Milline ajalooline periood vastab feodalismi ajastule. Feodalism Euroopas

Feodaalsüsteem eksisteeris teatud tunnustega peaaegu kõigis riikides.

Feodalismi ajastu hõlmab pikka perioodi. Hiinas eksisteeris feodaalsüsteem üle kahe tuhande aasta. Riikides Lääne-Euroopa feodalism hõlmab mitmeid sajandeid - Rooma impeeriumi langemise ajast (V sajand) kodanlike revolutsioonideni Inglismaal (XVII sajand) ja Prantsusmaal (XVHI sajand), Venemaal - IX sajandist kuni talurahvareform 1861, Taga-Kaukaasias - 4. sajandist kuni 19. sajandi 70. aastateni rahvaste seas Kesk-Aasia- 7.-8. sajandist kuni proletaarse revolutsiooni võiduni Venemaal.

Lääne-Euroopas tekkis feodalism ühelt poolt Rooma orjade ühiskonna kokkuvarisemise ja teiselt poolt hõimusüsteemi lagunemise alusel vallutavate hõimude seas; see tekkis nende kahe protsessi koosmõjul.

Feodalismi elemendid, nagu juba mainitud, tekkisid orjaomanike ühiskonna sügavustest koloonia kujul. Kolonnid olid kohustatud harima oma peremehe - suurmaaomaniku - maad, maksma talle teatud summa raha või andma olulise osa saagist ning täitma mitmesuguseid ülesandeid. Sellegipoolest olid kolonnid rohkem huvitatud tööjõust kui orjadest, kuna neil oli oma majandus.

Nii sündisid uued tootmissuhted, mis kujunesid täielikult välja feodaalajastul.

aastal elanud germaanide, gallide, slaavlaste ja teiste rahvaste hõimud said Rooma impeeriumi lüüa. erinevad osad Euroopa. Orjaomanike võim kukutati, orjus langes ära. Suured orjatööl põhinevad latifundia- ja käsitöökojad jagunesid väikesteks. Kokkuvarisenud Rooma impeeriumi elanikkond koosnes suurmaaomanikest (endised orjaomanikud, kes läksid üle kolonaadisüsteemile), vabastatud orjadest, kolonnidest, väiketalupoegadest ja käsitöölistest.

Rooma vallutamise ajal oli vallutavatel hõimudel kogukondlik süsteem, mis oli lagunemisjärgus. suur roll selles avalikku elu neid hõime mängis maakogukond, mida sakslased nimetasid kaubamärgiks. Maa, välja arvatud hõimuaadli suured maavaldused, oli ühisomandis. Metsad, tühermaad, karjamaad, "tiigid kasutati koos. Põllud ja heinamaad jagati mõne aasta pärast kogukonna liikmete vahel ümber. Kuid järk-järgult hakkas majapidamismaa ja seejärel põllumaa minema üksikute perede pärilikku kasutusse. Jaotus maad, kogukonnaga seotud kohtuvaidlusi, selle liikmete vahelisi kokkuleppevaidlusi lahendasid kogukond, selle valitud vanemad ja kohtunikud.

Rooma impeeriumi vallutanud hõimud võtsid valduse enamjaolt oma riigimaad ja osa suurte eramaaomanike maid. Metsad, heinamaad ja karjamaad jäid ühiskasutusse ning põllumaa jagati üksiktalude vahel. Jagatud maad läksid hiljem talupoegade eravaldusse. Nii moodustus ulatuslik iseseisva väiketalurahva kiht.

Kuid talupojad ei suutnud pikka aega iseseisvust säilitada. Maa ja muude tootmisvahendite eraomandi alusel kasvas paratamatult varaline ebavõrdsus üksikute vallaliikmete vahel. Talupoegade sekka ilmusid jõukad ja vaesed pered. Varalise ebavõrdsuse kasvuga hakkasid kogukonna jõukad liikmed omandama võimu kogukonna üle. Maa oli koondunud jõukate perekondade kätte ja hõimuaadli ja sõjaväejuhtide vangistasid. Talupojad muutusid suurmaaomanikest isiklikult sõltuvaks.

Et säilitada ja tugevdada võimu ülalpeetavate talupoegade üle, tuli suurmaaomanikel tugevdada organeid riigivõim. Sõjalised juhid, tuginedes hõimuaadlile ja sõdalastele, hakkasid koondama võimu enda kätte, muutusid kuningateks - monarhideks.

Rooma impeeriumi varemetel tekkis rida uusi riike, mille eesotsas olid kuningad. Kuningad jagasid heldelt maa, mille nad hõivasid eluks ajaks ja seejärel oma saatjaskonna päriliku omandiõiguse eest, kes pidi selle eest kandma. sõjaväeteenistus. Kirik, mis oli oluline kuningliku võimu tugisammas, sai palju maad. Maad harisid talupojad, kes pidid nüüd uute peremeeste kasuks täitma mitmeid ülesandeid. Tohutud maavaldused läksid kuninglike sõdalaste ja teenijate, kirikuvõimude ja „kloostrite“ kätte.

Sellistel tingimustel jagatud maid nimetati läänideks. Sellest ka uue sotsiaalsüsteemi nimi – feodalism.

Talupoegade maa järkjärguline muutumine feodaalide omandiks ja talupoegade masside orjastamine (feodaliseerimisprotsess) toimus Euroopas mitme sajandi jooksul (5.–6. sajandist 9.–10. sajandini). Vaba talurahvast rikkusid pidev sõjaväeteenistus, röövimised ja väljapressimised. Pöördudes abi saamiseks suurmaaomaniku poole, muutusid talupojad temast sõltuvateks inimesteks. Sageli olid talupojad sunnitud end feodaali "kaitse" alla andma: vastasel juhul oleks kaitsetu inimese olemasolu pidevate sõdade ja röövlirünnakute tingimustes võimatu.

Sellistel juhtudel läks maatüki omand üle feodaalile ja talupoeg sai seda maatükki harida ainult siis, kui ta täitis feodaali kasuks mitmesuguseid ülesandeid. Muudel juhtudel vallutasid kuninglikud saadikud ja ametnikud pettuse ja vägivallaga vabade talupoegade maid, sundides neid oma võimu tunnistama.

Erinevates riikides kulges feodaliseerimisprotsess erinevalt, kuid asja olemus oli igal pool sama: varem langesid vabad talupojad isiklikusse sõltuvusse nende maa hõivanud feodaalidest. See sõltuvus oli mõnikord nõrgem, mõnikord karmim. Aja jooksul kadusid erinevused endiste orjade, kolonnide ja vabade talupoegade positsioonides ning nad kõik muutusid üheks pärisorjade massiks. Tasapisi kujunes välja olukord, mida iseloomustas keskaegne ütlus: "Ilma isandata pole maad" (ehk feodaalita). Kuningad olid kõrgeimad maaomanikud.

Feodalism oli vajalik samm ühiskonna ajaloolises arengus. Orjus on end ära elanud. Nendes tingimustes edasine areng tootlikud jõud olid võimalikud ainult suure hulga ülalpeetavate talupoegade tööjõul, kes omavad oma talusid, oma tootmistööriistu ja kellel on teatav huvi tööjõu vastu, mis on vajalik maa harimiseks ja saagilt mitterahalise austusavalduse maksmiseks. feodaal.

