Postojao je svjetski poznati rabindranath tagore. Zaboravljeni genij Rabindranath Tagore

Engleski Rabindranath Tagore; beng. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, Robindronath Thakur; alias: Bhanu Shingho

Indijski pisac, pjesnik, kompozitor, umjetnik, javna osoba

kratka biografija

Izvanredan indijski pisac, pjesnik, javna osoba, umjetnik, skladatelj, prvi azijski dobitnik Nobelove nagrade za književnost - rođen je u Calcutti 7. svibnja 1861. Bio je 14. dijete vrlo poznate i prosperitetne obitelji. Kao nasljedni zemljoposjednici, Tagoreovi su svoj dom otvorili mnogim poznatim javnim osobama i ljudima iz kulture. Rabindranathova majka umrla je kada je imao 14 godina, a ovaj događaj ostavio je ogroman trag u srcu jednog tinejdžera.

Poeziju je počeo pisati kada je imao 8 godina. Dobivši dobro obrazovanje kod kuće, bio je učenik privatnih škola, posebno Istočnog sjemeništa u Calcutti, Bengalske akademije. Tijekom nekoliko mjeseci 1873. godine, putujući po sjeveru zemlje, mladi Tagore je bio izuzetno impresioniran ljepotama ovih krajeva, a nakon što se upoznao s kulturnom baštinom, bio je zadivljen njezinim bogatstvom.

1878. postao je njegov debi na književnom polju: 17-godišnji Tagore objavljuje epsku pjesmu "Povijest pjesnika". Iste godine odlazi u glavni grad Engleske studirati pravo na University College London, međutim, nakon što je studirao točno godinu dana, vraća se u Indiju, u Calcuttu, i po uzoru na braću počinje se baviti pisanje. 1883. ženi se i objavljuje prve zbirke poezije: 1882. - "Večernja pjesma", 1883. - "Jutarnje pjesme".

Na zahtjev svog oca, Rabindranath Tagore 1899. preuzima ulogu upravitelja jednog od obiteljskih posjeda u istočnom Bengalu. Seoski krajolici, običaji seoskih stanovnika glavni su predmet poetskih opisa 1893-1900. Ovo vrijeme se smatra vrhuncem njegovog pjesničkog rada. Zbirke Zlatni čamac (1894.) i Instant (1900.) postigle su veliki uspjeh.

Godine 1901. Tagore se preselio u Shantiniketan blizu Calcutte. Tamo su on i još pet učitelja otvorili školu, za čije je stvaranje pjesnik prodao autorska prava na svoje spise, a njegova žena - nešto nakita. U to su vrijeme ispod njegova pera izašle pjesme i djela drugih žanrova, uključujući članke na temu pedagogije i udžbenika, te djela o povijesti zemlje.

Sljedećih nekoliko godina u Tagoreovoj biografiji obilježili su brojni tužni događaji. Godine 1902. umire mu supruga, sljedeće godine tuberkuloza oduzima život jednoj od kćeri, a 1907. godine od kolere umire pjesnikov najmlađi sin. Zajedno sa najstarijim sinom, koji je otišao studirati na Sveučilište Illinois (SAD), odlazi i Tagore. Zaustavivši se na putu u Londonu, svoje pjesme, koje je sam preveo na engleski, upoznaje s književnikom Williamom Rotensteinom, kojeg su poznavali. Iste godine engleski pisac mu je pomogao da objavi "Sacrificial Songs" - to radi Tagora slavna osoba u Engleskoj i SAD-u, kao iu drugim zemljama. Za njih je 1913. Tagore dobio Nobelovu nagradu, potrošivši je za potrebe svoje škole, koja se nakon završetka Prvog svjetskog rata pretvorila u besplatno sveučilište.

Godine 1915. Tagore je dobio titulu viteza, ali nakon što su britanske trupe četiri godine kasnije srušile demonstracije u Amritsaru, odbio je regaliju. Počevši od 1912. Tagore je mnogo putovao u SAD, Europu, Bliski istok i Južnu Ameriku. Za zapadne zemlje Tagore je bio više poznati pjesnik, ali ima veliki broj djela i drugih žanrova, koji su ukupno iznosili 15 svezaka: drame, eseji itd.

U posljednje četiri godine života pisac je bolovao od niza bolesti. Godine 1937. Tagore je, nakon što je izgubio svijest, neko vrijeme bio u komi. Potkraj 1940. bolest se pogoršala i na kraju mu je oduzela život 7. kolovoza 1941. godine. Rabindranath Tagore uživao je veliku popularnost u svojoj domovini. Četiri sveučilišta u zemlji dodijelila su mu počasnu diplomu, bio je počasni doktor Sveučilišta Oxford. Moderne himne Indije i Bangladeša temelje se na Tagoreovoj poeziji.

Biografija s Wikipedije

Rabindranath Tagore(beng. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, Robindronath Thakur; 7. svibnja 1861. - 7. kolovoza 1941.) - indijski pisac, pjesnik, skladatelj, umjetnik, javna osoba. Njegovo djelo oblikovalo je književnost i glazbu Bengala. Bio je prvi neeuropljanin kojemu je dodijeljena Nobelova nagrada za književnost (1913.). Prijevodi njegove poezije smatrani su duhovnom literaturom, a zajedno s njegovom karizmom stvorili su sliku proroka Tagore na Zapadu.

Tagore je počeo pisati poeziju s osam godina. Sa šesnaest godina napisao je svoje prve pripovijetke i drame, objavio je svoje pjesničke testove pod pseudonimom Sunčani lav (beng. Bhānusiṃha). Dobivši odgoj zasićen humanizmom i ljubavlju prema domovini, Tagore se zalagao za neovisnost Indije. Osnovao Vishwa Bharati Sveučilište i Institut za poljoprivrednu obnovu. Tagoreove pjesme su danas himne Indije i Bangladeša.

Djelo Rabindranatha Tagorea uključuje lirska djela, eseje i romane o političkim i društvenim temama. Njegova najpoznatija djela - "Gitanjali" (Žrtveni napjevi), "Planina" i "Kuća i mir" - primjeri su lirizma, kolokvijalnog stila, naturalizma i kontemplacije u književnosti.

Djetinjstvo i mladost (1861.-1877.)

Rabindranath Tagore, najmlađi od djece Debendranatha Tagorea (1817-1905) i Sharada Devija (1830-1875), rođen je na imanju Jorasanka Thakura Barija (sjeverno od Calcutte). Klan Tagore bio je vrlo star i među njegovim precima bili su utemeljitelji Adi Dharm religije. Otac, kao brahman, često je hodočastio u sveta mjesta Indije. Majka, Sharada Devi, umrla je kada je Tagore imao 14 godina.

Obitelj Tagore bila je vrlo poznata. Tagore su bili veliki zamindari (zemljoposjednici), njihovu su kuću posjećivali mnogi istaknuti pisci, glazbenici i javne osobe. Rabindranathov stariji brat Dwijendranath bio je matematičar, pjesnik i glazbenik, srednja braća Dijendranath i Jyotirindranath bili su poznati filozofi, pjesnici i dramatičari. Nećak Rabindranath Obonindranath postao je jedan od utemeljitelja škole modernog bengalskog slikarstva.

U dobi od pet godina Rabindranath je poslan u Istočno sjemenište, a kasnije je prebačen u takozvanu Normalnu školu, koja se odlikovala službenom disciplinom i plitkom razinom obrazovanja. Stoga je Tagore više volio šetati imanjem i okolicom nego školske nastave. Nakon što je završio Upanayanu u dobi od 11 godina, Tagore je napustio Calcuttu početkom 1873. i putovao sa svojim ocem nekoliko mjeseci. Posjetili su obiteljsko imanje u Santiniketanu i odsjeli u Amritsaru. Mladi Rabindranath stekao je dobro obrazovanje kod kuće, proučavajući povijest, aritmetiku, geometriju, jezike (osobito engleski i sanskrt) i druge predmete, upoznao se s radom Kalidasa. Tagore je zabilježio u svojim memoarima:

Naše duhovno obrazovanje je bilo uspješno jer smo u djetinjstvu učili na bengalskom jeziku... Unatoč činjenici da su posvuda govorili o potrebi engleskog obrazovanja, moj brat je bio dovoljno čvrst da nam kaže "bengalski".

Prve objave i upoznavanje s Engleskom (1877.-1901.)

Vishnu poezija inspirirala je šesnaestogodišnjeg Rabindranatha da stvori pjesmu u stilu Maithilia koju je utemeljio Vidyapati. Objavljen je u časopisu Bharoti pod pseudonimom Bhanu Shingho (Bhānusiṃha, Solarni lav) uz obrazloženje da je rukopis iz 15. stoljeća pronađen u starom arhivu i da su ga stručnjaci pozitivno ocijenili. Napisao je Bikharini (Žena prosjakinja, objavljena u izdanju časopisa Bharoti iz srpnja 1877., bila je prva priča na bengalskom), zbirke poezije Večernje pjesme (1882.), koje su uključivale pjesmu "Nirjharer Svapnabhanga" i "Jutarnje pjesme" ( 1883).

Obećavajući mladi odvjetnik, Tagore je 1878. upisao javnu školu u Brightonu u Engleskoj. U početku je nekoliko mjeseci boravio u kući u vlasništvu njegove obitelji u blizini. Godinu dana ranije pridružili su mu se nećaci Suren i Indira, djeca njegovog brata Satyendranatha, koji su došli s majkom. Rabindranath je studirao pravo na University Collegeu u Londonu, ali je ubrzo otišao studirati književnost: Shakespeareov Koriolan i Antonije i Kleopatra, Religio Medici Thomasa Brownea i drugi. Vratio se u Bengal 1880. bez završene diplome. Međutim, to se poznavanje Engleske kasnije očitovalo u njegovom poznavanju tradicije bengalske glazbe, što mu je omogućilo stvaranje novih slika u glazbi, poeziji i drami. Ali Tagore, u svom životu i radu, nikada nije u potpunosti prihvatio ni kritiku Britanije ni stroge obiteljske tradicije utemeljene na iskustvu hinduizma, umjesto toga upijajući najbolje od ove dvije kulture.

Rabindranath se 9. prosinca 1883. oženio Mrinalini Devi (rođenom Bhabatarini, 1873.-1902.). Mrinalini, kao i Rabindranath, potječe iz obitelji Pirali Brahmina. Imali su petero djece: kćeri Madhurilat (1886-1918), Renuku (1890-1904), Miru (1892-?), te sinove Rathindranath (1888-1961) i Samindranath (1894-1907). Godine 1890. Tagoreu su povjerena ogromna imanja u Shilaidahu (danas dio Bangladeša). Supruga i djeca pridružili su mu se 1898. godine.

Godine 1890. Tagore je objavio jedno od svojih najpoznatijih djela, zbirku pjesama, Slika voljene. Kao "zamindar babu", Tagore je na raskošnoj teglenici "Padma" putovao po obiteljskim imanjima, skupljajući pristojbe i komunicirajući sa seljanima koji su u njegovu čast održavali praznike. Godine 1891-1895, razdoblje Tagoreove sadhane, bile su vrlo plodne. U to je vrijeme stvorio više od polovice od osamdeset i četiri priče uključene u trotomni Galpaguchcha. S ironijom i ozbiljnošću prikazali su mnoga područja bengalskog života, fokusirajući se uglavnom na ruralne slike. Kraj 19. stoljeća obilježava nastajanje zbirki pjesama i poezije "Zlatna barka" (1894.) i "Instant" (1900.).

Shantiniketan i Nobelova nagrada (1901.-1932.)

Godine 1901. Tagore se vratio u Shilaidah i preselio se u Shantiniketan (Prebivalište mira), gdje je osnovao ašram. Obuhvaćao je eksperimentalnu školu, molitvenu sobu (mandir) s mramornim podom, vrtove, šumarke i knjižnicu. Nakon smrti supruge 1902., Tagore je objavio zbirku lirskih pjesama "Sjećanje" ("Sharan"), prožetu dirljivim osjećajem gubitka. Godine 1903. jedna od kćeri umrla je od tuberkuloze, a 1907. najmlađi sin je umro od kolere. 1905. Rabindranathov otac je preminuo. Tijekom tih godina, Tagore je primao mjesečne uplate kao dio nasljedstva, dodatni prihod od Maharaje iz Tripure, prodaju obiteljskih dragulja i autorske honorare.

Javni život nije ostao podalje od pisca. Nakon što su kolonijalne vlasti uhitile slavnog indijskog revolucionara Tilaka, Tagore ga je branio i organizirao prikupljanje sredstava za pomoć zatvoreniku. Curzonov zakon o podjeli Bengala 1905. izazvao je val protesta, koji je bio izražen u Swadeshi pokretu, čiji je Tagore postao jedan od vođa. U to vrijeme napisao je domoljubne pjesme "Zlatni Bengal" i "Zemlja Bengala". Na dan stupanja zakona na snagu, Tagore je organizirao Rakhi-bondkhon, razmjenu zavoja koji simbolizira jedinstvo Bengala, u kojem su sudjelovali hindusi i muslimani. Međutim, kada je Swadeshi pokret počeo poprimati oblik revolucionarne borbe, Tagore se od njega udaljio. Smatrao je da se društvene promjene trebaju dogoditi obrazovanjem ljudi, stvaranjem dobrovoljnih organizacija i širenjem domaće proizvodnje.

Godine 1910. objavljena je jedna od najpoznatijih Tagoreovih zbirki pjesama Gitanjali (Žrtveni napjevi). Od 1912. Tagore je počeo putovati posjećujući Europu, SAD, SSSR, Japan i Kinu. Dok je bio u Londonu, pokazao je neke od Gitanjalijevih pjesama, koje je sam preveo na engleski, svom prijatelju, britanskom umjetniku Williamu Rothensteinu, koji je bio pod velikim dojmom. Uz pomoć Rothensteina, Ezre Pounda, Williama Yeatsa i drugih, londonsko "Indijsko društvo" (India Society of London) objavilo je 103 prevedene Tagoreove pjesme - 1913., a godinu dana kasnije izašla su četiri izdanja na ruskom jeziku.

za duboko prožetu, originalnu i lijepu poeziju, u kojoj je iznimno umješno izraženo njegovo pjesničko razmišljanje, koja je, po njegovim riječima, postala dijelom književnosti Zapada.

izvorni tekst(Engleski)
zbog svog duboko osjetljivog, svježeg i lijepog stiha, kojim je vrhunskom vještinom svoju pjesničku misao, izraženu vlastitim engleskim riječima, učinio dijelom književnosti Zapada.

Nobelova nagrada za književnost 1913. nobelprize.org. Preuzeto 28. ožujka 2011. Arhivirano iz izvornika 10. kolovoza 2011.

Tagore je postao njegov prvi laureat iz Azije. Švedska akademija visoko je cijenila idealistički i zapadnim čitateljima pristupačan mali dio prevedenog materijala, koji je uključivao i dio Gitanjalija. U svom je govoru predstavnik Akademije Harald Jerne istaknuo da su se članovi Nobelovog odbora najviše dojmili Žrtvovačke pjesme. Jerne je spomenuo i engleske prijevode drugih Tagoreovih djela, pjesničkih i proznih, koji su većinom objavljeni 1913. godine. Novčanu nagradu Nobelovog odbora Tagore je donirao svojoj školi u Santiniketanu, koja je kasnije postala prvo sveučilište s besplatno obrazovanje. Godine 1915. dobio je titulu viteza, koju je odbio 1919. - nakon pogubljenja civila u Amritsaru.

Godine 1921. Tagore je, zajedno sa svojim prijateljem, engleskim agronomom i ekonomistom Leonardom Elmhurstom, osnovao u Surulu (blizu Shantiniketana) Institut za obnovu poljoprivrede, kasnije preimenovan u Sriniketan (Boravište). Time je Rabindranath Tagore zaobišao simbolički swaraj Mahatme Gandhija, koji nije odobravao. Tagore je morao tražiti pomoć sponzora, dužnosnika i znanstvenika diljem svijeta kako bi prosvjetljenjem "oslobodio selo iz okova nemoći i neznanja".

Prema Michele Moramarco, Tagore je 1924. dobio počasnu nagradu od strane Vrhovnog vijeća škotskog obreda. Prema njegovim riječima, Tagore je u mladosti imao priliku postati mason, navodno je bio iniciran u jednoj od loža tijekom boravka u Engleskoj.

Početkom 1930-ih Tagore je svoju pozornost usmjerio na kastinski sustav i probleme nedodirljivih. Govoreći na javnim predavanjima i opisujući "nedodirljive heroje" u svom radu, uspio je dobiti dopuštenje da posjete Krišnini hram u Guruvayuru.

U opadajućim godinama (1932.-1941.)

Tagoreova brojna međunarodna putovanja samo su učvrstila njegovo mišljenje da je svaka podjela ljudi vrlo površna. U svibnju 1932., prilikom posjete beduinskom logoru u pustinji Iraka, vođa mu se obratio riječima: "Naš Poslanik je rekao da je pravi musliman onaj čije riječi ili djela neće naškoditi niti jednoj osobi." Kasnije će Tagore u svom dnevniku zabilježiti: "Počeo sam prepoznavati u njegovim riječima glas unutarnje ljudskosti." Pomno je proučavao ortodoksne religije i predbacio Gandhiju što je rekao da je potres u Biharu 15. siječnja 1934., koji je prouzročio tisuće mrtvih, kazna odozgo za ugnjetavanje nedodirljive kaste. Žalio je zbog epidemije siromaštva u Calcutti i ubrzanog društveno-ekonomskog pada u Bengalu, što je detaljno opisao u nerimovanoj pjesmi od tisuću redaka čija je razorna tehnika dvostrukog vida nagovijestila film Satyajita Raya Apur Samsar. Tagore je napisao još mnogo djela koja su iznosila petnaest svezaka. Među njima su pjesme u prozi kao što su "Opet" ("Punashcha", 1932), "Posljednja oktava" ("Shes Saptak", 1935) i "Lišće" ("Patraput", 1936). Nastavio je eksperimentirati sa stilom, stvarajući prozne pjesme i plesne predstave kao što su Chitrangada (Chitrangada, 1914), Shyama (Shyama, 1939) i Chandalika (Chandalika, 1938). Tagore je napisao romane Dui Bon (Dui Bon, 1933), Malancha (Malancha, 1934) i Četiri dijela (Char Adhyay, 1934). Posljednjih godina života počeo se zanimati za znanost. Napisao je zbirku eseja Naš svemir (Visva-Parichay, 1937.). Njegovi studiji biologije, fizike i astronomije odrazili su se u poeziji, koja je često sadržavala široki naturalizam koji je naglašavao njegovo poštovanje prema zakonima znanosti. Tagore je sudjelovao u znanstvenom procesu stvarajući priče o znanstvenicima uključene u neka poglavlja "Si" ("Se", 1937.), "Tin Sangi" ("Tin Sangi", 1940.) i "Galpasalpa" ("Galpasalpa", 1941.) .

Posljednje četiri godine Tagoreova života bile su narušene kroničnim bolovima i dva duga razdoblja bolesti. Počele su kada je Tagore 1937. godine izgubio svijest i dugo ostao u komi na rubu života i smrti. Isto se ponovilo krajem 1940. godine, nakon čega se više nije oporavio. Tagoreova poezija, nastala tijekom ovih godina, primjer je njegove vještine i odlikovala se posebnom brigom za smrt. Nakon duge bolesti, Tagore umire 7. kolovoza 1941. na imanju Jorasanko. Cijeli svijet koji govori bengalski oplakivao je pjesnikovu smrt. Posljednja osoba koja je vidjela Tagorea živog bio je Amiya Kumar Sen, koji je iz diktata skinuo njegovu posljednju pjesmu. Kasnije je njezin nacrt predan u muzej Calcutta. U memoarima indijskog matematičara, profesora P. Ch. Mahalonbisa, zabilježeno je da je Tagore bio vrlo zabrinut zbog rata između nacističke Njemačke i SSSR-a, često zainteresiran za izvještaje s fronta, te je posljednjeg dana svog života izrazio njegovo čvrsto uvjerenje u pobjedu nad nacizmom.

Putovanja

Između 1878. i 1932. Tagore je posjetio preko trideset zemalja na pet kontinenata. Mnoga od tih putovanja bila su vrlo važna u upoznavanju neindijske publike s njegovim radom i političkim stavovima. 1912. pokazao je neke od vlastitih engleskih prijevoda svojih pjesama poznanicima u Britaniji. Jako su se dojmili Gandhijeva bliskog prijatelja Charlesa Andrewsa, irskog pjesnika Williama Yeatsa, Ezru Pounda, Roberta Bridgea, Thomasa Moorea i druge. Yeats je napisao predgovor za englesko izdanje Gitanjalija, a Andrews je kasnije posjetio Tagorea u Santiniketanu. Dana 10. studenog 1912. Tagore je posjetio Sjedinjene Države i Veliku Britaniju, boraveći u Buttertonu, Staffordshire, s kolegama klericima Andrewsom. Od 3. svibnja 1916. do travnja 1917. Tagore je držao predavanja u Japanu i Sjedinjenim Državama u kojima je osuđivao nacionalizam. Njegov esej "Nacionalizam u Indiji" dobio je i prezirne i pohvalne kritike pacifista, uključujući Romaina Rollanda.

Ubrzo nakon povratka u Indiju, 63-godišnji Tagore prihvatio je poziv peruanske vlade. Zatim je posjetio Meksiko. Vlade obiju zemalja dale su zajam od 100.000 dolara školi Tagore u Santiniketanu u čast njegova posjeta. Tjedan dana nakon dolaska u Buenos Aires (Argentina) 6. studenog 1924., bolesni Tagore se na poziv Victorije Ocampo smjestio u Villu Miralrio. U Indiju se vratio u siječnju 1925. 30. svibnja sljedeće godine Tagore je posjetio Napulj (Italija), a 1. travnja razgovarao je s Benitom Mussolinijem u Rimu. Njihov prvotno srdačan odnos završio je Tagoreovim kritikama 20. srpnja 1926. godine.

