Miski inimlik pole meile võõras. "Ma olen mees ja miski inimlik pole mulle võõras"

23.12.2020

Kas kristlane võib juhinduda ütlusest: "Ma olen mees ja miski inimlik pole mulle võõras"?

Hieromonk Job (Gumerov) vastab:

Aforismiks saanud ütlus "Homo sum, humani nihil a me alienum puto" ilmus esmakordselt aastal 162 eKr. komöödias Publius Terentius Afra (umbes 195 - 159 eKr) "Heautontimorumenos" ("Karistades iseennast"; venekeelsetes väljaannetes - "Enesepiinaja"). Lavastus räägib, kuidas vanamehe Menedemose poeg Klinia armus naabritüdrukusse. Suhtluse lõpetamiseks kohtles isa oma poega karmilt. Klinia lahkus kodust ja sisenes sõjaväeteenistus. Isa vaevas südametunnistus väga. Ta hakkas end põllul ületöötamisega kurnama, tehes seda tööd, mida tema orjad varem tegid. Vana naaber Khremet küsib Menedemoselt, miks ta end hommikust õhtuni kurnab, omades rikkalikku valdust ja orje: "Sa ei anna endale ei puhkust ega aega." Ja kuuleb vastuseks:

Menedemos

Kas sul on tõesti vähe teha, Khremet?
Olete kellegi teise äris! See on sinu teha
Pole üldse asjakohane.

Khremet

ma olen inimene!
Miski inimlik pole mulle võõras.
Luba küsimus, luba manitsus.
Kui sul on õigus, siis ka minul
Vale – ma püüan sind tagasi lükata.

(1. vaatus. 1. stseen)

Khremeti sõnadest sai aforism. Kuid on ebatõenäoline, et Terentius eeldas, et need on üks kuulsamaid aforisme palju sajandeid hiljem. Samuti ei osanud ta ette näha, et neile sõnadele antakse hoopis teistsugune tähendus, kui neil algselt oli. Khremeti sõnad väljendavad ideed inimese osalemisest kõiges inimlikus - inimese kaassüüdlikkusest teise inimese rõõmudes ja muredes. Vana-Rooma kirjanduses sai sellest ütlusest sotsiaalse ühtsuse idee väljendus, sest kõigil inimestel on üks olemus. Nii kirjutas Lucius Annaeus Seneca (umbes 4 eKr – 65 pKr): „Loodus teeb meid kõiki vendadeks, koosnevad samadest elementidest ja seatud samadele eesmärkidele. Ta paneb meisse armastuse tunde, muudab meid seltskondlikuks, annab elule võrdsuse ja õigluse seaduse ning tema ideaalseaduste kohaselt pole midagi alatumat kui solvata, parem on solvuda. See sunnib meid olema valmis aitama ja head tegema. Hoidkem oma südames ja huultel sõnad: Ma olen mees ja miski inimlik pole mulle võõras". Pidagem alati meeles, et oleme sündinud ühiskonna jaoks ja meie ühiskond on nagu kivivõlv, mis ei kuku maha ainult seetõttu, et kivid üksteisele toetudes toetavad üksteist ja need omakorda hoiavad võlvi kindlalt kinni. ( Seneca Lucius Annaeus. Moraalsed kirjad Luciliusele. kiri XCV).

Varem kasutas Mark Tullius Cicero (106-43 eKr) Terentiuse aforismi: „Loodus lõi meid nii, et me jagame omavahel kõiki õigusi ja kasutame neid kõiki koos. Ja kui ma ütlen "loodus", siis ma tahan, et mind kogu selle mõttekäigu juures nii mõistetaks. Kuid halbade kalduvustega kaasnev korruptsioon on nii suur, et see justkui kustutab looduse poolt meile antud tuled ning nende suhtes vaenulikud pahed tekivad ja tugevnevad. Ja kui inimesed - nii looduse diktaadi kui ka oma otsustusvõime järgi - tunnistaksid, et "miski inimlik pole neile võõras", nagu luuletaja ütleb, austaksid nad kõik võrdselt õigust. Cicero Mark Tullius. Dialoogid. M., 1994. S. 99).

Inimkonna ühtsuse õige idee põhjendus nii Ciceros kui ka Senecas on naturalistlik. Piibli kristlik õpetus ületab paganliku maailmavaate piirangud. Apostel Paulus, kõneles Areopaagis, andis inimsoo ühtsuse ideele täpse teoloogilise põhjenduse: "Ühest verest pani ta kogu inimkonna elama kogu maa peal" (Ap 17). : 26). Issand Looja mitte ainult ei tootnud kõiki inimesi ühest inimesest (Aadamast), vaid pani paika ka inimkonna elu põhiseadused ja inimelu peamise eesmärgi - Jumala iha (et "nad otsiksid Jumalat, kui nad ei tunneks Teda ega leiaks teda, kuigi Ta pole meist igaühest kaugel” (Ap 17:27) Pärast Jeesuse Kristuse lihaks saamist ja lunastusohvrit on inimkonna tõeline ühtsus võimalik ainult Kristuses.