Venemaal tekkis kommunaalsüsteemi lagunemise tingimustes patriarhaalne orjus. Kuid ühiskonna areng ei kulgenud siin põhimõtteliselt mitte orjuse, vaid feodaliseerumise teed. Slaavi hõimud ründasid isegi oma hõimusüsteemi domineerimise all alates 3. sajandist pKr Rooma orjade impeeriumi, võitlesid selle võimu all olevate Põhja-Musta mere piirkonna linnade vabastamise eest ja mängisid suurt rolli. orjade omamise süsteemi kokkuvarisemisel. Üleminek primitiivselt kommunaalsüsteemilt Venemaal feodalismile toimus ajal, mil orjasüsteem oli ammu langenud ja feodaalsuhted Euroopa riikides tugevnenud.

Nagu inimkonna ajalugu tunnistab, pole vaja, et iga rahvas läbiks kõik etapid kogukonna arendamine. “Paljude rahvaste jaoks tekivad tingimused, mille korral nad suudavad läbida ühe või teise arenguastme ja minna otse kõrgemasse staadiumisse.

Maakogukond idaslaavlased kutsuti "verv", "rahu". Ühiskasutuses olid niidud, metsad, veehoidlad, põllumaa hakkas üle minema üksikute perede valdusesse. Kogukonna juht oli vanem. Eramaaomandi areng tõi kaasa kogukonna järkjärgulise lagunemise. Maa vallutasid vanemad ja hõimuvürstid. Talupojad - smerdid - olid alguses kogukonna vabad liikmed ja seejärel sõltusid suurmaaomanikest - bojaaridest.

Kirikust sai suurim feodaalomanik. Vürstide toetused, panused ja vaimsed testamendid tegid temast tollal tohutute maade ja rikkaimate talude omaniku.

Tsentraliseeritud Vene riigi kujunemise ajal (XV-XVI sajand) hakkasid suured vürstid ja tsaarid, nagu nad tollal ütlesid, oma lähedasi ja teenindajaid maale “paigutama”, st andma neile maad ja talupoegi alla. ajateenistuse seisukord. Sellest ka nimi – pärand, maaomanikud.

Talupojad polnud tol ajal veel täielikult mõisniku ja maaga seotud: neil oli õigus liikuda ühe mõisniku juurest teise juurde. 16. sajandi lõpul intensiivistasid mõisnikud, et suurendada müügiks müüdava teravilja tootmist, talupoegade ekspluateerimist. Sellega seoses võttis riik 1581. aastal talupoegadelt üleminekuõiguse ühelt mõisnikult teisele. Talupojad olid alaliselt seotud mõisnikele kuulunud maaga ja muutusid seega pärisorjadeks.

Feodalismi ajastul mängis domineerivat rolli põllumajandus ja selle harudest põllumajandus. Järk-järgult, mitme sajandi jooksul, täiustati põlluharimise meetodeid, arenesid aiandus, aiandus, veini- ja võitootmine.

Feodalismi algperioodil valitses nihkesüsteem ja metsaaladel - põllumajanduse kaldkriipsusüsteem. Tükk maad külvati mitu aastat järjest ühe põllukultuuriga, kuni muld oli kurnatud. Seejärel liikusid nad edasi teise piirkonda. Edaspidi toimus üleminek kolmepõllusüsteemile, kus põllumaa jagatakse kolmeks põlluks ning üks paber läheb omakorda taliviljadeks, teine ​​kevadviljadeks ja kolmas jääb sööti. Kolmevälja süsteem hakkas Lääne-Euroopas ja Venemaal levima 11.-12. See jäi domineerivaks paljudeks sajanditeks, säilides kuni 19. sajandini ja paljudes riikides - tänapäevani.

Feodalismi algperioodil oli põllutööriistu vähe. Tööriistadeks olid raudadraga ader, sirp, vikat, labidas. Hiljem hakati kasutama rauast adrat ja äket. Teravilja jahvatamine toimus pikka aega käsitsi, kuni levisid tuulikud ja vesiveskid.

Feodalism on Lääne- ja Kesk-Euroopas keskajal eksisteerinud sotsiaalne süsteem, kuigi feodaalühiskonnale iseloomulikke jooni võib leida ka mujal maailmas ja eri ajastutel. Mõiste "feodalism" tekkis enne Prantsuse revolutsiooni ja tähendas "vana korda" (absoluutne monarhia, aadli domineerimine). Saksa feodalism, prantsuse feodaliit on moodustatud ladinakeelsest sõnast feodum (feudum) - vaen. Marksismis nähakse feodalismi kui kapitalismile eelnenud sotsiaal-majanduslikku moodustist.

Feodalismi alused

Feodalism põhineb inimestevahelised suhted: vasall ja seigneur, alluv ja ülem, talupoeg ja suurmaaomanik. Feodalismi iseloomustab klassijuriidiline ebavõrdsus, mis on sätestatud seaduses ja rüütellik sõjaline organisatsioon. Feodalismi ideoloogiliseks ja moraalseks aluseks oli kristlus, mis määras keskaegse kultuuri olemuse. Feodalismi kujunemine hõlmas 5.-9. sajandit – perioodi pärast Rooma impeeriumi hävitamist barbarite poolt. Feodalismi õitseajal (12-13 sajand) tugevnesid linnad ja linnaelanikkond majanduslikult ja poliitiliselt, kujunesid mõisate esinduskogud (Inglise parlament, Prantsuse osariikide kindral), mõisamonarhia oli sunnitud huvidega arvestama. mitte ainult aadli, vaid kõigi valduste oma. Paavstluse ja ilmaliku monarhia vastasseis lõi ruumi isikliku vabaduse kehtestamiseks, mis järk-järgult õõnestas feodalismi klassihierarhilist struktuuri. Linnamajanduse areng õõnestas aristokraatia valitsemise elatusaluseid ning vaba mõtte kasv viis ketserluse eskaleerumiseni 16. sajandi reformatsioonini. Protestantism oma uue eetika ja väärtussüsteemiga soodustas arengut ettevõtlustegevus kapitalistlik tüüp. 16.–18. sajandi revolutsioonid tähistasid põhimõtteliselt feodalismi ajastu lõppu.
Marksism käsitles feodalismi kui klassipõhist ühiskonnastruktuuri, mis on omane agraar- ja valdavalt elatusmajanduslikule kollektiivile. Muistses maailmas asendas orjapidamise süsteemi feodalism, mitmel juhul, eriti Venemaal, arenesid feodaalsuhted otse primitiivse kommunaalsüsteemi alusel. Feodaalset majanduslike, sotsiaalsete ja poliitilis-õiguslike suhete süsteemi iseloomustab maa tinglik omand, feodaalhierarhia olemasolu, juriidiliselt ebavõrdsed ja sotsiaalselt suletud valdused. Märkimisväärsed tsivilisatsioonilised ja ajaloolised tunnused eristavad Lääne-Euroopa feodalismi mudelit sarnastest ühiskonnasüsteemidest mitte ainult Aasias ja Aafrikas, vaid ka Ida-Euroopas.
Kõigi spetsiifiliste ajalooliste ja piirkondlike variatsioonide, staadiaalsete tunnuste tõttu võib eristada feodaalsüsteemi ühiseid jooni. Esiteks on see feodaalvara, mis on feodaalklassi monopol peamise tootmisvahendi - maa - üle. Maa omamist seostatakse domineerimisega otseste tootjate – talupoegade – üle. Feodaali jaoks oli maa väärtuslik mitte iseenesest, vaid koos seda hariva töölisega. Talupoeg pidas iseseisvat majapidamist talle ametlikult feodaalilt antud maatükil, kuid see krunt oli tegelikult talupojapere pärilikus kasutuses. Taluperekond, kellel ei olnud maaomandiõigust, oli oma tööriistade ja veoloomade omanik. Feodaalomandi suhetest järgnes feodaali õigus maarendile, mis toimis corvée, naturaalse või rahalise loobumise vormis. Feodaalne tootmisviis põhineb feodaalklassi suure maavara ja otseste tootjate, talupoegade, individuaalpõllumajanduse kombinatsioonil.