Dana 14. srpnja 1927. Tagore i dvojica suputnika započeli su četveromjesečnu turneju po Južnoj Aziji, posjetivši Bali, Javu, Kuala Lumpur, Malaccu, Penang, Siam i Singapur. Tagoreove priče o tim putovanjima kasnije su prikupljene u Jatriju. Početkom 1930-ih vratio se u Bengal kako bi se pripremio za jednogodišnju turneju po Europi i Sjedinjenim Državama. Njegovi crteži izlagani su u Londonu i Parizu. Jednog dana, kada se vratio u Britaniju, odsjeo je u kvekerskom naselju u Birminghamu. Tamo je napisao svoja Oxfordska predavanja i govorio na sastancima kvekera. Tagore je govorio o "dubokom rascjepu otuđenja" o odnosu između Britanaca i Indijanaca, temi na kojoj je radio sljedećih nekoliko godina. Posjetio je Aga Khana III u Darlington Hallu i putovao u Dansku, Švicarsku i Njemačku, putujući od lipnja do sredine rujna 1930., a zatim posjetio Sovjetski Savez. U travnju 1932. Tagore, koji se upoznao sa spisima perzijskog mistika Hafiza i legendama o njemu, boravi kod Reze Pahlavija u Iranu. Tako natrpan raspored putovanja omogućio je Tagoreu da komunicira s mnogima poznati suvremenici, kao što su Henri Bergson, Albert Einstein, Robert Frost, Thomas Mann, Bernard Shaw, HG Wells i Romain Rolland Tagore, posljednja putovanja u inozemstvo uključivala su posjete Perziji i Iraku (1932.) i Šri Lanki (1933.), što je samo osnažilo pisca u svojim stavovima glede podjele naroda i nacionalizma.

Stvaranje

Najpoznatiji kao pjesnik, Tagore je također slikao i skladao glazbu, a bio je i autor romana, eseja, kratkih priča, drama i brojnih pjesama. Od njegove proze najpoznatije su njegove kratke priče, štoviše, smatra se utemeljiteljem bengalske verzije ovog žanra. Tagoreova djela često su poznata po svom ritmu, optimizmu i lirizmu. Takva njegova djela uglavnom su posuđena iz varljivo jednostavnih priča iz života običnih ljudi. Iz Tagoreova pera nije izašao samo tekst stiha "Janaganamana", koji je postao himna Indije, već i glazba na koju se izvodi. Tagoreovi crteži, rađeni akvarelom, perom i tušem, bili su izloženi u mnogim europskim zemljama.

Poezija

Tagoreova poezija, bogata svojom stilskom raznolikošću od klasičnog formalizma do komičnog, sanjivog i entuzijastičnog, vuče korijene iz djela vaišnavskih pjesnika 15.-16. stoljeća. Tagore je bio zadivljen misticizmom rišija kao što su Vyasa, koji je napisao Upanišade, Kabir i Ramprasada Sen. Njegova poezija postala je svježija i zrelija nakon izlaganja bengalskoj narodnoj glazbi, koja je uključivala balade mističnih pjevača Baul. Tagore je ponovno otkrio i učinio široko poznatim himne Kartābhaje, koje su se usredotočile na unutarnje božanstvo i pobunu protiv religijske i društvene ortodoksije. Tijekom godina provedenih u Shilaidakhu, Tagoreove pjesme dobile su lirski zvuk. U njima se nastojao povezati s božanskim putem pozivanja na prirodu i dirljivog suosjećanja s ljudskom dramom. Tagore je sličnu tehniku ​​koristio u svojim pjesmama o odnosu Radhe i Krišne, koje je objavio pod pseudonimom Bhanusimha (Bhānusiṃha, Solarni lav). Iznova se vraćao na ovu temu.

Tagoreova uključenost u najranije pokušaje razvoja modernizma i realizma u Bengalu bila je očita u njegovim književnim eksperimentima 1930-ih, što je ilustrovalo "Afrika" ili "Kamalia", jedna od najpoznatijih njegovih kasnijih pjesama. Ponekad je Tagore pisao poeziju koristeći dijalekt shadhu bhasha, nastao kao rezultat utjecaja sanskrta na bengalski jezik, kasnije se počeo koristiti uobičajeniji choltee bhasha. Njegove druge značajne skladbe su Slika ljubljenog (1890.), Zlatna lađa (1894.), Ždralovi (Beng. Balaka, 1916., metafora duša koje se sele) i Večernje melodije (1925.). Zlatni čamac jedna je od njegovih najpoznatijih pjesama o prolaznosti života i postignuća.

Nagrađena je zbirka pjesama "Gitanjali" (beng. গীতাঞ্জলি, eng. Gitanjali, "Žrtveni napjevi"). Nobelova nagrada u književnosti 1913.

Tagoreovu poeziju uglazbili su mnogi skladatelji, uključujući triptih Arthura Shepherda za sopran i gudački kvartet, Lirsku simfoniju Alexandera Zemlinskog, ciklus ljubavnih pjesama Josefa Förstera i Potulný šílenec Leoša Janáčeka, inspiriran Tagore29kijevom izvedbom u Češkoj2922 godini u izvedbi u Češkoj2922. Prana" na stih "The Stream of Life" iz "Gitanjalija" Harryja Schumanna. Godine 1917. Richard Hagman preveo je i uglazbio svoje pjesme, stvorivši jednu od svojih najpoznatijih pjesama "Ne idi ljubavi moja". Jonathan Harvey skladao je "One Evening" (1994.) i "Song Offerings" (1985.) s Tagoreovim stihovima.

Romani

Tagore je napisao osam romana, mnogo novela i kratkih priča, uključujući "Chaturanga" ("Chaturanga"), "Oproštajna pjesma" (također prevedena kao "Posljednja pjesma", "Shesher Kobita"), "Četiri dijela" ("Char Adhay" ") i "Noukadubi" ("Noukadubi"). Tagoreove kratke priče, koje uglavnom opisuju život bengalskog seljaštva, prvi put su se pojavile na engleskom 1913. u zbirci Gladno kamenje i druge priče. Jedan od najpoznatijih romana Dom i mir (Ghare Baire) predstavlja indijsko društvo kroz viziju idealističkog zamindara Nikhila, razotkrivajući indijski nacionalizam, terorizam i vjerski žar u Swadeshi pokretu. Roman završava sukobom Hindusa i muslimana te dubokim duhovnim ranama Nikhila. Roman "Fairface" ("Gora") postavlja kontroverzna pitanja o identitetu Indije. Kao i u Ghare Baireu, pitanja samoidentifikacije (jāti), osobne i vjerske slobode razrađuju se u kontekstu obiteljske povijesti i ljubavnog trokuta.

Priča "Odnosi" (također prevedena kao "Veze", "Jogajog") govori o rivalstvu između dviju obitelji Chattirzhi (Biprodas) - sada osiromašenih aristokrata - i Gosals (Madhusudan), koji predstavljaju novu arogantnu generaciju kapitalista. Kumudini, sestra Biprodasa, našla se između dvije vatre udajom za Madhusudan, odgajana pod pouzdanom zaštitom, poštujući vjeru i rituale. Junakinja, vezana idealima Shiva-Sati na primjeru Dakshayanija, razapeta je između sažaljenja za sudbinu svog progresivnog, suosjećajnog brata i njegove suprotnosti - svog raskalašenog muža izrabljivača. Ovaj roman bavi se teškim položajem bengalskih žena uhvaćenih između dužnosti, obiteljske časti i trudnoće, te pokazuje opadajući utjecaj bengalske oligarhije.

Tagore je napisao i optimističnija djela. Posljednja pjesma (također prevedena kao "Oproštajna pjesma", "Šešer Kobita") jedan je od njegovih lirskijih romana, s napisanim pjesmama i ritmičkim odlomcima glavnog junaka, pjesnika. Djelo sadrži i elemente satire i postmodernizma, napada starog, zastarjelog, odvratnog pjesnika, koji se poistovjećuje sa samim Rabindranathom Tagoreom. Iako su njegovi romani i dalje najmanje cijenjeni, privukli su značajnu pozornost filmaša kao što su Satyajit Ray i drugi, kao što su istoimeni Tagoreovi filmovi Chokher Bali i Dom i mir (Ghare Baire). U prvom od njih, Tagore opisuje bengalsko društvo početkom 20. stoljeća. Središnji lik je mlada udovica koja želi živjeti vlastitim životom, što dolazi u sukob s tradicijom koja ne dopušta ponovni brak i osuđuje na povučeno, usamljeno postojanje. Ova čežnja, pomiješana s prijevarom i tugom, proizašla je iz nezadovoljstva i tuge. Tagore je o romanu rekao: "Uvijek sam žalio zbog njegovog kraja." Soundtracks filma često se karakteriziraju kao rabindrasangita, glazbene forme koje je Tagore razvio na temelju bengalske glazbe. Drugi film ilustrira Tagoreovu borbu sa samim sobom: između ideala zapadne kulture i revolucije protiv nje. Ove dvije ideje izražene su kroz dva glavna lika - Nikhila, koji personificira racionalno načelo i protivi se nasilju, i Sandeepa, koji se ni pred čim ne zaustavlja da bi postigao svoje ciljeve. Takvi su kontrasti vrlo važni za razumijevanje povijesti Bengala i njegovih problema. Postoje sporovi da li je Tagore pokušao izraziti Gandhija u obliku Sandeepa i argumenti protiv ove verzije, budući da je Tagore imao veliko poštovanje prema Mahatmu, koji se protivio svakom nasilju.

dokumentarni film

Tagore je napisao mnoge nefikcijske knjige koje pokrivaju teme od indijske povijesti do lingvistike i duhovnosti. Osim njegovih autobiografskih spisa, njegovi putopisni dnevnici, eseji i predavanja sabrani su u nekoliko tomova, uključujući "Predavanja iz Europe" ("Europe Jatrir Patro") i "Religija čovjeka" ("Manusher Dhormo"). Kratka prepiska između Tagorea i Einsteina, Bilješke o prirodi stvarnosti, uključena je kao dodatak.

glazba, muzika

Tagore je skladao oko 2230 pjesama. Njegove pjesme, često napisane u stilu Rabindra Sangeeta (beng. রবীন্দ্র সংগীত - "Tagore pjesma"), značajan su dio bengalske kulture. Tagoreova glazba neodvojiva je od njegovih književnih djela, od kojih su mnoga - pjesme ili poglavlja romana, priča - uzeta kao osnova za pjesme. Pod značajnim utjecajem stila Thumri (dev. ठुमरी, jedan od stilova hindustanske glazbe). Često sviraju na tonalitet klasičnih raga u raznim varijacijama, ponekad potpuno oponašajući melodiju i ritam dane rage, ili miješajući različite rage kako bi stvorili nova djela.

umjetnost

Tagore je autor oko 2500 crteža koji su bili izloženi u Indiji, Europi i Aziji. Debitantska izložba održana je u Parizu, na poziv umjetnika s kojima je Tagore razgovarao u Francuskoj. Na Oružarskoj izložbi, tijekom izložbe u Chicagu 1913., Tagore je proučavao modernu umjetnost od impresionista do Marcela Duchampa. Bio je impresioniran predavanjima Stelle Cramrich u Londonu (1920.) te ju je pozvao da na Santiniketanu govori o svjetskoj umjetnosti od gotike do dada. Na Tagoreov stil utjecao je posjet Japanu 1912. godine. U nekim njegovim pejzažima i autoportretima jasno je vidljiva fascinacija impresionizmom. Tagore je oponašao brojne stilove, uključujući rukotvorine sjeverne Nove Irske, rezbarije Haida na zapadnoj obali Kanade (Britanska Kolumbija) i drvoreze Maxa Pechsteina.

Tagore, koji je vjerojatno imao sljepoću za boje (djelomično nerazlučivost crvene i zelene boje), stvarao je djela s posebnim kompozicijama i shemama boja. Fascinirali su ga geometrijski likovi, često je koristio u portretima uglate, uzdignute linije, uske, izdužene oblike koji odražavaju osjećaji duše. Tagoreov kasniji rad karakterizira grotesknost i dramatika, iako ostaje nejasno odražava li to Tagoreovu bol za njegovu obitelj ili za sudbinu cijelog čovječanstva.

U pismu Rani Mahalanobis, supruzi poznatog indijskog matematičara i njegovog prijatelja Prasanthe Mahalanobisa, Tagore je napisao:

Prije svega postoji nagovještaj linije, a zatim linija postaje oblik. Izrazitija forma postaje odraz mog koncepta... Jedini trening koji sam dobio u mladosti bio je trening ritma, misli, ritma u zvuku. Shvatio sam da ritam stvara stvarnost u kojoj je nesustavno beznačajno.

izvorni tekst(Engleski)
Prvo, postoji nagovještaj linije, a zatim linija postaje oblik. Što je forma izraženija, to je jasnija slika mog začeća... Jedini trening koji sam imao od mladih dana bio je trening ritma, misli, ritma u zvuku. Spoznao sam da ritam daje stvarnost koja je sama po sebi neobična, beznačajna.

- "Rabindranth Tagore Rani Mahalanobisu", studeni 1928., prev. Khitish Roy, u Neogy, str. 79-80 (prikaz, stručni).

Oblaci ulaze u dvorište Srabonovo, nebo se brzo tamni,

Prihvati, dušo, njihov nestalni put, juri u nepoznato,

Poleti, poleti u bezgranični prostor, postani saučesnik misterija,

Ne boj se rastati se od zemaljske topline, svog rodnog kuta,

Neka tvoja bol gori hladnom munjom u srcu,

Moli, dušo, sve-uništenje, rađajući grom s čarolijama.

Budite uključeni u skrovište tajni i, uz grmljavinu, probijajte se,

U jecajima sudnje noći - kraj, kraj.

Prijevod M. Petrovs

Uništenje

Posvuda vlada posljednja nevolja.

Ispunila je cijeli svijet jecajima,

Sve je bilo preplavljeno, kao voda, patnjom.

A munja među oblacima je kao brazda.

Na dalekoj obali grmljavina ne želi prestati,

Divlji ludak se uvijek iznova smije,

Nesputano, bez srama.

Posvuda vlada posljednja nevolja.

Divlje smrti život je sada pijan,

Došao je trenutak – a vi se provjeravate.

Daj joj sve, daj joj sve

I ne osvrći se u očaju

I nemoj više ništa skrivati

Sagnuvši glavu do zemlje.

Od mira nije ostalo ni traga.

Posvuda vlada posljednja nevolja.

Sada moramo izabrati put:

U tvom krevetu vatra se ugasila,

Kuća je izgubljena u mrklom mraku,

Provalila je oluja, bjesnila u njoj,

Zgrada je nevjerojatna do srži.

Zar ne čuješ glasan poziv

Vaša zemlja, pluta u nigdje?

Posvuda vlada posljednja nevolja.

Srami se! I prestanite s nepotrebnim plačem!

Ne skrivaj lice od užasa!

Ne povlačite rub sarija preko očiju.

Zašto je oluja u tvojoj duši?

Jesu li vam vrata još uvijek zaključana?

Razbijte bravu! Skloni se! Uskoro će nestati

I radosti i tuge zauvijek.

Posvuda vlada posljednja nevolja.

Stvarno u plesu, u strahovitom ljuljanju

Narukvice na nogama ne zvuče?

Igra s kojom nosiš pečat -

Sama sudbina. Zaboravi što se prije dogodilo!

Dođi obučen u krvavo crveno

Kako si onda došla kao nevjesta.

Svugdje, posvuda - zadnja nevolja.

Prijevod A. Akhmatova1

Heroj Bengala

Iza zida Bhulubabua, mršaveći od iscrpljenosti,

Pročitajte tablicu množenja naglas.

Ovdje, u ovoj kući, je prebivalište prijatelja prosvjetljenja.

Mladom umu je drago što zna.

Mi B.A. i M.A., ja i moj stariji brat,

Pročitaj tri poglavlja zaredom.

Oživjela je žeđ za znanjem kod Bengalaca.

Čitamo. Gori kerozin.

Mnogo je slika u mislima.

Ovdje je Cromwell, ratnik, heroj, div,

Odrubljena glava gospodaru Britanije.

Kraljeva se glava otkotrljala poput manga

Kad ga dječak štapom sruši sa drveta.

Znatiželja raste... Čitamo satima

Sve upornije, sve neumoljivije.

Ljudi se žrtvuju za svoju domovinu,

Bore se za vjeru

Spremni su se rastati s glavama

U ime uzvišenog ideala.

Zavalivši se u naslonjač, ​​halapljivo sam čitala.

Pod krovom je ugodno i prohladno.

Knjige su dobro napisane i dobro napisane.

Da, čitajući možete puno naučiti.

Sjećam se imena onih koji su u potrazi za znanjem

U moći odvažnosti

Počeo lutati...

Rođenje ... Smrt ... Datum iza datuma ...

Ne gubite svoje minute!

Sve sam to zapisao u svoju bilježnicu.

Znam da su mnogi patili

Za svetu istinu jednom.

Prelistavali smo znanstvene knjige,

Sjali smo svojom elokvencijom,

Izgleda da smo odrasli...

Dolje poniženje! Dolje podnošenje!

Bizoni dan i noć borimo se za svoja prava.

Velike nade, velike riječi...

Nehotice, ovdje će se glava zaokružiti,

Nehotice ćeš poludjeti!

Nismo gluplji od Britanaca. Zaboravi na njih!

Mi smo malo drugačiji od njih,

Pa nije u tome stvar!

Mi smo djeca slavnog Bengala,

Jedva ustupamo mjesto Britancima.

Pročitali smo sve engleske knjige.

Pišemo im komentare na bengalskom.

Perje nam dobro služi.

"Arijevci" - govorio je Max Muller.

I evo nas, ne znajući brige,

Odlučio da je svaki Bengalac heroj i prorok

I nije nam grijeh sad prespavati.

Nećemo dopustiti varanje!

Pustit ćemo maglu!

Sramota za one koji ne prepoznaju veličinu Manua!

Sveto dodirujemo uzicu i proklinjemo bogohulnika.

Što? Zar nismo sjajni? dođi

Neka znanost opovrgne klevetu.

Naši su preci pucali iz luka.

Ili se to ne spominje u Vedama?

Vrištimo glasno. Nije li tako?

Arijanska hrabrost nije iznevjerila.

Mi ćemo na sastancima hrabro vikati

O našim prošlim i budućim pobjedama.

U kontemplaciji svetac je ostao neumoran,

Riža na palminom lišću pomiješana s bananom,

Poštujemo svece, ali više nas privlače gurmani,

Na brzinu smo se prilagodili godinama.

Jedemo za stolom, idemo u hotele,

Cijelim tjednima nismo na nastavi.

Sačuvali smo čistoću, marširajući prema uzvišenim ciljevima,

Jer Manu je pročitan (u prijevodu, naravno).

Srce je ispunjeno oduševljenjem čitajući Samhitu.

Međutim, znamo da su kokoši jestive.

Mi, tri slavna brata,

Nimai, Nepah i Bhuto,

Sunarodnjaci su htjeli prosvijetliti.

Vrtili smo čarobni štapić znanja na svakom uhu.

Novine... Sastanci tisuću puta tjedno.

Čini se da smo sve naučili.

Trebali bismo čuti o Termopilima,

A krv, kao fitilj svjetiljke, svijetli u žilama.

Ne možemo ostati mirni

Maraton prisjećanja na slavu besmrtnog Rima.

Da li bi nepismena osoba ovo razumjela?

Začuđeno će otvoriti usta,

I srce će mi se slomiti

Žeđ za slavom izmučena.

Trebali bi barem čitati o Garibaldiju!

Mogli su i sjediti u stolici,

Mogla bi se boriti za nacionalnu čast

I za napredak.

Razgovarali bismo o raznim temama,

Zajedno bismo skladali pjesme,

Svi bismo pisali u novinama

I tisak bi procvjetao.

Ali o tome još nije prikladno sanjati.

Ne zanima ih književnost.

Washingtonov datum rođenja im je nepoznat,

Nisu čuli za velikog Mazzinija.

Ali Mazzini je heroj!

Za rub se borio domaći.

domovina! Pokrij lice od sramote!

I dalje si neznalica.

Bio sam okružen hrpama knjiga

I pohlepno se držao izvora znanja.

Nikada se ne odvajam od knjiga.

Olovka i papir su sa mnom nerazdvojni.

Razljutilo bi me! Krv je u plamenu. inspiracija

Opsjednut sam moćnima.

Želim uživati ​​u ljepoti.

Želim biti vrhunski stilist.

U ime općeg dobra.

Bitka kod Nezbyja... Pročitajte o tome!

Cromwell besmrtni titani jači.

Nikad ga neću zaboraviti do svoje smrti!

Knjige, knjige... Iza hrpe hrpa...

Hej, sluškinja, brzo donesi ječam!

Ah, Noni Babu! Zdravo! treći dan

Izgubio sam na kartama! Ne bi bilo loše vratiti se sada.

Prijevod V. Mikushevicha

Došlo je vrijeme da sastavite melodije - put je mnogo pred vama.

Posljednja grmljavina zagrmi, priveza trajekt do obale, -

Bhadro se pojavio bez kršenja rokova.

U šumi kadambo svijetli sloj cvjetnog polena požuti.

Ketoki cvatove nemirna pčela zaboravlja.

Zagrljena tišinom šume, rosa vreba u zraku,

I na svjetlu od svih kiša - samo odsjaj, odsjaji, naznake.

Prijevod M. Petrovs

Žena

Ti nisi samo Božja tvorevina, nisi proizvod zemlje, -

Čovjek te stvara od svoje duhovne ljepote.

Za tebe su pjesnici, o ženo, satkali skupo ruho,

Zlatne niti metafora na tvojoj odjeći gore.

Slikari su ovjekovječili vaš ženski izgled na platnu

U neviđenoj veličini, u nevjerojatnoj čistoći.

Koliko vam je sve vrste tamjana, boja doneseno na dar,

Koliko bisera iz ponora, koliko zlata iz zemlje.

Koliko je nježnog cvijeća za tebe u proljetnim danima ubrano,

Koliko je buba istrijebljeno da bi vam slikali stopala.

U ovim sarijima i prekrivačima, skrivajući svoj sramežljivi pogled,

Odmah si sto puta postao nedostupniji i tajanstveniji.

Na drugačiji način tvoje su crte lica zasjale u vatri želja.

Ti si napola biće, napola si mašta.

Prijevod V. Tushnova

Život

U ovom sunčanom svijetu ne želim umrijeti

Želio bih zauvijek živjeti u ovoj cvjetnoj šumi,

Gdje ljudi odlaze da bi se opet vratili

Gdje srca kucaju i cvijeće skuplja rosu.

Život ide na zemlji u nizovima dana i noći,

Promjena sastanaka i rastanaka, niz nada i gubitaka, -

Ako čuješ radost i bol u mojoj pjesmi,

Znači da će zore besmrtnosti noću obasjati moj vrt.

Ako pjesma umre, onda ću, kao i svi drugi, ići kroz život -

Bezimeni pad u toku velike rijeke;

Bit ću kao cvijeće, uzgajat ću pjesme u vrtu -

Neka umorni ljudi uđi u moje gredice,

Neka im se klanjaju, neka beru cvijeće u hodu,

Da ih bacim kad latice padnu u prah.

