavjere za atentat na papu, ili je jasno vidio jasne dokaze u spavaćoj sobi koji ukazuju da je papa ubijen... kako bi uništio ovaj dokaz.

V 6:00 stigao je liječnik kojeg je pozvao Viyot Renato Buzzonetti(ne profesor Mario Fontana - šef vatikanske medicinske službe) i proglasio smrt od akutnog infarkta miokarda. Međutim, čudno je reći, Buzzonetti nije napravio nikakav zaključak o smrti i nije potpisao nikakav dokument.

Yallop piše: "Stalno odbijanje objavljivanja smrtovnice (ako postoji) znači da nijedan liječnik nije spreman javno preuzeti pravnu odgovornost i potvrditi da je uzrok smrti Albina Lucianija srčani udar."

Štoviše, svih 15 doktoračlanovi Vatikanske medicinske službe u vrijeme Papine smrti odbio potpisati službenu verziju Vatikana o uzroku smrti, ili na neki način komentirati što se doista dogodilo papi. Očito je da su uhvaćeni u stegu okolnosti: priznati svoje sumnje u službenu verziju Vatikana znači izazvati bijes Vatikana i tajne sile koja njime manipulira, ali lagati i potpisivati ​​laž koju su izmislili Vatikan znači staviti se u tešku poziciju, ako će se to jednog dana pojaviti. To će značiti osudu. Stoga su liječnici preferirali tišinu. Svih 15 ljudi.

Šutnja svih liječnika o uzrocima Lucianijeve smrti, kao i nepostojanje smrtovnice, govore sami za sebe, a Vatikan je samo dolio ulje na vatru odbijanjem talijanskih dužnosnika da izvrše patološki pregled, što je predviđeno talijanski zakon. U takvim slučajevima vrijedi i za Vatikan.

Liječnik Carlo Fricerio, koji je bio Lucianijev liječnik do njegove smrti, rekao je: “On (Luciani) nije imao apsolutno nikakvu srčanu bolest (osim niskog krvnog tlaka). Osim toga, njegov nizak krvni tlak, barem u teoriji, jamči mu zaštitu od akutnih kardiovaskularnih napada. Jedini put kada je trebao liječenje bila je gripa."

Liječnik Giuseppe da Roz, još jedan osobni liječnik Lucianija, bio je ogorčen lažnim izvještajem Vatikana. Sa sigurnošću je izjavio: "Albino Luciani je bio apsolutno zdrav."

Vatikan je odbio pristati na obdukciju. Zašto? Yallop piše da ga je sam kardinal Villot obavijestio o razlogu ovog odbijanja. Yallopu je rekao doslovno sljedeće: “...sve što se dogodilo bio je tragičan događaj. Tata je slučajno popio veliku dozu svog lijeka... A da je obavljena obdukcija, otkrilo bi se ovo kobno predoziranje. Nitko ne bi vjerovao da je Njegova Svetost slučajno uzeo ovu dozu. Neki bi predložili samoubojstvo, neki ubojstvo. Stoga je odlučeno da se ispitivanje ne provodi."

Ova Villauova izjava značila je da je ovaj put priznao da uzrok smrti uopće nije srčani udar. On je, naime, priznao da je Luciani umrla od trovanja dok je rekao da se radilo o slučajnom predoziranju. Ali to je bila još jedna laž iz Vatikana.

Yallop nastavlja: “Dvaput sam razgovarao s profesorom Giovanni Rama koji je bio zadužen za liječenje tate ... za smanjenje krvnog tlaka. Luciani je pacijent dr. Rama od 1973. godine. U potpunosti je odbacio verziju o mogućem predoziranju, što je njegov pacijent navodno dopustio: “Slučajno predoziranje je nemoguće. Bio je vrlo discipliniran pacijent. Posebno je pazio na lijekove. Trebalo mu je jako malo. Zapravo, uzimao je minimalne doze. Normalna doza njegovog lijeka je 60 kapi dnevno, ali mu je bilo dovoljno 20 kapi. Uvijek je bio vrlo oprezan sa svojim lijekovima."

Očito je da je Papa otrovan. Yallop vjeruje da su sljedeće osobe mogle biti uključene u trovanje.

nadbiskup Pavao Marcinkus, glava Vatikanska banka – Institut za vjerska pitanja(Istituto Opera Religiose,IOR), uplašen Lucianijevim namjerama da provjeri čudne transakcije banke, što je upućivalo na to da je banka povezana s ilegalne devizne transakcije, offshore bankarstvo i mafija.

S obzirom na ovu osobu, usput napominjemo s osvrtom na Zračne snage da je rođen 1922. u okolici Chicago i postao je nadbiskup 1969. godine.

Poznato je da mu je u djetinjstvu idol bio gangster Al Capone. Oponašajući svog idola, sudjelovao je u pljačkama, krađama i lokalnim svađama. Jedan od svećenika se smilovao i pustio ga iz drugog zatvora. Zatim je pomogao da se obrazuje. Ali nije izgubio vezu sa šefovima podzemlja.

“Marcinkusova spretnost pomogla mu je pronaći prijatelje u CIA-i. Neko je vrijeme bio na čelu tajnih službi Vatikana. Postao je Al Capone u mantiji. Marcinkus je vodio milijarde dolara u poslovima, financirao političke stranke i pokrete i kontrolirao talijansko-američki organizirani kriminal."

"Marcinkus je bio jedna od najmoćnijih ličnosti u Vatikanu pod dvojicom papa - Pavlom VI i Ivanom Pavlom II."

Od 1971. do 1989. bio je na čelu Vatikanske banke.

Poznato je da je Ivan Pavao I. odlučio stati na kraj Marcinkusovoj moći, što je razbjesnilo vatikanskog bankara. Njihov je odnos bio zategnut i prije Lucianova izbora za papu.

Godine 1982. Marcinkus je bio upleten u skandal vezan uz bankrot zbog kriminalnih aktivnosti. Banka Ambrosiano s kojim je imao bliske veze. Vatikanska banka bila je glavni vlasnik dionica Banco Ambrosiano... Marcinkus je izbjegao odgovornost samo zahvaljujući imunitetu koji su jamčili zaposlenici Vatikana. Nadbiskup je pronađen mrtav 20. veljače 2006. u svom domu u Sun Cityju u Arizoni. Uzrok smrti je nepoznat (http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/4737052.stm).

Tijekom dugotrajne istrage sudara „Banco Ambrosiano“U njegovoj orbiti bili su neki istaknuti članovi tajna masonska loža "P-2" (« Propaganda-2") I sam njezin gospodar Licho žele kao i niz poznatih međunarodnih financijskih prevaranta (RIA Novosti, 22. veljače 2006.).

Licho Jelly, šef tajne, čvrste antikomunističke masonske lože P-2, koja je svoje članove upoznala s Vatikanom .

Ova neofašistička organizacija u Italiji imala je 2400 članova i bila je podređena jednoj loži u Engleskoj. Gelli je bio agent CIA-e s bliskim vezama s talijanskom mafijom. Jelly's box se sastojao od visokorangiranih pripadnika Nezavisnog malteškog vojnog reda ( SMOM), uključujući zapovjednike oružanih snaga, šefove tajnih službi, šefa talijanske financijske policije, 30 generala, 8 admirala, izdavače novina, vodstvo TV kanala i velikih poduzeća, kao i vodeće bankare, uključujući Calvi.

Roberto Calvi, šef Vatikana srodan BancoAmbrosiano.

Calvi je naknadno pronađen obješen 19. lipnja 1982. ispod mosta Black Monks (Blackfriars Bridge) u Londonu nedugo nakon što je banka bankrotirala zbog dugova od 1,3 milijarde dolara. Tragovi tog novca izvučeni su iz kredita izdanih 10 lažnih tvrtki u Latinska Amerika, te na djelovanje mafije. U slučaju ubojstva Calvija, 5 osoba je naknadno izvedeno pred suđenje u Italiji (http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/4737052.stm)

Michele Sindona, Koordinator bankarskih odnosa između Gellija, Calvija, mafije i Vatikana.

kardinal John Cody, Nadbiskup Chicaga, najveće biskupije u Sjedinjenim Državama. Cody upravljao financijskim transakcijama Vatikana u SAD-u... Bio je uključen u poznati sindikat organiziranog kriminala Chicago mob sa sjedištem u Chicagu i osnovanom 1910-ih godine kao dio američke mafije. Održavao je posebne veze s klanom Gambino uključenim u atentat na Johna F. Kennedyja.

Kardinal Jean Villau, već poznajemo državnog tajnika Vatikana, koji je također bio uključen u kriminalne aktivnosti Vatikanske banke i bio je mason.

Ovih šest ljudi je vezano za financijskih, kriminalnih i političkih interesa. No, svaki od njih pojedinačno nije imao dovoljno potencijala da počini ovo ubojstvo, što zahtijeva opsežnu pripremu i uključivanje mnogih pojedinaca. . Ali ti ljudi su bili povezane v neto... Koja je snaga koja ih je povezala? Koja je snaga iza ove mreže, koja je ujedinjuje, posjeduje, kontrolira i pokreće? Upravo je ona, ova sila iz sjene, koja je držala sve konce u svojim rukama, bila u stanju organizirati zavjeru za ubijanje Lucianija.

Izvođač je mogla biti talijanska mafija, vezana od strane gore navedenih ljudi. Ali samo kao izvođač. Iako je talijanska mafija vrlo jaka, još uvijek nije neovisna. Kako piše u svojoj studiji o poveznicama Vatikan-CIA S. Shearer, mafija je “služavka CIA-e, posebno u Italiji. Mafija se nikada ne bi usudila ubiti tatu bez odobrenja CIA-e... Kad bi se usudili napraviti tako kolosalno djelo bez odobrenja CIA-e, bili bi razbijeni u komadiće, a prašina bi se raspršila na vjetru. CIA je, bez sumnje, to uspjela" Vatikan, I CIA: Duhovi i fantomi, 19. svibnja 2005.).

Nekoliko desetljeća nakon završetka Drugog svjetskog rata CIA je uspjela zauzeti poseban položaj u Italiji. Sjedinjene Države uključile su se u titansku borbu sa Sovjetskim Savezom za kontrolu nad Italijom (i ne samo nad Italijom, već i nad cijelom Europom). Kao rezultat toga, CIA je ubrizgala milijune i milijune dolara u Italiju kao dio mjera koje su imale za cilj spriječiti Talijane da glasaju za komuniste i dovedu komuniste na vlast (čitaj prosovjetsku, jer se SSSR smatrao glavnim neprijatelj Sjedinjenih Država .-- Cca. izd.) vlada. A te mjere su također uključivale upumpavanje u milijunima dolara katoličkoj crkvi, koja je u to vrijeme bila možda najmoćnija antikomunistička organizacija u cijeloj Italiji. Bivši agent CIA-e Victor Marchetti piše: "U 1950-im i 1960-im, milijuni dolara bili su kanalizirani svake godine u mnoge tvrtke pod kontrolom Katoličke crkve i mnogih biskupa..." (S.R. Shearer Liberation Theology, TheVatikan, I CIA: Duhovi i fantomi, 19. svibnja 2005.).

Tako antisovjetizam je praktički postao doktrina Vatikana... Novac CIA-e pao je na pripremljeno tlo stoljetne borbe katolicizma protiv ruske državnosti i ruskog pravoslavlja.

Usporedno s tim, CIA je u svoju borbu uključila i mafiju, posebice klanove Gambino i Inzerillo, koji su, kao i Katolička crkva, bili izrazito antisovjetski.

CIA u Italiji uspostavila je bliske veze s slobodno zidarstvo, a posebno s masonskom ložom P-2(Propaganda-2), čije su aktivnosti bile usmjerene na borbu protiv SSSR-a i Talijanske komunističke partije. Naziv lože izabran je u spomen na nekoć postojeću Ložu Propaganda, koju je vodio Giuseppe Mazini tijekom revolucije 1848. godine. P-2 je potajno vrlo blisko surađivao s CIA-om.