Ei varakristluse perioodil ega keskajal ei pöördunud kristlased Terentiuse aforismi poole. Alles renessansiajal, mil tekkis humanistlik filosoofia, hakati Terence’i aforismi kasutama inimese eest vabandamiseks ning tema nõrkuste ja isegi pahede õigustamiseks. Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) kirjutas: "Inimest kutsutakse õigustatult suureks imeks ja teda peetakse tõeliselt imetlusväärseks elusolendiks" ("Kõne inimese väärikusest"). Erasmus Rotterdamist (1466-1536) märgib M. Lutheri teravatele ja ebaviisakatele väljaütlemistele vastates: „Kui piirduks kahe-kolme rünnakuga, võib tunduda, et need pääsesid sinust kogemata, aga see raamat on kõikjal täis. etteheitest! Sa alustad nendega, sa lõpetad nendega. Kui te oleksite rahul mõne sellise naeruvääristamisega, nagu "palgiks", "eesliks" või "seeneks" kutsumine, ei vastaks ma midagi peale sõnadele: "Ma olen mees ja minu arvates pole midagi inimlikku mulle võõras" ( Erasmus Rotterdamist. Hyperspistes // Erasmus Rotterdamist. Filosoofilised teosed. M., 1986. S. 582).

Humanistide moraalne antropotsentrism viis ja viis paratamatult murdumiseni suurest kristlikust traditsioonist, mille eesmärk oli inimese taassünd langenud inimloomuse vaimse tervendamise kaudu. „Ma võin kõike Kristuse Jeesuse läbi, kes mind tugevdab” (Filiplastele 4:13). Pühakiri ja pühad isad avasid tee võidule patu üle: „Keegi, kes pattu teeb, ei saa esitada liha nõrkust patu vabanduseks. Sest ühtsus Jumala Sõnaga, tõotuse andmine, taastas kogu looduse tugevuse, muutes sellega meie jaoks vabandamatuks tahte kalduvuse kire vastu. Sõna jumalikkus, olles alati armust koos nendega, kes Temasse usuvad, lämmatab patuseaduse, mis eksisteerib lihas” (Püha Maximus tunnistaja).

Patuga leppimise ja eneseõigustamise vaim tekitas järk-järgult erinevaid jumalatuse ja inimjumala ideoloogiaid. F.M. Dostojevski Ivan Karamazovi dialoogis pimedusevürstiga näitab inimese eneseõigustamise deemonlikkust. Ivanile esinenud vestluskaaslane ütleb: "Saatan sum et nihil humanum a me alienum puto." "Kuidas kuidas? Saatan sum et nihil humanum… see on kuradile tark!” - hüüatab Ivan ja kuuleb vastuseks: - "Mul on hea meel, et lõpuks jäin rahule" ( Dostojevski F.M. Vennad Karamazov // Dostojevski F.M. Täielik kirjutiste koosseis. T. 15. M., 1976. S. 74). Munk Justin (Popovitš) ütleb seda lõiku "Vennad Karamazovid" kommenteerides: "Ivani isiksuse saladus on avalikustatud. See koosneb intellektuaalsest sugulusest ja intiimsest sõprusest kuradiga. Ja nii nagu kurat ütleb Ivanile: "Ma olen saatan ja seetõttu pole mulle midagi inimlikku," võib Ivan sama õigusega öelda kuradile: "Ma olen mees ja arvan, et miski Saatanast pole võõras. mina." Inimene ja kurat muutuvad justkui sünonüümideks; nad võivad üksteisega konkureerida ja üksteist asendada meie inimeste maailmas ja võib-olla ka mõnes teises maailmas" ( Justin (Popovitš), austusväärne. F.M. Dostojevski Euroopast ja slaavlastest. Peatükk "Ateistliku filosoofia ja anarhistliku eetika mõistatus").