Mittemajanduslik sund

Feodaalsüsteemi oluliseks tunnuseks oli talupoegade mittemajanduslik sund, mis võis esineda klasside ebavõrdsuse ja pärisorjuse vormis. Talupoja väljakujunenud majanduslik iseseisvus, võrreldes orja positsiooniga orjasüsteemi all, avas võimalused tööviljakuse suurendamiseks ja ühiskonna tootlike jõudude arendamiseks, kuid üldiselt feodalismiks, nagu ka sotsiaalsele süsteemile, kus valitseb nn. agraarmajanduse, alepõllunduse ja väikesemahulise individuaaltootmise ülekaal, oli iseloomulik põllumajandustehnika ja käsitöö aeglane areng. Feodaalne tootmisviis määras kindlaks järgmised tunnused: feodaalühiskonna sotsiaalne struktuur (vara, hierarhia, korporatiivsus), poliitiline pealisehitus (avalik võim kui maaomandi atribuut), ühiskonna ideoloogiline elu (religioosse võimu domineerimine). maailmavaade), indiviidi sotsiaalpsühholoogiline ülesehitus (teadvuse ja traditsionalismi kogukondlik seotus). maailmavaade).
Maailmaajaloolist feodalismi ajastut seostatakse traditsiooniliselt keskajaga ja ulatub 5. sajandi lõpust 17. sajandi keskpaigani, kuid enamikus maailma piirkondades domineerisid ja püsisid feodaalsuhted ka järgneval ajastul, samas kui sisu moodsa ajastu määras kapitalistlike suhete tõus. Kõigi rahvaste puhul läbis feodalism tekke (tekke) etappe, arenes feodalism, hilisfeodalism ning nende etappide kronoloogiline raamistik on maailma eri piirkondade lõikes erinev. Lääne-Euroopa maades kujunes feodaalsüsteem välja Lääne-Rooma impeeriumi varemetel, mille vallutasid suure rahvaste rände ajal barbarid, peamiselt germaanlased - frangid, visigootid, burgundid, langobardid, anglid, saksid. Feodalismi tekkelugu hõlmas siin ajavahemikku 5. sajandi lõpust 10.-11. Küsimuses feodaalsüsteemi kujunemisviiside kohta Lääne-Euroopas on ajalookirjutus välja töötanud kolm suunda, mis ulatuvad 18. sajandisse. Romaanikirjanike suund usub, et feodalism jõuab hilise Rooma impeeriumi sotsiaal-õiguslikesse ja poliitilistesse institutsioonidesse, germanistide suund - et feodalism tekkis Saksa institutsioonide ülekaalu tõttu avalikkuses ja poliitiline organisatsioon keskaegne ühiskond. Kolmas suund järgib sünteesi teooriat, mille all mõistetakse segunemist iidsete ja barbarite ordude feodaliseerumisprotsessis. 20. sajandil valitses lääne ajalookirjutuses järjepidevuse kontseptsioon – Rooma ja Saksa ordu aeglane, sujuv areng, mille käigus kujunes välja feodaalühiskond.

Mõiste "feodalism" ilmus Prantsusmaal 17. sajandil. ja seda kasutati algselt õigusvaldkonnas; toodi ajalooteadusesse 19. sajandil. kuulus prantsuse ajaloolane Francois Guizot (“Prantsusmaa tsivilisatsiooni ajalugu”), et määrata kindlaks sotsiaalse arengu staadium, mida iseloomustab kõrgeima võimu ja maaomandi kombinatsioon, maaomandi tinglikkus ja vasallihierarhia. Venemaa ajalooteaduses mõistetakse feodalismi kui sotsiaalmajanduslikku moodustist, mis on loomulik etapp enamiku maailma rahvaste järkjärgulises ajaloolises arengus teel orjapidamisest ja primitiivsest kommunaalsüsteemist kapitalismi. Allpool toodud feodalismi iseloomustus viitab peamiselt selle euroopalikule variandile. Kuid feodalism tekkis orjade omamise korra lagunemise tagajärjel vaid vähestes riikides, mille rahvad lõid kõrged antiikaja tsivilisatsioonid (näiteks Hiinas, Indias, Kreekas, Roomas; vrd. Vana-Rooma, Vana-Ida, Vana-Kreeka). Enamiku teiste rahvaste jaoks tekkisid feodaalsuhted primitiivse kogukondliku moodustise lagunemisest (näiteks Saksamaal paljude slaavi rahvaste seas, Skandinaavias, Jaapanis, mongolite seas, mitmetes Aafrika riikides; vt ürgühiskond). Tuntud on ka feodalismi kujunemise tee, mida iseloomustab nende protsesside koosmõju (näiteks Frangi riik, mis tekkis germaani hõimude poolt Rooma Gallia provintsi vallutamisel).

Paljudes riikides kujunesid feodaalsuhted pika aja jooksul, mille määras tootlike jõudude iseloom ja aeglane arengutempo. kuni 17. sajandi keskpaigani. ja jaguneb varakeskajaks (5. sajandi lõpp - 11. sajandi keskpaik, feodalismi sünd), keskajaks (11. sajandi keskpaik - 15. sajandi lõpp, arenenud feodalism) ja hiliskeskaeg (16. – 17. sajandi keskpaik, feodalismi lagunemine ja kapitalistlike suhete sünd) .

Pidades keskaega domineerimise ajaks feodaalsed suhted, tuleb silmas pidada, et mõisted "keskaeg" ja "feodalism" ei ole päris identsed isegi Euroopa jaoks, kus varakeskajal eksisteerisid feodaalsuhted teatud määral patriarhaalse eluviisiga, hiljem aga ka Euroopas. kapitalistlik. Seda enam on see mujal maailmas. Sellistes Aasia iidsetes tsivilisatsioonides nagu Hiina ja India tekkisid feodaalsuhted varem (3.-4. sajandil), enamikus idamaades eksisteerisid need palju kauem kui Euroopas (mõnes riigis kuni 20. sajandi keskpaigani). Venemaal langeb feodaalaeg 9.-19. (cm. Kiievi Venemaa). Paljudes Aasia, Aafrika ja Ladina-Ameerika riikides on endiselt säilinud feodalismi ellujäämised.

Feodalismi peetakse orjapidamise süsteemiga võrreldes edumeelseks sotsiaalseks süsteemiks, kuna sellele omased talupoegade isikliku, eriti kohtuliku ja maa sõltuvuse vormid olid palju lihtsamad kui orjus ja osalise huviga töötulemuste vastu. , stimuleeris tootmise, kultuuri ja isiksuse arengut. Progressiivne oli ka üleminek feodalismile primitiivselt kommunaalsüsteemilt, kuna väljakujunenud individuaalne tootmine vastas suuremal määral tootmisjõudude arengutasemele ja oli seetõttu tõhusam. Need eelised ei jõustunud kohe ning tõid majandusliku ja kultuurilise tõusu alles keskaja hiilgeajal (näiteks Euroopas 10.-11. sajandil). Feodalismi progressiivsed jooned ilmnesid kõige järjekindlamalt selle Lääne-Euroopa versioonis.

Feodalismi majandus põhines feodaalsete mõisnike klassi praktiliselt monopoolsel omandil maal ja oli loomuliku iseloomuga. Agraarmajanduse tingimustes oli maa peamine tootmisvahend ja feodaalvara võimaldas ekspluateerida otseseid tootjaid-talupoegi, määras ühiskonna sotsiaalse struktuuri, selle poliitilise struktuuri. Feodaalne omand võis toimida nii era- (Euroopale iseloomulikult) kui ka riiklikul (Aasia riikides) kujul.

