Внутренняя политика карла 10 кратко. Основные направления внешней и внутренней политики карла великого

Настоящее пособие подготовлено в соответствии с программой курса «История средних веков». Предложенное издание рассматривает основные и наиболее важные вопросы, необходимые как для подготовки к экзамену, так и для успешной его сдачи.

9. Внутренняя политика Карла Великого

В начале IX в. международный престиж империи Каролингов был высоким: покровительство Карла стремились получить короли Шотландии и Астурии, вожди племенных ирландских княжеств. В 812 г. с оговорками Карл был признан императором Византии. При Карле Великом раннефеодальное государство достигло своего расцвета.

В VIII–IX вв. оно все более отчетливо выступало как орудие политической власти быстро складывавшегося класса феодалов. Для того чтобы держать в повиновении крестьянство, теряющее земли и свободу, для завоевания и освоения новых территорий феодалам необходима была относительно сильная центральная власть. Этим объясняется временное усиление королевской власти при первых Каролингах, особенно заметное в правление Карла Великого. Дважды в год при дворе короля собирались совещания наиболее влиятельных крупных землевладельцев. По их совету император издавал указы – капитулярии – по всем вопросам государственного управления.

Контроль за органами местного управления осуществлялся через «государевых посланцев», которые разъезжали по графствам и наблюдали за действиями местных должностных лиц. Теперь военные смотры были не собраниями народного ополчения, а преимущественно съездами королевских бенефициариев.

Карл Великий провел новую военную реформу. Теперь служить в армии были обязаны только относительно зажиточные свободные землевладельцы. Все менее состоятельные люди (в первую очередь свободные крестьяне) должны были объединиться в группы и за общий счет выставлять одного вооруженного воина.

Таким образом, крестьянство, не только зависимое, но и свободное, все более устранялось от военной службы, которая постепенно становилась привилегией класса феодалов.

Каждая из земель империи, населенных разными племенными группами и народностями, была мало связана с другими и без постоянного военного и административного принуждения не хотела подчиняться власти завоевателей. Поэтому Карл Великий проводил всю свою жизнь в походах, отправляясь каждый раз туда, где возникала угроза реально потерять ту или иную территорию. С течением времени удержать завоеванные племена и народности становилось все труднее.

Такая форма империи – внешне централизованного, но внутренне аморфного и непрочного объединения, тяготевшего к универсализму, – была характерна для многих наиболее крупных раннефеодальных государств в Европе (Великоморавская держава в IX в., империя Оттонов в X в., держава Кнута Великого, объединявшая в начале XI в. Англию и Скандинавские страны, и др.).

Современникам Каролингская держава, особенно при Карле Великом, представлялась блестящей и величественной. Император представал в образе героя, а затем вошел во многие легенды, сказания и песни Средневековья.

Современников восхищала действительно незаурядная личность Карла, его неутомимая энергия, стремление вникать во все детали управления обширным государством, в дела военные, дипломатические, развивать образование и культуру, его успехи в военных походах. Им импонировала и внешность императора: высокий рост, крепкое телосложение, благообразный лик, – и его относительная образованность, интерес к литературе и поэзии, в частности античной, умение читать по-латыни и по-гречески (хотя писать он так и не научился).

Образ Карла Великого был сильно идеализирован последующей средневековой традицией, а через нее и западной историографией XIX–XX вв. Ему даже присваивалась роль защитника крестьян от притеснения феодалов.

Реальный исторический Карл Великий, хотя и был выдающимся государственным деятелем своего времени, проводил политику в интересах складывающегося класса феодалов, был жесток и беспощаден по отношению к народным массам и населению завоеванных им земель.

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ЛИПЕЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

КАФЕДРА ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ

ВЕДЕНЕЕВ СЕРГЕЙ БОРИСОВИЧ

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ВНЕШНЕЙ И ВНУТРЕННЕЙ

ПОЛИТИКИ КАРЛА ВЕЛИКОГО

выпускная квалификационная работа

Липецк 2012г.

Введение

Эпоха существования империи Карла Великого является неотъемлемой частью европейской истории. События, которым посвящена данная работа, охватывают период времени с 768г. по 814г., т. е. когда Франкским государством правил Карл Великий. Немецкий историк Арно Борст в 70-х гг. ХХ в. охарактеризовал жизнь Карла Великого следующим образом: « Карл Великий заложил основу истории до сих пор вызывающей интерес специалистов, занимающихся современной Европой; речь идёт о взаимопонимании европейских народов и национальных разделениях, о государственном устройстве и общественных структурах, о христианской нравственности и античном образовании, о не иссякающем предании и манящей свободе». В сущности, история государства Карла Великого была частью к тому времени ещё незавершённого процесса строительства единой Европы, живо напоминающего о себе в настоящее время многообразием форм и новизной. Карта Европы буквально за последние два десятка лет претерпела существенные изменения. Исчезли одни государства и союзы, им на смену пришли другие. Европа ныне стремящаяся обрести новый политический облик, несомненно, возвращается к своим корням, к межнациональной, многоуровневой структуре сформированной личностью правителя и его семьи, которую мы обычно называем эпохой династии Каролингов или империей Карла Великого.

Поэтому с точки зрения современной действительности, а именно, протекания политических и экономических процессов в современной Европе тема данной дипломной работы представляется мне крайне актуальной. В настоящее время в европейских государствах, как и во времена Карла Великого, переплетаются сложнейшим образом политические, экономические, религиозные, территориальные интересы множества народов, их экономических и политических элит. Как никогда остро противостояние мусульманства, особенно его воинствующего, непримиримого учения ваххабизма и христианства. Подтверждением этого служат события последних лет, в Боснии и Албании, распад Югославии и Чехословакии, всё усугубляющийся кризис « в зоне евро».

При написании данной работы целью для меня было по возможности всестороннее рассмотреть и охарактеризовать основные направления внешней и внутренней политики Карла Великого. Поэтому основные задачи, стоящие передо мной вижу в необходимости раскрыть многообразие его замыслов и способов претворения их в жизнь общества.

Немецкий историк Леопольд фон Ранке в труде « История романских и германских народов» (1824г.) заговорил о симбиозе европейских народов, о зарождении их общей истории, истоком которой является империя Карла Великого. Позже Арно Борст в книге «Старая схема лекций об изучении истории» 1868г. отмечал, что в век Каролингов Запад приобрёл законченные очертания в качестве христианской империи, возникшей под началом франкских королей, и отдалился от Византии. Политико - богословский спор о почитании икон (иконоборчество), в котором влияние Карла Великого сыграло важную роль, по мнению Борста, подготовило также отделение Восточной церкви от латинского христианства, которое завершилось в 1054г. расколом Единой Христианской Церкви. Борст также заметил, что « Империя Карла Великого несла в себе благословенное начало, внушавшее европейским народам идею культурной общности, которая с тех пор … воплощает преимущественное право …».

Бельгийский историк рубежа XIX-XXвв. Анри Перенн, который также немало внимания посвятил Карлу Великому, в своей книге « Магомет и Шарлемань» подробно рассмотрел период его правления и дал ему оценку с точки зрения технических инноваций, массовому освоению новых земель, улучшению структуры сельского хозяйства, отметив при этом, что правление в рамках империи Каролингов был подготовлен резкий экономический скачёк, выразившийся, в частности, в последующем развитии средневековых городов. Ещё одним всемирно - историческим моментом той эпохи он считал расселение франков на восток - на другой берег Рейна вплоть до Эльбы.

Единственная частично сохранившаяся прижизненная рукопись о житии Карла Великого и послужившая по мнению Дитера Хегермана, каролингскому историку Эйнгарду основой для написания биографии императора, хранится в монастырской библиотеке Корби и представляет собой переработку позднеантично - галльского наследия в области экономики и общественного устройства, церкви и культуры.

Огромную историческую ценность, несомненно, представляет рукопись современника соратника Карла Великого, его биографа Карла Эйнгарда « Жизнь Карла Великого». До наших дней она сохранилась более чем в 80 списках. Уже в то время Эйнгард ощутил потребность воздвигнуть памятник неповторимому правителю и его «неподражаемым делам», оттенить масштаб этой исторической личности, национальную принадлежность которой будут оспаривать в будущем друг у друга два народа: французский и немецкий. Он писал: « Приступая к описанию жизни, характера и подвигов государя… преподношу тебе, читатель, свой труд, написанный ради сохранения памяти о славном и великом муже». «Жизнь Карла Великого» является своего рода уникальным произведением, первостепенным литературным и историческим памятником эпохи. Она выдержала огромное количество изданий и была переведена на главные европейские языки.

В XII в. появляются рукописи французских и германских монахов, дошедшие до нашего времени, в которых попеременно утверждалась принадлежность Карла Великого, то к предкам германцев, то к предкам французов. Этой же теме посвящена работа 1935г. « О восьми ответах немецких историков. Карл Великий и Шарлемань». Анахронический вопрос о национальности Карла Великого, который сам себя по праву считал франком, опять встаёт в увидевшей свет в 1956г. пятитомной библиографии авторов Германа Геймпеля, Теодора Хейса и Бенно Райфенберга «Великие немцы» и решается удивительным образом. Они приходят к выводу, что Карл Великий « не был немцем», и было такое время, когда немецкий народ просто не существовал. Из этого авторы делают вывод, что логично назвать в ряду «великих немцев» таких деятелей, которые, даже сами не сознавая конечной цели, оказались инструментом истории. Тем самым они оказались причастными к истории возникновения этого народа, определяя его национальный характер.

Изданное в 1965 - 1968гг. пятитомное исследование Вольфганга Браунфельса и Гельмута Боймана о Карле Великом ставит точку в многовековом споре двух европейских народов. Основываясь на древних венецианских хрониках, кодексе XI в. из монастыря Кава на юге Италии, на летописных рукописях Эйнгарда они делают вывод, что уже во втором десятилетии IXв. франки и саксы составляли собой единый народ.

Написанная в 1981г., переведённая на русский язык и изданная в 1986г. работа венгерского учённого Е. Гергея «История папства» рассказывает о том, что происходило на протяжении многих веков в резиденции римских пап, о судьбах и делах тех людей, которые занимали папский престол, и о той борьбе, которую они вели за распространение и упрочение влияния католической церкви. Избегая недостатков крайних точек зрения, не оскорбляя ничьих убеждений, Е. Гейгей рассматривает взаимоотношения династии Каролингов с папством. В1993г. на русском языке издаётся книга «Происхождение франков. V - IХвека » доцента кафедры истории средних веков города Лиля Стефана Лебека, где рассматривается проблема исторических корней средневековой Франции, в свете новейших археологических данных, с привлечением известных текстов первоисточников. Автор приходит к выводу, что история государства франков раннего периода «…была в гораздо меньшей мере историей крутых переломов, чем историей эволюционных процессов, различных по своему характеру в зависимости от времени и места». В 1996г. публикуется «История военного искусства» Ганса Дельбрюка, в которой с использованием текстов источников каролингской эпохи даётся анализ военного строительства империи Карла Великого, последующее развитие военного дела франков, и других европейских народов.

В 1996 - 1997гг. вышел в свет двухтомник Карла Фердинанда Вернера «Франки - предтечи Европы», включающий в себя материалы двух исторических тематических выставок, прошедших в те годы в Мангейме и Париже, и посвящённых эпохе правления Каролингов и империи Карла Великого. 1997г. впервые в России выходит «Харперская энциклопедия военной истории. Кн.1. Всемирная история войн 3500г. до Р.Х. - 1400г. от Р. Х.». В ней показана эволюция способов ведения боевых действий, военная стратегия и тактика эпохи Каролингов. Рассматриваются войны франков и их влияние на образ жизни народов Франкской империи. В 1999г. была переведена на русский язык и увидела свет работа 1748г. французского философа - просветителя Шарля Луи Монтескьё, где даётся толкование законодательных актов периода правления Каролингов, определяется форма правления Карла Великого своеобразием государства, его размерами, климатом, географическими условиями, религией. В том же 1999г. переиздаётся труд немецкого историка Оскара Егера «Всемирная история» 1904г. в четырёх томах, второй том которого посвящён истории средних веков. В нём даются характеристики исторических личностей эпохи Каролингов, которые предстают в ярких, живых и запоминающихся литературных зарисовках. Данное издание выгодно отличается обилием фактического материала и прекрасно подобранными иллюстрациями. Одной из наиболее полных работ по франкской тематике является книга немецкого историка Д. Хегермана « Карл Великий» написанная в 2000г. и изданная на русском языке в 2003г. В ней автор ставит перед собой задачу, определить где заканчивается легенда об императоре франков и начинается подлинная история умного, дальновидного политика и полководца, превратившего силой меча и дипломатии своё слабое, обескровленное государство в могущественную империю. Рене Мюссо - Гулар в книге «Карл Великий» изданной в 2003г. отмечает, что «История Карла Великого - это история короля, неразрывно связанная с историей подвластного ему народа», который стоял у истоков федеральной государственности в Западной Европе. Все его усилия были подчинены главной цели - созданию империи Каролингов. Отличительной особенностью книги является обилие текстовых выдержек из различных исторических источников того времени. Книга 2004г. выпуска, английского учёного Нормана Девиса «История Европы» состоит из двенадцати повествовательных разделов излагающих последовательно историю Европы от доисторических времён по 1990г. В главе IV- «Рождение Европы» рассматривается ранний период средневековой Франции, «когда впервые удаётся распознать то, что мы определяем как европейское сообщество». Империя Карла Великого рассматривается с материалистической позиции, исходя из геологии и экономических ресурсов, через призму искусства и развития науки. «Главным в этом процессе было взаимопроникновение классического и варварского миров и в результате рождение христианской общности - другими словами, основание Христианского мира». Опубликованное в 2011г. исследование бельгийского историка Анри Пирена «Империя Карла Великого и Арабский халифат» посвящено тому влиянию, которое оказало на развитие истории Западной Европы вторжение варваров в пределы Римской империи, а затем завоевание арабами - мусульманами части этой территории и включение её в состав Арабского халифата. А. Пирен исследует отделение Востока Европы от её Западной части, упадок, в который погрузилась монархия Меровингов, появление династии Каролингов. Причины и следствия союза римских пап с новой династией, их разрыв с Византией, подчёркивает главенствующую роль церкви и крупных землевладельцев в истории Европы VII -VIIIвв.

В советское время работы по каролингской истории, носящие фундаментальный характер практически не публиковались, т.к. данная тема считалась не актуальной и даже провокационной. Свидетельством этого является изданный в 1957г. и переизданный в 1999г. второй том «Истории военного искусства VI - XVIвв.» профессора, генерал - майора Е. А. Разина, в котором описывается развитие военного искусства народов мира, в т. ч. и франков средневековья. В качестве методологической основы монографии была взята «марксистско - ленинская военная наука», т. е. труды К. Маркса и Ф. Энгельса. Однако это можно сказать единственное масштабное исследование военной истории средневековья в нашей стране того времени. Книга написана простым и ясным языком, снабжена большим количеством карт. Описания сражений и боевых порядков франкских войск понятны и интересны. 1961г. под редакцией академика В. М. Корецкого издаётся «Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы». Источники государства древних франков, а затем Франции как правило даны в извлечениях. Целью публикаций, как отмечает В. М. Корецкий, было «показать те из них, которые наиболее полно отражают черты феодального государственного строя и его правовой системы». В трёхтомнике «История Франции» 1972г. под редакцией А.З. Манфреда лишь несколько страниц посвящено Карлу Великому и его империи. В справочных изданиях выходили библиографические статьи содержащие довольно скупую информацию о франкской империи и императоре Карле Великом. В 1986г. под редакцией Н. Ф. Колесницкого издаётся книга «История средних веков» с довольно скудной информацией о периоде правления Карла Великого. В 1987г. вниманию читателей был представлен сборник работ первой трети XXв. члена - корреспондента АН СССР О. А. Добиаш - Рождественской «Культура западноевропейского средневековья», где даётся исчерпывающая информация об источниках и источниковедении западного средневековья в том числе и династии Меровингов, а также Каролингов.

Хочется отметить неоднократно издаваемый в последнее время, перерабатываемый и дополняемый новыми сведениями, труд писателя - историка профессора А.П. Левандовского « Карл Великий. Через империю к Европе». Это по существу, биография целой эпохи - периода становления средневековых государств Западной Европы - Франции, Германии, Италии. Автор рассматривает различные аспекты деятельности франкского императора: административный, хозяйственный, культурный и духовный. Прослеживает его попытку создать идеальное государство, «Град Божий», на земле. Основному тексту сопутствует ряд интереснейших приложений. К ним относятся: авторизованный перевод « Жизни Карла Великого» Эйнгарда, знаменитый « Капитулярий о поместьях», исследование о земельных владениях Каролингов, анализ раздельных актов империи.

г. с перерывом почти в сто лет по изданию 1896г. печатается работа выдающегося русского историка Д. И. Иловайского «Древняя история. Средние века. Новая история». Беря за основу только факты, автор беспристрастно показал живую жизнь и живых людей разных столетий - мир страстей и созидательную работу времени, в том числе и Каролингской эпохи. В том же 1997г. выходит в свет 3-х томник « История войн» Н. Н. Головковой, А. А. Егорова, В. П. Подельникова в первом томе которого рассматриваются причины конфликтов Карла Великого с соседними территориями, ход военных действий, силы противостоящих сторон, основные закономерности развития вооружения и военного искусства в эпоху средневековья. Книга иллюстрирована схемами, рисунками, картами.

В 1999г. публикуется ещё несколько работ по каролингской тематике. Это работа священника - философа А. Меня «История религии. Пути христианства», в которой один из параграфов повествует о религиозной жизни в империи Карла Великого. Практикум по истории средних веков Воронежского госуниверситета под редакцией Н. И. Девятайкиной, Н. П. Мананчиковой «Раннее западноевропейское средневековье», где представлена подборка важнейших источников по истории раннего средневековья, в том числе и по политической, религиозно - культурной, и социально - экономической тематике. «История средних веков» издание, которое представляет собой классическую монументальную хрестоматию истории средних веков, составленную в конце XIXв.(1863г.) известным русским историком М. М. Стасюлевичем, 1376 страниц её первого тома отдано историческим первоисточникам V - IХвв. и произведениям лучших писателей и исследователей этого периода первой половины XIXв.

В 2000г. выходит в свет книга «Историки эпохи Каролингов» под редакцией М. А. Тимофеевой. В книгу включены наиболее яркие и информативные памятники исторической мысли VIII - IХвв.: «Жизнь Карла Великого» Эйнхарда, «Ксентенские анналы», «Жизнь императора Людовика» Анонима, «История» Нитхарда, «Ведастинские анналы». Их содержание охватывает политическую, культурную и религиозную жизнь Каролингского государства на всём протяжении его истории. Все они (за исключением Эйнгарда) переводятся на русский язык впервые. 2000г. публикуется монография В. П. Будановой « Варварский мир эпохи Великого переселения народов», которая является комплексным исследованием варварского мира рубежа античности и средневековья.

В ней выявлены основные исторические характеристики франков, исследована их этноисторическая структура и динамика, выделено этническое пространство, состав племенных объединений, особенности этносоциальной мобильности. В том же 2000г. издаётся книга профессионального военного историка А. В. Шилова «100 великих военачальников», где за критерий оценки величия Карла Великого как полководческой личности он берёт, прежде всего, одержанные победы в сражениях и насколько эти победы определили ход той или иной войны.

г. в серии «100 великих » издательства «Вече» увидела свет книга Р. К. Баландина «100 великих гениев», где рассматривается личность Карла Великого и его эпохи с точки зрения достижений в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, т. е. в тех областях духа, где наиболее полно проявляются творческие способности человека.

Исторические источники и исследования, посвящённые Карлу Великому и его империи явились для меня основой при написании данной работы. По мере их изучения передо мной из политического хаоса, царящего в Западной Европе того времени, возникает фигура Карла Великого, властелина шаг за шагом создающего и формирующего своё королевство.

Глава 1. Образование империи Карла Великого

1 Предшественники

Чтобы оценить и понять многогранную личность императора Карла Великого и проводимую им внешнюю и внутреннюю политику по моему мнению, необходимо обратиться к ранней истории франков. Начало этой истории, их путь до империи Карла, несомненно, позволят более полно и достоверно понять историческую значимость деятельности и личности императора.

В источниках «франки» упоминаются впервые в середине III в., каждый раз в связи с воинственностью и стремлением их осесть на римской территории. «…скитались племена саксов и франков… Все эти народы как большие, так и малые, не имели других средств к существованию, кроме меча, копья или секиры. Постоянно в войне между собой эти варварские народы захватывали добычу и никогда не насыщались ею, оспаривали один у другого достояние римских провинциалов, разоряли и опустошали, как кто мог, ту страну, которая должна была их содержать». На рубеже V - VI веков процесс внутреннего объединения франков достигает такого уровня, что вначале не очень прочный племенной союз начинает превращаться в народность. Складывание единой территории ускорило этот процесс, усилив сознание общей этнической принадлежности. «В конце Vв. миграции завершили те, кто их начал, западногерманская группа племён - франки. Нестабильный образ жизни, сопровождавшийся более или менее частыми изменениями места расселения у этих племён закончился, как и завершился в целом процесс их консолидации». Обычно возникновение Франкского государства связывают с правлением Хлодвига (481 - 511гг.). «Погубив ещё и многих других королей, даже самых близких родственников, из боязни, чтобы они не отняли у него королевства, Клодовей (Хлодвиг) подчинил своей власти всю Галию.» «Хлодвиг к концу правления уже носил титул короля. Жестокий и неразборчивый в средствах «варвар», он отличался бурной энергией, страстью к завоеваниям и стремлением объединить под своей властью все соседние территории и племена».

Хотя франки всё ещё оставались язычниками, их властитель давно понял, какой моральной силой обладает христианство. Хлодвиг принял христианство со своей дружиной в 496 или 498 году и способствовал его распространению среди своих подданных. «…король признал всемогущего Бога в троице, крестился во имя отца и сына и святого духа, был помазан священным миром и осенён крестом Христовым. А из его войска крестились более трёх тысяч человек».

К началу VII в. общая структура государства, едва намеченная при Хлодвиге, окончательно сформировалась. В это время и выдвинулся новый, могущественный род майордомов; род, сумевший закрепить за собой этот важный титул и с его помощью подчинить прочих магнатов. То был род, получивший имя Пипинидов, по имени его основателя.

В 681г. его потомок тоже Пипин, по прозвищу Герестальский, одержав блестящую победу над своими соперниками, стал единым майордомом Франкского государства, фактически его единоличным правителем, окончательно отодвинув на задний план «ленивых», бесправных, королей Меровингов. «…этот род (Меровингов) угас…но он уже давно не имел никакой жизненной силы и обращал на себя внимание одним тщеславным титулом короля, потому что могущество и государственная власть находилась в руках высших сановников двора, называвшихся майордомами, которые собственно управляли государством». «А королю оставалось довольствоваться своим титулом и являть видимость власти… Об управлении же королевством и обо всех внутренних и внешних делах заботился майордом».

Пипин Геристальский был прадедом Карла Великого. Его незаконнорожденный сын Карл по прозванию «Мартел» (Молот) стал дедом Карла Великого, а его сын - Пипин Короткий стал отцом Карла. Но именно с Карла Мартела начинается подлинное могущество Пипинидов, приведшее их к королевскому, а затем и императорскому трону.

Три главные фигуры, определи ход истории франков в V- VIIIвв., и подготовили царствование Карла Великого - Хлодвиг, Карл Мартел и Пипин Короткий.

Хлодвиг заложил первый камень в фундамент государства и церкви, Карл Мартел наметил социальную основу нового общества, Пипин Короткий упрочил и развил далее достижения своих предков. Можно сказать проложил путь своему сыну, будущему императору Карлу к его мечте «Граду Божию».

24 сентября 768г. Король Пипин скончался. «…королевство, согласно франкскому обычаю наследования, было поровну разделено между его двумя сыновьями: Карлом (старшим) и Карломаном», 4 декабря 771г. Карломан неожиданно умер. «Карл же по смерти брата с всеобщего согласия был провозглашён единым королём франков». Он забирает земли брата под своё управление и становится единоличным королём франков, лишая наследства и короны вдову и двух маленьких сыновей Карломана. Это событие словно открывает дорогу завоеваний, по которой Карл будет идти всю свою дальнейшую жизнь.

2 Образование империи

г. начинает эпоху великих войн Карла. Эпоху создания им империи франков. С этого момента практически всё время царствования Карла будет заполнено боевыми походами.

Король лангобардов Дезидерий, приняв бежавших от Карла после смерти Карломана его жену и детей, потребовал от папы помазанья на царство сыновей Карломана, как законных наследников своего отца. «… после смерти Карломана (771) вдова его с сыновьями и наиболее знатными из придворных пренебрегла без видимой причины радушием деверя и бежала в Италию искать покровительства Дезидерия, короля лангобардов». Однако папа Андриан I категорически отказался сделать это, и опасаясь дальнейших притеснений со стороны Дезидерия направил посольство к Карлу умоляя его придти на помощь «Святой Римской Церкви». «Карл, уступая настоятельным просьбам римского епископа Андриана, предпринял войну против лангобардов». В июне 773г. Карл начал готовить войска к походу в помощь папе. Война с Дезидерием становится неизбежной. Франкская армия направляется к Альпам. Несмотря на сопротивление лангобардов, преодолевает горы и осаждает лангобардскую столицу Павию вместе с находящимся там царём Дезидерием. Оставив часть армии в осаде, Карл с основными силами отправляется к Вероне. Взяв город, он пленил находившуюся там семью Карломана (дальнейшая их судьба неизвестна), но упустил бежавшего в Константинополь сына Дезидерия Адельгиза.

Рим ждал Карла, как спасителя. 2-го апреля в Страстную субботу войска торжественно вступили в город. Карл пешком прошёл к храму Святого Петра, и демонстрируя свою глубокую веру облобызал все ступени лестницы ведущей в храм. Вместе с папой Андрианом I вошёл в него. «В Риме из всех святых и благословенных мест, Карл наиболее почитал базилику святого апостола Петра, в сокровищницу которой им было пожертвовано много золота, серебра и драгоценных камней». В этот же приезд Карлом была оформлена новая дарственная грамота, намного увеличившая территории, обещанные ранее «дарением Пипина». «…земли, отнятые у королей лангобардских, возвращены Адриану правителю (rektori) римской церкви». Затем армия вернулась к осаждённой Павии. Дезидерий вместем с семьёй сдался Карлу, сокровища дворца были розданы солдатам, а Дезидерия с женой заставили принять постриг и заточили в монастырь. К своему титулу «король франков» Карл добавил «и лангобардов, римский патриций». «Карл же, начав войну, не прежде остановился, как принудил сдаться Дизедерия, утомлённого продолжительной осадой, а сына его, Адальгиза, на которого все возлагали свои надежды, заставил оставить не только государство, но и Италию (774г.); всё отнятое у жителей Рима Карл возвратил им…».

Подстрекаемые Адельгизом герцоги Фриуля и Сполетто устроили заговор, задумав овладеть Римом и вернуть владычество лангобардов. Однако Карл в 776г. разгромил заговорщиков, подчинил своей власти мятежные города. Адельгиз вновь бежал, герцог Фриуля был убит. «…наместника Фриульского герцогства, замышлявшего новое восстание усмирил (776г.)…».