Obaviješteni tjedni "Panorama" objavio opsežno izvješće, u kojem je iznio nove detalje urote za atentat na Lucianija. Dopisnici su skrenuli pozornost na činjenicu da su gotovo sve osobe na popisu vođa rimske kurije, uključujući državnog tajnika Vatikana Jeana Villaua, bile članovi tajnih masonskih loža, uključujući "Veliki istok Italije" i P2.

Fanatični antisovjetizam postao je zajednički temelj za ujedinjenje napora Vatikana i masonske lože P-2. Uz posredovanje CIA-e mnogi predstavnici papinske kurije postali su članovi ove lože... Sve se to dogodilo unatoč činjenici da je papa Klement XII., davne 1738. godine, anatemisao sve koji su pripadali masonskim organizacijama. Ovu zabranu poništio je papa Ivan PavaoII.

Kao rezultat aktivnih akcija američkih specijalnih službi, razvila se takva eksplozivna smjesa - CIA, Vatikan, mafija i masonerija... Ovaj savez je formiran antisovjetski front, što je mreža preokrenuo u borbi protiv Sovjetskog Saveza, savezničke države SSSR-a i prosovjetsko orijentirane političke snage unutar zapadnih zemalja, koje su predstavljale prvenstveno komunističke partije. Tako se borba protiv komunizma shvaćala kao strategija djelovanja i antikomunizam kao doktrina.

Sve ovo antisovjetska mreža obuhvaćena uključujući Italiju. Ideologija antisovjetizma ga je čvrsto zacementirala. Ali u isto vrijeme, ideološki ujedinjene, stanice mreže djelovale su autonomno i imale svoju specijalizaciju. Stoga je često bilo vrlo teško reći tko je tko i tko što radi i za koga. Ovo je web klasik. Biskupi i kardinali bili su članovi P-2, članovi P-2 bili su povezani s mafijom i Vatikanom. A CIA je bila posvuda kao povezujući i koordinirajući element.

Stvoren je smrtonosni arsenal antisovjetskih snaga. Među njima su bili uvjereni antisovjetisti, fanatici koji su se žestoko borili protiv SSSR-a i njegovih prijatelja. Širom došlo je do hladnog rata a za sudionike ove tajne antisovjetske zavjere, kako piše Shearer, sva sredstva su bila dobra, uključujući ilegalnu dobit od špekulacija s valutom, krađu sredstava, pranje novca za mafiju. Sve ove kolosalne Gotovina teče otišao u borbu protiv "komunizma" u Italiji, Latinskoj Americi, Poljskoj i cijeloj istočnoj Europi. Odnosno, protiv utjecaja i pozicija SSSR-a u tim zemljama. I nakon toga, tvrdi li još netko da se Sovjetski Savez raspao sam od sebe, bez vanjske pomoći?

Mozak je bila CIA. U Italiji 1978 ništa nije se dogodilo bez odobrenja CIA ili "Vladajuća svjetska elita", kojima je služila CIA. Ova elita je koncentrirana u Sjedinjenim Državama, i, kako kaže prof Wright Mills, ona "pojedinačno i kolektivno donosi ključne odluke koje imaju posljedice za toliko ljudi da su bez presedana u povijesti čovječanstva." Upravo je ova vladajuća svjetska elita naredila atentat na Lucianija na isti način na koji su svojedobno naredili atentat na Johna F. Kennedyja i Salvadora Allendea, koji su postali prijetnja ovoj vladajućoj eliti i tada nastajućem Novom svjetskom poretku s ciljem postizanja svjetskog poretka. hegemonija. (S. R. Shearer Oslobođenje Teologija, The Vatikan, I The CIA: Duhovi I Fantomi, svibanj 19, 2005) .

Luciani je bio protiv poljskog projekta koji je imao za cilj stvaranje uvjeta za uništenje SSSR-a. A Hazarokracija je trebala tatu koji ne bi bio samo za, već je bio jedna od središnjih osoba koje su provodile ovaj projekt. Mora biti suučesnik u kriminalnoj mreži Vatikan - mafija - P-2 na čelu s CIA-om... Sve ove zahtjeve ispunila je samo jedna osoba - Karol Wojtyla... Izbor je pao na njega. I bio je izabran.

Bžezinskog, koji je prisustvovao Lucianijevom pogrebu kao službeni američki predstavnik, ostao u Rimu do izbora Wojtyle za poglavara Vatikana.

Također je poznato da je Wojtyla već kao krakovski nadbiskup bio u aktivnoj korespondenciji s Brzezinskim, koji je tada bio savjetnik za nacionalnu sigurnost.

Na što je, kako bi se postigao koji cilj, usmjeren ovaj savez? James Nicholson, tadašnji američki veleposlanik u Vatikanu, rekao je: da je „strateški savez između Washingtona i Vatikana bio usmjeren protiv Sovjetskog Saveza».

Tako kolosalna, zlokobna, ujedinjena sila ustala je u rat protiv naše države s ciljem da je uništi, i uništila ju je, osudivši mnoge milijune ljudi na uništenje. No, imajući te podmukle planove i ostvarivši svoje zluradske ciljeve, svuda su u javnost vikali o svojim dobrim namjerama prema Sovjetskom Savezu, zagrljeni pred kamerama s našim čelnicima, koji su upali u mamac njihova laskanja i licemjerja. Ove političari dopustili da budu uvučeni u protudržavnu zavjeru i na kraju postali plaćenici neprijatelja, davši državu i ljude da ih vuk rastrgne.

Situacija u odnosu na našu zemlju, sada fragment carstva tzv Ruska Federacija, sada se uopće nije promijenilo kao što se nije promijenio tijekom stoljeća hazarskih pokušaja da unište Rusiju. Nakon što su uništili Sovjetski Savez, odmah su počeli provoditi planove uništenja Rusije kao jedine prepreke stvaranju Globalnog kaganata. Istodobno se ponovno okreću tehnologijama koje su već razrađene tijekom raspada SSSR-a. To su jamstva prijateljstva, odsutnosti bilo kakvih neprijateljskih planova. To je isto laskanje i igra na ponos naših vođa. Nakon izbora Medvedeva, rekli su da će protiv njega implementirati iste tehnologije utjecaja i pritiska kao i na Gorbačova. Vjeruju da Gorbačov i Medvedev imaju slične psihološke slabosti koje se mogu iskoristiti da ga natjeraju da preda Rusiju. Vrijeme prolazi, ali se ovaj smjer "strateškog savezništva" Vatikana i Hazarokracije protiv naše državnosti ne mijenja.

Zato trebamo shvatiti kako je srušen SSSR i zašto je Wojtyla postao tata. Trebamo naučiti, konačno, da se iza uvjeravanja Zapada o ljubavi i prijateljstvu prema Rusiji, zapravo, povijesno krije i krije rusofobija, mržnja prema pravoslavlju, našoj zemlji i želja da ih se uništi. A "slatki" sastanci na vrhu i osmjesi koji miluju taštinu su ono što se jezikom stratega zove "Usmiri neprijatelja"... Uljuljkati njegovu budnost, a zatim mu iznenadnim udarcem nanijeti porazan poraz. Ukratko: "Dođi k nama, teta maco, protresi nam miša!"

Sve se to mora razumjeti da se zemlja ne bi ponovno predala i da se Hazari ne bi zamijenili za spasioce, da ne bi zamijenili vuka s ovcom. Hazarokracija je dovela Wojtylu na vlast. Znao je tko mu je gospodar i čiji je sluga. Oni su naredili, on je poslušao.

Godine 1976. " časopis Borghese" tiskao popis od 125 predstavnika višeg klera koji su bili masoni kršeći norme crkvenog prava. Popis je preuzet iz talijanskog registra tajnih društava i sadržavao je datume inicijacije tih osoba u masone i njihova tajna kodna imena. Compton navodi ovaj popis, koji uključuje čelnike vatikanskog radija i tiska, katoličkog obrazovanja, kao i brojne visoke dužnosnike, kardinale i nadbiskupe. Čini se da je nakon ove objave trebao planuti skandal s izopćenjem masona iz Crkve. No, objava ovog popisa nekako nije imala nikakvih posljedica.

Ivan Pavao II otišao je najdalje u svojoj službi do Hazarokracije. 27. studenog 1983. godine izdao je papinsku bulu koja legalizirano članstvo u tajnim društvima za rimokatolike. Odnosno, 1983. godine, Kanon N 2335, koji je bio na snazi ​​200 godina, uklonjen je iz katoličkog zakonskog zakona, koji je katolicima zabranjivao boravak u masonskim ložama pod prijetnjom ekskomunikacije. To je značilo službeni kraj vatikanske borbe s masonstvom i olakšalo prelatima održavanje veza s mafijaškim krugovima.

Iste 1983. Papa je dobio punopravno članstvo u Trilateralnoj komisiji (oko 200 ljudi).

Ivan Pavao II također je odabrao zlokobni simbol koji se koristio sotonisti u 6. stoljeću, koji oživjela je u Drugoj vatikanskoj katedrali... Bilo je savijen (slomljen) križ.

U srednjem vijeku čarobnjaci su ga koristili za obavljanje svojih crnih okultnih rituala. Predstavljao je "žig zvijeri".

Compton piše: "Ivan Pavao II nosio je ovaj predmet i pokazivao ga mnoštvu ljudi koji nisu ni slutili da je to simbol Antikrista."

Sjetite se Narančaste revolucije koja je dovela do dolaska na vlast u Ukrajini proameričkog, točnije, prohazarskog, antiruskog i antiruskog okupacijskog režima.

Sjećate li se kako je sve počelo? Kao i u Poljskoj, sve je počelo posjetom Pape Ukrajina 2001... Ovaj posjet dao je snažan poticaj revolucionarnom procesu. Tijekom papinog posjeta ukrajinski nacionalisti okupili su se oko jednog duhovnog simbola."Maidan", koji su tako pažljivo i vješto organizirale američke specijalne službe, započeo je i postao moguć nakon papinog posjeta. Poznato je da tata čak blagoslovio Juščenko za predsjednika.

Nakon ovog posjeta Pape Ukrajini Nikolaj Dorošenko napisao: “Imam razloga vjerovati da najstarijom zemljom Svete Rusije pod staklenim neprobojnim pokrovom nije hodao pastir vjernika katolika, već fetiš financijskih i vojna moć Zapad, koji je Rusiji oduzeo samu kolijevku njene državnosti - Mala Rusija».

Vatikan je bio duhovna jezgra Narančaste revolucije, ujedinjujući oko sebe sve antiruske ekstremističke snage. Ova je revolucija bila pobuna protiv Rusije i protiv pravoslavlja kao temelja naše državnosti i vitalnosti ruskog naroda, kojemu pripadaju i Malorusi. Bilo je to i ubojstvo i samoubojstvo ljudi, zavedenih od strane Vatikana, koji je izvršio nalog CIA-e i nalog Hazarokracije.

Nakon smrti Karola Wojtyle, novi je papa Joseph Ratzinger koji je sebi uzeo ime BenediktaXVI... Ratzinger je u Vatikanu bio jedan od glavnih arhitekata saveza s hazarskom svjetskom vladom, pripremajući dolazak Antikrista.

Ratzinger je također razlaz s Ukrajinom. Svojedobno je bio na čelu specijalnih službi Katoličke crkve, a on, kako pišu o njemu, "malo je vjerojatno da će odbiti nastaviti politiku juriš na Istok, na Rusiju".

Katolicizam – kršćanstvo bez Krista

Gdje idemo? Koja će biti granica svih trenutnih previranja? Ne mislim samo na ratove, atomske ili ekološke katastrofe, nego i vanjske i unutarnje za Crkvurevolucija , otpadništvo , koji je zaokupio umove čitavih naroda koji su nekada bili katolički, ičak prodro u crkvenu hijerarhiju sve do samog njezina vrha ... Činilo se da je Rim pogođen sljepoćom, vječni Rim je bio prisiljen na šutnju, imobiliziran od drugog Rima -liberalni Rim pokušava zauzeti njegovo mjesto ... Izvori božanske milosti i vjere nestaju, a žile Crkve šire smrtonosneotrov naturalizma .