Kaasaegses elus ja kultuuris on aforismist “Ma olen inimene ja mulle pole midagi inimlikku” saanud mugav ja mahukas eneseõigustamise valem kõigile neile, kes ei taha minna mööda kitsast pääsemisteed. Kes ei taha elada Jumala käskude järgi, allub vabatahtlikult deemonite võimule, sest "kes pattu teeb, on kuradist" (1Jh 3:8). Jumala sõna manitseb aga hoolimatut: „Mida inimene külvab, seda ta ka lõikab: kes külvab lihast oma lihale, see lõikab rikutust, aga kes Vaimule külvab Vaimust, see lõikab igavese elu. ” (Gal. 6:7–8).

kõnelejale, nagu kõigile teistelegi, ei ole võõrad inimlikud nõrkused ja meelepetted;
et ta pole sügavalt ükskõikne teiste õnnetuste ja rõõmude suhtes, tunneb huvi elust kõigis selle ilmingutes, suudab mõista, vastata, kaasa tunda;
kõneleja huvide laius

Terence’i puhul on sellel fraasil irooniline iseloom: kahe naabri vestluses heidab üks teisele ette, et ta sekkub teiste inimeste asjadesse, edastab kuulujutte oma majale mõtlemata. Teine vaidles sellele vastu: "Ma olen mees ja miski inimlik pole mulle võõras."

Menedemos: Kas sellest sulle tõesti ei piisa, Khremet?
Olete kellegi teise äris!
Jah, see ei puuduta sind üldse.
Khremet:ma olen inimene! Miski inimlik pole mulle võõras (Homo sum, humani nihil a me alienum puto)

Väljend on väga kuulus, kuid mul polnud autori kohta teavet. Võtsin seda aforismi oma ajaveebi kirjeldusena, Loomulikult tahtsin selle "tiivulise" mõtte ajalugu tundma õppida ja leides autori nime, tekkis minus huvi tema saatuse ja loomingu vastu. Surfasin netis...

Kui aus olla, siis ma sain selle nime esmakordselt teada - TERENCE PUBLIUS, TERENTIUS, PUBLIUS TERENTIUS AFR(Publius Terencius Afer)(umbes 190-159 eKr)- Rooma koomik.

Publius Terentius sai hüüdnime aafriklane. See on seotud näitekirjaniku päritoluga. Vangistuses Kartaago ori oli ta jõuka Rooma senaatori teenistuses, kes, juhtides tähelepanu tema mõistusele ja võimetele, andis talle hariduse, vabaduse ja, nagu roomlastel vabaks lastud orjade puhul kombeks, tema nime.

Terentius Publiuse ütlused, tsitaadid ja aforismid

Ei saa öelda midagi, mida poleks varem öeldud.
Targad peaksid kõiki asju otsustama sõnadega, mitte relvadega.
Ettenägelikul on kohane enne relvade kasutuselevõttu kõike proovida.
Tark olla tähendab mitte ainult näha seda, mis on jalge all, vaid ka tulevikku ette näha.
Anna võrdne võrdse eest.
Me kõik, kui oleme terved, anname kergesti head nõu haige.
Kogu mu lootus on minul endal.
Kõrgeim õigus on sageli kõrgeim kurjus.
Peamine reegel elus pole midagi üle mõistuse.
Sügavalt eksib see, kes peab jõul põhinevat jõudu tugevamaks ja kindlamaks kui armastusel põhinevat.
Halb algus, halb lõpp.
Naine mõistab naist tõenäolisemalt.
Seaduse äärmuslik järgimine võib olla äärmuslik seadusetus.
Kui kaks inimest teevad sama asja, saab üks seda teha karistamatult ja teine mitte.
Kui kaks inimest teevad sama asja, pole see enam sama asi.
Kui vaim kõhkleb, saate seda ükskõik millise väiksusega ühes või teises suunas kallutada.
Meelitamine sünnitab sõpru, tõde vihkajaid.
Armastus võib inimest tundmatuseni muuta.
Ma ei osta raha eest lootust.
Pole midagi, mida halb ümberjutustus ei saaks moonutada.
Keegi ei taha olla kerjusega sugulane.
Üks vale sünnitab teist.
Pahatahtliku tõlgendusega on lihtne millelegi vale tähenduse anda.
Orjus on hinge vangla.
Me saame vanusega targemaks.
Kui palju inimesi, nii palju arvamusi.
Saatus aitab julgeid.
Armastajate tüli on armastuse uuendamine.
Vanadus on omaette haigus.
Piisab vihjest.
Kuna te ei saa teha kõike, mida soovite, tahate ainult seda, mida saate teha.
Igaühel on oma maitse.
See on hullude, mitte armastajate kujundus.
Olen inimene ja miski inimlik pole mulle võõras.