Maa ei olnud kaup, seda ei müüdud ega annetatud, vaid anti avalikuks ja sõjaväeteenistuseks. Vasalliteenistus isandale (isandile) oli maatoetuse säilitamise tingimus ja maa omanik ei olnud sisuliselt mitte ainult selle viimane omanik, vaid ka kõik isikud, kes asusid feodaalredeli erinevatel tasanditel isandast kõrgeima ülemuseni. - kuningas, keda ühendab vasalli-seigniaalse sõltuvuse süsteem. Feodaalid jagasid suurema osa oma maast talupoegadele, kes tegelesid sellel iseseisvalt väikepõllumajandusega, peamiselt oma tööriistadega, andes olulise osa toodetud tootest rendi või maksuna maaomanikele. Üür oli maaomanikule ainus võimalus oma maavaralt tulu saada, talupoegadele aga maa kasutamise kohustus. Ajalooliselt toimis see kolmes vormis: tööjõuteenistus (corvee), toit (looduslikud lõivud) ja raha. Keskaja eri etappidel eksisteerisid kõik rendivormid kõrvuti, kuid neil oli talupoegade kohustuste kogusummas erinev roll. Algul domineeris korvee ja quitrent, seejärel quitrent ja lõpuks sularaharent. Üleminekut ühelt üürivormilt teisele nimetatakse üüri kommutatsiooniks.

Tasude kogumisega maa eest, millel talupojad sajandeid töötasid, kuid neil ei olnud õigust seda ega oma töösaadusi vabalt käsutada, kaasnesid sunnimeetmed (mittemajanduslik sund). Need meetmed viidi ellu talupoja kohtuliku ja isikliku sõltuvuse kaudu feodaalist. Lääne-Euroopas oli talupoegade sõltuvus valdavalt isikliku iseloomuga – talupoega peeti seotuks isandaga, mitte maaga. Hilise Rooma impeeriumi ajast tuntud talupoegade seotus maaga ei muutunud laialt levinud. See eksisteeris Ida- ja mõnes Kesk-Euroopa riigis (näiteks Venemaal, Poolas, Tšehhi Vabariigis, mõnedes Põhja-Saksamaa piirkondades), kus pärisorjuse kõige raskemad ilmingud feodalismi kriisi ajal on seotud Euroopa kujunemisega. turg, mõisnikumajanduse kasvav turustatavus, mis andis tõuke tagasipöördumisele corvée ("orjuse teine ​​väljaanne") juurde. Reaktsiooni ja pärisorjuse juurde naasmise võimalus neis piirkondades, kus see oli end varasemal perioodil ära elanud, oli tingitud talupoegade ülestõusudest (hussiitide sõjad ja talurahvasõda Saksamaal 1524-1525).

Loodusmajandus teenis eelkõige feodaali ja talupere vajaduste rahuldamist. Pealegi loodi selle majanduse raames peaaegu kõik selle normaalseks toimimiseks vajalik. Samas ei ole talupoeg (tööline) ise tootmisvahenditest eraldatud ja on looduskeskkonnale lähedal. Kaubatootmine (lihtne) ja kaubandus feodalismi tingimustes olid peamiselt seotud linnade arenguga (vt Keskaegne linn). Euroopa linnadest said alates 11. sajandist käsitöö tootmise ja kaubanduse keskused. Kauba-raha suhete areng ning linna ja maa vaheline vahetus õõnestas majanduse loomulikku olemust. Peamiselt aadli vajadusi rahuldati üha enam kaubanduse kaudu, kuid sigimine toimus siiski loomulikul alusel.

Feodaalsed suhted ehitati üles keerulisele sotsiaalsele struktuurile. See ei piirdunud jagunemisega kaheks klassiks - feodaalideks (ilmalikeks ja vaimseteks) ja ülalpeetavateks talupoegadeks, kes moodustasid suurema osa elanikkonnast. Linnades tegutsesid lisaks käsitöölistele (väikesed iseseisvad tootjad, kelle majandus põhines tootmisvahendite omamisel ja isiklikul tööjõul) ka teisi sotsiaalseid rühmi: kaupmehed, pankurid, ametnikud ja intelligents. Feodalismi lagunemise ja kapitalistlike suhete tekkimise perioodil tekkisid uued klassid - proletariaat ja kodanlus. Lisaks jagunes feodaalühiskond mõisateks, millest igaühel olid oma õigused ja kohustused ning mis täitsid teatud ülesandeid. Need on vaimulikud (palvetajad), aadel (sõdalased), talupojad ja käsitöölised, kes kuulusid kolmandasse seisusesse (kes tootsid materiaalseid hüvesid ja toetasid kõiki teisi üüri ja maksude tasumisega). Klassiõigused ja kohustused eksisteerisid ühtsena: õiguste olemasolu eeldas kohustusi, viimaste täitmata jätmine tõi kaasa õiguste äravõtmise. Niisiis võeti sõjaväeteenistust eiranud vasallilt ära lääniõigus (selga pandud); "turuõigust" nautiv lihtrahvas pidi täitma oma kohustusi töökoja või gildi ees.

Ka valduste sees kehtis eriline suhete süsteem. Vaimulikes vastas see katoliku kiriku hierarhilisele struktuurile (vt paavstlus). Sõjaväemõisa allus vasallile, mis sidus vasalli ja isanda isiklike teenistussuhete ja kohustusliku patronaadiga. Domineerimis- ja alluvussuhteid tajuti loomulikuna ning need andsid vabaduse mõistele suhtelise iseloomu, kuna vabaks peeti seda, kes kokkuleppe alusel vabal tahtel patrooni valis (näiteks Prantsusmaal 9. sajandil pidi iga vaba mees endale isanda leidma). Selle poolest erines ta näiteks talupojast, kes oli isiklikus sõltuvuses. Ettevõtlussidemed mängisid sotsiaalsetes suhetes olulist rolli. Osalemine korporatsioonis (maakogukond, käsitöögild, kaupmeeste gild, linnade liidud, vaimulikud rüütli- ja kloostriordud, ühiskonnaklassid jne) eeldas selle liikmete võrdsust, vastastikust õiguste austamist, andis kindlustunde ja aitas kaasa. igapäevastes hädades. Keskaegne inimene allus korporatsiooni eetilistele ja juriidilistele normidele, selle traditsioonidele. Aegamööda kujunes välja eriline psühholoogiline rüütlitüüp, vaimulik, kaupmees, gildi käsitööline jne Peamiseks tootjaks, kes toetas kogu feodaalühiskonna süsteemi oma õlul, oli talupoeg. Kui tema kannatus sai otsa, puhkesid mässud. Talurahva feodaalvastased tegevused olid suunatud ekspluateerimise määra vähendamisele (5.-15. sajand) ja omasid hoolimata iga üksikisiku vältimatust lüüasaamisest vägagi reaalset üldtulemust – feodaalkohustuste piiramist; talupoegade isikliku sõltuvuse kaotamine (Euroopa arenenud riikides alates 14. sajandist), kohati ka maksukoormuse leevendamine. Kõik see andis talupojale suurema majandusliku iseseisvuse, mis aitas kaasa tootmisjõudude taseme tõusule ja lõpuks ka sotsiaalsele progressile. Ka linnakodanike võitlus oli edumeelne; üks temast tähendusrikkaid tulemusi- paljude linnade iseseisvuse ja omavalitsuse saavutamine. Feodalismi lagunemise perioodil tagasid massilised talupoegade ülestõusud ja linnade alamklasside võitlus kodanluse võidu varajastes kodanlikes revolutsioonides (vt Inglise kodanlik revolutsioon 17. sajandil, Hollandi kodanlik revolutsioon 16. sajandil ).

