Povijest Bizantskog Carstva akademika F i Uspenskog. Audio knjiga Uznesenje Fjodor - Povijest Bizantskog Carstva
F.I.Uspenski
Povijest Bizantskog Carstva. Svezak I
Razdoblje I (prije 527.)
Razdoblje II (518.–610.)
Predgovor
Jako mi je žao što sam kasno počeo tiskati djelo koje sam zamislio prije najmanje 25 godina. Često postoji sumnja hoće li se stvar moći privesti kraju, jer se približavam životnoj granici. Tijekom četrdesetogodišnjeg proučavanja različitih katedri Bizanta imao sam se prilike zadržati na mnogim pitanjima, a mnoge su katedre obrađivane u različito vrijeme i za različite svrhe. No, kada je došlo vrijeme da se sumira do sada pripremljeno, osjetila se razlika u raspoloženju i nesličnost opće ideje u različitim odjelima. Dolazi li to iz uvjeta starosti, ili iz uvjeta postupnog širenja vidika? Nažalost, ne usuđujem se odgovoriti na ovo pitanje; Bojim se pogriješiti protiv slučaja. Bez sumnje, prije 20 godina govorio sam hrabrije, donosio više generalizacija i zaključaka, nisam bio toliko oprezan u rečenicama: sada sam često morao ublažiti izraze, izgladiti oštrinu misli, prepravljati cijela poglavlja kako bih ih prilagodio novom raspoloženju. Je li to dobro za posao? Opet, ne mogu govoriti pozitivno. Postoje, međutim, neki detalji koji bi se trebali korisno odraziti u činjenici da je moj rad bio prespor da bi se pojavio u tisku.
Od 1895. godine, živeći u Carigradu, imao sam priliku proučavati ljude čiji su preci stvarali povijest Bizanta, neposredno se upoznati sa spomenicima i udubljivati se u psihologiju Carigradske patrijaršije, koja je uvelike zaslužna za to što je većina narodi podložni kulturnom utjecaju Bizanta još su u tako jadnom položaju. Budući da su svećenstvo i redovništvo oduvijek zauzimali vodeće mjesto u povijesti Bizanta, onda je, naravno, od velike važnosti i okolnost u kojoj se prikazuje pokrivanje crkvenih stvari. Možda bi mi bilo nemoguće odreći se teorijskih konstrukcija i fikcija kojima smo tako obilno obdareni u školi, bez toliko vremena među Grcima i bez izravnog proučavanja života patrijarhata. U međuvremenu pravi izgled o ekumenskom patrijarhatu, koji baca izopćenje slavenskih naroda, kršeći njegovu filetsku politiku, u najviši stupanj da nam se na vrijeme uspostavi i za rusku crkvenu politiku i za naše narodno samoopredjeljenje, makar i s obzirom na to da nije daleko trenutak kada će političkim tijekom stvari i uspjesima katoličke i protestantske propagande, bit će doveden u položaj Aleksandrijske ili Jeruzalemske patrijaršije, t .e. kada gubi gotovo cijeli Balkanski poluotok i znatan dio istočnih sjedišta. Tada bi mi samo dug boravak na istoku i putovanja povezana s njim kroz Malu Aziju, Siriju i Palestinu mogli razjasniti povijesne sudbine Bizantsko Carstvo, koje je zbog svog postojanja više povezano s Istokom nego sa Zapadom. Ne mislim samo na to da i Carigradsko Carstvo i Tursko Carstvo koje ga je zamijenilo duguju svoje glavne materijalne snage (vojne ljude i prihode) Istoku i uvijek su ovisile o odanosti istočnih provincija, već i stvarne tradicije i povijesne činjenice . Niti jedan od slavenskih vladara nije se mogao nositi s primamljivom idejom osnivanja carstva u Europi umjesto grčko-bizantskog; niti jedna europska kneževina osnovana u Europi nakon IV križarski rat- bilo da su je vodili Franci ili lokalni Grci - nije imala dugu povijest i nije izazivala simpatije naroda, ali se u međuvremenu u Nikejskom Carstvu očuvala i sazrela ideja o obnovi Bizantskog Carstva u 13. stoljeću. . Pouku povijesti moraju strogo provjeravati i vagati oni koji trenutno čekaju podjelu nasljedstva nakon "opasno bolesnih" na Bosporu.
Budući da se ova publikacija ne može smatrati komercijalnim poduzećem i nije uzrokovana ni službenim ni karijernim ciljevima, smatram prikladnim ovdje objasniti da je tvrtka Brockhaus-Efron, svojim pristankom da objavi Povijest Bizantskog Carstva, u obliku u kojem se u današnje vrijeme pojavljuje pred javnosti, utjecalo je na moju konačnu odluku da krenem s pripremom teksta za objavu, t.j. odlučiti se za poduzeće za čiju je provedbu uvijek bilo nerješivih poteškoća.
Knjiga koja dolazi u ruke čitatelja nema namjeru zamijeniti postojeće stare i nove povijesti Bizanta. Ovo nije iscrpan prikaz svih događaja koji čine krug više od tisuću godina carstva – on stoga ne sadrži šest ili sedam svezaka, već tri. Ne natječući se i ne pokušavajući zamijeniti objavljene povijesti Bizanta, međutim, imam cijenjenu ideju da svojim sunarodnjacima dam cjeloviti sustav na takvom području, koji smatram najvažnijim nakon nacionalna povijest za nacionalnu samosvijest kulturnog ruskog stanovnika. U tu svrhu, a u želji da bude javno dostupan, nisam smatrao potrebnim davati veliki znanstveni aparat ni u fusnotama ni na kraju poglavlja. Pozivanje na priručnike i citiranje izvora dopušteno je u mjeri u kojoj se to smatralo potrebnim kako se radoznali čitatelj ne bi lišio mogućnosti, po želji, savladati materijal koji je bio na raspolaganju autoru: izvori su naznačeni gdje su izvorni zaključci dati na temelju njihove posebne studije; priručnici su prikazani vodiči, za koje je lako pronaći reference na literaturu o predmetu. Da ne dajem velike fusnote - to je bio uvjet nakladnika koji sam smatrao opravdanim. Možda sam citirao mnoge odlomke u ruskom prijevodu iz dokumenata i književna djela opisano vrijeme, ali uvijek mi se činilo da je to najbolji uvod u eru i prenosi raspoloženje društva.
Autor se potrudio da ovaj rad, rezultat dugotrajnog, upornog i - dopusti se dodati - ne bude neuspješan znanstvena djelatnost Ruski profesor, bio je dostojan svog cilja i predmeta. Rođen sam 1845. godine i mogu dovršiti ovaj posljednji znanstveni pothvat do sedamdesete godine, kada je prirodno da čovjek sumira sve proživljeno i sumira rezultate svojih aktivnosti. Lako je razumjeti da sam takvo štivo želio staviti u ruke ruskom čitatelju, koje bi mu, s jedne strane, svojom strogošću i ozbiljnošću, dalo ideju o dobro promišljenom i pažljivom uravnotežen sustav, a s druge strane, ostavio bi dobro sjećanje na autora koji je, usuđujući se objaviti u svjetlu povijesti Bizanta koju je sastavio, pokoravao se unutarnjoj privlačnosti, polazeći od uvjerenja da tvrdnja znanja o Bizant i razjašnjavanje naših odnosa s njim iznimno je potrebno ruskom znanstveniku i ništa manje korisno i za obrazovanje i za usmjeravanje Rusa na pravi put.politički i nacionalni identitet. Neka čitatelj razmisli o sadržaju poglavlja posvećenih južnim Slavenima i tamo potraži ilustracije za tužne događaje koji se sada događaju na Balkanskom poluotoku!
F.I.Uspenski
Povijest Bizantskog Carstva. Svezak I
Razdoblje I (prije 527.)
Razdoblje II (518.–610.)
Predgovor
Jako mi je žao što sam kasno počeo tiskati djelo koje sam zamislio prije najmanje 25 godina. Često postoji sumnja hoće li se stvar moći privesti kraju, jer se približavam životnoj granici. Tijekom četrdesetogodišnjeg proučavanja različitih katedri Bizanta imao sam se prilike zadržati na mnogim pitanjima, a mnoge su katedre obrađivane u različito vrijeme i za različite svrhe. No, kada je došlo vrijeme da se sumira do sada pripremljeno, osjetila se razlika u raspoloženju i nesličnost opće ideje u različitim odjelima. Dolazi li to iz uvjeta starosti, ili iz uvjeta postupnog širenja vidika? Nažalost, ne usuđujem se odgovoriti na ovo pitanje; Bojim se pogriješiti protiv slučaja. Bez sumnje, prije 20 godina govorio sam hrabrije, donosio više generalizacija i zaključaka, nisam bio toliko oprezan u rečenicama: sada sam često morao ublažiti izraze, izgladiti oštrinu misli, prepravljati cijela poglavlja kako bih ih prilagodio novom raspoloženju. Je li to dobro za posao? Opet, ne mogu govoriti pozitivno. Postoje, međutim, neki detalji koji bi se trebali korisno odraziti u činjenici da je moj rad bio prespor da bi se pojavio u tisku.