Prijevod N. Voronel.

život je dragocjen

Znam da će ova vizija jednog dana završiti.

Na moje teške kapke zadnji san će pasti.

I noć će, kao i uvijek, doći i zasjati u jarkim zrakama

Jutro će ponovno doći u probuđeni svemir.

Životna igra će se nastaviti, bučna kao i uvijek,

Ispod svakog krova pojavit će se radost ili nesreća.

Danas s takvim mislima gledam na zemaljski svijet,

Danas me posjeduje pohlepna radoznalost.

Moje oči ne vide nigdje ništa beznačajno,

Čini mi se da je svaki pedalj zemlje neprocjenjiv.

Srcu trebaju sve male stvari,

Duša – sama beskorisna – ionako nema cijene!

Želim sve što sam imao i sve što nisam imao

I to sam jednom odbio, da nisam mogao vidjeti.

Prijevod V. Tushnova

Iz oblaka - tutnjava bubnja, silna tutnjava

neprestance...

Val tupog brujanja potresao mi je srce,

Njegove batine zaglušio je grom.

Bol je vrebao u duši, kao u ponoru - što tužniji,

što više bez riječi

Ali vlažan vjetar je proletio, a šuma je dugo urlala,

I moja je tuga odjednom zazvučala kao pjesma.

Prijevod M. Petrovs

Iz mraka sam došao, gdje kiše bučne. Sada si sam, zatvoren.

Pod svodovima hrama vašeg putničkog skloništa!

Sa dalekih staza, iz dubina šume, doneo sam ti jasmin,

Odvažno sanjajte: želite li to utkati u svoju kosu?

Polako ću se vratiti u sumrak, pun zvuka cikada,

Neću progovoriti ni riječi, samo ću frulu prinijeti usnama,

Moja pjesma - moj oproštajni dar - šalje te s puta.

Prijevod Y. Neumanna.

Indijanci, nećeš prodati svoj ponos,

Neka vas trgovac drsko gleda!

Došao je sa Zapada u ove krajeve, -

Ali nemojte skidati lagani šal.

Hodaj čvrsto svojim putem

Ne slušajući lažne, prazne govore.

Blago skriveno u tvom srcu

Dostojno ukrasiti skromnu kuću,

Čelo će biti odjeveno nevidljivom krunom,

Vladavina zlata sije zlo,

Neobuzdan luksuz nema granica,

Ali nemojte se sramiti, nemojte pasti!

Bit ćeš bogat u svom siromaštvu,

Mir i sloboda će nadahnuti duh.

Prijevod N. Stefanovicha

Indija lakshmi

O ti koji očaravaš ljude,

O zemljo koja blista u sjaju sunčevih zraka,

velika majka majki,

Doline koje pere Ind bučnim vjetrom - šuma,

drhtave zdjele,

S himalajskom snježnom krunom koja leti u nebo

Na tvom nebu sunce je prvi put izašlo, prvi put šuma

čuo Vede svetaca,

Po prvi put su zazvučale legende, pjesme uživo, u vašim kućama

i u šumama, na otvorenim prostorima polja;

Vi ste naše sve veće bogatstvo koje dajete narodima

puna zdjela

Ti si Jumna i Ganga, nema ljepšeg, slobodnijeg, ti si -

životni nektar, majčino mlijeko!

Prijevod N.Tihonova

U civilizaciju

Vrati nam šumu. Uzmite svoj grad, pun buke i zadimljene izmaglice.

Uzmi svoj kamen, željezo, pala debla.

Moderna civilizacija! Žderač duše!

Vrati nam hlad i hladnoću u svetoj šumskoj tišini.

Ove večernje kupke, svjetlost zalaska sunca nad rijekom,

Krdo krava koje pasu, tihe pjesme Veda,

Šake žitarica, bilja, vraćaju se s kore odjeće,

Pričajte o velikim istinama koje smo uvijek nosili u svojim dušama,

Ovi dani koje smo proveli uronjeni su u misli.

Ne trebaju mi ​​ni kraljevska zadovoljstva u tvom zatvoru.

Želim slobodu. Želim se osjećati kao da ponovno letim

Želim da mi se snaga opet vrati u srce.

Želim znati da su okovi razbijeni, želim prekinuti lance.

Želim ponovno osjetiti vječni drhtaj srca svemira.

Prijevod V. Tushnova

Karma

Ujutro sam nazvao slugu i nisam nazvao.

Pogledao sam - vrata su bila otključana. Voda se ne ulijeva.

Skitnica se nije vratila da prenoći.

Nažalost, bez njega ne mogu pronaći čistu odjeću.

Je li moja hrana spremna, ne znam.

A vrijeme je teklo i prolazilo... Ah, tako! Pa dobro.

Neka dođe – ja ću lijenog čovjeka naučiti lekciju.

Kad je došao usred dana da me pozdravi,

S poštovanjem sklopljeni dlanovi,

Ljutito sam rekao: "Odmah se gubi s očiju,

Ne želim besposlene u kući."

Tupo zureći u mene, nijemo je slušao prijekor,

Zatim, usporavajući s odgovorom,

S mukom izgovarajući riječi, rekao mi je: “Djevojko moja

Danas je umrla prije zore.

Rekao je i požurio da što prije počne s radom.

Naoružan bijelim ručnikom,

On je, kao i uvijek do tada, marljivo čistio, strugao i trljao,

Sve dok zadnji nije bio gotov.

* Karma - zd. odmazda.

Prijevod V. Tushnova.

Plakati

Ne može nas vratiti

Nitko nikad.

I oni koji nam prepriječe put,

Nesreća čeka, nevolja.

Raskidamo okove. Idi Idi -

Kroz vrućinu, kroz hladno vrijeme!

A oni koji nam pletu mreže,

Dođite tamo sami.

Čeka ih nevolja, nevolja.

To je Shivin poziv. U gostima pjeva

Njegov pozivni rog.

Zove podnevno nebo

I tisuću cesta.

Prostor se spaja s dušom,

Zrake opojne, a pogled ljutit.

I oni koji vole sumrak rupa,

Zrake su uvijek zastrašujuće.

Čeka ih nevolja, nevolja.

Osvojit ćemo sve - i visinu vrhova,

I bilo koji ocean.

Oh, nemoj se sramiti! Nisi sam,

Prijatelji su uvijek uz tebe.

I za one koji se boje

Tko čami u samoći

Ostanite unutar četiri zida

Godinama.

Čeka ih nevolja, nevolja.

Shiva se budi. Puhat će.

Naš transparent će poletjeti u svemir.

Barijere će se srušiti. Put je otvoren.

Stari spor je gotov.

Pustite razmućeni ocean da prokuha

I daj nam besmrtnost.

I oni koji časte smrt kao boga,

Ne propustite sud!

Čeka ih nevolja, nevolja.

Prijevod A. Revicha

Kad patnja donese

Ja na tvoj prag

Sami ga nazovite

Otvori mu vrata.

Odreći će se svega, pa da zauzvrat

Okusiti ruke sretnog zarobljeništva;

Put će žuriti strm

Za svjetlo u tvojoj kući...

Sami ga nazovite

Otvori mu vrata.

Pjesmom izlazim iz bola;

Nakon što je saslušao

Izađite na minutu u noć

Ostavite svoj dom.

Kao brza koja je oborena olujom u tami,

Ta pjesma kuca po zemlji.

Ususret mojoj tuzi

Žuriš u tamu

Ah, nazovi ga sam

Otvori mu vrata.

Prijevod T. Spendiarova

Kad te ne vidim u snu

Čini mi se da čarolije šaputanja

Zemlja da nestane pod tvojim nogama.

I prianjati uz prazno nebo

Dižući ruke, želim u užasu.

Probudim se u strahu i vidim

Kao vuna predeš, nisko se savijaš,

Sjedeći nepomično pored mene,

Sebe pokazujući sav mir stvaranja.

Prijevod A. Akhmatova

Nekad davno, posramljena vjenčanom haljinom,

Ovdje, u svijetu taštine, postao si pored mene,

I dodir ruku je drhtao.

Je li se hirom sudbine sve dogodilo odjednom?

Nije to bila samovolja, niti prolazni trenutak,

Ali tajna letjelica i zapovijed odozgo.

I živio sam svoj život sa svojim omiljenim snom,

Što ćemo, ti i ja, jedinstvo i par.

Kako si bogato crpio iz moje duše!

Koliko je svježih potočića nekoć ulila u nju!

Ono što smo stvorili u uzbuđenju, u sramu,

U trudovima i bdijenjima, u pobjedama i nevoljama,

Između uspona i padova - to, zauvijek živo,

Tko je u stanju dovršiti? Samo ti i ja, dvoje.

Prijevod S. Shervinskyja

Tko si ti, daleki? Pjevao u daljini

Flauta ... Zaljuljana, zmija pleše,

Čuvši pjevanje nepoznate zemlje.

Čija je ovo pjesma? U koju regiju

Flauta nas zove... je li tvoja frula?

Vi se vrtite. Raspršena, uzletjela

Kosa, prstenje. Kao da je vjetar slab

Tvoj ogrtač je razderan u oblake,

Izbačeni dugini lukovi.

Sjaj, buđenje, zbrka, uzlet!

U vodama je uzbuđenje, guštar pjeva,

Krila su bučna. Od dubina do visina

Sve se otvara - duše i vrata -

Tvoja je flauta u skrivenoj pećini,

Flauta me vlastonski zove k tebi!

Niske, visoke

Miješanje zvukova, valova bez brojanja!

Valovi na valove i opet val!

Zvukovi probijaju na rub tišine -

U pukotinama svijesti, u nejasnim snovima -

Sunce se opija, mjesec tone!

Plešite oduševljeni sve bliže i bliže!

Vidim skriveno, vidim skriveno

Vihor prekriven, u gorućoj radosti:

Tamo u tamnici, u pećini, u klancu,

Flauta u vašim rukama! zabava s flautom,

Pijana munja izvukla se iz oblaka,

Probija se u zemlju iz tame

Sokovi - u champi, u lišću i cvjetovima!

Kao bedemi, kroz, kroz brane,

Unutra kroz zidove, kroz debljinu, kroz hrpe

Kamen - u dubinu! Svugdje, posvuda! Svugdje, posvuda

Poziv i čarolija, zvonko čudo!

ostavljajući tamu,

Prastari jezi

Zmija skrivena u pećini srca.

Progutati izmaglicu

Tiho lezi -

Ona čuje frulu, tvoju frulu!

O, začaraj, začaraj, i to s dna

Na sunce, ona će doći na tvoje noge.

Pozovi, izađi, otkini ih!

U svijetlom snopu vidljivo je odasvud,

Bit će kao pjena, kao vihor i val,

Spojeni u plesu sa svim i svačim,

Zavijte se na zvuk

Otvaranje haube.

Kako će prići šumarku u cvatu,

Do neba i sjaja

Na vjetar i prskanje!

Pijan na svjetlu! Sve na svijetu!

Prijevod Z. Mirkina

majka bengalka

U vrlinama i manama, u promjenama uspona, padova, strasti,

O moj Bengale! Učinite svoju djecu odraslima.

Ne drži koljena svoje majke zaključana u kućama,

Neka im se putevi raziđu na sve četiri strane.

Neka se raštrkaju po cijeloj zemlji, lutaju ovamo i tamo,

Neka traže mjesto u životu i neka ga nađu.

Oni se, poput dječaka, ne zapliću, tkaju mrežu zabrana,

Neka se uče hrabrosti u patnji, neka budu dostojni

sresti smrt.

Neka se bore za dobro, podižući mač protiv zla.

Ako voliš svoje sinove, Bengale, ako ih želiš spasiti,

Mršav, ugledan, s vječnom šutnjom u krvi,

Otrgni se od svog uobičajenog života, otrgni se od brzaka.

Djeca - sedamdeset milijuna! Majka zaslijepljena ljubavlju

Odgajali ste ih da budu Bengalci, ali ih niste učinili ljudima.

Prijevod V. Tushnova

Metafora

Kada nema dovoljno snage da savlada prepreke u blizini rijeke,

Crta veo od mulja ustajale vode.

Kad se posvuda dignu stare predrasude,

Zemlja postaje zaleđena i ravnodušna.

Put kojim hodaju ostaje trnovit,

Neće nestati, korov neće zarasti u travu.

Kodovi mantri su zatvoreni, blokirali su put zemlji.

Protok je stao. Ona nema kamo otići.

Prijevod V. Tushnova

Morski valovi

(Napisano u povodu smrti

brodovi s hodočasnicima u blizini grada Puri)

U tami, poput nesuvislog delirija, slavi svoje uništenje -

O divlji pakao!

Taj vjetar koji mahnito zviždi ili milijuni krila

Zveckaju li okolo?

I nebo se smjesta stopilo s morem, tako da pogled svemira

Prestani zasljepljivati.

Ta iznenadna munjevita strelica ili je strašna, bijela

Osmijesi zlih obrta?

Bez srca, bez sluha i vida, juri u opijenosti

Vojska nekih divova -

Uništi sve u ludilu.

Bez boja, bez oblika, bez linija. U crnom ponoru bez dna -

Zbunjenost, ljutnja.

A more juri s krikom i bije u divlji smijeh,

Osatanev.

I petlja - gdje je granica slomiti oko toga,

Gdje su obale linije?

Vasuki se u urlaju, škripući šaht razbija u prskanje

Udarac u rep.

Zemlja je negdje potonula, a cijeli planet oluje

Šokirano.

I mreže spavanja su rastrgane.

Nesvijest, Vjetar. Oblaci. Nema ritma, i nema konsonancija -

Samo ples mrtvih.

Smrt opet traži nešto - uzima bez brojanja

I bez kraja.

Danas, u izmaglici olova, treba joj novo rudarenje.

I što? Nasumce,

Ne osjećam udaljenost, neki ljudi u magli

Oni lete u smrt.

Njihov put je neopoziv. Sadrži nekoliko stotina

Ljudi u čamcu.

Svatko se drži svog života!

Teško je uzvratiti. I oluja baca brod:

„Hajdemo! Hajdemo!"

I zapjenjeno more tutnji, odjekujući uragan:

„Hajdemo! Hajdemo!"

Okružuje sa svih strana plava smrt kovitla,

Problijedio od ljutnje.

Sada nemojte suzdržavati pritisak - i brod će se uskoro srušiti:

More je strašna ljutnja.

Za oluju i to je šala! Sve je zbrkano, pomiješano -

I nebo i zemlja...

Ali kormilar je na čelu.

I ljudi kroz tamu i tjeskobu, kroz tutnju, vape Bogu:

„O svemoćni!

Smiluj se, o veliki! Molitve i vapaji žure:

"Uštedjeti! Pokriti!"

Ali prekasno je zvati i moliti se! Gdje je sunce? Gdje je zvjezdana kupola?

Gdje je sreća milost?

A jesu li postojale nepovratne godine? A oni koji su bili tako voljeni?

Maćeha je tu, a ne majka!

Bezdan. Udari grom. Sve je divlje i nepoznato.

Ludilo, izmaglica...

A duhovi su beskrajni.

Željezna ploča nije izdržala, dno je bilo razbijeno, a ponor

Otvorena usta.

Nije Bog taj koji ovdje vlada! Ovdje je mrtva priroda grabežljiva

Slijepa moć!

U neprolaznoj tami glasno odjekuje plač djeteta.

Zbunjenost, drhtavica...

A more je kao grob: što nije bilo ili bilo -

Nećeš razumjeti.

Kao da je ljuti vjetar ugasio nečije lampe...

I u isto vrijeme

Svjetlo radosti se negdje ugasilo.

Kako bi se slobodan um mogao pojaviti u kaosu bez oka?

Uostalom, mrtva materija

Besmislen početak - nije razumio, nije shvatio

Sam.

Odakle dolazi jedinstvo srca, neustrašivost majčinstva?

Braća su se zagrlila

Rastanak, žudnja, plač... O vruće sunčeve zrake,

O prošlost, vrati se!

Bespomoćno i bojažljivo kroz njihove suze blistale su

opet nada:

Svjetiljku je upalila ljubav.

Zašto se uvijek poslušno predajemo crnoj smrti?

Krvnik, mrtvac,

Slijepo čudovište čeka da proždere sve sveto -

Onda kraj.

Ali čak i prije smrti, pritišćući dijete uz srce,

Majka ne odustaje.

Je li sve uzalud? Ne, zla smrt nema moć

Oduzmi joj dijete!

Ovdje je ponor i lavina valova, tu je majka, štiti sina,

Vrijedi jedan.

Kome je dano da mu oduzme moć?

Njena moć je beskonačna: blokirala je dijete,

Pokrivajući se.

Ali u kraljevstvu smrti – odakle ljubav takvom čudu

A je li ovo svjetlo?

U njemu je život besmrtnog zrna, čudesnog izvora

Nebrojene nagrade.

Tko će dotaknuti ovaj val topline i svjetlosti,

Ta majka će dobiti.

Oh, da je uskrsnula cijeli pakao, gazeći smrt ljubavlju,

I strašna oluja!

Ali tko joj je dao takvu ljubav?

Ljubav i okrutnost osvete uvijek postoje zajedno, -

Zapetljan, bori se.

Nade, strahovi, strepnje žive u jednoj dvorani:

Komunikacija posvuda.

I svi, zabavljajući se i plačući, rješavaju jedan problem:

Gdje je istina, gdje je laž?

Priroda udara u velikim razmjerima, ali u srcu neće biti straha,

Kad se zaljubiš

A ako se izmjenjuju cvjetanje i venuće,

Pobjeda, okovi -

Samo beskrajni spor između dva boga?

Prijevod N. Stefanovicha

Hrabro

Ili se žene ne mogu boriti

Kovati svoju sudbinu?

Ili tamo, na nebu,

Je li naša sudbina odlučena?

Trebam li biti na rubu ceste

Stojte ponizno i ​​uznemireno

Čekaj sreću na putu

Kao dar s neba ... Ili ne mogu sam pronaći sreću?

Želim se truditi

Goni ga kao kočija

Jahanje nesalomivog konja.

Vjerujem da me čeka

Blago koje, kao čudo,

Ne štedeći sebe, dobit ću ga.

Ne djevojačka sramežljivost, zvonjava narukvicama,

I neka me vodi hrabrost ljubavi

I hrabro ću uzeti svoj vjenčani vijenac,

Sumrak ne može biti tmurna sjena

Da pomračim sretan trenutak.

Želim da moj odabranik shvati

Nemam plahost poniženja,

I ponos samopoštovanja,

I prije njega tada

Zabacit ću veo nepotrebnog srama.

Naći ćemo se na obali mora

I huk valova padat će kao grom -

Da nebo zvuči.

Reći ću, odbacujući veo s lica:

"Zauvijek si moj!"

S krila ptica začut će se gluha buka.

Na zapadu, prestižući vjetar,

U daljini će ptice letjeti uz svjetlost zvijezda.

Stvoritelju, o, ne ostavi me bez teksta

Neka glazba duše odzvanja u meni na susretu.

Neka to bude u najvišem trenutku i naša riječ

Sve je više u nama spremno izraziti,

Neka govor teče

Proziran i dubok

I neka voljena razumije

Sve što je za mene neizrecivo,

Neka tok riječi šiklja iz duše

I, nakon zvuka, smrznut će se u tišini.

Prijevod M. Zenkeviča

Živimo u istom selu

Živim u istom selu kao i ona.

Samo smo u tome imali sreće - ja i ona.

Samo će drozd biti ispunjen zviždukom u njihovoj kući -

Srce će mi odmah zaplesati u grudima.

Par slatko uzgojenih janjaca

Ispod vrbe ujutro pasemo;

Ako, razbivši ogradu, uđu u vrt,

Ja ih, milujući, klečim.

Živimo skoro u blizini: tamo sam,

Evo je – dijeli nas samo livada.

Ostavljajući njihovu šumu, možda u šumarku nama

Roj pčela doleti iznenada uz zujanje.

Ruže su one koje na satu redovite molitve

Bace se u vodu iz gata kao dar Bogu,

U valu pribije naš ghat;

I to se događa, iz njihove četvrti u proljeće

Za prodaju cvijeća nositi na našu čaršiju.

Naše selo se zove Khonjon,

Naša rječica se zove Onjona,

Kako se zovem - to je ovdje svima poznato,

A zove se jednostavno – naša Ronjona.

Tom selu se prilazilo sa svih strana

Nasadi manga i zelena polja.

U proljeće na njihovoj njivi niče lan,

Diže se na našoj konoplji.

Kad bi se zvijezde podigle iznad njihovog stana,

Onda južni povjetarac zapuhne nad našim,

Ako pljuskovi savijaju dlanove o tlo,

Tada u našoj šumi cvjeta cvijet-kod.

Naše selo se zove Khonjon,

Naša rječica se zove Onjona,

Kako se zovem - to je ovdje svima poznato,

A zove se jednostavno – naša Ronjona.

Prijevod T. Spendiarova

Nemoguće

Usamljenost? Što to znači? Godine prolaze

Ideš u divljinu, ne znajući zašto i kamo.

Mjesec Srabon vozi preko šumskog lišća oblaka,

Srce noći rasjekla je munja valom oštrice,

Čujem: Varuni prska, njen potok juri u noć.

Duša mi govori: nemoguće se ne može pobijediti.

Koliko puta loša noć u mojim rukama

Voljeni je zaspao, slušajući pljusak i stih.

Šuma je bila bučna, uznemirena jecajem nebeskog potoka,

Tijelo se spojilo s duhom, moje su se želje rodile,

Dragocjeni osjećaji dali su mi kišnu noć

Odlazim u mraku, lutam mokrom cestom,

A u mojoj krvi duga je pjesma kiše.

Slatki miris jasmina donio je nalet vjetra.

Miris stabla malenosti, miris djevojačkih pletenica;

U pletenicama lijepog cvijeća, ovi su mirisali baš tako, potpuno isto.

Ali duša kaže: nemoguće se ne može pobijediti.

Uronjen u misli, lutajući negdje nasumce.

Na mojoj cesti je nečija kuća. Vidim da su prozori zapaljeni.

Čujem zvukove sitara, melodija pjesme je jednostavna,

Ovo je moja pjesma, natopljena toplim suzama,

Ovo je moja slava, ovo je tuga, nestala.

Ali duša kaže: nemoguće se ne može pobijediti.

Prijevod A. Revicha.

Spušta se sumrak i plavi rub sarija

Omotava svijet u svojoj prljavštini i gori, -

Kuća se srušila, odjeća poderana sramota.