В конце 780г. король вновь прибывает в Павию «Но несколько времени спустя ему пришла же мысль посмотреть на Рим, единственного властителя мира, поклониться князю апостолов и наставнику народов и представить им себя и своего сына. Опираясь на таких помощников, которым дана власть на небе и на земле, он думал держать в повиновении покорённых и преодолеть трудности войны, если таковые представятся; он полагал в то же время, что для него будет немалая помощь, если он и его сыны примут на себя знаки королевского достоинства от наместника апостолов и его пасторское благословение…После того, как всё, что следовало ожидать от Рима, было достигнуто, Карл возвратился с миром во Францию, вместе со своими сыновьями и войском: Людовика же он отправил в Аквитанию для управления страной, дав ему в опекуны Арнольда, и приставил надлежащим образом других служителей, необходимых для детского воспитания». Другому новому королю - четырёхлетнему сыну Пипинну Карл отдаёт управление страной ламбардов Италией. «…над всей Италией, подчинённой его власти, поставил королём сына своего Пипина». Но покорить Италию было не так просто. Арахиз, герцог Беневентский, зять низложенного Дезидерия, заявил свои права на царство. Обо всём информируемый папой, Карл в начале 787г. был уже в Риме, где принял решение подчинить себе владения Арахиза. Армия вошла в герцогство. Арахиз желая избежать разорения, формально присягнул на верность королю франков, однако в тайне надеясь позднее в удобный момент выйти из повиновения. «Но герцог народа этого, Арахиз, предотвратил войну: послав навстречу королю своих сыновей Румольда и Гримольда с большими дарами и прося взять их обоих заложниками, он обещал вместе со всем народом исполнить любые повеления …». Неожиданная смерть его сына Ромульда, а затем и самого Арахиза положила конец этим планам. Но теперь уже Адельгиз при поддержке Византии начал наступления на папские владения. Победоносно завершившаяся война Карла с Византией положила конец и этим притязаниям. «Конец войны лангобардской был тот, что Италия покорилась, король Дизедерий и его сын Адельгиз были изгнаны из Италии, а земли отнятые у королей лангобардских, возвращены Адриану, правителю римской церкви». Это был триумф Карла. Им была также покорена и Истрия. Однако из всех дарственных территорий 774г. папа практически не получил ничего, кроме крошечной области Сабины, незначительной части в Тусции (Тосканы). При всём при этом Карл всецело поддерживал римский престол, стоял на страже веры и оказывал постоянные знаки внимания его главе, который одобрял все планы и действия своего нового властителя.

Разгром Дезидерия заставил его союзника и зятя Тассиона надеяться лишь на собственные силы, которые были не столь велики, чтобы вступить в открытое противоборство с Карлом. «По подстрекательству жены своей, дочери короля Дезидерия, желавшей с помощью мужа отомстить за изгнание отца, заключив союз с гуннами…оказать неповиновение… Возмущённый король не желая переносить подобной дерзости, собрав войско, направил его к Баварии,… Карл решил,… узнать через своих послов о намерениях герцога. Но тот не считая полезным для своего народа дальнейшее сопротивление, смиренно изъявил покорность…». Поэтому Тассилон возобновляет присягу, данную некогда королю Пипину, однако вступает в сговор с врагами Карла в южной Италии и тайно договаривается о совместных действиях с дикими кочевниками - аварами против франков. Карл узнаёт об этом. В 787г., он требует от баварского герцога немедленной личной явки. Тассилон уклоняется. Тогда король со всех сторон окружает Баварию войсками. Тассилон понимая безвыходность положения, является к Карлу и ещё раз даёт клятву верности, но это уже не может спасти герцога. В 788г., его вызывают на генеральный сейм, где франки единодушно приговорили мятежника к смертной казни, Карл смягчил приговор, заменив смерть пострижением Тассилона и его семьи. «Тассилон, призванный к королю, был им удержан, провинция же герцога была вручена для управления графам».

Теперь король всецело занят покорением саксов и стремится победоносно окончить войну с ними - самую продолжительную и жестокую из всех войн Карла. «После окончания дел итальянских вновь возобновилась, как бы прерванная, саксонская война(772 - 804)».

Племена саксов населяли обширную территорию между Рейном в его нижнем течении и Эльбой. Саксы не знали государственной власти, хотя у них и появились отдельные социальные группы. Верхушку общества составляли эделинги, или благородные - родовая знать; затем шла основная масса свободного населения - фрилинги: ниже всех стояли зависимые производители или рабы. В этническом отношении саксы также были неоднородны. На западе, до устья Везера, обитали вестфалы - ближайшие соседи франков; в центре страны жили племена, имевшие общее имя анграриев, к востоку от них, до Эльбы, тянулись земли остфалов, самую северную часть Саксонии, занимали нордальбинги. «И так, началась с ними война, которая продолжалась 33года при сильнейшем ожесточении с той и другой стороны, но всё же к большему вреду саксов, нежели франков». С 772г. до 804г. с кратковременными передышками, тянулась изнурительная и упорная война. «Она была самой продолжительной и жестокой и стоила франкскому народу наибольших потерь… ибо саксы…не считали бесчестным нарушать и осквернять как божеские, так и человеческие законы. Не сосчитать, сколько раз они, побеждённые,… покорялись королю,…обещали больше не поклоняться демонам и принять христианскую веру. Но нарушали своё слово;…».

Франкские отряды разоряли поселения и капища саксов, брали многочисленных заложников и оставляли в наспех построенных крепостях сильные гарнизоны. Но когда основные войска франков покидали Саксонию, саксы вновь и вновь выходили из повиновения. Все успехи завоевателей сводились на нет. Нужно было всё начинать сначала. В первый поход Карла в 772г. в Саксонию франки разрушили крепость Эресбург, низвергли языческую святыню Ирминсула и взяли заложников. «772. Король Карл был с войсками в Саксонии и разрушил их святыню, которая называлась Ирминсул». Поход 775г. отличался от предыдущего лишь тем, что перед уходом с вражеской территории, король оставил сильные гарнизоны в Эресбурге и Сигибурге. «775. Был король Карл с войсками в Саксонии, опустошил её, принеся ей большие разрушения, и завоевал крепости, называемые Эресбург, и Сигибург, и поставил там гарнизон».

Однако саксы продолжают нападать на приграничные территории франков. «Были и другие причины, которые содействовали ежедневному нарушению мира. Наши границы (франков) и их (саксов), на ровных местах, были почти смежные, за исключением немногих пунктов, где франкские поля отделялись ясно от саксонских или обширными лесами, или промежуточными хребтами гор; на сопредельных же границах сменялись поочерёдно убийства, грабежи и пожары».

Непокорность саксов вынудила Карла поменять тактику. Он стремится создать укреплённый рубеж - пограничную «марку», предохраняющую от вражеских набегов в будущем. «…почти непрерывно велась борьба с саксами, Карл, расположил в удобных местах по границе с ними гарнизоны…». В 776г. он снова укрепляет Эресбург и Сигибург, добавив к ним вновь построенный Карлсберг. Король оставляет в пограничной зоне священников, которым надлежит обращать в веру Христову язычников - саксов. «776. Король Карл…завоевал большую часть Саксонии; и обратились саксы к вере Христа, и было крещено их бесчисленное множество».

Однако лидер вестфальской знати Видукинд объединяет вокруг себя для дальнейшего сопротивления завоевателям саксов - вестфалов. Ответным действием Карла стало продолжение войны до полной победы над непокорными. В походе 780г. войска Карла продвинулись до Эльбы - границы между саксами и славянами. При этом король вёл за собой многочисленных священников, желая христианизировать всю Саксонию. Его главным помощником в этом был англосакс, доктор богословия Виллегард. «780. Господин король Карл снова отправился с войском в Саксонию и дошёл до великой реки Эльбы, и все саксы подчинились ему, и взял он различных заложников, как свободных, так и литов, и разделил он эту страну меж епископами, священниками и аббатами, с тем чтобы они крестили здесь и проповедовали; а также уверовало огромное множество язычников венедов и фризов». В 782г. ещё не завоёванную Саксонию Карл поделил на административные округа, во главе которых поставил графов, в том числе из местной знати. Таким образом, путём христианизации и подведением под франскую административную систему, Карл включил Саксонию в состав своих владений. «782. И созвал король Карл великое собрание своего войска в Саксонии в Липпшпиринге и установил над ней графов из числа знатнейших саксов».

Тайно прибывший в 782г. из убежища в Дании Видукинд вновь собрал единомышленников. Вспыхнуло восстание. Саксы, принявшие новую веру, подверглись избиению, храмы разрушению. Сановники Карла, посланные на усмирение восстания, приблизились к Везеру. У горы Зунталь, повстанцы дали им сражение, превратившееся в побоище. Подобного разгрома Карлу испытывать ещё не приходилось. «А когда узнал, что они (саксы) снова отпали от веры и собрались во главе с Видукиндом для мятежа, он вернулся в Саксонию…». Месть его была страшной. В783г. он немедленно собрал армию, тут же появился у нижнего течения Везера, вызвал к себе саксонских старейшин, которые должны были выдать виновников «мятежа». Видукинд успел бежать обратно в Данию. Трепещущие старейшины назвали 4500 своих земляков, которые по приказу Карла были приведены в Верден и обезглавлены. «…и началась война с восставшими,… и франки сражались с саксами и милостью Христовой одержали победу, и были со стороны саксов убиты многие тысячи, ещё больше, чем прежде». «Эта кровавая акция носила чисто политический характер. Она показывала населению, что его ждёт в случае дальнейшего неповиновения».

«Ближайшие три года (783 - 785) Карл почти целиком отдал Саксонии. Он бил саксов в открытых сражениях и карательных рейдах, брал сотни заложников, которых уводил из страны, уничтожал селения и фермы непокорных». Зиму 784 -785гг. он провёл в Везере, а весной переселился в Эресбург. Из Эресбурга Карл несколько раз бросал летучие отряды сквозь всю Саксонию очищая дороги, срывая вражеские укрепления, истребляя сопротивляющихся. Им были начаты переговоры с Видукиндом успешно закончившиеся прибытием Видукинда к королю в Аттиньи и принятием им крещения, причём крёстным отцом был сам Карл. «Подчинились ему, саксы вновь приняли христианство, которое ранее отвергли. После того как мир был установлен и мятежи прекратились, король вернулся домой. Видукинд же, зачинатель всех зол и вдохновитель козней, пришёл со своими приверженцами во дворец Аттиньи и был там крещён, и господин Карл был его восприемником и почтил великолепными дарами».

В 793г. вновь вспыхнуло восстание, саксы пытались вести совместные действия со всеми врагами франков - фризами, аварами, славянами. «…саксы, отвернувшись от христианства, обманув Бога и господина короля, который оказывал им множество милостей, объединились с окружавшими их языческими народами. Отправив послов своих к аварам, они пытались восстать - прежде всего против Бога, а затем и против короля и христиан; все церкви, которые были в их пределах, они опустошили, разрушили и сожгли, и, выгнав епископов и священников, которые были над ними поставлены, одних схватили, других убили и вновь вернулись полностью к поклонению идолам».

Повстанцы уничтожали храмы, убивали священников. Были перебиты франкские гарнизоны. Осенью этого же года Карл с армией прибыл в Саксонию. В течении 794 - 799гг. он вёл беспощадную войну, сопровождающуюся массовыми захватами заложников и пленных, с последующим переселением их на правах крепостных во внутренние области государства. «Не допуская, что - бы какая - либо из их проделок оставалась безнаказанной. Карл, предводительствуя лично или посылая войско под начальством своих графов, мстил за измену и налагал достойное наказание, пока, наконец, сокрушив и подчинив своей власти всех, кто сопротивлялся, не переселил десять тысяч человек,…вместе с их жёнами и детьми в разные области Галлии Германии(804)». Было переселено до трети жителей страны. В борьбе с саксами Карл активно пользовался помощью давнишних врагов саксов - славян - ободритов. «…славяне наши, которых называют ободриты, во главе с посланцами господина короля поднялись на тех саксов, которые живут на северном берегу Эльбы, опустошили владения их и сожгли…и несмотря на то, что ободриты те были язычниками, им помогала вера христиан и господина короля и они одержали победу над саксами…».

Последней компанией в саксонской войне стала военная компания 796 799гг., которую Карл осуществил вместе со своими сыновьями. «796. В тот год король Карл пребывал в Саксонии с двумя своими сыновьями, а именно Карлом и Людовиком, он обошёл саксонские земли…». «…король Карл захватил множество саксов с их жёнами и детьми, расселив их в различных областях своего государства, а землю их разделил между своими верными, а именно между епископами, священниками, графами и другими вассалами своими, и построил он там в Падеборне церковь удивительной величины, и приказал её осветить, и после этого вернулся с миром В Аахенский дворец, и там пребывал». Сам король в этом походе не проявлял большой активности. Он направил Карла Юного для завершения сражения в Нордальбингию и затем победителем вернулся во Францию.

На второе место по продолжительности и трудности можно поставить войну Карла с аварами. С ними франки столкнулись сразу после подчинения Баварии. Авары были тесно связаны с врагами франков, лангобардами, саксами, баварами. Война шла с переменным успехом, и французскому королю пришлось мобилизовать все свои силы и выдвинуть в первые ряды лучших полководцев, чтобы успешно противостоять кочевникам. «Сам король возглавил, правда, всего лишь одну экспедицию,…руководство же остальными доверил своему сыну Пипину, правителям областей, а также графам и особым уполномоченным».

В 795г. удвоив свою армию за счёт союза с южными славянами, франки в основном разгромили врага, захватив богатую добычу. «Нельзя указать другой войны, объявленной франками, во время которой они смогли бы столько приобрести и обогатится». Закончить начатое Карл поручил своему юному сыну Пипину, номинальному королю Италии, за которого конечно же сражались самые опытные военачальники. «Благодаря деятельным распоряжениям этих лиц на восьмой год войне был положен предел». Авары, поняв безнадёжность сопротивления, убив своего правителя Кагагана и его главных советников, решили покориться Пипину, однако молодой царь не принял их, а стал уничтожать и разорять всё на своём пути, обратив авар в бегство. «Сколько было дано битв, сколько пролито крови можно судить по тому, что в Паннонии не осталось в живых ни одного человека, а место, где было королевское жилище Кагана, опустошено до того, что там не осталось и следов человеческой жизни. Вся знать гуннов погибла в этой войне, и вся их слава исчезла».

Карл всё рассчитал точно: его сын был провозглашён великим стратегом и спасителем отечества. Целый легион епископов и священников был направлен в след армии, для христианизации поверженных.

Захват Италии, Баварии, Саксонии, наконец Аварии приблизил франков к новым соседям славянам. Славяне, как и их соседи саксы, жили общинно - родовым строем на стадии его разложения. У них выделялась племенная знать, появились князья, которые стояли во главе племенных союзов. Отношения Карла со славянскими племенами складывались различно. В войне с саксами он часто опирался на поддержку славян - абодритов, так что франки называли их «своими славянами». Карл был настолько ими доволен, что утвердил славянского князя Дражко великим князем и передал Нордальбингию абодритам.

Иначе складывались отношения Карла с другим славянским племенным союзом - вильцами, славившимися своею свирепостью и нетерпимостью. Вильцы постоянно враждовали с абодритами. «…началась война со славянами, которые по - нашему навязываются вильцы, а на своём языке - велатабы». В 789г. Карл предпринял грандиозный поход в страну вильцев. «Причина войны заключалась в том, что, вильцы беспрестанно тревожили набегами абодритов, давних союзников франков и не могли быть удержаны одними приказами». В походе участвовали франки, саксы, фризы, лужицкие сербы. Был нанесён сильнейший удар лютичам. Несмотря на упорное сопротивление вильцы были разбиты, Столица сдалась. Их князь Драговит покорился и дал заложников. Тогда Карл назначил Драговита великим князем вильцев. «Одним лишь походом, в котором предводительствовал Карл, он их укротил настолько, что в дальнейшем они не считали возможным более уклоняться от повиновения».

Отношения с лужицкими сербами не были столь драматичными. Карл, то осуществлял военные вторжения на их территории, то брал их в союзники против вильцев.

Напрашивается вывод, что в 70-90гг. VIIIв. Карлом не предпринималось никакой серьёзной попытки утвердиться на славянских землях.

Ведя бесконечные войны на востоке, Карл делал попытки расширить свои владения и на западе. «Покорил Карл и бриттов, живущих на западе… и не желавших ему повиноваться: войско отправленное королём, принудило бриттов дать заложников и выполнить всё, что было приказано». Его войска неоднократно вторгались в Бретань и обложили кельтские племена бриттов данью. В 70-х гг. там была создана укреплённая зона марка с городами Ренном, Туром, Анжером.

В 799г. Карл организовал большую экспедицию в Бретань, но так до конца и не смог её покорить. Она сохранила свои религиозные обычаи и особенности.

В 778г. во главе больших воинских сил Карл вторгся в Испанию, но попал в засаду устроенную завоевателям в Ронсельвальском ущелье свободолюбивым племенем басков - ваксонов и был разбит. «Когда войско двигалось растянутым строем, как к тому вынуждали горные теснины, баски, устроив засаду на вершинах скал,…напали сверху на отряд…перебили всех до одного, после чего, разграбив обоз, под покровом наступившей ночи быстро рассеялись в разные стороны». Тогда Карл занялся укреплением ближайших к Пиренеям районов Аквитании и Васконии. С 779г. расселял там вассалов, а в 781г. выделил Аквитанию в отдельное королевство и отдал её в управление младшему сыну Людовику, которым по велению отца, был осуществлён ряд походов за Пиренеи. Была основана Испанская марка - укреплённая область с городами Героной, Урхелем, Викой. В 801г. была покорена Барселона, ставшая центром марки, в 806г. Памплона, а к концу правления Карла его владения простирались до реки Эбро.

Результатом многочисленных войн явилось территориальное увеличение франкского государства почти в два раза за период правления Карла. «Этими войнами королевство франков, полученное от отца своего Пипина, уже великим и сильным, Карл расширил и увеличил чуть ли не вдвое». При этом его влияние распространялось далеко за пределы государства. «Карл увеличил славу своего царствования приобретением дружбы некоторых королей и народов». На мусульманском востоке халиф Харун ар - Рашид искал с ним союза. «Аарон (Харун аль Рашид, халиф Багдатский) король персов владевший всем востоком…был так дружески расположен к Карлу, что предпочитал его любовь приязни всех королей и князей на земном шаре и считал его одного достойным уважения и даров».

Имя Карла почтительно произносилось в Австрии и Шотландии. «Он вступил в такие тесные отношения с Гадефонсом, королём Гасилии и Астурии (австрийский король), что последний, отправляя к Карлу письмо или послов, приказывал называть себя в этих случаях не иначе как преданным ему. Даже королей скотов (т.е. шотландских) он умел щедростью подчинить своей воле так, что они его величали не иначе как господином, а о себе говорили, как о подданных и рабах». Щедростью короля франков пользовались христиане Александрии и Карфагена.

В 800г. папа Лев III провозгласил Карла императором, «…Король Карл…повинуясь Богу, а также по просьбе священников и всего христианского народа в то же Рождество (800г.) Господа нашего Иисуса Христа принял титул императора вместе с посвящением от господина папы Льва». Так произошло событие мирового масштаба. Появилась новая Французская империя и её император Карл Великий.

Произошедшее вызвало резко негативную реакцию со стороны императорской власти Византии. «…принятый Карлом титул императора возбудил в них сильное подозрение, как будто Карл тем самым обнаруживает замыслы отнять у них империю». Хотя «Греки и римляне всегда смотрели недоверчиво на могущество франков…он (Карл) вступил с ними в тесный союз, чтобы между обеими сторонами не было никакого повода к разрыву». Византия 10-ть лет спустя признала императорский титул Карла Великого.

«Такова была, как можно видеть, деятельность Карла, направленная к расширению, охране и украшению государства».

2 Система государственного устройства

До завоевания Галии у франков не сложилась ещё организация государственного управления. Высшая власть принадлежала военным предводителям, общественные и судебные дела решались на народных собраниях с участием всех воинов - мужчин. Это примитивное устройство оказалось непригодным для организации господства над завоёванными территориями и их населением. В период правления Карла Великого Франкское государство значительно окрепло и расширилось, превратившись в империю. «…Карл объединил в одну империю народы, жившие от реки Эбро до Эльбы и от Апеннин до Немецкого (Северного) моря, т. е. большую часть земель входивших когда - то в состав Западной Римской империи».

Необходимо было создать систему управления этими обширными территориями и с помощью убеждения и практических мер побудить саксов, гасконцев, итальянцев и франков принять власть короля, довести до сведения всех проживающих в королевстве народов основополагающие принципы королевского правления, а также обязанности, которые в связи с этим налагались на подданных короля.

Карл Великий продолжил и развил заложенные его отцом Пипином традиции, «Желательно нам, чтобы постановления, утверждённые доброй памяти отцом нашим на собраниях и синодах, действовали по - прежнему», следовал путями намеченными им. «… он сумел максимально использовать политические результаты, достигнутые его предшественниками, и довести до конца начатое ими дело». Однако меняются традиции передачи королевской власти, обретают своё новое значение. Помазание означает, что король является избранником Господа, т. е. процедура выбора короля магнатами и духовенством перестаёт существовать. Карл Великий и его род, удостоившийся божественного избрания от ныне должен был управлять империей франков по воле Господа. « Непрестанно читая «Град Божий» блж. Августина,… Карл мечтал о государственном устройстве, где существовали бы две власти - светская и духовная, - но при непременном господстве власти светской».

Выполнение королём своих обязанностей перестаёт быть его личным делом, оно касалось теперь всего христианского народа франков в целом. «Этот народ также был христианским народом, а именно христианской общиной, церковью, где есть место всем, клирикам и мирянам, богатым и бедным. В одних и тех же проповедях возносятся хвалы (Laudes) и королю, и его потомству, и всему народу франков».

Если король избран Богом, значит, Бог сделал это ради блага и спасения народа, всего избранного им народа. «…стоит он между Богом и народом». «Счастлив народ, вдохновлённый и ведомый истинным вождём и проповедником, чья десница вздымает победоносный меч, а уста заставляют звучать трубный глас католической веры». Аристократия, самая могущественная политическая сила франкского мира, оказалась, - хотя бы на время - отстранённой от влияния на избрание короля.

На короля как на помазанника Божьего возлагались определённые обязательства по отношению к христианскому народу, а именно поддерживать мир и всеобщее согласие между теми людьми, которые являются братьями по вере. «И да воцарится мир, согласие и единение среди всего христианского народа, и да пребудут в мире епископы, аббаты, графы, судьи, великие и малые мира сего, ибо соблюдение мира есть первейшая радость, кою мы можем доставить Господу».

Король был обязан защищать каждого человека, принадлежащего к его народу и для этого ему следует издавать правильные законы, а его администрация должна известить о них каждого подданного. «Светлейший и христианнейший государь император Карл…предоставил всем названным ниже возможность жить по справедливому закону. Если в законе есть ещё что - то, помимо правильного и справедливого, он приказывает это старательно расследовать и сообщить ему; он сам потом, по Божьей воле, пожелает это исправить».

Сам для себя Карл считал что, «Нам надлежит, выполнять волю Божью, охранять и оберегать благочестивых, праведных, добропорядочных христиан от любых нападений и набегов извне со стороны армий язычников и неверных, сеющих смерть и разрушения, а также укреплять и оберегать изнутри общую веру, добросовестность и благочестие».

Король обязан оказывать помощь тем, кто отмечен Богом: убогим, сиротам, вдовам, паломникам, страждущим. «И то кажется нам справедливым и почтенным, чтобы гости, странники и бедные имели в различных местах убежища, постановленные правилами и канонами; потому что и Господь в великий день воздаяния скажет: «Я был странник, и вы приняли Меня». «Никто не смеет доводить до состояния рабского… людей, вынужденных просить у короля мира и защиты, ибо пребывают они в нужде и бедности…».

Клирики и их благосостояние становятся предметом особых забот короля. «Он свято и преданно почитал христианскую религию,..ревностно и часто посещал церковь…обеспечил её таким изобилием священных сосудов из золота и серебра и одежды священнослужителей, …даже привратникам низшего церковного звания, не было необходимости служить в собственном платье».

Так Карл становится правителем (rector) народа и защитником (defensor) церкви. «Итак, светлейший и христианнейший государь император Карл…представил всем последующим жить согласно правому закону. И никто да не дерзает,…и да не притесняет ни церквей Божьих, ни бедных, ни вдов, ни сирот, и никаких вообще христиан; но да живут все вместе, согласно предписанию Божьему, справедливо и правосудно, и все и каждый да пребывает единодушно в решении или высказывании своём;…да соблюдают каноники полностью канонический образ жизни,…да надзирают монашествующие за своей жизнью, под тщательным надзором, да пользуются светские лица и миряне правильно, без лукавого обмана, своими законами, да живут все в совершенном взаимном благоволении и мире».

Царское поместье и двор становятся примером для всех. Аахен должен был являть собой земной образ небесного Иерусалима, разрабатывался план создания единой христианской империи «Града Божия» на земле. По блж. Августину «Град Божий» - «…это царство невидимое, духовное. Сосуществуя и переплетаясь с земными царствами, оно ведёт к вечной жизни…, а владыки земные, будучи истинными христианами, должны зорко следить за исполнением божественных предначертаний…Своими действиями они призваны способствовать, сложению идеального строя, главными признаками которого являются мир, единство и правда, хранимые церковью Христовой». Карл утвердился в мысли, что именно он призван Богом, воплотить это в жизнь, ведь он никогда не сомневался в том, что получил власть от Бога, императорский титул «Божьей милостью». «Карл, милостью Божьей король франков и лангобардов, патриций римлян, Баугульфу аббату и всей братии - вверенным твоему попечению верным молитвенникам нашим - во имя Бога всемогущего, шлёт дружеский привет».

Всю свою законодательную деятельность Карл подчинил стремлению насадить любым способом «святую правду», единство и мир. «И пусть все живут между собой в милосердии, мире и согласии».

«Сообразно государственному строю Франкской империи вся власть находилась в руках короля, дворянства и духовенства».

При короле существовал постоянный совет, в состав которого входили главным образом клирики трудившиеся в королевской канцелярии, и ряд магнатов. Совет занимался самыми разными вопросами: управлением королевским имуществом, фиском, изданием эдиктов, сбором информации, составлением инструкций, предназначенных как для внутреннего употребления, так и для внешнего. Карл «Вдохновляемый идеалом мира, порядка и равновесия, проводил политику, которая в современной историографии получила имя «дирижизма». От него исходили распоряжения на все случаи жизни. Его сановники и министериалы ведали отдельными нитями управления, но все нити сходились в руках императора. Центром управления страной оставался двор»

Канцлер, назначался монархом из среды духовенства, а также заведующий канцелярией и армией нотариев, составляющих императорские письма, дипломы, иммунитетные грамоты. Была упразднена должность майордома. Новым лицом стал архикапеллан - епископ или аббат, ведавший общими церковными делами. Должности - сенешала, кубикуляриев, маршалов оставались прежними. «Советники же, как духовные, так и светские, выбирались такие, которые прежде всего каждый в соответствии со своим саном и должностью, боялись бы Бога, затем отличались бы такою верностью, что за исключением вечной жизни ничего не предпочитали королю и королевству, ни недругов, ни родных, ни дары приносящих, ни льстящих, ни озлобляющих, (были бы) мудрыми не софистически, не лукавством или мудростью того века, который враждебен Богу, но обладали бы той мудростью ни знанием, с помощью которых они могли бы с настоящей и праведной мудростью не только полностью опровергать, но и решительно разбивать тех, которые полагаются на вышеупомянутые людские ухищрения».

Во дворце всегда можно было встретить интеллектуалов, создающих духовные и художественные ценности, а также учёных теологов. «…благочестивейший Карл император охотно принимает к себе мудрых мужей…».

«Прилежно занимаясь различными науками, он высоко ценил ученых, выказывая им большое уважение». Для многих двор являлся временным местопребыванием: епископы сменялись на посту архикапеланна; сенешаль, в обычное время ведавший домом и кухней, мог был быть поставлен во главе армии. Разумеется при дворе существовал и постоянный, достаточно многочисленный круг выходцев из знатных семей, администраторов и учёных, сплотившихся вокруг короля. Однако они составляли только часть окружения Карла: около него группировалось значительное число самых разных людей, от челяди до заложников - детей знатных семейств покоренных территорий. «Он любил чужеземцев…Так что их многочисленность по справедливости казалась обременительной…Однако сам он, благодаря величию души, меньше всего тяготился такого рода грузом, поскольку даже значительные неудобства окупались приобретением славы о его щедрости и добром имени».

Существовало также ближайшее окружение (familia), сообщество весьма неоднородное, члены которого были связаны с королём узами как дальнего так и ближнего родства. Эти люди не были равны ни по положению, ни по продолжительности пребывания во дворце. Каждый мог получить задание, для выполнения которого требовалось покинуть дворец, кто - то наоборот назначался дворцовым советником.

В первую половину своего правления, ставшую периодом беспрестанных войн Карл Великий был вынужден заниматься государственными делами, находясь в постоянных разъездах, переезжая из одной австразийской резеденции в другую. Тогда в путешествие пускался весь двор.