Od 1895. godine, živeći u Carigradu, imao sam priliku proučavati ljude čiji su preci stvarali povijest Bizanta, neposredno se upoznati sa spomenicima i udubljivati se u psihologiju Carigradske patrijaršije, koja je uvelike zaslužna za to što je većina narodi podložni kulturnom utjecaju Bizanta još su u tako jadnom položaju. Budući da su svećenstvo i redovništvo oduvijek zauzimali vodeće mjesto u povijesti Bizanta, onda je, naravno, od velike važnosti i okolnost u kojoj se prikazuje pokrivanje crkvenih stvari. Možda bi mi bilo nemoguće odreći se teorijskih konstrukcija i fikcija kojima smo tako obilno obdareni u školi, bez toliko vremena među Grcima i bez izravnog proučavanja života patrijarhata. U međuvremenu, pravi pogled na ekumenski patrijarhat, bacajući izopćenje slavenskih naroda, kršeći njegovu filetsku politiku, vrlo je pravovremen da se uspostavi za nas i za rusku crkvenu politiku i za naše nacionalno samoopredjeljenje, makar i s obzirom na to da taj trenutak nije daleko.kada će političkim tijekom stvari i uspjesima katoličke i protestantske propagande biti doveden u položaj Aleksandrijske ili Jeruzalemske patrijaršije, t.j. kada gubi gotovo cijeli Balkanski poluotok i znatan dio istočnih sjedišta. Tada bi mi tek dugi boravak na Istoku i s njim povezana putovanja po Maloj Aziji, Siriji i Palestini mogla razjasniti povijesnu sudbinu Bizantskog Carstva, koje je svojim postojanjem više povezano s Istokom nego sa Zapadom. Ne mislim samo na to da i Carigradsko Carstvo i Tursko Carstvo koje ga je zamijenilo duguju svoje glavne materijalne snage (vojne ljude i prihode) Istoku i uvijek su ovisile o odanosti istočnih provincija, već i stvarne tradicije i povijesne činjenice . Niti jedan od slavenskih vladara nije se mogao nositi s primamljivom idejom osnivanja carstva u Europi umjesto grčko-bizantskog; nijedna od europskih kneževina osnovanih u Europi nakon IV križarskog rata - bilo da su je vodili Franci ili lokalni Grci - nije imala dugu povijest i nije izazvala simpatije naroda, ali u međuvremenu ideja o obnovi Bizantskog Carstva u XIII v. . Pouku povijesti moraju strogo provjeravati i vagati oni koji trenutno čekaju podjelu nasljedstva nakon "opasno bolesnih" na Bosporu.
Budući da se ova publikacija ne može smatrati komercijalnim poduzećem i nije uzrokovana ni službenim ni karijernim ciljevima, smatram prikladnim ovdje objasniti da je tvrtka Brockhaus-Efron, svojim pristankom da objavi Povijest Bizantskog Carstva, u obliku u kojem se u današnje vrijeme pojavljuje pred javnosti, utjecalo je na moju konačnu odluku da krenem s pripremom teksta za objavu, t.j. odlučiti se za poduzeće za čiju je provedbu uvijek bilo nerješivih poteškoća.
Knjiga koja dolazi u ruke čitatelja nema namjeru zamijeniti postojeće stare i nove povijesti Bizanta. Ovo nije iscrpan prikaz svih događaja koji čine krug više od tisuću godina carstva – on stoga ne sadrži šest ili sedam svezaka, već tri. Ne natječući se i ne pokušavajući zamijeniti objavljene povijesti Bizanta, međutim, imam cijenjenu ideju da našim sunarodnjacima damo cijeli sustav na takvom prostoru, koji smatram najvažnijim nakon nacionalne povijesti za nacionalnu samosvijest jednog kulturnog ruski laik. U tu svrhu, a u želji da bude javno dostupan, nisam smatrao potrebnim davati veliki znanstveni aparat ni u fusnotama ni na kraju poglavlja. Pozivanje na priručnike i citiranje izvora dopušteno je u mjeri u kojoj se to smatralo potrebnim kako se radoznali čitatelj ne bi lišio mogućnosti, po želji, savladati materijal koji je bio na raspolaganju autoru: izvori su naznačeni gdje su izvorni zaključci dati na temelju njihove posebne studije; priručnici su prikazani vodiči, za koje je lako pronaći reference na literaturu o predmetu. Da ne dajem velike fusnote - to je bio uvjet nakladnika koji sam smatrao opravdanim. Možda sam citirao mnoge odlomke u ruskom prijevodu iz dokumenata i književnih djela opisanog vremena, ali uvijek mi se činilo da je ovo najbolji uvod u doba i prenosi raspoloženje društva.
Autor se potrudio da ovaj rad, rezultat dugotrajne, ustrajne i - dopuštamo dodati - ne neuspješne znanstvene aktivnosti ruskog profesora, bude dostojan svog cilja i predmeta. Rođen sam 1845. godine i mogu dovršiti ovaj posljednji znanstveni pothvat do sedamdesete godine, kada je prirodno da čovjek sumira sve proživljeno i sumira rezultate svojih aktivnosti. Lako je razumjeti da sam takvo štivo želio staviti u ruke ruskom čitatelju, koje bi mu, s jedne strane, svojom strogošću i ozbiljnošću, dalo ideju o dobro promišljenom i pažljivom uravnotežen sustav, a s druge strane, ostavio bi dobro sjećanje na autora koji je, usuđujući se objaviti u svjetlu povijesti Bizanta koju je sastavio, pokoravao se unutarnjoj privlačnosti, polazeći od uvjerenja da tvrdnja znanja o Bizant i razjašnjavanje naših odnosa s njim iznimno je potrebno ruskom znanstveniku i ništa manje korisno i za obrazovanje i za usmjeravanje Rusa na pravi put.politički i nacionalni identitet. Neka čitatelj razmisli o sadržaju poglavlja posvećenih južnim Slavenima i tamo potraži ilustracije za tužne događaje koji se sada događaju na Balkanskom poluotoku!
F. Uspenski
Carigrad. listopada 1912. godine
Uvod
Sličnosti i razlike u povijesnom razvoju Zapada i Istoka
U znanosti već dugo postoji potreba da se u jednostavnim i općenito dostupnim oblicima izrazi raznolikost povijesnih pojava. To je uzrokovano ne samo dobro poznatim svojstvom uma da pronalazi sličnosti i razlike u promatranim činjenicama i svrstava ih u određene kategorije, već i povijesni materijal koji naraste do kolosalnih razmjera to snažno potiče.
Čovjek se može užasnuti pri pomisli na depresivnu količinu činjenica s kojima će se naši potomci morati suočiti. Povijesna građa raste sa svakom generacijom, izmišljajući nova sredstva za njeno povećanje i razvoj, ali se još više razvija u smislu unutarnjeg sadržaja i volumena, hvatajući izgubljene civilizacije i otkrivajući povijesne spomenike zakopane pod zemljom. Stoga postoji ozbiljna potreba za proizvodnjom svojevrsne opreme za kućanstvo u povijesnoj baštini preuzetoj od naših predaka, za oslobađanje naših skladišta od dotrajalih stvari i distribuciju uporabnih stvari po odjelima i skupinama.
Ta je potreba prepoznata u znanosti i mnogi su sada zauzeti grupiranjem materijala prema njegovoj vrijednosti i unutarnjem značenju. Brojni su pokušaji da se objasni značenje povijesne činjenice, pronaći uzročnost između događaja, ukazuju na opće obrasce razvoja naroda. Ove pokušaje pratila je vrlo važna i umirujuća nabava, koja omogućuje da se bez straha i strepnje gleda na umnožavanje povijesne građe; pokazali su: 1) da u području silno nagomilanih činjenica i zapažanja o životu ljudskih društava postoji određena vrsta dosljednosti i pravilnosti, koja tjera na razmišljanje o općim zakonima koji vladaju svjetska povijest; 2) da kolosalno gomilanje povijesnih činjenica ne zamagljuje, već pojašnjava bit ovih općih zakona. Tako postoji puni temelj nadati se da broj činjenica, ma koliko se mogao povećati u budućnosti, neće porobiti ljudski um, jer znanost postupno stječe sredstva za razlikovanje bitnog od nebitnog u raznim pojavama, da daje cijenu jedne i odbaciti druge činjenice, koristiti one koje služe kao očitovanje općih zakonitosti povijesnog razvoja, a ostale samo zabilježiti. Jednom riječju, dobivamo ohrabrujući zaključak da, iako se povijest širi u beskonačnost u svom opsegu, istovremeno se smanjuje u svom sadržaju u smislu dovođenja različitih činjenica u jedinstvo ideje.
Podržite projekt Komentari
Vienya Čitajte naglas predgovor.
Skriveni tekst
Vienya
astrad napisao:
62985911 Očekuje li se izgled drugog sveska?
Da, materijala ima. Trebam li ga ponovno prenijeti ovdje ili objaviti zasebno?