Oh, neka, kao mirne večeri,

Tuga za tobom će se spustiti u moj jadni duh i tamu

Cijeli će život obaviti njezinu melanholiju prošla,

Kad sam vukao za sobom, bio sam istrošen, slab i hrom.

Oh, pusti je u dušu, spajajući zlo s dobrom,

Crta mi krug za zlatnu tugu.

U srcu nema želja, uzbuđenje je tiho...

Ne mogu li se opet upustiti u gluhu pobunu, -

Sve bivše je nestalo ... ja idem tamo,

Gdje je plamen čak i u svjetiljci zbogom,

Gdje je gospodar svemira vječno radostan.

Prijevod S. Shervinskyja

Noć

O noći, usamljena noć!

Pod bezgraničnim nebom

Sjediš i nešto šapućeš.

Gledajući u lice svemira

raspetljana kosa,

Umiljata i tamna...

Što jedeš, o noći?

Opet čujem tvoj poziv.

Ali tvoje pjesme do sada

ne mogu shvatiti.

Moj duh podižeš ti,

Oči su zamagljene od sna.

I netko u pustinji moje duše

Pjevanje s tobom

Poput vlastitog brata

Izgubljen u duši, sam

I tjeskobno traži ceste.

On pjeva hvalospjeve tvoje domovine

I čekajući odgovor.

I, čekajući, ide prema ...

Kao da ovi odbjegli zvuci

Probudite sjećanje na nekoga iz prošlosti

Kao da se ovdje smijao i plakao,

I pozvao je nekoga u svoj zvjezdani dom.

Opet želi doći ovamo -

I ne mogu naći način...

Koliko privrženih poluriječi i stidljivih

napola se smiješi

Stare pjesme i uzdasi duše,

Koliko nježnih nada i razgovora ljubavi,

Koliko zvijezda, koliko suza u tišini,

O noć, dao ti je

I zakopan u tvojoj tami! ..

I ovi zvukovi i zvijezde lebde,

Kao svjetovi pretvoreni u prah

U tvojim beskrajnim morima

I kad sjedim sama na tvojoj obali

Pjesme i zvijezde me okružuju

Život me grli

I, pozivajući osmijehom,

Lebdi naprijed

I cvjeta, i topi se, i zove...

Noć, danas sam opet došao,

Da te pogledam u oči

Želim šutjeti za tebe

I želim pjevati za tebe.

Gdje su moje stare pjesme, i moje

izgubljeni smijeh,

I rojevi zaboravljenih snova

Spasi moje pjesme noć

I sagradi im grobnicu.

Noć, opet pjevam za tebe

Znam noć, ja sam tvoja ljubav.

Sakrij pjesmu od bliske zlobe,

Zakopajte u dragocjenu zemlju...

Polako će padati rosa

Šume će odmjereno uzdahnuti.

Tišina, nasloni se na svoju ruku,

Pazi tamo...

Samo ponekad, kliznuvši suzu,

Zvijezda će pasti na grob.

Prijevod D. Golubkova

O plameni dječače, slušaj!

Neka tvoj gorki asketski uzdah navijesti propadanje

zenit,

Šareno smeće pomete se, kruži u prašini.

Maglica suza će se raspršiti u daljini.

Prevladati zemaljski umor, uništiti

Abdest u žarkoj vrućini, uranjanje u suho.

Istrebi umor svakodnevice u ljutoj vatri,

Uz strašnu tutnjavu školjke, spustilo se iskupljenje,

Ozdravi od blaženog mira!

Prijevod M. Petrovs

O, jedinstvo uma, duha i smrtnog tijela!

Tajna života, koja je u vječnom ciklusu.

Neprekidan od pamtivijeka, pun vatre,

Na nebu igraju čarobne zvjezdane noći i dani.

Svemir utjelovljuje svoje tjeskobe u oceanima,

U strmim stijenama - ozbiljnost, nježnost - u zorama

grimizno.

Mreža postojanja koja se kreće posvuda

Svatko se u sebi osjeća kao magija i čudo.

Nepoznati valovi ponekad jure kroz dušu

oklijevanje,

Svaki u sebi sadrži vječni svemir.

Postelja sjedinjenja s Gospodinom i Stvoriteljem,

U srcu nosim prijestolje besmrtnog boga.

O, bezgranična ljepota! O kralju zemlje i neba!

Stvoren sam od tebe, kao najdivnije od čuda.

Prijevod N. Stefanovicha

Oh, znam da hoće

Proći će moji dani

A u nekoj godini ponekad navečer

Prigušeno sunce, oprašta se od mene,

Nasmiješi mi se tužno

Jedna od posljednjih minuta.

Flauta će se zadržati uz cestu,

Vol s jakim rogovima mirno će pasti kraj potoka,

Dijete će trčati po kući,

Ptice će pjevati svoje pjesme.

I proći će dani, proći će moji dani.

tražim jedno

molim za jedno:

Javite mi prije odlaska

Zašto sam stvoren

Zasto si me zvao

Zelena zemlja?

Zašto mi je tišina činila noći

Slušajte zvuk zvjezdanih govora,

Zašto, zašto se truditi

Duša blistavost dana?

To je ono što molim.

Kad prođu moji dani

Završit će zemaljski mandat,

Želim da moja pjesma zvuči do kraja,

Za jasnu, zvučnu notu koja je kruni.

Da život urodi plodom

Poput cvijeta

Želim to u sjaju ovog života

vidio sam tvoje svijetlo lice,

Tako da tvoj vijenac

Mogao bih te staviti

Kad mandat završi.

Prijevod V. Tushnova1

Obična djevojka

Ja sam djevojka iz Ontokhpura. To je jasno,

Da me ne poznaješ. pročitao sam

Vaša posljednja priča "Vjenac

Uvelo cvijeće“, Šorot-Babu

Tvoja ošišana heroina

Umrla je u dobi od trideset i pet godina.

Od petnaeste godine događale su joj se nedaće.

Shvatio sam da si stvarno čarobnjak:

Pustio si djevojku da trijumfira.

pričat ću o sebi. malo sam star

Ali srce sam već privukla

I ona je znala da mu je uzvratno uzbuđenje.

Ali što sam ja! Djevojka sam kao i svi ostali

I u mladosti, mnogi očaravaju.

Ljubazno, molim te, napiši priču

O sasvim običnoj djevojci.

Ona je nesretna. Što je u dubini

Ona ima nešto izvanredno

Molimo pronađite i pokažite

Tako da to svi primjećuju.

Ona je tako jednostavna. Ona treba

Ne istina, nego sreća. Tako jednostavno

Zarobite je! Sad ću reći

Kako mi se to dogodilo.

Recimo da se zove Noresh.

Rekao je to za njega u svijetu

Nema nikoga, postojim samo ja.

Nisam se usudio vjerovati ovim pohvalama,

Ali ni ona nije mogla vjerovati.

I tako je otišao u Englesku. Uskoro

Odatle su počela stizati pisma,

Međutim, nije baš uobičajeno. Ipak bi!

Mislila sam da nije do mene.

Ima puno djevojaka tamo, i sve su lijepe,

I svi su pametni i bit će ludi

Od mog Noresha Sena, u zboru

Žaleći što je tako dugo bio skriven

Kod kuće od prosvijetljenih očiju.

I u jednom pismu napisao je,

To je otišlo s Lizzy na more na kupanje,

I donio bengalske stihove

O nebeskoj djevi koja izranja iz valova.

Zatim su sjeli na pijesak

I valovi su se motali pred njihovim nogama,

I sunce s neba im se nasmiješilo.

A Lizzie mu je tiho rekla:

„Još si tu, ali uskoro ćeš otići,

Ovdje je otvorena školjka. proleus

Barem jedna suza u njemu, i bit će

Ona mi je vrijednija od bisera.”

Kakvi bizarni izrazi!

Noresh je, međutim, napisao: „Ništa,

Što su očito tako visoke riječi,

Ali zvuče tako dobro.

Zlatni cvjetovi u čvrstim dijamantima

Uostalom, to također nije u prirodi, ali u međuvremenu

Umjetnost ne ometa njihovu cijenu.

Ove usporedbe su iz njegovog pisma

Trnje mi je potajno probolo srce.

Ja sam jednostavna djevojka i nisam tako

Razmažen bogatstvom, da se ne zna

Prava cijena stvari. Jao!

Što god kažete, dogodilo se

I nisam mu mogao vratiti.

Preklinjem te da napišeš priču

O jednostavnoj djevojci s kojom se može

Reci zbogom zauvijek i zauvijek

Ostanite u odabranom krugu prijatelja

U blizini vlasnika sedam automobila.

Shvatio sam da mi je život slomljen

Da nemam sreće. Međutim, onaj

što iznosiš u priči,

Pusti me da osramotim svoje neprijatelje iz osvete.

Želim tvojoj olovci sreću.

Malati ime (to je moje ime)

Daj djevojci. Ne prepoznaju me u njemu.

Malati ima previše, ne mogu se pobrojati

U Bengalu, i svi su jednostavni.

Na stranim su jezicima

Ne govore, nego znaju samo plakati.

Pružite Malati radost slavlja.

Uostalom, ti si pametan, tvoje pero je moćno.

Kao što je Shakuntala umiruje

U patnji. Ali sažali se na mene.

Jedini koji ja

Pitao sam Svevišnjeg, ležeći noću,

ja sam zakinut. Spremi

Za junakinju tvoje priče.

Neka ostane u Londonu sedam godina,

Sve vrijeme prekida ispita,

Uvijek zauzet obožavateljima.

U međuvremenu neka vaš Malati

Doktorat

na Sveučilištu u Calcutti. Učini to

Jednim potezom olovke

Veliki matematičar. Ali ovo

Nemojte se ograničavati. Budite velikodušniji od Boga

I pošalji svoju djevojku u Europu.

Neka najbolji umovi tamo

Vladari, umjetnici, pjesnici,

Očarana kao nova zvijezda

Kao žena njoj i kao znanstvenica.

Neka ne grmi u zemlji neznalica,

I u društvu s dobrim odgojem,

Gdje uz engleski

Govori se francuski i njemački. potrebno,

Tako da oko Malati ima imena

I priređeni su prijemi u njenu čast,

Tako da razgovor teče kao kiša,

I tako da na potocima rječitosti

Plivala je sigurnije,

Nego čamac s izvrsnim veslačima.

Opišite kako zuji oko nje:

"Vručina Indije i grmljavine u ovom pogledu."

Napominjem, inače, da u mom

Oči, za razliku od tvog Malatija,

Prolazi kroz ljubav samo do stvoritelja

I to tvojim jadnim očima

Ovdje nisam vidio niti jednog

dobro odgojen Europljanin.

Neka svjedoči svojim pobjedama

Noresh stoji, gurnut u stranu od strane gomile.

I što onda? Neću nastaviti!

Ovdje dolazi kraj mojim snovima.

Još uvijek gunđaš na Svevišnjeg,

Jednostavna djevojka, imala hrabrosti?

Prijevod B. Pasternaka

Obična osoba

Na zalasku sunca, sa štapom pod rukom, s teretom na glavi,

Seljak ide kući uz obalu, po travi.

Ako stoljećima kasnije, čudom, što god bilo,

Vrativši se iz carstva smrti, opet će se pojaviti ovdje,

U istom ruhu, s istom torbom,

Zbunjen, začuđeno gledajući oko sebe,—

Kakve će gomile ljudi odmah potrčati k njemu,

Kako svi okružuju stranca, držeći ga na oku,

Kako će pohlepno svaku riječ uhvatiti

O njegovom životu, o sreći, tuzi i ljubavi,

O kući i o susjedima, o polju i o volovima,

O mislima svog seljaka, njegovim svakodnevnim poslovima.

A priča o njemu, koji ni po čemu nije slavan,

Tada će se ljudima činiti kao pjesma iz pjesama.

Prijevod V. Tushnova

Odricanje

U kasni čas, koji se želio odreći svijeta

“Danas ću ići Bogu, moja kuća mi je postala teret.

Tko me čarolijom zadržao na pragu moga?

Bog mu je rekao: "Jesam." Čovjek ga nije čuo.

Ispred njega na krevetu, dišući spokojno u snu,

Mlada supruga držala je bebu na grudima.

"Tko su oni - potomci Maje?" upitao je čovjek.

Bog mu je rekao: "Jesam." Čovjek ništa nije čuo.

Onaj koji je htio napustiti svijet ustao je i viknuo: “Gdje si,

božanstvo?"

Bog mu je rekao: "Evo." Čovjek ga nije čuo.

Dijete je dovedeno, plakalo u snu, uzdahnulo.

Bog je rekao: "Vrati se." Ali nitko ga nije čuo.

Bog je uzdahnuo i uzviknuo: „Jao! Kako želiš,

Samo gdje ćeš me naći ako ostanem ovdje.

Prijevod V. Tushnova

Trajekt

Tko si ti? Vi nas prevozite

O čovječe s trajekta.

Svake noći te vidim

Stojeći na pragu kuće

O čovječe s trajekta.

Kad tržište završi

Lutajući obalom mladi i stari,

Tamo, do rijeke, ljudski val

Moja duša je privučena

O čovječe s trajekta.

Do zalaska sunca, do druge obale ti

Usmjerio vožnju trajekta,

I pjesma se u meni rađa

Nejasan kao san

O čovječe s trajekta.

Gledam u površinu vode,

I oči će biti prekrivene vlagom od suza.

Svjetlost zalaska sunca pada na mene

Bez težine za dušu

O čovječe s trajekta.

Tvoja usta su zanijemila,

O čovječe s trajekta.

Što ti piše u očima

Jasno i poznato

O čovječe s trajekta.

Čim te pogledam u oči,

Udubljujem se.

Tamo, do rijeke, ljudski val

Moja duša je privučena

O čovječe s trajekta.

Prijevod T. Spendiarova

Zvjezdana stada lutaju noću uz zvuk frule.

Uvijek paseš svoje krave, nevidljive, u raju.

Svjetleće krave osvjetljavaju voćnjak,

Između cvijeća i voća, lutajući na sve strane.

U zoru bježe, samo se prašina kovitla za njima.

Vraćate ih u svoju olovku uz večernju glazbu.

Rastjerati sam dao želje, i snove, i nade.

O pastiru, doći će moja večer - hoćeš li ih onda skupiti?

Prijevod V.Potapova

blagdansko jutro

Ujutro otvori srce nehotice,

I svijet se u njega slio kao živi potok.

Zbunjena sam gledala očima

Iza zlatnih strijela-zraka.

Aruni se ukazala kola,

I jutarnja ptica se probudila

Pozdravljajući zoru, cvrkutala je,

I sve je okolo postalo još ljepše.

Kao brata, nebo me zvalo: “Dođi!>>

I čučnula sam, privila se uz njegova prsa,

Popeo sam se do neba uz gredu, gore,

Blagodati sunca izlile su se u dušu.

Uzmi me, o solarni potoku!

Vodite Arunin čamac na istok

I u ocean, bezgranično, plavo

Povedi me, povedi me sa sobom!

Prijevod N. Podgorichani

Dođi, olujo, ne štedi moje suhe grane,

Vrijeme je za nove oblake, vrijeme je za druge kiše,

Neka vrtlog plesa, pljusak suza, blistava noć

Izblijedjela boja prošlih godina uskoro će biti odbačena.

Neka sve što je suđeno da ode, ode uskoro, uskoro!

Prostirat ću prostirku noću u svojoj praznoj kući.

Presvući se – hladno mi je na kiši koja plače.

Dolina je bila preplavljena vodom - svrbež u obalama rijeke.

I kao iza granice smrti probudio se život u mojoj duši.

Prijevod M. Petrovs

Pijan

O pijan, u pijanoj nesvijesti

Idi, otvori vrata trzajem,

Svi ćete sići dolje jedne noći,

Ideš kući s praznim novčanikom.

Prezirući proročanstva, idi svojim putem

Za razliku od kalendara, znakova,

Lutajte po svijetu bez cesta,

U isto vrijeme, noseći teret praznih djela;

Zaplovio si pod oluju,

Kormilar za rezanje užeta.

Spreman sam, braćo, prihvatiti vaš zavjet:

Napijte se i - u žaru glave!

Sačuvao sam mudrost mnogo godina,

Tvrdoglavo shvaćao dobro i zlo,

Toliko sam smeća nakupio u svom srcu,

To je postalo preteško za srce.

O koliko sam noći i dana ubio

U najtreznijem od svih ljudskih društava!

Vidio sam mnogo - moje su oči oslabile,

Oslijepio sam i oronuo od znanja.

Moj teret je prazan - sva moja prtljaga je siromašna

Neka se olujni vjetar rasprši.

Razumijem, braćo, samo sreća

Napijte se i - u žaru glave!

O, uspravi se, sumnjaj u krivinu!

O divlji hmele, zavedi me na krivi put!

Vi me demoni morate uhvatiti

I odnesi od zaštite Lakšmija!

Ima obiteljskih ljudi, radnika tame,

Njihovo mirno doba će proživjeti dostojanstveno,

Na svijetu postoje veliki bogataši

Sastaju se manji. Tko može!

Neka, kako su živjeli, nastave živjeti.

Nosi me, vozi me, o luda gužva!

Sve sam shvatio - zanimanje je najbolje:

Napijte se i - u žaru glave!

Od sada, kunem se, sve ću napustiti, -

Slobodno vrijeme, trijezan um uključujući -

Teorije, mudrost znanosti

I sve razumijevanje dobra i zla.

Ispraznit ću posudu sjećanja,

Zauvijek ću zaboraviti i tugu i tugu,

Težim moru pjenastog vina,

Oprat ću svoj smijeh u ovom nestalnom moru.

Pusti me da otrgnem svoje dostojanstvo,

Nosi me pijani orkan!

Kunem se da ću ići krivim putem:

Napijte se i - u žaru glave!

Prijevod A. Revicha

Raja i njegova žena

Jedan raja je živio na svijetu...

Tog dana me kaznio Rajoy

Za činjenicu da, bez pitanja, u šumu

Otišao je i tamo se popeo na drvo,

I odozgo, sasvim sama,

Gledao sam plavog pauna kako pleše.

Ali odjednom je pukao ispod mene

Čvor, i pali smo - ja i kuja.

Onda sam sjedio zaključan

Nisam jeo svoje omiljene pite,

U vrtu raja nije brao voće,

Jao, nisam prisustvovao...

Tko me je kaznio, reci mi?

Tko se krije pod imenom te Raje?

A raja je imala ženu -

Bravo, lijepo, svaka joj čast i svaka čast...

Slušao sam je u svakom pogledu...

Znajući za moju kaznu,

Pogledala me

Zatim, tužno pognuvši glavu,

Žurno je otišla na odmor.

I vrata su se za njom čvrsto zatvorila.

Cijeli dan nisam jeo ni pio

Nisam ni išao na zabavu...

Ali moja kazna je gotova -

A u čijem sam se zagrljaju našao?

Koji me je u suzama poljubio

Ljuljao kao mali u naručju?

Tko je to bio? Reći! Reći!

Pa kako se zove ta Rajina žena?

Prijevod A. Efron

Za nadolazeće jutro, koje će zapaliti vatru sreće,

Otadžbina moja, hrabri se i čuvaj čistoću.

Budite slobodni u lancima, svoj hram, stremljivi

Požurite ukrasiti svečanim cvijećem.

I neka miris ispuni tvoj zrak,

I neka se aroma tvojih biljaka uzdigne do neba,

U tišini iščekivanja, klanjajući se pred vječnošću,

Osjetite povezanost sa svjetlom koje se ne miče.

Što će još utješiti, veseliti, ojačati

Među teškim nesrećama, gubicima, kušnjama, uvredama?

Žena koja mi je bila draga

Živio sam u ovom selu.

Put do pristaništa jezera vodio je,

Do trulih pješačkih mostova na klimavim stepenicama.

Ime ovog dalekog sela,

Možda su samo stanovnici znali.

Hladan vjetar donio s ruba

Zemljani miris u oblačnim danima.

Takvi su ponekad njegovi impulsi rasli,

Drveće u šumarku nagnulo se.

U prljavštini polja ukapljenoj kišama

Zelena riža se gušila.

Bez bliskog sudjelovanja prijatelja,

koji je tamo živio u to vrijeme,

Vjerojatno, ne bih znao u okrugu

Nema jezera, nema šumarka, nema sela.

Odvela me u Shivin hram,

Utapajući se u gustoj šumskoj hladovini.

Zahvaljujući tome što sam je upoznao, živ sam

Sjetio sam se seoskih pletenih ograda.

Ne bih poznavao jezero, nego ovu rukavac

Preplivala je.

Voljela je plivati ​​na ovom mjestu,

Otisci njezinih okretnih stopala su u pijesku.

Potporni vrčevi na ramenima,

Seljanke su se vukle od jezera s vodom.

Muškarci su je dočekali na vratima,

Kad su prošli s polja slobode.

Živjela je u predgrađu,

Kako su se male stvari promijenile!

Jedrilice pod svježim povjetarcem

Od davnina klize uz jezero prema jugu.

Seljaci čekaju na obali trajekta

I raspravljati o seoskim poslovima.

Prijelaz mi ne bi bio poznat,

Da barem ne živi ovdje.

Prijevod B. Pasternaka

Cijev

Vaša cijev je prekrivena prašinom

I ne diži mi oči.

Vjetar je utihnuo, svjetlo se ugasilo u daljini.

Došao je čas nesreće!

Poziva hrvače na borbu,

Naređuje pjevačima – pjevajte!

Odaberite svoj put!

Sudbina čeka posvuda.

Valja se u praznoj prašini

Neustrašiva truba.

Navečer sam otišao u kapelicu,

Pritišćući cvijeće na moja prsa.

Tražena od oluje bića

Pronađite sigurno sklonište.

Od rana na srcu - iscrpljen.

I mislio sam da će doći vrijeme

I potok će oprati prljavštinu sa mene,

I bit ću čist...

Ali preko mojih staza

Tvoja cijev je dolje.

Svjetlo je bljesnulo, obasjavši oltar,

Oltar i tama

Vijenac od tuberoze, kao davno,

Sada ogovarajte bogove.

Od sada stari rat

Završit ću, dočekati tišinu.

Možda ću vratiti dug do neba...

Ali opet zove (robu

Za minutu okrenem jednu)

Tiha cijev.

Čarobni kamen mladosti

Dodirni me brzo!

Neka, radujući se, izlije svoju svjetlost

Užitak moje duše!

Probijajući grudi crne tame,

Zove u nebo

Buđenje užasa bez dna

U zemlji koja je odjevena u tamu,

Neka vojnik pjeva motiv

Truba tvojih pobjeda!

I znam, znam da je san

Napustit će moje oči.