Дворцом (palatium) именовалось сразу несколько резиденций: Геристаль, Кёльн, Тионвиль; король выбирал одну из них, сообразуясь с политической необходимостью, наличием свободных средств и времени. Во время путешествий в Рим и во время военных компаний, в которых участвовал сам Карл дворцовые резиденции перемещались вместе с ним в приграничные области.

Два раза в год, а именно весной и осенью, во дворец из отдалённых провинций приезжало множество знатных гостей, сопровождаемых преданными людьми. «И пусть все являются на собрание, в первый раз с приближением лета, а второй раз по осени».

В это же время пребывали и иностранные послы. На этом Генеральном собрании решались вопросы ведения и продолжения войны, выносились приговоры повинным в смутах, клятвопреступлении, предательстве, обсуждались дела королевства, принимались дары от послов, дань от данников. «И пусть все верные нам графы, проявив усердие, приступят к приготовлениям, потребным для того, чтобы графы оные со своими людьми, повозками и дарами прибыли к нам на собрани».

Если резиденция оказывалась мала для прибывших из далека - то в поле разбивали палатки, расставляя их в строго определённом порядке: в зависимости от родственных связей участников, а также областей, откуда они прибывали. Такая ассамблея более всего напоминала военный лагерь, да и собрания часто проходили накануне военных походов; в этих случаях они брали на себя функцию организаторов военных сборов.

Именно во время Генеральных собраний король правил государством вместе со всем народом франков, представленным наиболее крупными магнатами.

«В те времена был обычай созывать собрание дважды в год… На первом решали дела всего королевства на ближайший год… На второе собрание съезжались только наиболее именитые люди… Император доводил до сведения участников одного либо другого собрания…свои решения относительно издания законов или же распоряжений,.. Уединившись от прочего люда, магнаты, клирики и миряне были вправе заседать совместно или по отдельности… Король спрашивал у каждого, не случилось ли в той части королевства откуда он прибыл, чего - либо примечательного или достойного занесения в анналы. Ибо каждому из магнатов было не только позволено, но даже изначально предписано прежде чем явиться на сейм, подробно осведомиться обо всех делах королевства, как внутренних, так и внешних… Если в каком - либо уголке королевства народ приходил в волнение, король интересовался о причинах сего волнения, и спрашивал, выражалось ли волнение сие только в ропоте или же были произведены некие беспорядки, и не следует ли Генеральному собранию позаботится об усмирении сих беспорядков, и задавал ещё много подобных вопросов…».

Король задавал вопросы и выслушивал ответы, соглашался или вносил свои предложения. В результате этих диалогов рождалось решение государя, и именно оно являлось последним и окончательным. «Никто из посторонних не допускался до тех пор, пока каждое в отдельности законченное дело не докладывалось государю, на его священное благоусмотрение, и какое бы решение он по мудрости, данной ему от Бога, ни выбрал, тому все следовали…».

Таким образом, Генеральное собрание представляло собой своеобразное расширенное центральное правительство; являясь наследником прежних меровингских ассамблей, оно, однако, действовало гораздо более эффективно, так как в своей деятельности опиралось на теократические принципы. Оно обеспечивало всеобщее одобрение королевских решений, ибо принимавший в нём участие теоретически имел право каждый свободный человек королевства.

Королевский двор, являвшийся центральным органом управления, не замыкался в самом себе. Он правил воспитывал кадры для администрации, указывал сыновьям мятежной знати, какой путь им следует выбирать, давал советы местным властям и одновременно надзирал за ними. «Но и из прочих должностных лиц (ministtrialibus), получал приказания пребывать во дворце тот, кто показывал себя таким, что сначала учась, а потом совещаясь, мог бы с честью заменить их (любого дворцового чиновника) в том или ином деле либо теперь же, либо в будущем, вникая внимательнейшим образом во все разбиравшиеся дела, храня тайны, изучая не разобранные (дела) и исполняя предписания и постановления…». Право быть принятым при дворе имел каждый свободный человек.

Созданная Карлом Великим империя потребовала полностью реорганизовать административный аппарат управления его предшественников. Прежде всего, Карл, стремится создать сильное централизованное государство, управляемое разветвленным аппаратом чиновников. Центр аппарата управления находился в его резиденции в городе Аахене (на территории современной Германии). Здесь жили и служили самые крупные чиновники империи Карла Великого: палатный граф, верховный судья (с прерогативой замещения императора в его отсутствие), «Заботы же дворцового графа среди прочих почти неисчислимых (дел) направлены были, главным образом, на то, чтобы справедливо и разумно разрешать все судебные споры, которые, возникши в других местах, доводились до дворца в поисках справедливого решения», архиканцлер (начальник имперской канцелярии), камерарий (имперский казначей) «Апокризиарий же, т. е. капеллан или охранитель дворца и камерарий постоянно пребывали (во дворце), и потому с величайшим тщанием выбирались такие или выбранные так наставлялись, что достойно могли там пребывать», коннетабль (конюший, глава конницы) и др. Естественно, эти чиновники не могли управлять всей империей, не выходя из королевского дворца. Поэтому по всей империи, от Пиренеев до Балкан и от Балтики до Италии, на местах сидели местные чиновники, составлявшие определенную феодальную иерархию, подобно той, что была оформлена в центре. Во главе крупного административного округа стоял граф, у него были помощники-викарии (вице - графы); самым низшим чиновником являлся в имперской табели о рангах сотник - начальник мелкого округа, сотни. Большую роль на местах играли епископы, которые назначались лично императором.

При Карле сложился аппарат контроля за действиями чиновников на местах. Из центра империи посылались ревизоры, или королевские посланцы, «… которые четыре раза в год (по двое, обыкновенно один граф и один епископ) объезжали области подчинённые их надзору; они должны были выслушивать жалобы обиженных, исправлять злоупотребления и доносить обо всём императору». «Господин император Карл разослал (посланцев) по всему королевству и через них предписал всем жить по закону и по справедливости». Ревизоры проверяли, как выполняются указы центра, а также сообщали местным чиновникам об изменениях, происходящих в системе управления империей. «Мы, государевы посланцы, прибыли к вам с вот этой грамотой, дабы повелевать вам от имени императора и попросить вас от нашего имени ревностно и как подобает исполнять все обязанности, вашему высокому сану приставшие, как в той части, что касается служения государева, так и в той, что относится к служению ради блага и спасения всего христианского народа. Ибо государь наш повелел нам, а с нами и всем остальным посланцам, прибыть к нему в середине апреля с доподлинным отчётом о том, что в государстве его было сделано из того, о чём он изволил повелевать в последние годы и о чём сообщал через своих посланцев, а также о том, чего сделано не было. И делается это для того, чтобы мог он ревностных и усердных наградить как ему будет угодно, а тех, кто велений его не исполнял, укорить и пристыдить»

«… Была установлена должность особых «посланцев»: missi dominisi, наблюдавших за судопроизводством и военным делом, и missi fiscalini наблюдавших за управлением вообще». Эти посланцы всюду проводили волю государя, идею государственного единства. «Светлейший и христианнейший государь император Карл выбирал из своих знатных приближённых самых рассудительных и мудрых, архиепископов и других епископов и богобоязненных мирян и направлял их по всему королевству и через их посредство всем (давал) возможность жить по справедливому закону».

«Существеннейшим средством единения было привилегированное положение, которое выпало на долю франкской национальности: из неё (хотя и неисключительно) избирались преимущественно высшие сановники, графы, чиновники - посланцы…Немалое участие в управлении принимали духовные лица, при замещении различных духовных должностей никакого предпочтения определённой национальности не давалось».

Карл внёс изменения в судебные функции графов. Граф должен был вести суд совместно с судебными заседателями - «скабинами», которые фактически стали судьями. Граф председательствовал и утверждал их решения. « Для разбора любого дела, выбирались…графом, в чьём ведении должно находиться…судебное разбирательство, наилучшие люди…».

Существовал и королевский суд, на котором председательствовал сам Карл. «…всем могущественным особам, ведущим судебное дело друг с другом и не пожелавшим покончить его мировой, было приказано предстать перед нашим лицом и чтобы их дело не разбиралось в каком - либо ином месте и чтобы из - за этого не задерживалось отправление правосудия для бедных и менее могущественных». [ 3. C. 177]

Католическая церковь и единообразное воспитание, которое она давала, были одним из важнейших связующих начал в империи и составляли одно из важнейших правительственных средств Карла. «Благочестивейшему государю…сообразно вашей воле и вашим убеждениям… Трудясь много над многим для того, чтобы воспитать многих на пользу святой Божьей церкви и для украшения вашей императорской власти. Я Всегда убеждал, государь король, юношей.., всеми силами изучать начало такой мудрости и ежедневными трудами усваивать их себе…я не перестаю сеять (знания)во Франции. И если Богу будет угодно, я желал бы, чтобы взошли (эти) посевы…(на территории всей империи)». «И пусть устраиваются школы для обучения мальчиков чтению. Псалмы, ноты, руководства по пению и счёту, грамматики и богослужебные книги в монастырях и епископствах должны быть исправлены (по единому образцу)».

Территория империи Карла была велика. Внимательно относился император к проблемам народов населявших его державу. Особое внимание он уделял сбору и приведению в порядок многочисленных «варварских правд». Наряду с «Божьим судом» и судебным поединком была введена процедура установления истины посредством принесения присяги. «Если свободный человек, не может уплатить долг…пусть он поклянётся, и вместе с ним ещё двенадцать свидетелей. Если истец не захочет принять клятвы двенадцати свидетелей, пусть вызовет ответчика на поединок, и пусть они сражаются со щитом и палкой, а также имея при себе крест». В силе были оставлены старые римские законы, но каждый большой регион получил свой кодекс. Евреи судились по своим законам. Карл требовал, что бы каждый житель государства, какой бы национальности он не был, знал свои законы. «Если же возникало такое, относительно чего мирские законы не давали указаний в своих постановлениях или в племенных обычаях было постановлено более жестокое, чем согласилась бы христианская добродетель и заповеди Божьи, то это переносилось на усмотрение короля, чтобы он вместе с теми, кто знали бы и тот и другой закон, но более страшились бы Бога, чем постановлений человеческих законов, так решил бы, чтобы, где можно было соблюсти и тот и другой, и тот и другой соблюдались бы, если же светский закон следовало заслуженно не применять, (тогда) чтобы соблюдалась Божья справедливость».

Так главным законом Карл называл закон дарованный Богом. Он универсален и являлся своеобразным итогом деятельности Карла по регламентации законодательства. «Пусть все живут по справедливости, ибо так заповедовал Господь».

Земли завоёванные франками в стародавние времена, а также присоединённые в результате последних военных походов, объединялись и обустраивались по единому образцу. «По принятии императорского титула Карл, видя большие недостатки в законодательстве своего народа,… задумал восполнить недостающее, примирить противоречивое и исправить несправедливое и устаревшее». Однако об унификации административного аппарата можно было говорить с большой натяжкой: в каждой области администрации приходилось приспосабливаться к глубоко укоренившимся местным обычаям и традициям, учитывать их отличительные особенности. Поэтому на мой взгляд, можно выделить три модели организации управления на местах.

Малые королевства (regna).

Они представляли собой обширные земли, находящиеся под управлением сыновей короля. Здесь сохранялись прежние учреждения и местные органы управления, однако все они находились в подчинении у короля франков - Карла Великого, который неизменно с мая 801г. «…именовал себя в официальных документах «его августейшая светлость Карл, коронованный Богом, великий и миролюбивый император, правящий Римской империей, и милостью Божией король франков и лангобардов». Таких королевств было всего два, и созданы они были, по сути, одновременно: в 781г. образовалось королевство Италия, переданное в распоряжение Пипина, и королевство Аквитания, предназначенное Людовику. Малые королевства обладали особым статусом как обособленные территории, тем не менее во всех указах обязательно подчёркивалась зависимость королей Италии и Аквитании от короля франков и лангобардов. В 806г. Карл Великий задумал произвести предварительный раздел территории Франкского государства между своими тремя сыновьями, однако оставил свою личную власть в империи верховной. В предисловии к «Разделу 806 г.» Карл выражает желание иметь своих сыновей «… при жизни нашей соправителями, а после нашей кончины оставить наследниками Богом охраняемой империи или королевства нашего…». Особенность управления этими королевствами заключалась в создании особой системы взаимоотношений между новой королевской властью в них и властью короля Карла. Король королевства, например Людовик (Аквитания) издавал законы, вершил правосудие, водил в походы армию; эти же самые функции исполнял в регионе и Карл Великий - на том основании, что ему принадлежит титул короля франков. Так впервые возникло понятие «малое королевство».

В Италии, как и в Аквитании, и во владениях лангобардских герцогов, основным лицом, осуществлявшим местное управление, являлся граф (comes). У лангобардов гастальд (gastald). В целом административное устройство малых королевств не слишком отличалось от системы принятой на всей остальной территории, принадлежащей франкам. Однако из - за их удалённости от центральной власти государя и определённых неувязок, происходивших из - за отсутствия чёткости в разграничении функций двух уровней королевской власти, Карл регулярно отправлял в малые королевства своих посланников (missi) исполнявших роль временных наблюдателей и контролёров. Около 789г. он издал два капитулярия, специально адресованные посланцам в Аквитании и Италии. «И сыновья наши должны быть нам послушны, равно как и народ наш, Богом возлюбленный, обязан подчиняться нам так же, как пристало сыновьям подчиняться отцу своему, а также своему королю и императору».

Позднее Карл разделил всю территорию королевства франков на округа (missatica), каждый из которых также подлежал контролю его посланцев.

Марки (marca).

Марки представляли собой промежуточную структуру между властью короля и властью графа. Расположенные на периферии франкских земель, они выполняли функции приграничных дозорных пунктов, наблюдательных форпостов, особенно когда соседи были достаточно грозными противниками. Испанская, Британская, Датская, Сорбская, Аварская, Фриульская, марки порой состояли из нескольких графств, управляемых графами, среди которых один имел титул наместника границ - маркграф. Тот, кому доверялось наместничество, именовался префектом, графом или маркизом, а иногда даже герцогом, как во Фриуле. Префект - главный правитель марки; её административное устройство было подчинено - прежде всего задачам, связанным с ведением войны. Правитель обладал большой полнотой личной власти, что, по сути, превращало его в вице - короля управляемой им области. Основное отличие марки от малых королевств состоит в том, что ей никогда не управляют королевские сыновья. Следует также отметить, что эта должность являлась временной.

Графства (comes).

Отдельные округа королевства (padus) именуемые графствами управлялись графами (их должность была бенефициальной), которые являлись единственным связующим звеном между королём и свободными людьми проживающими в королевстве. Граф, воспитанный при дворе и избранный за свои руководящие способности самим королём, направлялся в округ, центром которого чаще всего был город, где расположена кафедра епископа (civitas). Графство обычно носило имя этого города, и граф делил в нём власть с епископом. «Направляем вам предписание и совет слушаться указаний вашего епископа во всём, что имеет касательство к его службе. Вам же следует употребить все силы ваши и рвение, дабы законы императора, кои были доведены до вас изустно и в письме, соблюдались в точности, и вам за это отвечать».

Граф назначался в округ на определённый срок, однако его в любое время могли перевести в другой округ или же, поручив командование воинским соединением, отправить в поход далеко за пределы подвластной ему территории.

Выходцы из аристократии, заступив на должность, становились проводниками унитарной политики Каролингов. В их ведении находились судебные органы, поэтому иногда их называли судьями (judex); в обязанность графов входило собирать войско, публично принимать присягу на верность королю, надзирать за содержанием укреплений, дорог, монетных дворов, собирать налоги. В награду за труды граф забирал себе часть налогов и судебных штрафов. «Граф не должен взыскивать пени ни по какому поводу ни за сторожевую службу, ни за посыльную службу, ни за постой, ни за что другое, если посланец наш предварительно не взыскал пени в нашу пользу и не отдал графу, согласно нашему повелению, его третьей части. Самая же пеня да не взыскивается ни землями, ни крепостными, но золотом, серебром, тканями, оружием, скотом, либо такими предметами, которые могут быть полезны». Также граф пользовался доходами с фисковых земель, он имел на это право пока занимал эту должность; он также получал доход от различных поступлений из монастырей и замков; все доходы графа назывались вознаграждением (honores). В своем графстве он являлся главным уполномоченным короля. У него были помощники виконты, викарии и сотники. Ни происхождение этих должностей, ни их полномочия историкам до конца так и не ясны; вероятно они тесно связаны с местными традициями управления; по крайней мере, так было в начале царствования Карла Великого. Скорее всего, в обязанность графа входило подбирать себе помощников из местной знати; именно через них он и осуществлял управление подвластными ему территориями.

Не будучи ещё императором Карл бдительно контролировал деятельность графов; по крайней мере дважды в год - во время собраний - он встречался с ними лично; и графы, которых он лично знал усердно выполняли возложенную на них миссию. «…он приходил к ним и они совершенно свободно докладывали, как они считают необходимым решить отдельные (вопросы), и откровенно рассказывали, какие между ними возникали по тому или иному поводу разногласия, споры или дружеские пререкания». Король, очень много ездил сам по стране и мог видеть как графы справляются со своими обязанностями. Но как только с годами король начал вести осёдлый образ жизни, графы перестали, по крайней мере добросовестно, выполнять свои обязанности перед королём, ссылаясь на занятость делами своих провинций под час не посещали Генеральных собраний. Поэтому число специальных инспекторов - «государевых посланцев», со временем Карлу приходится даже увеличивать.

Так был заложен институт управляющих - графов просуществовавший до конца VIII в.

В систему светской власти были включены также клирики, епископы, аббаты. « Епископы, аббаты, аббатисы и графы обязаны пребывать между собой и с законом в согласии, дабы могли они творить правосудие по справедливости, милосердно и не нарушая мира; а жить они должны согласно предписаниям Господним, дабы в государстве нашем всегда торжествовало правосудие, и они бы это правосудие вершили по справедливости, жили бы между собой также по справедливости».

Роль их весьма значительна, она объясняется той важной функцией, которая отводилась церкви королём, выступавшим в качестве её главы. Клирики не имели определённых должностей в светской администрации, однако нельзя не отметить их могущество, равно как и могущество некоторых мирян, не занимавших постов в административных иерархиях марок и графств, но непосредственно связанных с королём. В пределах своих территорий они пользовались вполне определёнными правами, дарованными за свои заслуги и, таким образом, способствовали созданию каролингского миропорядка. «Пусть каждый, кто занимает высокое положение, надзирает над теми, кто подчинён ему, и в случае нужды оказывает принуждение, дабы подчинённые те исправно слушались и столь же исправно исполняли свои обязанности, равно как и императорские распоряжения и повеления».

«Карл Великий провёл административную реформу, установившую монархию, которая управлялась королём, дворцовым судом и канцеляриями во главе с канцлером. Ставленники монарха контролировали деятельность местных графов».

Таковы основы функционирования системы управления Карла Великого.

«Великая заслуга Карла заключается в том, что он сумел привести в порядок и применить на практике правильное управление страной, которое способствовало её умиротворению. И если первым средством объединения империи считать личность императора Карла, а вторым - его рейстаги, то третьим средством объединения разнородных составных частей империи были, несомненно, поставленные им чиновники. Всё государство было поделено на округа (gau), всюду были поставлены королевские чиновники, графы для сбора войск, управления и правосудия».

карл великий

Глава 2. Военная организация, вассалитет и иммунитет

Каролингская армия в течении первых 20-ти лет правления Карла Великого была основным инструментом веления войны и завоевательной политики. Первоначально король располагал поддержкой небольшой группы воинов из своего окружения, связанных с ним узами родства и преданной дружбы. Постепенно по мере роста завоёванных территорий основной силой, подвластной королю, становилась армия, набранная из свободных жителей королевства. Призванным на военную службу мог быть каждый свободный мужчина, достигший 12 лет и вплоть до самой старости; определение верхней планки служилого возраста входило в обязанности графов. «Когда государь император отдаёт приказ о походе, никто да не осмелится ослушаться его, и ни один граф да не будет столь дерзостен, чтобы кого - либо из обязанных военной службой отпускать из войска каким - нибудь образом, укрывая по родству или будучи подкуплен подарками». Так создавалась армия, численность которой в любой момент могла быть значительно увеличена призывом. Обычно каждую весну происходил военный сбор войска вблизи места военных операций. Затем следовали «…два - три месяца (а иногда и больше) непрерывных схваток с врагом: либо завоевание новых территорий, либо отвоёвывание ранее завоёванных, либо усмирение мятежей непокорных. После этого зачастую ещё один поход, вызванный каким - либо незапланированным событием. Потом роспуск армии до следующего года и отдых короля в одной из королевских вилл».

Все постановления о несении военной службы Карл собрал в капитуляриях (сводах законов), которые начинались указанием, что в войско призываются только свободные франки.

«Всякий, кто, будучи свободным,..пусть снаряжается и на собственные средства вступает в войско, - либо за своим сеньором, если вступает сеньор, либо за своим графом». Наличие развитого крупного землевладения позволило иметь значительное число тяжеловооруженных всадников, основным же ядром войска стали вассальные дружины королевских бенефициариев. Военный историк Г. Дельбрюк подсчитал стоимость вооружения одного воина. Он пишет: «В одном старинном франкском народном праве указана детальная расценка оружия и скота; если сопоставить эти цифры и выразить стоимость снаряжения в единицах скота, то получится следующее: шлем - 6 коров, латы - 12 коров, понож - 6 коров, копьё и щит - 2 коровы, боевой конь - 12 коров.

Таким образом снаряжение одного лишь бойца равнялось стоимости 45 коров или - так как 3 коровы равноценны были 1 кобылице - 15 кобылицам, стоимость крупного скота целой деревни». Закованный в железные доспехи всадник был трудноуязвим для противника. В связи с этим возросло боевое значение тяжелой конницы, составлявшей теперь значительную часть войска. Одновременно принимались меры к сохранению и улучшению пехоты.

Непрерывные войны франков требовали колоссальных и своевременно подобранных людских резервов. Чтобы удержать завоевания, нужны были сильные гарнизоны. «Большое внимание уделялось закреплению завоеваний. Замки, сторожевые посты, флот в устьях рек, скары и быстрый сбор войска - всё это надёжно обеспечивало безопасность территории обширного государства».

Карл, продолжая традиции отца и деда, практиковал смешанную систему набора. С одной стороны, он широко использовал и расширял военную реформу Карла Мартела, создавая устойчивое ядро армии - «служилых людей», бенефициариев. «Прежде всего каждый имеющий бенефиций обязан вступить в войско». За регулярную службу этим воинам, как и прежде, давались бенефиции - земельные пожалования из государственных фондов. Вместе с тем, король не пренебрегал и старинной системой призыва, сохранявшейся от времён Меровингов. Однако всеобщий призыв король проводил не всякий раз; нельзя было ради каждой войны лишать страну рабочей силы. Уклониться от службы в армии было практически невозможно. «О наших людях, а также людях епископов и аббатов, держащих бенефиции или владеющих собственными землями скажу… Если кого - то из них обнаружат дома в то время, когда ему следует быть в войске, и он станет оправдываться, утверждая, что заплатил пеню или же получил от своего сеньора освобождение от службы, такой человек приговаривается к штрафу». Чтобы получить освобождение от призыва, необходимо было не только иметь веские основания, но и получить разрешение вышестоящего лица. С уклонением от явки велась упорная борьба путем наложения больших штрафов (60 солидов, или стоимость 60 коров). «Всякий свободный, который будет призван для несения военной службы и пренебрежёт явкой, да выплатит полную пеню, т. е. 60 солидов,..».

Маломощные свободные крестьяне освобождались от военной службы. В своём распоряжении 811г. Карл порицает, «…маломощных заставляют отправляться в войско, а тех которые могут что - нибудь дать отпускают восвояси».

На всякого обязанного выступить в поход, но опоздавшего к назначенному сроку, налагалось взыскание.

Каждый год король посылал приказы епископам, графам и крупным землевладельцам тех или иных областей, приписывая явиться в назначенное время, на место сбора, имея с собой всех своих людей, конных и пеших, вооружённых и обмундированных. «И пусть епископы, графы и аббаты позаботятся о своих людях, дабы те прибыли на собрание в указанный день, хорошо снаряжённые, в латах и шлемах…».

Каждый воин обязан был присоединиться к отряду, возглавляемому либо графом, либо аббатом, либо епископом, либо каким - нибудь сеньором, обладающим властью. Снаряжение, коня и провиант на несколько месяцев воин должен был приобретать за свой счёт. «И должен ты прибыть…вместе с твоими людьми, хорошо вооружёнными и в полном обмундировании, готовыми отправиться в поход в том направлении, кое я укажу; и должны люди твои взять с собой оружие, снаряжение и всё, что потребно для ведения войны, в том числе съестные припасы и одежду. Каждый всадник обязан иметь щит, копьё, меч, лук и колчан со стрелами. На телегах же повезут всевозможные инструменты, секиры, топоры, буравы, колуны, кирки, железные лопаты и прочий инструмент, необходимый в походе. Также на телегах повезут провиант, коего должно хватить на три месяца, начиная со дня выступления в поход, а ещё оружие и одежду, хватить которых должно на шесть месяцев».

Военные действия обычно велись в летний период, поэтому вернуться домой каролингский воин имел право с наступлением зимы, тому кто покидал войско раньше, грозила смертная казнь.

Армия состояла из свободных людей. Беднейшие из них вооружались чем могли, что по мнению короля заслуживало порицания. «Пусть никто не выступает в поход с дубиной, но с луком». Чтобы воины были хорошо вооружены Карл издал несколько законодательных актов. «Тот кто владеет тремя мансами, пусть объединится с тем, кто имеет один манс, и тот пусть окажет ему помощь, дабы он смог отправиться в войско за них двоих. А тот у кого есть два манса, пусть объединится с тем у кого тоже есть два манса, и пусть один из них с помощью второго снарядится и отправится на военную службу. К тому, у кого один манс, пусть присоединятся ещё трое, также имеющие по одному из манс каждый, и пусть они помогут одному из них снарядиться и отправиться в войско». Не забывает король и о тех, у кого очень мало земли. «Те, у кого земли половина манса, пусть объединятся вшестером и одного соберут в войско. И те бедные люди, чьё имущество стоит не более пяти солидов, пусть сделают также, т. е. пусть отправят одного из шести. Каждому бедному человеку, который отправится в поход против врага, надо дать пять солидов». Крупные землевладельцы должны были иметь коня, латы, копье, меч и нести службу в тяжелой коннице. Менее зажиточные франки, из которых формировалась пехота, являлись на службу с копьем, щитом, луком с двумя тетивами и 12 стрелами. Самые бедные выступали только с луком и стрелами и служили в качестве лучников. «И сам граф да наблюдает, снаряжены ли они копьём, щитом, луком с двумя тетивами и двенадцатью стрелами. Перечисленное должны иметь все. Епископы, графы, аббаты должны иметь таких людей, которые хорошо снаряжались бы всем этим и прибывали бы к назначенному дню на собрание и там показывали бы своё снаряжение. Да имеют панцирь и кожаный шлем». Широкое распространение получило метательное оружие - франциска, т.е. секира с одним или двумя лезвиями, к рукоятке которой была привязана верёвка. Франк ловко бросал франциску во врага на близких дистанциях.

Для одного военного похода собиралось 5 - 6 тысяч воинов. В это число не входили слуги, повозочные, погонщики мулов и прочий персонал обозов.

Для обеспечения границ и удержания в повиновении покоренных племен строились замки и сторожевые башни. В устьях рек был создан флот для защиты с моря от нападений скандинавских племен - норманнов. «В период норманнской войны он занялся строительством флота, сооружая для этого корабли на реках,... которые впадают в океан… были по его приказу устроены стоянки для судов и выставлены сторожевые корабли, дабы предупредить вторжение неприятеля. То же самое было сделано и на юге, вдоль берегов Нарбонской провинции и Септимании, а также по всему побережью Италии, вплоть до Рима…».

В пограничной полосе и в крупных городах размещались скары - постоянные отряды, сформированные из воинов-профессионалов. Самые большие скары имел Карл. Они могли совершать самостоятельные военные походы. В большой войне эти скары являлись ядром войска, состоявшего из ополчения свободных крестьян, средних и крупных земледельцев.