Poliitiline võim ühendati maaomandiga. Riigi iseloomulikuks vormiks oli monarhia (impeeriumid, kuningriigid, vürstiriigid, kalifaadid, emiraadid jne), millel olid erinevad ajaloolised vormid. Euroopa riikides asendati järjestikku varafeodaalne monarhia, keskaegne killustatus, pärandvara ja absoluutne monarhia. Monarhilise valitsemisvormi domineerimine ei välistanud vabariikide olemasolu mitmetes linnriikides (näiteks Veneetsias, Genovas, Novgorodis). Keskaegse ühiskonna elu põhines seaduste, traditsioonide, klassi- ja usumoraali austamisel. Õigusnormid ei olnud ühtsed, õigusi kaebati inimestele, ühiskonnagruppidele, linnadele, turgudele, kirikutele. Neil oli sadu kohalikke valikuid. Õigus oli dokumenteeritud või traditsiooniline. Isegi kuninglikud dekreedid pidid vastama riigi varasemale seadusandlusele ja traditsioonidele, mitte rikkuma alamate õigusi.

Ülalnimetatud ühiskonnaelu reguleerijatest oli moraal universaalne, omane eranditult kõikidele seisustele, klassidele, rühmadele ja üksikisikutele. Religioossele teadvusele omane mõte elutee lõppedes Looja kohtu ette ilmumise vältimatusest ajendas eneseanalüüsi, oma käitumise kainet hindamist ja lõpuks ka eneseteadvust inimesena.

Religioosse ideoloogia mõju oli domineeriv kõigis inimelu valdkondades. Moraal ja õigus (islamis on õigus religiooni osa), teadus ja kunst, haridus ja kirjandus, spetsiifilised ilmingud poliitiline elu ja isegi ühiskondlik protest on läbi imbunud religioossest maailmavaatest (vt reformatsioon). Feodalismile iseloomuliku poliitilise separatismi ja majandusliku lahknevuse tingimustes toimisid religioon ja kirik universaalse ühtsuse ideede kandjatena. Kirik, mida esindasid kõrgeimad hierarhid, pretendeeris poliitilisele domineerimisele. Vaimulikud kasutasid peeneid ideoloogilise mõju vorme massidele feodaalklassi kasuks, kuhu nad ise kuulusid.

Paljude keskaegse kultuuri nähtuste religioosne alus seletab selle atraktiivsust sisemaailm inimene, selle eriline vaimsus ja sümboolika. See pole mitte ainult iseenesest huvitav, originaalne ja märkimisväärne, vaid esindab ka inimtsivilisatsiooni tõusva arengu üht kõige olulisemat etappi.

Feodaalajastu pärand inimkonna ajaloos on äärmiselt mitmetahuline. Paljud tänapäeva elu nähtused on juurdunud feodaalses minevikus. Seega hõlmab see periood meie kontinendi ajaloos enamiku riikide ja nende piiride, rahvuste, rahvuskeelte ja kultuuride teket, rahvuste ja kodanliku ühiskonna klasside teket. Keskaegsed ssslovo-esinduskogud andsid aluse mitmele kaasaegsele parlamendile. Tolle ajastu talupoegade ja linnade ülestõusud, võitlus rahvusliku rõhumise vastu, varajaste kodanlike revolutsioonide kogemused panid aluse rahvaste revolutsioonilistele traditsioonidele. Enamik Euroopa linnu, millest paljud pole kaotanud oma ajaloolist välimust tänapäevani, tekkisid keskajal. 12.-13. sajandi vahetusel. tekkisid esimesed ülikoolid ja 15. sajandi lõpuks. Euroopas oli neid juba umbes 60. Hariduse ja teaduse arengu vajadused viisid trükikunsti leiutamiseni ja arvukate raamatukogude tekkeni. Arhitektuurimälestised, mis on loodud keskaegsete arhitektide ande ja oskustega, teenivad inimesi siiani, kehastades aegade seost ja kultuuride vastastikust mõju.

Erakordsed edusammud teaduses ja kultuuris tähistasid hiliskeskaega. Ta andis maailmale humanismi kõrged ideaalid ja renessansikultuuri meistriteosed. 16-17 sajandil. teadusliku mõtte arengus toimus tõeline revolutsioon, mille valmistas ette eelmiste sajandite empiiriliste teadmiste kogunemine. Sel ajal tekkisid uued ideed Maa ja universumi kohta. See oli Suure ajastu geograafilised avastused ja eurooplaste koloniaalpoliitika algus.

Paljude etniliste, rahvuslike, territoriaalsete ja muude konfliktide analüüsimisel kaasaegne maailm Samuti tuleb sageli pöörduda nende keskaegse päritolu poole, sealhulgas tema sügava ja tõsise religioosse pärandi poole, mis tähendab nii dogmade sisu kui ka kirikuorganisatsioonide tegevust. Esiteks kehtib see selliste maailmareligioonide kohta nagu kristlus (selles roomakatoliku, õigeusu ja protestantlikes konfessioonides) ja islam (vt Religioon).

Seoses feodalismi tunnustega idamaades tuleb märkida, et majanduslikud, ajaloolised, kultuurilised erinevused määrasid kindlaks konkreetsete vormide eripära, feodaalühiskonna kronoloogilised piirid üksikutes riikides, nende ülemineku aja uuele ühiskonnale. ajalooline ajastu. Samas üldiselt ei lange ida jaoks suuremal määral kui Lääne-Euroopa jaoks mõisted “feodalism” ja “keskaeg” ajaliselt kokku: feodaalkorrad olid seal stabiilsemad (näiteks Hiinas). ) ja kestis palju kauem, mida seostatakse majandusarengu tempo aeglusega. Enamiku Aasia feodaalmaade oluliseks tunnuseks on maa riikliku omandi ülekaal (varafeodaalühiskonnad). Riik, keda esindas monarh, oli maa kõrgeim omanik ning feodaalrent toimis riiklike maksude kujul ja jagati riigikassa kaudu ümber üksikute feodaalide kasuks. Sama feodaalmonarhia idas oli oma arengu kõigil etappidel despootlik ja mõnel juhul, nagu Araabia kalifaadis, teokraatlik.

On ilmne, et feodalismi ajastu uurimisel pole mitte ainult teoreetiline, vaid ka suur praktiline väärtus ja siiski, vaatamata sajanditepikkusele traditsioonile, jätab ruumi teaduslikeks vaidlusteks ja otsinguteks (vt ka artikleid Kultuur, kunst, tsivilisatsioon, teadus ja tehnoloogia, haridus).

Vikipeediast, vabast entsüklopeediast

Seoses Venemaaga rakendas feodalismi mõistet esmakordselt N. A. Polevoy oma teoses "Vene rahva ajalugu" (kd. 1-6, -). Hiljem püüdis N. P. Pavlov-Silvansky "Vene feodalismi" kontseptsiooni põhjendada.

Feodalismiaegses majandusvaldkonnas erinevad maaomanikud ja maakasutajad üksteisest järsult ja vastanduvad: omand ja kasutus jagunevad ning mitte ainult viimane, vaid ka esimene omandab tingliku (piiratud) iseloomu.

