Mis keelt indiaanlased räägivad? Ladina-Ameerika indiaani keeled

Levinud eksiarvamus on see, et Põhja-Ameerikas oli ainult üks indiaanlaste keel. Tegelikult piirkonnas Põhja-Ameerika enne eurooplaste saabumist oli umbes tuhat keelt - umbes 250 ainult USA-s. Lisaks erinesid need keeled üksteisest suuresti. Kolm inimest kolmest erinevast piirkonnast, mis asuvad üksteisest sadade miilide kaugusel, ei saanud suure tõenäosusega üksteist üldse aru. Siiski kasutati viipekeelt mõnes piirkonnas erinevate hõimude vahelise suhtluse pakkumiseks. Seda kirjeldatakse üksikasjalikult William Clarki raamatus India viipekeel.

Keelte keerukus

Indiaanlaste kõnekeeled ei olnud primitiivsed ega lihtsad; paljude nende grammatika oli sama keeruline kui vene või ladina keeles. Kuid välja arvatud maiade ja nende Yucatani poolsaare lähedal asuvate naabrite poolt kasutatav ideograafiline kirjutamissüsteem, ei kirjutatud teisi Ameerika põliskeeli enne eurooplaste saabumist.

keeleperekonnad

Nagu idapoolkeral, on keeleteadlased leidnud Ameerika keelte vahel sarnasusi ja erinevusi ning rühmitanud need perekondadesse. Perekond on ühist päritolu keelte kogum, mis on aja jooksul jagunenud erinevateks murreteks ja keelteks. Uute murrete (keelte) kujunemisprotsess on mingil määral näha selles, kuidas inglise keel on omandanud mõningaid erinevusi olenevalt kasutuskohast. Selgem ja arusaadavam näide on sel juhul romaani keeled (hispaania, prantsuse, itaalia, portugali, rumeenia ja mõned teised), mis kõik pärinevad ladina keelest. Romaani keeled on indoeuroopa keelte perekonna haru, mis on domineeriv keel kaasaegne maailm. Inglise keel kuulub indoeuroopa perekonna germaani harusse. Vene keel kuulub indoeuroopa perekonna slaavi harusse.

Valdav enamus Euroopa keeltest kuulub romaani, germaani ja slaavi keelte harudesse, teised indoeuroopa keeled aga Iraanis ja Indias. Viimase 500 aasta jooksul on indoeuroopa keeltest, eriti inglise, hispaania, portugali ja prantsuse keelest saanud domineerivad keeled paljudes maailma riikides, sealhulgas peaaegu kogu Ameerikas ja Austraalias. Kuid Euroopas on ka teiste keeleperekondade esindajaid, näiteks uurali-altai perekond. Ungari, Soome ja eesti keel kuuluvad Uurali-Altai keelte perekonda, türgi keel kuulub türgi keelte perekonda. Baski keelel Hispaanias ja Prantsusmaal pole selgeid sugulasi mujal maailmas.
Põhja-Ameerikas oli seetõttu esindatud palju suurem keeleline mitmekesisus kui Kolumbuse aegses Euroopas. Kaasaegse Ameerika Ühendriikide territooriumil on levinud mitu keeleperekonda, erinevalt Euroopast, kus domineerivad perekonnad vaid kaks.

Põhja-Ameerika põlisrahvaste keelte perekonnad

Sellel lehel olevad kaardid näitavad üheksa kõige olulisemat keeleperekonda, mis on eksisteerinud kogu Ameerika Ühendriikides. Inglise keel on need viimastel sajanditel suures osas asendunud. Need sisaldavad Algonquian, irokeesid, muskoosid, siuud, atabaskid, uto-astekaanid, saleišid ja eskimo-aleuudid. Lisaks on palju teisi väiksemaid peresid nagu Sahaptinskaja, Miwok-Costanoan, Kiowa-Tanoan ja Caddoan.

Mõned keeled nagu Zuni, neil ei ole ilmseid perekondlikke sidemeid teiste keeltega, mistõttu neid tuntakse kui isoleerib. Sellel lehel olevad kaardid näitavad neid keeleperekondi, mis esinesid märkimisväärsel hulgal kogu Ameerika Ühendriikide mandriosas; kuigi peaaegu kõiki neid levitati ka Kanadas ja Mehhikos. Paljud teised keelepered on esindatud Lõuna-Ameerikas, kus nad olid ilmselt isegi mitmekesisemad kui Põhja-Ameerikas. Mandrikaardil on märgitud ka Mehhiko ja naaberriikide maiade keelkond. USA kaart näitab paljusid hõime ja keeli, kuigi nende kõigi kuvamiseks pole piisavalt ruumi.

Sellise kaardi mis tahes täpsusega koostamine hõlmab mitmeid ületamatuid raskusi. Eraldi võetud poliitilised ja keelelised liidud ei olnud "riigid" selle sõna tänapäevases tähenduses ja levisid reeglina pikkade vahemaade taha, justkui "blokeerides" teiste ametiühingute leviala. Selliseid selgeid piire, nagu me täna kaartidel näeme, eksisteeris harva. Paljud populatsioonid liikusid hooajaliselt, kohanedes kohaliku kliimaga. Peaaegu kõik hõimud vahetasid oma alalist elukohta, liikudes läände, kuna ei suutnud eurooplaste pealetungile vastu seista.

Kuid see liikumine ja asustamine toimus sageli ka enne koloniseerimise algust. Lisaks on paljudel juhtudel suur ebakindlus, milline hõim elas konkreetsel ajahetkel kaardi teatud piirkonnas. Sellest lähtuvalt ei tasu kaardil olevaid piire liiga sõna-sõnalt võtta. Nende eesmärk on luua üldine ettekujutus piirkondadest, kus iga keeleperekond levis ajal, mil Euroopa tsivilisatsioon nendesse kohtadesse "hiilis".

Tuleb selgitada, et kaardil olevad varjutatud alad ei ole poliitilised alad, kus keskvalitsus valitses ühe rassi üle, säilitades pideva kontrolli näidatud piirides. Näited suurest territooriumist ühe ametiasutuse kontrolli all olid Kolumbuse-eelses Ameerikas haruldased. Lisaks tuleb meeles pidada, et sama keeleperekonna keeled võivad olla väga erinevad. Kuigi mõnel juhul võis inimene minna oma kohast kaugele-kaugele ja leida inimesi, kellega ta hõlpsasti sideme loob, kuid see oli pigem erand.

Enamikul juhtudel tunduvad kaks erinevat keelt sama keeleperekonnas nende keelte kõnelejatele väga erinevad ja vastastikku arusaamatud. Selle täielikuks mõistmiseks vaadake lihtsalt inglise keelt, mis on osa indoeuroopa keelte perekonnast, ja seejärel suunake pilk hollandi, poola või hindi keelele. No kuidas?

Ameerika põliskeeled tänapäeval

Välimus Euroopa kultuur avaldas negatiivset mõju põhjamaa põlisrahvaste kultuurile ja Lõuna-Ameerika. Põlistsivilisatsioonide elanikkond praeguse Ameerika Ühendriikide aladel on vähenenud 20 miljonilt praegusele alla 2 miljonile. Lisaks etniliste rühmade suuruse vähenemisele on keeled "kannatanud" ka rahvastiku leviku tõttu. inglise keeles nende indiaanlaste esivanemate seas. Enamik India keeli on lakanud olemast või neid räägib ainult vananev põlvkond. Ilmselt kaovad järgmistel aastakümnetel nende inimeste surmaga ka need keeled.
Ainult 8 varem piirkonnas elanud põlisrahvaste keelt, võrdne pindalaga Ameerika Ühendriikide mandriosas on praegu USA ja Kanada elanikkond keskmise linna suuruses. Ainult keeles navaho täna räägib USA-s üle 25 000 inimese.

Keel	Perekond	Piirkond	Meediumite arv
navaho	Athabaskan	Arizona, New Mexico, Utah	148 530
Cree	algilane	Montana, Kanada	60 000
Ojibwe	algilane	Minnesota, Põhja-Dakota, Montana, Michigan, Kanada	51 000
Cherokee	Irokeesid	Oklahoma, Põhja-Carolina	22 500
Dakota	Sioux	Nebraska, Põhja-Dakota, Lõuna-Dakota, Minnesota, Montana, Kanada	20 000
Apatšid	Athabaskan	New Mexico, Arizona, Oklahoma	15 000
Mustjalg	algilane	Montana, Kanada	10 000
Choctaw	muskogean	Oklahoma, Mississippi, Louisiana	9 211

Ameerika põlis-/kohalikud osariikide nimed

Alabama, Alaska, Arizona, Arkansas, Connecticut, Hawaii, Illinois, Iowa, Kentucky, Massachusetts, Michigan, Minnesota, Mississippi, Missouri, Nebraska, (uus) Mehhiko, (põhja/lõuna) Dakota, Ohio, Texas, Tennessee Utah, Wisconsin, Wyoming.

Lingid

Allikad

Kaardid põhinevad kaartidel Ameerika indiaani keeled: põlis-Ameerika ajalooline lingvistika (Oxford Studies in Anthropological Linguistics, 4) ja kaardid Collieri entsüklopeedia.

India (Ameerika) nimetatakse Ameerika põlisrahvaste elavaid ja surnud keeli (välja arvatud eskimo-aleuudid). Neid on üle 3000. Üldiselt räägib India keeli üle 27 miljoni inimese.
Ameerika põliskeelte peamised perekonnad Põhja-Ameerika(USA, Kanada, märkimisväärne osa Mehhikost): na-dene (75 keelt), salish (38 keelt), algonquian (74 keelt), siuud (rohkem kui 10 keelt), irokeesid (umbes 20 keelt), lahe (65 keelt) keeled), Xocaltec (79 keelt).
Na-Dene keeled on mõnikord geneetiliselt seotud Vana Maailma keeltega (peamiselt Hiina-Tiibeti keel).
Algonquian-Wakash makroperekond (filia või phyla) ühendab (E. Sapiri järgi) algonquian, ritwani, isoleeritud beotuki ja kutene keeli, aga ka salishi, chimakumi ja waqashi keeli, mis on ühendatud mosani perekonda.
E. Sapir hõlmab Hocaltec'i keeli (koos caddo, irokeeside, siuude, lahe jne keeltega) Hoka-Sioux'i makroperekonda.
Peamiselt sisse Kesk-Ameerika Esindatud on tano-asteekide, otomangide, maiade perekonnad.
Umbes 1,5 miljonit inimest räägib tanoasteekide filia keeli USA lõuna- ja lääneosas ning Põhja-Mehhikos. See haru hõlmab Uto-asteekide perekonda. S. Lami klassifikatsiooni järgi jaguneb see 8 alamperekonda: Numic, Hopi, Tubatiulabal (1977. aastal oli kõnelejaid 10). Shoshone, asteekid, pimic, tarakait, korachol.
Otomangi perekonna keelte kõnelejate koguarv on umbes 1,2 miljonit inimest. Mõned teadlased arvavad selle perekonna (koos penuti, uto-astekaani ja Mayasoke-totonaci keeltega) suurde makropenutite perekonda. R.E. Longaker jagab otomangi keeled 7 rühma: Otopamean, Popolok, Mixteq, Choroteg, Zapotec, Chinanteq ja Amusgo.
Maya Quiche perekonna keeli (alamperekond Maya 4 rühmaga ja Quiche 3 rühmaga) räägitakse Mehhikos, Guatemalas ja Hondurases, neid räägib umbes 2,3 miljonit inimest. J.H. Greenberg rühmitas Maya-Kiche, Totonac ja Mihe-Soque keeled Maya-Soque'i perekonda, mis kuulub veelgi hüpoteetilise suure makro-penutiani perekonda.
India keelte suurimad perekonnad Lõuna-Ameerika: Chibcha, Arawakan, Kariibimere saared, Quechumara, Pano-Tacana, Tupi-Guarani. Paljud isoleeritud keeled ja väikesed keelerühmad jäävad klassifikatsioonist välja.
Enamik Kesk- ja Lõuna-Ameerikas räägitavaid chibchani keeli on välja surnud. Umbes 600 000 inimest räägib elavaid keeli. Ch. Lowkotka sõnul jagunevad Chibchani keeled 20 rühma.
Arawaka keeled, mida räägib umbes 400 000 inimest Lõuna-Floridast ja Kariibi mere saartelt Paraguayni ning Peruu Vaikse ookeani rannikust Amazonase deltani, kuuluvad (J. Greenbergi järgi) Ando-Ekvatoriaal-philia ekvatoriaalrühma. .
Kariibi mere perekonnas on umbes 100 keelt, mida räägib umbes 170 000 inimest (Guajaana, Suriname, Prantsuse Guajaana, Venezuela, Põhja-Brasiilia, osad Colombiast ja Brasiilia siseosa). J. Greenberg arvab need keeled (koos Pano, Nambiquara, Huarpe, Peba, Witoto jt keeltega) Pano-Kariibi mere makroperekonda.
Quechumara perekond (rohkem kui 16 miljonit kõnelejat) hõlmab ketšua ja aimara keeli (mõlemad on Boliivia ametlikud keeled koos hispaania keelega). Geneetilised seosed teiste keeltega on ebaselged.
Pano-takana perekonna keeled (umbes 40 keelt, Pano ja Takano rühmad) on levinud Peruus, Boliivias, Brasiilias (kõnelejate arv on umbes 120 000 inimest). Need keeled (koos Tšiili ja Argentina keeltega, Chon, Mannequin, Ona, Tehuelche, Tehuesh, Moseten, Yuracare) kuuluvad laiemasse makro-Pana-Tacani geneetilisse ühendusse. Eeldatakse kauget suhet Kechumara ja Kayuvawa keeltega. Tukano keeltega on levinud materjali kattuvus.
Perekonda kuulub umbes 10 keelt, mida räägitakse Brasiilia kaguosas (35 000 kõnelejat). See on osa suurest makrozhe perekonnast (koos mašakali ja karaži keeltega). Eeldatakse kauget geneetilist seost Tupi-Guarani ja Bororo perekondadega.
Tupi-Guarani perekonnas räägitakse enam kui 50 keelt Brasiilias, Paraguays ja Boliivias (umbes 4 miljonit kõnelejat). See on jagatud 7 põhirühma: tegelikult Tupi-Guarani, Yurun, Arikem, Tupari, Ramamara, Monde, Purubora. Eeldatakse seost arawakani ja tukano keeltega. J. Greenberg viitab neile koos arawakalastega Ando-Ekvatoriaal-philia ekvatoriaalrühmale.