U škrinji - kao u mjesecu Srabonu -

Potoci vode huče.

Netko će dotrčati na moj poziv,

Netko će glasno zaplakati

Noćni krevet će drhtati -

Strašna sudbina!

Danas zvuči sretno

Odlična cijev.

Htio sam tražiti mir

Našao sam jednu sramotu.

Stavite ga da pokrije sve,

Oklop od sada.

Neka novi dan prijeti nevoljama

ostat ću svoj.

Neka tuga koju ste dali

Bit će slavlje.

I zauvijek ću biti s lulom

Tvoja neustrašivost!

Prijevod A. Akhmatova

Težina viskozne smole u aromi sanja o izlivanju,

Miris je spreman zauvijek zatvoriti u smolu.

A melodija traži pokret i teži ritmu,

A ritam požuruje na prozivku milozvučnih frizure.

Tražite nejasan osjećaj i oblik, i jasne rubove.

Oblik blijedi u magli i topi se u bezobličnom snu.

Bezgranično traži granice i čvrste obrise,

Za sto godina

tko ćeš biti,

Čitatelj pjesama koje su ostale od mene?

U budućnosti, sto godina od danas,

hoće li moći prenijeti djelić mojih zore,

Kipi mi krv

I pjev ptica, i radost proljeća,

I svježinu darovanog meni cvijeća

I čudni snovi

A rijeke ljubavi?

Hoće li me pjesme zadržati

U budućnosti, za sto godina od sada?

Ne znam, a opet, prijatelju, ta vrata koja gledaju na jug,

otvoriti; sjedi kraj prozora, a onda,

Dali prekriven izmaglicom snova,

Zapamti to

Što je bilo u prošlosti, točno sto godina prije tebe,

Nemirno ushićeno uzbuđenje, napuštajući nebeski ponor,

Prilijepio se za srce zemlje, grijao je pozdravima.

A onda, oslobođeni okova dolaskom proljeća,

Pijan, lud, najnestrpljiviji na svijetu

Vjetar koji nosi pelud i miris cvijeća na svojim krilima,

Južni vjetar

Uletio je i učinio da zemlja procvjeta.

Dan je bio sunčan i prekrasan. S dušom punom pjesama

Tada se na svijetu pojavio pjesnik,

Želio je da riječi cvjetaju kao cvijeće,

I ljubav zagrijana poput sunčeve svjetlosti,

U prošlosti, točno sto godina prije tebe.

U budućnosti, sto godina od sada,

Pjesnik pjeva nove pjesme

Donijet će pozdrave od mene u tvoju kuću

A današnje mlado proljeće

Da se pjesme mog proljetnog potoka spoje, zvone,

Uz kucanje tvoje krvi, uz zujanje tvojih bumbara

I uz šuštanje lišća koje me mami

U budućnost, sto godina od sada.

Prijevod A.Sendyk

Nešto od laganih dodira, nešto od nejasnih riječi, -

Dakle, postoje melodije - odgovor na udaljeni poziv.

Šampak usred proljetne zdjele,

polash u žaru cvjetanja

Zvukovi i boje će mi reći, -

ovo je put do inspiracije.

Nešto će se pojaviti u trenu,

Vizije u duši - bez broja, bez brojanja,

I nešto je nestalo, zvoni, - ne možete uhvatiti melodiju.

Tako minuta zamjenjuje minutu – gonjenu zvonjavu zvona.

Prijevod M. Petrovs

Shakespearea

Kad je tvoja zvijezda zasvijetlila nad oceanom

Za Englesku si toga dana postao poželjan sin;

Smatrala te je svojim blagom,

Dodirujući čelo rukom.

Nedugo među granama ljuljala te je;

Nakratko su pokrivači ležali na tebi

Magla u gustom bilju blistavom rosom,

U vrtovima, gdje je, zabavljajući se, plesao roj djevojaka.

Tvoja himna je već zazvučala, ali šumarci su mirno spavali.

Tada se udaljenost jedva pomaknula:

Tvoj nebeski svod držao te u naručju,

A ti si već zablistao s podnevnih visina

I osvijetlio je sobom cijeli svijet, kao čudo.

Od tada su prošla stoljeća. Danas - kao i svugdje -

S indijskih obala, gdje rastu redovi palmi,

Među drhtavim granama pjevaju tvoju hvalu.

Prijevod A. Akhmatova

Mlado pleme

O mlado, o odvažno pleme,

Uvijek u snovima, u ludim snovima;

Boreći se sa zastarjelim, prestižete vrijeme.

U krvavi zorni čas u rodnom kraju

Neka svatko priča o svome,

Prezirući sve svađe, u žaru opijenosti,

Poleti u svemir, odbacivši teret sumnje!

Rasti, o nasilno zemaljsko pleme!

Neumitni vjetar trese kavez.

Ali naša je kuća prazna, u njoj tiha.

U skrovitoj sobi sve je nepomično.

Oronula ptica sjedi na stupu,

Rep je spušten, a kljun je čvrsto zatvoren,

Nepokretno, poput kipa, spava;

Vrijeme je stalo u njenom zatvoru.

Rasti, tvrdoglavo zemaljsko pleme!

Slijepi ne vide da je proljeće u prirodi:

Rijeka buči, brana puca,

I valovi su se otkotrljali.

Ali djeca inertnih zemalja drijemaju

I ne žele hodati po prašini,

Sjede na sagovima, ušli su u sebe;

Šute, pokrivaju vrh glave od sunca.

Rasti, uznemirujuće zemaljsko pleme!

Među zaostalima će se rasplamsati ogorčenost.

Zrake proljeća raspršit će snove.

– Kakav napad! užasnuto će vikati.

Tvoj moćan udarac će ih pogoditi.

Skoči iz kreveta, slijep od bijesa,

Naoružani, hrle u bitku.

Istina će se boriti s lažima, sunce s tamom.

Rasti, moćno zemaljsko pleme!

Pred nama je oltar božice ropstva.

Ali će kucnuti čas - i on će pasti!

Ludilo, upadni, pomete sve u hramu!

Barjak će se podići, vihor će juriti okolo,

Tvoj smijeh će rascijepiti nebo kao grom.

Razbiti posudu grešaka - sve što je u njoj,

Uzmi to za sebe - O radosni breme!

Rasti, zemaljsko drsko pleme!

Odreći ću se svijeta, postat ću slobodan!

Otvoren prostor ispred mene

Neumoljivo ću ići naprijed.

Čekaju me mnoge prepreke, tuge,

I srce mi lupa u grudima.

Daj mi čvrstinu, rastjeraj sumnje -

Neka pisar ide sa svima

Rasti, o slobodno zemaljsko pleme!

O vječna mladost, budi uvijek s nama!

Bacite pepeo stoljeća i hrđu okova!

Posijajte svijet sjemenom besmrtnosti!

Roj u grmljavinskim oblacima žestokih munja,

Zemaljski svijet je pun zelenog hmelja,

A ti si legao na mene u proljeće

Vijenac od čaše1 - vrijeme je blizu.

Rasti, besmrtno zemaljsko pleme!

Prijevod E. Birukova

Volim svoju pješčanu plažu

Gdje je samotna jesen

gnijezdo rode,

Gdje cvijeće bijelo cvjeta

I jata gusaka iz hladnih zemalja

Zimi pronalaze zaklon.

Ovdje se na blagom suncu griju

Lijeno stado kornjača.

Večernji ribarski čamci

Plovidba ovdje...

Volim svoju pješčanu obalu

Gdje je samotna jesen

Gnijezdo rode.

Volite li šumu

Na tvojoj obali

Gdje su grane pleksus,

Gdje se drhtave sjene njišu,

Gdje je okretna zmija staze

Obilazi debla u bijegu,

A iznad njega bambus

Mahući stotinu zelenih ruku

A oko polumračne hladnoće,

I tišina okolo...

Tamo u zoru i uveče,

Prolazeći kroz sjenovite šumarke,

Žene se okupljaju blizu mola,

I djeca do mraka

Splavi plutaju po vodi...

Volite li šumu

Na tvojoj obali

Gdje su grane pleksus,

Gdje se drhtave sjene njišu.

A između nas rijeka teče -

Između tebe i mene

I ja na obali beskrajne pjesme

Svojim valom pjeva.

Ležim na pijesku

Na svojoj napuštenoj obali.

Vi ste na svojoj strani

Grove cool prešao je na rijeku

S vrčem.

Dugo slušamo pjesmu rijeke

Zajedno s vama.

Čuješ drugu pjesmu na svojoj obali,

Nego ja na svom...

Rijeka teče između nas

Između tebe i mene

I ja na obali beskrajne pjesme

Svojim valom pjeva.

Kružim po šumama kao lud.

Poput mošusnog jelena, ne mogu ga pronaći

Mir, progonjen svojim mirisom.

O, lažna noć! - sve juri mimo:

I jugo, i proljetna droga.

Koja me svrha mamila u tami?..

I želja mi je izletjela iz grudi.

To juri daleko naprijed

To prerasta u upornog čuvara,

Kruži oko mene kao noćna fatamorgana.

Sad je cijeli svijet opio mojom željom,

Ne sjećam se što me je napilo...

Ono čemu težim je ludilo i prijevara,

A ono što se daje samo mi nije lijepo.

Jao, moja je flauta poludjela:

Ona sama plače, sama bjesni,

Izbezumljeni zvukovi su poludjeli.

Uhvatim ih, ispružim ruke...

Ali dimenzionalni sustav nije dan ludima.

Jurim kroz more zvukova bez hranjenja...

Ono čemu težim je ludilo i prijevara,

A ono što se daje samo mi nije lijepo.

Prijevod V. Markova

Pojavila se gomila tamnoplavih oblaka, znao je asharkh.

Ne izlazite iz kuće danas!

Pljuskovi su odnijeli zemlju, preplavili rižina polja.

Iza rijeke je tama i grmljavina.

Vjetar šumi na praznoj obali, valovi šušte u bijegu,—

Val tjera val, skučen, privučen...

Kasno je, danas neće biti trajekta.

Čuješ: krava muči na kapiji, vrijeme joj je da ide dugo u staju.

Još malo i bit će mrak.

Pogledaj jesu li se vratili oni koji su od jutra bili u polju -

vrijeme je da se vrate.

Zaboravio je pastir na stado – zalutalo je u neredu.

Još malo i bit će mrak.

Ne izlazi, ne izlazi iz kuće!

Večer se spustila, vlaga u zraku, malaksalost.

Na putu vlažna izmaglica, sklisko je hodati uz obalu.

Pogledajte kako večernji san ljulja zdjelu od bambusa.

Prijevod M. Petrovs

Biografija Rabindranatha Tagorea

Poznati indijski pisac, pjesnik, skladatelj, umjetnik i javna osoba Rabindranath Tagore rođen je 7. svibnja 1861. godine u Calcutti, u britanskoj Indiji. Rabindranath Tagore potječe iz drevne obitelji. Njegov otac bio je poznati vjerski lik, osnivač vjerskog društva Brahmo Samaj, Debendranath Tagore. Rabindranathova majka je preminula kada je on imao 14 godina. Tagoreova obitelj bila je bogata i slavna.

Godine 1866. Rabindranath je poslan u Istočno sjemenište, a zatim je ušao redovna škola. U dobi od 11 godina Rabindranath je prošao obred Upanayame, koji označava prijelaz iz djetinjstva u adolescenciju. Nakon toga mladić je ušao u jednu od najviših varna. Zatim je s ocem napustio rodni grad i putovao nekoliko mjeseci. Prema tim standardima, Rabindranath Tagore dobio je pristojno obrazovanje kod kuće.

U dobi od 16 godina Rabindranath Tagore pokušava objaviti svoja prva djela. Njegov književni debi bila je pjesma na Maithiliju objavljena u časopisu Bharoti.

1877. nadobudni pjesnik objavio je pjesmu "Bikharini" ("Prosjakinja") - prvu književno djelo na bengalskom jeziku. Osim toga, otprilike u isto vrijeme objavio je zbirke “Večernje pjesme” i “Jutarnje pjesme”.

Godine 1878. Tagore je počeo pohađati javnu školu u Brightonu u Engleskoj. Zatim je upisao University of London College, gdje je studirao pravo, ali ga je ubrzo napustio kako bi studirao književnost.

Godine 1880. Rabindranath se vratio u Bengal.

Godine 1883. Rabindranath Tagore se ženi Mrinalini Devi. Bila je iz obitelji Pirali Brahmina. Par je imao petero djece. Od 1890. Tagore živi na svom imanju u Shilaidakhu.

1890. je godina izdanja najpoznatije pjesnikove knjige - zbirke pjesama "Slika ljubljenog".

1891.-1895. smatraju se godinama vrhunca književna djelatnost Tagore. U tom razdoblju napisana je većina djela koja su kasnije uvrštena u trotomni Galpaguchcha.

Godine 1901. Rabindranath Tagore se preselio u Shantiniketan, na ovom mjestu odlučio je osnovati ašram - prebivalište mudraca i pustinjaka. Njegov se ašram sastojao od eksperimentalne škole, molitvene sobe, knjižnice i vrtova. Sljedeće godine su za pisca postale teške: 1902. umrla mu je žena, zatim 1903. kćerka od tuberkuloze, 1905. otac, a 1907. najmlađi sin od kolere.

Unatoč osobnim gubicima, Tagore nastavlja pisati i biti aktivan u javnom životu. Govorio je u obranu indijskog revolucionara Tilaka. Tagore je bio jedan od osnivača Swadeshi pokreta, koji se protivio Curzonovom zakonu podjeli Bengala. Ovi događaji inspirirali su pjesnika da napiše niz domoljubnih djela "Zlatni Bengal" i "Zemlja Bengala". Kasnije, kada je Swadeshi pokret počeo poprimati revolucionarni karakter, Tagore se udaljio od njega, jer je smatrao da se društvo treba mijenjati obrazovanjem, a ne revolucijom.

Počevši od 1912. Tagore je mnogo putovao. Uspio je posjetiti Europu, SAD, Japan, Rusiju. Pisac je samostalno preveo nekoliko svojih djela na engleski jezik. Dok je bio u Engleskoj, pokazao ih je likovnom kritičaru Williamu Rothensteinu. Zahvaljujući njegovoj pomoći, ovi prijevodi su objavljeni u Engleskoj, a nakon nekog vremena napravljeni su i prijevodi na ruski, objavljena su i ova djela.

Godine 1913. Rabindranath Tagore dobio je Nobelovu nagradu za književnost. Njegov rad je visoko cijenila Švedska akademija. Godine 1921. Tagore je zajedno s Leonardom Elmhurstom odlučio osnovati Institut za poljoprivrednu obnovu u Surulu.

1930-ih godina Tagore je posebnu pozornost posvetio problemu "nedodirljivih" u Indiji, kao rezultat svog društvenog djelovanja uspio je dobiti dopuštenje da ti ljudi posjete Krishna hram u Guruvayuru.

U kasnijim godinama, Tagore se počeo zanimati za znanost. Studirao je biologiju, fiziku i astronomiju. Taj se interes odrazio u Tagoreovoj poeziji.

Na kraju svog života Rabindranath je bio jako bolestan. 1937. i 1940. pjesnik je iznenada izgubio svijest i pao u komu. Nakon posljednjeg incidenta više se nije oporavio. Pjesnik je preminuo 7. kolovoza 1941. na imanju Jorasanko.

Kreativnost Tagore

Rabindranath Tagore bio je prilično svestrana osoba. Kreativno se pokazao kako u književnosti tako i u likovnoj i glazbenoj umjetnosti. Najpoznatiji je kao autor romana, eseja, kratkih priča, drama i pjesama. Tagore se smatra ocem žanra bengalskog romana. Osobine Tagoreove poezije smatraju se:

• ritam
• optimizam
• lirizam

Radnja Tagoreovih djela temelji se na opisu života običnih ljudi.

Posebno mjesto u književnom stvaralaštvu Tagorea pripada poeziji. Tagoreova poezija bila je stilski bogata. Njegov rad se može pripisati klasičnom, sanjivom i komičnom stilu. Na Tagoreovu poeziju posebno su utjecali vaišnavski pjesnici 15. i 16. stoljeća. Tagore se također poklonio djelu rishi pjesnika - mudraca kojima su bogovi otvorili vedske himne.

U svojim poetskim djelima Tagore se poziva na božanstvo kroz prirodu.

Tridesetih godina prošlog stoljeća pjesnik je bio angažiran na uvođenju modernizma i realizma u književnost Bengala. Primjer takvih eksperimenata su stihovi "Afrika" ili "Kamalija".

Najpoznatije poetske knjige Rabindranatha Tagorea su:

• "Slika voljene"
• "Zlatni brod"
• "Ždralovi"
• "Večernje melodije"
• "Zlatni brod"
• "Gitanjali"

Napomena 1

Za zbirku Gitanjali pjesnik je dobio Nobelovu nagradu 1913. godine.

Mnoge su Tagoreove pjesme naknadno uglazbljene.

Veliko mjesto u književnom djelu Tagorea zauzima proza. Autor je velikog broja romana i kratkih priča. Tagoreova najpoznatija prozna djela su:

• "chaturanga"
• "Oproštajna pjesma"
• "četiri dijela"
• "Nookadooby"

U osnovi, spisateljice kratke priče govore o svakodnevnom životu bengalskih seljaka. Tagoreova prva djela na engleskom jeziku objavljena su 1913. u zbirci Worrying Stones and Other Stories.

Većina Tagoreovih romana i kratkih priča postavlja važna društvena pitanja. Jedan od najpoznatijih spisateljičinih romana Dom i mir govori o nacionalizmu, terorizmu i vjerskim predrasudama koje vladaju u indijskom društvu.

Još jedan poznati Tagoreov roman, The Fair Face, postavlja pitanje indijskog identiteta i vjerske slobode.

Prilično složena pitanja posvećena su u romanu "Odnosi". Roman se usredotočuje na nevolju bengalskih žena, koje su najčešće prisiljene birati između dužnosti, obiteljske časti i djece.

Osim ozbiljnih djela, iz Tagoreova pera izašla su i veselija djela, primjerice Posljednja pjesma, jedan od najlirskijih spisateljičinih romana.

Napomena 2

Neka od Tagoreovih djela su snimljena, poput "Chokher Bali" i "Home and Peace".

Između ostalog, Rabindranath Tagore je autor dokumentarnih djela. Uglavnom su posvećeni povijesti, lingvistici, vjeri. U Tagoreovom dokumentarnom radu ima i autobiografskih djela.

• "Žrtva"
• "pošta"
• "Crveni oleandri"
• "planina"

Napomena 3

Rabindranath Tagore uživao je veliku popularnost i poštovanje u svojoj domovini, u Bengalu, bio je izjednačen s narodni heroj. Na Zapadu su njegova djela bila manje popularna, uglavnom zbog nedostatka kvalitetnih prijevoda.

glazba: Alexey Rybnikov
Tekst: Rabindranath Tagore
izvođač: Irina Otieva

Rabindranath Tagore - izvanredni indijski pisac, pjesnik, javna osoba, umjetnik, skladatelj, prvi azijski dobitnik Nobelove nagrade za književnost - rođen je u Calcutti 7. svibnja 1861. Bio je 14. dijete vrlo poznate i prosperitetne obitelji. Kao nasljedni zemljoposjednici, Tagoreovi su svoj dom otvorili mnogim poznatim javnim osobama i ljudima iz kulture. Rabindranathova majka umrla je kada je imao 14 godina, a ovaj događaj ostavio je ogroman trag u srcu jednog tinejdžera.

Poeziju je počeo pisati kada je imao 8 godina. Dobivši dobro obrazovanje kod kuće, bio je učenik privatnih škola, posebno Istočnog sjemeništa u Calcutti, Bengalske akademije. Tijekom nekoliko mjeseci 1873. godine, putujući po sjeveru zemlje, mladi Tagore je bio izuzetno impresioniran ljepotama ovih krajeva, a nakon što se upoznao s kulturnom baštinom, bio je zadivljen njezinim bogatstvom.

1878. postao je njegov debi na književnom polju: 17-godišnji Tagore objavljuje epsku pjesmu "Povijest pjesnika". Iste godine odlazi u glavni grad Engleske studirati pravo na University College London, međutim, nakon što je studirao točno godinu dana, vraća se u Indiju, u Calcuttu, i po uzoru na braću počinje se baviti pisanje. Godine 1883. ženi se i objavljuje prve zbirke poezije: 1882. - "Večernja pjesma", 1883. - "Jutarnje pjesme".

Na zahtjev svog oca, Rabindranath Tagore 1899. preuzima ulogu upravitelja jednog od obiteljskih posjeda u istočnom Bengalu. Seoski krajolici, običaji seoskih stanovnika glavni su predmet poetskih opisa 1893-1900. Ovo vrijeme se smatra vrhuncem njegovog pjesničkog rada. Zbirke Zlatni čamac (1894.) i Instant (1900.) postigle su veliki uspjeh.

Godine 1901. Tagore se preselio u Shantiniketan blizu Calcutte. Tamo je s još pet učitelja otvorio školu, za čije je stvaranje pjesnik prodao autorska prava na svoje spise, a njegova supruga nešto nakita. U to su vrijeme ispod njegova pera izašle pjesme i djela drugih žanrova, uključujući članke na temu pedagogije i udžbenika, te djela o povijesti zemlje.

Sljedećih nekoliko godina u Tagoreovoj biografiji obilježili su brojni tužni događaji. Godine 1902. umire mu supruga, sljedeće godine tuberkuloza oduzima život jednoj od kćeri, a 1907. godine od kolere umire pjesnikov najmlađi sin. Zajedno sa najstarijim sinom, koji je otišao studirati na Sveučilište Illinois (SAD), odlazi i Tagore. Zaustavivši se na putu u Londonu, svoje pjesme, koje je sam preveo na engleski, upoznaje s književnikom Williamom Rotensteinom, kojeg su poznavali. Iste godine engleski pisac mu je pomogao u izdavanju Sacrificial Songs, što Tagorea čini poznatom osobom u Engleskoj i Sjedinjenim Državama, kao i u drugim zemljama. Za njih je 1913. Tagore dobio Nobelovu nagradu, potrošivši je za potrebe svoje škole, koja se nakon završetka Prvog svjetskog rata pretvorila u besplatno sveučilište.

Godine 1915. Tagore je dobio titulu viteza, ali nakon što su britanske trupe četiri godine kasnije srušile demonstracije u Amritsaru, odbio je regaliju. Počevši od 1912. Tagore je mnogo putovao u SAD, Europu, Bliski istok i Južnu Ameriku. Za zapadne zemlje Tagore je bio više poznati pjesnik, ali ima veliki broj djela i drugih žanrova, koji su ukupno iznosili 15 svezaka: drame, eseji itd.