Ma tahan alustada oma päevikut aforismidega inimese kohta, sest ümbritseva maailma tundmine algab iseenda tundmisest!!!
Ma ei ole originaalne ja laenan sealt tarku mõtteid targad inimesed!;))

MA OLEN - mees ja miski inimlik pole mulle võõras. Terence Publius

H Pole olemas häid ega halbu inimesi: kõik inimesed on erinevad. Vjatšeslav Vasilievitš Bucharsky

H Inimene on maailma kõige ohtlikum aine. Anatoli Rahmatov

H mees - üksik lind mida saab mitu korda kitkuda. Jimmy Durant

H inimene ei vaja midagi enamat kui see, mis loodus on talle andnud. Välja arvatud raha. Jozef Bester

H mees – sulgedeta olend, kahejalgne, lamedate küüntega. Platon

H mees suudab kõike! See teebki murelikuks. Mihhail Genin

H Inimene on kõigi asjade mõõdupuu. Protagoras

H inimene on sotsiaalne loom, kes ei talu oma sugulasi. Eugene Delacroix

H Inimene on ainus loom, kes teeb teistele haiget muul eesmärgil. Arthur Schopenhauer

KOOS inimesega juhtub sama mis puuga. Mida rohkem ta pürgib üles, valguse poole, seda sügavamale ulatuvad tema juured maa sisse, allapoole, pimedusse ja sügavusse – kurjuse. Friedrich Nietzsche

H Inimene on loom, kes teeb tööriistu. Benjamin Franklin KOOS Inimloomuse põhiolemus on nautida, kõik muu on edevus. Seda suurepärast moraali pole kunagi ümber lükanud muu kui faktid. Voltaire (Marie Francois Arouet)

H ja inimest ei saa vaadata kui asja, ta pole nii palju väärt. Patrick O'Rourke

D Minu jaoks on üks inimene nagu terve rahvas. Demokritos

H inimlik, liiga ebainimlik. Stanislav Jerzy Lec

H Inimese halvim seisund on see, kui ta lakkab olemast teadlik ja ei kontrolli ennast. Michel de Montaigne

E Kui oled teiste kannatuste suhtes ükskõikne, ei vääri sa mehenime. Saadi (Muslihaddin Abu Mohammed Abdallah ibn Mushrifaddin)

T alles siis saad meheks, kui õpid nägema meest teises. Aleksander Nikolajevitš Radištšev H inimene on saatuse poolt loodud. Lõvi Feuchtwanger

O Inimese teeneid ei tule hinnata tema suurte vooruste, vaid selle järgi, kuidas ta neid kasutab. François de La Rochefoucauld H paljude ideedega mees pole kunagi tõsine. Paul Valeri

D kuratlik algus on igas inimeses; just ärevus ajendab meid oma "mina" piiridest välja murdma, lõpmatu poole püüdlema... Justkui oleks loodus ise ammutanud iidse kaose sügavustest hävimatu rahutuse geeni ja nakatanud meie hinge. seda. Stefan Zweig

R Olles sündinud vaid kümme aastat varem või hiljem, võis iga inimene olla oma hariduse ja mõju poolest üsna erinev keskkond. Johann Wolfgang Goethe

JA igaüks meist ei ole ingel ... ja meist igaühele võib osutada mustusele, mis aastate jooksul meie hinge katab ... Victor Opanasenko

Meie on looduse saadused, kuid loodus on andnud meile jõu muuta maailma, ette näha ja planeerida tulevikku ning teha kaugeleulatuvaid otsuseid, mille eest me moraalselt vastutame. Karl Raimund Popper

H kus indiviidi ainulaadsus ei avaldu suuremal määral kui tema kujutlusvõime tulemustes. Alfred Adler

H normaalne inimene pole mitte see, kes on kõik vastuolud endas üle elanud, vaid see, kes neid kasutab, kaasates teda oma elutöösse. Maurice Merleau-Pont Täieliku täiuslikkuseni jõudnud mees on üle kõigist loomadest; aga teisest küljest on ta kõigist madalaim, kui ta elab ilma seaduste ja õigluseta. Tõepoolest, pole midagi koletumat kui relvastatud ebaõiglus. Aristoteles

KOOS liialduse poole püüdlemine erutab vaimu rohkem kui vajaliku hankimine. Inimese loob soov, mitte vajadus. Gaston Bashlar

TO ta tahab maailma liigutada, las liigutab ennast! Sokrates

G silmus on see, kellega on raske, see, kellega on lihtne, on tark; inimene, kellega on lihtne, on keeruline; Lihtsalt lepitakse kokku inimesega, kellega on raske. M. Litvak

H sul pole mees muud kui hing. Pythagoras

H Inimene on loodud elama ärevuskrampides või igavuse letargias. Voltaire (Marie Francois Arouet)

V mees on see, kes ta on, selle põhjuse tõttu, mille ta on enda omaks teinud. Juri Jakovlev