Grupp koopas Chipevyan Koyukon Hupa navaho Kiowa Apache Eyak Tlingit Haida Hoka Sioux rühm Subtiabatlapanetsialane Hoka Coaviltec Cherokee (teise nimega Tsalagi) Muud irokeesi keeled Caddo

Sioux Lakota Muskogee (karjuda) Algonquian-Ritwan Arapaho Mustjalg Cheyenne Cree Ida algonquian Ojibwa (Ojibwe) Shawnee Wiyot Yurok Penutiaan Maidu Miwok

Oregon Tšintšuk klamath modok Sahaptiin Tsimshian Mikshe mahl Laine Tano-asteekid Hopi Numic (platoshoshoni keel) Taki (Taky) asteekid Pymic Kiowa Tiva

Lõuna-Ameerika indiaani keeled araukalane Chibcha makro sama paesian ketšua Tucano Kariibi mere piirkond Vitoto Arawak Jivaro Nambikwara panoraam Yanomansky Takan Guarani Saparo

Artikli sisu

INDIA KEELED, Indiaanlaste – Põhja- ja Lõuna-Ameerika põlisrahvaste – keelte üldnimetus, kes elasid neil mandritel enne ja pärast Euroopa kolonialistide saabumist. Indiaanlaste arv ei sisalda tavaliselt üht Ameerika põliselanike rühma - eskimo-aleuudi rahvaid, kes ei ela mitte ainult Ameerikas, vaid ka Tšukotkal ja Komandöri saartel ( Vene Föderatsiooni). Eskimod erinevad oma indiaanlastest naabritest füüsilise välimuse poolest vägagi. Põhja- ja Lõuna-Ameerika indiaanlaste rassiline mitmekesisus on aga samuti äärmiselt suur, mistõttu on eskimote ja aleuudide indiaanlaste hulka arvamata jätmine ajendatud peamiselt traditsioonist.

India keelte mitmekesisus on nii suur, et see on võrreldav inimkeelte mitmekesisusega üldiselt, seega on termin "india keeled" väga meelevaldne. Ameerika keeleteadlane J. Greenberg, kes tuli välja nn "ameerika" hüpoteesiga, tegi ettepaneku ühendada kõik India keeled, välja arvatud Na-Dene'i perekonna keeled, üheks makroperekonnaks - amerindlasteks. Enamik indiaanlaste keelte spetsialiste suhtus selle hüpoteesi ja selle taga peituva "keelte massilise võrdluse" metoodika suhtes aga skeptiliselt.

India keelte täpset arvu on üsna raske määrata ja nendest ammendavat loetelu koostada. Selle põhjuseks on mitmed asjaolud. Esiteks on vaja teha vahet tänapäevasel ja kolonisatsioonieelsel keelepildid. Arvatakse, et enne koloniseerimist Põhja-Ameerikas (asteekide impeeriumist põhja pool, asus Kesk-Mehhikos) oli kuni nelisada keelt ja nüüdseks on neid sellele territooriumile jäänud veidi üle 200. Samas palju keeli kadusid enne, kui neid üldse salvestati. Teisest küljest on sellised keeled nagu näiteks ketšua Lõuna-Ameerikas viimaste sajandite jooksul oluliselt laiendanud nende leviku territoriaalset ja etnilist baasi.

Teine takistus India keelte loendamisel on seotud keele ja murde eristamise probleemiga. Paljud keeled eksisteerivad mitmes territoriaalses vormis, mida nimetatakse murreteks. Sageli tekib küsimus, kas tuleks kaaluda kahte omavahel tihedalt seotud kõnevormi erinevad keeled või sama keele murdeid, on väga raske otsustada. Keele/murdedilemma lahendamisel võetakse arvesse mitmeid heterogeenseid kriteeriume.

1) Vastastikune arusaadavus: kas kahe idioomi kõnelejate vahel on ilma eelneva koolituseta võimalik vastastikune mõistmine? Kui jah, siis need on sama keele murded; kui ei, siis on need erinevad keeled.

2) Etniline identiteet: väga sarnaseid (või isegi identseid) idioome võivad kasutada rühmad, kes tajuvad end erinevate etniliste rühmadena; selliseid idioome võib pidada erinevateks keelteks.

3) Sotsiaalsed omadused: teatud keelele väga lähedasel idioomil võivad olla teatud sotsiaalsed atribuudid (näiteks riiklus), mistõttu seda peetakse erikeeleks.

4) Traditsioon: sama tüüpi olukordi saab käsitleda erinevalt lihtsalt traditsiooni tõttu.

Füüsilisest ja geograafilisest vaatenurgast jagatakse Ameerika tavaliselt põhja- ja lõunaosadeks. Poliitilisest – põhja (sh Kanada, USA ja Mehhiko), Kesk- ja Lõuna poole. Antropoloogilisest ja keelelisest vaatenurgast on Ameerika traditsiooniliselt jagatud kolmeks osaks: Põhja-Ameerika, Mesoameerika ja Lõuna-Ameerika. Mesoameerika põhja- ja lõunapiiri mõistetakse erinevalt - mõnikord tänapäevaste poliitiliste jaotuste alusel (siis on näiteks Mesoameerika põhjapiiriks Mehhiko ja USA piir), mõnikord aga koloniaaleelsete kultuuride tähenduses. (Siis on Mesoamerica asteekide ja maiade tsivilisatsioonide mõjusfäär).

India keelte klassifikatsioonid.

Põhja-Ameerika keelte klassifikatsiooni ajalugu on rohkem kui poolteist sajandit. Põhja-Ameerika keelte geneetilise klassifikatsiooni eelkäija oli P. Duponceau, kes juhtis tähelepanu paljude nende keelte (1838) tüpoloogilisele sarnasusele, nimelt nende polüsünteesile. Esimeste õigete geneetiliste klassifikatsioonide autorid olid A. Gallatin (1848) ja J. Trumbull (1876). Kuid John Wesley Powelli nime kandev klassifikatsioon osutus tõeliselt kõikehõlmavaks ja väga mõjukaks. Major Powell (1834–1902) oli reisija ja loodusteadlane, kes töötas Ameerika Etnoloogiabüroos. Powelli ja tema kaastöötajate koostatud klassifikatsioon tuvastas Põhja-Ameerikas 58 keeleperekonda (1891). Paljud tema välja toodud perekonnad on säilitanud oma staatuse tänapäevases klassifikatsioonis. Samal aastal 1891 ilmus veel üks oluline Ameerika keelte klassifikatsioon, mis kuulus Daniel Brintonile (1891), kes võttis kasutusele mitmeid olulisi termineid (näiteks "uto-astekaani perekond"). Lisaks hõlmas Brintoni klassifikatsioon mitte ainult Põhja-, vaid ka Lõuna-Ameerika keeli. Põhja-Ameerika keelte uuemad klassifikatsioonid on põhinenud Powelli ja Lõuna-Ameerika keelte Brintoni keeltel.

Vahetult pärast Powelli klassifikatsiooni avaldamist püüti Põhja-Ameerika keeleperekondade arvu vähendada. California antropoloogid A. Kroeber ja R. Dixon vähendasid radikaalselt keeleperekondade arvu Californias, eelkõige postuleerisid nad seoseid “hoka” ja “penuti”. 20. sajandi alguse reduktsionistlik tendents. leidis oma kulminatsiooni E. Sapiri (1921, 1929) tuntud klassifikatsioonis. See klassifikatsioon hõlmas ainult kuut Põhja-Ameerika keelte makroperekonda (varusid): eskimo-aleuudi, algonquian-wakash, na-dene, penutian, hokani-siouan ja asteekide-tanoan. Sapir pidas seda klassifikatsiooni esialgseks hüpoteesiks, kuid hiljem reprodutseeriti see ilma vajalike reservatsioonideta. Selle tulemusena jäi mulje, et algonquian-wakashia või hokani-siouani ühendused on samad Uue Maailma tunnustatud ühendused nagu näiteks indoeuroopa või uurali keeled Euraasias. Eskimo-aleuudi perekonna tegelikkus leidis hiljem kinnitust ja ülejäänud viis Sepiri makroperekonda vaatasid üle või lükkasid enamik eksperte tagasi.

Vastandumine kaheldavate rühmade ühendamisele (ühinemisele) ja jagamisele (lõhestumisele) kalduvate keeleteadlaste vahel püsib Ameerika uuringus tänapäevani. Alates 1960. aastatest hakkas nendest suundumustest teine ​​hoogu saama, selle manifestiks oli raamat Ameerika põlisrahvaste keeled(toim. L. Campbell ja M. Mitun, 1979). Selles raamatus on kasutatud kõige konservatiivsemat lähenemist, autorid loetlevad 62 keeleperekonda (sealhulgas mõned Mesoameerika perekonnad), mille vahel puudub seos. Rohkem kui pooled neist perekondadest on geneetiliselt isoleeritud üksikud keeled. See kontseptsioon põhineb Sapiri ajaga võrreldes kvalitatiivselt uuel tasemel teadmistel enamiku Põhja-Ameerika keelte kohta: 1960.–1970. aastatel viidi läbi üksikasjalik võrdlev ajalooline töö kõigi Põhja-Ameerika tuumaperekondade kohta. Seda tööd on aktiivselt jätkatud viimase kahe aastakümne jooksul. "Konsensuse klassifikatsioon" ilmus 17. köites ( Keeled) põhiline Põhja-Ameerika indiaanlaste käsiraamat(toim. A. Goddard, 1996). See klassifikatsioon kordab väikeste muudatustega 1979. aasta klassifikatsiooni, sisaldab ka 62 geneetilist perekonda.