Vienya
qwerty5 napisao:
Povijest Bizantskog Carstva. Svezak II [Makarov Mikhail (LI), 2012, 192 kbps, MP3]
Uspenski Fedor - Povijest Bizantskog Carstva. svezak II Makarov Dmitrij 192 kb/s
Ova audioknjiga nastavak je prethodno "izložene" audioknjige I. svezaka "Povijest Bizantskog Carstva" Fjodora Ivanoviča Uspenskog, poznatog bizantinista 19. - 20. stoljeća. U prvoj polovici 2. svezaka Uspensky F.I. otkrila dva str Uspenski Fedor - Povijest Bizantskog Carstva. svezak IIUspenski Fedor - Povijest Bizantskog Carstva. Svezak I Makarov Dmitrij 192 kb/s
"Povijest Bizantskog Carstva" - glavno djelo istaknutog ruskog znanstvenika, najvećeg bizantologa svjetskog glasa, akademika Fjodora Ivanoviča Uspenskog (1845.-1928.). Ouspenskyjevu studiju odlikuje autorovo stajalište oPoglavlje I
Opće karakteristike. Vojne pripreme. Podrijetlo Fem uređaja
S početkom 7.st. u povijesti Bizanta mogu se ocrtati ne samo određene činjenice koje služe kao pokazatelj konačnog razlaza s rimskim tradicijama i idealima, nego u isto vrijeme u karakteru i raspoloženju državnici i društva da upoznaju nove značajke koje donose novi ljudi i novi stavovi. Heraklijeva vladavina otvara novu eru u povijesti Bizanta, koja označava granicu između starog i novorođenog povijesnog pokreta. Ali izuzetno je teško pravilno prikazati prirodu Heraklijevog djelovanja kako zbog oskudnosti informacija koje su do nas došle o njegovim unutarnjim aktivnostima, tako i zbog činjenice da su novi elementi državnosti, koji postupno ulaze u život iz tog vremena, nisu našli ni odgovarajuću ocjenu ni određeno mjesto u povijesnim prikazima.
Bizant iz vremena Heraklija nije poput carstva iz vremena Justinijana. Izvanredna napetost sila pod Justinijanom imala je za cilj uskrsnuti ideju Rimskog Carstva i povezati različite narodnosti koje čine carstvo jedinstvom vjere i zakona; ta je ideja praktički ostvarena zahvaljujući izvanrednoj Justinijanovoj energiji, kao i njegovoj umijeću da procjenjuje ljude i daje im zadatke prema njihovim sposobnostima. Ali u samoj ideji svjetskog carstva nije bilo vitalnosti, a stvaranje Justinijana nije bilo politički trajno. Naprotiv, zadaća Heraklija bila je određena i konkretna, nije se radilo o novim osvajanjima, nego o sredstvima za očuvanje onoga što se dalo spasiti od uništenja. Prethodno doba vojnog ogorčenja, uslijed čega je prijestolje careva često bilo nasumični ljudi, koji je hirom sudbine dosegao najvišu moć, bio je popraćen ekstremnim slomom ekonomskih sredstava, padom blagostanja, smanjenjem vojske i istrebljenjem enormnog broja ljudi, posebno iz dovoljnih i vladajućih razreda. Postoje vijesti da je Heraklije, vršeći popis svoje vojske, otkrio da su samo dvije od ukupnog raspoloživog broja služile pod Fockom, a cijeli sastav pripada novom skupu. Ovo opažanje vrijedi i za druge države. Prvi put nakon svog stupanja, Heraklije je u nedoumici. Vlada ne poduzima odlučne mjere, ne usuđuje se ući u odlučnu borbu s neprijateljima carstva i pregovara o miru i savezu, koji, međutim, nisu imali uspjeha. Tek 622. godine, kada su Mala Azija, Sirija, Palestina i Egipat već bili pod vlašću Perzijanaca, Heraklije je izašao s izvjesnim vanjska politika te postaje šef od njega novo organizirane i obučene vojske. Dakle, za nas preliminarni period priprema za vojnu aktivnost ostaje slabo shvaćen.
O tome odakle Herakliju sredstva za rat i kako je pripremio vojsku sposobnu izdržati nevjerojatne muke služenja u ratu s Perzijancima, najbolju stranicu daje književnik Teofan: „Godine 622., 4. travnja, proslavivši Uskrs , u ponedjeljak navečer Heraklije je govorio u kampanji protiv Perzijanaca. Budući da je bio u teškoj potrebi, posuđivao je novac od crkava i samostana, od Velike crkve je naredio da se oduzmu lusteri i ostalo crkveno posuđe i od njih kovao zlato i sitniš. Da bi upravljao poslovima u njegovoj odsutnosti, imenovao je namjesništvo, koje je uključivalo, osim njegovog sina, patrijarha Sergija i patricija Vaughna, čovjeka suptilnog uma i mudrog razuma i iskustva. Poslavši pismo Avarskom kaganu, zamolio ga je da obrati pažnju na romsko kraljevstvo, s kojim je sklopio prijateljski savez, i postavio ga za skrbnika svog sina. Iz glavnog grada Heraklije je krenuo morem do mjesta zvanog Pila , odakle ste došli u područja koja su dobila Fem uređaj , okupio je vojsku u logoru i počeo ga učiti služenju vojnog roka po novom sustavu, vježbajući ga u gimnastici i u ratnoj vještini. Podijelivši odred na dva dijela, naredio im je da naprave uzorne beskrvne okršaje među sobom i navikao ih na vojničke povike, i peane, i uzvike, i pokrete, s ciljem da kad dođu ratno vrijeme, nisu se činili pridošlicama, nego su hrabro, kao u šali, krenuli na neprijatelja. Našavši vojsku dovedenu u stanje velike razuzdanosti i kukavičluka, opadanja discipline i reda i razbacanu po raznim mjestima, ubrzo je sve ujedinio. .
Pisac se još jednom vraća opisu vojnih vježbi u dva sastava s uzornim borbama uz zvuke truba i udarce štitom, iz čega se može zaključiti da je raspolagao značajnom građom za ovu stranu Heraklijeva djelovanja. No, u gornjem izvatku najzanimljiviji je odlomak o temama, pojam koji se prvi put pojavljuje u historiografiji i označava veliku reformu civilne i vojne uprave. Podjela carstva na teme je kod Heraklija već dobro definirana činjenica i djeluje u praksi. Također je vrlo zanimljivo da su reforme u vojna znanost, s kojima nas Teofan upoznaje, stavljaju se u odnos s temama. Ovo je potpuno ispravno stajalište, budući da su se organizacijom tema postizali prvenstveno vojni ciljevi, a preustroj vojske uvjetovan je posebnom strukturom civilnog stanovništva u onim upravno-vojnim kotarevima koji su se nazivali temama. Dakle, ovdje ocrtavamo jedan od važnih trenutaka Heraklijeve pripremne aktivnosti, kojoj je bilo posvećeno prvih deset godina njegove vladavine; ovo je vojna i civilna reforma, izražena u strukturi fem. Bez obzira na to, Teofan ima naznaku niza drugih aktivnosti kojima je Heraklije nastojao osigurati uspjeh u vojnim pothvatima koji su činili cilj njegova života. Takvo je, inače, pitanje regentstva, a posebno nasljeđivanja prijestolja.
Ne samo prirodni osjećaj naklonosti prema rođacima vodio je Heraklija u raspodjeli viših titula i položaja, već i nedostatak ljudi, budući da je većina dobrorođenih i bogatih ljudi bila uništena ili oslabljena mučenjem, oduzimanjem imovine, zatvorom. i ubojstvo. Dakle, oko prijestolja vidimo Heraklijevu rodbinu. Dostojanstvo kurolata dobio je njegov brat Teodor, njegov rođak Nikita bio je glavni oslonac kraljevstva. Samo je Prisk, Fokin zet, ostao u naklonosti Heraklija od stranaca, i to nakratko. S posebnom se pažnjom posvetio uređenju sudbine svoje obitelji. Imenovao je svoju kćer Epifaniju, rođenu od njegove prve žene August, na isti način na koji je okrunio kraljevstvo u prvim godinama nakon stupanja na vlast svog mladog sina Konstantina. Možda isti motiv za jačanje vlastite dinastije objašnjava i njegov brak s vlastitom nećakinjom Marinom, kćerkom Marijine sestre, koji je napravio veliku buku. Kraljica Marina, međutim, nije bila na vrhuncu situacije. U teškom trenutku Heraklijevog života, daleko od toga da ga je podržala, kao prije Teodora Justinijana, nego je, naprotiv, prema njezinim sugestijama, Heraklije je kukavički odlučio prenijeti prijestolnicu u Kartagu 618. godine, kada su okolnosti u Carigradu bile su krajnje nepovoljne, a samo je ustrajnost patrijarha Sergija spriječila provedbu ove odluke.
Kad je Heraklije došao na prijestolje, politička situacija u carstvu bila je očajna. Sjeverne pokrajine carstva preplavili su Slaveni i Avari. Heraklije je odmah procijenio ovdašnju situaciju i poduzeo niz mjera koje su bile od kapitalnog značaja za nadolazeća stoljeća na Balkanskom poluotoku. Prije svega, shvatio je da carstvo ne treba gubiti snagu na borbu protiv slavenske imigracije; napustivši prostore koje su zauzeli Slaveni, Heraklije je u sebi pronašao dovoljno državničke sposobnosti da ostavi Slavene na miru sve do vremena kada je carstvo skupilo snagu i moglo s njima započeti kulturnu i političku borbu.