При Карле были введены длинные щиты, большие луки, нагрудные латы, шлемы и кольчуги. Число конных воинов было значительно увеличено и почти равнялось числу пехотинцев. Все жители страны обязывались поставлять в войска определенное количество хлеба в зерне, съестных припасов, фуража, лошадей, вьючного скота и подвод. Кроме того, в каждом графстве должны были иметься особые запасы продовольствия для проходящих войск. «И каждый граф должен сохранить две части сена в своём графстве для нужд войска и иметь хорошие мосты, хорошие плоты».

Во главе армии стояли военачальники, избираемые среди графов, известных своими полководческими талантами - герцоги.. Обязанности, возлагаемые на герцога, были сопряжены прежде всего с военными действиями, поэтому герцогский титул вполне мог считаться временным. После наступления мира герцог терял своё значение, вновь принимал графский титул и возвращался к себе в графство. Сам Карл, а позднее и его сыновья лично нередко командовали армиями в военных походах.

Находившийся в войсках король разделяя, все тяготы военной жизни был уверен, что завоёвывая новые земли для народа франков, трудится не только для получения материальных выгод, но и ради великой цели распространения христианства.

Главной службой в империи была военная служба. Чтобы оградить границы своей империи от постоянных нападений из вне, одной из главных целей Карла Великого было создание цепи охраняемых границ или марок. Система этих марок должна была стать гарантией безопасности государства.

Марки - укреплённые военно - административные округа, служащие форпостами для нападения на соседние страны и организации обороны. Управляли марками назначенные королём маркграфы, наделённые широкими судебно - административными и военными полномочиями. В их распоряжении находилась постоянная военная сила.

Основной целью военной реформы Карла Мартела было создание более боеспособного, чем крестьянское ополчение войска из конницы и пехоты. Взяв это за основу Карл Великий прежде всего стремиться увеличить профессиональное конное войско, как более мобильное и боеспособное подразделение. Конными воинами могли быть только люди обеспеченные, располагающие средствами для того, чтобы содержать боевого коня и иметь необходимое вооружение. Карл Великий, как его дед и отец, раздавал им земли в бенефиции (пожалования), т. е. земля давалась за службу и только на время службы получателя и держателя. «И все те, кто держат бенефиции, в первую голову должны идти в войско». Получивший бенефиций становился вассалом (зависимым по условиям владения), приносил клятву в верности и исполнении положенной службы (принесение комендаци - присяги осуществляется на святых реликвиях, сопровождается определёнными жестами, в частности, в знак принятых на себя обязательств сеньор берёт сложенные вместе руки вассала в свои, иногда в дополнение к присяге составляется письменный договор, именуемый соглашением; пожаловавший бенефиций становился сеньором (старшим, господином) и сохранял право верховной собственности на пожалованную землю, мог её отнять в случае нарушения вассалом его долга.

Карл Великий поощрял установление вассальных связей как с ним лично, так и в обществе в целом, стремясь т. о. распространить свою власть не только на ближайшее окружение, но и в самых отдалённых уголках империи. С этой целью он делал королевскими вассалами безвестных частных лиц, преданных и отличившихся в сражениях. В результате он создал многочисленную группу лично преданных ему людей, связанных с ним вассальными узами. Некоторые из них получили от него бенефиции в пожизненное владение. Среди королевских бенефициариев было немало людей незнатного происхождения. «Воин из Испанской марки Иоан «принёс вассальную присягу с вложением рук» после того как разбил войско мусульман в окрестностях Барселоны…». Личные вассалы государя, по сути становятся управителями, осуществляющими власть параллельно с администрацией графов и епископов. «Теперь, - отмечает в своём исследовании Гильермоз, - отношения с вассалами стали столь важны, что вассальская служба стала привлекать не только людей низкого и среднего происхождения и общественного положения, но и сильных мира сего». Вассалы Карла получали от него подарки и сами отправляли ему дары. Вассалы императора сопровождали и оберегали его посланцев, военочальников, совершающих инспекционные поездки, оказывали гостеприимство должностным лицам, прибывающим из Аахена. В округах авторитет их был основан именно на личной вассальной связи с императором. Люди эти были главной опорой Карла Великого на местах т. к. власть их являлась противовесом власти графов порою склонных к неповиновению. «…Карл с намерением не предоставлял ни одному графу более одного графства для управления, исключая тех, которые занимали границы, соседние с варварами; точно так же не отдавал ни одному епископу королевского аббатства или церкви, если только того не требовали особенные обстоятельства. На вопросы своих советников и приближённых о причине того, он отвечал: «Поступая так, я могу при помощи того или иного имения, или поместья, или маленького аббатства, или церкви обеспечить себе верность такого же хорошего или даже лучшего вассала, нежели иной граф или епископ».

Карл Великий поддерживал и установление вассальных отношений между свободными людьми. «Всякий свободный человек после смерти своего сеньора имеет право стать вассалом того, кого он сам пожелает… И тот человек, который ещё не является вассалом, также имеет право сам выбрать себе сеньора». В капитулярии Карл указывает и причины ухода вассала « Никто не вправе покидать своего синьора после того, как получил от него имущества стоимостью на один солид, за исключением тех случаев, когда сеньор желает его убить, побить палкой, обесчестить его жену или его дочь или забрать у него вотчину». Прописываются и условия, при которых вассал теряет свой бенефиций. «Если один из наших верных подданных хочет вступить в поединок со своим противником и призывает к себе на помощь одного из своих вассалов, а этот вассал не торопится прийти к нему на помощь, у такого вассала можно отобрать бенефиций и передать другому».

Свободный, но бедный получал снаряжение от сеньора в обмен на пожизненную помощь. «Мы помышляем, что поскольку в этом году во многих местах наступил великий голод, епископы, аббаты, аббатисы, сеньоры, графы и все наши верные подданные, держащие бенефиции королевские, церковные или иные другие, обязаны употребить доходы с этих бенефициев на прокорм тех, кто находится под их властью».

Система бенефициев ускорила процесс формирования феодальной собственности на землю и феодального подчинения крестьян. Военная профессия превращалась в монополию феодалов - рыцарей.

Возникновение вассальных связей напрямую было связано с военными нуждами общества. Вассал, держащий бенефиций, должен был первым отправляться в бой. Не каждый воин был вассалом, но каждый вассал должен был стать воином по первому зову. «В первую очередь должны идти против неприятеля те, которые имеют бенефиций». Со временем бенефиции стали наследственными владениями, а затем и собственностью вассалов. К тому же королевские вассалы, имевшие много земли, часть её раздавали в бенефеции своим вассалам и становились сеньорами, лишь формально зависящими от короля.

В конце VIII - началу IXвв. вассально - ленные отношения широко распространились в военной организации и политическом устройстве франков. Войско в значительной степени состояло из конных воинов, наделённых бенефициями; на государственные должности назначались королевские вассалы. Это даже укрепило государственный строй.

Военная профессия стала превращаться в монополию феодалов, но крестьяне тем не менее не избавились от военных тягот. Их заставляли участвовать в походах в качестве пехоты и вспомогательной силы, платить военный налог. «Желаем, чтобы посланцы наши в этом году строго взимали военную пеню без всякого лицеприятия, угождения или страха, согласно нашему велению, т. е. с человека, владеющего 6 ливрами в золоте, серебре, бронях, железных орудиях, тканях, лошадях, быках, коровах либо другом скоте (жёны и дети для того не должны лишаться одежды), надлежит взимать законную пеню, именно 3 ливра. А у кого вышеописанного движимого имущества будет только на 3 ливра, с того следует взыскивать 30 солидов, с тем чтобы в другой раз оказался в состоянии вооружиться для службы Богу и на пользу нам. И посланцы наши пусть наблюдают, чтобы никто по злому умыслу не уклонялся от нашей справедливости, предаваясь под руку кого - либо другого».

В результате преобразований Карла Великого было покончено со старым всенародным ополчением. Войско стало приобретать феодально - рыцарский облик.

Королевская власть не препятствовала росту частной власти феодалов, а даже способствовала этому. Король давал церковным и светским феодалам иммунитетные грамоты, освобождавшие их владения от всякого вмешательства в них государственных служащих. При этом в руки иммунистов переходила судебно - административная власть над населением и все средства, которые раньше шли в государственную казну. «…мы по просьбе епископа…пожаловали ему ради снискания себе вечной мзды такую привилегию, что ни одно государственное должностное лицо ни в какое время не смеет входить в поместья церкви, как в наше время пожалованные ей нами или кем - либо другим, так и впредь имеющие быть приобретёнными его преосвященством во власть этой святой обители, ни для истребования от разных лиц судебных штрафов; но сам епископ и его заместители должны во имя Божие и по праву нерушимого иммунитета обладать этими полномочиями… Постановляем, чтобы... никакая государственная судебная власть ни в какое время не смела входить в поместья церкви,.. ни для слушанья судебных дел, ни для истребования штрафов, ни для пользования постоем, взимания кормов и взятия поручителей; и всё, что казна могла бы рассчитывать получить со свободных или несвободных и прочих людей, проживающих на землях или в пределах церковной территории, пойдёт… в распоряжение должностных лиц церкви,..».

Иммунитет укреплял право собственности на землю. «…мы пожаловали славному мужу…поместье…со всеми доходами и землями…Посему настоящей властью нашею определяем и приказываем держать нерушимым во веки…означенное поместье, во всей его целостности с землями, домами, строениями, колонами, рабами, виноградниками, лесами, ролями, лугами, пастбищами, водами…имел пожалованным навеки, как полный иммунист, с запрещением служащим (нашим) всякого въезда для взыскания по каким бы то ни было делам судебных штрафов. И пусть владеет им … и делает с ним, по нашему соизволению, всё что угодно».

На иммунитетной территории вотчинник был единственным господином, ему принадлежала власть не только над зависимыми, но и над свободным населением, проживавшим в пределах его владений.

Карл Великий пытался использовать иммунитет как орудие укрепления государственной власти. «Мы полагаем, что в величайшей степени умножается мощь нашего государства в том случае, если мы свободным решением предоставляем полезные привилегии церквам или кому другому и предписываем, чтобы эти привилегии при Божьем покровительстве продолжали быть прочными и впредь».

На иммунистов возлагалась ответственность так же за охрану порядка и сбор ополчения на принадлежащей им территории.

Однако расширение иммунитетных привилегий пошло на пользу только крупным феодалам и явилось одной из предпосылок наступившей впоследствии политической раздробленности.

Итак Карл Великий создал высокоэффективную военную систему, хотя во многом уступающую военной организации македонян, римлян, византийцев. «Благодаря Карлу Великому в военной системе франков главенствующее место занимала исключительная энергия и дисциплина». «К концу своего правления он организовал систему призыва на военную службу через своих подданных, вассалов, обеспечивавших армию живой силой, т о. не перегружая экономику государства дополнительными расходами, не истощая местные ресурсы, а поддерживая закон и порядок».

Карл Великий основал такую систему, при которой армия не нуждалась ни в чём на протяжении от нескольких недель до нескольких месяцев. Пополнение запасов проводилось организовано, обозы к местам действия сопровождал конвой. Это позволило Карлу Великому вести кампании в тысяче миль от Франции, даже в зимние месяцы, - такого не знала Западная Европа, со времён древних римлян.

Карл Великий возродил римскую и македонскую практику использования осадных обозов… Больше того, увеличив численность своей кавалерии, сопровождаемой вьючными мулами, он получил возможность наносить быстрые и сильные удары.

Ключевым элементом военной стратегии Карла Великого было использование замков и сторожевых башен, которые строились вдоль границ во всех покорённых провинциях и соединялись друг с другом дорогой. Также прокладывались другие пути, ведущие от каждого пограничного укрепления к старой границе. Заполненные запасами укрепления становились базами для маневра дисциплинированной франкской кавалерии, а также использовались франками для подготовки к дальнейшим операциям.

Карл Великий вернул лук в арсеналы Западной Европы, однако по неясным причинам, лук был вновь сброшен со счетов в армиях Западной Европы после смерти Карла Великого.

Карл Великий создал и великолепную разведывательную сеть. Характер приказов Карла Великого свидетельствует о его собственном высоком профессионализме и о наличии созданной им эффективной штабной системы. «Основные элементы системы Карла Великого нашли отражение в пяти капитуляриях - система комплектования войска; организация подразделений и частей, вооружение, доспехи, снаряжение, которые должно иметь то или иное подразделение; перечень наказаний за проступки, и т. д.». Всё это совместно с христианизацией населения способствовало завоеванию новых территорий и удержанию в повиновении завоёванных ранее.

Глава 3. Церковь в империи Карла Великого

Вся деятельность Карла Великого была пронизана религиозным духом. «Карл Великий благоволил к Церкви, сравнивая её с душой, а государство - с телом человека».

Церковь стала для императора инструментом, позволившим ему взять на себя духовную ответственность за вверенное ему общество. Возведение Карла на императорский трон превращало его в представителя Бога уполномоченного установить порядок, при котором каждый занимал бы место, отведённое ему Творцом, и установить мир, позволяющий всем в условиях справедливости и милосердия участвовать в построении «града Божьего» на земле. «Пусть все, живут по справедливости, следуя закону Божьему…пусть священнослужители строго блюдут каноны веры, не ища неправедного обогащения; пусть монахи выполняют правила общежития под внимательным взглядом наставников; пусть миряне и священники пользуются по справедливости и без вероломства законами, пусть все строят отношения между собой на основе милосердия и полного мира… Пусть каждый в меру своего разумения и своих сил стремится полностью посвятить себя служению Богу на основе закона Божьего и в соответствии со своими торжественными обязательствами, потому что правящий император не в состоянии охватить своим надзором и своей дисциплиной всех и каждого».

Карл стремился стать единственным посредником между Богом и своими подданными, разделёнными на три сословия: духовенство, монахи и миряне. Хотел сосредоточить в своих руках всю власть над церковью; хотя и всегда поддерживал с папством тесные связи установленные ещё его отцом, но как получивший власть Божьим проведением, он никогда не допустил бы, чтобы духовная власть папы, была выше его собственной. «Мы прилагаем старания, дабы исправить ошибки, устранить то, что является лишним, и способствовать тому, что считается справедливым… Воистину можем прочесть в Книге Царств о том как Иосия привёл к служению истинному Господу царство своё, доверенное ему Господом, как он ходил путями нужными, как уничтожал капища языческие и как наставлял народ в вере правильной…».

«Я говорю это не для того, чтобы сравнить свои заслуги с его святостью, а потому, что наш долг состоит в том, чтобы всегда и во всём следовать примеру святых, потому, что мы должны собрать всех, кого только можем, чтобы повести их к праведной жизни в честь и славу господа нашего Иисуса Христа».

Здесь содержится основа замысла императора Карла, которому он на протяжении всей своей жизни неукоснительно следовал при помощи соборов, которые созывал, капитуляриев, излагавших решения соборов, принятых под его руководством, и писем где наряду с выговорами высказывал и благожелательные советы.

Карл принимал участие не только в заседаниях синодов (794,798, 800, 813гг.), но и в разработке соответствующих решений, содействовал принятию их. «Карл считал себя доктором веры, становясь на авторитарные позиции в вопросах догм, споры о которых сотрясали в те годы церковь и формулировал их в капитуляриях».

Он решительно боролся с адоптианством и иконоборчеством. В 1813г. пять церковных соборов, проведённых в разных частях страны выработали большую программу реформ, которую епископы, доверили исполнять императору «…благочестивому, преданнейшему слуге Господнему, усилиями которого бьёт источник святой мудрости, неустанно раздающему святую пищу агнцам Христовым, дабы те были взращены в духе святых поучений, истинному предводителю, множащему неутомимым трудом своим число народов, уверовавших во Христа…подлинному предводителю, превзошедшему всех королей земных своею святою мудростью и своими рвением и набоженностью…».

Можно сказать, что император являлся подлинным главой церкви франков. Церковную иерархию он стремился перестроить так, чтобы нити её сходились не к папе, а лично к нему. «…папство было оттеснено на задний план: платой за защиту стало подчинение. Карл был не только политическим, но и церковным и культурным руководителем империи. В одних руках он для сплочения империи соединил светскую и церковную власть. Император создавал епископства, созывал соборы, и направлял теологические дискуссии, включал духовенство в государственную организацию».

Для правления Карла Великого характерен феномен постепенного полного слияния имперских законов с законами религиозными. Как церковный законодатель он сообщал свои решения посредством капитуляриев. Некоторые из которых адресованные епископам и аббатам, во многом повторяют синодальные постановления того времени. Наставления, адресованные священнослужителям, иногда можно встретить и в светских капитуляриях, например в капитулярии для посланцев. Вот выдержка из одного «Священникам, диаконам и иным служителям церкви не следует пускать к себе в дома женщин, которые не являются их родственницами…Монахам и клирикам не следует ходить пить и есть в таверны… В церквях должно читать только канонические книги…Никому не дозволено получать сан за деньги… Клирикам не следует странствовать из города в город… Ни один дьякон не должен быть рукоположен, ни одна девственница не должна быть принята в монастырь до достижения 25 летнего возраста… Не следует воздавать почести ложным мученикам… Епископам и прочим священнослужителям следует хорошо знать канонический устав и блюсти его…».

Карл занимался обустройством всей церковной жизни в своей империи. Он принимал решения о назначениях на важные церковные должности, подбирая кандидатов среди придворных, даже из мирян, если они были достаточно компетентны в вопросах религии. Лично определял задачи для каждого вновь назначенного. Карл требовал от своих епископов и архиепископов отчётов о их деятельности таких же, какие давали ему графы и управляющие. Об этом свидетельствует послание епископа Лейдрада 801г. «Когда вы направили меня руководить этой церковью, вы изволили указать мне на некоторые недостатки, имевшие там место; вы любезно предложили мне проявить осторожность и заботу, чтобы исправить допущенные ошибки и избежать возможных промахов в будущем. Дело в том, что эта церковь в те времена была лишена многого необходимого для её внутренней и внешней деятельности, для её служб и зданий, для исполнения других церковных функций. Соблаговолите теперь выслушать, что удалось сделать после прибытия сюда вашему покорному слуге с Божьей и вашей помощью…».

Церковную реформу начатую его дедом и отцом он распространил и продолжил на всей территории империи франков. Несмотря на то, что Карл христианизировал народы Европы с помощью меча, он вместе с тем приложил большие усилия к духовному исправлению общества и Церкви. Ко времени царствования Карла распущенность нравов, царившая в обществе, в полной мере была присуща и духовенству. Он лично способствовал укреплению дисциплины и нравственности среди служителей веры. «Вы именуете себя то монахами, то канониками, а то и не теми и не другими. Блюдя интересы ваши и желая дурную репутацию вашу развеять, мы выбрали для вас настоятеля и руководителя, вызвав его из далёкой провинции, дабы своими речами и своими советами он наставил вас на путь истинный, и добрым своим примером вернул вас на стезю истины. Но увы! Всё обернулось иначе, и вы стали слугами дьявола и сеете раздор между мудрыми и учёными людьми церкви. И будь вы монахами и канониками, вина ваша от этого не становится меньше, ибо вы выказали нам неподчинение, а значит, вы предстанете перед судом, в день который назовёт вам наш посланец».

Находясь на вершине церковной иерархии своей империи он ревностно следил, организовывал и поднимал уровень внутрицерковной дисциплины. «Епископ имеет право наказывать монахов своей провинции, а если они не внимают его увещеваниям, архиепископ должен вызвать их на синодальный суд, а если и после не исправятся, то пусть епископ привезёт их к нам на наш суд».Уделял внимание организации управления духовенством. «Каждый епископ в своём диоцезе обязан распределить священников по рангу, согласно каноническому закону… Каждый епископ в своём диоцезе обязан надзирать за священниками и клириками, а ежели встретит беглых, пусть отсылает их к их собственным епископам… Епископ обязан контролировать сбор десятины и осведомляться, для каких целей священник намеревается её использовать».

Именно епископов император помещает в центр религиозной жизни и отводит им большую роль в структурах управления своей администрации. «Епископы должны совершать объезд вверенных им приходов и вести дознание, не совершил ли кто - нибудь кровосмешения, отцеубийства, братоубийства, супружеской измены или иного какого злодеяния, противного закону Божескому и не дозволенного законами христианскими».

«Епископам и аббатам должно иметь своих поверенных, которые владели бы в графстве собственным имуществом, которые были бы честными и справедливыми и имели бы желание судить дела по чести и по справедливости».

В 774г. Получив из Рима список церковных провинций, образованных в Поздней Римской империи, Карл Великий, приступил к постепенному восстановлению церковных метрополий. К 811г. была восстановлена 21 митрополия, позднее ещё три, которые получили статус архиепископств, а возглавлявшие их священнослужители чин архиепископов. Их обязанности Карлом были прописаны в капитуляриях. «…Каждому архиепископу вменяется в обязанность контролировать вверенных ему священников…». На протяжении всего правления Карла Великого епископы, а позднее архиепископы были основной силой в обустройстве церковной, а порой и светской жизни вверенных им территорий. Им император мог доверить любое поручение, власть над жизнью прихожан, надзор над монастырями.

Занимался Карл и приведением в единообразную для всех форму оправление церковных служб, обрядов и таинств. Им была повсеместно введёна латынь в церковные службы. Клирикам была отдана монополия на службы и молитвы, некогда бывшие делом всего народа, который в своей массе латыни не знал. Была проведена работа по унификации литургии, её разделили на части. Священник по - прежнему играет в ней основную роль, но теперь в ней активно участвуют клирики, дьяконы, чтецы, певчие, которые, в зависимости от исполняемых функций и согласно своей специализации, вступают в действие в определённое время службы.

«Тяжко нам было терпеть, как во время правления нашего, посреди богослужения звучат раздражающие ухо солецизмы, и мы поручили Павлу Диакону, другу нашему, исполнить работу по выправлению священных текстов… Он повиновался нам и вскоре представил нам два сборника, где были тексты, читаемые по праздникам, каждый текст для своего праздника, и текстов было достаточно на целый год, и все они были исправлены и без ошибок. Тщательно просмотрев все сборники, мы властью, нам данною, одобрили их и теперь посылаем их вам, дабы читали вы их в церквях».

До каждого чина клириков была доведена воля императора относительно выбора текстов, манеры чтения, благозвучия и гармонии песнопений.

Верующие миряне слушают проповеди, любуются церковным убранством, причащаются, но не приближаются более к алтарю, пожертвования передают священнику по окончанию службы. От них требуется уважение и почтение к дому Господа на земле. Однако добиться этого не так то просто, поэтому императору приходится в своих капитуляриях неоднократно указывать, что церковь должна иметь достойное убранство, алтари должно почитать, согласно их величию. Не должно заходить за священный алтарь, вести в церквях праздные разговоры и решать свои дела. «Все верующие должны причащаться и слушать мессу всю целиком, до самой последней молитвы…

Каждый обязан соблюдать воскресенье, согласно закону и согласно указу повелителя нашего императора». «Церкви и алтари надобно содержать в порядке, и священники не должны держать в церковных помещениях ни зерно, ни сено… Каждая церковь должна иметь достойное её убранство, и алтари должно почитать, согласно их величию и рангу. Недолжно допускать собак бегать по дому Господню и заходить за священный алтарь. Не должно также вести в церквях праздные разговоры и решать свои собственные дела… Освещать следует только каменные алтари… А если речь заходит о восстановлении церкви, то прежде следует убедиться, является ли церковь эта одной на весь округ, или же там имеется несколько, и если их имеется в избытке, то пусть лишние разрушат, а необходимые поддерживают в должном порядке…». Карл был глубоко убеждён, что он таким образом готовит спасение христианского общества вручённого его заботам самим Господом Богом. Именно этим объясняется его стремление к расширению сети монастырей и реформированию их жизни, которая перестала быть формой социальной изоляции, призванной искупить грехи мирские.

К началу IXв. число монастырей увеличилось с 200 в начале его правления до 600. Его постоянной заботой было наведение порядка и установление высоконравственного, даже аскетического образа жизни монахов, приведение в единообразную для всех форму оправление церковных служб, обрядов и таинств. «Епископы должны посещать священников в их приходах, проверять, как они проводят обряд крещения и служат мессу, проверять правильно ли они понимают сущность веры, и следить за тем, чтобы крещение проводилось как должно, по католическому обряду, чтобы священники понимали молитвы, произносимые во время мессы, чтобы пели псалмы как заведено, соблюдая ритм стихов и строф…».

Особую роль в жизни христиан играли монастыри. В своём стремлении провести реформы в религиозной и моральной сферах жизни, Карл Великий искал поддержки прежде всего у аббатов и аббатис. Были унифицированы монастырские правила. За их образец был взят устав бенедиктинского монастыря в Монте - Кассино. По - прежнему отводя основное место молитве, этот устав также обязывал монахов и монахинь заниматься интеллектуальным и физическим трудом, плодами которого могли пользоваться не только монахи, но и миряне прибывавшие в обитель. «Нам кажется полезным, чтобы епископства и монастыри, руководство которыми нам доверено по милости Христа, занимались упорядочением текущей жизни и поведения, отвечающего святой религии, посвящали бы также своё время изучению Священного Писания и служению тем, кто с Божьей помощью готов отдать себя этим занятиям».

Для разъяснения и усвоения Священного Писания необходимы были школы, которые начали возникать у монастырей. В монастырских мастерских скрипториях был создан шрифт, получивший название каролингского минускула, унифицированное, упрощённое письмо, облегчавшее доступ к знаниям - прародитель наших типографских шрифтов. Библиотеки пополнялись рукописями, школы постепенно специализировались: например в школе при Сен - Галленском монастыре стали обучать главным образом церковному пению. Григорианский хорал, пришедший из Рима, требовал от исполнителей особых способностей. Певчий должен был читать латинский текст одновременно с невмами, указывавшими колоратурные пассажи, длительность и характер голосовых модуляций, каденции музыкальной фразы.

Монастыри были открыты для мирян. В монастырских зданиях, школах, больницах, трапезных, мастерских можно было встретить людей всех сословий, званий и состояний. Даже в некоторых деревнях открывались приходские школы. В письме Карла к настоятелю монастыря в Фульде Баугульфу читаем: « опасаемся мы, что будучи слишком невежественными для того, чтобы писать правильно, они по незнанию своему не смогут верно истолковать священные тексты. Всем нам известно, сколь опасно делать ошибки в написании слов, но ошибки в значении слов ещё опаснее. Поэтому мы призываем со всем тщанием изучать не только грамоту но и словесность, и прилагать для этого все силы и смирение, а также рвение, угодное Господу…Когда требуется вести службу, выбирайте людей, кои имели бы одновременно и волю, и способности к обучению, а также стремились бы знания свои передать другим. Желательно нам, чтобы вы были, как и подобает воинам Церкви, и благочестивыми, и учёными… Не ленитесь разослать копию письма сего всем епископам, во все монастыри, если желательно вам заслужить нашу милость».

Другом и советником Карла Алкуиным по поручению императора был выверен, исправлен и приведен к единому порядку текст Библии. Выверялись, исправлялись от ошибок и другие литургические произведения. Стали появляться труды современников - анналы, жития святых, эпические поэмы. Делались новые манускрипты старых трудов, скопированные и перекопированные с редких даже в то время экземпляров, благодаря чему многие из них дошли до нашего времени. Текст Символа Веры, по указанию императора, в церковных службах следовало петь, а не читать. Всё, от церемонии крещения до принятия последнего причастия, от торжественной мессы до последнего богослужения, было пересмотрено, систематизировано и унифицировано по воле императора. Были определены содержание, время и адреса молитв. Карл взял под свой контроль культ поклонения реликвиям и могилам святым, над которыми возводились часовни. Церкви перестраивались, увеличивалось их число, алтари в них по образцу собора св. Петра в Риме разворачивали на запад. К жителям империи также предъявлялись свои требования. Народ должен был приложить усердие и разучить хотя бы две молитвы, Отче Наш и Символ апостольской Веры. «Каждый священник обязан обучить молитве Отче Наш и Символу Веры каждого человека, соблюдать которого ему положено…Каждый священник обязан не только обучить молитве Отче Наш, но и разъяснить пастве Символ Веры. Каждому мирянину следует знать Отче наш и Символ Веры».