V vanduma segaduses olevate inimeste hulgas. Sa vannutad kõigi segaduse eest. Usu endasse trotsides universumit ja lase nende patt lahti nende ees, kes on väheusklikud. Las tund ei löö, oota ära väsimata. Laske valetajatel valetada, ärge alandage neile. Tea, kuidas andestada, kuid ei paista andestavat suuremeelsus ja targem kui teised. Tea, kuidas unistada, muutumata unistuste orjaks, ja mõelda mõtteid jumalikuks muutmata. Kohtuge võrdselt edu ja spekulatsioonidega, unustamata, et nende hääl on vale. Olge vait, kui teie enda sõna sandistab kelmi, et kelmid kinni püüda. Kui kogu elu on hävinud ja uuesti Peate kõik põhitõdedest uuesti looma. Tea, kuidas panna rõõmus lootus Kaalul kõik, mis sul on raskustega kogunenud. Kaotage kõik ja muutuge kerjuseks, nagu varemgi, kuid ärge kunagi kahetsege seda. Tea, kuidas sundida oma närve, südant, keha ennast teenima, kui rinnus on juba ammu kõik tühi, kõik on maha põlenud Ja ainult tahe ütleb: mine! Jääge kuningatega rääkides lihtsaks, rahvahulgaga rääkides jääge ausaks, olge vaenlaste ja sõpradega otsekohene ja kindel. Las igaüks arvestab teiega omal tunnil. Täitke iga hetk tähendusega Tunnid ja päevad vääramatut jooksmist. Siis võtad sa kogu maailma enda valdusse ja siis, mu poeg, oled sa mees! R. Kipling

TO Iga inimene sünnib mingi töö jaoks. Igaühel, kes kõnnib maa peal, on elus oma kohustused. Ernest Hemingway

H Inimkond on valguse jõgi, mis voolab igavikust igavikku. Gibran Kahlil Gibran

H inimene on looduse kuningas, mitte sellepärast, et ta leiutas kuukulguri. Ja kuna tema, ainult tema saab muuta maailma vastavalt südametunnistuse ja õigluse seadustele. Ja inimkonna ilmumise tähendus ei ole looduse vallutamine. Mõte on õigluse jalule seadmises. Kui kõik nii elavad, siis... õnnetused muidugi ei kao kuhugi, aga õiglust on maailmas järjest rohkem... G.Viren

V mis tahes ühiskond lihtsad inimesed peab elama vastuolus olemasoleva asjade korraga. George Orwell (Eric Blay)

L inimesi saab lollitada. Saate need välja võtta. Saate sundida uskuma millessegi, mida ei olnud, ei ole ega tule kunagi. Üldiselt on inimene väga kannatlik ja temaga saab teha palju asju, mis tunduvad olevat vastuolus tema olemusega. Kuid mitte kunagi, mitte mingil juhul, mitte mingil juhul ei tohi te talle teada anda, et ta on elus millestki ilma jäänud, mille nime ta ise veel ei tea, kuid mida ta ei saa tagastada, mida ta kahetseb kuni aasta lõpuni. tema päevad. A.Kalugin

V edanta õpetab: inimese jaoks on moraalne see, mis viib tema vaimsele kasvule, ja head on ka tema jaoks võimalik tõlgendada. Sisuline on siin see, et ülaltoodu on inimese jaoks ainuke headuse kriteerium ja ainult sellest vaatenurgast tuleks vaadelda kõiki temale suunatud tegusid. ... Nüüd materiaalsest rikkusest. Need on inimesele õnnistuseks ainult siis, kui viivad tema vaimsele kasvule või eemaldavad sellelt takistused. Enamasti aga ei täida materiaalsed hüved seda rolli, vaid viivad tähelepanu fikseerimiseni teatud naudingutele, s.t. takistada vaimset kasvu. A.Tihhomirov

X hea mees kipub kulutama rohkem, kui suudab; laenata rohkem, kui ta suudab tagasi maksta, lubada rohkem, kui täita suudab – selle tulemusena näib ta sageli ebasõbralik, ebaõiglane ja ihne. Edmund Burke W tead, mis on antud inimesele ja ainult temale? Naera ja nuta. - Ja ka purju juua. Nautige viina, veini, filosoofiat, naisi, lootust ja meeleheidet. Aga kas sa tead, mis on teada inimesele ja ainult temale? Et ta sureb. Fantaasia antakse vastumürgiks. Kivi on tõeline. Taim on tõeline. Ja loom on tõeline. Need on mõistlikult seadistatud. Nad ei tea, et nad surevad. Mees teab seda. Erich Maria Remarque, Triumfikaar

Olen mees ja miski inimlik pole mulle võõras
Ladina keelest: Homo sum et nihil humanum a me alienum puto (homo sum et nihil humanum ja me allenum puto).
Väljendi autor on Rooma koomik Terence (Publius Terence Afr, umbes 195-159 eKr). Miski inimlik pole mulle võõras. Pärast selle komöödia tootmist muutus see fraas meeldejäävaks.

entsüklopeediline sõnaraamat tiivulised sõnad ja väljendeid. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .

Vaadake, mis on "Ma olen mees ja miski inimlik pole mulle võõras" teistes sõnaraamatutes:

Vana-Rooma koomik Terentius, kelle komöödias "Isepiinaja" on esimest korda see väljend "Ma olen mees ja miski inimlik pole mulle võõras" (lat. Homo sum, humani nihil a me alienum puto) fraas komöödiast Rooma p ... Wikipedia

kolmap Kirjandus arvab naiivselt, et miski inimlik pole talle võõras, et kõik materiaalse ja vaimse maailma nähtused alluvad tingimata tema uurimisele... Saltõkov. Aasta läbi. 1. mai. kolmap Ja ma olen mees ja miski inimlik pole mulle võõras ... ... Michelsoni suur seletav fraseoloogiasõnaraamat

Olen mees, miski inimlik pole mulle võõras. kolmap Kirjandus arvab naiivselt, et miski inimlik pole talle võõras, et kõik materiaalse ja vaimse maailma nähtused alluvad tingimata tema uurimisele... Saltõkov. Aasta läbi. 1. mai. kolmap Ja mina… … Michelsoni suur seletav fraseoloogiasõnaraamat (originaalne õigekiri)

MEES, inimene, tähenduses. pl. kasutada inimesed (inimesed on vananenud ja naljad, kaudsed inimesed, inimesed jne ainult kombinatsioonis arvsõnadega), abikaasa. üks. Olend, erinevalt loomast, omades kõne- ja mõtteannet ning võimet luua ja ... ... Sõnastik Ušakov

MEES, a, tähenduses. pl. kasutada inimesed, tema (inimesed on aegunud ja teevad nalja; kaudne isik, inimesed jne ainult kombinatsioonis kvantitatiivsete sõnadega; käibel oleva inimese kõla on aegunud ja naljatab.), abikaasa. 1. Elusolend, kellel on mõtlemise ja ... ... Ožegovi selgitav sõnastik

Ma olen mees ja miski inimlik pole mulle võõras "Ma olen mees ja miski inimlik pole mulle võõras" (lat. Homo sum, humani nihil a me alienum puto) fraas Rooma kirjaniku Terence'i komöödiast " Enesepiinaja” (1, 1, 25), mis on ... ... Vikipeedia

Aforismid võib jagada kahte kategooriasse: mõned jäävad meile silma, jäävad meelde ja mõnikord kasutatakse neid, kui tahame tarkust näidata, samas kui teised muutuvad meie kõne lahutamatuks osaks ja lähevad kategooriasse. lööklaused. Autorlusest ......

Wikitsitaadil on ladina vanasõnadega seotud leht paljudes maailma keeltes, sealhulgas ... Wikipedia

Neli miljardit nartsissi on nagu lilled. Urshul Zybur Inimestel on ainult üks ühine joon: nad on kõik erinevad. Robert Zend Tavainimese jaoks näevad kõik inimesed ühesugused välja. Blaise Pascal Enamik inimesed väärivad üksteist. "Shirley seadus" naastes ... Aforismide koondentsüklopeedia

Seneca- Lucius Annei Seneca sündis Hispaanias Cordubas kaheaastaselt ajaloolised ajastud. Tal oli suur edu aastal poliitiline karjäär Roomas. Nero poolt surma mõistetud ta sooritas aastal 65 pKr enesetapu, võttes surma kindlalt vastu ja ... ... Lääne filosoofia selle tekkest tänapäevani