Glavna pažnja bila je posvećena Istoku, gdje je Perzijsko Carstvo pod vlašću Chosroesa II otkrilo ogromnu napetost i osvajačku moć, nakon što je tijekom nekoliko godina oduzelo Siriju, Palestinu i Egipat Bizantu i nanijelo nevjerojatan moralni poraz kršćansko carstvo činjenicom da su vatropoklonici zauzeli Životvorno drvo Križa Kristova. U razdoblju od 622. do 628. Heraklije je u nekoliko pohoda na Istok postigao takav uspjeh da su Perzijanci napustili svoja osvajanja u Egiptu, Siriji i Palestini i zadobili takav udarac od kojeg se nikada nisu oporavili. Među Justinijanovim nasljednicima, Heraklije stoji iznad svih.
Još krajem 4. stoljeća, kada su carsku vojsku preplavili barbarski odredi i kada su Germani-Goti zaprijetili da će preplaviti samu prijestolnicu, počeli su se dizati domoljubni glasovi za nacionalizaciju vojske. “Rat za obranu države”, rekao je biskup Sinesius iz Ptolemaide u svom govoru Arkadiju, “ne mogu uspješno voditi strane trupe. Uzmite branitelje domovine s njihovih polja i iz podložnih gradova, jer ćete u njima naći pravu zaštitu toga državnog poretka i onih zakona u kojima su i sami rođeni i odgojeni. Ne vidi li se kao velika opasnost da oni vanzemaljski vojni ljudi kojima je povjerena obrana naše zemlje požele nametnuti svoju moć nenaoružanom stanovništvu? Pokušajte umnožiti vlastite pukovnije, uz to će se uzdići i nacionalni duh, koji će uspješno izdržati borbu protiv barbarske invazije.
Međutim, bizantska vlast ni u 5. ni u 6. stoljeću nije uspjela prijeći sa sustava unajmljivanja stranih trupa na nacionalnu vojsku. Pod Justinijanom, kada je carstvo razvilo svoje vojna sila, briljantna vojna djela pod vodstvom Velizara, Narsesa i drugih generala izvela je ne narodna vojska, već plaćenici iz različitih naroda, koji je sklopio poseban sporazum s carstvom i nosio ime federata. Gotovo svaki vođa Justinijanova vremena imao je svoj odred unajmljenih stranaca, koji su kao osobna pratnja, kao štitonoše, služili kao jezgra vojske. Zadnji put zaposlen Vojna služba veliki inozemni odred odnosi se na vladavinu Tiberija (578.–582.), koji je činio poseban korpus od 15 tisuća ljudi, koji je povjerio Mauricijusu, odboru federata, koji je naknadno proglašen kraljem.
Svijest o nezadovoljavanju ovog sustava i golemoj opasnosti za carstvo od Perzijanaca i Slavena potaknula je vladu na pokušaje promjene vojnog sustava. To pitanje je, međutim, riješeno ne odmah. Na putu kojim se pripremala reforma vojnog posla bizantska je vlast morala računati s dvije okolnosti: nedostatkom stanovništva, osobito na granicama ugroženim neprijateljskim najezdom, i obiljem praznih, nenaseljenih i neobrađenih zemalja. U administrativnom smislu, središnja je vlast morala napustiti sustav razdvajanja civilne i vojne vlasti koji je vladao od Dioklecijanove i Konstantinove reforme i ojačati svoje organe u provincijama spajajući u jednoj osobi vojno zapovjedništvo nad lokalnim vojnim stanovništvom i civilnim vlast nad stanovništvom određenog teritorija. U tom smislu, vrlo je zanimljivo pratiti pripremne mjere za novi sustav, zabilježene još prije Heraklijevog vremena.
Znakovi novih pogleda nalaze se dijelom u izoliranim pokušajima Justinijana I. da reformira vojne poslove. Takav zaključak vodi razmatranjem njegovih mjera za uređenje provincije Armenije, o kojima izvještavaju povjesničari Malala, Feofan i Kedrin. Uspoređujući jednu s drugom tri verzije navedenih pisaca o Justinijanovim redovima u Armeniji, stvar možemo zamisliti u sljedećem obliku.
U provinciji Armeniji, koja je bila od posebnog značaja za susjednu Perziju, Justinijan je vojnu moć koncentrirao u jednoj osobi s naslovom stratilata. No, kako je u pokrajini bilo malo naseljenog stanovništva koje bi sudjelovalo u vojnoj službi, jer su se Armenci “razlikovali po skitnji i nepostojanosti”, sastav vojnih jedinica pojačan je s četiri pukovnije pozvane iz Anatolika. Najznačajnije se, međutim, moraju priznati one mjere koje su predviđale uključivanje lokalnih elemenata u vojnu službu, a čija je važnost određena poznavanjem sredstava komunikacije u Armeniji. Osim toga, civilni dužnosnici regije bili su uključeni u vojnu službu ili na vojne popise. Koliko god suhe vijesti o vojnom ustrojstvu Armenije, iz nje se mogu izvući sljedeći zaključci: Justinijan ili, možda, njegovi nasljednici pokušali su koncentrirati vojnu moć u jednoj ruci, domaće stanovništvo je bilo uključeno u služenje vojnog roka, civilna vlast dijelom je postala podređena vojsci, dijelom su neki civilni redovi preimenovani u vojne. Isti cilj jačanja pokrajinske vlasti u iznimnim okolnostima diktirao je bizantskoj vlasti još jednu mjeru, koja je neobično jačala građansku vlast nametanjem vojnih ovlasti. Ta je mjera provedena u Egiptu jačanjem moći guvernera Aleksandrije s titulom Augustala, kojemu je dodijeljena vojna vlast "radi brojnog stanovništva Aleksandrije" uz podređivanje svih vojnih snaga kako u gradu. Aleksandriji i u dva Egipta njemu.
Na samom kraju šestog stoljeća, upravo pod Mauricijusom (582.-602.), uočena tendencija odstupanja od rimskog sustava širi se u drugom smjeru s više dosljednosti nego u Justinijanovo doba. Upravo su u dvjema provincijama, udaljenim od središta i stavljenim u izuzetan položaj zbog činjenice da je stanovništvo tih provincija bilo potpuno strano bizantskoj kulturi, organizirano namjesništvo pod nazivom egzarhata. Takva upravna reforma provedena je u Italiji i Africi. Povodom invazije Langobarda na Italiju gotovo dvije trećine talijanskog teritorija otišlo je iz Carstva, a preostale veliki gradovi garnizoni su se jedva izdržali pod zaštitom zidina. Kako bi se ojačala i centralizirala vojna moć u Italiji, stvoren je egzarhat s glavnim gradom u Ravenni koji bi zamijenio nekadašnji magister militum. S istim motivima i gotovo u isto vrijeme u Africi je formiran egzarhat sa središnjom upravom u Kartagi. Vojni resursi kojima je Heraklije raspolagao 610. godine tijekom svog pohoda na Carigrad dovoljno objašnjavaju u kojoj je mjeri vlast egzarha bila neovisna i neovisna. Mora se priznati da je na uspostavu egzarhata utjecala velika praktičnost i administrativno iskustvo vlasti, koja je uspjela civilnu i vojnu vlast u egzarhatu staviti u prikladne granice, dajući vojnoj vlasti odlučujuću ulogu, ali bez oduzimanja građanske činove odgovarajuće kompetentnosti. U ustrojstvu egzarhata važno je istaknuti izvrsno iskustvo stvaranja samostalne i samodostatne upravne jedinice kojoj su svi dijelovi podređeni i koja obavlja vojne i civilne funkcije na račun materijalnih sredstava izvađenih u pojedinoj pokrajini. Prije nego što nastavimo s navedenim zapažanjima za Heraklijevo vrijeme, podsjećamo da je prvotna Fokina uloga u vojnom logoru na Dunavu očito bila usmjerena i na formiranje egzarhata, osim ako Teofan, govoreći o njegovom izboru od strane vojske za egzarha , nije pogriješio.
Kada je Heraklije 622. poduzeo pohod na Perziju, dugo se zaustavio u krajevima koji su već dobili tematsku spravu i ovdje obučavao novake u novom sustavu vojne umjetnosti. Ovdje se prvi put susrećemo s pojmom "tema" s vrlo posebnim tehničkim značenjem u odnosu na civilnu i vojnu upravu bizantske države. Smatra se da tematska organizacija svoje početke duguje Justinijanovim reformama i da se u organizaciji egzarhata mogu pronaći neki elementi istog tematskog sustava, iako se to mišljenje teško može braniti u svim pojedinostima. Nažalost, nisu sačuvani pozitivni dokazi pisaca u odnosu na tematski uređaj, tako karakterističan za Bizant. Kada je car Konstantin Porfirogen (911.-947.) počeo prikupljati podatke o tematskoj strukturi u arhivima carstva, našao je vrlo malo točnih i pouzdanih te se stoga ograničio na označavanje suvremene administrativne podjele carstva na teme. Koliko su podaci do kojih je došao Konstantin bili nedostatni, vidljivo je iz nesigurnosti i krajnjeg opreza s kojim on navodno podiže ovu instituciju na ime Heraklije. Tako se o armenskoj temi izražava na sljedeći način. “Čini se da se može misliti da je takvo ime dobila za vrijeme Heraklijeve vladavine i u bliskoj budućnosti nakon njega.” Na isti način, u predgovoru eseja o temama, on s većom sigurnošću dovodi Heraklija i njegove nasljednike u vrijeme novi sustav femme uređaj.