Nadbiskup Marcel Lefebvre “Izdali su Ga. Od liberalizma do otpadništva"

Nadbiskup Averkij (Taušev) piše: „Iz brojnih patrističkih predviđanja iz prvih stoljeća kršćanstva znamo da većina kršćana posljednjeg vremena, ugasli duhom, nepečeni i mlaki, ne prepoznaju Antikrista kad dođe, i dragovoljno će ga obožavati kao svog duhovnog vođu, gospodara i gospodara. I na prvu će se licemjerno pokazati kao najveći ljubomorna i zaštitnica svu dobrotu pa čak Kršćanstvo, ali samo bez Krista i za mnoge koji su revni za kanonski poredak Crkve i za crkvenu stegu, osobito o poslušnosti i pokornosti crkvenim vlastima, bit će strog kanonist, strogo kažnjavajući sve koji mu se ne žele pokoravati i počastiti ga, oslanjajući se na slovo crkvenih kanona”.

papa BenediktXVI nastavio rad svog prethodnika na izgradnji novog svjetskog poretka. 7. travnja 2009. pozvao je na stvaranje „Svjetsko tijelo politička moć» voditi globalnu ekonomiju. Papa je doslovno rekao sljedeće: "Postoji hitna potreba za istinskim globalnim političkim autoritetom" čija bi zadaća bila "upravljanje globalnom ekonomijom kako bi se oživjela gospodarstva pogođena krizom". “Neophodno je da ovaj autoritet bude priznat u cijelom svijetu i obdaren sa učinkovita vlada osigurati sigurnost za sve".

Ovo papino obraćanje objavljeno je uoči sastanka G8 u Italiji, upravo onog na kojem je već demonstrirana svjetska valuta, koja bi trebala postati jedan od glavnih stupova budućeg sustava svjetske vlasti. Zapravo, Benedikt XVI. pozvao je na njegovo stvaranje.

Papine riječi nisu samo fraze izgovorene povremeno. Iza njih stoji čitava ideologija odstupanja od kršćanskih dogmi, što je rezultat dubokih promjena u katoličanstvu, koje su dovele do Veliko otpadništvo .

Nadbiskup je pisao o tim dramatičnim znakovima otpadništva. Marcel Lefebvre(1905-1991) u knjizi Oni su ga izdali. Od liberalizma do otpadništva ”(Sankt Peterburg, 2007.). Marcel Lefebvre protivio se inovacijama Drugog vatikanskog koncila (1962.-1965.), što je rezultiralo procesom Velikog otpadništva.

Drugi vatikanski koncil donio je revoluciju u Katoličkoj crkvi. Uveo je novu teologiju koja je proizašla iz koncepta antropocentrizam.

Kršćanska religijska doktrina je izgrađena na teocentrizam: Bog je u središtu svega"Čovjek je od Boga i za Boga." Ali Drugi sabor proglašava "monstruoznu doktrinu" - antropocentrizam: čovjek je u središtu svega... Koncil je proglasio ne Boga, nego čovjeka "središtem i vrhuncem svega na zemlji", "načelom i svrhom svih institucija". Čovjek je u središtu, a Bog je uz njega, s njim, na usluzi. Antropocentrizam znači utilitaristički pristup Bogu. Postulat “sve za Boga” zamijenjen je sloganom “sve za čovjeka”.

Antropocentrizam sadrži čovjeka ponos... Ponos nema granica. To je kontinuirano kretanje u ponor padanja. I zato je antropocentrizam vrlo pokretljiv, mijenja se zajedno s neizbježnim rastom ljudskog ponosa. I postupno se u dušu ljudi uvodi formula: „Čovjek je u središtu svega, on je samodostatan". Ali onda – zašto mu treba Bog? I tada se pojavljuje formula – Čovjek bez Boga. Ali to nije granica. Neprijatelj ljudskog roda baca što više drva u vatru ljudskog ponosa uz misli: „Toliko si samodovoljan da i sam možeš izmisliti, stvoriti sebi vjeru koja te ne bi opterećivala poput one koju si imao. Pogledajte koliko je religija i kultova okolo. Pomiješajte ih, uzmite od njihove vjere ono što vam odgovara, što opravdava vaše grijehe, vaša podla djela, zašto vam trebaju ove grižnje savjesti. Sami ćete stvoriti idealnu religiju za sebe i živjet ćete u miru i sigurnosti. Ovaj opojni koktel zove se ekumenizam... Dodajte mu sve više novih komponenti i pijte ga što je češće moguće. Vidjet ćete kakav će biti učinak."

Učinak neće dugo trajati, jer ekumenizam još nije dno ponora zvanog antropocentrizam.Dalje u svijesti, kao sam od sebe, ali odnekud izvana (duša, pijana od ponosa, gubi osjetljivost), postoji je misao koja miluje ponos: „Pa, što je to vjera bez boga? Bio si toliko samodostatan da si mogao sam sebi izmisliti religiju. Ali niste samo sebi dovoljni. ti si super. Dokažite svoju veličinu, i stvorite sebi boga, birajte ga za sebe, glasajte za njega, kao što glasate za predsjednike. Kroz demokraciju sam vas naučio glasati politički kako vi, naviknuvši se, ne biste našli ništa iznenađujuće i neobično u duhovnom glasovanju. Dat ću vam i kandidata. U redu je što je sama. Dugi niz godina ste se uvjerili da su izbori apsolutno formalne prirode. Ovo je apsolutizam u svijetloj demokratskoj karameli ... Izbori su lokalna predstava gdje vam je dopušteno sudjelovati u dodacima. Ali sada će se vaša uloga značajno povećati. Sudjelovat ćete na globalnoj sceni. Sami ćete birati bog koja će ujedno postati i vaša Predsjednik... Potreban nam je vaš dobrovoljni pristanak. Ne brinite o posljedicama. Tijekom niza godina demokracije naučili smo vas da je vaš glas, dat u izboru političkog predsjednika, prazna formalnost bez ikakvih posljedica. Trebali su nam demokratski rituali u politici kako bismo vas pripremili za "izbore" u vjeri. Na pokorno prihvaćanje onih kandidata koje će vam moćnici ovoga svijeta ponuditi i na dobrovoljno glasovanje za one koji će tada braniti ne vaše, nego svoje interese. Ovdje su isti rituali i ista dobrovoljnost u koju ste uvježbani i na koju ste navikli. Ovdje je još lakše. Nema potrebe razmišljati koga odabrati. Ovdje je samo jedan kandidat. Ovo je tvoj budući bog. Dajte svoj glas za njega. Trebamo to učiniti dobrovoljno. Vi ste obična osoba koja cijelo vrijeme teži usponu. Vaš ponos vas je stalno proganjao. Sada imate priliku dokazati svoju “veličinu” na izborima ne nekog predsjednika, već samog Boga.”

Antropocentrizam je antikršćanstvo... Njegove posljedice su ateizam(nijekanje Boga) politeizam(poganstvo, politeizam svojstven mrežnom svjetskom poretku) i, konačno, antiteizam(borba protiv Boga i dovođenje antikrista na vlast).

Antropocentrizam će dovesti do strašne nestabilnosti u svijetu. Zašto? Da, jer je antropocentrizam uključen u ljudski ponos, koji se pobunio protiv Boga. Poticanje tog ponosa u ljudima neminovno će dovesti do rasta potraživanja u državama i narodima, sukoba različitog ponosa na temelju zavisti, nadmetanja, uobraženosti i oholosti. Sva ova lomača u duši sigurno će se pretvoriti u lomaču ratova, u etnički separatizam koji uništava državnost i građanski ratovi, u revoluciju koja će pomesti cijeli svijet. Antropocentrizam je revolucija. I za prvog revolucionara se znalo koji se - đavao, pobunio protiv Boga. Kao rezultat antropocentrizma, svijet će biti uronjen u kaos beskrajnih ratova i katastrofa, tzv. kontrolirani kaos, koji će dati razlog silama zla, koje su sve to isplanirale, da ponude iscrpljeno, zaslijepljeno čovječanstvo, novi svjetski poredak predvođen globalnim vladarom.

Predstavljena je analiza opasnosti od antropocentrizma u vjeronauku općenito, a posebno u katoličanstvu kako mi, "učeći na tuđim pogreškama", ne dopustimo ovu tragediju u našoj zemlji, prvenstveno kroz približavanje RPC-a Vatikan, podlegao prokatoličkim osjećajima i težnjama. Dokle god čuvamo pravoslavnu vjeru i borimo se protiv zla, brod Svete Rusije će ploviti, čuvan Bogom, unatoč svim olujama i olujama okolo. Što više pravoslavaca bude u našem narodu, što je njihova vjera jača, to ćemo dalje moći odgađati nastup strašnih vremena o kojima protivnik sanja, i tako ćemo spasiti sebe, a ujedno i sve neinteligentne. čovječanstvo.

Svijest o kolosalnoj tragediji svega što se događa u svijetu, analiza ovih događaja i trendova ne bi nas smjela dovesti do pesimizma i očaja jer sile zla neprestano pobjeđuju i provode svoje planove u svjetskim razmjerima. Moramo razumjeti svu dubinu drame trenutne situacije kako bismo došli do zaključka da je nemoguće oklijevati, da trebamo prikupiti sve snage, da nam je potrebna prava duhovna mobilizacija diljem Rusije. Bez ove duhovne mobilizacije nemoguće je pobijediti na frontovima rata duha. Jer glavne, najžešće i najkrvavije bitke protiv nas vodi protivnik upravo na ratištima ovoga rata. Misli da ćemo se, gledajući pobjede koje je već izvojevao, koliko je zemalja i vjera osvojio, gledajući kako nemilosrdno uništava one usamljenike koji su mu se usudili suprotstaviti, uplašiti i predati se. Misli da ćemo izgubiti nadu. Ali pobjednička povijest Rusije kao povijest ratova za vjeru i podviga naših predaka u njima uči nas razumjeti za što se borimo, što branimo i za što smo spremni dati život u ovim ratovima. Ovo je naše glavno oružje.- domaći Pravoslavlje... Uči nas tako toplim i spasonosnim osjećajima – vjeri, nadi i ljubavi. To je ono što nas je uvijek spašavalo, spasit će nas i sada. To bi trebalo biti ispisano na barjaku naše buduće Pobjede. Beznađe je sudbina kukavica, kapitulanata i robova neprijatelja. Nada u Boga je sudbina pobjedničkih heroja, to je sudbina našeg naroda, koji svim srcem teži Bogu i uzda se u Njega. Nada u Boga je sudbina Svete Rusije, pod Kristovim vodstvom, koja pouzdano prolazi kroz stoljeća, kroz sve oluje i kušnje na putu Pobjede.

Teocentrizam u Kristu- Ovo je pobjeda, antropocentrizam- ovo je neizbježan poraz i, kao rezultat, najgora stvar - duhovno ropstvo.

Nakon Drugog vatikanskog koncila katoličko je vodstvo krenulo tim drugim putem, putem antropocentrizma, putem destrukcije. Tada počinju konkretni koraci za ispravljanje doktrine. Kristove riječi i djela su proizvoljno izabrani iz Svetog pisma, koji govori samo o Njegovoj ljudskoj naravi. U "Obveznim temeljima" odobrenim 1969. preporuča se isključiti svako spominjanje "kozmičkih čuda" (smirivanje oluje, umnožavanje kruhova), kao i spominjanje anđela, demona, Sotone i vječne vatre.

Apostol Petar nas poziva: “ Otrijezni se, ostani budan jer vaš protivnik đavao hoda poput lava koji riče, tražeći nekoga da proždere; odupro mu se čvrstom vjerom" (1 Pet. 5, 8)... I ovdje zvuči suprotan poziv - zaboraviti na opasnost zla i njegovo postojanje. Ali tada osoba prestaje "biti trijezna i budna" i postaje lak plijen za ričućeg lava, koji proždire svoj plijen.