В эпоху Карла Великого религия являла собой все составляющие мироздания. Ею пронизано было всё общество, экономика, администрация, королевские управленческие структуры. Идея св. Августина о построении «Града Божьего», о божественном порядке на земле, согласно которой каждый из людей поставлен Богом на своё место на земле и должен выполнять выпавшую на его долю миссию, притворялась Карлом Великим с максимально возможным усилием в жизнь, чтобы место каждого было ясно и определено.

Глава 4. Заключение

Карл Великий став в 754г. королём франков, умер в 814г. обладателем императорского титула. Пройдя путь от короля до императора Карл, по словам Алкуина, становится «маяком христианского мира», или, как говорят теперь, зачинателем Западноевропейской цивилизации. Обширная франкская империя была составлена из множества разных народов, только христианство и могучая воля Карла Великого держали эти народы в единении. Именно поэтому деятельность Карла Великого оставила в истории глубокий след. Её можно рассматривать с трёх главных точек зрения:

) как воителя и завоевателя;

) как администратора и законодателя;

) как покровителя наук, искусств и вообще интеллектуального развития.

Войны Карла Великого существенно отличались от войн предшествовавшей династии. Это не были уже схватки одного племени с другим и не походы, предпринятые с исключительной целью овладения и грабежа. Это были войны систематические, политические, вызванные планами, предписанные известной необходимостью. Ведя их он стремился поработить враждебные племена, истребить их религиозные верования и распространить повсеместно христианство, как средство единения завоёванных народов.

Карл Великий как правитель и законодатель в государстве франков сумел внедрить римскую идею, примерить её с местными обычаями, разъяснить её и сделать более доступной. Он приспособил римские законы к миру франков, к христианскому народу. Учитывая местные особенности и традиции покорённых им народов, для каждой отдельной области была создана своя собственная модель управления - разумеется, при сохранении единого общего руководства. В обществе, основы которого Карл закладывал, он содействовал формированию вассальной и домениальной систем.

Многосторонняя административная деятельность Карла в основном была направлена на побуждение народа к практической деятельности - занятию сельским хозяйством, ремеслом, торговлей. Он создал для этого все условия - безопасность от внешних вторжений и внутренний порядок.

Карла Великого, несомненно, можно назвать одним из выдающихся христианских правителей. Император строил своё государство на религиозном фундаменте, государственное устройство было подчинено христианским принципам. Приняв на себя миссию «защитника Церкви», Карл подчинил её себе, а для укрепления политического влияния своей державы он использовал проповедь христианства.

Несмотря на то, что Карл христианизировал народы Европы с помощью меча, он вместе с тем приложил огромные усилия к духовному исправлению общества и Церкви, всячески способствовал повышению уровня пастырской проповеди, которая должна была стать доступной простому человеку и служить ему руководством в жизни. Он категорически запретил духовенству принимать участие в светских делах: торговле, войнах и т.д., поощрял благотворительность, заботу о бедных. Приложил максимум усилий к развитию религиозной и светской культуры, ввёл начальное образование для народа, основой просвещения которого стала библия.

Как истинно великий человек, император Карл был одновременно и воином, и государственным деятелем, и полководцем, и правителем. Им было создано государство, связавшее воедино множество сильных народов населявших пределы современной Европы, давшее им государственный строй. Оно основывалось на разуме и воле лишь одного великого деятеля - императора франков - Карла Великого, поэтому, несмотря на то, что империя Карла распалась менее чем за 30-ть лет после его смерти на три государства в современных границах это Франция, Германия и Италия. Именно империя Карла Великого явилась прародительницей облика современной Европейской цивилизации. Став во главе христианского мира, он положил основание сильной государственной организации и тем заслужил имя «Великий», которое дают деятелям прочной основы нового всемирно - исторического развития.

Литература

Источники

1. Эйнгард. Жизнь Карла Великого// ЛевандовскиЙ А. П. Карл Великий. Через Империю к Европе - М.: Соратник,1995. - 272 с.

Всеобщий капитулярий Карла Великого для государевых посланцев (802год) // Девятайкина Н. И., Мананчикова Н. П. Практикум по истории средних веков - Воронеж.: Изд. ВГУ, 1999. - 240 с.

Капитулярий о свершении справедливости (811 - 813 годы) // Девятайкина Н. И., Мананчикова Н. П. Практикум по истори средних веков - Воронеж.: Изд. ВГУ, 1999. - 240 с.

MGH Капитулярий, I, р. 125 // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий //Пер. с франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

Геристальский капитулярий, (779год) MGH Capitularia, I, p. 54 // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий //Пер. с франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

MGH Epistolae Karolini Aevi, II, p.84// Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. с франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

7. Admonitio Generalis,789,MGH Capitularia, I, p. 62// Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. с франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. -176 с.

MGH Капитулярий,I (802 - 813), р.172 // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. с франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

9. Hincmar. De Ordine Palatii / Ed. M. Prou, 29 a 36) // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. с франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. -176 с.

Капитулярий (802год) VGH Cahitularia, I, p. 91// Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. с франц. -М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

MGH Капитулярий, I, р.183 // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. с франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

12. Capitulare legi ribuariae addinum (803). MGH Capitularia, I, p. 117 // Мюссо Гулар Рене. Карл Великий /Пер. с франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

Ibid. р. 118 // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. с франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

14. MGH Capitularia, I, р. 93 // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

Капитулярий 810г. MGH Capitularia, I, p.153. // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

Capitularia, I, по. 50 // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

Капитулярий о номестьях / ЛевандовскиЙ А. П. Карл Великий. Через Империю к Европе - М.: Соратник,1995. - 272 с.

18. MGH Cappitularia (808), I, p. 137 . // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

Послание Карла Великого епископу Фульраду. MGH Leges. Capitularia, I,p. 168 // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

MGH Cappitularia, I, p. 134 . // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

21. MGH Cappitularia, I, p. 132 . // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

22. MGH Cappitularia (806), I, p. 128 . // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий Пер. франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

Admonitio Generalis,789,MGH Capitularia, I, p. 53 - 62 Капитулярий «Всеобщее предостережение»// Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. с франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

Письмо епископов, собравшихся в Майнце в 813г./ MGH Consilia Karolini Aevi, I, p. 258-273// Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. с франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

25. Capitulare missorum speciale MGH Capitularia, I,p.102// Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. с франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

Письмо к монахам обители св. Мартина Турского. Patrologie latine, vol.

98, ep.XVIII. // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. с франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

Капитулярий к посланцам (802) MGH Cappitularia, I, p. 92. // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. франц. - М.: Издательство «Весь мир, 2003. 176 с.

MGH Capitularia (802 - 813), I, p.103,119,174,178) // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

801-803 lbid., p.170// Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

803 lbid., p.172 // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

31. MGH Capitularia (813), I, p.173 . // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий Пер. франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

32. MGH Capitularia, I, p.78. // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

Капитулярии 806 и 810гг. MGH Capitularia, I, p.133, 146 // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

MGH Capitularia (802,803,806,810), I, p. 103,115,133,146,178 // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. 176 с.

Patroligie latine / Ed. Migne, vol. 98,ep. III // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий /Пер. франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

MGH Capitularia, I, p. 106,111,140 // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий Пер. франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

Турский Григорий. История Франков / Пер. с лат. - М.: Наука, 1987. - 462

Амедей Тьери. Св. Северин и варварский мир на Дунае, перед падением западной Римской империи // Стасюлевич М. М. История средних веков - СПб.: ООО «Издательство Полигон», М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1999. - 1376 с., ил.

Турский Григорий. Правление Клодовея (591г.) // Стасюлевич М. М. История средних веков - СПб.: ООО «Издательство Полигон», М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1999. - 1376 с., ил.

Лоршские анналы (последняя треть VIII века) // Девятайкина Н. И., Мананчикова Н. П. Практикум по истории средних веков - Воронеж.: Изд. ВГУ, 1999. - 240 с.

Эгингард. Жизнь Карла Великого императора.742 -814гг. (в 820г.) // Стасюлевич М. М. История средних веков - СПб.: ООО «Издательство Полигон», М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1999. - 1376 с., ил.

Всеобщий капитулярий Карла Великого для государевых посланцев (802год) // Дельбрук Г. История военного искусства в рамках политической истории. Т.3. Средневековье. - СПб.: Наука,1996. - 448 с.

Всеобщий капитулярий Карла Великого для государевых посланцев (808год) MG, I, p.137 // Дельбрук Г. История военного искусства в рамках политической истории. Т.3. Средневековье.- СПб.: Наука,1996. - 448 с.

Капитулярий для областей к западу от Сены 807г. MG, I, p. 134 Дельбрук Г. История военного искусства в рамках политической истории. Т.3. Средневековье. - СПб.: 1996. - 448 с.

Булонский капитулярий от 811г.MG, I, p. 166 // Дельбрук Г. История военного искусства в рамках политической истории. Т.3. Средневековье.- СПб.: Наука, 1996. - 448 с.

Мемориал от 811г. MG, I, p. 165 // Дельбрук Г. История военного искусства в рамках политической истории. Т.3. Средневековье. - СПб.: 1996. 448 с.

Аахенский капитулярий. MG, I, p. 171 // Дельбрук Г. История военного искусства в рамках политической истории Т.3. Средневековье. - СПб.:Наука, 1996. - 448 с.

Capitulare Aquisgranenst 801 - 813гг.MG,I, p. 170 // Дельбрук Г. История Военного искусства в рамках политической истории. Т.3. Средневековье. - СПб.: Наука, 1996. - 448 с.

Капитулярий от 805г. MG, I, 125 // Дельбрук Г. История Военного искусства в рамках политической истории. Т.3. Средневековье. - СПб.: Наука, 1996. - 448 с. 50. Капитулярий Карла великого о занятиях науками (780 - 800гг.) //

Девятайкина Н. И., Мананчикова Н. П. Практикум по истории средн веков - Воронеж.: Изд. ВГУ, 1999. - 240 с.

Монах Сен - Галленский. О деяниях Карла Великого // Девятайкина Н. И., Мананчикова Н. П. Практикум по истории средних веков - Воронеж.: Изд. ВГУ, 1999. - 240 с.

Аахенский капитулярий Карла Великого 802г. // Корецкий В. М. Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы - М.: Гос. Изд.юр. лит. 1961. - 950 с.

Гинкмар. О дворцовом порядке // Корецкий В. М. Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы - М.: Гос. Изд.юр. лит. 1961. - 950 с. 54. Из письма Алкуина к Карлу Великому (796г.) // Девятайкина Н. И.,

Мананчикова Н. П. Практикум по истории средних веков - Воронеж.: Изд. ВГУ, 1999. - 240 с.

Из «Общего увещевания» (798г.) // Девятайкина Н. И., Мананчикова Н. П. Практикум по истории средних веков - Воронеж.: Изд. ВГУ,1999. - 240 с.

Из «Деяний Карла Великого» неизвестного монаха Сен - Галленского монастыря (между 884 и 889гг.) // Девятайкина Н. И., Мананчикова Н. П. Практикум по истории средних веков - Воронеж.: Изд. ВГУ,1999. - 240 с.

Договор 806г. о разделе владений Карла между его сыновьями. MGH/Capitularia, I, p.130 // Мюссо - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. франц. М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с. 58. Капитулярий Карла Великого для государевых посланцев, данный в Нимвегене // Девятайкина Н. И., Мананчикова Н. П. Практикум по истории средних веков - Воронеж.: Изд. ВГУ,1999. - 240 с.

Мемораторий Карла Великого о подготовке войска в Западной Галии (807г.) // Девятайкина Н. И., Мананчикова Н. П. Практикум по истории средних веков - Воронеж.: Изд. ВГУ,1999. - 240 с.

Формула королевского иммунитета // Корецкий В. М. Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы - М.: Гос. Изд.юр. лит. 1961. - 950 с. 61. Формула королевского пожалования // Корецкий В. М. Хрестоматия

памятников феодального государства и права стран Европы - М.: Гос. Изд юр. лит. 1961. - 950 с.

Астроном. Юность Людовика Благочестивого и последние годы его жизни (после840г.) // Стасюлевич М. М. История средних веков - СПб.: ООО «Издательство Полигон», М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1999. - 1376 с., ил.

Капитулярий о церковном порядке (789г.) // Стасюлевич М. М. История средних веков - СПб.: ООО «Издательство Полигон», М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ»,1999. - 1376 с., ил.

Исследования

64. Баландин Р. К. Сто великих гениев - М.: Вече, 2010. - 480 с.

Буданова В.П. Варварский мир эпохи Великого переселения народов. - М.: Наука. 2000. - 544 с., ил.

Гампл Ф. Создатели Империи. /Пер с нем. Вальяно Д. Н., Рывкиной О. Е. Ростов - на - Дону.: «Феникс», 1998. - 544 с.

Гаспаров М. Л. Каролинское возрождение (VIII - IХвв.) - М.: Наука,1970. - 263 с.

Гергей Е. История папства / Пер. с венг. Громова О. В. - М.: Республика, 1996. - 463 с.

Головкова Н. Н., Егоров А. А., Подольников В. П. История войн в 3-х Томах. 1т. - Ростов - на Дону: Изд. «Феникс», 1997. - 736 с.

Девис Н. История Европы / Пер. с англ. Менской Т. Б. - М.: ООО Изд. « АСТ», ООО «Транзиткнига», 2004. - 943 с., ил.

Девятайкина Н. И., Мананчикова Н. П. Практикум по истории средних веков - Воронеж.: Изд. ВГУ,1999. - 240 с.

Дельбрук Г. История военного искусства в рамках политической Истории. Т.3. Средневековье. - Спб.: Наука, 1996. - 448 с.

Добиаш - Рожденственская О.А. Культура западноевропейского Средневековья - М.: Наука, 1987. - 351с.

Дюби Жорж. Европа в средние века. - Смоленск.: «Полиграмма», 1994. - 316 с.

Дюпюи Р. Э., Дюпюи Т. Н. Харперская энциклопедия военной истории. Всемирная история кн.1. - СПб.: ООО «Издательство Полигон», 1997. - 937

Егер О. Всемирная история в 4 т. Т. 2. Средние века. - М.: ООО « Изд. АСТ»,1999. - 696с., ил.

Иловайский Д. И. Древняя история. Средние века. Новая история - М.: Современник, 1997. - 526 с.

Колесницкий Н. Ф. Феодальное государство - М.: «Просвящение», 1967. - 272 с.

Корецкий В. М. Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы - М.: Гос.изд. юр. лит.1961. - 950 с.

Лебек С. История Франции.Происхождение франков V - IX вв. Т. I / Пер. Павлова В. - М.: Скарабей, 1993. - 353 с.

ЛевандовскиЙ А. П. Карл великий. Через Империю к Европе - М.: Соратник,1995. - 272 с.

Манфред А. З. История Франции в 3-х томах Т.1. - М.: Наука, 1972. - 359

Мень А. История религии. Кн. 2. - М.: «Издательский дом Форум Инфра М», 1999. - 274 с.

Монтескье Ш. Л. О духе законов - М.: Мысль, 1999. - 756 с.

Мюссо - Гулар Р. Карл Великий /Пер. с франц. - М.: Издательство «Весь мир», 2003. - 176 с.

Пирен А. Империя Карла Великого и Арабский халифат. Конец античного мира / Пер. с англ. Меркуловой С. К. - М.: ЗАО Центрполиграф, 2011. - 351 с.

Разин Е. А. История военного искусства VI - XVIвв. Т.2. - СПб.: ООО «Издательство Полигон», 1999. - 656 с.

Стасюлевич М. М. История средних веков - СПб.: ООО «Издательство Полигон, ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1999. - 1376с., ил.

Турский Г. История Франков / Пер. с лат. - М.: Наука, 1987. - 462 с.

Хегерманн Д. Карл Великий -М.: ООО «Издательство АСТ», ЗАО НППП «Ермак», 2003. - 687с.

Шишков А.В. 100 великих военачальников - М.: Вече, 2000. - 608с.

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Данный текст печатается на основе научной работы. Историческая наука в отношении периода Реставрации Бурбонов (о котором в большинстве своем идет речь) дает мало сведений. Личность короля Карла X, последнего правящего представителя старшей ветви Бурбонов на французском престоле вовсе не отражена в отечественной историографии, а лишь в отдельных отрывках. Работа не претендует на безусловную полноту и содержит авторский взгляд на историческую персоналию. Мнение читателей может быть отлично от мнения автора.

Глава I. Граф д`Артуа: от рождения до трона

Будущий король Франции Карл, граф д`Артуа (comte d"Artois) родился 9 октября 1757 года в Версальском дворце в Париже в семье Дофина Франции Людовика и его супруги Марии Жозефии, урожденной Принцессы Саксонской. Стоит сказать, что Карл стал шестым ребенком и пятым мальчиком в семье. Двое его старших братьев Принц Людовик Иосиф, Герцог Бургундский (1751-1761) и Принц Хавьер, Герцог Аквитанский (1753-1754) умерли в детском возрасте, а двое других братьев в будущем станут монархами Франции – Людовиком XVI и Людовиком XVIII. Сразу после рождения получил титул графа д`Артуа. В соответствии с геральдическими правилами Карл получил графский герб: «В лазоревом поле, усеянном золотыми лилиями (старый герб Франции) - червлёный турнирный воротник о трех концах, каждый из которых обременен тремя золотыми трёхбашенными замками (один над другим)».

Кем же были его предки? По отцу принадлежал к правящей семье Франции династии Бурбонов, которая находилась у власти де-юре с 1589 года, а де-факто с 1593 года. Был внуком Короля Франции Людовика XV, правящего в 1715-1774 гг., в свою очередь бывшего праправнуком короля Людовика XIV. По матери Дофине Марии Жозефии принадлежал к династии Веттинов, представители которой издревле были правителями Саксонии. Ее отцом был курфюрст Саксонии Фридрих Август II, который был в 1734-1763 гг. королем Речи Посполитой. По бабушке, супруге Людовика XV Королеве Марии Лещинской также имеет зарубежные корни, также связанные с Польшей. Фамилия Лещинские появилась в XV веке и названа так в честь местечка Лешно (ныне город в Великопольском воеводстве Польской республики). Наиболее знаменитый представитель из рода Лещинских – Станислав Лещинский, являвшийся отцом Марии Лещинской и прадедом Карла, графа д`Артуа. Станислав Лещинский дважды в первой половине XVIII века занимал польский престол.
Первый раз его правление ознаменовано, прежде всего, практически подневольным правлением, на который он был избран 12 июля 1704 года «по воле шведского короля» Карла XII. Стоит заметить, что эти события разворачивались во время Великой Северной войны 1700-1721 гг. и во время своего правления, как говорит В.И. Герье «у него не было ни материальных средств, ни достаточно приверженцев, ни личных способностей». После потери престола в 1709 году Станислав Лещинский отправился сначала в герцогство Цвейбрюкен (с разрешения Карла XII), затем во Францию. 4 сентября 1725 выдал свою дочь за 15-летнего Короля Людовика XV. Свадебная церемония состоялась в Фонтенебло. Невесте на тот момент исполнилось 22 года, у нее был «тихий и скромный нрав, ... она чрезвычайна почтительна в обращении с своими родителями». Вероятно, именно стремление вернуть престол Речи Посполитой вынудило Станислава Лещинского пойти на этот шаг, однако, после свадьбы дипломатический корпус был уведомлен о том, что свадьба не имеет «влияния на отношения Франции к Польше». После свадьбы дочери Лещинский получил право проживать в замке Шамбор и получил достаточное содержание от своего зятя. Через несколько лет после этих событий в 1733 году он, при поддержке Потоцких, был выдвинут на трон Речи Посполитой после смерти Августа II Сильного, который по происхождению был курфюрстом Саксонии и отцом Фридриха Августа II. Франция в лице молодого Людовика XV обещала поддержку Станиславу, однако против данного выбора были Россия и Австрия. Таким образом, на троне Станислав Лещинский фактически пробыл с сентября 1733 по июнь 1734 гг., когда престол Речи Посполитой занял уже упоминавшийся Фридрих Август II, который являлся дедом графа д`Артуа по матери и получил трон Речи Посполитой благодаря введению в нее 30-тысячного русского корпуса под руководством графа П.П. Ласси. Вооруженное столкновение, вошедшее в историю как война за Польское наследство 1733-1738 гг., закончилось подписанием Венского мирного договора 18 ноября 1738 года. Формально Станислав Лещинский оставался королем до сейма 1736 года, когда польская шляхта официально признала Фридриха Августа II королем Польши и Великим Князем Литовским, правившего там под именем Августа III.

Таким образом, генеалогия графа д`Артуа представляется нам важным составляющим его биографии. Перипетии генеалогии заставляют, прежде всего, задуматься над тем, что собой представляли династические браки и какое они имели значение в вопросах внешней политики стран Европы.

§ 1. Жизнь до изгнания

О времени малых лет графа д`Артуа сохранилось довольно мало сведений. Известно, что крещение Принца Карла состоялось 19 октября 1761 года. Церемонию вел духовник королевского двора, по титулу «Великий раздатчик милостыни Королевства Франция» Шарль Антон де ла Рош-Аймон в часовне королевской резиденции Версаль. Крестными Карла стали дочь Людовика XV Принцесса София Филиппа, Король Испании Карл III (представитель испанских Бурбонов), а также старший брат Людовик (будущий Людовик XVI).

В 1773 году получает титул Герцога Ангулемского и пэра Франции, однако, это не означало начала активной политической карьеры в государстве и участия в государственных делах. Первое активное участие в политической жизни Франции у Карла он примет в 1786 году, когда при дворе Людовика XVI он возглавит реакционную партию. Тогда при кризисе, получившей название «королевской революции», граф д`Артуа предпринял попытки сокращения финансовых привилегий дворянского сословия, а не социальных льгот, на которых настаивали представители правящего сословия.

Разные источники говорят, что до Французской революции конца XVIII века, Карл имел большие долги (по разным оценкам от 40 до 50 млн. ливров). В 1777 году приобрел в собственность замок Мезон-Лаффит. Замок к тому времени подлежал реставрации и граф д`Артуа вносит собственные изменения в проект. Архитектором замка был назначен Франсуа-Жозеф Беланже, который проводит реконструкцию в течение двух лет: с 1779 по 1781 гг. Однако, проект переустройства так и останется до конца неосуществленным.

Другим его проектом стало строительство в Булонском лесу под Парижем павильона Шато де Багатель. 26 ноября 1777 года после 64 дней неустанной работы мастеров этот павильон был открыт. Общая сумма, затраченная на строительство и обустройство павильона, составила около 3 млн. ливров. Строительством руководил уже упоминавшийся архитектор Ф.-Ж. Беланже.
Семейная жизнь будущего короля тоже началась еще в дореволюционный период его жизни. 16 ноября 1773 года он женился на принцессе Марии-Терезе Савойской, дочери короля Сардинии Виктора-Амадея III от брака с Марией Антонией, урожденной инфантой Испанской, представительницей испанской ветви Бурбонов. Ветвь выделилась в 1700 году, когда внук Людовика XIV герцог Анжуйский Филипп по завещанию бездетного Карла II занял испанский престол. Принцесса Мария-Тереза, так и не ставшая королевой, родилась 31 января 1756 года в Турине и стала пятым ребенком в семье. Браке с графом д`Артуа родилось четверо детей, однако до зрелого возраста дожили лишь двое: герцог Ангулемский Людовик-Антуан (1775-1844) и герцог Беррийский Шарль-Фердинанд (1778-1820). Брак быстро распался и после рождения детей супруги разъехались, хотя они продолжали быть формально мужем и женой, однако не жили друг с другом. Сама графиня д`Артуа скончалась в возрасте 49 лет в 1805 году в г. Грац и была похоронена в Императорском мавзолее близ Кафедрального собора г. Грац. Но внебрачные связи были нормальным явлением в ту эпоху. Фавориткой Карла X стала Мария Луиза д`Эспарбес де Луссан, по мужу маркиза де Поластрон. Она умерла от туберкулеза в марте 1804 года в Лондоне. О других связях графа д`Артуа имеются лишь отрывочные сведения, требующие отдельного изучения.

§ 2. Эмиграция

Граф д`Артуа стал одним из первых представителей знати королевства, который эмигрировал из Франции с началом революции и стал одним из немногих членов королевской семьи, сумевших покинуть Францию, охваченную революцией. Главная цель вынужденного изгнания – поиск союзников среди европейских дворов для привлечения внимания к событиям во Франции и подавления революции. Достиг ли успеха в этой задаче граф д`Артуа?

На этот вопрос ответить достаточно сложно. И главная причина заключается в нехватке информации по этому вопросу. Однако библиографические свидетельства нам предоставляют следующее: с 1789 по 1791 гг. граф д`Артуа посетил Турин, Кобленц, Брюссель и другие города. В августе 1791 года он прибыл в Пильниц – загородную резиденцию правителей Саксонии (ныне входит в состав г. Дрездена) на конгресс, в котором приняли участие Император Священной Римской Империи германской нации Леопольд II (стоит отметить, что он являлся родным братом Королевы Франции Марии-Антуанетты) и Король Пруссии Фридрих Вильгельм II. По окончании конгресса 27 августа 1791 года была подписана Пильницкая декларация, откуда мы и узнаем о присутствии на конгрессе графа д`Артуа. Декларация говорит: «После того, как Его Величество, Император, и Его Величество, Король Пруссии, выслушали пожелания и идеи господина графа д`Артуа [Перевод мой. – В.Ч.]» о положении во Франции и учитывая, что к этим событиям был прикован большой интерес европейских государств, Австрия и Пруссия готовы были вмешаться в дела Франции для восстановления власти короля и призывали других лидеров европейских стран также способствовать в этом. Пильницкая декларация стала отправной точкой создания против Франции первой коалиции. Чем были вызваны действия графа д`Артуа и какую цель они имели? Мнений отечественных историков на этот вопрос практически нет, но нам представляется единственно возможное объяснение – стремление сохранить власть французского короля, которая сохранялась на протяжении столетий и подавить революционные настроения во французском обществе. Советский историк А.З. Манфред называет Пильницкую декларацию «манифестом, провозгласившим интервенцию против революционной Франции». При этом он отмечал, что деятельность графа д`Артуа и графа Прованского, которые стояли во главе контрреволюционной эмиграции, состояла в том, чтобы подогревать идеи иностранной интервенции при разных европейских дворах.

7 февраля 1792 года Австрия и Пруссия заключили военный союз против Франции, охваченной революцией. Разные авторы утверждают, что Людовик XVI поддерживал интервенцию, что вероятно так и было. 20 апреля 1792 года революционная Франция первой объявила войну Австрии и Пруссии. Поначалу военные действия складывались не в пользу французских революционеров. К середине июня стало очевидно, что французская армия по всему фронту отступает. Заслуживает внимание манифест 25 июля 1792 года, подписанный герцогом Браунгшвейгским Карлом Вильгельмом, в котором главная цель войны заключалась в том, чтобы «восстановить законную власть короля». Стоит сказать, что во французских газетах этот манифест был опубликован 3 августа и вызвал волну негодования в среде революционеров. Уже 10 августа революционно настроенные солдаты взяли штурмом Дворец Тюильри и спустя некоторое время пленили королевскую семью во главе с Людовиком XVI. В этот же день была создана революционная коммуна. Именно так пала французская монархия в 1792 году. Дни Людовика XVI и Марии-Антуанетты были сочтены, и после суда, в котором определенные симпатии Людовику XVI были высказаны со стороны жирондистов, Людовик XVI был казнен 21 января 1793 года. Его супруга, которая, по мнению революционеров, представлялась возможным поводом для мирного договора с участниками антифранцузской коалиции, прожила дольше. Однако, 16 октября 1793 года после однодневного судебного разбирательства она была повешена.

После казни Людовика XVI формальным королем становится его сын Людовик-Карл, герцог Нормандский, который получает династическое имя Людовик XVII. Не удивительно, что его правление носит формальный характер. Он стал королем, будучи узником в замке Тампль, где содержались члены арестованной королевской семьи и так до конца жизни не вышел на свободу. По официальной информации король-ребенок (а на момент формального восшествия на престол Людовику XVII было лишь 7 лет) умирает в июне 1795 года, однако, отечественный историк Франции Д.Ю. Бовыкин приводит ряд интересных фактов, которые заставляют сомневаться в этой версии. Во всяком случае, в 1799 году герцог Бурбонский писал своему отцу о том, что Людовик XVII жив. При всех этих фактах в смерти Людовика XVII нельзя сомневаться, другой вопрос в том, когда она случилась. Этот вопрос до сих пор в среде историков остается открытым.