- viide pretsedendile dominiiklaste ordu liikme Giordano Bruno tuleriidal põletamisest, kes hukati süüdistatuna ketserluses ja võimude allumatuses ...
Lemi maailm – sõnastik ja teejuht
- inimkeha. Koosneb veest, VALGUDEST ja muust orgaanilised ühendid, samuti mõned anorgaanilised ...
Teaduslik ja tehniline entsüklopeediline sõnastik
- algselt PRIMAARNE INIMkari. inimene meeskond, kes otseselt asendas zooloogi. inimese lähimate esivanemate - eelinimeste ühendus ...
Filosoofiline entsüklopeedia
- "INIMTEADMISED: SELLE ALA JA PIIRID" - Bertrand Russelli üks viimaseid suuremaid filosoofilisi teoseid, mis on pühendatud peamiselt epistemoloogia küsimustele ja võtab selle paljuski kokku ...
Epistemoloogia ja teadusfilosoofia entsüklopeedia
- algne inimmeeskond, kes asendas otseselt zooloogia. inimese lähimate loomade esivanemate ühendamine ...
Nõukogude ajalooentsüklopeedia
- algse inimkollektiivi tingimuslik nimi, mis asendas otseselt inimese lähimate loomade esivanemate zooloogilisi ühendusi ...
Suur Nõukogude entsüklopeedia
- ei ole imelik / ootamine, selles mõttes ....
liidetud. Lahti. Läbi sidekriipsu. Sõnastik-viide
- Saksa keelest: Menschliches, allzumenschliches. Saksa filosoofi Friedrich Nietzsche raamatust "Vabade meelte raamat"...
Tiivuliste sõnade ja väljendite sõnastik
- ...
õigekeelsussõnaraamat vene keel
- inimene vrd. lahti rulluma 1. See, mida eristab inimlikkus, inimlikkus. 2. Midagi, mida eristab südamlikkus, soojus ...
Efremova seletav sõnaraamat
- tulnukas adv. omadused. Eemal...
Efremova seletav sõnaraamat
- ...
Õigekirjasõnastik
- Vaata HEA - HALASTUS -...
IN JA. Dal. Vene rahva vanasõnad
- nimisõna, sünonüümide arv: 8 inimest ühiskond Aadama järeltulijad inimsugu inimsugu Aadama pojad maa pojad inimkond...
Sünonüümide sõnastik
- Homo sapiens, mõtlev pilliroog, sündinud naisest, looduse kuningas, loomingu kroon, mees, surelik, kahejalgne, ...
Sünonüümide sõnastik
- kaugel, võõras, ...
Sünonüümide sõnastik

"Ma olen mees ja miski inimlik pole mulle võõras" raamatutes

Üheteistkümnes peatükk. EI MITTE MIDAGI INIMEST...

Raamatust Dzeržinski autor Kredov Sergei Aleksandrovitš

Üheteistkümnes peatükk. EI MIDAGI INIMESET ... Seekord ei püüdnud Felix põgeneda mitte ainult võitlusse, vaid ka õnne poole. Ta jättis Vilniusesse tüdruku, kelle pärast oli ta valmis tuhandeid kilomeetreid reisima. pikk tee põgenik läks kõigepealt oma sugulase juurde

3. Ei midagi inimlikku

Raamatust Artiklid ajakirjast Art of Cinema autor Bykov Dmitri Lvovitš

3. Ei midagi inimlikku Kui keegi pole pilti näinud (kuigi selle veerev saatus tõotab olla edukas), ütlen lühidalt: see on lugu sellest, kuidas marssal Žukov ja Stirlitz ühinesid, et päästa uurija Podberezovikov. maffia, kes harjutas Hamletit ühes

Inimlik, liiga inimlik kahe järjega

Raamatust Ebajumalate hämarus. Ecce Homo (koost) autor Friedrich Wilhelm Nietzsche

Inimlik, liiga inimlik kahe järjega 1 "Inimene, liiga inimlik" on monument kriisile. Seda nimetatakse vabade meelte raamatuks: peaaegu iga fraas selles väljendab võitu – selle raamatuga vabastasin end kõigest, mis polnud minu olemusele omane. Mitte

Inimene. Kahe järjega liiga inimlik (67)

Raamatust Ecce homo. Kuidas saada iseendaks autor Friedrich Wilhelm Nietzsche

Inimene. Liiga inimlik Kahe järjega(67) 1"Inimene, liiga inimlik" on monument kriisile. Seda nimetatakse vabade meelte raamatuks: peaaegu iga fraas selles väljendab võitu – selle raamatuga vabastasin end kõigest, mis polnud minu olemusele omane. Mitte

EI MITTE MIDAGI INIMEST...

autor Rich Evgeny

EI MITTE MIDAGI INIMEST...

Ei midagi inimlikku...

Raamatust Nothing Human... autor Rich Evgeny

Ei midagi inimlikku ... Platvorm nägi välja nagu lillepeenar ja tervete rooside ja daaliatega inimeste hulgas Leonid Aristarkhovitš, kuulus inimene meie linnas nägi välja mõnevõrra kummaline: tal polnud käes mitte kimp, vaid midagi arusaamatut, ebakorrapärase kujuga, tihedalt suletud.