U posljednje četiri godine života pisac je bolovao od niza bolesti. Godine 1937. Tagore je, nakon što je izgubio svijest, neko vrijeme bio u komi. Potkraj 1940. bolest se pogoršala i na kraju mu je oduzela život 7. kolovoza 1941. godine. Rabindranath Tagore uživao je veliku popularnost u svojoj domovini. Četiri sveučilišta u zemlji dodijelila su mu počasnu diplomu, bio je počasni doktor Sveučilišta Oxford. Moderne himne Indije i Bangladeša temelje se na Tagoreovoj poeziji.

Rabindranath Tagore nema pjesmu pod nazivom "Posljednja pjesma", pjesma koristi fragmente pjesme iz romana "Posljednja pjesma".
Roman govori o dvoje ljubavnika - mladiću Omitu i djevojci Labonno, koji na kraju priče shvaćaju da je zemaljska ljubav među njima nemoguća, ali su istovremeno sigurni da nevidljiva veza između njihovih srdaca nikada neće nestati. . Omito odlučuje oženiti djevojku po imenu Ketoki, voli je drugačije nego Labonno: “Ono što me veže za Ketoki je ljubav. Ali ova ljubav je kao voda u posudi koju pijem svaki dan. Ljubav prema Labonneauu je jezero koje se ne može staviti u posudu, ali u kojem se moja duša pere.
Omito izražava ideju nebeske ljubavi u pjesmi koju šalje Labonneauu:

Kad si otišao, zauvijek si ostao sa mnom
Tek na kraju mi ​​se potpuno otvorio,
U nevidljivi svijet srca sklonio si se,
I dotaknuo sam vječnost kada,
Ispunivši prazninu u meni, nestao si.
Hram moje duše bio je mračan, ali iznenada
U njemu je svijetlila blistava lampa, -
Dar za rastanak vaših omiljenih ruku, -
I otvori mi se nebeska ljubav
U svetom plamenu patnje i odvojenosti.

Omito uskoro dobiva odgovor na svoje pismo. Labonneau piše da se za šest mjeseci udaje za drugoga, u pismu postoji i pjesma u kojoj Labonneau na sebi svojstven način izražava ideju o nemogućnosti zemaljske ljubavi između nje i Omita, ali istovremeno i njena pjesma, poput Omitove pjesme, diše vjeru u nebesku ljubav.
Fragmenti Lobannove oproštajne pjesme poslužili su kao osnova za tekst pjesme "Posljednja pjesma".

Cijeli tekst pjesme:

… Čujete li šuštanje vremena leta?
Zauvijek su njegova kola na putu...
Otkucaje srca koje čujemo na nebu,
Zvijezde u tami zgnječe kočije, -
Kako ne zaplakati za njima u mraku na grudima? ..

Moj prijatelj!
Vrijeme je bacilo puno za mene,
U mreži me zarobio,
Vozeći se u kočijama opasnom cestom,
Previše daleko od mjesta na kojima lutate
Gdje me više nećeš vidjeti
Gdje ne znaš što te čeka...
Čini mi se: kočija je zarobljena,
Smrt je već tisuću puta poražena,
Tako sam se danas popeo na vrh,
U sjaju zore, grimizno-prozirnom ... -
Kako ne zaboraviti svoje ime na putu?

Je li vjetar rastjerao staro ime?
Nemam puta do svoje napuštene zemlje...
Ako pokušaš vidjeti izdaleka, -
ne gledaj me...

Moj prijatelj,
Doviđenja!
Znam - jednog dana u potpunom miru,
Možda u kasnom odmoru jednog dana
S daleke obale davne prošlosti
Proljetni noćni vjetar će ti donijeti dah od mene!
Boja bakule pala i plače
Nebo će te nehotice rastužiti, -
Vidi je li što ostalo
Poslije mene?…
U ponoćni zaborav
Na kasnoj periferiji
tvoj život
Gledajte bez očaja
Hoće li se rasplamsati?
Hoće li poprimiti oblik nepoznate pospane slike,
kao slučajno?

…To nije san!
Ovo je cijela moja istina, ovo je istina,
Smrt pobjeđuje vječni zakon.
Ovo je moja ljubav!
Ovo blago je
Dar nepromijenjen za tebe, to već dugo
Bilo je donešeno...
Napušten u drevnoj struji promjena,
Otplovim - a vrijeme me nosi
Od kraja do kraja
Od obale do obale, od obale do obale...
Prijatelju moj, zbogom!

Mislim da nisi ništa izgubio...
Pravo na igru ​​s pepelom i pepelom -
Stvorio sliku besmrtne voljene, -
Sjaj i sjaj besmrtne voljene
možeš opet zvati iz sumraka!

prijatelju!
Ovo će biti utakmica večeras
Nemoj me spriječiti da se sjetim...
Pohlepni pokret neće biti uvrijeđen
Drhtanje Levkoja na žrtvenom pladnju.
Ne brini se za mene uzalud -
Imam vrijedan cilj
Imam svijet prostora i vremena...
Je li moja odabranica siromašna? O ne!
Popunit ću svu prazninu opasno, -
Vjerujte da uvijek namjeravam ispuniti
Ovaj zavjet.
Ako je netko tko je zabrinut
Čekat će me s tajnom tjeskobom, -
Bit ću sretan - to je moj odgovor!

Od polovice svijetlog mjeseca do tamnog
vadeći polovicu
Mirisni snop tuberoze, -
Tko ih nosi na dugi put,
U noći sjene polovice mjeseca
Može li žrtva ukrasiti pladanj?

Tko bi me vidio u veselju
Bezgranični oprost?
Zlo i dobro se spajaju,
Dat ću se u njihovu službu!

Imam vječno pravo
Prijatelju moj, za ono što sam ti sam dao...
Prihvaćaš moj dar po komadu.

InfoGlaz.rf Veza na članak iz kojeg je napravljena ova kopija -

U ovom sunčanom svijetu ne želim umrijeti
Želio bih zauvijek živjeti u ovoj cvjetnoj šumi,
Gdje ljudi odlaze da bi se opet vratili
Gdje srca kucaju i cvijeće skuplja rosu.
Život ide na zemlji u nizovima dana i noći,
Promjena sastanaka i rastanaka, niz nada i gubitaka, -
Ako čuješ radost i bol u mojoj pjesmi,
Znači da će zore besmrtnosti noću obasjati moj vrt.
Ako pjesma umre, onda ću, kao i svi drugi, ići kroz život -
Bezimeni pad u toku velike rijeke;
Bit ću kao cvijeće, uzgajat ću pjesme u vrtu -
Neka umorni ljudi uđu u moje gredice,
Neka im se klanjaju, neka beru cvijeće u hodu,
Da ih bacim kad latice padnu u prah.
(Rabindranath Tagore)

Rabindranath Tagore

(indijski pisac i javna osoba, pjesnik, glazbenik, umjetnik. Dobitnik Nobelove nagrade za književnost 1913. Pisao je na bengalskom).

“Kad razmišljam o nepobjedivoj energiji, o blagoslovljenom entuzijazmu, o čistoj kulturi, uvijek vidim sliku Rabindranatha Tagorea tako blizu sebe. Potencijal tog duha mora biti velik kako bi se neumorno provodili temelji prave kulture. Uostalom, Tagoreove pjesme su nadahnuti pozivi kulturi, njegova molitva za veliku kulturu, njegov blagoslov tražeći načine penjanje. Sintetizirajući ovu ogromnu aktivnost - svi se penju na istu planinu, prodiru u najuže staze života, kako se itko može suzdržati od osjećaja inspirativne radosti? Tako je blagoslovljena, tako lijepa bit pjesme, zov i trud Tagore.

Jako volim sljedeće retke iz Tagoreovog djela: “Ne molim da se zaklonim od opasnosti, nego samo za neustrašivost, susret s njima. Da, ne tražim da smirim svoju bol, nego samo da je moje srce pobijedi. Neka ne tražim saveznike u životnoj bitci, već samo svoju snagu. Daj mi snage da ne budem kukavica, osjećajući Tvoje milosrđe samo u svojim uspjesima, ali daj da osjetim drhtanje Tvoje Ruke u svojim pogreškama.

Pisma E.I. Roerich u devet svezaka / Pisma. Svezak VI (1938-1939), strana 3 5. 35. H. I. Roerich - F. A. Butzen 5. travnja 1938.

Poezija, ulomci iz djela, filozofski stihovi.

 Sunce je veliki pjesnik u odmjerenom zboru planeta.

 Svevišnji me poštovao sve dok sam se mogao buniti, ali kad sam pao pred njegove noge, zanemario me.

 Ujutro nebo plavo u zrakama.
Dodirom dlanova svetaca
Raznobojna zemlja se budi.

 Ako promatram svijet kroz pjevanje
Postaje mi moguće shvatiti svijet.
Glazba zvuči kao verbalno nebesko svjetlo puno blaženstva.
Prah zemaljski budi glas nadahnuća.
Čini se da svijet ulazi u dušu, ispuštajući školjku.
Srce se odaziva drhtanjem na svaki list.
U ovom osjećaju oceana - oblici se ruše i rubovi,
Cijeli je svemir u bliskom jedinstvu sa mnom.

 Sretan, učini sve sretnima,
Jer ljubav je milost, a ne grijeh.
Dobra je vijest za dobre vijesti,
Velikodušnost je podrška na tom putu.

 Istina će sjati na noćnom nebu,
U stanju spasiti u svijetu sumnje;
Ljubav će te zasladiti na putu i savladati sve peripetije,
On će nagraditi novom snagom i dati uspjeh tihim.
U svijetu čamo, u svijetu tugujemo,
Ali zapamtite: ljubavnik je nepokolebljiv;

 Magarac je bio žedan kraj bare.
"Mračno", viknuo je, ogorčeno, "voda!"
Možda je magarcu voda tamna, -
Svijetlo je za prosvijetljene umove.

 Cvijet ne shvaća svoju ljepotu: što se lako prima, lako daje.

 Kada te služenje, postavši istinito, potpuno zaposjedne, shvatiš da je lijepo.

 Vjetrovi kidaju cvijeće.
Ovo je gubljenje vremena:
Jer cvijeće u prašini samo će uzalud umrijeti.
Onaj koji je, podigavši ​​cvijet, upleo ga u svoj vijenac, -
Blago i ukras iz nemara spašeni.
Pjesme dajem onima koji su u stanju razumjeti,
Pronađite u cestovnoj prašini i podignite s poštovanjem.

 Supstancu slatkoće donosimo izvana.
Bit radosti je u sebi.

 Ulaz i izlaz - kroz ista vrata,
Znaš li za to, slijepče?
Ako blokiraju put odlaska,
Pred vama je blokiran put za ulazak.

 S osmijehom je ušla zvijezda zora, radošću zagrijana,
Na posljednjoj stranici tame, pozdravna pjesma zore.

Nisam ti dao sreću
Samo mi je dao slobodu
Posljednja svijetla žrtva razdvajanja
osvijetlila se noć.
I nema ništa više
Bez gorčine, bez žaljenja
Bez boli, bez suza, bez sažaljenja,
Bez ponosa, bez prezira.
Neću se osvrtati!
dajem ti slobodu.
Posljednji dragocjeni dar
U noći mog odlaska.

 Tama vječno vlada, zaključana u svojim odajama,
I otvoriš oči na svijet - i vječni dan je pred tobom.

 Kad se lampa ugasi, vidimo: nebo je zvjezdano,
I razlikujemo svoj put, iako je mrak i kasno.

 Hoćeš li se pretvoriti ili sklupčati u loptu -
Vaša lijeva strana će ostati ista.

 Da izbjegnemo tugu – nema te milosti.
Neka bude dovoljno snage da izdrži tugu.

 Trenutak odleti bez traga, zauvijek,
Ali isto tako sanja da ne potone bez traga.

 Tko si ti, ne otvaraš usta? -
Ljubaznost tiho pita.
A pogled odgovara, čiji sjaj
Nemojte zasjeniti suzama:
- Zahvalan sam.

Vrh je hvalisavo govorio:
- Moje prebivalište je plavo nebo.
A ti, o korijenu, stanovnik tamnice.
Ali korijen je bio ogorčen:
- Prazan!
Kako si mi smiješan sa svojom arogancijom:
Zar te ne dižem u nebo?

 Vidjevši pad zvijezde, lampada se nasmijala:
- Pao je nepodnošljivi ponos... Pa treba joj!
A noć joj kaže:
- Pa, nasmij se prije nego što se ugasi.
Sigurno ste zaboravili da ulje uskoro nestaje.

 Putnik, putnik! usamljen si -
Vidio si nevidljivo u svom srcu.
Vidjeli ste znak na nebu
Lutanje noću.
Na tvom putu neće biti tragova.
Nisi nikoga poveo sa sobom.
Zavojitom planinskom stazom
Odlučio si otići gore
Gdje je vječni sjaj svijetla kampanja
Ujutro zvijezda završava.

 Jutarnja zora.
Ona je dah mladog života
Kao da ispunjava sat bez mjeseca,
U tajanstveno vrijeme
nevidljivo unutarnjem oku,
Kad je iznad guste tame,
Gdje san vreba
Sunce izlazi.

 Sa zorom s obale noći
Stigla je jutarnja vijest.
I svijet se probudio osvježen
Okružen svjetlosnom ogradom.
 O noć, samotna noć!
Pod bezgraničnim nebom
Gledajući u lice svemira
Kosa raspletena
Umiljata i tamna
Je li to ti pjevaš, oh noći?

 Buđenje je ušlo u carstvo sna,
Drhtaj je prošao zemljom,
Probudio se ptičji cvrkut na granama,
Na cvijeću - zujanje pčela.

***
Netko je sagradio sebi kuću -
Znači moj je pokvaren.
sklopio sam primirje
Netko je otišao u rat.
Kad bih dotaknuo žice -
Negdje su njihova zvona stala.
Krug se upravo tu zatvara
Gdje počinje.

***
Zalupimo vratima prije grešaka.
Zbunjena je istina: "Kako ću sad ući?"

* * *

„O voće! O voće! cvijet vrišti.
Reci mi, prijatelju, gdje živiš?
“Pa”, smije se voćka, “pogledaj:
Ja živim u tebi."

* * *
"Zar nisi", pitao sam jednom sudbinu, -
Gurajući me tako nemilosrdno u leđa?”
Kriknula je sa zlobnim osmijehom:
"Vaša prošlost vas pokreće."

* * *
Jeka odgovara na sve što čuje oko sebe:
Ne želi biti ničiji dužnik.

* * *
Mali cvijet se probudio. I odjednom se pojavio
Cijeli svijet je pred njim, poput ogromnog prekrasnog cvjetnjaka.
I tako je rekao svemiru, trepćući u čudu:
"Dok ja živim, živi i ti, draga."

***
Cvijet je uvenuo i odlučio: "Nevolja,
Proljeće je zauvijek nestalo sa svijeta

***
Oblak koji vije zima
Vozio se nebom u jesenji dan,
Gleda očima punim suza,
Kao da će padati kiša.

***
Nisi se ni snašao
Ono što je došlo prirodno.
Kako se nosite s dobivanjem
Sve što želiš?

***
Čovjek je gori od životinje kada postane životinja.

***
Sačuvao sam mudrost mnogo godina,
tvrdoglavo shvaćao dobro i zlo,
Toliko sam smeća nakupio u svom srcu,
to je postalo preteško za srce.

***
List je rekao cvijetu u pospanom gaju,
Da se sjena strastveno zaljubila u svjetlost.
Cvijet je saznao za skromnog ljubavnika
I smiješi se cijeli dan.

SVETCI R. TAGORE:

Zapravo, često je naša moralna snaga ta koja nam omogućuje da činimo zlo s velikim uspjehom.

Odanost u ljubavi zahtijeva apstinenciju, ali samo uz nju se može spoznati skrivena ljepota ljubavi.

Čak i banda pljačkaša mora se pridržavati nekih moralnih zahtjeva da bi ostala banda; mogu opljačkati cijeli svijet, ali ne jedni druge.

Ako se na putu ka savršenstvu drži razumne apstinencije, niti jedna osobina ljudskog karaktera neće patiti, naprotiv, sve će zasjati još jarkim bojama.

Postoji ljubav koja slobodno lebdi nebom. Ova ljubav grije dušu. A tu je i ljubav koja se rastvara u svakodnevnim poslovima. Ova ljubav donosi toplinu u obitelj.

Zvijezde se ne boje da će ih zamijeniti za krijesnice.

Kada bilo koja religija ima zahtjev da prisili cijelo čovječanstvo da prihvati njezin nauk, to postaje tiranija.
Tko previše razmišlja o činjenju dobra, nema vremena da bude dobar.

Laž nikada ne može prerasti u istinu rastući moć.

Mnoge budale smatraju da je brak puka zajednica. Zato je ova zajednica nakon braka toliko zanemarena.

Pesimizam je oblik duhovnog alkoholizma, odbija zdrava pića i zanosi se opojnim vinom prijekora; uranja ga u bolnu malodušnost, od koje traži spas u još jačem drogu.

Plačeš za suncem, ne primjećuješ zvijezde.

Zagnjurivši se u užitke, prestajemo osjećati bilo kakvo zadovoljstvo.

Koliko god se pijanac osjećao sretnim od vina, daleko je od prave sreće, jer za njega je to sreća, za druge je tuga; danas je to sreća, sutra je nesreća.

Ne udari čekićem, već ples vode dovodi kamenčiće do savršenstva.

Žena
Ti nisi samo Božja tvorevina, nisi proizvod zemlje, -
Čovjek te stvara od svoje duhovne ljepote.
Za tebe su pjesnici, o ženo, satkali skupo ruho,
Zlatne niti metafora na tvojoj odjeći gore.
Slikari su ovjekovječili vaš ženski izgled na platnu
U neviđenoj veličini, u nevjerojatnoj čistoći.
Koliko vam je sve vrste tamjana, boja doneseno na dar,
Koliko bisera iz ponora, koliko zlata iz zemlje.
Koliko je nježnog cvijeća za tebe u proljetnim danima ubrano,
Koliko je buba istrijebljeno da bi vam slikali stopala.
U ovim sarijima i prekrivačima, skrivajući svoj sramežljivi pogled,
Odmah si sto puta postao pristupačniji i tajanstveniji.
Na drugačiji način tvoje su crte lica zasjale u vatri želja.
Ti si napola biće, napola si mašta.

Prijevod V. Tushnova

Nemoguće
Usamljenost? Što to znači? Godine prolaze
Ideš u divljinu, ne znajući zašto i kamo.
Mjesec Srabon vozi preko šumskog lišća oblaka,
Srce noći rasjekla je munja valom oštrice,
Čujem: Varuni prska, njen potok juri u noć.
Duša mi govori: nemoguće se ne može pobijediti.

Koliko puta loša noć u mojim rukama
Voljeni je zaspao, slušajući pljusak i stih.
Šuma je bila bučna, uznemirena jecajem nebeskog potoka,
Tijelo se spojilo s duhom, moje su se želje rodile,
Dragocjeni osjećaji dali su mi kišnu noć

Odlazim u mraku, lutam mokrom cestom,
A u mojoj krvi duga je pjesma kiše.
Slatki miris jasmina donio je nalet vjetra.
Miris stabla malenosti, miris djevojačkih pletenica;
U pletenicama lijepog cvijeća, ovi su mirisali baš tako, potpuno isto.
Ali duša kaže: nemoguće se ne može pobijediti.

Uronjen u misli, lutajući negdje nasumce.
Na mojoj cesti je nečija kuća. Vidim da su prozori zapaljeni.
Čujem zvukove sitara, melodija pjesme je jednostavna,
Ovo je moja pjesma, natopljena toplim suzama,
Ovo je moja slava, ovo je tuga, nestala.
Ali duša kaže: nemoguće se ne može pobijediti.

Prijevod A. Revicha.

Noć
O noći, usamljena noć!
Pod bezgraničnim nebom
Sjediš i nešto šapućeš.
Gledajući u lice svemira
raspetljana kosa,
Umiljata i tamna...
Što jedeš, o noći?
Opet čujem tvoj poziv.
Ali tvoje pjesme do sada
ne mogu shvatiti.
Moj duh podižeš ti,
Oči su zamagljene od sna.
I netko u pustinji moje duše
On pjeva tvoju pjesmu, o ljubljeni.
Svojim laganim glasom
Pjevanje s tobom
Poput vlastitog brata
Izgubljen u duši, sam
I tjeskobno traži ceste.
On pjeva hvalospjeve tvoje domovine
I čekajući odgovor.
I, čekajući, ide prema...
Kao da ovi odbjegli zvuci
Probudite sjećanje na nekoga iz prošlosti
Kao da se ovdje smijao i plakao,
I pozvao je nekoga u svoj zvjezdani dom.
Opet želi doći ovamo -
I ne mogu naći način...

Koliko privrženih poluriječi i stidljivih
napola se smiješi
Stare pjesme i uzdasi duše,
Koliko nježnih nada i razgovora ljubavi,
Koliko zvijezda, koliko suza u tišini,
O noć, dao ti je
I zakopan u tvojoj tami! ..
I ovi zvukovi i zvijezde lebde,
Kao svjetovi pretvoreni u prah
U tvojim beskrajnim morima
I kad sjedim sama na tvojoj obali
Pjesme i zvijezde me okružuju
Život me grli
I, pozivajući osmijehom,
Lebdi naprijed
I cvjeta, i topi se, i zove...

Noć, danas sam opet došao,
Da te pogledam u oči
Želim šutjeti za tebe
I želim pjevati za tebe.
Gdje su moje stare pjesme, i moje
izgubljeni smijeh,
I rojevi zaboravljenih snova
Spasi moje pjesme noć
I sagradi im grobnicu.

Noć, opet pjevam za tebe
Znam noć, ja sam tvoja ljubav.
Sakrij pjesmu od bliske zlobe,
Zakopajte u dragocjenu zemlju...
Polako će padati rosa
Šume će odmjereno uzdahnuti.
Tišina, nasloni se na svoju ruku,
Pazite dolazite tamo...
Samo ponekad, kliznuvši suzu,
Zvijezda će pasti na grob.

Prijevod D. Golubkova

blagdansko jutro
Ujutro otvori srce nehotice,
I svijet se u njega slio kao živi potok.
Zbunjena sam gledala očima
Iza zlatnih strijela-zraka.
Aruni se ukazala kola,
I jutarnja ptica se probudila
Pozdravljajući zoru, cvrkutala je,
I sve je okolo postalo još ljepše.
Kao brata, nebo me zvalo: “Dođi!>>
I čučnula sam, privila se uz njegova prsa,
Popeo sam se do neba uz gredu, gore,
Blagodati sunca izlile su se u dušu.
Uzmi me, o solarni potoku!
Vodite Arunin čamac na istok
I u ocean, bezgranično, plavo
Povedi me, povedi me sa sobom!