Đavao je naš najopasniji neprijatelj i, prema apostolu, možete mu se oduprijeti čvrstom vjerom. Ali ako nema đavla, onda oružje čvrste vjere nije potrebno. Ispada tako.

U novom katoličanstvu čudesno se objašnjava s ljudske strane, što Spasitelja svodi na razinu određenog vidovnjaka: „Isus je ozdravljao bolesne, ali to ne mora značiti čuda u smislu u kojem često o tome slušamo. Neki ljudi imaju prirodni dar za liječenje. Nije li Isus bio jedan od njih?"

Ali prema toj logici ispada da se svaki vidovnjak koji čini čuda može izjednačiti s Bogom i može se na temelju činjenja tih čuda proglasiti Bogom. Ali ovo je shema antikristovog djelovanja. Njegov dolazak bit će popraćen čudima. “Lažni Kristovi i lažni proroci će ustati i dati velike znakove i čudesa zavesti, ako je moguće, i izabrane" (Matej 24, 24-25).

Naglašavanje Kristove ljudskosti uz omalovažavanje Njegovog božanstva provodi se s istom zabludom kojom su Arijanci svojedobno nastojali "kršćanstvo učiniti dostupnijim poganima".

Ova formula dominacija ljudskog nad božanskim proturječi kršćanskim dogmama. U njemu nije Bog taj koji preuzima lik čovjeka da bi svojim primjerom i svojom žrtvom spasio čovječanstvo, nego se čovjek može proglasiti bogom, kao što će to učiniti Antikrist u svoje vrijeme. Ali ista formula je ugrađena u dogma pape... Uostalom, on se smatra Božjim zamjenikom na zemlji. Ali ako jedna osoba može biti Božji zamjenik na zemlji, onda i druga osoba može postati on na isti način. Dakle, u glavama ljudi je položeno u načelu mogućnost preobrazbe ljudskog u božansko. Tata dogma tako je matrica antikrista i priprema za njegov dolazak.

Nevjerojatna stvar se dogodi - zbližavanje pa čak i stapanje modernog judaizma i modernog katoličanstva... Moderni judaizam koji su stvorili Hazari nastao je na temelju otpadništvo od Krista u procesu subjektivne interpretacije Stari zavjet... Suvremeni katolicizam formira se na temelju otpadništvo od Krista u procesu subjektivnih interpretacija, ali već Novog zavjeta.

Štoviše, obojica su koristili isti argument. Počevši dekristijanizirati Stari zavjet, Židovi su rekli da je njegovo tumačenje potrebno kako bi bio dostupan običnim ljudima. Upustivši se u dekristijanizaciju Novog zavjeta, katolici, slijedeći heretike, arijanci, također kažu da je potrebno njegovo tumačenje kako bi bio dostupan poganima. Ne slučajno hereza arijanstva sveti Antuna Velikog imenovani posljednji preteča antikrista.

U predgovoru knjige Nadbiskupa Lefebvrea Izdali su ga, kaže se da se u nekim katoličkim župama roditeljima savjetuje da ne stavljaju raspelo u dječje vrtiće, kako ne bi ozlijedili svoju djecu. Predlaže se zamijeniti ga "likom psa kao simbolom vjernosti", slikom koju će, sazrijevši, pronaći u katekizmu, gdje neće biti ni riječi o raspetom Kristu.

Francuski katolički teolozi čak mijenjaju riječi glavnih kršćanskih molitava. Na primjer, u molitvi Gospodnjoj na krštenju umjesto “Budi volja Tvoja” tekst “Budi volja Tvoja je gozba”. Ovo je kako "Teologija ukidanja križa zaobilazeći patnju."

"Ukidanje križa", moderni katolicizam ne samo da ga odbija nositi ("Tko ne uzme svoj križ i ne slijedi me, nije Me dostojan" (Matej 10:38), ali odbija i Uskrsnuće ("Bez Golgote nema Uskrsnuća"). To znači odustajanje od spasenja u vječnom životu.

Zaobilazeći patnju izravno proturječi kršćanstvu, primjeru koji nam je Krist pokazao u svom zemaljskom životu. Uostalom, stajanje u vjeri, borba protiv zla, neizbježno uključuje samožrtvu i patnju. Kroz njih dobivamo mogućnost spasenja: "Tko ustraje do kraja, bit će spašen" (Matej 24,13).

Zaobići patnju tako u biti znači odustati od vjere i njezine obrane.

Postoji još jedna značajna "inovacija" u katoličanstvu. Novi se zavjet počinje promatrati u terminima frojdizma. Vjeruje se da Kristov jezik koji govori o svom Ocu ne može biti prihvatljiv ljudima koji su upoznati Freud, budući da riječ "sin" podrazumijeva bračnu vezu, a Bog podrazumijeva duh. Tako, kada se govori o Bogu, treba govoriti o izvoru života, a ne koristiti riječ "Otac".

Ono što se zove "stigao". Žele ugoditi Freudu, a ne Bogu. Novokatolicizam gleda na Novi zavjet iz frojdovske perspektive. U ovom slučaju prednost se daje potonjem. Sve je ispravno i logično. Gdje ljudsko dominira božanskim, tjelesno, fizičko, materijalno neizbježno počinje dominirati duhovnim. Dalje bezglavo u ponor grijeha i ravno u pakao. Na tom putu moderni katolicizam gura svoje pristaše.

„Jer je srce ovih ljudi otvrdnulo, i jedva čuju ušima, i zatvorili su oči, da ne vide očima, i ne čuju ušima, i ne razumiju u srcu. , i ne okreći se da ih ozdravim." (Matej 13, 15).

Odbijanje upotrebe riječi "Otac" u novom katoličanstvu treba shvatiti kao odbacivanje koncepta "Trojstva". Sveti su Oci napisali da je koncept hipostaze "Otac" u kršćanstvu viši od pojma "Boga", jer je "Otac" uključen u pojam "Trojstva" i kroz njega se taj koncept može otkriti i asimilirati. . Koncept "Bog" može se koristiti u plural... Isus je, odgovarajući na optužbe Židova, rekao, citirajući riječi iz Psalma 81, stih 6: „Nije li u zakonu tvome napisano: Rekoh: ti bogova?" (Ivan 10:34). A cijeli tekst glasi: „Rekao sam: vi ste bogovi, i sinovi Svevišnjega- svi vi". To jest, Otac Svemogući je jedini jedan... Prethodno je jasno da je koncept "Oca" viši od pojma "Boga".

Odbacivanje prvog koncepta ima dalekosežne duhovne, političke i društvene posljedice... To također znači napuštanje paradigme vertikalne hijerarhije s Ocem na vrhu u korist horizontalne koja kvari sve mreže. Svijest na kojoj se gradi pravoslavna vjera, pravoslavna monarhijska državnost i pravoslavna obitelj je hijerarhijski... Gore Nebeski Otac- poglavar Nebeske domovine, dalje Božji pomazani suveren na čelu zemaljske Domovine i još niže u hijerarhiji je otac obitelji kao male Crkve. Niži se pokoravaju Najvišem i snose odgovornost pred Njim. Oduzmite pojam "Oca" - pojam hijerarhije će nestati i u čovjeku će se urušiti duhovna jezgra na kojoj se drže vjera, tradicionalno stanje i obitelj. Ali uostalom, oni su glavne prepreke izgradnji Globalnog kaganata, pa su stoga i glavne mete koje su podložne potpunom uništenju. Ispada da novi katolicizam djeluje u tom smjeru, ruši veliku hijerarhiju i sadi mrežu gdje nema vertikale, već postoji horizontala sa svojim poganstvom, kozmopolitizmom i zamjenom obitelji neodgovornim partnerstvom.

Odbacivanje pojma "Otac" također je odbacivanje pojma koji je usko povezan s njim "Domovina"... Ovo je prijelaz iz domoljubne svijesti u kozmopolitsku, kao potrebno stanje odbacivanje nacionalne državnosti i izgradnja Globalnog kaganata.

Pokušaj revizije temeljnih načela kršćanstva je „negativna kristologija koja dolazi sa zemlje. Bog se nagriza u čovječanstvu. Ovo je užasno zamagljivanje granica svjetla i tame." Dodajmo da je i ovo pokušaj da se svjetlost zamijeni tamom.

Godine 1975., 10 godina nakon Drugog vatikanskog koncila, Lefebvre izjavljuje: “Pape (Ivan XXIII. i Pavao VI) podržale su ove inovacije, a liberalne ideje su naširoko prodrle u Koncil... Možete vidjeti kako se liberali protive našem Gospodinu Isusu Kristu i Njegove crkve".

Te antikršćanske promjene katoličke doktrine prati antikristov ekumenizam. “Ekumenizam nije poslanje Crkve,” kaže Lefebvre, “Crkva ne bi trebala biti ekumenski, ona mora biti misionar... Misionarska crkva ima za cilj obratiti se na pravu vjeru. Ekumenski – pronaći ono što je istina u zabludama i ostati na ovoj razini. To znači poricanje istine Crkve. Prema ekumenizmu, Crkva nema više neprijatelja... Oni koji su u zabludi su braća. Stoga se više nema potrebe boriti protiv laži. Gotovo nitko i ništa nije već osuđeno, ne odbacuju sumnjive doktrine, ne obilježavaju heretike užarenim željezom nečasti. Stado Kristovih ovaca predano je vukovima pljačkašima.” To je ono što Lefebvre piše u svojoj drugoj knjizi, Prokleli su ga.

Ivan Pavao II u svojim je propovijedima više puta pozivao na ekumenizam, ujedinjenju svih religija. To je bio jedan od njegovih glavnih zadataka. Posjetio je bogomolje mnogih religija i klanjao zajedničke molitve s predstavnicima nekršćanskih denominacija.

Molio se unutra luteranski crkve. Bio je prvi tata koji je posjetio 1986. godine sinagoga te uspostavili diplomatske odnose između Izrael i Vatikan.

Giovanni Capril- tada je zapisao poznati vatikanski kroničar: “Bio je to uistinu povijesni događaj. Prvi i jedini posjet u životu Crkve i židovske zajednice od vremena sv "(Il Giornale, 13. travnja 1986., apud Giovanni Caprile," Il Papa al tempio ebraico di Rome, "La Civilta Cattolica, 3. svibnja 1986.).

Ivan Pavao II susreo se s čarobnjaci i šamani pa čak i sudjelovali u njihovim ritualima u šumi u Togu.

Godine 1986. Ivan Pavao II uputio je ujedinjenu molitvu za mir u Italiji zajedno s vođama 12 religija, uključujući Židove, budiste, unitariste (ovo je sekta koja ne prihvaća jednu od glavnih dogmi kršćanstva - dogmu o Trojstvu), sljedbenici zoroastrizma, šintoizma, hinduizma, poganskih kultova Afrike i Amerike. Bilo je i protestanata, pa čak i pravoslavnih kršćana. Svi su molili za mir s Dalaj Lamom i staviti kip Buddhe na oltaru... Papa Ivan Pavao II tada je to izjavio svi se mole istom bogu s istom svrhom, te da će njihova duhovna energija donijeti novu klimu u svijet.

Pod Ivanom Pavlom II stvorena je Papinsko vijeće o međuvjerskom dijalogu. Papa je vjerovao da će zajedničke težnje za mirom izbrisati vjerske razlike. Rekao je da će doći dan i bit će ga ujedinjena vjera(odnosno, drugim riječima, vjera antikrista. - Auth.) i da će ljudi zajedno ispovijedati sve vjere. Promicao je pristup u kojem bi se sve crkve, religije, organizacije i pojedinci složili ugroziti ključna načela svojih religija. u ime mira i sigurnosti (Dana Gabriel, « Prema A Jedan Svijet Religija», lipanj 25, 2007).

Prisjetimo se s tim u vezi riječi apostola Pavla: „Jer kad govore: "Mir i sigurnost" tada će ih iznenada zavladati propast, kao što porođajnu muku obuzme u njezinoj utrobi, i oni neće pobjeći" (1 Sol 5, 3).