Iako su pitanje tema s gledišta njihova nastanka u posljednje vrijeme pomno proučavali profesori Diehl i Geltzer, još uvijek postoji dosta nerazjašnjenih strana. Istraživači bizantske tematske strukture polazili su od ideje da tema označava vojni odred - diviziju ili korpus stacioniran na određenom teritoriju i koji se sastoji od određene vojne organizacije i podređenosti postrojbi pod zapovjedništvom vojskovođe s činom stratega. . U međuvremenu, pomnijim proučavanjem izvora ne može se ne zaključiti da iako tema označava korpus ili diviziju u užem smislu, s druge strane, ovaj pojam nikada nije izgubio svoje izvorno šire značenje. Izvorno značenje teme označava građansko upravni okrug, što uključuje stanovnike gradova i sela, koje kontroliraju civilni dužnosnici i koji služe niz javnih dužnosti, uključujući vojni porez. Odnos teme kao vojnog pojma prema temi - upravnom okrugu s njegovim upravnim, pravosudnim i financijskim sustavom - ostao je malo narušen, zbog čega je proučavanje same strukture teme izgubilo značajan dio svog općepovijesnog interesa. U smislu institucije koja je nastala u 7. stoljeću. i razvijen pod Isaurijanima, tematski uređaj označava posebnu organizaciju civilnog stanovništva provincije, prilagođenu posebno služenju vojnog roka. Dakle, otkriti povijest tematskog sustava znači saznati vladine mjere u odnosu na zemljišno vlasništvo i zemljišno ustrojstvo seljačkog stanovništva, budući da se vojni porezni sustav, uostalom, temeljio na organizaciji vojnog poreznog zemljišta. .
Ne ulazeći u detalje ovdje, ograničavamo se na analizu jednog odlomka [iz djela] Konstantina Porfirogena, koji uvodi u samu bit tematske naprave: „Protospafarius Theodore Pankrati uzima ugovor o regrutaciji na anadolsku temu u selu Plataniaty a u najbližim selima 500 ratnika sposobnih za pucanje i sposobnih za konjsku službu. Ako se pokaže da ratnici posjeduju punu nadoknadu zemlje, dužni su o svom trošku izraditi konjičku opremu, ali ako je njihova nadjela nedostatna, onda imaju pravo primiti konje iz državnih baza za konje ili ih uzeti. od samaca - suplatitelja anadolske teme" . Ovaj odlomak, u kojem se nalazi nekoliko tehničkih izraza, otkriva do sada nezapaženu pojavu da bit tematskog sustava nije u vojnim odredima smještenim u gradovima i selima, već u samoj prirodi gospodarske i zemljišne strukture ruralnog područja. stanovništvo. Dakle, gore imenovani protospafarij trebao je izvršiti popis posjeda na određenom području i regrutirati 500 ratnika. Ako bi se pokazalo da zbog svog imovinskog stanja selo Plataniaty nije bilo u mogućnosti prikupiti potreban broj novaka, onda je trebalo nabrojati ostala sela. Nadalje, budući da je zadatak bio upisati neke ratnike u pješaštvo, druge u konjičke pukovnije, tada su se pojavili neki posebni uvjeti kojima se moralo poštivati.
Služba u pješaštvu bila je jeftinija, stoga se za pješaka tražilo skromnije imovinsko stanje; služba u konjanici bila je skuplja, pa je stoga u konjicu bio postavljen onaj koji je imao najviše zemljišnog nadjela. Dakle, ako je novak imao puni najam, koji je odgovarao konjičkoj službi, bio je dužan pripremiti konjičku opremu o svom trošku; inače, konj mu je davan iz državne konjske postave ili od samaca suplatiša, pri čemu treba misliti na samce po bračnom statusu, na odsluženju vojnog roka po klabinskom sustavu - jedan ratnik od više seljaka.
Glavna zasluga bizantske vlasti bila je što je uvođenjem tematske organizacije vojnu službu učinila ovisnom o zemljišnom vlasništvu, što je odredilo stabilnost i vitalnost tematske organizacije. Služba je bila položena sa zemlje, a stanovnik je služio u takvom odjelu vojske, što je odgovaralo zemljišnoj parceli koja mu je bila u upotrebi. Sukladno tome, postojali su prostori za pješačku službu, za konjicu i pomorsku službu. To su glavne značajke tematskog uređaja, koji svojim rudimentima potječe iz Heraklijevog vremena.
Nemoguće nam je prosuditi na kojem je lokalitetu prije svega korišten tematski uređaj. Jedno je sigurno, da je 622. godine, kada je krenuo u prvi perzijski pohod, Heraklije iz Nikomedije išao u krajeve s tematskim uređajem i ovdje obučavao novake. Nakon toga, nastala je tema Opsiky, koja je služila kao straža glavnog grada i susjednih područja, te bi stoga bilo moguće s nekim razlogom prve naredbe u odnosu na tematsku organizaciju pripisati regiji najbližoj glavnom gradu na Aziji. strana. Ali kasnije, pod najbližim Heraklijevim nasljednicima, Anatolikova tema je dobila poseban značaj. O organizaciji i nastanku ove teme, osim toga, sačuvani su opširniji podaci. Već pod Mauricijusom ovdje nalazimo prve mjere za jačanje vojne moći. Strateg Anatolike, u kojem rangu vidimo Filipika, oženjenog sestrom Mauricijusa Gordije, bili su podređeni pokrajinama Azija i Lidija te dijelovi Karije, Frigije, Likaonije, Pizidije, Kapadokije i Izaurije. To je bila najvažnija tema, a njeni strategi u rangu patricija zauzimali su jedno od najviših mjesta u tablici redova. Njemu podređeni vojni zbor, prema približnom proračunu od 10 tisuća ljudi, često je igrao ulogu u političkoj sudbini Carigrada.
Druga tema, također nastala prije Heraklija, je tema armenskog. vojna organizacija ove su teme postupno rasle u 7. stoljeću. pod pritiskom okolnosti, budući da su Anatolika i Armenac bili u stalnom ratnom stanju zbog povećanja moći Arapa i njihovih pohoda na Bizant. Što se tiče europskih provincija, Trakija je prije svega bila organizirana u temu koja je uključivala Dioklecijanove provincije: Europu, Rodope, Trakiju, Emimont, Skitiju i Miziju. Iako su se pod Heraklijem dogodile velike promjene na Balkanskom poluotoku uslijed slabljenja Avara i uspostavljanja miroljubivih odnosa sa Slavenima, kojima su pod određenim uvjetima ustupljena područja koja su oni okupirali, ipak strateg teme Trakije s njemu podređenim vojnim snagama bilo je od velike važnosti, jer mjesto Avara u 7.st. na Balkanskom poluotoku počinje rasti moć i utjecaj bugarskog kana. S potpunim razvojem tematskog sustava u carstvu je postojalo 26 vojnih okruga s istim uređajem.
Poglavlje II
Završetak slavenske imigracije. Legenda o naseljima Hrvata-Srba. Naravno. Opća shema antičke povijesti Slavena
Kao što smo vidjeli u jednom od prethodnih poglavlja, vladavina Heraklija trebala bi uključivati završetak doseljavanja Slavena u Carstvo, njihovu konačnu uspostavu na Balkanskom poluotoku i njihove početne oblike političke i građanske organizacije unutar Bizantskog Carstva i u svom neposrednom susjedstvu. Najizrazitiji dokaz za karakterizaciju političkog stanja u prvoj polovici 7. stoljeća. je vijest Izidora Seviljske iz 615.: “Slaveni su Rimljanima uzeli Grčku, a Perzijanci Siriju, Egipat i mnoga druga područja.” Osobito što se tiče Balkanskog poluotoka, ovdje se zbio niz događaja od iznimne važnosti, koji su dugo vremena određivali tijek slavenske povijesti i koji su toliko važni za povijest Bizanta da nužno zahtijevaju istaknuto mjesto u prikaz događaja opisanog doba.