Feodalismiaegse poliitilise süsteemi vallas toimub riigi ühtsuse langus ja tsentraliseeriva kõrgeima võimu nõrgenemine: riigi territoorium jaguneb osadeks ja riigi eelisõigused lagunevad, minnes nende omanike kätte. osad (feodaalne killustatus); maaomanikest saavad "suveräänid". Feodaalpõhimõtete valitsemise korral on võitlus tugevam kui liit, jõud tähtsam kui seadus: elu on palju rohkem allutatud kommetele kui institutsioonidele, isiklikule või rühmaalgatusele kui üldisele seadusele, mis asendatakse suulise, kohaliku, kohaliku omavalitsusega. väga raputavad kombed. Sõda pole sellisel ajastul mitte ainult lepingute ja õiguste kaitse ainus reaalne vorm, vaid ka võimas vahend nende rikkumisega saavutatud privileegide kindlustamiseks, takistuseks selle kindlate, püsivate õigus- ja riiklike normide väljatöötamisel. Ülim poliitiline võim sai feodalismi ajal eraomandi subjektiks; Rahvastevaheliste relvastatud kokkupõrgete asemel võtsid isandate vahelised "erasõjad". Igal aadlil isandal oli "sõjaõigus" ja ta võis sõdida kellegi teisega peale oma lähima isanda.

Lõpuks kehtestatakse ka üksikisiku ja riigi ning üksikisikute omavaheliste suhete vallas eraõiguslike (avalik-õiguslike) põhimõtete ülekaal ja üksiklepingu algus - üldõiguse asemel.

Feodalismi päritolu

Feodalismi teket seostatakse hõimusüsteemi kokkuvarisemisega, mille viimaseks etapiks kujunes nn sõjaline demokraatia. Juhtide salkade sõdalased said maad koos talupoegadega (eriti vallutuste ajal) ja said seega feodaalideks. Ka hõimuaadlikest said feodaalid.

Feodalismi arengule endise Lääne-Rooma impeeriumi aladel soodustas ka sealne latifundia, kus orjadele eraldati maatükid ja muudeti need sammasteks.

Feodalism väljaspool Lääne-Euroopat

Selle kohta, kas feodaalsuhted (klassikalises mõttes) eksisteerisid väljaspool Lääne-Euroopat, on erinevaid arvamusi. Mark Blok käsitles feodalismi valdavalt, kui mitte eranditult, Lääne-Euroopa nähtusena, mis kujunes välja konkreetsete ajalooliste tingimuste tulemusena ja tõi välja järgmised Euroopa feodalismi tunnused: talupoegade sõltuvus; vaenu institutsiooni olemasolu, see tähendab tasu maaga teenimise eest; vasallide suhted sõjaväeklassis ja sõdalaste-rüütlite klassi paremus; tsentraliseeritud võimu puudumine; üheaegne eksisteerimine nõrgestatud riigivormis ja sugulussuhted.

Feodalismi kui ühiskonna arengu universaalse etapi kriitika põhiaspektid seisnevad selles, et enamikus mitte-Euroopa ala ühiskondades puudusid sellised süsteemselt olulised elemendid nagu suur eramaaomand, pärisorjus ja teenistuse puutumatus. klass. Mark Blok vaidles tugevalt vastu sotsiaalse süsteemi samastamisele majanduslikuga:

Ajaloolastegi seas juurdunud harjumus kipub kõige tüütumal moel segi ajama kaks väljendit: "feodaalsüsteem" ja "seigneurial süsteem". See on sõjaväelise aristokraatia domineerimisele iseloomulike suhete kogumi täiesti meelevaldne assimileerimine talupoegade sõltuvuse tüübiga, mis on oma olemuselt täiesti erinev ja lisaks arenes välja palju varem, kestis kauem ja oli palju laiemalt levinud kogu maailmas. .

Jaapani sotsiaalsüsteem sarnanes eriti Euroopa feodalismiga. Nitobe Inazo kirjutas:

Lääne ajalooga tutvudes tabab teda feodaalsüsteemi laialdane levik kõigis Lääne-Euroopa riikides. See on märgatav ainult tänu sellele, et lääne ajalugu on rohkem tuntud, kuigi feodalism ei piirdu sugugi ainult Lääne-Euroopaga. See eksisteeris Skandinaavias, Kesk-Euroopa riikides ja Venemaal. Sama süsteem oli Vana-Egiptuses, Abessiinias, Madagaskaril ja Mehhikos ... Prantsusmaa, Hispaania, Inglismaa ja Saksamaa feodaalsüsteem oli hämmastavalt sarnane Jaapani omaga ... Isegi feodalismi kujunemise aeg langeb kokku. On üldtunnustatud seisukoht, et Euroopa feodalism tekkis 9. sajandil pärast Karolingide impeeriumi kokkuvarisemist. XI sajandil. normannid tõid selle Inglismaale. Kolm sajandit hiljem jõudis see Skandinaavia maadesse. See on hämmastav, kuidas need kuupäevad meie omadega kokku langevad.

Feodalismi langus

Feodalismi järkjärgulise langemise ajalugu hõlmab keskaja lõppu ja kogu uusaega kuni 19. sajandi keskpaigani, mil 1848. aasta revolutsioonide mõjul tekkis lõpuks talupoegade pärisorjus Lääne-Euroopas. kukkus.

Feodalismi kahest poolest – poliitilisest ja sotsiaalsest – näitas teine ​​suurt elujõudu: pärast seda, kui uus riik purustas feodaalide poliitilise võimu, püsis sotsiaalne struktuur pikka aega feodaalsena ja isegi täieliku võimu ajastul. Absoluutse monarhia areng (XVI-XVIII sajand), säilitas sotsiaalne feodalism kogu oma jõu.

Poliitilise feodalismi langemise protsess seisnes riigi järkjärgulises ühendamises ühe suverääni võimu all, suveräänsuse eraldamises maaomandist ja vasalli asendumisest truudussuhetega. Tänu sellele protsessile lakkas kuningas olemast "esimene võrdsete vahel", muutudes riigis kõrgeima võimu ainsaks kandjaks ja isandad said koos kõigi teiste riigi elanikega suverääni alamateks, ehkki privilegeeritud.

See kõrgklassi (aadli) privileeg oli üks sotsiaalse võimu jäänuseid, mis kuulus sellesse keskaegse ühiskonna elemendi juurde. Kaotanud suveräänsed õigused oma maadel, kaotanud isegi iseseisva poliitilise jõu tähenduse, säilitas aadel mitmeid õigusi talupoegade masside ja riigi suhtes. Maaomand säilitas väga pikka aega feodaalse iseloomu: maad jagunesid aadlikeks ja talupoegadeks; mõlemad olid tingimuslik omand, sõltusid vahetult kahest isikust - dominus directus ja dominus utilis; talupoegade krunte maksustati erinevate lõivude ja kohustustega isandate kasuks. Talupoegade juriidiline sõltuvus aadlikest, maaomanikest, püsis samuti pikka aega, kuna viimastele kuulusid patrimoniaalpolitsei ja õiglus ning paljudes riikides olid talupojad pärisorjuses.