Profesor MDA A. I. Osipov daje takva objašnjenja ovim riječima: “Čovječanstvo traži mir i sigurnost kroz svoju povijest. Apostol govori o vremenu kada će se taj cilj postići (S formiranje jedne države na zemlji s jednom vladom i jednim kraljem svemira)... Tada će iznenada doći smrt čovječanstva... Također je očito da će se u svijesti svih ljudi afirmirati ideja suštinskog identiteta svih religija(postoji samo jedna religija, a sve postojeće samo su njene različite modifikacije). Ovaj "Jedna religija budućnosti", o čemu je pisao moderni pravoslavni asket u Americi jeromonah Serafim Rose († 1982), zadržat će, moguće, u istom obliku multikonfesionalni... Međutim, u biti će tako biti ideologija, budući da će u njemu doći do katastrofalne zamjene potrage za Kraljevstvom nebeskim i njegovom istinom žeđom za kraljevstvom zemlje i svim njezinim zadovoljstvima, zamjena duhovnih ciljeva svjetovnim, poganskim, tako da svi napori ove religije (tj. sve religije, uključujući i kršćanske) bit će usmjerene na postizanje samo zemaljskih blagoslova... Pod Antikristom će se dogoditi ujedinjenje svih država svijeta u jedno, koju vodi kao Kralj svemira."I dana mu je vlast nad svakim plemenom i narodom, jezikom i narodom." (Otkrivenje 13, 7). Nema sumnje da hoće svečano pomazan u kraljevstvo poglavari svih crkava i religija. Ovo "pomazanje", uz "čuda", postat će za poganski kršćani jedan od najuvjerljivijih argumenata da je ovaj Kralj svijeta Krist koji je došao. "I poklonit će mu se svi koji žive na zemlji, čija imena nisu zapisana u knjizi života." (Otkrivenje 13, 8) (http://osipov.vinchi.ru/books/list.html).

Marcel Lefebvre je 15. lipnja 1988. na tiskovnoj konferenciji povodom svog prekida s Rimom rekao: "Papa koji je pomiješao sve vjere je sramota."

Slijedeći Lefebvreovu logiku, naširoko raspravljani planovi za približavanje Ruske pravoslavne crkve i Katoličke crkve također se mogu nazvati “bezbožnim i bogohulnim projektom”, jer će simbolično staviti “znak jednakosti između istine i zablude” i uključiti RPC u antikristove planove koje trenutno provodi Vatikan.

Slom nacionalne državnosti virusom katoličanstva

Moderni katolicizam utire put Antikristu i postaje njegov plaćenik. On igra posebnu ulogu u provedbi takvog antikristovog cilja kao što je kolaps nacionalne državnosti, kao jedne od glavnih prepreka izgradnji Globalnog Carstva.

Kako se to može najučinkovitije učiniti? Vrlo je jednostavno - uništavajući kršćanstvo... Kakva je veza? - pitaš. I evo što. Naš izvanredni filozof I. Ilyin jednom je izrazio ideju da je snaga i jedinstvo njenog duhovnog temelja jamstvo snage i jedinstva države. Uništiti ovaj temelj – urušit će se i država. Otuda logika: ako trebate uništiti državnost, trebate uništiti njezine vjerske temelje... Štoviše, ne radi se o jednoj ili čak nekoliko država. Ne, katolicizam je temelj brojnih država.

Dakle, raspad katolicizma znači podrivanje temelja državnosti utemeljene na katoličanstvu u svjetskim razmjerima. Nadalje, agresivnim guranjem duhovnog vodstva pravoslavnih država prema zbližavanju s katoličanstvom, lako se mogu pokrenuti slični destruktivni procesi za rušenje pravoslavne države. Glavni cilj ovdje je, bez ikakve sumnje, Rusija... Tako su jednim udarcem pogodili sve zečeve u šumi odjednom.

Na ovaj način, stavljanje pod kontrolu vodstva Vatikana i svi procesi u Katoličkoj crkvi jedna je od glavnih aktivnosti hazarskog vodstva. Ulozi ovdje nisu samo strašno visoki, oni su globalni, jer dolazi, na kraju, o uništenju virusom katoličanstva sve kršćanske državnosti u svijetu... Stoga je toliko važno osigurati da vođe koji su skloni uspostaviti bliske kontakte s katoličkim vođama dođu do duhovnog vodstva u nekatoličkim kršćanskim državama. Upravo su oni ti koji su kao plaćenici pozvani osigurati procese dekristijanizacije kršćanskih država kako bi se potkopali njihovi temelji i dalje likvidirali. Dekristjanizacija je glavno i najopasnije oružje masovnog državnog i društvenog uništenja u svijetu u rukama Hazara – sluga Antikrista. Čelnici Katoličke crkve postali su nositelji bombi ispunjeni optužbom za dekristijanizaciju.

To potvrđuje činjenicu da najvažniji rezultat Drugi vatikanski sabor bio je brza dekristijanizacija zapadnih država... Nadbiskup Lefebvre piše: „Već u svojoj poslanici vladarima na kraju sabora, Pavao VI je upitao: „Što Crkva traži od vas? - i odgovori: - Ona zahtijeva od tebe samo sloboda... - Užasno je! Smatram ga groznim jer miriše na pljesnivi pakleni miris. Sloboda postoji da bismo se Bogu pokorili, ona je – ovisno o istini, ovisno o dobru, ovisno o Bogu! Ali ne, oni žele od slobode napraviti nešto apsolutno - bez obzira na sve." To načelo, prema Lefebvreu, dovodi do uništenja svake moći u obitelji, u Crkvi, u vjerskim društvima. “Ovo je uistinu unutarnja revolucija. Sadrži Sotonin poklič: “Neću služiti! Ostavi me na miru, pusti me da živim!" A naš je Gospodin zapovjedio svojim apostolima da propovijedaju Evanđelje svim narodima, a ne slobodu!“

Vijeće je formuliralo nove smjernice u području odnosa s državama. Od sada se crkveno pravo mora prilagođavati novoj društvenoj stvarnosti.

To je politički, ekonomski, materijalni stavlja se iznad duhovnog, iznad vjerskog... Duša je dolje, izvaljena, zgnječena pod teškim teretom mesa i svijesti, neobuzdana, iskvarena ničim ograničenim sloboda.

U odvajanju Crkve od države Lefebvre vidi pravu izdaju: "Načelno je gotovo s državom koja ispovijeda kršćansku vjeru." To je „cilj đavla iza masonerije – uništenje Crkve... uz zabranu države da izgrađuje Kraljevstvo Gospodina našega Isusa Krista u društvenoj sferi“.

Kao rezultat ove inovacije, duhovna moć prestala je biti na vrhu hijerarhije u katoličkim državama, prestala je djelovati kao njihova obvezujuća veza. Trokut hijerarhijske državnosti, gdje je Crkva zauzimala vrh, preokrenuo se, a ekonomska i politička moć pojavila se nad duhovnom. Duhovni autoritet dobrovoljno poslušao snaga ekonomska(predstavljaju hazarski bankari) i političke moći, kojim upravljaju i kontroliraju isti bankari. Time se Katolička crkva lišila poučavanja u sferi morala, što je rezultiralo brzom dekristijanizacijom katoličkih država, skliznućem u toleranciju, ekumenizam i kozmopolitizam kao temelj njihove denacionalizacije i uključivanja u Globalnu Hazariju.

U knjizi Oni su ga prokleli, Lefebvre piše o postojećoj zavjeri povezanoj s Drugim vatikanskim koncilom, koja daje plaćenička bit najvišeg katoličkog vodstva: “Na ovom Vijeću bila je zavjera, zavjera je pripremana unaprijed, dugi niz godina. Sve je učinjeno da rasprava otaca ne bude slobodna, kako bi grupe koje su imale za cilj uništenje Crkve mogle manipulirati biskupima." Lefebvre sumnjiči papu za suučesništvo u zavjeri i ne isključuje činjenicu da je i njegov izbor rezultat makinacije.

Opcija je idealna i win-win. Ako se na papinsko prijestolje postavi regrutovana, unajmljena osoba, onda poslodavci dobivaju ogromne mogućnosti neograničenog utjecaja na cjelokupno katoličko vodstvo i njegovu pastvu, odnosno na cjelokupno katolički svijet... Doista, s gledišta katoličkog učenja, sam Duh Sveti sluša Papu. Dakle, Papa je nepogrešiv, kao što je i Vijeće pod njegovim predsjedanjem nepogrešivo. Ali Lefebvre, razotkrivajući njegove dramatične posljedice, radi obrane vjere, ide na ono što ovaj Koncil proglašava “ lažno vijeće“, odbacujući, u biti, lažno učenje o papinom vodstvu. A ovo je slučaj bez presedana u povijesti katolicizma.

Ako je usporedimo s pravoslavnom crkvom, onda, za razliku od katoličke, u njoj “autoritet sabora nikada nije mehanički priznat. Crkva je tajanstveno prepoznala djelovanje Duha Svetoga u djelima Sabora ili nije priznala, kao u slučaju poznatih „razbojničkih katedrala“, antiku.

A onda zvuči Lefebvreova presuda o krivnji: “Čvrsto potvrđujem da je Vijeće izvršilo okrećući crkvu miru... Ostavljam vas da se zapitate tko je bio inspirator ove duhovnosti... To je bio onaj koga naš Gospodin Isus Krist naziva knezom ovoga svijeta."

Zapravo, ovo je optužba katoličkog vodstva za sotonizam, ovo je optužba da oni zapravo postali plaćenici princa ovoga svijeta.

Uvođenje svog duha, duha mira, Lefebvre smatra razlogom krize crkve: „Želio bih ukazati na vanjske uzroke krize crkve, naime - liberalni mentalitet zemaljskih užitaka koji se proširio u društvu... Katedrala je učinila sve da pogura život svijeta u ovom smjeru."

Lik pape kao glavnog plaćenika i vođe plaćenika u duhovnoj moći dobiva odlučujući značaj u svoj toj zavjeri i dosluhu s knezom ovoga svijeta.

Također trebamo poznavati mehanizme ovih paklenih hazarskih scenarija kako bismo spriječili slom pravoslavlja kod nas, kao što se dogodio i slom katoličanstva.

Za nas, pravoslavne kršćane, najvažnije je da svoju vjeru čuvamo kao jedino utočište i spas u svakojakim olujama a ne kompromis sa zlom... Glavna stvar je spriječiti nastanak unutarnji Vatikan, što je jedna od najvažnijih prijetnji Svetoj Rusiji.

Katolička crkva je sada počela pokazivati ​​pojačanu aktivnost u odnosu na Rusku pravoslavnu crkvu. O tome svjedoči niz intenzivnih susreta s predstavnicima naše crkve.

To potvrđuje i broj najnovije vijesti o zajedničkim kontaktima. Navest ću samo dva od njih.

Ekumenske vijesti" Ekumenski Vijesti Međunarodni» u broju od 6. travnja 2009. daje visoku ocjenu aktivnosti i osobnosti nadbiskup Hilarion, koji se školovao na Oxfordu i bio predstavnik Moskovske patrijaršije pri europskim organizacijama u Bruxellesu. U ožujku 2009. imenovan je predstojnikom DECR-a Moskovske patrijaršije.

Hilarion je član CK Svjetsko vijeće crkava.

Nadbiskup Hilarion održava bliske odnose s Vatikanom, o čemu svjedoče brojni intenzivni sastanci održani u jesen.

18. rujna 2009 Volokolamski nadbiskup Hilarion, predsjedavajući Odjela za vanjske crkvene odnose Moskovske patrijaršije, koji boravi u službenom posjetu Rimu, susreo se s papom Benediktom XVI u svojoj ljetnoj rezidenciji u Castelgandolfu.

Tijekom razgovora, koji je trajao oko sat vremena, pokrenut je niz pitanja vezanih uz bilateralne odnose Ruske pravoslavne i Rimokatoličke crkve.