Procjenjujući glavne izvore za izvornu povijest Slavena, treba doći do zaključka da vijest Prokopija, Mauricijusa i autora legendi o čudima sv. Demetrije ne može pripadati istom plemenu, tj. da su Anti i Slaveni iz antičkih izvora imali bitnu razliku ne samo u mjestu stanovanja, već i u pogledu života. Vrlo je vjerojatno da se značajke Slavena u opisu Mauricijusa, koje ukazuju na naviku življenja u šumama i močvarama, odnose na one Slavene koji su živjeli na sjeveroistoku; njima treba pripisati i sentimentalni opis trojice guslara dovedenih u tabor Mauricijusa, i ljudi iz kojih su došli. Ovdje, naravno, imamo pred sobom odjeke legende i tragove legendi koje su u Carigrad donijeli službenici slavenskog podrijetla koji su stupili u službu bilo bizantskog vojnog naroda, bilo vlade kao najamnički odred, ili saveza. . To su priče o dalekim Slavenima, s kojima je Bizant jedva dolazio u izravan doticaj. Bez obzira na takve legende, koje će kasnije naći mjesto za sebe u djelu Konstantina Porfirogenika, bizantska historiografija je sačuvala podatke, iako ne toliko detaljne i kritički provjerene koliko bi to bilo poželjno u današnje vrijeme, ali sasvim stvarne i povezane specifično onim slavenskim plemenima, s kojima je bizantska vlast najčešće imala posla na Balkanskom poluotoku. Naši podaci o plemenima koja su činila bugarski narod ostaju najzadovoljniji. Postavljen i zemljopisnim i povijesnim uvjetima na položaj koji ga je privlačio na jug i sjeveroistok, bugarski narod se prirodno podvrgao kulturnom utjecaju Bizanta i uz pomoć osvajačkog turskog elementa u sebi razvio ona načela koja su nedostajala Slavenima. : vojni posjed, središnja vlast kana i narodne crkve.
Trenutna stranica: 1 (ukupno knjiga ima 42 stranice) [dostupan izvadak iz čitanja: 10 stranica]
Fjodor Ivanovič Uspenski
Povijest Bizantskog Carstva VI-IX stoljeća. Svezak 2. Razdoblje III (610–716) Heraklije i njegovi nasljednici. Ikonoklastično razdoblje (717.–867.)
(Povijest Bizantskog Carstva - 2)
RAZDOBLJE III (610–716) Heraklije i njegovi nasljednici
Poglavlje I
Opće karakteristike. vojne pripreme,
Podrijetlo Fem uređaja
S početkom 7.st. u povijesti Bizanta mogu se ocrtati ne samo određene činjenice koje služe kao pokazatelj konačnog raskida s rimskim tradicijama i idealima, već se istovremeno u karakteru i raspoloženju državnika i društva mogu susresti nove značajke koje su donijele od strane novih ljudi i novih pogleda. Heraklijeva vladavina otvara novu eru u povijesti Bizanta, koja označava granicu između starog i novorođenog povijesnog pokreta. Ali izuzetno je teško pravilno prikazati prirodu Heraklijevog djelovanja kako zbog oskudnosti informacija koje su do nas došle o njegovim unutarnjim aktivnostima, tako i zbog činjenice da su novi elementi državnosti, koji postupno ulaze u život iz tog vremena, nisu našli ni odgovarajuću ocjenu ni određeno mjesto u povijesnim prikazima.
Bizant iz vremena Heraklija nije poput carstva iz vremena Justinijana. Izvanredna napetost sila pod Justinijanom imala je za cilj uskrsnuti ideju Rimskog Carstva i povezati različite narodnosti koje čine carstvo jedinstvom vjere i zakona; ta je ideja praktički ostvarena zahvaljujući izvanrednoj Justinijanovoj energiji, kao i njegovoj umijeću da procjenjuje ljude i daje im zadatke prema njihovim sposobnostima. Ali u samoj ideji svjetskog carstva nije bilo vitalnosti, a stvaranje Justinijana nije bilo politički trajno. Naprotiv, zadaća Heraklija bila je određena i konkretna, nije se radilo o novim osvajanjima, nego o sredstvima za očuvanje onoga što se dalo spasiti od uništenja. Prethodno doba vojnog ogorčenja, zbog kojeg su na prijestolju careva često bili slučajni ljudi koji su hirom sudbine dosegli najveću moć, bilo je popraćeno ekstremnim slomom ekonomskih sredstava, padom blagostanja, smanjenjem u vojsci i istrebljenje enormnog broja ljudi, posebno iz dovoljnih i vladajućih klasa. Postoje vijesti da je Heraklije, vršeći popis svoje vojske, otkrio da su samo dvije od ukupnog raspoloživog broja služile pod Fockom, a cijeli sastav pripada novom skupu. Ovo opažanje vrijedi i za druge države. Prvi put nakon svog stupanja, Heraklije je u nedoumici. Vlada ne poduzima odlučne mjere, ne usuđuje se ući u odlučnu borbu s neprijateljima carstva i pregovara o miru i savezu, koji, međutim, nisu imali uspjeha. Tek 622. godine, kada su Mala Azija, Sirija, Palestina i Egipat već bili pod vlašću Perzijanaca, Heraklije dolazi s određenom vanjskom politikom i postaje na čelu novoorganizirane i obučene vojske. Dakle, za nas preliminarni period priprema za vojnu aktivnost ostaje slabo shvaćen.
O tome odakle Herakliju sredstva za rat i kako je pripremio vojsku sposobnu izdržati nevjerojatne muke služenja u ratu s Perzijancima, najbolju stranicu daje književnik Teofan: „Godine 622., 4. travnja, proslavivši Uskrs , u ponedjeljak navečer Heraklije je govorio u kampanji protiv Perzijanaca. Budući da je bio u teškoj potrebi, posuđivao je novac od crkava i samostana, od Velike crkve je naredio da se oduzmu lusteri i ostalo crkveno posuđe i od njih kovao zlato i sitniš. Da bi upravljao poslovima u njegovoj odsutnosti, imenovao je namjesništvo, koje je uključivalo, osim njegovog sina, patrijarha Sergija i patricija Vaughna, čovjeka suptilnog uma i mudrog razuma i iskustva. Poslavši pismo Avarskom kaganu, zamolio ga je da obrati pažnju na romsko kraljevstvo, s kojim je sklopio prijateljski savez, i postavio ga za skrbnika svog sina. Iz glavnog grada Heraklije je krenuo morem do mjesta zvanog Pila 1
Bitinski grad u zaljevu Astakos u blizini Nikomedije.
Odakle ste došli u područja koja su dobila Fem uređaj 2
έντεϋ9εν δε επί τάς των δεμάτων χώρας άφικόμενος. Koliko su ideje o tom vremenu nejasne, dokazuje latinski prijevod ovog mjesta. Illinc vero per ceteras regiones sibi subiectas profectus.
Okupio je vojsku u logoru i počeo ga učiti služenju vojnog roka po novom sustavu, vježbajući ga u gimnastici i u ratnoj vještini. Podijelivši odred na dva dijela, naredio im je da naprave uzorne beskrvne okršaje među sobom i navikao ih na vojničke povike, peane, uzvike i pokrete, s ciljem da kad dođe rat ne izgledaju kao početnici, nego hrabro , takoreći u šali, otišao na neprijatelja. Našavši vojsku dovedenu u stanje velike razuzdanosti i kukavičluka, opadanja discipline i reda i razbacanu po raznim mjestima, ubrzo je sve ujedinio. Pisac se još jednom vraća opisu vojnih vježbi u dva sastava s uzornim borbama uz zvuke truba i udarce štitom, iz čega se može zaključiti da je raspolagao značajnom građom za ovu stranu Heraklijeva djelovanja. No, u gornjem izvatku najzanimljiviji je odlomak o temama, pojam koji se prvi put pojavljuje u historiografiji i označava veliku reformu civilne i vojne uprave. Podjela carstva na teme je kod Heraklija već dobro definirana činjenica i djeluje u praksi. Također je vrlo zanimljivo da se reforme u vojnoj znanosti, s kojima nas upoznaje Feofan, stavljaju u odnos s temama. Ovo je potpuno ispravno stajalište, budući da su se organizacijom tema postizali prvenstveno vojni ciljevi, a preustroj vojske uvjetovan je posebnom strukturom civilnog stanovništva u onim upravno-vojnim kotarevima koji su se nazivali temama. Dakle, ovdje ocrtavamo jedan od važnih trenutaka Heraklijeve pripremne aktivnosti, kojoj je bilo posvećeno prvih deset godina njegove vladavine; ovo je vojna i civilna reforma, izražena u strukturi fem. Bez obzira na to, Teofan ima naznaku niza drugih aktivnosti kojima je Heraklije nastojao osigurati uspjeh u vojnim pothvatima koji su činili cilj njegova života. Takvo je, inače, pitanje regentstva, a posebno nasljeđivanja prijestolja.