Prijevod N. Podgorichani

NOVO VRIJEME

Sav refren stare pjesme pamti se do danas:

Gospodar plesa pokreće sve: u vječnoj obnovi -

Slap imena, rituala, pjesama, generacija.

Oni koji su u mladosti udahnuli istinu ovih riječi, -

Nastali su drugačije, od drugih zaklada.

Svi su znali - njegova lampa plovi na valovima,

Donio je darove božici na svetim vodama.

Tupa plahost vladala je u mislima i u srcima.

Smrt uplašena, život uplašen, izmučen vječnim strahom.

Sada su gospodari tiranija, onda su neprijatelji napadnuti,

Plah čovjek očekivao je potrese.

I opasno je hodati do rijeke mračnom stazom -

Negdje vrebaju lopovi, grijeh, nevolja, pljačka.

Slušali su bajke, gdje ima mnogo najdivnijih stvari, -

Kao od gnjeva zle božice, pravednici su izgorjeli ...

Od praznih obiteljskih svađa u selima tada

Odrastao, rasplamsao, strašno neprijateljstvo.

I spleta se mreža podmuklih spletki i obmana,

Da jaki brže savladaju slabe.

Pobijeđeni je protjeran, nakon dugih svađa,

A drugi su mu oduzeli kuću i dvorište.

Tko će osim Boga pomoći, zaštititi u nevolji?

A drugog utočišta nigdje nije bilo.

Misli su plahe i nemoćne. Čovjek je tih...

A gospodarica spusti oči pred strancima.

Crninom je zaokružila oči, a na čelu joj je bila mrlja.

Vrijeme je da upalite lampu – u sobi je mrak.

Moli zemlju, nebo, vodu: "Zaštiti nas!"

Čekajući neizbježnu nesreću svaki dan i sat.

Da bi se dijete održalo na životu, potrebno je vještičarenje:

Krv kurbana maže mu čelo.

Oprezni hod, uplašen pogled, -

Kako znaš gdje joj sada prijete nevolje?

Noću pljačkaju na cestama i u gustim šumama,

A makinacije zlih duhova prijete njezinoj obitelji.

Posvuda vidi pečat zločina i grijeha

I od užasa ne može podići glavu ...

Nečiji glas leti, remeteći tamnoplavu:

"Desno - Ganges, lijevo - Ganges, plitko - u sredini."

I rijeka je prskala na isti način, držeći se obala ...

Poput svjetiljki, zvijezde su klizile po valovima.

A trgovci su natrpali čamce u blizini tržnice,

A u magli zornih vesala čuli su se udarci.

Svijet je tih i miran, ali zora je blizu, -

Ružičasto, zasvijetlilo je jedro ribara.

Na kraju se sve stišalo, kao iscrpljeno,

Samo je drhtaj dolazio iz ždralovih krila.

Dan je prošao, veslači umorni, vrijeme je za večeru.

Na rubu - tamna obala i vatra vatre.

Tišina smirenja samo je ponekad šakal

Negdje u šikarama primorski zavijanje prolomi.

Ali sve je nestalo, napustivši zemaljski svijet.

Nema više strašnih sudaca, stražara, vladara.

Oronula učenja slome teškim teretom.

Ne idu više na dalek put s bivolom u ormi.

Nova stranica je neizbježna u knjizi života, -

Svi običaji i sudbine moraju se obnoviti.

Svi će vladari nestati, strašni gospodari,

Ali pljusak velike rijeke ostat će isti.

Na brodu će ploviti ribar, a trgovac u posjetu, -

I jedro će biti isto, prskanje vesala bit će isto.

I ista stabla bit će kraj rijeke, -

Ribari će im opet za noć vezati čamce.

I pjevat će u drugim stoljećima kao i sada:

"Desno - Ganges, lijevo - Ganges, plitko - u sredini."

INDIJA-LAKŠMI
O ti koji očaravaš ljude,
Ti, o zemljo, blistaš u sjaju sunčevih zraka,
Velika Majko majki,
Doline koje pere Ind bučnim vjetrom - šuma,
drhtave zdjele,
S himalajskom snježnom krunom koja leti u nebo;
Na tvom nebu sunce je prvi put izašlo, prvi put šuma
čuo Vede svetaca,
Po prvi put su zazvučale legende, pjesme uživo, u vašim kućama
I u šumama, na otvorenim prostorima polja;
Vi ste naše sve veće bogatstvo koje dajete narodima
puna zdjela
Ti si Jumna i Ganga, nema ljepšeg, slobodnijeg, ti si -
Nektar života, majčino mlijeko!

Tagor_-_Eto_ne_son._(sbornik).fb2 (Zbirka pjesama)

kompilacija

Preuzmi datoteku:

Gdje je um bez straha, a glava uzdignuta;
Gdje je znanje besplatno;
Gdje svijet ne razbijaju uski zidovi kuće;
Gdje riječi dolaze iz dubine istine;
Gdje nemilosrdna težnja pruža svoje ruke do savršenstva;
Gdje bistri potok razuma nije izgubio svoj put u suhom pustinjskom pijesku mrtve navike;
Gdje Ti vodiš um na sve šire misli i djelovanje.
Na tim nebom slobode, Oče moj,
Neka se moja zemlja probudi!

RABINDRANAT TAGORE (1861.–1941.)

Kratka biografija.

Rabindranath Tagore pripadao je jednoj od najstarijih indijskih obitelji. Njegovi su preci imali utjecajan položaj na dvoru vladara Bengala. Njegovo prezime dolazi od Thakura - u prijevodu "sveti gospodar", koje su stranci preobrazili u Tagore.
Rabindranath je rođen 6. svibnja 1861. u domu predaka u Jorashanku u Calcutti. On je već bio četrnaesto dijete Debendranatha Tagorea (od dvadeset osme godine zvao se Maharshi, odnosno čovjek poznat po mudrosti i pravednom životu). Glava obitelji, čak i ako je živio kod kuće, a obično nije bio na Himalaji, obitelji je bio nedostupan. Svi kućanski poslovi pali su na ramena majke - Sharode Debi, a njoj je ostalo malo vremena i energije za odgoj najmlađeg sina. Dječak je proveo djetinjstvo i ranu mladost pod brigom kućne posluge. Vrlo rano je krenuo u školu, to je bilo Istočno sjemenište. Nešto kasnije, kada Roby još nije imao sedam godina, primljen je u drugu školu, koja se smatrala uzornom i stvorena je prema britanskim standardima. U isto vrijeme, dječak je skladao svoje prve pjesme u veličini Poyar, koja je popularna u Bengalu. Godine 1875. Tagore je doživio jedan od najsnažnijih šokova u svom životu – majka mu je iznenada umrla. Njezina smrt izazvala ga je tako tešku depresiju da je njegov otac morao povesti sina na dugo putovanje podnožjem Himalaje. Po povratku Rabindranath je nastavio školovanje, ali ne u engleskoj školi, već u pedagoška škola gdje se nastava izvodila na bengalskom jeziku. Nakon diplome, Tagore je proveo nekoliko godina na Bengalskoj akademiji, gdje je studirao kulturnu povijest i indijsku povijest. U to vrijeme već je stalno objavljivan u raznim književni časopisi, a 1878. objavljeno mu je prvo veće djelo - pjesma "Povijest pjesnika".
Ubrzo ga je otac poslao u Englesku kako bi Rabindranath mogao postati student na Sveučilištu u Londonu. Tagore je živio u Engleskoj skoro dvije godine. Marljivo je studirao pravo, ali su mu glavni interesi bili vezani uz englesku književnost i povijest. Dok je bio u Londonu, stalno je objavljivao u indijskim časopisima, a po povratku je prikupio svoje bilješke i objavio ih u obliku knjige, nazvavši je Pisma putnika u Europu. Nikada nije dobio diplomu prava, Tagore se vratio u Indiju.
Godine 1882.-1883. objavljene su zbirke poezije mladog autora - "Večernje pjesme" i "Jutarnje pjesme".
Dana 9. prosinca 1883. održano je vjenčanje Rabindranatha i desetogodišnje djevojčice Mrinalini Debi, kćeri službenika na jednom od imanja Tagore. To je bila volja oca. Za razliku od mnogih drugih obitelji, Tagore ne samo da je pažljivo odgajao svoju ženu, već se nije ni miješao u njezin studij. Kao rezultat toga, Tagoreova supruga postala je jedna od najobrazovanijih Indijanki. Tri godine kasnije pojavilo se prvo dijete u obitelji - kći Madhurilota. Kasnije su dobili još dva sina i dvije kćeri.
Godine 1890. Tagore je bio prisiljen napustiti svoj dom, u ime svog oca preuzeo je mjesto upravitelja obiteljskog imanja Shelaideho u Istočnom Bengalu. Nastanio se u čamcu na rijeci Padmi, kombinirajući književne poslove s administrativnim aktivnostima. Godine 1901. Tagore se konačno uspio spojiti sa svojom obitelji, nakon kratkog boravka u Calcutti preselili su se na obiteljsko imanje u blizini grada, gdje je, zajedno s pet učitelja, Tagore otvorio vlastitu školu. Smrt njegove supruge, potom najmlađe kćeri, a nešto kasnije i oca imala je snažan utjecaj na sve aktivnosti Rabindranatha Tagorea. Tagore je postao nasljednik golemog bogatstva, ali Rabindranatha nisu ni najmanje zanimali materijalni problemi, te je pravo upravljanja posjedima prenio na svoju braću.
Puno je objavljivao u zemlji i inozemstvu. Tagore je bio u Shantiniketonu kada je stigla vijest da mu je 13. studenog 1913. dodijeljena Nobelova nagrada. Tagore je bio prvi koji je u umove zapadne inteligencije utisnuo činjenicu, koja je sada postala univerzalno priznata, da je "mudrost Azije" živa, da se prema njoj treba odnositi kao prema živom biću, a ne kao prema radoznalom muzejskom izlošku. . Od tog vremena počinje razdoblje prepoznavanja Tagoreovog djela kako u samoj Indiji tako i izvan njenih granica. Godine 1915. engleski je kralj uzdigao Tagorea u vitešku titulu. Sveučilište Oxford dodijelilo mu je počasni doktorat.
Tagore je puno putovao, posjetio europske zemlje, Japan, Kinu, SAD, Sovjetski Savez (1930.). Kod kuće je Tagore živio na svom imanju, gdje je nastavio svoju književnu i nastavnu djelatnost. Nakon izbijanja Drugog svjetskog rata, Tagore je izdao apel protiv fašizma. Međutim, pisac je već bio smrtno bolestan. Tagore je umro na svom imanju u blizini Calcutte 7. kolovoza 1941. godine.

Biografija R. Tagorea (Knjiga Kripalani Krishne iz ciklusa Život izuzetnih ljudi)

RERICH I TAGOR

Plyusnina Elvira

Nicholas Roerich (1874. - 1947.) i Rabindranath Tagore (1861. - 1941.), dva istaknuta kulturna lika, dva velika mislioca i umjetnika s kraja 19. - prve polovice 20. stoljeća, dobro su se poznavali. Upoznali su se u Londonu 1920. i postali doživotni prijatelji.

Književni genij Tagore u svojoj skali i svestranosti nije inferioran titanima europske renesanse. U Indiji ga sunarodnjaci zovu Kabiguru - pjesnik-učitelj, čime točno definiraju bit njegovog rada. Tagore je prvenstveno pjesnik, ali je i najveći indijski prozaik i dramatičar. Skladatelj je čije se pjesme do danas pjevaju u njegovoj domovini, a dvije od njih postale su državne himne Indije i Bangladeša. Učinio je neprocjenjive usluge kazalištu ne samo kao dramaturg, već i kao talentirani redatelj i glumac. On je originalan slikar koji ne pripada nijednoj školi. Uz sve to, on je filolog, filozof, politički publicist, pedagog.

Njegovo stvaralačko nasljeđe je grandiozno - preko dvije tisuće lirskih pjesama i pjesama, stotine balada i pjesama, jedanaest zbirki pripovjedaka, osam romana, više od dvadeset drama, članci o književnim, društvenim, političkim, filozofskim temama, govori i predstave. U posljednjih dvanaest godina života zainteresirao se za slikarstvo i grafiku te je uspio izraditi oko tri tisuće slika i skica.

Jawaharlal Nehru u svojoj knjizi "Otkriće Indije" (1942.) posvetio je nekoliko stranica Rabindranathu Tagoreu i dao duboku ocjenu njegovog književnog, kulturnog i društveno-političkog djelovanja. J. Nehru je napisao: “Više od bilo kojeg drugog Indijca, pomogao je u usklađivanju ideala Istoka i Zapada... Bio je najistaknutiji indijski internacionalist, koji je vjerovao u međunarodnu suradnju i radio u njeno ime. On je drugim zemljama donio ono što im je Indija mogla dati, a Indiji ono što je svijet mogao dati svom narodu... Tagore je bio veliki humanist Indije.”1

Sovjetski orijentalistički akademik S.F. Oldenburg pisao je o univerzalnom značenju Tagoreovog djela još 1926.: „On je Bengalac, a mi smo ljudi različite zemlje- u bengalskom pjesniku još uvijek razumijemo osobu opijenu ljepotom života, ljepotom prirode i ljepotom čovjeka. Priča nam o svojoj domovini, o Bengalu, o Gangesu, a mi ga slušamo, i svatko od nas vidi svoju domovinu, svoju rijeku.

Tagoreova domovina Bengal, s glavnim gradom Calcuttom, u 19. stoljeću postaje središte početka nacionalnog buđenja Indije. A u Bengalu je obitelj Tagore imala vodeću društvenu ulogu. Bila je to bogata drevna aristokratska obitelj, jedna od naj obrazovanih ljudi to vrijeme. Najprije je pjesnikov djed, a potom i pjesnikov otac, vodio društvo Brahmo Samaj (Društvo jednog Boga Brahme). Osnovao ju je 1828. vjerski reformator i prosvjetitelj Ram Mohan Rai i bila je prva javna organizacija novog tipa u Indiji, čiji su članovi nastojali reformirati religiju hinduizma, odbacujući srednjovjekovne klasne podjele i kastinske podjele te obiteljske i svakodnevne običaje. Pjesnikov otac, Debendranath Tagore, koji je smatran "maharishijem" (velikim mudracem), tvrdio je kulturnu neovisnost Indijanaca, govoreći protiv slijepog divljenja prema svemu što je zapadno, što su usađivale britanske kolonijalne vlasti i škola.

Mladi Rabindranath, četrnaesto dijete u obitelji, odrastao je u ozračju filozofskih rasprava, književnih i znanstvenih studija svoje starije braće, školovanje se odvijalo na bengalskom, a ne na engleskom jeziku. S osam godina počeo je pisati poeziju. Kad je imao četrnaest godina, počele su izlaziti njegove pjesme i bilješke o književnosti, a sedamnaestogodišnji pjesnik već je posjedovao dvije zbirke lirskih pjesama. Godine 1877. otišao je sa starijim bratom na studij prava u Englesku, gdje je proveo dvije godine, uglavnom studirajući književnost i glazbu, te se vratio bez završenog pravnog obrazovanja.

V krajem XIX Stoljeće Tagore se zainteresirao za pedagogiju: bio je vrlo zabrinut za stanje javnog obrazovanja u zemlji. Kolonijalna vlast nije bila voljna snositi bilo kakav trošak u tu svrhu, pa je kao rezultat toga stanje prosvjetiteljstva u Indiji početkom 20. stoljeća bilo gotovo isto kao i početkom 19. stoljeća. Broj pismenih se povećavao za 1-2% po desetljeću. Primjerice, 1921. bilo je 7%, a pismenim se smatrao onaj koji je mogao staviti samo svoj potpis. Tagore je u svojim brojnim člancima skrenuo pozornost na činjenicu da je škola, organizirana po engleskom modelu, tuđa duši indijskog djeteta, unakaže i uništava mladež, vrijeđa njeno nacionalno dostojanstvo.

Primjer praktičnog pristupa rješavanju problema obrazovanja je pedagoška djelatnost samog Tagorea, koji je 1901. o svom trošku osnovao školu na obiteljskom imanju Shanti-Niketon (“Prebivalište svijeta”). Isprva je to bila mala škola u ašramu, gdje je on sam bio učitelj, ne koristeći nikakve udžbenike i priručnike, ali suptilno i duboko razumijevajući djetetovu dušu. Tada se škola pretvara u koledž, a 1919. slavni Nacionalno sveučilište"Vishvabharati", jedan od svjetskih centara za proučavanje duhovne kulture naroda Istoka, koji je kasnije postao važan centar za obrazovanje kadrova za neovisnu Indiju. Ovdje je 1920. Tagore osnovao Savez umjetnika i umjetničku školu, koja je postala središte novog pokreta - bengalske renesanse, koja je postavila temelje moderne umjetnosti. nacionalna umjetnost Indija. Tagoreova uloga u razvoju likovne umjetnosti tog vremena stoga nije bila ograničena na njegovo vlastito originalno slikarstvo, koje nije pripadalo niti jednom od smjerova i tako zadivilo njegove sunarodnjake. 1922. Tagore je organizirao i seoski Srednja škola(seljačko obrazovno središte) u Sriniketonu, gdje su se, uz općeobrazovne predmete, učenici osposobljavali za poljoprivrednu tehniku ​​i obrt.

Iskustvo školskog rada u Shantiniketonu i Tagoreova pedagoška stajališta iskoristio je njegov gorljivi pristaša M. Gandhi za izradu i provedbu plana reforme osnovne škole u Indiji.

Zakleti protivnik ugnjetavanja i izrabljivanja, Tagore je oduvijek bio pristaša socijalističke ideje. Godine 1930., u dobi od sedamdeset godina, posjetio je Sovjetski Savez i napisao svoja poznata pisma o Rusiji, u kojima je hvalio uspjeh sovjetski ljudi posebno u području obrazovanja. “Sve što sam vidio me je zadivilo. Za osam godina prosvjeta je promijenila duhovno lice naroda. (…)

Teško je zamisliti koliko su brze promjene s tako velikom populacijom. Duša se raduje kad vidiš kako vode prosvjetljenja izbijaju u suhu postelju. Inicijativa i kreativnost svuda su u punom jeku. Svjetlo nove nade osvjetljava im put. Posvuda je punokrvni život. Ova knjiga, prožeta iskrenim simpatijama prema našoj zemlji, objavljena je na bengalskom jeziku 1931. godine, a britanske vlasti su je zabranile u Indiji jer je zvučala kao poziv na borbu za slobodu indijskog naroda.

Svjetska slava pjesniku je stigla 1912., kada je u Engleskoj objavljena mala knjiga Tagoreovih pjesama "Gitanjali" ("Žrtvovačke pjesme") u autorovom prijevodu na engleski. A već 1913. R. Tagore je za ovu zbirku dobio Nobelovu nagradu za književnost. Sama ta činjenica bila je bez presedana - prvi put je predstavljena predstavniku naroda Azije. Od 1913. Tagoreovi prijevodi počinju izlaziti i u Rusiji. Godine 1914. knjiga "Gitanjali" prevedena je na ruski uz sudjelovanje i pod uredništvom ruskog i litavskog pjesnika Jurgisa Baltrushaitisa. Upravo je ovo izdanje bilo za Elenu Ivanovnu i Nikolaja Konstantinoviča Roericha ključ za "dubinu srca" Tagoreove poezije.

Evo kako N.K. Roerich piše o otkrivanju Tagoreovog djela: “Pronašla je [H.I. Roerich] i Tagoreov Gitanjali u prijevodu Baltrushaitisa. Kao duga sjala je od ovih iskrenih melodija, koje su se u ruskom figurativnom stihu Baltrushaitisa stišale neobično skladno. Osim osjetljivog talenta Baltrushaitisa, naravno, pomogla je i srodnost sanskrta s ruskim, litavskim i latvijskim jezicima. Prije toga, Tagore je u Rusiji bio poznat samo u napadima. Naravno, savršeno su dobro znali koliko je Tagorino ime dobrodošlo u cijelom svijetu, ali mi Rusi još nismo imali priliku dotaknuti pjesnikovo srce.

“Gitanjali” je bio cijelo otkriće. Pjesme su se čitale na zabavama i na internim razgovorima. Pokazalo se to dragocjeno međusobno razumijevanje, koje ne možete postići ničim drugim osim pravim talentom. Kvaliteta uvjerljivosti je tajanstvena. Osnova ljepote je neizreciva, a svako neokaljano ljudsko srce drhti i raduje se od iskre lijepe svjetlosti. Tagore je donio ovu ljepotu, ovaj svesvjetli odgovor o duši ljudi. Kakav je on? Gdje i kako živi ovaj div misli i lijepih slika? Iskonska ljubav prema mudrosti Istoka našla je svoje utjelovljenje i dirljivu suglasnost u uvjerljivim riječima pjesnika. Kako su se odmah zaljubili u Tagorea! Činilo se da je najrazličitije ljude, najnepomirljivije psihologe ujedinio zov pjesnika. Kao pod prekrasnom kupolom hrama, kao u sazvučjima veličanstvene simfonije, inspirativna pjesma pobjednički je spojila ljudska srca. Baš kao što je sam Tagore rekao u svojoj knjizi Što je umjetnost:

"U umjetnosti naša unutarnja bit šalje svoj odgovor Najvišem, koji nam se otkriva u svijetu bezgranične ljepote nad svijetlim svijetom činjenica."

Svi su vjerovali, vjeruju i znaju da Tagore nije pripadao zemaljskom svijetu konvencionalnih činjenica, već svijetu velike istine i ljepote.

"Gitanjali" je dijalog osobe s Bogom, to je duhovna lirika, koja koristi i promišlja ideje i slike tradicionalne vaišnavističke poezije "bhakti". U ovoj poeziji Vrhovno biće osoba doživljava kao blisku i voljenu, kao oca ili majku, voljenu ili voljenu, i to je približava kršćanskoj poeziji. religiozne poezije. Poznati istraživač i prevoditelj Tagore, MI Tubyansky, iznio je sljedeće pronicljivo zapažanje: „Ideja ljubavi kao najviše vrijednosti života i kao osnove religije je u Tagoreovom svjetonazoru naslijeđe religije vaišnavizma, posebno vaišnavističke vjerska lirika, koju je Tagore volio u ranoj mladosti... Stara vaišnavistička lirika - glavni izvor onih Tagoreovih pjesama u kojima vjerski sadržaj poprima oblik ljubavne lirike.