Aeg-ajalt vabariikliku korraga iseseisvateks kogukondadeks muutunud linnade vabanemisega tekkisid endiste feodaalide kõrvale uued nii-öelda kollektiivsed isandused, millel oli feodalismile tohutult korruptiivne mõju. Linnades kadusid esimesena kõik endise feodaalelu vormid. Seal, kus feodaalsed aadlikud kuulusid linnakogukondadesse, pidid nad alluma linnades kehtestatud uutele korraldustele ja neist said tavalised (ehkki privilegeeritud) kodanikud ning talupoja linna ümberasumisega kaasnes tema jaoks pärisorjusest vabanemine ( "Linnaõhk teeb vabaks"). Seega polnud linnas ei vasallaaži ega pärisorjust. Linnas toimus aga esmalt kõrgeima võimu eraldumine maa valdusest. Esimest korda sai linnades hoobi ka feodaalse maaomandi põhimõte, kuna iga majaomanik oli selle maatüki täisomanik, millele tema maja ehitati. Lõpuks põhines linnade majanduslik areng kaubandusel ja tööstusel; maaomandi kui ühiskonnas iseseisva ja isegi autoriteetse positsiooni aluse kõrval tuli asemele vallasvara omamine. Feodaalmajandus oli äraelamine; linnades hakkas arenema rahamajandus, mis hakkas tasapisi tungima küladesse ja õõnestama sealse feodaalelu aluseid. Linn, saades kogu rajooni majanduskeskuseks, hävitas järk-järgult feodaalide majandusliku isolatsiooni ja õõnestas sellega feodalismi üht alust. Ühesõnaga kõik uus poliitilises ja majanduselus, mis sisuliselt läks vastuollu kogu feodaalkorra ja elukorraldusega, tuli linnadest. Just siin tekkis see sotsiaalne klass kodanlus, mis peamiselt juhtis täiesti teadlikku ja alati peaaegu enam-vähem edukat võitlust feodalismi vastu. Kodanluse võitlus aadli vastu on keskaja teisest poolest kuni 19. sajandini kestnud Lääne sotsiaalajaloo üks olulisemaid tahke.

Mõiste "feodalism" tekkis Prantsusmaal enne revolutsiooni, umbes 18. sajandi lõpus ja tähendas sel ajal nn "vana korda" (st monarhiat (absoluut) või aadli valitsust) . Sel ajal peeti feodalismi sotsiaalseks ja majanduslikuks reformatsiooniks, mis oli tuntud kapitalismi eelkäija. Meie ajal, ajaloos, peetakse feodalismi selliseks sotsiaalseks süsteemiks. See oli alles keskajal, õigemini Kesk- ja Lääne-Euroopas. Midagi sarnast võib aga leida ka teistel ajastutel ja mujal maailmas.

Feodalismi aluseks on suhted, mida nimetatakse inimestevaheliseks, see tähendab isanda ja vasalli, suzereeni ja alama, talupoja ja inimese vahel, kellel on palju maad. Feodalismis valitseb juriidiline ebaõiglus ehk teisisõnu seadusega kirja pandud ebavõrdsus ja rüütliarmee organisatsioon. Feodalismi põhialuseks oli religioon. Nimelt kristlus. Ja see näitas kogu keskaja iseloomu, tolleaegset kultuuri. Feodalism kujunes välja 5. või 9. sajandil, mil barbarid vallutasid tuntud Rooma impeeriumi, mis oli väga tugev. Hiilgeaeg, kuskil kaheteistkümnendal-kolmeteistkümnendal sajandil, siis poliitiliselt ja majanduslikult tugevnenud suured linnad ja kogu selle elanikkond, moodustati nn klasside esinduskogukonnad, nagu Inglise parlament, ning klassimonarhia oli sunnitud pöörama tähelepanu mitte ainult aadli, vaid ka kõigi teiste ühiskonnaliikmete huvidele.

Ilmalik monarhia astus vastu nn paavstlusele ja see lõi võimaluse luua ja kehtestada kõiki oma õigusi ja vabadust ning aja jooksul õõnestas feodalismi ehk nii-öelda selle struktuuri ja põhikontseptsioone. Linnamajandus arenes üsna kiiresti ja see õõnestas aristokraatia valitsemise aluseid, õigemini loomulikke ja majanduslikke aluseid, kuid ketserlus arenes reformatsiooniks, mis oli 16. sajandil ja see oli tingitud vabaduse kasvust. arvasin. Seoses uuenenud eetika ja protestantismi uue väärtussüsteemiga aitas ta arendada kõiki ettevõtjaid oma tegevusega, mis oli kapitalistlikku laadi. Noh, 16.-18. sajandil toimunud revolutsioon aitas feodalismi lõpule viia.

Feodalismi tõus

On üldtunnustatud, et feodalism kui eriline sotsiaalmajanduslik moodustis tekkis Lääne-Euroopas antiikmaailma orjasüsteemi kokkuvarisemise ja orjade revolutsiooni ja vallutuste tagajärjel Rooma orjariigi langemise alusel. Rooma impeeriumist sakslaste poolt. Tavaline idee, et orjasüsteem asendatakse otseselt feodaalsüsteemiga, ei ole täiesti täpne. Sagedamini tõusis feodaalsüsteem uuesti esile primitiivsest kommunaalsüsteemist. Rahvad, kes vallutasid Rooma, olid primitiivse kommunaalsüsteemi staadiumis ega võtnud omaks Rooma orjade süsteemi. Vaid paar sajandit hiljem oli neil klassiühiskond, kuid juba feodalismi vormis.

Feodalismi elemendid hakkasid kujunema isegi Rooma impeeriumi hilisperioodi majandussüsteemi sisikonnas ja II-III sajandi iidsete germaanlaste ühiskonnas. Kuid feodalism muutub sotsiaalsete suhete domineerivaks tüübiks alles 5.-6. Rooma impeeriumis eksisteerinud sotsiaalmajanduslike tingimuste koosmõjul vallutajate endaga kaasa toodud uute tingimustega.Feodalism ei kandunud Saksamaalt üldse valmis kujul. Selle päritolu on juurdunud sõjaline organisatsioon barbarite väed vallutuse enda ajal, mis alles pärast vallutamist arenes tänu vallutatud maades leitud tootmisjõudude mõjule tõeliseks feodalismiks. Rooma orjade ühiskonna asemele tekkinud sotsiaal-majandusliku süsteemi uued vormid olid sügavalt juurdunud nii Rooma enda vanas ühiskonnas kui ka selle vallutanud rahvaste seas. Rooma impeeriumis suure orjamajanduse kriis juba 1.-2. n. e. saavutas oma suurima jõu. Säilitades suurt maavara väikese arvu Rooma magnaatide käes, hakkavad viimased orjatöö ülimadala tootlikkuse tõttu oma maid jagama väikesteks maatükkideks ning istutama neile orje ja vabaks talupidajaid. Laiaulatusliku orjamajanduse asemel tekivad kolonaadid kui üks varasemaid uute sotsiaalsete suhete vorme – suhted väikepõllumajandustootjate vahel, kes säilitasid siiski mõningad isikliku ja majandusliku vabaduse elemendid võrreldes orjapidamisega, kuid olid seotud orjandusega. omaniku maad ja tasutud renti maaomanikule natuuras ja väljatöötamisega. Ehk veerud "...olid keskaegsete pärisorjade eelkäijad". Rooma orjamajanduse majandusliku kokkuvarisemise alusel selle majandusliku ja poliitiline süsteem hävitasid lõpuks miljonite orjade ülestõusud. Kõik see hõlbustas sakslaste impeeriumi vallutamist, tehes lõpu orjaühiskonnale. Kuid sotsiaalsete suhete uusi vorme ei toonud sakslased "valmis", vaid vastupidi, nende "avalikkuse vorm" pidi muutuma vastavalt vallutatud maa tootmisjõudude tasemele. hoone. Kuid juba oma esimese Rooma sissetungi ajaks olid germaani hõimud kaotamas oma hõimuelu ja liikumas territoriaalse kogukonna märgi poole. Sõjalised liikumised ja vallutused viisid nad sõjalis-hõimuaristokraatia eraldumiseni, sõjaväesalkade moodustamiseni. Võitlejad vallutasid endised kommunaalmaad, tekkis eramaaomand ja maale istutatud orjade ekspluateerimine. Need uued suhted hakkasid süvenema ja kanduma üle Rooma pinnale, kui germaani hõimud asusid endise impeeriumi erinevatesse osadesse elama. Germaanlased "...tasuks selle eest, et nad vabastasid roomlased oma riigist ..." mitte ainult ei hakanud hõivama vabu maid, vaid võtsid endistelt Rooma omanikelt ära ka kaks kolmandikku nende maast – hiiglaslikud Rooma latifundia. hulk inimesi istub nende peal orjad ja kolooniad. Maade jagamine toimus hõimusüsteemi korra järgi. Osa maast jäeti jagamatult kogu suguvõsa ja hõimu valdusesse, ülejäänu (põllumaa, heinamaad) jaotati üksikute suguvõsa liikmete vahel. Nii kandus Saksa kommuunimark uutele tingimustele. Kuid sõjaväelis-hõimuaristokraatia ja sõjaväesalkade eraldamine, mis hõivasid suuri maa-alasid ja suuri orjaomanikke Rooma latifundia, aitas kaasa ühisomandi lagunemisele ja suure eramaaomandi tekkimisele. Samal ajal hakkas Rooma maa-aadel ühinema sõjaline aadel Saksa võitlejad ja juhid.