Inimlik, liiga inimlik. Kahe järjega

Raamatust Ecce Homo. Kuidas saada iseendaks autor Friedrich Wilhelm Nietzsche

Inimlik, liiga inimlik. Kahe järjega 1 "Human, All Too Human" on kriisi monument. Seda nimetatakse vabade meelte raamatuks: peaaegu iga fraas selles väljendab võitu – selle raamatuga vabastasin end kõigest, mis polnud minu olemusele omane. Mitte

Ei midagi inimlikku

Raamatust Gopakiada autor Veršinin Lev Removitš

Ei midagi inimlikku Niisiis, Ivan Mazepa-Kaledinsky. Mitte inimene, õige sõna, vaid lakmus, mis selgelt määratleb, kes on kes. Kas kangelane, kirjutage vähemalt pühasse kalendrisse, või reetur reeturite seas, nii et kindral Vlasov koos Juudasega närviliselt kõrval suitsetab, kuid seda ei juhtu. Elatud eest

Miski inimlik pole neile võõras

Raamatust Inimeste ajalugu autor Antonov Anton

Miski inimlik pole neile võõras, käes on kahekümne esimene sajand ja me oleme harjunud pidama end tsiviliseeritud inimesteks. Kui aga asjadele avatud meelega vaadata, siis selgub, et meis on nii palju ahviasju, et see muutub toetajatele isegi kuidagi piinlikuks

Olen mees ja miski inimlik pole mulle võõras

Raamatust Entsüklopeediline tiivuliste sõnade ja väljendite sõnastik autor Serov Vadim Vassiljevitš

Ma olen mees ja miski inimlik pole mulle võõras Ladina keelest: Homo sum et nihil humanum a me alienum puto [homo sum et nihil humanum a me allenum puto]. e.) Komöödias "Enesepiinaja" on vanamees nimega ütleb Khremet

Miski inimlik pole mulle võõras

Raamatust oleksin ma õnnelik, kui seda poleks... Igasugusest sõltuvusest vabanemine autor Freidman Oleg

Miski inimlik pole mulle võõras Minus on sada "mina" ja see teeb mind suurepäraseks. Kui ma hävitan vähemalt ühe "mina", siis ma hävitan osa endast ja muudan end invaliidiks. Sel põhjusel ei saa sa isegi narkomaanina sellist “mina” endas hävitada.Suur paradoks Mis juhtub, kui üritad hävitada

MISKI INIMENE EI OLE TÄIUSLIK

Raamatust Autogeenne treening autor Lindeman Hannes

MISKI INIMENE EI OLE TÄIUSLIK Enamasti teevad autogeenset treeningut inimesed, kes ei pea end ei terveks ega haigeks. Kui kursuse juht küsib, kes tunneb end tervena ja kumb haigena, selgub, et enamik neist kas ei saa

1. Tunnista, et miski inimlik pole sulle võõras

Raamatust Kas võidad või õpid autor Maxwell John

1. Tunnistage, et miski inimlik pole teile võõras Ükskõik kui palju me töötame, kui andekad me oleme ja kui kõrgele lati endale seame, teeme vigu ja ebaõnnestume. Miks? Sest me oleme inimesed. Keegi pole täiuslik ja meie kogetud probleemid on sellised

Kas kristlane võib juhinduda ütlusest: "Ma olen mees ja miski inimlik pole mulle võõras"?

Raamatust 1115 küsimust preestrile autor PravoslavieRu veebisaidi jaotis

Kas kristlane võib juhinduda ütlusest: "Ma olen mees ja miski inimlik pole mulle võõras"? Hieromonk Job (Gumerov) Aforismiks saanud väide “Homo sum, humani nihil a me alienum puto” ilmus esmakordselt 162 eKr. komöödias Publius Terentius Afra (umbes 195–159 eKr)

11. Vaata, kõik jäävad teie peale vihaseks ja häbisse; nad on nagu tühised ja need, kes teiega vaidlevad, hukkuvad. 12. Sa otsid neid, aga sa ei leia neid enda vastu sõdimas; need, kes teie vastu võitlevad, on nagu eimiski, absoluutselt mitte midagi; 13. sest mina olen Issand, teie Jumal; Ma hoian sind su paremast käest,

Raamatust Selgitav piibel. 5. köide autor Lopukhin Aleksander

11. Vaata, kõik jäävad teie peale vihaseks ja häbisse; nad on nagu tühised ja need, kes teiega vaidlevad, hukkuvad. 12. Sa otsid neid, aga sa ei leia neid enda vastu sõdimas; need, kes teie vastu võitlevad, on nagu eimiski, absoluutselt mitte midagi; 13. sest mina olen Issand, teie Jumal; Ma hoian sind