Esimese üksikasjaliku Lõuna-Ameerika keelte klassifikatsiooni pakkus välja 1935. aastal tšehhi keeleteadlane C. Lowkotka. See klassifikatsioon hõlmab 113 keeleperekonda. Tulevikus tegi Amazonase keelte klassifitseerimisega palju tööd Brasiilia keeleteadlane A. Rodriguez. Üks moodsamaid ja konservatiivsemaid klassifikatsioone kuulub T. Kaufmanile (1990).

Ameerika keeleline mitmekesisus ja keelegeograafilised iseärasused.

Ameerika keeleteadlane R. Austerlitz sõnastas äärmiselt olulise tähelepaneku: Ameerikat iseloomustab palju suurem geneetiline tihedus kui Euraasiat. Territooriumi geneetiline tihedus on sellel territooriumil esindatud geneetiliste ühenduste arv jagatuna selle territooriumi pindalaga. Põhja-Ameerika pindala on mitu korda väiksem kui Euraasia pindala ja keeleperekondade arv, vastupidi, Ameerikas on palju suurem. Selle idee arendas üksikasjalikumalt J. Nichols (1990, 1992); tema sõnul on Euraasia geneetiline tihedus umbes 1,3, Põhja-Ameerikas aga 6,6, Meso-Ameerikas - 28,0 ja Lõuna-Ameerikas - 13,6. Pealegi on Ameerikas eriti kõrge geneetilise tihedusega piirkondi. Need on eelkõige California ja USA looderannik. See piirkond on näide suure keelelise mitmekesisusega "suletud keelevööndist". Piiratud tsoonid esinevad tavaliselt teatud geograafilistes tingimustes; Nende esinemist soodustavad tegurid on ookeani rannik, mäed, muud ületamatud takistused, aga ka soodsad kliimatingimused. California ja mägede ja ookeani vahele jääv looderannik vastavad nendele kriteeriumidele suurepäraselt; pole üllatav, et siinne geneetiline tihedus saavutab rekordtaseme (Californias - 34,1). Vastupidi, Põhja-Ameerika keskus (Suure tasandiku piirkond) on "laiendatud tsoon", seal on levinud vaid mõned perekonnad, mis hõivavad üsna suure ala, geneetiline tihedus on 2,5.

Ameerika asustus ja indiaani keelte eelajalugu.

Ameerika asustamine toimus läbi Beringia - tänapäevase Beringi väina vööndi. Arveldusaja küsimus jääb aga vaieldavaks. Üks seisukoht, mis põhineb arheoloogilistel andmetel ja on pikka aega domineerinud, on see, et peamine eelajalooline elanikkond rändas Ameerikasse 12 000–20 000 aastat tagasi. Viimasel ajal on kogunenud üha rohkem tõendeid täiesti erineva stsenaariumi kohta. Nende tõendite hulgas on ka keelelisi. Seega usub J. Nichols, et Ameerika erakordset keelelist mitmekesisust saab seletada kahel viisil. Kui pidada kinni ühe rändelaine hüpoteesist, siis praeguse geneetilise mitmekesisuse taseme saavutamiseks peaks sellest lainest olema möödunud vähemalt 50 tuhat aastat. Kui nõuame rände hilisemat algust, siis saab olemasolevat mitmekesisust seletada vaid rände jadaga; viimasel juhul tuleb eeldada, et geneetiline mitmekesisus kandus vanast maailmast uude. Kõige tõenäolisemalt peavad paika mõlemad, s.t. et Ameerika asustamine algas väga varakult ja kulges lainetena. Lisaks viitavad arheoloogilised, geneetilised ja keelelised tõendid sellele, et suurem osa proto-Ameerika elanikkonnast ei rännanud Euraasia sügavustest, vaid Vaikse ookeani piirkonnast.

India keelte peamised perekonnad.

Allpool on loetletud Ameerika suurimad keelepered. Me kaalume neid, liikudes järk-järgult põhjast lõunasse. Seda tehes ei tee me vahet elavatel ja surnud keeltel.

Na-dene perekond

(Na-Dene) sisaldab tlingiti keelt ja eyaki-athabaska keeli. Viimased jagunevad eyaki keeleks ja üsna kompaktseks Athabaskan (Athabaskan ~ Athapaskan) perekonnaks, kuhu kuulub umbes 30 keelt. Athabaska keeli räägitakse kolmes piirkonnas. Esiteks hõivavad nad ühes massiivis Alaska sisemaa ja peaaegu kogu Kanada lääneosa. Selles piirkonnas on athabaskalaste esivanemate kodu. Teine Athabaskani levila on Vaikne ookean: need on mitmed enklaavid Washingtoni, Oregoni ja Põhja-California osariikides. Kolmanda ala keeled on levinud Ameerika Ühendriikide edelaosas. Lõuna-Athabaska keeled, mida muidu tuntakse apatšide nime all, on omavahel tihedalt seotud. Nende hulgas on kõnelejate arvu poolest kõige arvukam Põhja-Ameerika keel - navaho ( cm. navaho). Sapir omistas haida keele Na-Denele, kuid pärast korduvat testimist lükkas enamik eksperte selle hüpoteesi ümber ja tänapäeval peetakse Haidat isolaadiks.

Salishskaya

(Salishan) perekond on levinud kompaktselt Kanada edelaosas ja USA loodeosas. Sellesse perekonda kuulub umbes 23 keelt ja see on jagatud viide rühma - mandri- ja nelja rannikuala: Kesk-Sališ, Tsamos, Bella-Kula ja Tillamook. Siiani pole Salishide perekonna välissidemeid tõestatud.

Wakashi perekond

(Wakashan) levinud rannikul Briti Columbia ja Vancouveri saarel. See hõlmab kahte haru - põhja (Kwakiutl) ja lõunaosa (Nutkan). Igas harus on kolm keelt.

Alga

(Algic) perekond koosneb kolmest harust. Üks neist on traditsiooniliselt eristatud algonquianide perekond, mis on levinud kontinendi keskel ja ida pool. Ülejäänud kaks haru on wiyoti ja juroki keeled, mis asuvad hoopis teises piirkonnas – Põhja-Californias. Wiyoti ja Yuroki keelte (mida mõnikord nimetatakse ka Ritwaniks) suhe algonquia keeltega on olnud pikka aega küsimärgi all, kuid nüüd on paljud eksperdid seda tunnustanud. Lahtiseks jääb küsimus algilaste suguvõsa esivanemate kodu kohta - mandri läänes, keskel või idaosas. Algonquianide perekonda kuulub umbes 30 keelt ja see hõlmab peaaegu kogu Kanada idaosa ja keskosa, samuti kogu Suurte järvede ümbruse (välja arvatud Irokeesia territoorium, vaata allpool) ja Ameerika Ühendriikide Atlandi ookeani ranniku põhjaosa (lõunas Põhja-Carolinani). Algonki keelte hulgas paistab silma kompaktne rühm tihedalt seotud ida algonki keeli. Teised keeled peaaegu ei moodusta Algonquian perekonna rühmitusi, vaid pärinevad otse algonquian "juurest". Mõned algonki keeled – mustjalg, sheyenne, arapaho – levisid eriti kaugel läänes preeriaalasse.

Siouan

(Siouan) perekond hõlmab umbes kahte tosinat keelt ja hõivab kompaktse laigu preeria levila põhiosast, aga ka mitut enklaavi Atlandi ookeani rannikul ja USA kaguosas. Catawba ja Wokkoni keeli (Ameerika Ühendriikide kaguosa) peetakse nüüd Siouani perekonna kaugeks rühmaks. Ülejäänud Siouani keeled on jagatud nelja rühma - kagu, Mississippi org, ülem-Missouri ja mandani keeled. Suurim on Mississippi rühm, mis omakorda jaguneb neljaks alarühmaks - Dhegiha, Chiwere, Winnebago ja Dakota ( cm. DAKOTA). Tõenäoliselt on see siuuani keelte seos irokeesi ja kaddoa keeltega. Teisi varem pakutud Siouani perekonna assotsiatsioone peetakse tõestamata või ekslikeks; Yuchi keelt peetakse isolaadiks.

Irokeesid

(Iroquoian) perekond sisaldab umbes 12 keelt. Irokeesia perekonnal on binaarne struktuur: lõunapoolne rühm koosneb ühest tšeroki keelest, kõik teised keeled kuuluvad põhjarühma. Põhjakeeli räägitakse Erie, Huroni ja Ontario järvede piirkonnas ning St. Lawrence'i jõe ääres, aga ka kaugemal lõuna pool Ameerika Ühendriikide Atlandi ookeani rannikul. Cherokee on veelgi edelas.

Caddoan

(Caddoan) perekonda kuulub viis keelt, mis hõivavad preeriaalal põhjast lõunasse pikliku enklaavide ahela. Caddo keel on teistest Caddoa keeltest kaugemal kui üksteisest. Praegu peetakse Caddoani ja Irokeeside perekondade vahelist suhet praktiliselt tõestatuks.

Muscogeyskaya

(Muskogeani) perekond hõlmab umbes 7 keelt ja see asub Ameerika Ühendriikide äärmises kaguosas - Mississippi alamosast ida pool, sealhulgas Floridas. M. Haasi välja pakutud hüpotees Moskoge keelte ühinemisest nelja teise sama piirkonna keelega Pärsia lahe makroperekonna nime all on nüüdseks ümber lükatud; neid nelja keelt (natchez, atakapa, chitimasha ja tuunika) peetakse isolaatideks.

Kiowa-tanoan

(Kiowa-Tanoan) perekonda kuuluvad lõunapreeria levila kiowa keel ja USA edelaosa kolm pueblo keelt (koos Kereseani perekonna, uto-astekaani hopi ja zuni isolaadi keeltega).

20. sajandi alguses pakutud nn "Penutian" (Penutian) makroperekond. Kroeber ja Dixon, on äärmiselt problemaatiline ja seda ei tunnusta spetsialistid. "Penutian" ühenduses on kõige julgustavamad seosed klamathi keele, molala keele (mõlemad Oregonis) ja sahapti keelte (Oregon, Washington) vahel; seda assotsiatsiooni nimetatakse "Penutia keelteks platoo" (4 keelt). Teine suhe, mida peetakse usaldusväärseks geneetiliseks lüliks "Penutian" ühenduse raames, on Miwoki perekonna (7 keelt) ja Kostanoa perekonna (8 keelt) ühtsus; seda ühingut nimetatakse "Yutian" (Utian) perekonnaks ja see asub Põhja-Californias. Kokku kuulub hüpoteetilisesse "Penutian" ühendusse lisaks kahele juba nimetatule veel 9 perekonda: Tsimshianide perekond (2 keelt), Chinooki perekond (3 keelt), Alsey perekond (2 keelt), Siuslau keel. , perekond Kus (2 keelt), Takelma-Kalapuyan perekond (3 keelt), Vintuan perekond (2 keelt), Maiduan perekond (3 keelt) ja Jokutide perekond (vähemalt 6 keelt). Sapir omistas Penuutide makroperekonnale ka Cayuce'i (Oregon) keele ja "Mehhiko penuutiani" - Mihe-Soke perekonna ja Uave keele.