Все эти события естественным образом отозвались во французской эмиграции. В конце первой декады июля 1795 года в Вероне, находящейся в тот момент в составе Венецианской республики, был подписан манифест, получивший название Веронской декларации. В этом манифесте, который был адресован французам, было объявлено о восшествии на французский престол Короля Людовика XVIII. Людовик XVIII – младший брат Людовика XVI и дядя Людовика XVII был средним братом в семье и до 1795 года носил титул графа Прованского. Не стоит долго говорить о его биографии, важно понять роль в событиях эмиграции графа д`Артуа.

Для сбора информации для возможности издания манифеста были использованы два разных «источника»: «бюллетени» графа д`Антрэга, который имел сношения с разными дворами Европы того времени и данным которого доверяли; другим источником являлся «меморандум» в виде ответов швейцарского публициста Ж. Малле дю Пана на 28 вопросов от Людовика XVIII. И в получении второго источника сыграл важную роль «граф д`Артуа», который «…отправил свое доверенное лицо графа Ф. де Сент-Альдегонда» к публицисту. Таким образом, в составлении манифеста Людовика XVIII наш герой принял важное участие и способствовал сбору информации о том, что происходило во Франции в указанный период.

Был ли у будущего Карла X авторитет среди эмиграции? Активная деятельность графа д`Артуа в создании Веронской декларации заставляет обратить на него внимание, как на становление политического деятеля. Нам вновь приходится обращаться к Д.Ю. Бовыкину. Историк, ссылаясь на данные парижской периодики 1795 г., дает очень интересную информацию. Бовыкин говорит: «роялисты разделены на пять групп. Самая большая требует короля конституционного, герцога Шартрского… Самая элегантная требует короля абсолютного, графа д`Артуа... Наиболее приверженная принципам требует короля легитимного, Месье». Что дает нам эта информация? К сожалению, довольно мало, но понятно, что «элегантная» часть роялистов была сторонником того, чтобы французским королем стал граф д`Артуа, причем королем абсолютным. Значит, информация может говорить о нем, вероятно как о человеке с твердой и железной волей, которая должна больше подходить качествам абсолютного правителя.

Важную информацию о этих годах бурбонской эмиграции мы находим в публикациях русского революционера Н.Г. Чернышевского. В одной из них, изданной в 1858 году, дается следующая информация, что после казни Людовика XVI наследник престола был в плену и делами «роялистов» нужно было управлять регенту, «но граф Прованский (впоследствии Людовик XVIII) не нравился эмигрантам, и они упорно требовали, чтобы он уступил власть младшему брату, графу д`Артуа». Иностранные дворы уже признали графа Прованского и противились их действиям, но «эмигранты вытребовали у него титул наместника королевства» для графа д`Артуа. Учитывая тот факт, что Людовик XVI был казнен в начале 1793 года, а борьба эмигрантов, по выражению Н.Г. Чернышевского, продолжалась «несколько месяцев», то получается, что в том же 1793 году граф д`Артуа получает титул наместника королевства. Чернышевский, вероятно, лукавил, что эмигранты не любили Людовика XVIII, но, по всей вероятности, такая определенная группа действительно существовала и данные Д.Ю. Бовыкина это подтверждают.

Начиная с 1798 года Людовик XVIII проживает в Митаве (ныне г. Елгава в составе Латвийской республики), которая на тот момент входит в состав Курляндской губернии Российской Империи. Вместе с монархом проживают его супруга Мария-Жозефина-Луиза Савойская, принцесса Мария-Луиза-Шарлотта Французская (дочь Людовика XVI), а также герцоги Беррийский и Ангулемский, которые являлись сыновьями графа д`Артуа от брака с Марией-Терезой Савойской. Примечательно, что граф д`Артуа в то время проживает в Великобритании и о его жизни там в отечественной литературе нет упоминаний, поэтому этим нам приходится ограничиться.

24 июля 1799 года граф д`Артуа получает инструкцию от старшего брата, которая должна была обозначить его действия в случае восстановления во Франции монархии и его прибытия туда раньше нежели самого Людовика XVIII. Дело заключалось в том, что советники короля в изгнании писали о большой вероятности восстановления монархии, о том, что народ может перейти на сторону Людовика XVIII, заметим еще и кризис правительственной власти Франции этого периода, осложненный поражениями французской армии на фронтах и расстройства администрации. Достаточно полная по содержанию инструкция заставляет понять, что король смирился с теми изменения в обществе, которые произошли в администрации Франции, но в делах духовных он непреклонен: «Все, что касается духовной сферы должно быть безотлагательно возвращено к прежнему состоянию… все законные пастыри должны быть возвращены в свои диоцезы и приходы; богослужения восстановлены, новый календарь отменен» и т.д. Людовик XVIII требовал, «чтобы весь персонал» гражданской и судебной администрации «…принес мне клятву верности». В этой инструкции также дается информация относительно вопросов налогообложения, которое должно будет взиматься временно до прибытия Людовика XVIII во Францию, армии, офицерам которым сохранялись звания и должности при выборе правильной стороны. О чем прежде всего говорят такие требования и что они значат для графа д`Артуа? Во-первых, о безграничном доверии Людовика XVIII своему брату, во-вторых, о том, что группировка эмигрантов, которая поддерживала графа д`Артуа, не была достаточно сильна, чтобы перечить воле короля в изгнании, в-третьих, о том, что брались в учет все произошедшие во французском обществе изменения и что лишь духовная сфера, должна быть возвращена к прежнему состоянию, в-четвертых, что граф д`Артуа был достаточно самостоятелен и силен, чтобы действовать в условиях возможности восстановления монархии.

Все представленные нами факты деятельности графа д`Артуа в изгнании дают нам портрет человека деловитого и разумного, в действиях которого прослеживается определенная логика. В августе 1791 года он принимает решение участвовать в Пильницком конгрессе между Австрией и Пруссией, который впоследствии становится основой для создания первой антифранцузской коалиции. В 1793 году получает титул наместника королевства, а в 1795 году принимает самое деятельное участие в составлении Веронской декларации – манифеста о восшествие на французский престол Людовика XVIII. В 1799 году становится одним из тех, на кого рассчитывает его старший брат в деле восстановления монархии в том же году. Отправляя телеграмму графу д`Артуа, Людовик XVIII видит в младшем брате прежде всего союзника и именно поэтому он дает ему полномочия действовать от его имени во Франции в случае восстановления монархии и, как мы заметили, подобными полномочиями не мог довольствоваться человек, которому была далека политика и общественные вопросы. Реставрация Бурбонов состоялась гораздо позже, чем планировал Людовик XVIII – в 1814 году, и к этому периоду переходим и мы.

§3. Реставрация Бурбонов

С момента поражения Наполеона I в битве под Лейпцигом в октябре 1813 года становится ясно, что его правлению остаются считанные месяцы. Союзная коалиция в составе Российской Империи, Великобритании, Пруссии, Швеции, Австрийской империи и других государств ведет стремительное наступление на Париж, который был взят 30 марта 1814 года. 6 апреля Наполеон I подписывает акт об отречении от французского престола. На французском престоле была восстановлена династия Бурбонов, а королем Франции стал Людовик XVIII. 30 мая 1814 года был подписан мир между Францией и странами шестой коалиции, по которому Франция возвращалась к границам 1795 года и теряла все завоевания, сделанные ею после этого. Таким образом, в жизни нашего героя начинается один из последних периодов его жизни.

3 мая 1814 года королевская семья возвращается во Францию. Советский историк А.З. Манфред пишет о графе д`Артуа как о законченном стороннике «феодально-абсолютистского режима». Но было ли это так, как об этом писали советские историки? Было ли в действиях графа д`Артуа то, что напоминало бы о возвращениях к старым порядкам? Что представляла собой внутренняя и внешняя политика Франции в преддверие начала правления нового короля? Всем этим вопросам посвящен настоящий раздел.
На самом деле две реставрации Бурбонов в 1814 и в 1815 гг. после «ста дней» Наполеона очень смутно дают понять, что происходило во французском обществе. Отечественная литература точного ответа не дает, однако, некоторые историки дают понять, что мало кто из французов желал возвращения Бурбонов на престол. Вероятно, это было и так, потому что молодое поколение французов не имело четкого представления о династии. Во всяком случае очевидно, что Бурбоны были посажены на престол при поддержке войск антифранцузской коалиции.

Политическая жизнь Франции времен Реставрации становится объектом пристального внимания историков и общественных деятелей. О ней пишет также и русский революционер Н.Г. Чернышевский. Из его сочинений мы понимаем какая сложилась поистине странная и парадоксальная ситуация в руководстве страны.

В 1814 году принимается Конституционная хартия. По своей сути она устанавливала во Франции конституционную монархию, при которой вся полнота исполнительной власти в стране принадлежит «исключительно» королю (ст. 13), а законодательная власть (ст. 15) разделяют между собой король, палата пэров (как верхняя палата парламента) и палата депутатов от департаментов (нижняя). Особенность верхней палаты состоит в том, что во времена Реставрации вплоть до 1830 года пэрство имело наследственный характер, кроме того члены палаты пэров назначались королем (ст. 27), избиралась лишь палата депутатов в срок на 5 лет. Интересен и другой важный момент. Ст. 30 Хартии говорит, что «Члены королевского семейства и принцы крови суть пэры по праву рождения». Таким образом, граф д`Артуа являлся пэром Франции и это нам подтверждает исторический источник и что дает нам определенный штрих к его биографии.

В 1816 году сложилась ситуация по которой «роялисты принуждали правительство к таким несвоевременным мерам», что это могло привести к новой потере престола Бурбонами. На заседаниях палаты депутатов роялисты, которые составляли большинство, «не хотят обращать внимание на интересы царствующей династии». Они выдвигают свой проект избирательного закона, по которому избиратели округа выбирают второго избирателя, и тогда они, собираясь в департаменты, выбирали депутатов. Этот проект был противопоставлен проекту, который был подан министерством. По правительственному проекту предлагалось, что выборы депутата происходят «прямо всеми избирателями округа», кроме того определенное количество полномочий предоставлялось королю для личного решения ввести в состав избирателей лиц, которые не подходят под требования избирательного закона (т.е. имеют значительной собственности). Оказалось, что либералы, а не роялисты, поддержали проект короля. Роялисты поддержали свой проект, который и одержал победу, и, по меткому замечанию Чернышевского, «королю оставалось при таком избирательном законе меньше власти, чем имел венецианский дож». 5 сентября 1816 года палата депутатов была распущена. Против этого, как ни странно, выступил граф д`Артуа, обвинивший в измене министра Деказа, который и настаивал на роспуске палаты депутатов. Новый избирательный закон, принятый 5 февраля 1817 года, был призван каждый год выбирать 1/5 часть депутатов палаты и оказалось, что с каждыми выборами роялистов в палате остается все меньше. Граф д`Артуа обращается к дворам Европы с «тайной запиской» и предостерегает, что в случае новых выборов Франция снова станет управляться революционерами.

Итак, мы видим определенные противоречия. Граф д`Артуа противился и тому, что была разогнана палата, и положению палаты после принятия избирательного закона 5 февраля. Что нам дает эта информация? Вероятно, граф д`Артуа был под определенным давлением со стороны роялистов, и то, что он сам видимо к ней примыкал. Но как объяснить тогда его действия в отношении политики роялистов, которая перечила действиям власти в лице его старшего брата Людовика XVIII? Судя по всему, он был под серьезным давлением определенной группы роялистов, но не только. «За десять лет реставрации открылось» большое количество монастырей «вместе с иезуитскими учреждениями». Данная информация объясняет, почему после убийства герцога Беррийского, сына графа д`Артуа, 13 февраля 1820 года граф д`Артуа вместе со старшим сыном герцогом Ангулемским и невесткой принцессой Марией Терезой, после прений в парламенте в пользу отставки Э. Деказа пришли к Людовику XVIII и требовали от него отправить министра в отставку. Чернышевский напрямую указывает, что «тайные иезуиты, овладевшие отцом убитого принца и брата короля» руководившие конгрегацией, способствовали скорейшей отставке Э. Деказа и на этой основе публикует тайную переписку, найденную в 1830 году, содержание которой мы сейчас не приводим.

После описанных событий должность премьер-министра была «предложена русскому душою» герцогу де Ришельё, который назначается 20 февраля 1820 года и его премьерство продолжается до декабря 1821 года. Он начинает свою государственную карьеру еще в правление Людовика XVI, получая придворную должность камергера. Кроме того, герцог Ришельё в период с 1804 по 1815 гг. занимает пост генерал-губернатора Новороссийского и Бессарабского, а после Реставрации в 1815-1818гг. также занимает пост первого министра. Он был очень дружен с российским императором Александром I и поэтому на международной арене между Францией и Россией «установилась полная гармония». При этом «глава роялистов» граф д`Артуа обещал, «что его партия будет поддерживать Ришелье». Однако, такового не случилось. Как отмечает Е.В. Полевщикова, сам Ришелье «Роялист по убеждениям, он, будучи сторонником сильной королевской власти, считал, однако, необходимым для сохранения гражданского мира строго следовать установленной конституции – Хартии 1814 года». Первый министр Франции сталкивался с роялистами в оба срока своего премьерства. Нападки роялистов на правительство не прекратились и на сей раз. Сам Ришелье после своего назначения на пост премьер-министра 5 марта 1820 года написал о своих планах главе МИДа Российской Империи В.П. Кочубею, с которым был очень дружен и под начальством которого работал в России. В письме говорилось: «…я сделал свой выбор и приложу все усилия, чтобы не уступить свой пост до тех пор, пока не выполню свою задачу и не добьюсь укрепления во Франции порядка и монархии» – такие слова присутствует в переписке министров, которая была опубликована в 2003 году к.и.н. Е.В. Полевщиковой. Новые противодействия роялистов по поводу закона о муниципальное устройстве Франции, который был внесен в палату депутатов правительственными министрами наделал большой шум, потому что право назначать префекта оставалось за королем, а местное руководство выбирались богатыми землевладельцами. Таким образом, в политической жизни Франции времен Реставрации сохранялась серьезная внутренняя напряженность.

К внешнеполитическим вопросам времен правления Людовика XVIII мы обратимся лишь вскользь, давая им небольшую характеристику. Казалось, что хорошие отношения герцога Ришелье и членов российского правительства должны были иметь далеко идущие последствия. Вплоть до смерти императора Александра I «ни малейшее облако не пробежало между обоими дворами». Кроме создания добрых отношений с Россией Францию заботила проблема потери территорий после заключения Пражского мирного договора. В 1817 году Франции получила от Великобритании пять городов в Индии. В последующие несколько лет были возвращены Мартиника, Гваделупа, Французская Гвинея, которая была объектом претензий со стороны Португалией, но в 1817 году была укреплена за Францией в результате демонстрации вооруженных сил. Несколько поселений, основанных французами в предыдущие периоды в Алжире, были вновь заняты французами. В целом внешняя политика Франции в этот период была достаточно ясна – она заключалась в возвращении некоторых территорий, потерянных Францией по окончании Наполеоновских войн. А как обстояло положение французского королевского двора?

Анна Мартен-Фюжье дает некоторую информацию о положении двора французского короля в период Реставрации. При Людовике XVIII в 1814 году двор приобрел королевский окрас: была упразднена императорская гвардия Наполеона I, а взамен восстановлена лейб-гвардия, швейцарская гвардия, были восстановлены 4 роты «красной» гвардии, упраздненная в 1815 году после «Ста дней». При дворе была очень многочисленна служба королевских покоев, которую при Карле X возглавлял обер-камергер князь де Талейран. Интересно Мартен-Фюжье описывает отношение графа д`Артуа к двору. Она пишет, что он считал двор «прежде всего кузницей верных соратников», тогда как его брат Людовик XVIII «царил среди своего двора, как государь дореволюционной поры». При этом всем графа д`Артуа она называет «главой партии». Министром двора в последние годы правления Людовика XVIII и при Карле X был герцог де Ларошфуко, который был сторонником жесткой дисциплины при дворе и проводил определенные «реформы» в придворной службе, но он оказался единственным кто вышел в отставку в 1827 году в знак протеста против роспуска национальной гвардии. Таков общий фон, в котором находилась Франция в правление Людовика XVIII, осталось подвести промежуточные итоги.

Реставрация Бурбонов в 1814 и 1815 годах представила нам уже новый портрет и новые особенности поведения и политической принадлежности графа д`Артуа. Как оказалось, с 1814 года после принятия Хартии, он стал пэром Франции. Из найденных материалов также следует, что будущий король был подвержен сильному влиянию роялистов и иезуитов. Он решительно противиться тому, чтобы была распущена палата депутатов в 1816 году и проявляет большую роль в смещении с поста первого министра Э. Деказа в 1820 году. Его отношение к двору как к «кузнице верных соратников» заставляет думать, что будущий Карл X рассчитывал именно на выходцев из двора при проведении своей самостоятельной политики. Сам образ нашего главного героя претерпел серьезные изменения: из самостоятельного человека он становится определенной «игрушкой» на политической арене. Теперь мы относим свой взгляд к последнему периоду жизни графа д`Артуа – его правлению во Франции.

Глава 2. Трон и второе изгнание.

Людовик XVIII умирает 16 сентября 1824 года и его место на престоле занимает его младший брат граф д`Артуа, который становится Карлом X. Еще до своей коронации в Реймсе 29 мая 1825 года Карл X принимает два законодательных документа, которые требуют внимания для характеристики дальнейшего курса нового короля и его окружения.

Первый закон от 20 апреля 1825 года имел в своем содержании смысл, что за поступки в отношении предметов религиозного культа следовали суровые наказания (до смертной казни включительно). «Этот закон, ни разу, впрочем, не применявшийся на практике» возбудил общественной мнение, и Карл X настроил против себя часть общества. Рассуждая с позиции здравого смысла, нельзя поверить в то, чтобы религиозный человек спокойно смотрел на осквернение святых мест, кроме того не стоит забывать нравы французов того времени – они лишены опеки католической церкви, которая впрочем по Хартии 1814 г. имеет государственный характер. В целом, если верить Н.И. Карееву, этот закон фактически не был применен на практике, значит не должен был иметь серьезных общественных последствий.

Другой законодательный акт от 27 апреля 1825 года был составлен и предложен Вильелем, занимавший с 1821 года пост первого министра. Что предусматривал данный закон? Закон констатировал, что в форме денежного возмещения за потерянные земли государство выплачивает представителям дворянского сословия 1 млрд. франков. При этом Н.Г. Чернышевский приводит данные, что ежегодно эмигранты получали «более 70 миллионов» франков, а «доходы проданных поместий не простирались и до 50 миллионов франков». А.З. Манфред говорит о том, что этот закон «вызвал большое недовольство в стране». Об этом же писал Чернышевский, который выразил свою озабоченность тем, что «трудно описать волнение, произведенное в массе среднего сословия», а также простолюдинов. Надо отметить, что после конфискаций имений аристократий и их переделов во Франции прошло уже более трех десятилетий, но важно и то, что эти земли, которые разделялись на отрезки, уже могли переходить в другие руки по наследству и посредством торговых операций. При всем этом отметим, что было выплачено именно вознаграждение и земли, за которые так ратовали люди, не были возвращены их прежним владельцам.

Другой закон, который так и остался проектом был продавлен в палату пэров представителями иезуитской конгрегации и предусматривал восстановление системы майората, когда все наследство умершего отца переходило к старшему сыну (именно тот проект, который был предложен). Таким образом, в стране был бы восстановлен институт грандов, который в предшествующие эпохи французской истории занимали очень важное место в борьбе против королевской власти. Этот проект не был принят, к облегчению многих современников.

Таким образом, оказывается, что уже в начале своего правления Карл X настроил своих подданных против себя и против верхушки власти. Сразу же в начале правления свои позиции показали и иезуиты, которые пытались восстановить майоратную систему наследования, но потерпели неудачу. Теперь мы переходим к очень важному событию в правление Карла X – к коронации в Реймском соборе в 1825 году.

Многие историки, в том числе и отечественные, видят в обряде коронации 1825 года главный признак возвращения Франции к дореволюционному времени. Французский историк М. Блок так описал этот обряд: «Священная и квазисвященническая королевская власть в последний раз попыталась поразить мир пышностью своих церемоний». К этой церемонии однозначного отношения у общества так и не выработалось. Так Виктор Гюго воспевал коронацию, народный поэт Беланже ее высмеивал, а в целом общество относилось к этой церемонии настороженно, так как уже ощутило влияние, которое оказывалось на Карла X конгрегацией. Эта коронация нашла отражение в художественном искусстве. Наиболее известное изображение церемонии принадлежит придворному портретисту Наполеона I барону Франсуа Жерару, написанному в 1825 году.

В целом церемония восшествия на престол Карла X напоминала дореволюционную традицию. Стоит заметить и то, что его предшественник Людовик XVIII за почти 10 лет своего правления так и не был коронован.

Сама традиция коронации в Реймсе восходит к IX веку, когда в 816 году Людовик I Благочестивый стал первым французским королем, коронованном в этом городе в регионе Шампань. Традиционно церемонию вел Архиепископ Реймский (во время церемонии коронации Карла X им был кардинал Жан-Батист де Латиль, ставший архиепископом в 1824г. и в день коронации возведенный в кавалеры Королевского Ордена Св. Духа), которому сослужили Епископы Лана, Лангра, Бове, Шалона и Нуайона. Каждому из епископов отводилась определенная роль в церемонии, наряду с мужскими представителями королевской семьи и первыми аристократами Франции, которые подносили во время церемонии королевские регалии. Кроме того, важным составляющим коронации была церемония возложения рук монарха на золотушных, чтобы продемонстрировать божественный дар монарха исцелять больных. Дискуссия вокруг проведения данного обряда в 1825 году проходила в правящих кругах Франции, и «31 марта 1825 года стало последним днем, когда европейский король возложил руки на чирьи золотушных больных». Однако этот обряд не вызвал восторга ни в правящих кругах, ни в обществе. Лишь ярые ультрароялисты, как отмечает Марк Блок, были довольны возвращением этой традиции.

Таким образом, коронация в Реймсе и «церемония» исцеления золотушных больных в 1825 году вошли в историю как последние в истории. Реймская коронация 1825 года не была однозначно воспринята французским обществом и таким образом в последний раз в истории Франции состоялась коронации французского монарха. Последующие монархи Франции Людовик-Филипп I и Наполеон III никогда не будут коронованы.

§2. Внутренняя и внешняя политика Карла X

Политика Карла X, как мы уже заметили, маловероятно могла быть самостоятельной при серьезном давлении, которое оказывала иезуитская конгрегация, имевшая «такое могущество, что уже далеко не каждый роялист мог получить ее покровительство». Рассуждая об этом, Чернышевский, прежде всего, дает понять, что определенный союз, который, судя по всему, был между иезуитами и роялистами до вступления на престол Карла X стал разваливаться. Кареев приводит данные, что при Карле X сложился клерикальный характер реакции, которому оппозицией стали ультрароялисты.

В результате выборов ноября 1827 года в палату депутатов большинство мест заняли представители либерального крыла, и состав палаты получил следующую расстановку, по данным Н.Г. Чернышевского: по 170 депутатов от либералов и роялистов, и 50 депутатов-центристов, отошедших от фракции роялистов. Одним из наиболее заметных законов, которые были рассмотрены палатой нового созыва, является закон о печати. Однако, как отмечает историк А.З. Манфред, он был отозван из палаты из-за выступлений рабочих в Сен-Марсо и петиции, которая была ими принята и распространена среди населения. Подобный расклад и нападки нового состава палаты на действия правительства вынудили графа Вильеля и членов правительства подать в отставку в конце декабря 1827 года. Стоит сказать, что политическая жизнь графа на этом не закончилась. В будущем он будет назначен в палату пэров, в которой будет заседать до Июльской революции 1830 года. Окончит он свою жизнь в Тулузе в 1854 году в возрасте 80 лет. В воздаяние заслуг перед Королевством еще в 1823 году Людовиком XVIII будет удостоен Королевского Ордена Св. Духа.

На смену правительства графа Вильеля пришло более либеральное правительство виконта Мартиньяка, «близкого к партии конституционалистов-роялистов» и чуждого «связям с конгрегацией». Он родился 20 июня 1778 года в Бордо. По образованию адвокат. Во время Директории в 1798 году был секретарем Эммануэля-Жозефа Сиейеса, который тогда возглавлял Совет пятисот. Был известен своими роялистскими настроениями во время Первой Империи. С 1821 года – член палаты депутатов. После назначения на должность первого министра Франции 4 января 1828 года получил портфель министра внутренних дел, который сохранил до отставки 8 августа 1829 года. Имеет смысл перечислить состав министров нового правительства: министр иностранных дел граф де Ла Ферроне (участник роялистского движения, с 1815 года член палаты пэров), министр финансов граф де Руа (2-кратный министр финансов в 1818 и 1819-1821гг., пэр Франции с 1823г.), военный министр виконт де Блакутот де Кау, морской и колониальный министр граф де Шаброль (с 3 марта барон де Нувилль), министр юстиции граф де Порталис, министр духовных дел и народного просвещения граф Фрейсину (с 3 марта епископ Бовесский Фютрье лишь как министр духовных дел), министр образования с 3 марта граф де Мативесниль и министр торговли и сельского хозяйства граф де Сент-Крик. Таким образом, в новый состав министерства вошли представители родовитого дворянства, члены роялистского движения во главе с виконтом Мартиньяком и целый ряд других министров.

Поскольку новый премьер-министр не был столь сильно связан с иезуитами, он получил возможность действовать в их отношении гораздо спокойнее и увереннее. В связи с избранием на должность президента палаты депутатов Ройе-Коляра, который представлял левых и центристов парламента, оказалось, что правительство имеет возможность более спокойно действовать в проведении реформ. Главными центрами нападения нового правительства стали иезуиты, которые к этому момента имели контроль над несколькими университетами и восьмью духовными семинариями. Мартиньяк сумел устранить политическую сторону вопроса об иезуитах, в частности в сфере разделения министерства духовных дел и народного просвещения, которое с 1824 года возглавлялось графом Фрейсину, на два отдельных министерства в марте 1828 года. Для решения вопросов из состава обеих палат была создана комиссия, которая определила, что многие учебные заведения были открыты без официального разрешения, а в некоторых из них обучались люди, содержание на которых выделялось иезуитами. Карлом X были изданы ордонансы, которые предписывали отнять управление школами у иезуитов и подчинить королевской власти в сфере утверждения предложенных кандидатур директоров училищ, представляемых архиепископами и епископами, лично королем. Эти действия правительства были негативно встречены духовными лицами, которые посчитали это попыткой нарушить Хартию 1814 г. Н.Г. Чернышевский говорит о том, что французские епископы обнародовали декларацию, в которой фактически говорили о невозможности подчиняться королевской власти. Французские роялисты «решили напечатать декларацию» в количестве 100 тыс. экземпляров для их распространения в приходах. Одобрение действий Карла X со стороны Папы Римского Льва XII также не охладило пыла роялистов, твердо отстаивающих свободу вероисповедания, дарованную Хартией 1814г. ст. 5. которой гласит, что «Каждый исповедует с равной свободой свою религию и пользуется одинаковой охраной в отношении своего вероисповедания». После всех выступлений духовных лиц иезуиты покинули Францию, закрыв предварительно свои школы.

Другой стороной деятельности министерства Мартиньяка стало проведение нескольких важных законов, которые обеспечивали свободу выборов от вмешательства администрации, получение правительством права введения цензуры «путем королевских повелений». Мартиньяком был выработан закон о местном самоуправлении, который предлагал ввести избирательный характер в систему назначений членов генеральных советов, которых выдвигал префект, назначение при этом осуществлялось министром; членов муниципальных советов назначал сам префект муниципального образования. Эта система была введена во время правления Наполеона I Бонапарта. Однако, и либералы, и роялисты противились данному проекту, первые потому что боялись влияния местных крупных землевладельцев, которым по проекту и предписывалось выбирать членов самоуправления, а вторым, потому что в самой избирательной системе были видны нормы революции, которые не способны действовать во время существования монархии. Именно так интерпретирует источники Н.И. Кареев, на которого мы ссылаемся. Из-за отсутствия поддержки этот проект был отвергнут. Оказалось, что король, наравне с роялистами, был «очень рад поражению Мартиньяка».