Nadbiskup Hilarion istaknuo je važnost zajedničkog svjedočanstva pravoslavaca i katolika o tradicionalnim kršćanskim vrijednostima pred svjetovnim svijetom.

napomenuo je nadbiskup Hilarion potreba za izgradnjom pozitivnog potencijala bilateralnih odnosa, uključujući interakciju u području kulture ...

Na kraju privatnog razgovora, nadbiskup Hilarion je papi Benediktu XVI. predstavio svoje suputnike: tajnika DECR-a za međukršćanske odnose protojereja Igora Vyzhanova, klerika crkve sv. Katarine velike mučenice u Rimu Gumena Filipa (Vasilceva), i osoblje OVTsS JM IM .Kopeykina (DECR komunikacijska služba).

30. lipnja 2009 Volokolamski nadbiskup, predsjedavajući Odjela za vanjske crkvene odnose Moskovske patrijaršije, sastao se u Odjelu za vanjske crkvene odnose Moskovske patrijaršije Hilarion s monsinjorom Vincenzo Palhei, biskup Terni-Narni-Amelije, Predsjednik Komisije za ekumenizam i dijalog Talijanske biskupske konferencije, ispovjednik Zajednice svetog Egidija, i prof Adriano Roccucci, glavni tajnik Zajednica svetog Egidija. Sastanku su nazočili i djelatnici Tajništva DECR-a za međukršćanske odnose A.V. Dikarev i J. Guaita ...

Sudionici sastanka obratili su pozornost na načine razvoja odnosa između Ruske pravoslavne crkve i Talijanske biskupske konferencije, pojedinih katoličkih biskupija u Italiji i Zajednice svetog Egidija. Strane su se složile da u novim uvjetima pravoslavno-katolička interakcija dobiva poseban značaj, budući da su stavovi obiju Crkava o najhitnijim problemima suvremenog svijeta podudarati se (DECR komunikacijska služba).

Podudarnost ovih stajališta, s obzirom na navedene tendencije u Katoličkoj crkvi, izaziva zabrinutost.

Stoljeća ruske povijesti svjedoče da je Vatikan uvijek bio izrazito agresivan neprijatelj naše državnosti i pravoslavne vjere. I ne treba gajiti iluziju da će se sada nešto promijeniti. U današnje vrijeme, uzimajući u obzir sve gore navedene okolnosti, njihova će borba protiv nas postajati sve oštrija i sofisticirano lukav lik... Stoga se može očekivati ​​da će vanjski Vatikan oblikovati Vatikanski unutarnji izravno u Rusiji, u dubinama Ruske pravoslavne crkve, u redovima pravoslavne zajednice i u tijelima državna vlast... Pokušat će se stvoriti vojska plaćenika, peta kolona, kako bi se iznutra sve totalno uništilo, i vjera i državnost. Duhovno oružje je neusporedivo jače od atomskog oružja, bilo kojeg od najmodernijih, pa čak i budućih oružja za masovno uništenje. Duhovno oružje uništava dušu i oduzima ljudima ne samo njihovu sposobnost, nego čak i pomisao na otpor osvajačima. Nakon uništenja duše slijedi potpuna paraliza volje, svijesti i fizičko uništenje ili samouništenje.

Mora se pretpostaviti da će se pokrenuti formiranje unutarnjeg Vatikana ogromne snage i sredstva iz plemena Dan, uključujući financijska sredstva. Uostalom, Vatikan se dugo i čvrsto povezao s Rothschildima i njihovim novcem. Štoviše, on ovisi o njima i zbog toga je postao jedan od glavnih odreda Iluminata, koje su stvorili Rothschildi - vođe Hazarokracije.

Kako piše Coleman, ovaj savez Vatikana i Rothschilda nastao je davno, još u 19. stoljeću. Kada je Vatikan bio u financijskim problemima, Rothschildi su mu dali zajam u iznosu od 5 milijuna kuna. U znak zahvalnosti, Papa GrgurXVI(1831.-1846.) nagradio Kalmana Rothschilda papinskim redom. Zatim Rothschildi su postali financijski agenti Vatikana, a Vatikan je postao saveznik i instrument Rothschilda. Zahvaljujući Vatikanu, Rothschildi su uspjeli proširiti svoj politički i financijski utjecaj u Sjedinjenim Državama i staviti ovu zemlju pod svoju kontrolu.

Jedan od glavnih rezultata ove zajedničke subverzije Vatikana pod vodstvom Rothschilda bilo je stvaranje američke federalne rezerve, što je značilo gubitak suvereniteta ove zemlje i njezinu okupaciju od strane Hazarokracije.

Tako ih je rodila vatikanska financijska platforma u rukama Rothschilda duhovno jedinstvo imati zajedničke interese i boriti se za zajedničke ciljeve. Interesi i ciljevi Rothschilda postali su interesi i ciljevi Vatikana. Formiran je duhovni blok, usmjeren na dovođenje Antikrista na vlast. Rusko pravoslavlje i ruska pravoslavna monarhijska državnost, koji zajedno tvore Svetu Rusiju, uvijek su bili i sada su glavne prepreke koje ih koče na putu ostvarenja ovih podmuklih ciljeva. Stoga, sva moćna oružja Rothschildovsko-vatikanski blok usmjeren protiv Svete Rusije, protiv našeg naroda.

Reći ćete da je ruska pravoslavna monarhijska državnost odavno uništena. To je tako, ali fizički uništeno, ne prestaje postojati kao sjećanje, kao uzvišena ideja u duhovnom prostoru, u duši pravoslavca. To znači da je u duhovnom prostoru sveta Rusija živa i postoji. A ovo se najviše plaši među slugama Antikrista. Zato se tako žestoko bore protiv nas.

Vatikan, kao saveznik i oružje Rothschilda, opasan je i moćan po svojoj destruktivnosti višestruko više nego prije. Stoga se ova prijetnja mora uzeti u obzir kao nikada do sada. Savez i suradnja s Vatikanom sada znači savez i suradnju s Rothschildima, koji su funkcije Antikrista. Savez s Vatikanom za našu crkvu neće značiti ništa više od saveza s Antikristom, sa svim posljedicama za našu vjeru, narod i državu.

Oni koji podržavaju formiranje takvog saveza moraju se prisjetiti ruske povijesti.

Kako piše nadbiskup Averkij (Taušev): „Bez obzira koliko sa strane Rimske pape pokušavaju pokoriti ruski narod, pokušaji, neprestano i ustrajno ponavljani gotovo kod svakog velikog kneza i suverena s najlaskavijim obećanjima i prijedlozima, uvijek su odlučno odbačeni. “Znamo pravo učenje Crkve, ali vaše nije prihvatljivo” - tako npr. odgovorio godine 1251 papa Inocent IV sveti blaženi knez Aleksandar Nevski kao odgovor na njegov poziv da uđe pod krošnje rimskog prijestolja, a zauzvrat mu je obećana pomoć protiv Tatara: križarski rat za oslobađanje ruskog naroda od tatarskog jarma prijedlog je koji bi se činio tako primamljivim nakon doživljenih katastrofa od tatarske invazije i teškog ugnjetavanja tatarskog zarobljeništva."

Časni Teodozije Pećinski o Latinima piše: "Mnoštvom svojih krivovjerja oni (Latini) su oskvrnili cijelu zemlju... U latinskoj vjeri nema vječnog života."

Prečasni Maksim Grk u XVI stoljeću. napisao: "U svojim spisima osuđujem svaku latinsku herezu i svako bogohuljenje, židovsko i pogansko."

Časni Pajsije (Veličkovski) (1722.-1794.) piše o latinizmu da se odvojio od Crkve i "pao ... u ponor krivovjerja i zabluda ... i leži u njima bez ikakve nade u pobunu". I dolje: Latini - “nisu kršćani” (Djela o znaku poštenog i životvornog križa. Rk. BAN, 13.1.24, pogl. 11, fol. 39, 88v.).

Sveti Ignacije (Briančaninov) (1807.-1867.):“Papizam je takozvana hereza koja je deklarirala Zapad, iz koje su, poput grana, potekla razna protestantska učenja. Papizam pripisuje Kristova svojstva Papi i tako odbacuje Krista. Neki zapadni pisci su to poricanje gotovo eksplicitno izrazili, rekavši da je mnogo manji grijeh nijekati Krista nego nijekati Papu. Papa je idol papista; on je njihovo božanstvo. Zbog ove strašne pogreške, milost Božja odstupila je od papista; oni su odani sebi i sotoni, izumitelju i ocu svih hereza, uključujući papizam."

Časni Ambrozije Optinski (1812.-1891.):„Pravoslavna istočna crkva od vremena apostola pa sve do danas zadržala je nepromijenjenu i netaknutu od novotarija i evanđelsku i apostolsku, i tradiciju svetih otaca i dekrete ekumenskih sabora... " I dalje: "Rimska Crkva... budući da se ne drži svetih katoličkih i apostolskih dekreta, nego je skrenula u novotarije i krivu mudrost, ona uopće ne pripada Jednoj, Svetoj i Apostolskoj Crkvi." 1. Sergijev Posad, 1913. S. 231, 232, 235).

Sveti Teofan Samotnjak (1815.-1894.):“Vjerovati da Duh Sveti proizlazi od Boga Oca je obvezna dogma, a vjerovati na latinskom da i On dolazi od Sina je odstupanje od Crkve, krivovjerje” (Pisma o kršćanskom životu. Moskva, 1908, str. 37) ...

Sveti pravedni Ivan Kronštatski (1829-1908):“Istinite su riječi našeg Spasitelja Isusa Krista: “Tko nije sa mnom, protiv mene je” (Matej 12, 30). Katolici, luterani i reformatori su otpali od Crkve Kristove ... očito idu protiv Krista i Njegove Crkve ... ne poštuju postove, izopačuju dogme spasonosne vjere. Nisu s nama, protiv nas i protiv Krista.”

“Mržnja prema pravoslavlju, fanatizam i progon pravoslavnih kršćana, ubojstva – provlače se kao crvena nit kroz sva stoljeća života katolicizma. Po plodovima njihovim ćete ih prepoznati. Je li to duh koji nam je Krist zapovjedio? Ako itko, onda katolicima, luteranima i reformatorima, možemo reći: "Ne znamo čiji je duh prirodan."

„Katolici su otpali od Glave cijele Crkve – Krista, izabravši zemaljsku glavu – papu griješnog.

“Ruskom čovjeku bila je svaka ideja bilo koje vrste duboko strana. kompromis sa zlom... Uvijek je u svojoj duši osjećao njenu lažnost i nepravoslavnost i gorljivo se bunio protiv nje...

Dakle, ako želimo biti vjerni cjelokupnoj velikoj prošlosti naše domovine, oličenoj u svetim svetima Božjim koji su zasjali u zemlji Rusiji, moguć nam je samo jedan put - put beskompromisne nepopustljivosti sa sotonskim zlom, isključujući, naravno, pseudokršćanski poljubac s Antikristom, za „neku zajednicu između svjetla i tame? Kakav dogovor između Krista i Belijara? Ili koji ću dio vratiti s pogrešnim?" (2 Kor 6, 14-15). A ovaj je put, dakako, uistinu kršćanski, istinski crkveni, kao utemeljen na riječi Božjoj i primjeru mnogih svetaca Božjih, koje Crkva proslavlja upravo za taj put!“ (Nadbiskup Averkij (Taušev). Sve u svoje vrijeme, M., 2006.).

Tko priprema Osmi ekumenski?

Danas postoje ozbiljni strahovi, pa čak i tjeskoba u vezi s činjenicom da je pravoslavna crkva umjetno nametnuta duh destruktivnog liberalizma.

Ti strahovi temelje se na stvarnom tlu, budući da je u tijeku aktivna priprema za takozvani veliki Sveti Sabor Pravoslavne Crkve.

Prvaci ekumenizma su se ponovno počeli sastajati Osmi ekumenski sabor.

Nije tajna da pripreme za ovu katedralu traju već duže vrijeme.