Ne samo prirodni osjećaj naklonosti prema rođacima vodio je Heraklija u raspodjeli viših titula i položaja, već i nedostatak ljudi, budući da je većina dobrorođenih i bogatih ljudi bila uništena ili oslabljena mučenjem, oduzimanjem imovine, zatvorom. i ubojstvo. Dakle, oko prijestolja vidimo Heraklijevu rodbinu. Dostojanstvo kurolata dobio je njegov brat Teodor, njegov rođak Nikita bio je glavni oslonac kraljevstva. Samo je Prisk, Fokin zet, ostao u naklonosti Heraklija od stranaca, i to nakratko. S posebnom se pažnjom posvetio uređenju sudbine svoje obitelji. Imenovao je svoju kćer Epifaniju, rođenu od njegove prve žene August, na isti način na koji je okrunio kraljevstvo u prvim godinama nakon stupanja na vlast svog mladog sina Konstantina. Možda isti motiv za jačanje vlastite dinastije objašnjava i njegov brak s vlastitom nećakinjom Marinom, kćerkom Marijine sestre, koji je napravio veliku buku. Kraljica Marina, međutim, nije bila na vrhuncu situacije. U teškom trenutku Heraklijevog života, daleko od toga da ga je podržala, kao prije Teodora Justinijana, nego je, naprotiv, prema njezinim sugestijama, Heraklije je kukavički odlučio prenijeti prijestolnicu u Kartagu 618. godine, kada su okolnosti u Carigradu bile su krajnje nepovoljne, a samo je ustrajnost patrijarha Sergija spriječila provedbu ove odluke.
Kad je Heraklije došao na prijestolje, politička situacija u carstvu bila je očajna. Sjeverne pokrajine carstva preplavili su Slaveni i Avari. Heraklije je odmah procijenio ovdašnju situaciju i poduzeo niz mjera koje su bile od kapitalnog značaja za nadolazeća stoljeća na Balkanskom poluotoku. Prije svega, shvatio je da carstvo ne treba gubiti snagu na borbu protiv slavenske imigracije; napustivši prostore koje su zauzeli Slaveni, Heraklije je u sebi pronašao dovoljno državničke sposobnosti da ostavi Slavene na miru sve do vremena kada je carstvo skupilo snagu i moglo s njima započeti kulturnu i političku borbu.
Glavna pažnja bila je posvećena Istoku, gdje je Perzijsko Carstvo pod vlašću Chosroesa II otkrilo ogromnu napetost i osvajačku moć, nakon što je tijekom nekoliko godina oduzelo Siriju, Palestinu i Egipat Bizantu i nanijelo nevjerojatan moralni poraz kršćansko carstvo činjenicom da su vatropoklonici zauzeli Životvorno drvo Križa Kristova. U razdoblju od 622. do 628. Heraklije je u nekoliko pohoda na Istok postigao takav uspjeh da su Perzijanci napustili svoja osvajanja u Egiptu, Siriji i Palestini i zadobili takav udarac od kojeg se nikada nisu oporavili. Među Justinijanovim nasljednicima, Heraklije stoji iznad svih.
Čak i potkraj 4. stoljeća, kada su carsku vojsku preplavili barbarski odredi, i kada su germanski Goti zaprijetili da će preplaviti samu prijestolnicu, počeli su se dizati domoljubni glasovi za nacionalizaciju vojske. “Rat za obranu države”, rekao je biskup Sinesius iz Ptolemaide u svom govoru Arkadiju, “ne mogu uspješno voditi strane trupe. Uzmite branitelje domovine s njihovih polja i iz podložnih gradova, jer ćete u njima naći pravu zaštitu toga državnog poretka i onih zakona u kojima su i sami rođeni i odgojeni. Ne vidi li se kao velika opasnost da oni vanzemaljski vojni ljudi kojima je povjerena obrana naše zemlje požele nametnuti svoju moć nenaoružanom stanovništvu? Pokušajte umnožiti vlastite pukovnije, uz to će se uzdići i nacionalni duh, koji će uspješno izdržati borbu protiv barbarske invazije.
Međutim, bizantska vlast ni u 5. ni u 6. stoljeću nije uspjela prijeći sa sustava unajmljivanja stranih trupa na nacionalnu vojsku. Pod Justinijanom, kada je carstvo razvilo svoju vojnu snagu do krajnjih granica, briljantna vojna djela pod vodstvom Belizarija, Narsesa i drugih zapovjednika izvodila je ne nacionalna vojska, već plaćenici iz očnih naroda koji su sklopili poseban ugovor s carstva i nosio je naziv federati. Gotovo svaki vođa Justinijanova vremena imao je svoj odred unajmljenih stranaca, koji su kao osobna pratnja, kao štitonoše, služili kao jezgra vojske. Posljednji slučaj angažiranja velikog stranog odreda u vojnu službu potječe iz vladavine Tiberija (578.-582.), koji je činio poseban korpus od 15 000 ljudi, koji je povjerio Mauricijusu, odboru federacija, koji je kasnije proglašen kraljem.
Svijest o nezadovoljavanju ovog sustava i golemoj opasnosti za carstvo od Perzijanaca i Slavena potaknula je vladu na pokušaje promjene vojnog sustava. To pitanje je, međutim, riješeno ne odmah. Na putu kojim se pripremala reforma vojnog posla bizantska je vlast morala računati s dvije okolnosti: nedostatkom stanovništva, osobito na granicama ugroženim neprijateljskim najezdom, i obiljem praznih, nenaseljenih i neobrađenih zemalja. U administrativnom smislu, središnja je vlast morala napustiti sustav razdvajanja civilne i vojne vlasti koji je vladao od Dioklecijanove i Konstantinove reforme i ojačati svoje organe u provincijama spajajući u jednoj osobi vojno zapovjedništvo nad lokalnim vojnim stanovništvom i civilnim vlast nad stanovništvom određenog teritorija. U tom smislu, vrlo je zanimljivo pratiti pripremne mjere za novi sustav, zabilježene još prije Heraklijevog vremena.
Znakovi novih pogleda nalaze se dijelom u izoliranim pokušajima Justinijana I. da reformira vojne poslove. Takav zaključak vodi razmatranjem njegovih mjera za uređenje provincije Armenije, o kojima izvještavaju povjesničari Malala, Feofan i Kedrin 3 . Uspoređujući jednu s drugom tri verzije navedenih pisaca o Justinijanovim redovima u Armeniji, stvar možemo zamisliti u sljedećem obliku.
U provinciji Armeniji, koja je bila od posebnog značaja za susjednu Perziju, Justinijan je vojnu moć koncentrirao u jednoj osobi s naslovom stratilata. Ali kako je u pokrajini bilo malo doseljenog stanovništva, ja koji bi sudjelovao u vojnoj službi, jer su se Armenci "razlikovali po skitnji i nepostojanosti" 4, sastav vojnih jedinica pojačan je s četiri pukovnije pozvane iz Anatolika. Najznačajnije se, međutim, moraju priznati one mjere koje su predviđale uključivanje lokalnih elemenata u vojnu službu, a čija je važnost određena poznavanjem sredstava komunikacije u Armeniji. Osim toga, civilni dužnosnici regije bili su uključeni u vojnu službu ili na vojne popise. Koliko god suhe vijesti o vojnom ustrojstvu Armenije, iz nje se mogu izvući sljedeći zaključci: Justinijan ili, možda, njegovi nasljednici pokušali su koncentrirati vojnu moć u jednoj ruci, domaće stanovništvo je bilo uključeno u služenje vojnog roka, civilna vlast dijelom je postala podređena vojsci, dijelom su neki civilni redovi preimenovani u vojne. Isti cilj jačanja pokrajinske vlasti u iznimnim okolnostima diktirao je bizantskoj vlasti još jednu mjeru, koja je neobično jačala građansku vlast nametanjem vojnih ovlasti. Ta je mjera provedena u Egiptu jačanjem moći guvernera Aleksandrije s titulom Augustala, kojemu je dodijeljena vojna vlast "radi brojnog stanovništva Aleksandrije" uz podređivanje svih vojnih snaga kako u gradu. Aleksandriji i u dva Egipta 5 njemu.
Na samom kraju šestog stoljeća, upravo pod Mauricijusom (582.-602.), uočena tendencija odstupanja od rimskog sustava širi se u drugom smjeru s više dosljednosti nego u Justinijanovo doba. Upravo su u dvjema provincijama, udaljenim od središta i stavljenim u izuzetan položaj zbog činjenice da je stanovništvo tih provincija bilo potpuno strano bizantskoj kulturi, organizirano namjesništvo pod nazivom egzarhata. Takva upravna reforma provedena je u Italiji i Africi. Prigodom invazije Langobarda na Italiju gotovo se dvije trećine talijanskog teritorija povuklo iz carstva, a preostali garnizoni u velikim gradovima jedva su se mogli držati pod zaštitom zidina. Kako bi se ojačala i centralizirala vojna moć u Italiji, stvoren je egzarhat s glavnim gradom u Ravenni koji bi zamijenio nekadašnji magister militum. S istim motivima i gotovo u isto vrijeme u Africi je formiran egzarhat sa središnjom upravom u Kartagi. Vojni resursi kojima je Heraklije raspolagao 610. godine tijekom svog pohoda na Carigrad dovoljno objašnjavaju u kojoj je mjeri vlast egzarha bila neovisna i autonomna 6 . Mora se priznati da je na uspostavu egzarhata utjecala velika praktičnost i administrativno iskustvo vlasti, koja je uspjela civilnu i vojnu vlast u egzarhatu staviti u prikladne granice, dajući vojnoj vlasti odlučujuću ulogu, ali bez oduzimanja građanske činove odgovarajuće kompetentnosti. U ustrojstvu egzarhata važno je istaknuti izvrsno iskustvo stvaranja samostalne i samodostatne upravne jedinice kojoj su svi dijelovi podređeni i koja obavlja vojne i civilne funkcije na račun materijalnih sredstava izvađenih u pojedinoj pokrajini. Prije nego što nastavimo s navedenim zapažanjima za Heraklijevo vrijeme, podsjetimo da je početna uloga Foke u vojnom logoru na Dunavu očito bila usmjerena i na formiranje egzarhata, osim ako Teofan, govoreći o njegovom izboru od strane vojske za egzarhi, nisu pogriješili 7.