Таким образом, 8 августа 1829 года правительство Мартиньяка было отправлено в отставку, а его место занял «величайший фанатик феодальной партии» князь де Полиньяк. Жюль Огюст Арман Мари, князь де Полиньяк родился 14 мая 1780 года в Версале в семье Жюля де Полиньяка (в то время графа) и его супруги Иоладны де Полиньяк, однако, имеются многочисленные свидетельства близкой связи Иоланды и графа де Водрёйля, который некоторыми историками считается настоящим отцом Жюля де Полиньяка. Кроме того достоверно известно, что он на протяжении долгих лет был близким другом Карла X. Его мать являлась приближенной и близкой подругой королевы Марии-Антуанетты. Сам Жюль де Полиньяк уже тогда был настроен роялистки. Вместе с Карлом X в 1804 году участвовал в заговоре против Наполеона. В 1820 году получил титул римского князя от Папы Римского Льва XII. С 1814 года являлся пэром Франции. В 1823 году князь де Полиньяк назначен французским послом в Лондоне. «В обществе смотрели на него, как на человека, умственно ограниченного и малоспособного, как на абсолютиста и друга иезуитов».

В новый состав кабинета 8 августа 1829 года вошли: князь де Полиньяк, который совместил должности главы кабинета и министра иностранных дел, министр финансов граф де Шаброль де Кросуль, министр внутренних дел граф Лабурдоннэ, министр народного просвещения барон де Монтебль, военный министр граф де Ген де Бурмон (маршал с 1830 года), морской и колониальный министр граф де Риньи (адмирал), министр юстиций де Курвуазье. Новый кабинет пришел к власти, тогда, когда началась серьезная экономическая и политическая напряженность в стране. Для борьбы с новым правительством буржуазные круги основывали организации, цель которых заключалась в отказе уплаты налогов правительству. Как указывает историк Манфред, в стране насчитывалось 1,5 млн. человек, имевших пособие по бедности. Заработная плата уменьшилась на 22%, а цены на товары повысились на 60%.

В начале следующего 1830 года была основана оппозиционная газета «Националь» (Le National), во главе которой встали Армен Каррель (историк), Л.А. Тьер (в будущем премьер-министр, а также 1-й Президент Третьей Республики, историк), Ф.-О. Минье (автор работ по истории реформации, французской революции, с 1836г. член французской академии). Первый выпуск газеты опубликовал статью, в которой говорилось, что газета готова поддерживать династию, но лишь в случае точного соблюдения Хартии 1814г.

Разрыв в отношениях правительства и парламента произошел в ходе тронной речи Карла X 2 марта 1830 года. Тогда монарх напрямую потребовал поддержки от стороны в его действиях «к совершению добра» и отметил, что если появятся силы, которые будут противодействовать власти короля, то он «нашел бы силу победить их в… решимости охранять общественное спокойствие». Требовалось принять ответ на тронную речь короля. Новым президентом палаты депутатов был вновь избран Ройе-Коллар, который представил ответный адрес на имя короля, который был принят палатой в 221 голос против 181. В адресе представлена такая фраза: «Франция так же мало желает анархии, как вы [Карл X. – В.Ч.] мало желаете деспотизма». Ответ ставил короля перед выбором между теми, «кто обнаруживает столь полное непонимание вашей нации, спокойной, тихой и верной» и теми, кто «с глубоким убеждением в своей правоте повергающих к стопам Вашего Величества горе целого народа, который жаждет уважения и доверия своего короля». Данный адрес был оглашен на торжественной аудиенции 18 марта 1830 года президентом палаты депутатов Ройе-Колларом. Заметим, что вторая часть представленной выдержки была составлена фактически либералами. В ответном слове Карл X выразил свое огорчение тем, что «депутаты от департаментов отказывают мне» в содействии «для выполнения задуманного мною добра». Как видно, Карл X говорил общими фразами и было не совсем понятно какую цель преследует французский монарх. 17 марта 1830 года заседания палаты отсрочили до 1 сентября, а 16 мая палаты была распущена с назначением выборов на 23 июня и 3 июля, но с тем, чтобы заседания начались 3 августа.

Не стремясь дать какую-то оценку внешней политике Франции в правление Карла X, определим основные вехи и направления. В целом во внешней политике Франции в целом всего периода Реставрации сложилось два основных вектора: южный и восточный. Южное направление внешней политики характеризовалось участием и желанием Франции колонизировать территории Северной Африки (страны Магриба): Алжир и Тунис. Однако заметим, что во времена Реставрации больше времени уделялось алжирскому направлению, который был лишь частично реализован. 25 мая 1830 года 37-тысячный французский корпус во главе с военным министром графом де Бурмоном отправился из Тулона в Алжир. Как пишет Черкасов П.П., для переправки войск потребовалось 103 боевых и 350 торговых судов во главе с адмиралом Дюперре. 5 июля 1830 года был взят форт Императора и местные правители согласились на капитуляцию, однако восстание под руководством Абд аль-Кадира, которое продолжалось более 20 лет, не дало возможности французам закрепиться на данных территориях окончательно. В итоге буквально за несколько дней до Июльской революции Карл X подтвердил свое намерение сохранить французский контингент на территории Алжира «на неопределенный срок». Именно на этом и закончилось южное направление внешней политики Карла X. Революция июля-августа 1830 года не дала возможности завершить окончательное присоединение Алжира, но преемники Карла X выполнят эту задачу и в конце XIX века Алжир станет французской территорией.

Восточное направление внешней политики Карла X прежде всего ознаменовано удачной кампанией Российской Империи в войне 1828-1829гг. с Османской Империей. Князь де Полиньяк в августе-сентябре 1829 года представил на обсуждение тайного королевского совета вопрос, который был предложен Тюильрийскому двору со стороны России, для которой Франция того времени была союзницей. Предполагалось окончательно расчленить Османскую Империю и если бы Франция и Россия действовали бы сообща, то «приобрели бы в совете великих держав господствующее положение». При этом князь де Полиньяк прежде всего просил не забывать, что первоочередной задачей в рамках решения Восточного вопроса было ослабление позиций Великобритании на море, флот который был очень многочислен. Кроме того, он вспомнил о несправедливости договоров 1815г., когда Франция была обязана вернуться к дореволюционным границам. Он предлагал включить в состав Франции территорию Бельгии до Мааса. Кроме того дофин Франции Людовик, герцог Ангулемский говорил, что Великобритания не допустит реализации подобных идей главы французского кабинета. Прения по всем выше обозначенным вопросам раскололи членов совета, и первое заседание по этому вопросу не постановило единого решения.

На втором заседании по этому вопросу верх одержал князь де Полиньяк. Решения этого заседания представляет С.С. Татищев. К Франции переходила бы Бельгия, в тот же момент к России Молдавия и Валахия. Австрии переходят Сербия и Босния, а оставшаяся часть Европейской Турции «должна была составить одно христианское государство под властью короля нидерландского, а прочие турецкие владения в Азии и Африке – государство мусульманское с Мегметом-Али, пашою египетским, во главе». Однако, проект не успел дойти до Санкт-Петербурга до Адрианопольского мирного договора 2 сентября 1829г.

В этом же очерке Татищева С.С. мы находим другие любопытные детали русско-французских отношений 1820-30-х гг. Так Татищев, с нескрываемым сожалением, констатирует, что граф К.О. Поццо-ди-Борго «успел приобрести над князем то же влияние, каким пользовался над большей частью его предшественников, к сожалению, только во внешних, а не во внутренних делах». Вероятнее всего, речь здесь идет министре иностранных дел Российской Империи в 1816-1822гг. графе Иоанне Каподистрия, который к тому моменту был уже президентом Греции.

Итак, подводя итог внешне и внутриполитическому курсам Франции эпохи Реставрации, заметим перевоплощение и интересное поведение французского монарха. Он смело дает возможность де Мартиньяку расправиться с ненавистными французам иезуитами, определяет и направляет правительство князя де Полиньяка по пути, который не был официально оглашен. Во внешней политике мы уловили желание Карла X участвовать в колониальном разделе мира на примере стран Магриба: Алжира и Туниса, а также в попытках вместе с Россией завершить Восточный вопрос в свою пользу.

Непосредственным поводом революционных событий июля-августа 1830 года явилось издание четырех королевских ордонансов. Первый отменял свободу печати и восстановлял цензуру. Газеты стали издаваться в Париже и департаментах только по королевскому распоряжению, возобновляемом через 3 месяца. Второй ордонанс распускал избранную палату депутатов. Новая палата депутатов была избрана в середине июля и представители либеральных кругов упрочили положение оппозиции в парламенте. Было переизбрано 202 депутата, а общее количество либералов увеличилось до 272. Третий ордонанс ограничивал избирательное право и допускал к нему лишь представителей богатых землевладельцев. Четвертый ордонанс объявлял новые выборы в палату депутатов на 6 и 18 сентября, а созыв палаты планировался на 28 сентября 1830 года. Ордонансы были подписаны Карлом X в Сен-Клу 25 мая и опубликованы на следующий день.

В первый день официальной публикации возмущения были слышны лишь со стороны депутатов парламента и журналистов, которые имели возможность первыми ознакомиться с известными документами. На следующий день были опубликованы журналистские статьи, которые изъявили протест правительству. В тот же день многие «содержатели типографии» распустили своих рабочих. 27 июля начался активный протест со стороны народной массы. 28 июля было ознаменовано усилением протестных настроений со стороны народа, «толпа овладела ратушей и водрузила на ней трехцветное знамя». В ночь с 28 на 29 июля в Париже появились баррикады, а на следующий день восставшими были взяты Тюильри и Лувр.

Все это время Карл X, находясь в Сен-Клу, а затем в Рамбуйе, пытался лавировать, но лишь 1 августа отозвал опубликованные ордонансы и попытался удержать престол с помощь назначения нового правительства. Однако, этот вариант не смог усмирить мятеж, как на улице, так и в парламенте, где уже происходило живое обсуждение кандидатуры герцога Орлеанского Людовика-Филиппа на престол королевства (обсуждение происходило, начиная с 30 июля). Сам герцог Орлеанский прибыл из пригородной резиденции Пале-Ройяль в ночь с 30 на 31 июля. После встречи с членами палаты депутатов герцог Орлеанский принял приглашение парламентариев занять французский престол, однако, по началу, он получил титул наместника королевства.

2 августа Карл X, находясь в пригородном имении Рамбуйе, принимает решение отречься от престола как за себя, так и за своего сына герцога Ангулемского в пользу внука герцога Бордосского (сына герцога Беррийского убитого в 1820 году), но который будет больше известен как граф Шамбор. 9 августа 1830 года новым французским монархом, королем французов стал Людовик-Филипп I, который будет править до 1848 года. Сам Карл X был вынужден эмигрировать из Франции, и отправляется в Англию, где проживает вплоть до 1832 года. Карл X умирает в 1836 году в городе Гёрц, который в тот момент находился в составе Австрийской империи (ныне Италия). Официальной причиной смерти называется заражение холерой, который французский монарх в изгнании заражается во время переезда в Гёрц. Похоронен в церкви Благовещения в Костаньевице, которая ныне находится в Словении.

Объясним определенную специфику ситуации, возникшей в 1830 году с отречением Карла X, высказывая субъективную точку зрения и взгляд на проблему легитимизма. Хартия 1814г., как мы уже знаем, не давала возможности отречения французского монарха от престола, такой пункт даже не был включен в Хартию. Поэтому, формальное отречение Карла X никак не могло лишить его ни титула правящего французского монарха, ни трона. Также отметим, что некоторые историки считают герцога Ангулемского правящим монархом Франции 2 августа 1830 года, мотивируя тем, что он подписал собственный акт об отречении несколькими минутами позже своего отца и поэтому ряд историков видит в герцоге Ангулемском Людовика XIX. Это не может соответствовать действительности и по правовому аспекту, а также по мнению сторонников короля – монархистов-легитимистов. Поэтому, не смотря на отречение, герцог Ангулемский мог фактически считаться Дофином Франции, кстати, ставший последним в истории. Герцог Ангулемский мог рассчитывать на титул короля Франции только после смерти Карла X, которая последовала в 1836г., и с того времени легитимистами считается де-юре «королем Франции» и Главой Французского Королевского Дома. Практика принятия титула монарха в изгнании или «де-юре монарха» известна и в XXв. Так после убийства Императора Эфиопии Хайле Селассие I в 1975 году его старший сын в 1989 году Амха Селассие I объявил себя императором Эфиопии в изгнании и сохранял этот титул до своей смерти в 1997 года. Подобные примеры присутствуют в истории России, Албании, Болгарии и других европейских стран. Относительно герцога Бордосского заметим также, что он сохранил все свои титулы, но преимущественно использовал титул графа Шамбора, однако в среде легитимистов имеет другое имя «Генрих V». Фактически никогда не являлся монархом, однако имел шанс занять французский престол в 1873 году во время президентского срока маршала Мак-Магона, но неуклончивый характер графа Шамбора не дали возможности восстановления монархии во Франции. После смерти герцога Ангулемского в 1844 году до 1883г. являлся Главой Французского Королевского Дома, поэтому имеет полное право на использование данного имени. После смерти графа Шамбора в 1883 году старшая ветвь Дома Бурбонов пресеклась, и главенство в династии перешло к Орлеанской ветви династии, которая до сих продолжает свое существование.

Заключение

Изучив все доступные процессы, происходившие все время жизни и царствования Карла X, более известного как графа д`Артуа, перед нами предстает его политический портрет довольно полным.

Рожденный в 1757 году в семье наследника престола Дофина Людовика, он был с самого рождения предопределен в государственные мужи. До французской революции 1789 года он не проявляет себя как очень смелый и крепкий политик, этот период можно охарактеризовать как период его подготовки к службе Франции.

Революция 1789 года и последующие события почти 30-летнего изгнания не прошли даром для графа д`Артуа, и именно этот период можно охарактеризовать как период становления политика. Он активно участвует в жизни Королевского Дома в изгнании. Принимает участие в Пильницком конгрессе 1791 года, который послужил основанием для создания первой антифранцузской коалиции в следующем году. Он является надежной опорой Людовика XVIII при составлении Веронской декларации 1795 года. Кроме того, во время известий из Франции в 1799 году о возможном восстановлении монархии в том же году получает от Людовика XVIII инструкции, которые давали ему большие полномочия, и только человек с определенной степенью осведомленности в политической и общественной сфере мог их реализовать. С 1798/99 гг. он проживает в Великобритании и вплоть до Реставрации Бурбонов в 1814-1815гг. не появляется на политической арене.

Его правление, длившее без малого 6 лет в 1824-1830гг. достаточно интересно характеризует его как политика. Мы согласим с Анной Мартен-Фюжье, что он был главой партии, однако мы так и не получили ответа какой. Нам кажется, что это политик совершенно новый, который никак не соответствовал образу христианского монарха и уж тем более сторонника абсолютизма, как его представляют большая часть историков.

Правительства Мартиньяка и Полиньяка были по-видимому именно орудиями Карла X в его политике смогли изгнать иезуитов из Франции, которые в то время смогли занять серьезное положение в стране и даже оказывали влияние на самого Карла X. Кроме того внутренняя политика характеризуется попыткой лавирования монарха между либералами и роялистами. Однако, если при правительстве Мартиньяка внутриполитический курс имеет определенную логику, то при правительстве Мартиньяка его очень трудно распознать. Судя по всему, он поддался влиянию роялистов, к которым его причисляли и многие отечественные историки и публицисты, и не смог удержать баланс между двумя партиями.

Внешнеполитический курс Карла X достаточно прозрачен. Он стремится активно поучаствовать в разрешении «Восточного вопроса» в тесном взаимодействии с Российской Империей, однако в этом претерпевает неудачу. Кроме того, первый министр князь де Полиньяк предлагает пересмотреть договоры 1815 года, которые обязывали Францию вернуться к дореволюционным границам, однако, отношение Карла X к этому вопросу так и не удалось узнать. Территория Алжира в конце его правления переходит под контроль Франции, однако, окончательно закрепиться Франция на данной территории сможет только к 1850-м гг.

В политике придворной мы видим его желание сделать его определенной кузницей для верных соратников. При дворе еще в правление Людовика XVIII восстановлена лейб-гвардия, взамен упраздненной императорской гвардии. Достаточно большое количество придворного штата, но при этом и при Людовике XVIII, и при Карле X в бытность королевского двора под управлением герцога де Ларошфуко в нем царила жесткая дисциплина, что позволяет говорить, что французские монархи Реставрации были крайне щекотливы и требовали исполнительности от придворных.

Окончание правления Карла X ознаменовано Июльской революцией июля-августа 1830 года. В ходе выпуска 4-х ордонансов 26 июля начались протесты журналистов, депутатов, плавно перетекшие в стачку. Попытки лавировать закончились неудачно, и под влиянием окружения 2 августа 1830 года он отрекается от французского престола и покидает Францию. Его жизнь в Англии и Австрии не была долгой. Он умирает в 1836 году на 80-м году жизни.

В целом отметим, что политический портрет французского короля Карла X, последнего представителя старшей ветви династии Бурбонов на престоле Франции, и последнего коронованного монарха Франции предстает перед нами в определенной логике развития, получившей апогей во время его 6-летнего правления. Видимо не желая более поддаваться влиянию иезуитов, он разрешает Мартиньяку использовать все средства, чтобы изгнать их из страны. Внешняя политика логична и вполне определенна. Мы можем заключить, что жизнь и правление Карла X, которому историками было уделено совсем незначительно внимание, представляется нам определенным синтезом старой Францией с пышностью коронации 1825 года, и реалиями новой политической и общественной жизни, с которыми мирился его брат Людовик XVIII и, судя по всему, сам Карл X. Ведь странно подумать, что настолько деловитый человек, каким он представляется, мог желать того, чтобы Франция вернулась к дореволюционным порядкам. Это невозможно ни логически, ни фактически. Он политик, глава партии, вот такими двумя словами можно охарактеризовать в целом его жизнь и политический портрет. Остается лишь сожалеть о том, что о нем так мало сказано в отечественной историографии.

Список источников и литературы.

Источники:

1. Конституционная хартия Франции 1814. URL: http://constitutions.ru/archives/8690. (дата обращения 1.05.2014).
2. Материалы, относящиеся к пребыванию в Митаве французскаго королевскаго семейства в 1798 г. / Сообщил К.А. Военский // Русская старина, 1896. Т. 85, № 2. С. 377-380.
3. Письма Императора Павла I к М.И. Ламздорфу, курляндскому губернатору, 1797 года. / Сообщил К.А. Военский // Русская старина, 1893. – Т. 80, №2. С. 372-394.
4. Чернышевский Н.Г. Сочинения в 2-х т. Т. 1. – М.: Мысль, 1986. – 805с., 1 л. портр. – (Философское наследие).
5. Pillnitzer Punktation. vom 27.08.1791 // EROCHE NAPOLEON: von der Bastille bis Waterloo. URL: http://www.epoche-napoleon.net/quellen/1791/08/27/pillnitz.html (дата обращения: 14.04.2014).

Литература:

1. Блок М. Короли-чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии / Пер. с фр. В.А. Мильчиной. Предисл. Ж. Ле Гоффа. Научн. ред. и послесл. А.Я. Гуревича. – М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. – 712с.
2. Бовыкин Д.Ю. Веронская декларация Людовика XVIII // Новая и Новейшая история, 2013, №3. С. 118-129.
3. Бовыкин Д.Ю. «Ничего не забыли и многому научились…»: проекты реставрации монархии в 1799 г. // Французский ежегодник, 2005. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Bovykine-2005.html#_ftn16 (дата обращения: 13.04.2014).
4. Бовыкин Д.Ю. Признание Людовика XVIII (взгляд из России) // Россия и Франция XVIII-XX века. М., 2003. Вып. 5. URL: (дата обращения: 13.04.2014).
5. Бовыкин Д.Ю. Религия и церковь в политических проектах Людовика XVIII и его окружения (1795-1799). // Французский ежегодник, 2004. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Bovykine-2004.html#_ftn7 (дата обращения: 13.04.2014).
6. Бовыкин Д.Ю. Смерть Людовика XVII: архив герцога де ля Фара. // Великая французская революция. URL: http://larevolution.ru/Bovykine-3.html (дата обращения: 23.04.2014).
7. Бовыкин Д.Ю. «Я думаю по-иному…» Людовик XVIII и конституционные монархисты (1795-1799). // ЕВРОПА: Международный альманах. Вып. 5. Тюмень, 2005. URL: (дата обращения: 10.04.2014).
8. История Франции / Под общей редакцией Ж. Карпантье, Ф. Лебрена в сотрудничестве с Э. Карпантье и др.; предисл. Ж. Ле Гоффа; пер. с фр. М. Некрасова. – СПб.: Евразия, 2008. – 607с. с.
9. Кареев Н.И. Политическая история Франции в XIX веке. – СПб.: Тип. Акц. Общ. Брокгауз-Ефрон, 1902.
10. Манфред А.З. (ред.). История Франции. В 3-х томах. Т. 2. – М.: Наука, 1973. – 666с.
11. Мартен-Фюжье А. Элегантная жизнь, или Как возник «весь Париж», 1815-1848. / Пер. с фр. О.Э. Гринберг и В.А. Мильчиной; Вступит. ст. В.А. Мильчиной – М.: Издательство им. Сабашниковых, 1998. – 480с.
12. Полевщикова Е.В. «Мы здесь в гуще битвы против анархии…» (политическая жизнь эпохи Реставрации в письмах А.Э. Ришелье В.П. Кочубею). // Французский ежегодник, 2003. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Polevshikova-2003.html (дата обращения: 13.04.2014).
13. Сергиенко В.Ю. Французская революция глазами конституционных монархистов (опыт эмиграции). // Французский ежегодник, 2001. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Sergienko-2001.html (дата обращения: 21.04.2014).
14. Татищев С.С. Император Николай и иностранные дворы. Исторические очерки. – СПб.: Тип. И.И. Скороходова, 1889.
15. Черкасов П.П. Судьба империи. Очерк колониальной экспансии Франции XVI-XXвв. – М.: Наука, 1983.

ПРИМЕЧАНИЕ

Титул наследника престола во Франции.
По названию исторической области (графства) на северо-востоке Франции, ныне находящейся в департаменте Па-де-Кале.
Описание (блазон) герба составлено М.Ю. Медведевым, членом-корреспондентом Международной академии геральдики.
Герье В. И. Борьба за польский престол в 1733 году. – М.: В типографии В. Грачева и Ко, 1862. С. 115.
Там же. С. 12.
Там же. С. 405.
Потоцкие – шляхетский род Речи Посполитой. Вероятно, основан в XIII в. Начал возвышать в XVI в. В 1733-1734 гг. некоторые представители рода Потоцких занимают важные посты в государстве. Так, Юзеф Потоцкий был киевским воеводой и командовал войсками Станислава Лещинского, Францишек Потоцкий был членом сейма от Чернигова.
Шарль Антон де ла Рош-Аймон (1696-1777). Католический кардинал. С 1752 года – архиепископ Нарбоннский, с 1763 года – архиепископ Реймский. Занимал должность Великого раздатчика милостыни Королевства Франция в 1760-1777гг.
Pillnitzer Punktuation vom 27.08.1791 // EROCHE NAPOLEON: von der Bastille bis Waterloo. URL: http://www.epoche-napoleon.net/quellen/1791/08/27/pillnitz.html (дата обращения: 14.04.2014).
Манфред А.З. (ред.) История Франции в 3-х тт. Т. 2. – М.: Наука, 1973. С. 32.
Там же. С. 31.
Луи-Анри-Жозеф (1756-1830). До 1818 герцог Бурбонский, с 1818 – принц Конде. Представитель младшей ветви Дома Бурбонов. Отец герцога Энгиенского, казненного Наполеоном Бонапартом в 1804 году. Скончался в 1830-м году при невыясненных обстоятельствах.
Бовыкин Д.Ю. Смерть Людовика XVII: архив герцога де ля Фара. // Великая французская революция. URL: http://larevolution.ru/Bovykine-3.html (дата обращения: 23.04.2014).
Бовыкин Д.Ю. Веронская декларация Людовика XVIII // Новая и Новейшая история, 2013, №3. С. 120.
Бовыкин Д.Ю «Я думаю по-иному…» Людовик XVIII и конституционные монархисты (1795-1799). // Европа: Международный альманах. Вып. 5. Тюмень, 2005. URL: (дата обращения: 23.04.2014).
Чернышевский Н.Г. Сочинения в 2-х т. Т. 1. – М.: Мысль, 1986. С. 487.
Материалы, относящиеся к пребыванию в Митаве французского королевского семейства в 1798г. / Сообщил К.А. Военский // Русская старина, 1896. Т. 85, № 2. С. 377.
Бовыкин Д.Ю. Религия и церковь в политических проектах Людовика XVIII и его окружения (1795-1799). // Французский ежегодник, 2004. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Bovykine-2004.html#_ftn7 (дата обращения: 23.04.2014).
Бовыкин Д.Ю. «Ничего не забыли и многому научились…»: проекты реставрации монархии в 1799 г. // Французский ежегодник, 2005. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Bovykine-2005.html#_ftn16 (дата обращения: 23.04.2014).
Манфред А.З. (ред.) История Франции в 3-х тт. Т. 2. – М.: Наука, 1973. С. 171.
Кареев Н.И. Политическая история Франции в XIX веке. – СПб.: Типография Акц. Общ. Брокгауз-Ефрон, 1902. С. 92.
Конституционная хартия Франции 1814. URL: http://constitutions.ru/archives/8690. (дата обращения 1.05.2014).
Чернышевский Н.Г. Указ. соч. С. 494.
Там же. С. 495.
Чернышевский Н.Г. Указ. соч. С. 505.
Татищев С.С. Император Николай и иностранные дворы. – СПб.: Тип. И.И. Скороходова, 1889. С. 132.
Там же. С. 133.
Чернышевский Н.Г. Указ. соч. С. 507.
Полевщикова Е.В. «Мы здесь в гуще битвы против анархии…» (политическая жизнь эпохи Реставрации в письмах А.Э. Ришелье В.П. Кочубею). // Французский ежегодник, 2003. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Polevshikova-2003.html (дата обращения: 1.05.2014).
Татищев С.С. Указ. соч. С. 134.
Мартен-Фюжье А. Элегантная жизнь, или Как возник «весь Париж», 1815-1848. / Пер. с фр. О.Э. Гринберг и В.А. Мильчиной; Вступит. ст. В.А. Мильчиной – М.: Издательство им. Сабашниковых, 1998. С. 37.
Там же. С. 63.
Кареев Н.И. Указ. соч. С. 111.
Чернышевский Н.Г. Указ. соч. С. 520.
Манфред А.З. Указ. соч. С. 211.
Блок М. Короли-чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии / Пер. с фр. В.А. Мильчиной. Предисл. Ж. Ле Гоффа. Научн. ред. и послесл. А.Я. Гуревича. – М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. С. 545.
Блок М. Указ. соч. С. 549.
Чернышевский Н.Г. Указ. соч. С. 524.
Манфред А.З. Указ. соч. С. 215.
Чернышевский Н.Г. Указ. соч. С. 527.
Там же. С. 530.
Конституционная хартия Франции 1814. URL: http://constitutions.ru/archives/8690. (дата обращения 2.05.2014).
Кареев Н.И. Указ. соч. С. 115.
Там же. С. 117.
Чернышевский Н.Г. Указ. соч. С. 551.
Кареев Н.И. Указ. соч. С. 117.
Манфред А.З. Указ. соч. С. 216.
Чернышевский Н.Г. Указ. соч. С. 552.
Кареев Н.И. Указ. соч. С. 119.
Там же. С. 120.
Черкасов П.П. Судьба Империи. Очерк колониальной экспансии Франции в XVI-XXвв. – М.: Наука, 1983. С. 28.
Татищев С.С. Император Николай и иностранные дворы. Исторические очерки. – СПб.: Тип. И.И. Скороходова, 1889. С. 136.
Там же. С. 138.
Татищев С.С. Указ соч. С. 140.
Кареев Н.И. Указ. соч. С. 126.
Там же. С. 122-123.

Внутренняя политика

Внутренняя политика Карла Великого направлена главным образом на централизацию государственного управления (особенно ярко это проявилось в организации областного и местного управления, во введении института королевских посланцев и т.д.).