Kochimi Yuman

(Cochimn-Yuman) perekond, mis on levinud USA ja Mehhiko piirialal. Kochimi keeli leidub Baja California keskosas ja Yumani perekonda, kuhu kuulub kümme keelt, on levinud Lääne-Arizonas, Lõuna-California ja Baja California põhjaosa. Yumani perekond klassifitseeriti "Hokani" (Hokani) makroperekonnaks. Nüüd peetakse Kochimi-Yumani perekonda selle hüpoteetilise ühenduse tuumaks. Tõenäoliselt geneetilised seosed Kochimi-yumani keeled koos pomoa keeltega, mida räägitakse Põhja-Californias (pomoani perekonda kuulub seitse keelt). Kaasaegsete ideede kohaselt on ühendus “Khokan” sama ebausaldusväärne kui Penutia oma; lisaks juba nimetatutele hõlmab see 8 iseseisvat perekonda: seri keel, washo keel, salini keel (2 keelt), yana keel, palainihanide perekond (2 keelt), šastani keel (4 keelt), Chimariko keel ja karoki keel. Sapir hõlmas khokani keelte hulka ka Yahyk Esseleni ja praeguseks väljasurnud Chumashi perekonna, mis hõlmas mitmeid keeli.

Uto-asteekid

(Uto-astekaani) perekond - suurim Ameerika Ühendriikide lääneosas ja Mehhikos. Ameerika Ühendriikides on umbes 22 utoastekaani keelt. Need keeled jagunevad viide põhirühma: Nam, Tak, Tubatulabal, Hopi ja Tepiman. Mehhikos on palju teisi rühmi, sealhulgas asteekide keeled ( cm. AZTEC KEELED). Uto-astekaani keeled hõivavad kogu Ameerika Ühendriikide suure basseini ja suuri alasid Mehhiko loodeosas ja kesklinnas. Preeriaala lõunaosas räägitakse komantši keelt. Paljud kirjanduses pakutud utoastekaani keelte välislingid on ebausaldusväärsed.

Kaks viimast vaadeldavat perekonda asuvad osaliselt Mehhikos. Järgmisena liigume perede juurde, mis on esindatud ainult Meso-Ameerikas.

Otomangean

(Otomangueani) perekonda kuulub palju kümneid keeli ja seda levitatakse peamiselt Kesk-Mehhikos. Otomangueani perekonna seitse rühma on Amusgo, Chiapyanek-Mange, Chinanteco, Mixteco, Otomy-Pame, Popolok ja Zapotec.

Totonac

(Totonacan) perekond, mis on levinud Mehhiko idaosas ja sisaldab kahte haru – totonac ja tepehua. Totonaci perekonda kuulub kümmekond keelt.

mihe-soke perekond

(Mixe-Zoque) on levinud Lõuna-Mehhikos ja hõlmab umbes kahte tosinat keelt. Selle perekonna kaks peamist haru on mihe ja soke.

Maiade perekond

(Mayan) - suurim perekond Mehhiko lõunaosas, Guatemalas ja Belize'is. Praegu on maiade keeli 50–80. cm. MAIAA KEELED.

Misumalpanskaja

(Misumalpan) perekonnal on neli keelt, mis asuvad El Salvadori, Nicaragua ja Hondurase territooriumil. Võib-olla on see perekond Chibchaniga geneetiliselt seotud ( vaata allpool).

Tšibtšanskaja

(Chibchan) keeleperekond on üleminekuperiood Meso-Ameerika ja Lõuna-Ameerika keelte vahel. Seotud keeli räägitakse Hondurases, Nicaraguas, Costa Ricas, Panamas, Venezuelas ja Colombias. Chibchanide perekonda kuulub 24 keelt.

Teised vaatlusalused perekonnad kuuluvad juba Lõuna-Ameerikasse, kuigi mõnel neist on Kesk-Ameerika perifeersed esindajad.

Arawak

(Arawakan) või Maipurean, perekond on levinud peaaegu kogu Lõuna-Ameerikas, mitmes Kesk-Ameerika riigis kuni Guatemalani ja kõigil Kariibi mere saartel, sealhulgas Kuubal. Selle perekonna raskuskese langeb aga Amazonase lääneosale. Arawakani perekond koosneb viiest peamisest harust: kesk-, ida-, põhja- (sealhulgas Kariibi mere, sisemaa ja Wapishana rühmad), lõunapoolne (sealhulgas Boliivia-Parani, Campa ja Puruse rühmad) ja lääneosa.

Kariibi mere piirkond

(Káriban) - Lõuna-Ameerika põhjaosa peamine perekond. (Rõhutame, et eelmises lõigus mainitud Kariibi mere rühm (Kariibimere) ei kuulu mitte sellesse perekonda, vaid aravakkidesse. Selline homonüümia tekkis tänu sellele, et mandrilt pärit kariibi mere rahvad vallutasid saarte arawaki rahvad ja a. mõned juhtumid kandsid neile ka oma nime Kariibi mere perekonda kuulub 43 keelt.

Amazonase lääneosas (umbes samas kohas, kus perekond Arawak) on keeled tucanoan(Tukánoan) perekond. Sellesse perekonda kuulub 14 keelt.

Andide piirkond sisaldab keeli ketšuani keel(Quechuan) ja Aimaran(Aymarani) perekonnad. Nendesse perekondadesse kuuluvad Lõuna-Ameerika suured keeled ketšua ja aimara. Ketšuaani perekonda kuulub mitu ketšua keelt, mida muus terminoloogias nimetatakse murreteks ( cm. QUECHUA). Aimaralaste perekond ehk khaki (Jaquí) koosneb kahest keelest, millest üks on aimara ( cm. AYMARA). Paljud eksperdid viitavad sellele, et need kaks perekonda on omavahel seotud ja moodustavad Kechumara makroperekonna, teised keeleteadlased selgitavad sarnasust laenudega.

Asub Andide lõunajalamil Panoan(Panoan) perekond. See jaguneb kaheksaks haruks, mis on nimetatud geograafiliselt (ida, põhja-keskne jne) ja hõlmab 28 keelt.

Ida-Brasiilias on perekond sama(Je), mis sisaldab 13 keelt. On olemas hüpotees, et keeled sama koos veel 12 väikese perekonnaga (igaüks 1 kuni 4 keelt) moodustavad makroperekonna makro sama. TO makro sama hõlmavad eelkõige chiquitano keeli, bororoanide perekonda, Mashakali perekonda, karazhá keeli jne.

Mööda vahemiku perifeeriat, makro-sama, s.o. peaaegu kogu Brasiilias ja seda ümbritsevatel aladel tupi(Tupian) makroperekond. See sisaldab umbes 37 keelt. Tupianide makroperekonda kuulub tuumik, Tupi-Guarani perekond, mis koosneb kaheksast harust: Guaranian, Guarayu, Tupi päris, Tapirapé, Cayabi, Parintintin, Camayura ja Tucuñape. Guarani haru hõlmab eelkõige üht Lõuna-Ameerika suurimat keelt – paraguay keelt guarani ( cm. GUARANI). Lisaks tupi-guarani keeltele kuulub tupi ühendusse veel kaheksa eraldi keelt (nende geneetiline staatus pole lõplikult kindlaks tehtud).

sotsiolingvistiline teave.

Ameerika indiaanlaste keeled on oma sotsiolingvistiliste omaduste poolest äärmiselt mitmekesised. India keelte praegune seis kujunes välja tingimustes Euroopa kolonisatsioon ja hilisem eksisteerimine etniliste vähemuste keeltena. Siiski sisse tipptasemel selgelt on näha koloniaaleelsel perioodil toimunud sotsiaalse ja demograafilise olukorra reflekse. India keelte tänapäevases sotsiolingvistilises staatuses on palju individuaalseid erinevusi, kuid on ühiseid jooni tervetele piirkondadele. Selles mõttes on mugav käsitleda Põhja-Ameerikat, Meso- ja Lõuna-Ameerikat igaüks eraldi.

Vaatamata Põhja-Ameerika kõrgele keelelisele geneetilisele tihedusele, oli rahvastikutihedus kontaktieelsel perioodil madal. Enamik hinnanguid India elanikkonna kohta enne koloniseerimist on 1 miljon. India hõimude arv ei ületanud reeglina paar tuhat inimest. Selline olukord on säilinud tänapäevani: indiaanlasi on USA-s ja Kanadas väga väike vähemus. Siiski on mitu hõimu, mille arvukust mõõdetakse kümnetes tuhandetes – navaho, dakota, kree, ojibwa, tšerokii. Paljud teised hõimud 18.–20 kadus täielikult (genotsiidi, epideemiate, assimilatsiooni tagajärjel) või säilis etniliste rühmadena, kuid kaotas keele. A. Goddardi andmetel (põhinedes omakorda M. Kraussi, B. Grimesi jt andmetel) on Põhja-Ameerikas säilinud 46 india ja eskimo-aleuudi keelt, mida jätkuvalt assimileerivad. päris suur hulk lapsi pärismaalastena. Lisaks on 91 keelt, mida räägitakse piisavalt suur number täiskasvanud ja 72 keelt, mida räägivad vaid mõned vanemad inimesed. Veel umbes 120 keelt, mis mingil moel registreeriti, on kadunud. Peaaegu kõik Põhja-Ameerika indiaanlased räägivad inglise (või prantsuse või hispaania) keelt. Viimase ühe-kahe aastakümne jooksul on indiaanlased ja keeleteadlased paljudes kohtades Ameerika Ühendriikides ja Kanadas teinud jõulisi jõupingutusi põlisrahvaste keelte taaselustamiseks.

Maiade ja asteekide tihedalt asustatud impeeriumid hävitasid konkistadoorid, kuid nende impeeriumide järeltulijaid on sadu tuhandeid. Need on Masawa keeled (250-400 tuhat, otomangi perekond, Mehhiko), East Huastec nahuatl (üle 400 tuhande, uto-astekaanide perekond, Mehhiko), maiade kekchi keeled (280 tuhat , Guatemala), West Central Quiche (üle 350 tuhande, Guatemala), Yucatec (500 tuhat, Mehhiko). Mesoameerika kõlarite keskmine arv on suurusjärgu võrra suurem kui Põhja-Ameerikas.

Lõuna-Ameerikas on keeleline olukord äärmiselt polariseeritud. Ühelt poolt on valdavas enamuses keeltes väga väike kõnelejate arv – mitu tuhat, sadu või isegi kümneid inimesi. Paljud keeled on kadunud ja see protsess ei aeglustu. Nii on enamikus suurimates keeleperekondades veerand kuni pool keeltest juba välja surnud. Siiski arvatakse, et põlisrahvaste keeli kõnelevate inimeste arv jääb vahemikku 11–15 miljonit inimest. Selle põhjuseks on asjaolu, et mitmed Lõuna-Ameerika keeled muutusid tervete indiaani hõimude rühmade jaoks rahvustevaheliseks ja seejärel indiaanlaste (olenemata nende konkreetsest etnilisest päritolust) või isegi tervete riikide enesemääratlemise vahendiks. Selle tulemusena omandasid India keeled paljudes osariikides ametliku staatuse ( cm. QUECHUA; AYMARA; GUARANI).

Tüpoloogilised tunnused.

Arvestades Ameerika keelte kogu geneetilist mitmekesisust, on ilmne, et nende keelte struktuuriliste tunnuste kohta saab teha väga vähe üldistusi. Kõige sagedamini on "ameerika" keeletüübi põhitunnusena polüsünteesi, st. keskmiselt suur hulk morfeeme sõna kohta (võrreldes keeltevahelise "standardiga"). Polüsüntees ei ole ühelegi sõnale iseloomulik, vaid ainult tegusõnadele. Selle grammatilise nähtuse olemus seisneb selles, et paljud tähendused, mida sageli väljendatakse maailma keeltes nimede ja nimede osana. teenindusüksused kõne, polüsünteetilistes keeltes väljendatakse tegusõna osana. Tulemuseks on pikad verbivormid, mis sisaldavad palju morfeeme ja muud lausekomponendid pole nii kohustuslikud kui Euroopa tüüpi keeltes (Boas rääkis "lausesõnast" Põhja-Ameerika keeltes). Sapir tõi California Yana (Sapir 1929/Sapir 1993: 414) verbivormi kohta järgmise näite: yabanaumawildjigummaha"nigi "kas me igaüks [meist] võiksime tõesti üle oja läände liikuda. Selle vormi struktuur on: ya -(mitu .inimesed. liiguvad); banauma- (kõik); wil- (läbi); dji- (läände); gumma- (tõesti); ha "- (laskma); nigi (meie). Irokeesia mohawki keeles tähendab sõna ionsahneküntsienhte "ta kühveldas jälle vett" (näide M. Mituni tööst). Selle sõna morfeemi analüüs on järgmine: i- (läbi); ons- (jälle ); a- (minevik); ha- (meessoost ainsus); hnek- (vedelik); óntsien- (vee hankimine); ht- (põhjustav); e "(punkt).