Kada je Heraklije 622. poduzeo pohod na Perziju, dugo se zaustavio u krajevima koji su već dobili tematsku spravu i ovdje obučavao novake u novom sustavu vojne umjetnosti. Ovdje se prvi put susrećemo s pojmom "tema" s vrlo posebnim tehničkim značenjem u odnosu na civilnu i vojnu upravu bizantske države. Smatra se da tematsko ustrojstvo duguje svoje početke Justinijanovim reformama, te da se u ustrojstvu egzarhata mogu pronaći neki elementi istoga tematskog reda, iako se to mišljenje teško može braniti u svim pojedinostima. Nažalost, nisu sačuvani pozitivni dokazi pisaca u odnosu na tematski uređaj, tako karakterističan za Bizant. Kada je car Konstantin Porfirogen (911.-947.) počeo prikupljati podatke o tematskoj strukturi u arhivima carstva, našao je vrlo malo točnih i pouzdanih te se stoga ograničio na označavanje suvremene administrativne podjele carstva na teme. Koliko su podaci do kojih je došao Konstantin bili nedostatni, vidljivo je iz nesigurnosti i krajnjeg opreza s kojim on navodno podiže ovu instituciju na ime Heraklije. Tako se o armenskoj temi izražava na sljedeći način: “Čini se da se može misliti da je takvo ime dobila za vrijeme vladavine kralja Heraklija i u bliskoj budućnosti nakon njega” 8 . Na isti način on u predgovoru eseja o temama s većom sigurnošću donosi u doba Heraklija i njegovih nasljednika novi sustav tematske strukture 9 .
Iako su pitanje tema s gledišta njihova nastanka u posljednje vrijeme pomno proučavali profesori Diehl i Geltzer 10, još uvijek postoji dosta nerazjašnjenih strana. Istraživači bizantske tematske strukture polazili su od ideje da tema označava vojni odred-diviziju ili korpus stacioniran na određenom teritoriju i koji se sastoji u određenoj vojnoj organizaciji i podređenosti postrojbi pod zapovjedništvom vojskovođe s činom stratega. U međuvremenu, pomnijim proučavanjem izvora ne može se ne zaključiti da iako tema označava korpus ili diviziju u užem smislu, s druge strane, ovaj pojam nikada nije izgubio svoje izvorno šire značenje. Izvorno značenje teme označava civilnu upravnu četvrt, koja uključuje stanovnike gradova i sela, kojom upravljaju civilni dužnosnici i koja služi razne državne dužnosti, uključujući vojni porez. Odnos teme kao vojnog pojma prema temi - upravnom okrugu s njegovim upravnim, pravosudnim i financijskim sustavom - ostao je malo narušen, zbog čega je proučavanje same strukture teme izgubilo značajan dio svog općepovijesnog interesa. U smislu institucije koja je nastala u 7. stoljeću. i razvijen pod Isaurijanima, tematski uređaj označava posebnu organizaciju civilnog stanovništva provincije, prilagođenu posebno služenju vojnog roka. Dakle, otkriti povijest tematskog sustava znači saznati vladine mjere u odnosu na zemljišno vlasništvo i zemljišno uređenje seljačkog stanovništva, budući da se vojni porezni sustav u konačnici temeljio na organizaciji vojnog poreza. zemljište 11 .
Ne ulazeći u detalje ovdje, ograničavamo se na analizu jednog odlomka [iz djela] Konstantina Porfirogena, koji uvodi u samu bit tematske naprave: „Protospafarius Theodore Pankrati uzima ugovor o regrutaciji na anadolsku temu u selu Plataniaty a u najbližim selima 500 ratnika sposobnih za pucanje i sposobnih za konjsku službu. Ako se pokaže da ratnici posjeduju potpuni nadjel zemlje, dužni su o svom trošku izraditi konjičku opremu; ako im je dodjela nedostatna, onda imaju pravo primati konje iz državnih baza za konje ili ih uzimati od usamljenika – subraća Anadolske teme” 12 . Ovaj odlomak, u kojem se nalazi nekoliko tehničkih izraza, otkriva do sada nezapaženu pojavu da bit tematskog sustava nije u vojnim odredima smještenim u gradovima i selima, već u samoj prirodi gospodarske i zemljišne strukture ruralnog područja. stanovništvo. Dakle, gore imenovani protospafarij trebao je izvršiti popis posjeda na određenom području i regrutirati 500 ratnika. Ako bi se pokazalo da zbog svog imovinskog stanja selo Plataniaty nije bilo u mogućnosti prikupiti potreban broj novaka, onda je trebalo nabrojati ostala sela. Nadalje, budući da je zadatak bio upisati neke ratnike u pješaštvo, druge u konjičke pukovnije, tada su se pojavili neki posebni uvjeti kojima se moralo poštivati.
Služba u pješaštvu bila je jeftinija; posljedično, za pješaka je bio potreban skromniji imovinski položaj; služba u konjanici bila je skuplja, pa je stoga u konjicu bio postavljen onaj koji je imao najviše zemljišnog nadjela. Dakle, ako je novak imao puni najam, koji je odgovarao konjičkoj službi, bio je dužan pripremiti konjičku opremu o svom trošku; inače, konj mu je davan iz državnog konjskog okvira ili od samaca suplatiša, pri čemu treba podrazumijevati samce po bračnom statusu, na služenju vojnog roka po sustavu udruživanja - jedan ratnik od više seljaka.
Glavna zasluga bizantske vlasti bila je što je uvođenjem tematske organizacije vojnu službu učinila ovisnom o zemljišnom vlasništvu, što je odredilo stabilnost i vitalnost tematske organizacije. Služba je bila položena sa zemlje, a stanovnik je služio u takvom odjelu vojske, što je odgovaralo zemljišnoj parceli koja mu je bila u upotrebi. Sukladno tome, postojali su prostori za pješačku službu, za konjicu i pomorsku službu. To su glavne značajke tematskog uređaja, koji svojim rudimentima potječe iz Heraklijevog vremena.
Nemoguće nam je prosuditi na kojem je lokalitetu prije svega korišten tematski uređaj. Jedno je sigurno, da je 622. godine, kada je krenuo u prvi perzijski pohod, Heraklije iz Nikomedije išao u krajeve s tematskim uređajem i ovdje obučavao novake. Nakon toga, nastala je tema Opsiky, koja je služila kao straža glavnog grada i susjednih područja, te bi stoga bilo moguće s nekim razlogom prve naredbe u odnosu na tematsku organizaciju pripisati regiji najbližoj glavnom gradu na Aziji. strana. Ali kasnije, pod najbližim Heraklijevim nasljednicima, Anatolikova tema je dobila poseban značaj. O organizaciji i nastanku ove teme, osim toga, sačuvani su opširniji podaci. Već pod Mauricijusom ovdje nalazimo prve mjere za jačanje vojne moći. Strateg Anatolike, u kojem rangu vidimo Filipika, oženjenog sestrom Mauricijusa Gordije, bili su podređeni pokrajinama Azija i Lidija te dijelovi Karije, Frigije, Likaonije, Pizidije, Kapadokije i Izaurije. To je bila najvažnija tema, a njeni strategi u rangu patricija zauzimali su jedno od najviših mjesta u tablici činova... Njemu podređeni vojni zbor, prema približnom proračunu od 10 tisuća ljudi, često je igrao ulogu u političkoj sudbini Carigrada.
Druga tema, također nastala prije Heraklija, je tema armenskog. Vojna organizacija ovih tema postupno je rasla u 7. stoljeću. pod pritiskom okolnosti, budući da su Anatolika i Armenac bili u stalnom ratnom stanju zbog povećanja moći Arapa i njihovih pohoda na Bizant. Što se tiče europskih provincija, Trakija je prije svega bila organizirana u temu koja je uključivala Dioklecijanove provincije: Europu, Rodope, Trakiju, Emimont, Skitiju i Miziju. Iako su se pod Heraklijem dogodile velike promjene na Balkanskom poluotoku uslijed slabljenja Avara i uspostavljanja miroljubivih odnosa sa Slavenima, kojima su pod određenim uvjetima ustupljena područja koja su oni okupirali, ipak je strateg t. Trakije s njemu podređenim vojnim snagama bilo je od velike važnosti, jer je umjesto Avara u 7.st. na Balkanskom poluotoku počinje rasti moć i utjecaj bugarskog kana. S potpunim razvojem tematskog sustava u carstvu je postojalo 26 vojnih okruga s istim uređajem.