Mõnedes endise impeeriumi osades, nagu ostrogooti kuningriigis Itaalias, oli vallutajate assimilatsioon võidetutega kõige laialdasemalt levinud ja viis sakslaste poolt sotsiaalmajanduslike suhete assimileerimiseni, pärisorjuse ja latifundia alguseni, ulatuslikud valdused. kutsuti ekspordivaldkondadele spetsialiseerunud Põllumajandus: teraviljakasvatus, oliiviõli tootmine ja veinivalmistamine.) endise impeeriumi majandus. suhted "Rooma kolonni ja uue pärisorja vahel seisis vaba frangi talupoeg." Säilitati kõige täielikumad Saksa maakorraldused, kus nagu Suurbritannias, hävitasid Saksa vallutajad peaaegu täielikult riigi endise keldi elanikkonna ja kehtestasid oma maakasutuskorraldused, kusjuures ebavõrdsus selles kiiresti kasvas, hõimude eraldamisega. aadel (krahvid) ja lihtvabad põllumehed (Curls). Arvestades feodaalsuhete arengut erinevates paikades ja riikides, seisnes edasine protsess kõikjal allesjäänud vaba maaelanikkonna massi järkjärgulises orjastamises ja feodaal-orjusliku majandussüsteemi aluste väljatöötamises. Orjamajanduse langusega ja kogukondlike maavormide lagunemisega maakogukonnas omandi ja maa ebavõrdsuse tekkimise ning seejärel isikliku ja majandusliku sõltuvuse ning lõpuks maa arestimise alusel. vallutajatega loodi Lääne-Euroopa kuningriikides keeruline ja arenenud feodaalsete maasuhete süsteem. Iga üksiku inimese kogu sotsiaalne struktuur, kõik sotsiaalsed suhted ja koht neis määratakse maaomandi ja maa "omamise" alusel. Alates suzerenist, kuningas, tema lähedased ja suuremad ja võimsamad omanikud, kõik neist sõltuvad vasallid saavad teenistuse eest tasu vaenu, lääni, st päriliku tingimusliku omandiga, maad. Keeruline vasalli- ja vasallisüsteem, kõrgemate ja "üllaste" valitsevate klasside hierarhiad läbib kogu ühiskonda.

Feodaalsete tootmissuhete areng võimaldas ennekõike otsese tootja osalist emantsipatsiooni: kuna pärisorja enam tappa ei saa, küll aga müüa ja osta saab, kuna pärisorjal on majapidamine ja perekond, on tal mõni huvi tööjõu vastu, näitab üles mõningast initsiatiivi tööjõu suhtes, mida nõuavad uued tootmisjõud. Feodaalsete tootmissuhete aluseks oli feodaalide omamine peamistele põllumajandustootmisvahenditele, maale, ja maaomandi puudumine tööliste seas. Koos selle põhijoonega iseloomustab tootmisvahendite feodaalset omandivormi ka feodaali mittetäielik omamine töötaja üle (mittemajanduslik sund) ja töötajate endi, see tähendab talupoegade ja käsitööliste omamine. , mis põhineb isiklikul tööl, teatud osale tööriistu ja vahendeid. Feodaalsest omandivormist järgnes positsioon tootmises ja suhted feodaalühiskonna põhiklasside: feodaalide ja talupoegade vahel.

Feodaalid varustasid ühel või teisel kujul talupoegi maaga ja sundisid neid ise töötama, omastades osa nende tööst või töösaadustest feodaalüüri (kohustuste) vormis. Talupojad ja käsitöölised kuulusid selle sõna laiemas tähenduses samasse feodaalühiskonna klassi, nende suhe ei olnud antagonistlik. Feodalismi all olevad klassid ja sotsiaalsed rühmad võtsid valduste kuju ning tootmistoodete jaotamise vorm sõltus täielikult sotsiaalsete rühmade positsioonist ja suhetest tootmises. Varasele feodalismile oli iseloomulik alepõllunduse täielik domineerimine, käsitöö arenedes muutus linnas ja maal kaubatootmine järjest olulisemaks. Kaubatootmist, mis eksisteeris feodalismi ajal ja teenis seda hoolimata asjaolust, et see valmistas ette teatud tingimused kapitalistlikuks tootmiseks, ei tohi segi ajada kapitalistliku kaubatootmisega.

Peamine ekspluateerimise vorm feodalismi tingimustes oli feodaalrent, mis suurenes selle kolme vormi järjestikuse muutumise kaudu: tööjõuteenistus (corvee work), toidurent (natuurne rent) ja raharent (raharent). Ida-Euroopa maade hilisfeodaalne korvee-orjasüsteem ei ole lihtne tagasipöördumine esimese vormi juurde, vaid kannab endas ka kolmanda vormi tunnuseid: turule toomist. Manufaktuuri tekkega (16. sajand) hakkas feodaalühiskonna sügavustes tekkima üha sügavam vastuolu tootmisjõudude uue olemuse ja feodaalsete tootmissuhete vahel, mis sai nende arengu piduriks. Niinimetatud primitiivne akumulatsioon valmistab ette palgatööliste klassi ja kapitalistide klassi tõusu.

Vastavalt feodaalmajanduse klassilisele, antagonistlikule iseloomule oli kogu feodaalühiskonna elu läbi imbunud klassivõitlusest. Feodaalalusest kõrgemale kerkis vastav pealisehitus - feodaalriik, kirik, feodaalideoloogia, pealisehitus, mis teenis aktiivselt valitsevat klassi, aidates maha suruda töörahva võitlust feodaalse ekspluateerimise vastu. Feodaalriik läbib reeglina mitmeid etappe - poliitilisest killustatusest ("varariik") läbi mõisamonarhia kuni absoluutse monarhiani (autokraatia). Feodalismi valitsev ideoloogia vorm oli religioon

Tugevnenud klassivõitlus võimaldas noorel kodanlusel talupoegade ja linnade plebeide ülestõusude juhtimisel võimu haarata ja feodaalseid tootmissuhteid kukutada. kodanlikud revolutsioonid 16. sajandil Hollandis, 17. sajandil Inglismaal, 18. sajandil Prantsusmaal. tagas tollase arenenud kodanliku klassi domineerimise ja viis tootmissuhted vastavusse tootmisjõudude olemusega.

Praegu toetab ja tugevdab feodalismi püsimajäämist imperialistlik kodanlus. Feodalismi püsimajäämised on paljudes kapitalistlikes riikides väga olulised. Rahvademokraatiates on need jäänused demokraatlike agraarreformidega resoluutselt kõrvaldatud. Koloniaal- ja sõltuvates riikides võitlevad rahvad samal ajal feodalismi ja imperialismi vastu; iga löök feodalismile on samal ajal löök imperialismile.