Enamikul Põhja-Ameerika suurimatest keeleperekondadest on ilmne kalduvus polüsünteesile – na-dene, algonquian, irokeesid, siuaanid, caddoanid, maiad. Mõned teised perekonnad, eriti Lääne- ja lõunapoolsed osad mandril, lähemal tüpoloogilisele keskmisele ja neid iseloomustab mõõdukas sünteesimine. Polüsünteetika on iseloomulik ka paljudele Lõuna-Ameerika keeltele.

Üks polüsünteesi põhiaspekte on argumentide indikaatorite olemasolu verbis; selline on morfeem -nigi "meie" yana keeles ja ha- "tema" mohawki keeles. Need näitajad ei kodeeri mitte ainult argumentide endi sisemisi tunnuseid (isik, arv, sugu), vaid ka nende rolli predikatsioonis (agent, patsient jne). Seega väljenduvad rollitähendused, mis sellistes keeltes nagu vene keel väljenduvad juhtumitena nimede koostises, polüsünteetilistes keeltes aga tegusõna koostises. J. Nichols sõnastas tipu/sõltuvusmärgistuse olulise tüpoloogilise opositsiooni: kui sellises keeles nagu vene keel on rollisuhted märgitud sõltuvatele elementidele (nimedele), siis sellises keeles nagu Mohawk - tipuelemendile (verb). Argumendinäitajaid tegusõnas tõlgendatakse Ameerikas traditsiooniliselt verbi sisse lülitatud asesõnadena. Selle nähtuse kirjeldamiseks pakkus Jelinek välja mõiste "pronominaalsed argumendid": seda tüüpi keeltes ei ole verbi tõelised argumendid iseseisvad nominaalsed sõnavormid, vaid seotud pronominaalmorfeemid verbi koostises. Nominaalseid sõnavorme käsitletakse sel juhul "rakendustena" (adjuntidena) pronominaargumentidele. Paljusid India keeli iseloomustab tegusõnasse mitte ainult pronominaalsete morfeemide, vaid ka nominaalsete juurte lisamine, eriti need, mis vastavad patsiendi ja koha semantilisele rollile.

India keelte materjalist avastati esimest korda lause aktiivne konstruktsioon. Aktiivsus on nähtus, mis on alternatiiv ergatiivsusele ja akusatiivsusele ( cm. TÜPOLOOGIA KEELELINE). Aktiivses konstruktsioonis kodeeritakse nii agent kui patsient sõltumata verbi transitiivsusest. Aktiivne mudel on tüüpiline eelkõige sellistele keeleperekondadele nagu Pomoan, Siouan, Caddoan, Iroquoian, Muscogean, Keres jne Põhja-Ameerikas ning tupia keeltele Lõuna-Ameerikas. G.A. Klimovile kuuluv aktiivse süsteemi keelte kontseptsioon on suures osas üles ehitatud India keelte andmetele.

India keeled on märkimisväärselt mõjutanud sõnajärje tüpoloogia arengut. Põhilise sõnajärje uuringutes viidatakse haruldaste järjekordade illustreerimiseks pidevalt Lõuna-Ameerika keelte andmeid. Niisiis, kariibi keeles Khishkaryana on D. Derbyshire'i kirjelduse järgi põhijärjekorraks "objekt - predikaat - subjekt" (haruldus maailma keeltes). India keelte materjal mängis olulist rolli ka pragmaatilise sõnajärje tüpoloogia kujunemisel. Näiteks leidsid R. Tomlin ja R. Rhodes, et algonquian keeles Ojibwa on kõige neutraalsem järjestus vastupidine Euroopa keelte puhul tavapärasele: temaatiline teave järgneb mittetemaatilisele. M. Mitun, toetudes pronominaalsete argumentidega polüsünteetiliste keelte materjalile, soovitas mitte pidada põhijärjekorda universaalselt rakendatavaks tunnuseks; Tõepoolest, kui nimisõnafraasid on ainult pronominaargumentide rakendused, siis ei tohiks nende järjekorda pidada keele oluliseks tunnuseks.

Paljude India keelte teine ​​tunnus on proksimaalse (lähedase) ja obviatiivse (kauge) kolmanda isiku vastandus. Tuntuim seda tüüpi süsteem on algonki keeltes. Nominaalfraasid on selgesõnaliselt märgitud proksimaalsele või obviatiivsele isikule viitavana; see valik tehakse diskursiivsetel alustel – proksimatiivseks valitakse tavaliselt isik, kes on kõnelejale tuttav või lähedane. Veelgi enam, kahe kolmanda isiku erinevuse põhjal paljudes India keeltes koostatakse pöördsõna grammatiline kategooria. Algonki keeltes on isiklik hierarhia: 1., 2. isik > 3. proksimaalne isik > 3. obviatiivne isik. Transitiivsetes predikatsioonides võib agent olla selles hierarhias patsiendist kõrgemal ja siis märgitakse verb otsevormiks ja kui agent on patsiendist madalam, siis märgitakse tegusõna pöördkujuks.

Andrei Kibrik

Kirjandus:

Berezkin Yu.E., Borodatova A.A., Istomin A.A., Kibrik A.A. India keeled. - Raamatus: Ameerika etnoloogia. Õppejuhend (ilmumisel)
Klimov G.A. Aktiivsete keelte tüpoloogia. M., 1977



Mihheev Vladislav

Uurimistöö on pühendatud indiaanlaste suhtlusviiside uurimisele.

Lae alla:

Eelvaade:

Mihheev Vladik 3 b klassi MOU keskkool nr 1 "Polyfoorum"

ÜLD- JA KUTSEHARIDUSMINISTEERIUM

SVERDLOVSK PIIRKOND

Munitsipaalharidusasutus

keskmine üldhariduslik kool № 1

Koos süvaõpe üksikud esemed"Polüfoorum"

Olen töö ära teinud

Mihheev Vladislav,

3. klassi õpilane

Juhendaja

Mihhejev

Svetlana Vasilievna

Serov, 2010

Kunagi mulle ei meeldinud indiaanlased, aga nüüd meeldivad nad mulle väga. Seega otsustasin uurida, kuidas indiaanlased räägivad.

Teema minu töö: "Räägime indiaanlaste keelt."

Sihtmärk : uurimus indiaanlaste kõnest.

Hüpoteesid:

Ülesanded:

1. Uuri välja, mitu aastat on olemas kirjalik ja suuline kõne indiaanlased.
2. Õppige, mis keelt indiaanlased räägivad.
3. Määrake erinevus indiaanlaste kõne vahel.
4. Kirjutage lugu indiaanlaste keeles.

Minu tegevusplaan:

1. Pidage meeles, mida ma indiaanlaste kohta tean.
2. Rääkige ema, isa ja vennaga sellest, mida nad india keelest teavad.
3. Otsige teavet Internetist. Tehke katseid.
4. Analüüsige saadud andmeid.
5. Kirjutage lugu indiaanlaste keeles.
6. Esitage tulemused raamatu "Indiaanlaste keel" kujul.
7. Räägi klassi lastele.

Pärast Cyrili ja Methodiose entsüklopeedia lugemist sain teada järgmist. Keel on märkide süsteem, mis on peamine suhtlusvahend. Keelt fikseeriv märkide süsteem on kirjutamine. Kõne - inimese suhtlustegevuse üks liike on keelevahendite kasutamine suhtlemisel teiste keelekogukonna liikmetega. Kõne all mõistetakse nii kõneprotsessi (kõnetegevust) kui ka selle tulemust (mälu või kirjutamisega fikseeritud kõneproduktid).

indiaanlased Ameerika põlisrahvastiku üldnimetus. Nimi tulenes 15. sajandi lõpu esimeste Euroopa meresõitjate (Christopher Columbuse) ekslikust ideest, kes pidas avastatud Atlandi-üleseid maid Indiaks.

Inimene ilmus esmakordselt Ameerika mandrile 25-29 tuhat aastat tagasi.

Esimesed India hõimud ilmusid umbes 20 tuhat aastat tagasi.

Indiaanlased kasutasid sõnumite saatmiseks puidust kaste.trummid-tam-toms.Löödes neid, mõnikord kiiremini, mõnikord aeglasemalt, erineva tugevusega, edastasid indiaanlased kiiresti sõnumeid pikkade vahemaade taha.Ka indiaanlastel olid veetrummid.

Indiaanlased rääkisid vilistavat keelt , mis on siiani levinud ühe Kanaari saare elanike seas. Nad rääkisid huultega, edastades olulist teavet kuni tuhande meetri kaugusel. Indiaanlased “vilistasid” ohu ette ning teatasid rahuajal pidustuste ja muude sündmuste algusest.
Helihäire lükkas järk-järgult kõrvale täiuslikum - valgus. Esimesed valgussignaali vahendid olid lõkked. Navigaatorid panid ühele saarele isegi nimeks "Tierra del Fuego", sest. merelt nägi see välja nagu tulemaa.

Igal hõimul oli oma saladus"suitsu" keel , mille valdamine polnud lihtne. Et tuli "kõnelema" paneks, oli vaja anda suitsupahvadele vajalik värv ja küllastus. Kuivad küttepuud ja muru eraldasid valget ja heledat suitsu. Toores oksad, loomaluud ja mõned mineraalid andsid teatud tooni. Lisaks võeti arvesse koht, kus suits ilmus (metsa serv, mäetipp ...), selle ilmumise aeg, tihedus, tulekahjude arv. Suitsu abil said indiaanlased mitte ainult hoiatada hõimukaaslasi eelseisva ohu eest, vaid ka öelda, millistel radadel vaenlane liigub, tema arvu kohta ja isegi leppida kokku ühistes sõjalistes operatsioonides.

Indiaanlased kasutasid tuld signaliseerimiseks järgmiselt: suitsu - päeval ja valgust - öösel.

Suitsusignaalid.Kolm suurt suitsupahvakut, mis eralduvad aeglaselt järjest, tähistavad "jätkama". Mitmed väikesed klubid tähistavad "Kogunemine, siin". Pidev suitsusammas tähendab "Stopp". Suured ja väikesed suitsupahvakud tähendavad vaheldumisi "Ohtu". Kolm lõket - hädasignaal, kaks - "Ma olen eksinud."

India nõuanne.Suitsumärguande andmiseks tehke tavaline lõke ja kui see süttib, katke see värskete lehtede, rohu või niiske heinaga ja see hakkab suitsema. Katke tuli niiske lapiga, seejärel eemaldage see, et suitsu tõuseks, seejärel sulgege see uuesti jne. Klubi suurus sõltub ajast, mille jooksul tulekahju oli katmata. Väikeste klubide puhul hoidke tuld lahti, kui loete: üks! kaks! seejärel katke see kinni ja lugege kaheksani, seejärel korrake sama.