Davne 1961. godine na otoku Rodosu, na inicijativu mitropolita lenjingradskog Nikodima, koji je u to vrijeme vodio Odjel za vanjske crkvene odnose MP, sazvana je takozvana Panpravoslavna konferencija na kojoj su sudjelovali ekumenski svjesni predstavnici Mjesnih Crkava.

Godine 1976. forum pod nazivom Svepravoslavni predsaborski sastanak sastao se po drugi put, ne skrivajući više da je njegova svrha bila priprema za Osmi ekumenski sabor.

No, mitropolit Nikodem nije uspio ostvariti svoj san o sazivanju Osme ekumenske, koja je prije svega potrebna ekumenistima da bi potvrdili svoju herezu, zbog neočekivane smrti pred nogama pape Ivana Pavla I. 5. rujna 1978. godine. Slijedeći ekumensku tradiciju, papa je pročitao oproštaj od mitropolita Nikodima te je pokopan u katoličkoj crkvi.

Okolnosti smrti mitropolita Nikodima pokazale su se duboko simboličnim - bio je veliki štovatelj katoličke "crkve", posvetio je doktorsku disertaciju papi Ivanu XXIII., a svako putovanje u Rim doživljavao je kao "hodočašće na apostolsko prijestolje". ."

Mitropolit Nikodim je po svojim vjerskim stavovima očito gravitirao katoličanstvu. Na primjer, javno se divio katoličkim katedralama, tvrdeći da one navodno imaju istinsku veličinu, za razliku od naših manje prostranih pravoslavnih crkava. Objavljena su mnoga osobna svjedočanstva o služenju "privatnih misa" mitropolita Nikodima po latinskom obredu.

V 1969 godine, zaslugom mitropolita Nikodima, dekretom Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije, katolici su primljeni na sakramente. Ali ubrzo je ovaj skandalozni dekret poništen.

Mora se reći da simboličnom smrću mitropolita Nikodima, krivovjerje ekumenizma, koje je on propovijedao i intenzivno usađivao, nije prestao postojati u Ruskoj Crkvi, jer je uspio ostaviti iza sebe plejadu svojih učenika, koje je imao svojedobno uspio zarediti za svećenika i postaviti na čelna mjesta.

A ideal i glavni san metropolita bilo je “ponovno ujedinjenje s velikom Crkvom Zapada” kroz održavanje Osmog ekumenskog sabora.

rujna 1991. godine godine na švicarskom skupu "Pravoslavne Crkve i SSC" ekumenski patrijarh Vartolomej (Archondonis) zajedno s vodstvom OVS ROC usvojio je zajedničku izjavu da "Pravoslavno sudjelovanje u ekumenskom traganju za jedinstvom kršćana zahtijeva stalno pročišćavanje pravoslavlja"... Što je, oprostite, potrebno da se "očisti" sveto, nepogrešivo pravoslavlje? U 6. poglavlju svoje masonske disertacije Bartolomej izravno govori o potrebi stvaranja "novih kanona" ...

Sve do sredine 19. stoljeća Pravoslavna Crkva nije ni razmišljala o Osmom saboru, iako je prije toga položaj Crkve više puta bio vrlo ozbiljan (pad Latina (1054.), Firentinska unija 1453., reformama Luthera (1521.) itd.). Prodorom protestantskih gledišta u pravoslavnu teologiju, javlja se ideja o njenom sazivanju... Pravoslavni teolozi toga vremena nisu govorili o nemogućnosti, već o odsustvu potrebe za njegov saziv, budući da je zadaća ekumenskih sabora razotkrivanje krivovjerja koja je nastala. A budući da su hereze Latina, protestanata i drugih sektaša osuđene definicijama Sedam ekumenskih sabora, nema potrebe za sazivanjem Osmog sabora.

Čini se da su sada ekumenistički hijerarsi odlučili da je došlo vrijeme za obnovu neuspjelog pokušaja – sazivanja i održavanja Osmog ekumenskog sabora.

Pripreme za to su sada u tijeku puni zamah... Aktivno se vode predkoncilski sastanci i pregovori. ekumenski patrijarh Bartolomej izneseno je deset tema za raspravu.

1 ... pravoslavna dijaspora. Utvrđivanje nadležnosti pravoslavnih udruga izvan državnih granica.

2 ... Postupak za priznavanje statusa crkvene autokefalnosti.

3. Postupak priznavanja statusa crkvene autonomije.

4 ... Diptih. Pravila za međusobno kanonsko priznavanje pravoslavnih crkava.

5 ... Uspostavljanje zajedničkog kalendara praznika.

6 ... Pravila i zapreke sakramentu ženidbe.

7 ... Pitanje posta u suvremenom svijetu.

8 ... Odnos s drugim kršćanskim denominacijama.

9 ... Ekumenski pokret.

10 ... Doprinos pravoslavlja uspostavljanju kršćanskih ideala mira, bratstva i slobode.

Odmah se postavlja pitanje: zar ta pitanja nisu bila riješena na prethodnim ekumenskim saborima i je li za njihovo rješavanje potrebno sastaviti novi ekumenski sabor?

Ovom prilikom mogu se citirati riječi svetog prečasnog Justin (Popovich):“Povijesna stvarnost je očita: sveci i sabori Svetih Otaca koje je sazvao Bog uvijek su pred sobom imali jedno ili najviše dva ili tri pitanja oštro postavljena od strane velikih krivovjerja i raskola koji je izopačio pravoslavnu vjeru, razderao Crkvu i ozbiljno zaprijetio spasenju ljudskih duša, spasenju pravoslavnog naroda Božjega i cjelokupnog stvorenja Božjega. Stoga su ekumenski sabori uvijek imali kristološki karakter, odnosno njihova središnja tema – jedina tema i glavno evanđelje – uvijek je bio Bogočovjek Isus Krist i naše spasenje u njemu.”

Tako su ekumenski sabori branili čistoću i ispravnost vjere, stoga su se na njima raspravljala uglavnom dogmatski... Predstojeći Osmi ekumenski sabor nema na dnevnom redu dogmatska pitanja o kojima se ranije nije odlučivalo na prethodnim saborima.

Za pravoslavne bi održavanje Osmog ekumenskog sabora bilo korisno samo u jednom slučaju: ako bi se ispravna eklisiološka ocjena i osuda krivovjerja ekumenizma, koji priprema dolazak Antikrista.

Ali takva se tema neće pokretati, budući da je svrha ovog sabora da ozakoni ovu herezu krivovjerja, kako ju je nazvao redovnik Justin (Popovich). A ekumenisti ga skupljaju da opravdaju svoje otpadništvo, svoje izdajničke postupke u odnosu na pravoslavnu vjeru.

Nadaju se većinom glasova na ovom "saboru" promijeniti kanone koji ometaju rušenje barijera između pravoslavne crkve i učenja pseudokršćanskih ispovijedi. A onda, pozivajući se na autoritet Osme ekumenske, prisiliti pravoslavne, pod izgovorom poslušnosti, da se pokoravaju i ispunjavaju njihovu volju, koja će imati za cilj ujediniti sve religije u jedinstvena religija novog svjetskog poretka.

O prva četiri boda, zatim se o svima raspravljalo na sedam ekumenskih sabora i sveti oci su donijeli dekrete koje samo trebamo ispuniti. Ipak, očite su tvrdnje Carigradske patrijaršije da vlada nad pravoslavnim narodima po uzoru na latinsku ispovijed.

Peta točka Razmatran je i na Prvom ekumenskom saboru u Nikeji, a svim pravoslavcima zapovijeda se da se pridržavaju mjeseca u skladu s julijanskim kalendarom. Međutim, ekumenisti nastoje uvesti novi kalendarski stil koji se podudara s latinskim.

Šesta točka uveo Bartolomej kako bi zadovoljio obnoviteljski hir: oženjeni episkopat i dvobračnost među svećenicima.

Sedma točka- ukidanje položaja ekumenista (opuštanje), suprotno definicijama Sedam ekumenskih sabora.

Posljednja tri boda- ništa više od tvrdnja hereze ekumenizma.

Iz gore navedenih točaka apsolutno je jasno da za pravoslavne nema potrebe za održavanjem sabora, ali je ovaj sabor nužan ekumenistima da afirmiraju svoje heretičke stavove i da im daju autoritativni status.

Ekumenizam je nova religija u kojoj se brišu sve konfesionalne granice, što je nužno za pristupanje Antikristu. Možemo reći da je ekumenizam antikrista. Kako o njoj piše redovnik Justin: “Ekumenizam je uobičajeno ime za lažne crkve zapadne Europe. Njihovo zajedničko ime je sve krivovjerje."

Ispada da glavni cilj “koncila” nije osuditi već raširenu herezu ekumenizma, nego ju legitimirati. Stoga su sljedbenici ovog lažnog učenja na taj način pojačali svoje djelovanje i žure s održavanjem takozvanog svepravoslavnog sabora.

9.-17. prosinca 2009. u Pravoslavnom centru Carigradske patrijaršije u g. Chambesy(Švicarska) bio je domaćin sastanka Međupravoslavne pripremne komisije sazvane radi daljeg razrade pitanja na dnevnom redu Osmog ekumenskog sabora. Okupljeni arhijereji objavili su da već razmišljaju o posljednjim pitanjima. (http:// sabor8. ru/23 dec-09- telegrama. html) ... No, u isto vrijeme, podaci o "osmom univerzalu" prilično su oskudni, a stječe se dojam da se pomno prešućuju. Kao rezultat toga, mnogi niti ne sumnjaju da će se u vrlo kratkom vremenu morati suočiti s činjenicom grubog kršenja pravoslavne vjere, izdaje tradicije, patrističkog učenja, kršenja kanona.

Osvrnimo se na proročanstva svetih otaca o predstojećem Osmom ekumenskom saboru:

Velečasni Kuksha(Veličko): “Posljednja vremena dolaze. Uskoro će biti ekumenska katedrala pod nazivom "svetac". Ali to će biti isti onaj “osmi sabor, koji će biti skup bezbožnika”. Na njemu će se sve vjere sjediniti u jednu. Tada će se sve službe ukinuti, redovništvo će biti potpuno uništeno, biskupi će se vjenčati. Kalendar vijesti bit će uveden u Univerzalnu Crkvu. Budi pažljiv. Pokušajte posjetiti Božje hramove dok su još naši. Uskoro će tamo biti nemoguće otići, sve će se promijeniti. To će vidjeti samo nekolicina odabranih. Ljudi će biti prisiljeni ići u crkvu, ali mi ni pod kojim uvjetima nećemo morati ići tamo. Molim vas, ostanite u vjeri pravoslavnoj do kraja svojih dana i budite spašeni!"

Nadbiskup Teofan poltavski: “Ne znam još ništa o Osmom ekumenskom saboru. Mogu samo reći riječima sv. Teodor Studit: "Nije svaki sastanak biskupa sabor, nego samo sastanak biskupa koji stoje u Istini." Istinski Ekumenski sabor ne ovisi o broju biskupa okupljenih na njemu, nego o tome hoće li filozofirati ili poučavati pravoslavne. Ako odstupi od istine, neće biti univerzalan, iako je sebe nazvao imenom univerzalnog. Čuveni "razbojnički sabor" bio je svojedobno brojniji od mnogih ekumenskih sabora, pa ipak nije bio priznat kao ekumenski, već je dobio naziv "razbojnički sabor"!.." (Služba svetim ocima Sedmog ekumenskog sabora, 11. listopada, Bogorodica po 6. kanonu svetim ocima).