Важнейшей причиной всех успехов Карла Великого была поддержка, которой он пользовался у знати. Карл продолжил раздачу бенефиций, почётных должностей, подарков. Политическая система, созданная при Карле, основой которой было усиление вассальных связей, способствовала усилению знати. Обязанность вассалов служить королю оформлялась договорами и клятвами верности; присягу на верность должны были давать и простые свободные, с 789 года составлялись списки присягнувших.

Ле Гофф говорит о том, что церковный собор в Туре, созванный в 811 году, отмечал: "Во многих местах разными средствами имущество бедных людей сильно урезано, и это имущество тех, кто является свободным, но живёт под властью могущественных особ". Далее, Ле Гофф говорит, что новыми владельцами этого имущества становятся церковные магнаты и латифундисты. Ле Гофф в качестве примера приводит полиптик, составленный в девятом веке по велению Ирмиона, аббата Сен-Жермен-де-Пре - инвентарь земельных владений и повинности держателей земли. В нём описаны двадцать четыре владения, девятнадцать из которых находились в районе Парижа, между Мантом и Шато-Тьери. Эта экономическая мощь открыла земельным магнатам путь к публичной власти во многом благодаря процессу, начатому Карлом Великим и его наследниками. Как уже было сказано, Карл Великий увеличил число бенефициальных дарений, обязывал приносить себе клятву и вступать в вассальные отношения. Это делалось с целью укрепления франкского государства, Карл рассчитывал вассальными связями привязать к себе не только значительных людей, земельных магнатов, но и менее крупных землевладельцев, поэтому он поощрял своих вассалов, чтобы они так же имели вассалов, а всех свободных обязал выбрать себе сеньора. Действия Карла возымели практически обратное действие. В капитулярии Карла Великого 811 года говорится, что "бедняки жалуются на лишение их собственности, одинаково жалуются на епископов, и на аббатов, и на попечителей, на графов и на их сотников". Крестьяне разорялись из-за церковной десятины, тяжёлых налогов, высоких судебных штрафов

Карл Великий поддерживал союз как с папой, так и с местной церковной иерархией. Оказывая энергичное содействие распространению христианства, покровительствуя духовенству и устанавливая для него десятину, будучи в наилучших отношениях с папой, Карл сохранял за собою, однако, полную власть в церковном управлении: он назначал епископов и аббатов, созывал духовные соборы, постановлял на сеймах решения, касавшиеся церковных дел. Карл сам усердно занимался науками; приказал составить грамматику народного языка, в которой установил франкские названия месяцев и ветров; велел собирать народные песни. Он окружал себя учёными (Алкуин, Павел Диакон, Эйнгард, Рабан Мавр, Теодульф) и, пользуясь их советами и содействием, стремился дать образование духовенству и народу. В особенности он заботился об устройстве школ при церквах и монастырях; при своем дворе он устроил род академии для образования своих детей, а также придворных и их сыновей.

Карлом была предпринята попытка реформировать монашество в соответствии с бенедиктинским уставом, тогда же была проведена реформа литургии и составление единого сборника проповедей. В общем, отношение к нему церкви было сервильным, об этом говорит хотя бы то, что папа Лев III после своего избрания на папский престол переслал Карлу ключи святого Петра и папское знамя в знак признания его власти. Карл стал защитником ортодоксии на западе, он хотел опротестовать решение Никейского собора 787 года.

Касательно церкви Карлом было издано множество капитуляриев. В одном из них говорится, что они ни святым церквам Божьим, ни сиротам, ни паломникам не чинят обиды и грабежа, так как сам государь император, после Бога и его святых, объявлен их защитником и покровителем. Во многих капитулярных актах Карл Великий напоминает графам, епископам, что их поведение должно быть благочестивым: пусть они прощают долги своим должникам, выкупают пленных, помогают угнетённым, защищают вдов и сирот.

Карл Великий провел новую военную реформу. Теперь служить в армии обязаны были только относительно зажиточные свободные землевладельцы, имевшие 3-4 надела. Все мене состоятельные люди в первую очередь свободные крестьяне, должны был объединяться в группы и за общий счет выставлять одного вооруженного воина.

Таким образом, военное могущество было укреплено посредством упорядочения сбора ополчения, а границы Карл Великий укрепил военной организацией марок, управляемых маркграфами. Он уничтожил казавшуюся ему опасной для короля власть народных герцогов.

После проведённой Карлом военной реформы, четверо крестьян должны были в складчину выставлять одного воина. Подобная практика была не только сама по себе разорительна для крестьянства, но и надолго отрывала его от хозяйства, а так как Карлом Великим велась активная завоевательная политика, то подобная военная практика была постоянной. Разорившиеся крестьяне отдавали свои владения земельным магнатам в обмен на покровительство и защиту, особое распространение получает начавшаяся ещё при Меровингах практика передачи земли в прекарий - земельное владение, которое магнат передавал разорившемуся крестьянину при условии выполнения определённых повинностей: несения военной службы, выполнения барщины или выплаты оброка - это способствовало усилению земельных магнатов, именно с этим связано то, что, как пишет Ле Гофф, "С 811 года Карл Великий жаловался на то, что некоторые отказываются от военной службы под тем предлогом, что их сеньор не призван на неё и они должны оставаться при нём".

Ситуация усугублялась и таким явлением, как иммунитет, заключавшемся в том, что магнат на принадлежащих ему территориях получал права сбора налогов и податей, пользовался верховной судебной властью и являлся предводителем созываемого на его территории военного ополчения. Не в силах препятствовать этому процессу, государство легализировало его особыми грамотами, согласно которым иммунитетные земли выходили из подчинения графам. Подобная практика, получившая большое распространение при Каролингах, началась, однако, ещё во времена Меровингах. К тому же, после судебной реформы Карла Великого свободные крестьяне были лишены активной роли в суде, поэтому не могли воспрепятствовать усилению магнатов через государственные судебные органы. "Свобода этих людей перестаёт подразумевать полноправие". Нередко они объединялись и поднимали мятежи, впрочем, это было неэффективно, и остановить "наступление" магнатов они не могли. Карл во многих своих капитуляриях предписывал не допускать притеснения крестьян, впрочем, это не оказывало должного воздействия. Если говорить о связанной с описанными выше процессами экономике, то во время правления карла - с конца VIII до середины IX века превалирующей была тенденция экономического подъёма, о чём говорит существование в крупных поместьях избытка продукции, который реализовывался на рынке, подтверждением чего является некоторое возрождение имевших римские корни городов, по сравнению с их упадком во времена Поздней Римской империи. В несколько раз увеличивается число монетных дворов, что побудило Карла ограничить право городов на чеканку монеты. Рост денежной массы свидетельствует о большом масштабе торговли.

Связывая с вопросом о землях по приказам Карла осушались болота, вырубались леса, строились монастыри и города, а также великолепные дворцы и церкви (напр. в Ахене, Ингельгейме).

Затеянное в 793 г. устройство канала между Редницем и Альтмюлем, которым соединились бы Рейн и Дунай, Северное и Чёрное моря, осталось недоконченным.

В 794 г., на месте термального курорта кельтов и римлян в Ахене, Карл начал строительство огромного дворцового комплекса, законченного в 798 г. Превратившись сначала в зимнюю резиденцию Карла, Ахен постепенно стал постоянной резиденцией, а с 807 г. - постоянной столицей империи.

Карл укрепил денье, которое стало весить 1,7 грамма. Слава Карла распространилась далеко за пределами его владений; посольства из чужих земель часто появлялись при его дворе, как, например, посольство Харун ар-Рашида в 798 г.

Культурные устремления Карла были связаны с политикой - культура Франкского государства должна была соответствовать наименованию "империя". Сам Карл был весьма образован для своего, во многом ещё варварского времени: "Не довольствуясь лишь родной речью, он старался изучить иностранные языки. Латинский он изучил так, что обыкновенно говорил на нём, словно на родном, но по-гречески он больше понимал, нежели говорил».

Культурные реформы были начаты с установления единого канонического текста Библии, и вообще проводились в союзе с церковью.

Карл Великий целенаправленно поощрял светскую культуру, приглашая в свою столицу Аахен филологов, архитекторов, музыкантов и астрономов со всех земель империи, а также из Ирландии и Англии. Под руководством великого англо-саксонского ученого Алкуина, который был у Карла фактически "министром образования" империи (в 796 году, удалившись от двора, он стал аббатом Турским), и при участии таких известных деятелей, как Теодульф, Павел Диакон, Эйнгард и многих других (все они входили в неформальную "Дворцовую академию") активно возрождалась система образования, получившая наименование каролингского Ренессанса.

Карл сам принимал деятельное участие в трудах основанной им академии: по его инициативе составлялся правильный текст Библии; монарх собирал древнейшие германские предания и песни (собрание, к сожалению, практически утрачено); он поручил ученым составить грамматику своего родного франкского языка (это повеление выполнено не было).

При нем возрождалось изучение классической латыни, поощрялась анналистика, а из-под пера талантливых придворных излился целый поток подражательной поэзии. Сам Карл брал у Алкуина уроки грамматики и начал составлять грамматику германского языка. Он работал также над исправлением текстов Евангелий и уже в преклонные годы пытался выучиться трудному искусству каллиграфии (упоминание об этом факте в принадлежащей Эйнгарду биографии Карла явилось основанием для возникновения ложного представления, что он якобы не умел писать). Заказанный им сборник традиционных коротких немецких героических поэм, к сожалению, не сохранился. Повсюду при монастырях и церквах открывались новые школы, было предусмотрено, чтобы образование получали и дети бедняков. Под руководством Алкуина в монастырях возрождались или учреждались скриптории (помещения для переписки и хранения рукописей), где для переписки использовался великолепный шрифт, именуемый "каролингским минускульным", причем копирование производилось столь быстрыми темпами, что львиная доля всего наследия античности дошла до нас усилиями именно той эпохи. Импульс, данный учености Карлом Великим, продолжал действовать на протяжении целого столетия после его смерти.

Внешняя политика Карла Великого

Из всех войн, которые вел Карл, первой он предпринял аквитанскую, начатую его отцом, но не оконченную. Карл мог завершить эту войну быстро, еще при жизни своего брата Карломана. И Карл завершил благодаря выдержке и постоянству превосходным концом то, что замыслил сделать.

Приведя в порядок дела в Аквитании и закончив ту войну Карл, вняв просьбам и мольбам епископа города Рима Адриана, предпринял войну против лангобард. Эта война еще раньше с большими трудностями была начата (по смиренной просьбе папы Стефана) отцом Карла. Однако в тот раз война против короля была начата и очень быстро завершена. Карл же, начав войну, завершил ее не раньше, чем принял капитуляцию короля Десидерия, утомленного долгой осадой, сына его Адальгиза, на которого, казалось, были обращены надежды всех, принудил оставить не только царство, но даже Италию. Он возвратил все отнятое у римлян, подавил Руодгаза, правителя герцогства Фриуль, замыслившего переворот, подчинил всю Италию своей власти и поставил королем во главе покоренной Италии своего сына Пипина.

Для вступившего в Италию Карла переход через Альпы и преодоление непроходимых мест, горных хребтов и вздымающихся к небу скал было очень трудным.

Итак, концом той войны было покорение Италии: король Десидерий был изгнан в вечную ссылку, сын же его Адальгиз был удален из Италии, а имущество, отнятое лангобардскими королями, было возвращено правителю римской церкви Адриану.

После окончания той войны вновь началась саксонская война, казавшаяся уже завершенной. Ни одна из начатых народом франков войн не была столь длинной, ужасной и требующей столь больших усилий, ибо саксы, которые, как почти все живущие в Германии народы, воинственны по природе, преданы почитанию демонов и являются противниками нашей религии не считали нечестивым ни нарушать, ни переступать как божественные, так и человеческие законы. Были и иные причины, из-за которых ни дня не проходило без нарушения мира, поскольку границы и саксов почти везде соседствовали на равнине, за исключением немногих мест, где большие леса и вклинившиеся утесы гор разделяли надежным рубежом поля и тех и других. Иначе и там не замедлили бы возникнуть вновь убийства, грабежи и пожары. Франки были настолько разгневаны, что для того, чтобы не терпеть больше неудобств, они решили, что стоит начать против них открытую войну. Война та была начата и велась в течение тридцати трех лет с большим мужеством и с той и другой стороны, однако с большим ущербом для саксов, чем для франков. Она могла закончиться быстрее, если бы не вероломство саксов.

Трудно сказать, сколько раз побежденные сдавались, обещали, что будут выполнять приказы, давали заложников, посылаемых ими без промедления, принимали направляемых к ним послов. А несколько раз они были так покорены и ослаблены, что даже пообещали обратиться к христианской религии и оставить обычай поклонения демонам. Но сколько раз они обещали сделать это, столько же раз они нарушали свои обещания. Но сильный дух короля и всегдашнее его постоянство как при неблагоприятных, так и при благоприятных обстоятельствах, не могли быть побеждены переменчивостью саксов и не были изнурены предпринятыми начинаниями. Карл не позволял, чтобы совершающие нечто подобное уходили от наказания. Сам Карл мстил за вероломство и назначал им заслуженное наказание, сам вставая во главе войска, или посылал своих графов. Считали, что война, которая велась столько лет, закончилась при выдвинутом королем и принятом саксами условии: саксы, отвергнув почитание демонов и оставив отеческие обряды, принимают таинства христианской веры и религии и, объединившись с франками, составляют с ними единый народ.

В ходе той войны, хотя она и тянулась по времени очень долго, сам Карл сталкивался в бою с врагом не более двух раз: один раз у горы, которая называется Оснегги, в месте по названию Теотмелли, и второй раз возле реки Хаза. В тех двух сражениях враги были до такой степени сокрушены и окончательно разбиты, что не смели ни бросать вызов королю, ни противодействовать ему своим наступлением, если только не находились в каком-нибудь защищенном укреплением месте. В той войне были убиты многие, занимавшие высшие посты как из франкской знати, так и из знати саксов. И хотя на тридцать третий год война завершилась, в ходе ее, в различных частях страны, против франков возникало столь много других серьезнейших войн, которые король мастерски вел, что, рассматривая их, трудно решить, чему в Карле следует больше удивляться - стойкости в трудностях или его удаче. Ведь саксонскую войну он начал на два года раньше итальянской и не переставал вести ее, и ни одна из войн, которые велись еще где-либо, не была прекращена или приостановлена на какой-либо стадии из-за трудностей. Так как Карл, величайший из всех тогда правивших народами королей, который превосходил всех благоразумием и величием души, никогда не отступал перед трудностями и не страшился опасностей тех войн, которые предпринимал или вел. Напротив, он умел принимать и вести каждое начинание в соответствии с его природой, не отступаясь в трудной ситуации и не поддаваясь ложной лести удачи в ситуации благоприятной.

Так, во время длительной и почти беспрерывной войны с саксами, он, разместив в надлежащих местах гарнизоны вдоль границы, отправился в Испанию лишь после того как наилучшим образом приготовился к войне. Преодолев ущелье Пиренеи, он добился капитуляции всех городов и замков, к которым приближался, и вернулся с целым и невредимым войском. На обратном пути, на самом Пиренейском хребте ему пришлось испытать вероломство басков. Баски, устроив засаду и затеяв сражение, перебили всех и разграбили обоз, а затем рассеялись в разные стороны. В этом деле баскам помогла и легкость вооружения и характер местности, в которой происходило дело; напротив, тяжелое вооружение, и пересеченность места сделали франков во всем неравными баскам. В этом сражении со многими другими погибли стольник Эггихард, дворцовый управляющий Ансельм и Руодланд, префект Бретонской марки.

Карл покорил и бриттов, которые жили на Западе, на одной из окраин Галлии, на берегу океана, и не повиновались его приказам. Послав к ним войско, он заставил их выдать заложников и пообещать, что они выполнят то, что он им прикажет. После этого Карл с войском вновь вторгся в Италию и, пройдя через Рим, напал на Капую - город Кампании. Расположив там лагерь, он стал грозить войной беневентцам, если те не сдадутся - Арагис, их герцог послал навстречу королю своих сыновей Румольда и Гримольда с большими дарами. Он предложил Карлу принять сыновей в качестве заложников, а сам обещал, что вместе со своим народом выполнит приказ, исключая то, что его обяжут предстать перед взором короля.

Король же после того обратил больше внимания на выгоду для народа, чем на несгибаемость герцога. Он принял предложенных ему заложников и согласился в виде большого одолжения не заставлять Арагиса предстать перед ним. Младшего сына герцога Карл оставил в качестве заложника, старшего же вернул отцу и, разослав послов во все стороны для того, чтобы те взяли с Арагиса и народа его клятвы в верности, отправился в Рим. Потратив там несколько дней на почитание святых мест, он вернулся в Галлию.

Внезапно начавшаяся затем Баварская война закончилась быстро. Она была вызвана одновременно и высокомерием и беспечностью герцога Тассилона, который, поддавшись уговорам жены (дочери царя Десидерия, желавшей с помощью мужа отомстить за изгнание отца), заключил союз с гунами, бывшими соседями баваров с востока, и попробовал не только не выполнить приказы короля, но и спровоцировать Карла на войну. Король, гордость которого была уязвлена, не мог стерпеть строптивость Тассилона, поэтому, созвав отовсюду воинов, Карл, отправился с большим войском к реке Лех с намерением напасть на Баварию. Та река отделяла баваров от аламанов. Прежде чем вторгнуться в провинцию Карл, разбив лагерь на берегу реки, решил через послов узнать о намерениях герцога. Но тот, посчитав, что упорство не принесет пользы ни ему, ни его народу, с мольбою лично предстал перед королем, предоставив требуемых заложников, включая и сына своего Теодона. Более того, он клятвенно пообещал впредь не поддаваться ничьим подстрекательствам к мятежу против королевской власти. Так, той войне, которая, казалась, будет долгой, был положен самый быстрый конец. Впрочем, впоследствии Тассилон был призван к королю без дозволения вернуться обратно; управление же провинцией, которой он владел, было поручено не следующему герцогу, но нескольким графам.

После того как те волнения были улажены, была начата другая война со славянами, которых принято называть вильцами. Причина войны была в том, что ободритов, которые некогда были союзниками франков, вильцыбеспокоили частыми набегами и их невозможно было сдержать приказами.

Всего лишь одним походом, которым он сам руководил, Карл так разбил и укротил велатабов, что в дальнейшем те считали, что им не следует более отказываться от исполнения приказов короля.

Эту войну Карл вел и более жестоко, чем прочие, и с самыми долгими приготовлениями. Сам Карл, однако, провел только один поход в Паннонию, а остальные походы поручил провести своему сыну Пипину, префектам провинций, а также графам и даже послам. Лишь на восьмом году та война наконец была завершена, несмотря на то, что вели ее очень решительно. Сколько сражений было проведено, как много было пролито крови -- свидетельство потому что что Паннонния стала совершенно необитаемой, а место, где была резиденция кагана, теперь столь пустынно, что и следа, что здесь жили люди, не осталось. Все знатные гунны в той войне погибли, вся слава их пресеклась. Все деньги и накопленные за долгое время сокровища были захвачены франками. В памяти человеческой не осталось ни одной, возникшей против франков, войны, в которой франки столь обогатились бы и приумножили свои богатства. Только двое из знатных франков погибли тогда: Хейрик, герцог фриульский, был убит из засады в Либургии горожанами приморского города Тарсатики, а Герольд, префект Баварии в Паннонии, в то время как он строил перед битвой с гуннами войско. В остальном та война была для франков бескровной и имела самый благоприятный конец, хотя и тянулась довольно долго. После этой войны и саксонская кампания пришла к завершению, соответствующему ее длительности. Возникшие после этого богемская и линонская войны не были долгими. Каждая из них закончилась быстро, проводясь под руководством Карла Юного.

Последняя война была начата против норманнов, называемых данами. Вначале они занимались пиратством, затем при помощи большого флота разорили берега Галлии и Германии. Король норманнов Годфрид рассчитывал владеть всей Германией. Фризию, как и Саксонию, он считал не иначе, как своими провинциями. Он уже подчинил себе своих соседей ободритов, сделав их своими данниками. Убитый собственным телохранителем, он положил конец и своей жизни, и войне, им развязанной.

Таковы были войны, которые вел король в различных частях земли в течение 47 лет. В тех войнах он столь основательно расширил уже достаточно большое и могущественное королевство франков, полученное от отца Пипина, что прибавил к нему почти двойное количество земель. Ведь раньше власти короля франков подчинялись только та часть Галлии, что лежит между Рейном, Легером и Атлантическим океаном к Балеарскому морю; часть Германии, населенная франками, называемыми восточными, что располагается между Саксонией и реками Данубием, Рейном и Салой, которая разделяет туринов и сорабов; кроме того, власть королевства франков распространялась на аламанов и баваров. Карл же подчинил в упомянутых войнах сначала Аквитанию, Васконию и весь хребет Пиренейских гор вплоть до реки Ибер, которая начинается у наваров и рассекает плодороднейшие поля Испании, вливаясь в Балеарское море под стенами города Дертосы. Затем он присоединил всю Италию, протянувшуюся на тысячу и даже более миль от Августы Претории до южной Калабрии, где, как сходятся границы греков и беневентцев. Потом он присоединил Саксонию, которая является немалой частью Германии и, как полагают, вдвое шире той ее части, что населена франками, хотя, возможно, и равна ей по длине; после того и ту и другую Паннонию, Дакию, расположенную по ту сторону Данубия, а также Истрию, Либурнию и Далмакию, за исключением приморских городов, которыми вследствие дружбы и заключенного союза Карл разрешил владеть константинопольскому императору. Наконец, он так усмирил все варварские и дикие народы, что населяют Германию между реками Рейном, Висулой, а также океаном и Данубием (народы те почти схожи по языку, но сильно отличаются обычаями и внешностью), что сделал их данниками. Среди последних самые замечательные народы: велатабы, сорабы, ободриты, богемцы; с ними Карл сражался в войне, а остальных, число которых гораздо больше, он принял в подчинение без боя.

Славу своего правления он приумножил также благодаря завязанной дружбе с некоторыми королями и народами. Альфонса, короля Галисии и Астурии, он связал столь близким союзом, что тот, когда посылал к Карлу письма или послов, приказывал называть себя не иначе, как "принадлежащим королю". Он приобрел такое расположение королей скоттов, плененных его щедростью, что те называли его не иначе, как господином, а себя -его подданными и рабами.

Распад Империи Карла Великого

Созданная в результате завоевания фраками слабых племен и народностей империя была непрочным государственным образованием и распалась вскоре после смерти ее основателя.

Причинами ее распада явились отсутствие экономического и этнического единства и рост могущества крупных феодалов. Насильственное объединение чуждых в этническом плане народностей могло сохраняться лишь при сильной центральной власти.

Уже при жизни Карла Великого наметились симптомы ее упадка: централизованная система управления начала перерождаться в лично-сеньориальную, графы выходили из повиновения. Усиливался сепаратизм на окраинах.

Королевская власть была лишена прежней политической поддержки со стороны феодальной знати и не располагала достаточными средствами для продолжения завоевательной политики и даже для удержания захваченных территорий. Свободное население повергалось закрепощению или попадало в поземельную зависимость от феодалов и не выполняло прежних государственных, натуральных и военных повинностей. Таким образом король лишился материальных средств и военной силы, в то время как феодалы расширяли свои владения и создавали собственные войска из вассалов. Все это неизбежно вело к распаду империи и феодальной раздробленности.

В 817 г. по желанию внуков Карла Великого был произведен первый раздел. Но амбиции остались неудовлетворенными, и наступила полоса междоусобных войн.

В 843 г. в Вердене был заключен договор о разделе Империи Карла Великого между его внуками ― Лотарем (Франция и Северная Италия), Людовиком Немецким (Восточно-Франкское государство) и Карлом Лысым (Западно-Франкское государство).

К началу Х в. императорский титул потерял свое значение и исчез.



Для наступления нового культурного подъема необходимо было воссоединить скудные остатки античной и христианской культуры в общем центре. Этим центром стала франкская держава Каролингов, прежде всего - двор Карла Великого. Предпосылкой культурного воссоединения Европы было политическое воссоединение Европы франкскими королями. Дед Карла Великого Карл Мартел широко проводил секуляризации церковных владений отразил в семидневной битве 732 г. при Пуатье нашествие арабов. Отец Карла Великого Пипин Короткий поддерживая деятельность Бонифация, готовился к наступлению на восток и обеспечивал себе союз с папским престолом. Наконец, сам Карл Великий (768-814 гг.) предпринял наступление по всем границам, присоединил к франкскому королевству Италию и Баварию, покорил Саксонию, разбил аваров, отодвинул испанскую границу до Эбро, увеличив территорию франкской державы почти вдвое и объединив в ней, по существу, всю христианскую Европу, кроме лишь Англии и Астурии. Это воссоединение западного христианства было торжественно санкционировано папским престолом, когда на рождество 800 г., накануне нового века, папа Лев III в Риме возложил на Карла Великого императорскую корону. Карл Великий унаследовал от Карла Мартела отлично действующую систему военной организации, а от Пипина Короткого - систему духовной организации франкского общества. Ему оставалось только совершенствовать эту государственную машину.

На несколько десятилетий империя франков стала сильнейшим государством в Западной Европе. Постоянной резиденцией императора в конце его жизни стал город Аахен. Новые рубежи империи были укреплены пограничными областями - «марками».

При Карле Великом Франкское раннефеодальное государство достигло своего расцвета. В VIII-IX вв. оно все более отчетливо выступало как орудие политической власти быстро складывавшегося класса феодалов. Для того чтобы держать в повиновении крестьянство, теряющее земли и свободу, для завоевания и освоения новых территорий феодалам необходима была относительно сильная центральная власть. Этим объясняется временное усиление королевской власти при первых Каролингах, особенно заметное в правление Карла Великого. Король издавал указы - капитулярии - по самым различным вопросам государственного управления, действовавшие по всей обширной империи.

«КАРОЛИНГСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ», - известный культурный подъем во Франкском государстве в 8 - 1-й половине 9 вв., выразившийся в организации новых школ, привлечении к королевскому двору ряда образованных деятелей, Термин «Каролингское Возрождение» введен западной историографией в 19 в. Культурные преобразования были тесно связаны с большими военно-политическими, административными и организационными задачами, которые стояли перед Каролингами, стремившимися к укреплению своей власти на всей территории империи. Центром «Каролингского Возрождения» был своеобразный кружок при дворе Карла Великого, которой руководил Алкуин. Ангильберт (ум.814) принадлежал к высшей франкской знати и известен рядом панегирических стихотворений, в которых он воспевает победу над аварами и прославляет Карла Великого, его сына Пипина (друга самого поэта) и др. Более значительно поэтическое творчество Теодульфа (ум.821), испанского гота по происхождению, который пользовался покровительством Карла и стал епископом орлеанским. Хотя Теодульф был при дворе «своим» человеком, но не ясно, участвовал ли он в работе дворцовой школы. Через несколько лет после кончины Карла Теодульф был обвинен в причастности к мятежу и окончил свои дни в ссылке в Анжере. Плодовитый поэт, он при жизни пользовался громкой известностью, мало уступавшей славе античных классиков. Павел Диакон (ок.725-799) принадлежал к знатному лангобардскому роду и был придворным писателем короля Дезидерия и учителем его дочери. Написал «Историю Лангобабдов». Особое место среди писателей Каролингского возрождения занимает Эйнгард (ок.770-840). Получив первоначальное образование в Фульдском монастыре и проявив прекрасные способности, он был послан в Ахен для продолжения обучения в придворной школе. Через некоторое время Эйнгард стал любимцем Карла Великого, доверявшего ему ответственные поручения. Главное сочинение – «Жизнь Карла Великого» - он написал через несколько лет после кончины своего героя. В период «Каролингского Возрождения» вырос интерес к светским знаниям, «семи свободным искусствам», Значительного развития в период "Каролингского Возрождения" достигла историография. Со 2-й трети 9 в. развивается местное летописание, особое значение получили «Фульдские анналы» (680-901), Большую ценность представляет также переписка деятелей этой эпохи, Возрождение ознаменовалось появлением серии биографий королей. Пполучила развитие литература, формировались народные языки Большое развитие искусство миниатюры, монументальная живопись.