Pikad ja lühikesed sähvatused öösel näitavad sama, mida väikesed suitsupahvakud päevasel ajal. Selleks tehakse suurtest pulkadest ja võsast lõke ning lastakse sellel võimalikult eredalt lõõmada, kaetakse rohelise muru, lehestikuga roheliste okste, märgade lehtede või muruga. Tulemuseks on paks suitsusammas. Kaks inimest hoiavad lõkke ees venitatud lõuendit, et see oleks ekraaniks tule ja nende vahel, kellele antakse märku; seega näevad need viimased leeki ainult siis, kui seda vajate. Seejärel langetate lõuendi ja loendate: üks! kaks! lühikeseks ja kuni kuueks pikaks välguks ning sulge tuli uuesti ja loe neljani.

Üks juhtidest kogus rahupiibu suitsuga jõe kallastele sõdalasi paljudest indiaanihõimudest. Ja olles vihane nende lõputute sõdade peale, ütles ta neile: "Ma olen teie tülist väsinud ..."

"Sukelduge sellesse jõkke, koguge neile pilliroogu,

Pese maha sõjavärvid, kaunista sulgedega eredalt,

Pese vereplekid sõrmedelt, Süüta rahu piip

Matke vibud maasse

Ja elage edasi nagu vennad ... "

Tee kivist torud

Tegin eksperimendi "Sõnumite edastamine tule ja suitsu kaudu avatud alal". Selle jaoks:

1. Süttis tuld nagu onn.
2. Ta pani lumega kaetud märja rohu lõõmavasse tulle. Tule mõjul sulas lumi kiiresti ära ja rohi põles maha, eraldades vähesel määral suitsu.
3. Ta ootas jälle, kuni tuli süttib, ja pani sinna kapsalehti ja mandariinikoori. Ilmus paks suits, see kõndis 1m sambas. 50 cm 10 minuti jooksul. Seejärel selle tihedus vähenes ja see hakkas maapinna poole kalduma. Sel päeval oli tuuline. Arvan, et suits ei tõusnud tuule tõttu.
4. Mõõtsin, kui kaugelt on tule ja suitsu leeke näha. Koostas võrdlustabeli.

	Tuli on hästi valgustatud, kõrge	Lõke hääbub
tulekahju	1) Tuli on suunatud ülespoole. Kõrguse mõõtmine ebaõnnestus (ohtlik).	1) Tuli ei ole kõrge (kuni 20 cm), levib laiuselt üle lõkke. Laiust ei olnud võimalik mõõta – see on ohtlik. 2) Nähtav kuni 85 sammu kaugusel (33 m. 78 cm.).
suitsu	1) See tõuseb 1 m. 50 cm ja levib siis tuule toimel mööda maad laiali. 2) Nähtav rohkem kui 100 sammu kaugusel (46 m. ​​80 cm).	1) Tuule toimel levib piki maad. 2) Nähtav 65 sammu kaugusel (26 m. 42 cm.).

Ma ei suutnud suitsu ja leegi värvi muuta. Pöördusin abi saamiseks meie kooli keemiaõpetaja Ljudmila Aleksandrovna Zmeeva poole. Ta näitas mulle "Keemilise valgusfoori" kogemust. Katse jaoks piirituslamp, alkohol, tikud, keemilised ained: liitiumioonid, naatriumiioonid (lauasool), baariumioonid. Lastel ei soovitata sellist kogemust reprodutseerida. Ohtlikult!

Edusammud:

1. Valage alkohol ettevaatlikult piirituslampi.
2. Tahi leotamiseks sulgege kaas.
3. Süütage kaitse. Oodake, kuni tuli süttib.
4. Kastame pulga liitiumioonidesse, paneme leegile, saame punase tule.
5. Puista leegile naatriumioone (lauasoola), saame kollase tule.
6. Puistame leegi baariumiioonidega, saame rohelise tule.

Pärast saadud andmete analüüsi mõistsin, et selline info edastamise vahend nagu tuli ja suits nõuab palju ettevalmistust ja eritingimusi. See muudab suitsu ja tule keele kasutamise igapäevastes olukordades keeruliseks, nii et arvan, et indiaanlased hakkasid kasutama muid suhtlemis- ja teabeedastusviise.

Viipekeel. Uudis, mida indiaanlane tahtis teise hõimu liikmele edastada, edastati ühe või mõlema käe liigutustega. Lepingud üksikute hõimude vahel, kelle esindajad üksteist ei mõistnud, sõlmiti viipekeele kaudu. siin on mõned näidised:

1) Telk (indiaanlaste maja) - nimetissõrmede ristamine.

2) Maailm – plaksutage peopesaga vastase peopesa.

3) Tõstke käsi üles: "tähelepanu!".

4) Langetage ülestõstetud käsi mõnes suunas: "mine samm selles suunas."

5) Langetage ülestõstetud käsi kaks korda: "jookse selles suunas."

6) Langetage väljasirutatud käsi alla: “stopp!”.

7) Tõstetud käega vehkimine paremale ja vasakule: "pööra ümber!",

puista külili!"

8) Ringi oma käsi pea kohal:

"kogunemine", "kogunege minu juurde".

9) Viipa käega maapinnale: “lamama”, “üles ehitama”.

Tegin eksperimendi "Sõnumite saatmine žestidega". Selleks läks ta koos emaga lagedale alale (maja lähedal teele). Ema andis mulle žestidega signaale, ma kordasin neid, kui nägin. Seejärel mõõtsime kaugust, mille juures žestid olid selgelt eristatavad. Andmed sisestati tabelisse.

	Žest	Sammude arv	Teisenda meetriteks/cm
	teltis		19 m 19 cm.
	Rahu		33 m, 78 cm.
	Tähelepanu		163 m 80 cm.
	Mine sinnapoole		140 m 40 cm.
	Jookse seda teed		135 m, 72 cm.
	peatus		140 m 40 cm.
	pööra ümber		149 m, 76 cm.
	Kollektsioon		140 m 40 cm.
	heida pikali		163 m 80 cm.

Järeldus. Kui edastate teavet ainult žestide abil, on see võimatu, kui vestluskaaslane on teises linnas või metsas. Kuidas sellist teavet salvestada? Seetõttu on nendel juhtudel vaja teist viisi teabe edastamiseks ja vastuvõtmiseks.

Indiaanlased hakkasid kasutama esemeid. Igal esemel oli oma selge tähendus - ilmusteemakiri.Esemete kiri tuli käest kätte edasi anda või vähemalt teisele inimesele visata.Indiaanlastel on tänini teatud tähendusega esemeid: haug, nool, tomahauk – sõda; piip, tubakas, roheline oks – rahu.

Sõnumi edastasid indiaanlased wamps.

Need on köied, mille külge on nööritud kestad,luust või kivist helmed.Nendest valmistati laiad vööd, mis olid riiete kaunistuseks, nemadteenis valuutana, nende abiga anti need väljalepingud valgete ja indiaanlaste vahel ning mis peamine – nende abiga edastati erinevaid olulisi sõnumeid. Wampumeid toimetasid tavaliselt kohale spetsiaalsed käskjalad, wampumikandjad.Neile märgiti ka kõige lihtsamate tingimuslike sümbolitega ära olulisemad sündmused hõimu ajaloost.

Umbes 7. sajandil pKr. Indiaanlased hakkasid kasutama"sõlme kiri" - quipu, mis koosneb mitmest omavahel ühendatud villasest või puuvillasest niidist. Nendel niitidel olid märgid sõlmed, millesse oli mõnikord sisse kootud kive või värvilisi kestasid.Peamise villase või puuvillase köie külge riputati peenemad nöörid, mille sai asendada jämeda pulgaga. Need erinesid värvi ja pikkuse poolest ning olid seotud lihtsateks ja keerukateks sõlmedeks. Paelte värv, paksus ja pikkus, sõlmede arv – kõigel sellel oli oma tähendus. Inkad säilitasid quipu abil olulist teavet ja edastasid teavet sõjaväesaagi ja vangide arvu, kogutud maksude ning maisi- ja kartulisaagi kohta.

Sõlmekiri võimaldas edastada erinevat teavet maksude, sõdurite arvu kohta konkreetses provintsis, tähistada sõtta läinud inimesi, hukkunute, sündide või surmade arvu ja palju muud. Seal olid quipus, mis esindasid luuletusi, laule, lugusid.Indiaanlased kasutasid kolme tüüpi sõlme, millest igaüks tähistas numbrit. Nende vekslite luid meenutavate sõlmede abil väljendati suvalist arvu ja nööri värv tähistas üht või teist eset. Kokku kasutasid indiaanlased 13 värvi. See teadmine on alati olnud salajas. Teabe dešifreerisid spetsiaalsed tõlgid - kipu-kamayokuns.

Ühest templist leiti kuus (!!!) kilogrammi kaaluv kippa. Kui see tinglikult tõlgitakse tavapäraseks teabe salvestamise pabersüsteemiks, on see tohutu mitmeköiteline entsüklopeedia. Seal on sellised quipud:

1. Hariduslik quipu - tähestik väiksematele lastele, see on valmistatud kaunistuse kujul, mida väikesed lapsed kannavad ja mida kasutatakse loenduslauludena.

2. Kooli- ja kuninglik silbi kipu - koolide aadlilaste õpilastele. Kalduvus filosoofia, teoloogia, spetsiifilise mittelineaarse matemaatika poole (sellel pole vanas maailmas analooge, see ei allunud standardloogikale). Pühade arvude arvutamine müütide, legendide, abstraktsete konstruktsioonide abil.

3. Matuserituaal kippah – matmiseks. palvete vormis. Peamine erinevus seisneb selles, et juhtme küljes rippusid puidust värvitud lauad.

4. Astronoomilis-kalendri quipu. Kalendri ajaarvestus. Kuu arvestus päikesevarjutused, kuufaasid, tähtede ja tumedate taevaalade ilmumine (Andide "tähtkujud"), päikese seniidid, pööripäevad.

5. Matemaatilised numbrilised positsiooniloenduse pallid. Tarkade matemaatikute kõige keerukamate arvutuste jaoks. Vajalik abivahend on Yupani kalkulaator.

6. Kipu igapäevaseks loendamiseks. Eelmise lihtsustatud versioon. Kasutasid karjased jne. pidama arvestusüksuste (laamad, veised) ruumilisele kontrollile ligipääsetavat arvestust.

7. Kipu geograafiline – põhineb suunajoontel nagu geograafiliste koordinaatide süsteem. Tihedalt seotud astronoomiliste vaatluste ja aja mõõtmisega.

Nodulaarne kirjutamine on väga keeruline, sarnane kaasaegne keel arvutid.

Paluge lastel värvilistest niitidest sõbrale kiri “kirjutada”.

Kirjutage tahvlile värvide tähendus:

1. punane - sõda, sõdalased, veri;
2. valge - rahu, tervis, hõbe;
3. must - surm, haigus;
4. roheline - saak, teravili, leib;
5. kollane - päike, kuld;
6. sinine - meri, vesi;
7. pruun - kartul;
8. lilla - oht, oht;
9. roosa - nauding, sõbralikkus;
10. oranž - energia, tervis;
11. sinine - läbimõeldus, kurbus, peegeldused; tuul;
12. hall -

Indiaanlased oskasid rajalt jalajälgi lugeda.Indiaanlane "loeb" märkide järgi, st. märkab iseloomulikke detaile, näiteks: jalajälgi, murdunud oksi, kortsunud rohi, toidujäänuseid, veretilku, karvu jne ehk kõike, mis võib ühel või teisel viisil olla võtmeks teabe hankimisel, mida Indiaanlane otsib. Väikesed "märgid" aitavad karudele jälile saada (värske kriimustus puu koorel, ilmselgelt karu küünest või ainult üks must karv koore küljes, ilmselt siin karu vastu puud hõõrus).

Indiaanlane saab kohe ühe pilguga kindlaks teha, kui kiiresti jälgedest lahkunu kõndis või jooksis.