Arhimandrit Ivan (Krestjankin), Pskovsko-pečerski samostan: „Držite saveze koje su dali prethodnici Aleksija, sada ustoličenog na patrijaršijsko prijestolje. Prvi. Tako da imamo stari stil! Ne možemo prihvatiti ništa drugo. Drugi. Tako da smo strogo pravoslavni. Nikada nismo voljeli sve heterodoksne. U tom pogledu imamo čistu savjest. Ali slijedili smo svoj strogo zacrtani put! I naši prethodnici i mi, koji sada iz dana u dan odlazimo u zagrobni život, pozivamo vas na očuvanje čistoće pravoslavlja. Treći. O čuvanju svetosti crkvenoslavenskog jezika. Četvrta. Neki se sada boje Osmog ekumenskog sabora. Nemojte se sramiti zbog toga, samo mirno vjerujte u Boga, jer Patrijarh koji je otišao u vječnost je u osobnom razgovoru rekao da ako se nešto dogodi na Osmom ekumenskom saboru, nešto što se ne slaže sa sedam prethodnih ekumenskih sabora, imamo pravo to ne prihvatiti. Ovdje je njegova posljednja oporuka, doduše izrečena u privatnom razgovoru, a ja vam to ponavljam po drugi ili treći put po svojoj savjesti, jer sam ta pitanja postavio i na njih sam dobio odgovore. I zato me sada ništa ne smeta: ni prolaznost vremena, ni izbori, ni ono što se dogodilo. Sve se to može sažeti u jedan koncept: živimo u apokaliptičnim vremenima. Zato ostani budan, stani u vjeri, budi hrabar i jak. I neka sve bude s vama u ljubavi (1 Kor 16, 13-14).

Časni Serafim Sarovski: “Doći će vrijeme kada će, pod izlikom crkvenog i kršćanskog napretka, da bi zadovoljili zahtjeve ovoga svijeta, mijenjati i izopačavati dogme (učenja) i statute Svete Crkve, zaboravljajući da potječu od sam Gospodin Isus Krist, koji je poučavao i davao upute svojim učenicima - svetim apostolima o stvaranju Crkve Kristove i njezinim pravilima ...

Jao onima koji dodaju ili oduzmu jednu riječ. Naša Crkva nema manu; jao onome tko se usudi mijenjati bogoslužje i statute Crkve, koja je “Stub i potvrda Istine” i za koju je sam Spasitelj rekao da je ni vrata pakla neće nadvladati. ; odnosno da će ostati nepromijenjen do kraja – do drugog dolaska. Svaka želja za navodnim poboljšanjem, promjenama u pravilima i učenju Svete Crkve je krivovjerje, želja za stvaranjem vlastite posebne crkve na temelju izuma ljudskog uma, odstupanje od uredbe Duha Svetoga je bogohuljenje. protiv Duha Svetoga, koji nikada neće biti oprošten."

Pravilo 2. VI ekumenskog sabora glasi: „Neka se nikome ne dopusti da spomenuta pravila apostola, ekumenskih i mjesnih sabora i svetih Otaca mijenja ili ukida, ili uz predložena pravila prihvaća druga, s krivotvorenim natpisima koje su izradili određeni ljudi koji su se usudili izmigoljiti istinu." A Koncilski akt istog Koncila glasi: „Triput anatema za svaku novotariju i djelo protiv Crkvene predaje i učenja i pravila svetaca i blažene uspomene Otaca. Anatema, ako netko prekrši bilo koju pisanu ili nepisanu predaju Crkve."

"Dakle," sedam glava su sedam gora "- sedam ekumenskih sabora - "na kojima sjedi žena" - Sveta Pravoslavna Crkva (Otk 17, 9). Nema potrebe za zbrajanjem ili oduzimanjem, jer je broj sedam broj potpunosti." (jeromonah Pavel (Lebedev)).

Dakle, moramo shvatiti da je održavanje Osmog ekumenskog sabora sastavni dio posebne operacije uspostave novog svjetskog poretka, gdje se radnja odvija u vjerskom prostoru.

Odupimo se svakom zlu smišljanju, kako bi se naša prava pravoslavna vjera koju prenose Sveti Oci očuvala u svojoj čistoći, bez dodavanja i oduzimanja.

* otpadništvo - odricanje od Boga.

Fondovi Zavičajnog muzeja sadrže zanimljive fotografije tridesetih godina 20. stoljeća, koje odražavaju važni događaji prijeratno razdoblje. Fotografije prikazuju demonstraciju radnika u Penzi, organiziranu kao odgovor na "križarski rat" protiv SSSR-a, koji je Papa najavio 1930. godine. Demonstracije su održane na Trgu Sovetskaya, gdje je došla velika skupina građana s transparentima i transparentima.

Od samog početka postojanja sovjetske države, vladajući krugovi kapitalističkih zemalja Europe i Sjedinjenih Država, nastojeći je uništiti ili oslabiti, pokušavali su suprotstaviti mladu socijalističku republiku neprijateljskim blokom europskih zemalja, navodno ujedinjenih od strane kršćanske civilizacije. Vatikan je pružio svestranu podršku tim krugovima. Godine 1918-1920. Papa Benedikt XIV, skrivajući se iza slogana zaštite vjere, aktivno je podupirao stranu intervenciju u Rusiji i sastavljao antisovjetsku frontu. Deset godina kasnije, 1930., drugi rimski veliki svećenik, Pio XI, proglasio je "križarski rat" protiv SSSR-a, što je poslužilo kao signal za pokretanje antisovjetske kampanje na međunarodnoj razini.

Tridesetih godina prošlog stoljeća slogan "križarskog rata" preuzeli su njemački i talijanski fašisti. Pozivi da se stane na kraj "boljševizmu koji se gnuša od Boga", Goebbels i Rosenbergovi su nastojali zavesti njemačku i svjetsku zajednicu prikazujući fašističke nasilnike kao borce za kršćanska načela i nastojali su mobilizirati Nijemce da se pripreme za agresivni rat protiv SSSR. Karakteristično je da su nacisti svoj plan napada na Sovjetski Savez nazvali po njemačkom vođi trećeg "križarskog rata", caru Fridriku I. Barbarossi.

Za nacistima nisu zaostajali ni Mussolinijevi štovatelji, koji su na svoj način čak i "poboljšali" praksu križarske propagande, proširivši opseg njezine primjene. Istrebljujući 1935. civilno stanovništvo Etiopije, talijanski fašisti su inzistirali da to čine u ime upoznavanja Etiopljana - heretika, raskolnika i pogana u pravu vjeru: protiv Etiopije je proglašen "križarski rat" - tako su se fašisti nadali posvetiti agresivni rat u očima vjernika Talijana.

Isti trik iskoristili su i španjolski fašistički pobunjenici, koji su zajedno sa svojim njemačkim i talijanskim saveznicima zadavili republiku u Španjolskoj pod zastavom “križarskog rata” protiv “crvenih”.

Tako se i prije izbijanja Drugoga svjetskog rata u reakcionarnoj imperijalističkoj propagandi naširoko koristio srednjovjekovni slogan „križarski rat“. Papinstvo i fašizam, u svojoj mržnji prema SSSR-u, djelujući ruku pod ruku, u pojam "križarskog rata" stavljaju sadržaj drugačiji od srednjovjekovnog. Prilagodili su ga svojim svrhama videći u njemu važan lijek ideološka priprema i opravdavanje krvavih pustolovina imperijalista.

Ova praksa laganja i obmane je dobila daljnji razvoj za vrijeme Drugoga svjetskog rata, kada su oni koji su upravljali Hitlerovom agresijom na sve moguće načine pokušavali nadahnuti fašističke vojnike idejom da ubijanjem i pljačkom, paljenjem i uništavanjem vojska fašističkog Reicha djeluje u ime najviših ideala. odobrilo samo nebo. "Bog je s nama" - takav je moto bio ispisan na kopčama remena Hitlerovih ratnika. Parola "križarskog rata" protiv boljševizma, koju su proglasili njemački fašisti, poslužila je kao stijeg najmračnijem dijelu vojnika njemačke fašističke vojske, katolika i protestanata, opijenih nacističkom propagandom.

Prvi križarski rat koji je proglasio papa Urban II

Crkva je mogla imati značajne koristi od križarskog pohoda protiv Turaka Seldžuka, budući da je Urban II bio svjestan potencijalno značajnih koristi od pomoći Bizantima.

P apa Roman Urban II najavio Prvi križarski rat 27. studenoga 1095. na Crkvenom saboru u francuskom gradu Clermontu. Crkveno posvećen pokušaj da se protjeraju ljudi "porobljeni demonima" imao bi mnoge svrhe: Turci Seldžuci uspješno su zauzeli Svetu zemlju, koja je u to vrijeme bila dio Bizantskog Carstva. Od pontifikata Grgura VII i kobne bitke kod Manzikerta, u kojoj su snage Bizanta poražene, istočni carevi upućuju pozive Rimu za pomoć. Papa je sada mogao iskoristiti priliku koja bi mu dala izliku da učini mnogo više od samog slanja brojnih vitezova na konju.

Ciljevi i zadaci Prvog križarskog rata

Europa je bila bojno polje, mjesto neprekidnog sukoba i beskrajnog rata. Ujedinjavanje feudalnih frakcija protiv zajedničkog neprijatelja smanjilo bi vjerojatnost daljnjih ratova i usmjerilo bi njihove resurse i energiju protiv muslimana. " Neka oni koji su navikli voditi rasipne privatne ratove čak i protiv vjernika u budućnosti idu protiv nevjernika u bitku dostojnu poduzimanja...” Papa Urban II najavio je prvu takve vrste bezuvjetnu oprost onima koji "Borbe protiv pogana"... Za srednjovjekovnog čovjeka koji se bojao vatre čistilišta ovo je odrješenje bilo vrlo uvjerljivo.

Uspješan križarski rat uvelike bi povećao prestiž papinstva i možda stao na kraj raskolu koji se dogodio između istočne i zapadne kršćanske crkve. I premda je car Aleksej I Komnin zatražio relativno mali broj profesionalnih vojnika - vitezova na konju, pozvao je Urban svi kršćani: vitezovi, lakeji, "bogati i siromašni", pa čak "razbojnici"... Unatoč moći, nitko od vrijednih kraljeva nije mogao voditi ovu vojsku; i Filip I od Francuske, i Henrik IV od Njemačke bili izopćeni.

Poticaji za sudjelovanje u Prvom križarskom ratu

Za one sudionike Pohoda koji su posjedovali zemlju, Crkva je jamčila njihovu zaštitu i jamstvo, tako da dok su gospodari u dalekim zemljama, boreći se za Krista, prijestupnici ih nisu mogli zauzeti. Onima koji podignu križ oprošteni su im dugovi. Budući da je lihvarstvo bilo zabranjeno, mnogi od tih dugova nastali su preko židovskih vjerovnika.

Međutim, europski Židovi nisu uzeti u obzir ni kada su ih sudionici Kampanje počeli nemilosrdno ubijati diljem Europe. Za njih nije bilo razlike između Židova i takozvanih nevjernika, s kojima će se uskoro suočiti izvan granica Carigrada. Židovi su se obratili Crkvi za pomoć. Neki hrabri biskupi otvorili su vrata Židovima koji su tražili azil, ali mnogi drugi ostali su gluhi na njihove molbe.

Grad Nicaea oslobođen je muslimanske kontrole 1097. godine, a 1099. godine križarska vojska je već bila na vratima Jeruzalema. Posljednja bitka postala je krvoproliće: tisuće su pogubljene. Fulkerije iz Chartresa piše da, “Da ste tamo, noge bi vam potonule do gležnjeva u krvi ubijenih. Nitko od njih nije ostao živ. Nisu štedjeli ni žene ni djecu.”.

Ostavština Prvog križarskog rata

U ožujku 2000 Papa Ivan Pavao II ispričao se za grijehe počinjene u ime Crkve, uključujući križarske ratove. Prvi križarski rat doveo je do otprilike 150 godina križarskih aktivnosti, službenih i neslužbenih. Seljački križarski rat, na čelu s Petar pustinjak završio masovnim pokoljem izvan Carigrada, dok je bio bolestan Dječji križarski rat završio s kapetanima brodova koji su prevozili mladež u Sjevernu Afriku umjesto na Bliski istok da bi se tamo prodali u ropstvo.

Križarski rat nije okončao crkveni raskol, niti je okončao "privatne ratove" u Europi. Ipak, to je bio poticaj za novo doba trgovine i trgovine, značajnu korist koja je mogla utrti put prosperitetu gradova-država koje su se pojavile u Italiji.