Kõndija jätab peaaegu ühtlase jälje, kogu jala tasapind puudutab maad korraga ja samm on peaaegu alati umbes kaks jalga (60 cm) pikk. Jooksmisel surutakse liiv sügavamale, paisatakse veidi pori, samm on pikem. Mõnikord kõnnivad inimesed, kes soovivad oma jälitajaid petta, tagurpidi, kuid samm on palju lühem, varvas on rohkem sissepoole pööratud ja kannad on rohkem masenduses.

Loomadel on kiire liikumise korral varbad rohkem maasse surutud, nad viskavad mustust välja, aeglasemalt liikudes on samm pikem. Jalutuskäigul jätab hobune kaks paari kabjajälgi - vasak tagajalg jääb vasakust esiosast veidi ette, samuti on parem esiosa parema tagaosa taga. Traavis on rada sama, kuid jalgade vahe (ees ja taga) on suurem. Tagajalad jätavad jälje, mis on pikem ja kitsam kui esijalad.

Sama pikkusega pikkade jalgadega loomadel langeb tagajalg tavaliselt täpselt esijala jalajälje sisse. Näiteks kassil, ilvesel, hundis ja rebases. Koerad seevastu kõnnivad vähem ettevaatlikult ja jätavad siksakilise jälje. Ka kabiloomad jätavad siksakilised jäljed.

Jänesed ja oravad panevad tagajalad esiosa ette. Nende jalajäljed on väga sarnased; erinevus on ainult selles, et jänes paneb esikäpad üksteise järel ja orav on lähedal.

Paksud, kohmakad loomad, nagu koprad ja mägrad, kõnnivad aeglaselt. Tavaliselt on nende jalajäljed sissepoole pööratud. Kõik neli käppa jätavad omaette jalajälje. Mõnikord hakatakse hüppama lühikeste hüpetega, jättes topeltrajad.

Peenikesed lühikese jalaga loomad, nagu saarmas või märdis, liiguvad hüpates. Nad asetavad oma tagajalad kohe eesmiste taha, visates esijalad kaugele ette.

Neid omadusi teades õppisid indiaanlased selliseid nippe. Millal

tahavad vaenlase laagrit luure teha: kaetakse end hundinahaga ja uitavad öösiti neljakäpukil laagris ringi, imiteerides huntide ulgumist.

Arvan, et jälgedes lugemine ajendas indiaanlasi kasutama sellist teabe edastamise, vastuvõtmise ja salvestamise viisi nagu piktogramm.

Indiaanlased hakkasid kasutamapilt kiri. Piisoninahkadele maalitud naised ja tüdrukud sõjaajalugu hõim. Aga joonised nägid pigem välja nagu kirjad. Seejärel sulgesid need nahad eluruumi sissepääsu.

Riie. Indiaanlaste rahvusriietel olevatel mustritel on oma salapärane tähendus, joonistused neil näevad välja nagu hieroglüüfid.

Indiaanlased maalisid ka nõudelepunase ja musta värviga ringid, kolmnurgad, loomad ja linnud.

Säilinud on pealdised kangatükkidele, puukoorele.

Joonistused kiviplokkidel-stele.

Seal on mitut tüüpi pealdisi:

• spiraalid, sooned ja ümarad jooned;
• salapärased pealdised paralleelsete horisontaaljoontega, mida ristavad vertikaalid, poolspiraalid ja ristid;

• hieroglüüfid;

Üks imedest ontohutud joonistused Nazca platool.Nazca liivatasandik on 60 km pikk.Teadlased usuvad, et Nazca platool olevad märgid koostasid indiaanlased, kes elasid 1100–1700 aastat tagasi.Teadlased usuvadet Nazca märgid on maailma suurim kalendriraamat,aastate ja aastaaegade muutumise jälgimiseks. Üks joontest näitab täpselt päikeseloojangu kohta suvise pööripäeva päeval.

Salapärased joonistused avastati 20. sajandil tänu lennundusele.

Salapärased pildid Nazca platool võib jagada kolme kategooriasse. Esiteks on need jooned, mis justkui mööda joonlauda tõmbavad tasandiku pinda otsast lõpuni. Teine piltide kategooria hõlmab erinevaid geomeetrilisi kujundeid. Need on ristkülikud, trapetsid, spiraalid. Need on pikad heledad paelad, mille küljed lahknevad kerge nurga all. Sellised figuurid meenutavad väliselt väga lennurada. Kolmas kategooria on joonistused taimedest, loomadest, lindudest, inimestest. Iga joonis on tehtud ühe pideva joonega. Pärast palju pöördeid lõppeb see sealt, kus algas.

Teadlased jagasid kõik kujundid eraldi osadeks, analüüsisid neid ja leidsid, et geomeetrilised märgid ja kujundid on hiiglaslike ja väikeste tähtedega kirjutamissüsteem.

Iidsetel aegadel suurte jooniste joonistamine maa pind praktiseeritakse mitmel pool maailmas. Jooniste vorm ja kuju olid igal pool erinevad.

Indiaanlaste seas oli palju keeli, kuid neil polnud oma kirjakeelt.

hõimu juht Cherokee – Sequoia (George Hess)Põhja-Ameerikast kuni loodud silbiline .

Hõimudevahelised keeled olid olemas, näiteks kaubanduskeelTšikasavov – « mobiilne ". Nüüd ulatub indiaanlaste tuntud keelte arv 200-ni.

India hõimude keeled on rikastanud meie sõnavara paljude väljendite ja sõnadega:tomahawk, wigwam, kumm, šokolaad, tomat, viipekeel, rahupiip.

Indiaanlastel on päritolu kohta legendšokolaadi jook.

Kunagi elas andekas aednik Quetzatcoatl. Tal oli imeline viljapuuaed, milles kasvas teiste seas üks silmapaistmatu kibedate viljadega puu, välimuselt sarnane kurkidega. Quetzatcoatl ei teadnud, mida nendega peale hakata, ja ühel päeval tuli tal idee teha ubadest pulber ja keeta see vees. See osutus hinge lõbustavaks ja jõudu andvaks joogiks, mida leiutaja nimetas "chocolatl" (india keeles "latl" - vesi). Peagi jõudis teade temast Quetzatcoatli hõimlasteni, kes armusid joogi omadustesse. Selle tulemusena hakati "šokolaadi" hindama kõrgemale kullast.

Insener - madalakasvuline karulauk nagu põõsas, mis kõik jõekaldad kinni kasvasInsener. Maasikad, murakad, pohlad jne. kõlavad väga sarnaselt.

Moskva on India sõna, mis tähendab musta karu.

Nadina jõgi põlisameeriklaste sõnast sillana üle jõe visatud palgi kohta.

Tomat - "tomatl" - india keeles - "suur marja".

Minu järeldused.

1. järeldus. Indiaanlaste kõnet uurides sain aru, et kuigi indiaanlased elavad teises riigis ja räägivad keelt, millest ma aru ei saa, on meie kõnes palju levinud sõnu.

Paljud inimesed kasutavad sõlmede kirjutamist. Näiteks selleks, et mitte midagi unustada, seovad nad taskurätikule sõlme.

Jahimehed ja kalamehed kasutavad vilekeelt ja valgussignaale.

Meremeestel on žestiline suhtlus – semafori tähestik.

Sisuline kirjutamine on praegu näiteks leiva ja soola väljavõtmine külaliste vastuvõtmisel. See on sümbol, et külaline on teretulnud.

Vampumeid hakati kasutama kaunistustena. Naised kannavad helmeid ja vööd. Helmestest tüdrukud koovad ehteid.

Kaasaegsed pusled on üles ehitatud piktograafilise kirjutamise alusel.

Tänapäeval püstitatakse monumentidena kivist terasid, millele on kirjas teave meeldejäävate minevikusündmuste kohta. Näiteks Moskvas Võidu pargis nägin vene sõdurite võidu auks stele. Kaasaegsed teabeblokid, nagu näiteks Peterburis, sisaldavad teavet teie asukoha, metrootee või konkreetse tänava kohta.

2. järeldus. Indiaanlased on iidne rahvas, nende kõne ilmus väga kaua aega tagasi, kõigepealt suuline, seejärel joonistuste ja piktogrammidena (5-6 tuhat aastat tagasi) ja seejärel kirjalikult (3 tuhat aastat tagasi).

3. järeldus. 3. Indiaanlased pole ainult sõdalased. Olenevalt looduslikest tingimustest oli nende eluviis väga erinev: keegi oli jahimees, kalur, põllumees, keegi aga karpide ja vääriskivide, taimede koguja.

Indiaanlaste kõnes seostub väike hulk sõnu sõjategevusega.

Pärast uurimistööd mõistsin, et indiaanlased on väga sõbralik rahvas, kes armastab oma kodumaad ja austab oma esivanemaid. Seetõttu on indiaanlastel lisaks sõjateemalistele tekstidele ajaloolised ja poeetilised.

Kui indiaanlane oma kõne lõpetab, ütleb ta "kuidas"– "Ma ütlesin kõik." Nii et ma võin öelda "kuidas".

Teabeallikad

1. Selle töö ettevalmistamisel kasutati tema Ameerikas elava ema sõbra Abramenko Svetlana fotosid.
2. Raamatud:

• Brockhaus ja Efron, entsüklopeediline sõnaraamat, T.46. "Terra", 1992
• Laste entsüklopeedia. 1001 küsimust ja vastust / Toim. V. Egen ja N. tšempion; Per. inglise keelest. A.A. Bryandinskaja. - M .: Kirjastus Onyx, 2006. - 160 lk, ill. lk 84-85.
• John Manchip White. Põhja-Ameerika indiaanlased. Moskva: Tsentrpoligraf, 2006.
• Dietrich A., Yurmin G., Koshurnikova R. Miks. Moskva, "Pedagoogika-press", 1997, lk. 314, 353.
• Skaudi kunst. Skautluse käsiraamat, mille on läbi vaadanud I.N. Žukov. T-va väljaanne V.A. Berezovski. 1918. aasta.
• Skromnitski A. Lühike teave quipu kohta - inkade kirjutamine Tawantinsuyu keeles: uus lähenemine dešifreerimisprobleemide lahendamisele.
• Universaalne kooli entsüklopeedia. T.1. A-L / toimetuse rühm: M. Aksenova, E. Žuravleva, D. Volodikhin, S. Aleksejev. - M.: Entsüklopeediate maailm Avanta+, 2007. - 528 lk.; haige. - S. 380.
• Franklin Folsom. Raamat keelest. Moskva: Progress, 1974.
• Antiikmaailma tsivilisatsioonid. Laste entsüklopeedia. - M .: "Makhaon", 2006. - S. 92 - 111.
• Shpakovski V.O. indiaanlased. - Peterburi: "BKK", 2007. - 96 lk, ill.
• Shustova I.B. Pocahontas. Põhineb Ameerika folklooril. Kirjastus "ROSMEN", Moskva, 1996.
• Entsüklopeedia lastele. T.10. Keeleteadus. vene keel. - 4. väljaanne, Rev. / Toim. Juhatus: M. Aksenova, L. Petranovskaja jt.- M.: Avanta, 2005. - 704 lk.: ill. S. 20, 541-543.

7. Katsed ja katsed:

• "Sõnumite edastamine tule ja suitsuga".
• "Sõnumite saatmine žestidega".
• "Keemiafoor".

8. Wampumi ja quipu valmistamine.

9. Piktogrammide kirjutamine.

10. Videomaterjalide vaatamine kogust N.N. Novitšenkova: “Suur madu Tšingatškuk”, “Pojad Ursa Major”, “Pistriku jälg”, “Oceola”, “Metsik Lääs”.

11. Dokumentaalfilmide vaatamine "Peruud avastades".

Peamiselt on kaks seisukohta. Esimese (nn "lühike kronoloogia") järgi saabusid inimesed Ameerikasse umbes 14-16 tuhat aastat tagasi. Toona oli merevee tase praegusest 130 meetrit madalam, lisaks polnud talvel raske jalgsi jääl väina ületada.. Teise järgi asutasid inimesed Uude Maailma palju varem, 50–20 tuhat aastat tagasi (“pikk kronoloogia”). Vastus küsimusele "Kuidas?" palju kindlam: indiaanlaste iidsed esivanemad tulid Siberist läbi Beringi väina ja läksid siis lõunasse – kas mööda Ameerika läänerannikut või piki mandri keskosa läbi Laurentiuse jääkihi vahelise jäävaba ruumi. ja liustikud, rannikuahelikud Kanadas. Kuid hoolimata sellest, kuidas Ameerika esimesed asukad liikusid, jõudsid jäljed nende varasest kohalolekust kas merepinna tõusu tõttu sügavale vee alla (kui nad kõndisid mööda Vaikse ookeani rannikut) või hävisid liustike tegevuse tõttu (kui inimesed kõndisid). piki mandri keskosa). Seetõttu ei leidu Beringiast kõige varasemaid arheoloogilisi leide. Beringia- biogeograafiline piirkond, mis ühendab Kirde-Aasiat ja Põhja-Ameerika loodeosa., ja palju lõuna pool – näiteks Texases, Mehhiko põhjaosas, Tšiili lõunaosas.

2. Kas USA idaosa indiaanlased erinesid lääne indiaanlastest?

Timucua juht. Théodore de Bry graveering Jacques Le Moine'i joonise järgi. 1591

Põhja-Ameerika indiaanlasi on umbes kümme kultuuritüüpi Arktika (eskimod, aleuudid), subarktika, California (Chumash, Washo), USA kirdeosa (Woodland), Suur vesikond, platoo, looderannik, Great Plains, USA kaguosa, USA edelaosa.. Niisiis olid Californias elanud indiaanlased (näiteks Miwok või Klamath) jahimehed, kalurid ja korilased. Ameerika Ühendriikide edelaosa Shoshone'i, Zuni ja Hopi rahvad kuuluvad nn pueblo kultuuridesse: nad olid põllumehed ja kasvatasid maisi, ube ja kõrvitsaid. USA idaosa ja eriti kaguosa indiaanlaste kohta teatakse palju vähem, kuna enamik indiaani hõimudest suri eurooplaste tulekuga välja. Näiteks kuni 18. sajandini elasid Floridas Timucua inimesed, keda eristas tätoveeringute rikkus. Nende inimeste elu on jäädvustatud aastatel 1564-1565 Floridat külastanud Jacques Le Moine'i joonistel, kes sai esimese Euroopa kunstnikuna, kes kujutas põlisameeriklasi.

3. Kus ja kuidas indiaanlased elasid

Apache wigwam. Foto: Noah Hamilton Rose. Arizona, 1880Denveri avalik raamatukogu / Wikimedia Commons

Mudamajad Taos Pueblos, New Mexico osariigis. Umbes 1900. aastal Kongressi raamatukogu

Wigwamides, kuplikujulistes okstest ja loomanahkadest valmistatud statsionaarsetes eluruumides, asustasid Põhja- ja Kirde-Ameerika metsavööndi indiaanlased, pueblo indiaanlased ehitasid aga traditsiooniliselt Adobe maju. Sõna "wigwam" pärineb ühest algonquia keelest. Algonki keeled- algi keelte rühm, üks suurimaid keeleperekondi. Algonki keeli räägib umbes 190 tuhat inimest Kanada ida- ja keskosas, aga ka USA kirderannikul, eriti kree ja ojibwe indiaanlased. ja tõlkes tähendab midagi sellist nagu "maja". Wigwamid ehitati okstest, mis seoti kokku, moodustades konstruktsiooni, mis oli pealt kaetud koore või nahkadega. Selle India eluruumi huvitav variant on nn pikad majad, milles irokeesid elasid. Irokeesid- hõimude rühm, mille koguarv elab USA-s ja Kanadas umbes 120 tuhat inimest.. Need olid puidust ja nende pikkus võis ületada 20 meetrit: ühes sellises majas elas korraga mitu perekonda, mille liikmed olid üksteisele sugulased.

Paljudel India hõimudel, näiteks odžibvedel, oli spetsiaalne aurusaun – nn higistav wigwam. See oli eraldi hoone, nagu arvata võib, pesemiseks. Indiaanlased aga ei käinud liiga tihti – reeglina mitu korda kuus – vannis ja kasutasid aurusauna mitte niivõrd puhtamaks saamiseks, vaid abinõuna. Usuti, et vann aitab haiguste puhul, aga hea enesetunde korral saab ka pesemata hakkama.

4. Mida nad sõid

Mees ja naine söövad. Theodore de Bry graveering John White'i joonise järgi. 1590

Maisi või ubade külvamine. Théodore de Bry graveering Jacques Le Moine'i joonise järgi. 1591Brevis narratio eorum quae Floridas Ameerika provintsis Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Liha ja kala suitsetamine. Théodore de Bry graveering Jacques Le Moine'i joonise järgi. 1591Brevis narratio eorum quae Floridas Ameerika provintsis Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Põhja-Ameerika indiaanlaste toitumine oli hõimuti üsna mitmekesine ja erines suuresti. Niisiis, tlingitid, kes elasid põhjaosa rannikul vaikne ookean, sõid peamiselt kala ja hülgeliha. Pueblo farmerid sõid nii maisiroogasid kui ka kütitud loomade liha. Ja California indiaanlaste põhitoiduks oli tammetõrupuder. Selle ettevalmistamiseks oli vaja koguda tammetõrusid, kuivatada, koorida ja lihvida. Siis pandi tõrud korvi ja keedeti kuumadel kividel. Saadud roog meenutas supi ja pudru ristandi. Söö seda lusikatega või lihtsalt kätega. Navaho indiaanlased tegid maisist leiba ja selle retsept on säilinud:

«Leiva tegemiseks läheb vaja kahtteist lehtedega maisikõrvast. Kõigepealt peate koorima tõlvikud ja jahvatama terad teravilja riiviga. Seejärel keera saadud mass maisilehtedesse. Kaevake maasse piisavalt suur auk, et kimbud ära mahuksid. Süütage süvendis tuli. Kui maa korralikult soojeneb, võtke söed välja ja pange kimbud auku. Katke need ja tehke ülalt tuli. Leiba küpsetatakse umbes tund.

5. Kas mitteindiaanlane võiks hõimu juhtida

Kuberner Solomon Bibo (vasakult teine). 1883 Kuberneride palee fotoarhiiv / New Mexico digitaalsed kogud

Aastatel 1885–1889 oli juut Solomon Bibo Acoma Pueblo indiaanlaste kuberner, kellega ta kauples alates 1870. aastate keskpaigast. Bibo oli abielus Acoma naisega. Tõsi, see on ainus teadaolev juhtum, kui pueblot juhtis mitte-indialane.

6. Kes on Kennewicki mees

1996. aastal leiti Washingtoni osariigis Kennewicki väikelinna lähedalt ühe Põhja-Ameerika iidse elaniku säilmed. Nii nad teda kutsusid – Kennewick Man. Väliselt erines ta tänapäeva Ameerika indiaanlastest vägagi: ta oli väga pikk, kandis habet ja meenutas pigem tänapäevast Ainu Ainu- Jaapani saarte iidsed elanikud.. Uurijad väitsid, et luustik kuulus eurooplasele, kes elas neis paikades 19. sajandil. Radiosüsiniku analüüs näitas aga, et luustiku omanik elas 9300 aastat tagasi.

Kennewicki mehe välimuse rekonstrueerimine Brittney Tatchell / Smithsoniani Instituut

Nüüd hoitakse luukere muuseumis looduslugu Burke Seattle'is ja kaasaegsed Washingtoni indiaanlased nõuavad regulaarselt säilmete üleandmist neile matmiseks vastavalt India traditsioonidele. Siiski pole põhjust arvata, et Kennewicki mees kuulus oma eluajal mõnda neist hõimudest või nende esivanematest.

7. Mida indiaanlased Kuust arvasid

India mütoloogia on väga mitmekesine: selle kangelasteks on sageli loomad, näiteks koiott, kobras või ronk, või taevakehad – tähed, päike ja kuu. Näiteks California Wintu hõimu liikmed uskusid, et nende välimus kuu on võlgu karule, kes üritas teda hammustada ja irokeesid väitsid, et kuu peal oli vana naine, kes kudus lina (õnnetu naine saadeti sinna, kuna ta ei osanud ennustada, millal maailmalõpp tuleb).

8. Kui indiaanlased vibu ja noole said

Virginia indiaanlased. Jahi stseen. Theodore de Bry graveering John White'i joonise järgi. 1590 Põhja-Carolina kollektsioon / UNC raamatukogud

Tänapäeval kujutatakse erinevatest Põhja-Ameerika hõimudest pärit indiaanlasi vibu käes hoidmas või laskmas. See ei olnud alati nii. Seda, et Põhja-Ameerika esimesed asukad vibuga jahti pidasid, pole ajaloolastele teada. Kuid on tõendeid selle kohta, et nad kasutasid erinevaid odasid. Esimesed nooleotste leiud pärinevad umbes üheksandast aastatuhandest eKr. Neid valmistati tänapäevase Alaska territooriumil – alles siis tungis tehnoloogia järk-järgult ka kontinendi teistesse osadesse. Kolmanda aastatuhande keskpaigaks eKr ilmub vibu tänapäeva Kanada territooriumile ning meie ajastu alguses Suure tasandiku ja California territooriumile. USA edelaosas ilmusid vibud ja nooled veelgi hiljem - meie ajastu esimese aastatuhande keskel.

9. Milliseid keeli indiaanlased räägivad?

Tšeroki indiaani silbi looja Sequoia portree. Henry Inmani maal. Umbes 1830. aastal Riiklik portreegalerii, Washington / Wikimedia Commons

Tänapäeval räägivad Põhja-Ameerika indiaanlased ligikaudu 270 erinevat keelt, mis kuuluvad 29 keeleperekonda, ja 27 isoleeritud keelt, st isoleeritud keeli, mis ei kuulu ühtegi suurde perekonda, vaid moodustavad oma keele. Kui esimesed eurooplased Ameerikasse tulid, oli indiaani keeli palju rohkem, kuid paljud hõimud surid välja või kaotasid keele. Enamik india keeli on säilinud Californias: seal räägitakse 74 keelt, mis kuuluvad 18 keeleperekonda. Kõige levinumad Põhja-Ameerika keeled on navaho (umbes 180 tuhat indiaanlast), kree (umbes 117 tuhat) ja ojibwe (umbes 100 tuhat). Enamik India keeli kasutab nüüd ladina tähestikku, kuigi tšeroki keeles kasutatakse 19. sajandi alguses välja töötatud algset silpi. Enamik India keeli võib kaduda – lõppude lõpuks räägib neid vähem kui 30% etnilistest indiaanlastest.

10. Kuidas elavad tänapäeva indiaanlased

Tänapäeval elab suurem osa USA ja Kanada indiaanlaste järeltulijaid umbes samamoodi nagu eurooplaste järeltulijad. Vaid kolmandiku neist on hõivanud reservaadid – autonoomsed India alad, mis moodustavad umbes kaks protsenti USA pindalast. Kaasaegsed indiaanlased naudivad mitmeid hüvesid ja nende saamiseks peate tõestama oma India päritolu. Piisab, kui teie esivanemat mainiti XX sajandi alguse rahvaloendusel või et tal oli teatud protsent India verd.

Hõimud määravad erineval viisil, kas inimene nende hulka kuulub. Näiteks peavad Pueblo saared oma ainukeseks, kellel on vähemalt üks vanem hõimu liige ja täisvereline indiaanlane. Kuid Oklahoma Iowa hõim on liberaalsem: liikmeks saamiseks peab teil olema vaid 1/16 India verd. Samal ajal ei loe ei keeleoskus ega India traditsioonidest kinnipidamine.

Vaata ka kursuse "" materjale Kesk- ja Lõuna-Ameerika indiaanlaste kohta.