Navedimo, primjerice, fragmente slobodnih aranžmana iz knjige "Gitanjali". Djevojka sanja da upozna svog voljenog, ali srce joj je zatvoreno:

Došao sam k tebi s lutnjom, ali pjesma je ostala nepjevana,

I žice nisu poslušale, a ritam je izmakao daleko.

Cvijet se nije otvorio, a vjetar je tužno uzdahnuo,

Srce susreta je tražilo, ali Tebe nije lako upoznati.

Helena Ivanovna Roerich ima pismo od 10. rujna 1938., posvećeno Tagoreovom djelu. Evo što ona piše o njegovoj filozofskoj i religioznoj poeziji: „A sada, u vezi s mnogostranošću pjesnika u njegovim prikazima Božanstva. Pjesnik se obraćajući se Svevišnjem Biću uzdiže duhom do najviše slike očitovane ljepote, a gdje tražiti tu ljepotu, ako ne u za nas najvišem simbolu, u obliku krune Stvaranja? (...) Upanišade kažu: "Vrhovno biće samo prodire u sve, dakle, ono je urođeno vlasništvo svakoga." I svaki je hindu taj koncept upijao s majčinim mlijekom. (...) On zna da je on sam samo odraz Uzvišenog Bića, koje je u neprestanom procesu otkrivanja svoje beskonačne suštine. (…)

Stoga ideja Višeg Bića uvijek u potpunosti odgovara stupnju razvoja na kojem se osoba nalazi. (…)

Istok kaže: “Dvije vrste ljudi ne štuju Boga kao čovjeka: čovjek-zvijer, koji nema religiju, i oslobođena duša, koja se uzdigla iznad ljudskih slabosti i prešla granice svoje prirode. Samo ona može obožavati Boga kakav jest."

Vrhovno biće u Tagoreovom pogledu sadrži sve ono što mu je najdraže, sve najljepše pojave koje žive u srcu njegova pjesnika. Svaki dodir izaziva vatru stvaranja misli, a svaka struna srca odjekivat će na svoj način do pogođenih dubina svijesti.

Prvi susret između Nicholasa Roericha i R. Tagorea dogodio se 17. lipnja 1920. u Londonu. Najstariji pjesnikov sin o tome piše: “... Nakon večere, Suniti Chatterjee je doveo Nicholasa Roericha, ruskog umjetnika, i njegova dva sina. Roerich nam je pokazao album reprodukcija svojih slika. Slike su stvarno divne. Ne postoji ništa slično u zapadnoj umjetnosti. Ostavili su jako velik dojam na mog oca... Cijela obitelj u rujnu ide u Indiju. Njihova iskrena jednostavnost i prirodni maniri su šarmantni, tako su svježi, tako različiti od krutih Engleza. Željeli bismo ih bolje upoznati."

Nakon ovog susreta, Roerich je 24. lipnja napisao prvo pismo Tagoreu: „Dragi gospodaru! Neka vas moje riječi podsjete na Rusiju...” Pozvao je Tagorea da vidi slike u radionici, a Tagore je prihvatio ponudu.

Tagoreov prijatelj Kedarnath Das Gupta 1934. u New Yorku prisjetio se svog posjeta Roerichovoj radionici: “To se dogodilo prije 14 godina u Londonu. U to vrijeme bio sam u kući R. Tagorea, a on mi je rekao: "Danas ću ti pružiti veliko zadovoljstvo." Slijedio sam ga i odvezli smo se u South Kensington, u kuću punu prekrasnih slika. I tamo smo upoznali Nicholasa Roericha i Madame Roerich. Kad nam je gospođa Roerich pokazala slike, razmišljao sam o našem prekrasnom idealu Istoka: Prakriti i Purusha, muškarac koji je otkrio kroz ženu. Ovaj posjet zauvijek će mi ostati u sjećanju.

Dolaskom R. Tagorea u ateljeu su postavljene slike inspirirane indijskim scenama. Neke od slika još nisu bile gotove, ali je autor smatrao da nije glavni dovršetak rada, već tema koja je već vidljiva. U to vrijeme Roerich je radio na indijskoj seriji - "Snovi o Istoku". Cijela je soba bila obložena slikama, a posvuda su ležale brojne skice.

Tagore je bio zadivljen imenom posjeda Roericha - Izvara, vrlo sličnom indijskoj riječi "Ishvara", koja u hinduizmu označava osobnog Boga, stvoritelja svemira (u prijevodu "Gospodin" ili "Gospodin").

N.K. Roerich se također prisjetio ovog susreta: „Sanjao sam da vidim Tagorea, a sada i pjesnika osobno u svom studiju ... u Londonu 1920. (...) I baš u to vrijeme slikala se hinduistička serija – pano “Snovi o istoku”. Sjećam se iznenađenja pjesnika pri pogledu na takvu slučajnost. Sjećamo se kako je lijepo ušao i njegov duhovni izgled zadrhtao nam je srce.

R. Tagore je 24. srpnja napisao pismo Nicholasu Roerichu u kojem je izrazio simpatije prema ruskom umjetniku i oduševljenje njegovim radom: „Dragi prijatelju! Vaše slike, koje sam vidio u vašem ateljeu u Londonu, i reprodukcije nekih vaših slika koje su se pojavile u umjetničkim časopisima, duboko su me zaokupile. Natjerali su me da shvatim ono što je, naravno, očito, ali ipak moramo uvijek iznova otkrivati ​​mi sami u sebi: da je Istina beskonačna. Kad sam pokušao pronaći riječi da sebi opišem ideje sadržane u vašim slikama, nisam uspio. A nisam mogao jer jezik riječi može izraziti samo jedan aspekt Istine, a jezik slike nalazi svoje područje u Istini, koje nije dostupno verbalnom izražavanju. Svaka vrsta umjetnosti dostiže svoje savršenstvo tek kada u našoj duši otvori ona posebna vrata čiji je ključ u njenom isključivom vlasništvu. Kada je slika zaista velika, ne bismo trebali moći reći koja je veličina, ali ipak bismo je trebali vidjeti i znati. Isto vrijedi i za glazbu. Kada se jedna umjetnost može u potpunosti izraziti drugom, to nije prava umjetnost. Vaše slike su jasne, a opet neopisive riječima. Vaša umjetnost brani svoju neovisnost jer je velika umjetnost. S poštovanjem, Rabindranath Tagore.

Tagore je bio prvi koji je Indijance upoznao s radom Nicholasa Roericha. Na njegovu preporuku i inzistiranje, već u prosincu 1920. objavljeni su prijevodi pjesama Nicholasa Roericha u časopisu Calcutta "The Modern Review", a 1921. - veliki članak o njegovim slikama.

Godinu dana kasnije ponovno su se sreli u SAD-u. U Americi je Tagore držao predavanja o umjetnosti. Prisjećajući se toga, Nikolaj Konstantinovič povlači paralelu između djela R. Tagorea i LN Tolstoja, videći sličnost između njih u potrazi za ljepotom i dobrom čovječanstva: „Tada smo se sreli i u Americi, gdje je pjesnik tako govorio na predavanjima. uvjerljivo o nezaboravnim zakonima Ljepota i ljudsko razumijevanje. U užurbanosti grada Levijatana, Tagoreove riječi ponekad su zvučale paradoksalno poput Tolstojeve čarobne zemlje koja je živjela u srcu velikog mislioca. Tim više je bio podvig Tagore, koji je neumorno obilazio svijet s imperativnim pozivom na Ljepotu. (…)

Jesu li ovi pozivi daleko od života? Jesu li to samo snovi pjesnika? Ništa se nije dogodilo. Sva je ta istina u svoj svojoj nepromjenjivosti dana i može se ispuniti u zemaljskom životu. Uzalud će neznalice tvrditi da je svijet Tagorea i Tolstoja utopijski. Tri puta pogrešno. Kakva je to utopija da trebaš lijepo živjeti? Kakva je to utopija da nema potrebe za ubijanjem i uništavanjem? Kakva je to utopija da sve oko sebe trebate znati i zasititi prosvjetljenjem? Uostalom, to uopće nije utopija, već sama stvarnost. Da svjetlo Ljepote ne prodire u tamu zemaljskog života, čak i u izoliranim, prigušenim iskrama, tada bi zemaljski život uopće bio nezamisliv. Kakvu duboku zahvalnost čovječanstva treba donijeti onim divovima misli koji, ne štedeći svoja srca, uistinu nesebično donose podsjetnike i naredbe o vječnim temeljima života!

Tema prihvaćanja života u cjelini, divljenja ljepoti svijeta, veličanja sreće, ljubavi i dobrih ljudskih osjećaja bila je prisutna u Tagoreovom pjesničkom stvaralaštvu tijekom cijeloga života.

Promatrao sam obasjano lice svijeta, ne zatvarajući oči,

Čudite se njegovom savršenstvu.

Lakšmijev dah iz vrta gdje je Vječna Ljepota,

Ispuhalo mi je usne.

Velikodušna radost svemira i uzdasi njezinih tuga

Svojom sam flautom izrazio, -

napisao je već u zaletu u pjesmi "Kraj godine" (1932).

Roerich je posebno cijenio spoj modernosti s propisima u Tagoreovu djelu. drevna mudrost, što se mnogim čak priznatim filozofima činilo nemogućim. Oni su vidjeli retrogradnost ili beživotnost u proučavanju znanja koje je do nas došlo od pamtivijeka. “Tagoreu je takvo znanje urođeno, a njegovo duboko znanje moderna književnost a znanost mu daje tu ravnotežu, taj zlatni put, koji bi se u mislima mnogih činio kao nemoguć san. A on je tu pred nama, samo da ga pažljivo i dobronamjerno ispitamo.

N.K. Roerich je informirao R. Tagorea o mnogim svojim pothvatima, posebice o Paktu za zaštitu kulturnih dobara u vrijeme rata, o osnivanju istraživačkog instituta Urusvati na Himalaji. Odgovarajući na Roerichov zahtjev da izrazi svoje mišljenje o Paktu, Tagore je 26. travnja 1931. napisao umjetniku: “Pomno sam pratio vaša divna postignuća na polju umjetnosti i vaš veliki humanitarni rad za dobrobit svih naroda, za koje Vaš Pakt mira sa zastavom zaštite kulturnog blaga bit će isključivo aktivni simbol. Kao da odgovara na ovu ocjenu, Roerich piše u članku “Vijaya Tagore” (“Tagoreova pobjeda”), posvećenom sedamdesetom rođendanu pjesnika (1931.): “Kad razmišljam o neslomljivoj energiji, o blaženom entuzijazmu, o čistoj kulturi, Uvijek mi je slika Rabindranatha Tagorea tako blizu. (...) Uostalom, Tagoreove pjesme su nadahnuti pozivi kulturi, njegova molitva za veliku kulturu, njegov blagoslov onima koji traže put uspona. Sintetizirajući ovu ogromnu aktivnost - svi se penju na istu planinu, prodiru u najuže staze života - kako se itko može suzdržati od osjećaja inspirativne radosti? Tako je blagoslovljena, tako lijepa bit Tagorine pjesme, poziva i rada. (...) Nije li sveti radosni osjećaj gledati u vječne snijegove Himalaje, zasićene čudesnom prašinom meteora dalekih svjetova, i shvatiti da sada među nama živi Rabindranath Tagore, da, u dobi od sedamdeset, on neumorno uzdiže lijepo i neumorno gradi vječno kamenje kulture, stvarajući od njih uporišta radosti ljudskog duha?

Toliko je potrebno! Ovo je tako hitno potrebno!.. Neumorno uzvikujemo o ovom istinskom ponosu nacije i cijelog svijeta!“10

Prepiska između Roericha i Tagorea nastavila se sve do smrti pjesnika. Pozvao je Nikolaja Konstantinoviča da posjeti Shantiniketon, ali ovo putovanje se nije dogodilo. U svojim memoarima o pjesniku, Nicholas Roerich citira retke iz pisama Rabindranatha Tagorea upućene njemu: “Bilo mi je jako drago što ste se ponovno čuli i saznali da ste se sigurno vratili u svoj samostan nakon teške ekspedicije u središnju Aziju. Zavidim vašim uzbudljivim avanturama i dojmovima koje ste primili u ovim udaljenim, nepristupačnim dijelovima svijeta... U mom samotnom životu starca, punom briga oko razvoja trening centar Svoju znatiželju prisiljen sam zadovoljiti samo čitanjem o trijumfima nesalomivog ljudskog duha nad silama prirode. “Siguran sam da će vas jako zanimati duh internacionalizma koji vlada u Centru i odgojno-obrazovnom radu. I vjerujte mi, bit će mi pravo zadovoljstvo upoznati vas s idejom mog života, a to je Shantiniketon.

U vezi s događajima u Drugom svjetskom ratu, Tagore je napisao Roerichu: “Ružne manifestacije otvorenog militarizma u svim smjerovima nagovještavaju zlokobnu budućnost, a ja gotovo gubim vjeru u samu civilizaciju. (...) Danas sam isto tako zbunjen i uznemiren kao i vi zbog razvoja događaja na Zapadu. Nadajmo se da će svijet izaći čišći iz ovog pokolja. (...) Posvetio si svoj život svom poslu. Nadam se da će vas sudbina još dugo čuvati da nastavite služiti Kulturi i Čovječanstvu.

Uoči svog osamdesetog rođendana R. Tagore je napisao članak pod naslovom "Kriza civilizacije". “Umirući Tagore viče zbog krize civilizacije. Žali se na mržnju koja je obavila čovječanstvo posvuda”, napomenuo je N.K. Roerich. Ipak, shvativši svoj skori odlazak, pjesnik nije izgubio osjećaj povijesnog optimizma. Tagoreov članak završava riječima: “Izgubiti vjeru u čovječanstvo je užasan grijeh; Neću se ukaljati ovim grijehom. Vjerujem da će nakon oluje, na nebu očišćenom od oblaka, zasjati novo svjetlo: svjetlo nesebičnog služenja čovjeku. Otvorit će se nova, neokaljana stranica povijesti. (...) Misliti da čovječanstvo može doživjeti konačni poraz je zločin!”13

U Roerichovim dnevničkim zapisima posvećenim sjećanju na Tagorea nalaze se sljedeće riječi: “Rabindranath je otišao. Još jedna stranica Kulture je završila. (…)

Indija neće zaboraviti Gitanjalija, Sadhanu i svu Tagoreovu inspirativnu ostavštinu. Prikazuje dušu Indije u svoj njenoj sofisticiranosti, uzvišenosti. (...) Veze između dva slavna naroda su velike. Upravo u ruskom prijevodu Tagoreove pjesme zvučale su sjajno. U drugim jezicima gube, gase se njihov plamen i iskrenost. Ali ideja Indije savršeno je izražena u ruskoj riječi. Nije ni čudo što imamo toliko identičnih riječi sa sanskrtom. Ovaj odnos se još uvijek malo cijeni. Sjećam se kako su nam čitali Tagorea. U njegove pjesme nisu se zaljubili zbog vanjskog izgleda, već zbog dubokog osjećaja koji je dao srcu dragu Indiju. Pjesniku bi se moglo poslati nešto iskrenije, nešto drugo iskazati. Ali ne kažeš, ti misliš. Sjećanje će mu biti svijetlo."

Ostaje nam samo da se pridružimo ovim riječima N.K. Roericha.

Dva sjajna čovjeka, dva divna života posvećena službi kulture.

1 Citirano. autor: R. Tagore. Favoriti. M., 1987. S. 5.

2 Citat. autor: Rabindranath Tagore. Život i umjetnost. M.: Nauka, 1986. S. 21.

3 R. Tagore. Sabrana djela. T. 12. M., 1965. S. 259.

4 N.K. Roerich. Dnevnički listovi. T. 2. M.: MCR, 1995. S. 92.

5 Citirano. autor: Rabindranath Tagore. Život i umjetnost. S. 19.

6 E.I. Roerich. pisma. VI. M.: MCR, 2006. 10.09.1938.

7 N.K. Roerich. Dnevnički listovi. T. 2. S. 93.

8 N.K. Roerich. Dnevnički listovi. T. 2. S. 93 - 94 (prikaz, stručni).

9 Ibid. T. 2. S. 95.

10 N.K. Roerich. Stanje svjetlosti. M.: 1999. S. 258 - 259.

11 N.K. Roerich. Dnevnički listovi. T. 2. S. 437.

12 Ibid. str. 437 - 438.

13 R. Tagore. Sabrana djela. T. 11. M., 1965. S. 381.

14 N.K. Roerich. Dnevnički listovi. T. 2. S. 436.

Internet adrese:

http://nasati.ru/rabindranat-tagor.html

http://www.liveinternet.ru/users/3166127/post286446304/

http://www.newsps.ru/muzy-ka-iskusstvo-i-literatura/30828.html

http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_colier/4506/TAGOR

https://ru.wikipedia.org/wiki/Bibliography_Rabindranath_Tagore

http://www.litera-asia.ru/avtor/rabindranat-tagor/

http://rupoem.ru/tagor/all.aspx

http://poetrylibrary.ru/stixiya/menu-date-152.html

I Zanimljiva su sjećanja na Tagorea kao osobe u knjizi Autobiography of a Yogi Parahamse Yoganande:“Učenjaci su ozbiljno i nemilosrdno kritizirali Rabindranatha Tagorea zbog uvođenja novog stila u bengalsku poeziju. Miješao je kolokvijalne i klasične izraze, zanemarujući sva propisana ograničenja, draga srcu pandita. Njegove pjesme su u emocionalno atraktivnom smislu bez posebna pažnja prihvaćenim književnim oblicima utjelovljuju duboku filozofsku istinu.

Jedan je utjecajni kritičar doslovce odbacio Rabindranatha, nazvavši ga "pouzdanim pjesnikom koji prodaje gugutanje novinarima po rupijama po komadu". Ali Tagoreova osveta bila je blizu: ubrzo nakon što je preveo svoj Gitanjali na engleski, cijeli zapadni svijet položio mu je pred noge beskrajna priznanja. Mnoštvo stručnjaka, uključujući i njega bivši kritičari, otišao u Shantiniketan čestitati.

Nakon namjerno dugog kašnjenja, Rabindranath je ipak primio goste i u stoičkoj tišini slušao njihove pohvale. Konačno, okrenuo je prema njima njihovo vlastito uobičajeno oružje kritike: "Gospodo", rekao je, "miris počasti koje ste mi ovdje odali ne odgovara mnogo vašem nekadašnjem smrdljivom preziru. Postoji li ikakva veza između moje Nobelove nagrade i vaše naglo povećane sposobnosti prosuđivanja? Isti sam pjesnik koji ti se nije svidio kad sam prvi put donio skromno cvijeće u svetište Bengala.”

Novine su objavile izvješće o Tagoreovom hrabrom nastupu. Oduševila me izravnost čovjeka koji nije podlegao hipnozi laskanja. U Calcutti me je s Tagoreom upoznao njegov tajnik, gospodin C.F. Andrews, jednostavno odjeven u bengalski dhoti, s ljubavlju je govorio o Tagoreu kao svom gurudevu.

Rabindranath me ljubazno primio. Zračio je mekom aurom smirenosti, šarma, kulture i ljubaznosti. Na moje pitanje o pretpovijesti njegove književnosti, Tagore je odgovorio da je jedan od njegovih dugogodišnjih izvora inspiracije, osim našeg vjerskog epa, oduvijek bilo djelo narodnog pjesnika Vidyapatija iz 14. stoljeća.

Otprilike dvije godine nakon osnivanja škole u Ranchiju, primio sam srdačan poziv od Rabindranatha da ga posjetim u Santiniketanu i razgovaram o idealima odgoja djece. Ovaj poziv je sa zahvalnošću prihvaćen. Kad sam ušao, pjesnik je sjedio u svom uredu. Kao i pri prvom susretu, palo mi je na pamet da je on tako divan živi uzor plemenite hrabrosti kakav bi svaki slikar mogao poželjeti. Njegovo fino izrezbareno lice plemenitog patricija bilo je uokvireno dugom kosom i raspuštenom bradom. Velike dirljive oči, anđeoski osmijeh i glas koji doslovno očarava poput frule. Snažan, visok i ozbiljan, spojio je gotovo ženstvenu nježnost s divnom spontanošću djeteta. Nije bilo moguće pronaći prikladnije utjelovljenje idealne ideje pjesnika nego u ovom krotkom pjevaču.

Tagore i ja smo ubrzo zaronili u komparativno proučavanje naših škola, obje temeljene na neortodoksnom smjeru. Pronašli smo mnogo sličnosti: učenje na otvorenom, jednostavnost, dovoljno prostora za kreativni duh djece. Ali Rabindranath veliku važnost dao studiju književnosti i poezije, kao i izražavanju kroz glazbu i pjevanje...

Tagore mi je ispričao o svojim borbama u roditeljstvu: “Pobjegao sam iz škole nakon petog razreda”, rekao je smijući se. Bilo je sasvim razumljivo kako je njegova urođena pjesnička sofisticiranost bila uvrijeđena dosadnom, disciplinarnom atmosferom u učionici. Nastavio je:

“Zato sam otvorio Shantiniketan u sjeni drveća i pod veličanstvenim nebom,” naglašeno je pokazao na malu skupinu koja je vježbala u lijepom vrtu. “Dijete je u svom prirodnom okruženju među cvijećem i pticama pjevicama. Samo na taj način može u potpunosti izraziti skriveno bogatstvo svog individualnog talenta. Istinsko obrazovanje nikada se ne može zabiti u glavu i percipirati izvana, nego bi trebalo pridonijeti spontanom izvlačenju na površinu beskrajnih skladišta mudrosti skrivene u sebi.

Pristao sam, jer vjerujem da će strast za idealima, kult heroja među mladima izumrijeti na dijeti puke statistike i kronologije epoha. Pjesnik je s ljubavlju govorio o svom ocu Devendranathu, koji je nadahnuo Shantiniketanove pothvate:

“Otac mi je dao ovu plodnu zemlju, gdje je već sagradio krčmu i hram”, rekao mi je Rabindranath. “Ovdje sam započeo svoje obrazovno iskustvo 1901. sa samo desetero djece. Svih 8000 engleskih funti koliko sam dobio s Nobelovom nagradom otišlo je na uljepšavanje škole.”

Rabindranath me pozvao da prenoćim u njegovoj gostionici. Doista je bio prekrasan prizor vidjeti pjesnika kako navečer sjedi sa grupom studenata na terasi. Vrijeme se vratilo unatrag: ovaj pogled je podsjećao na prizor iz drevnog samostana - sretan princ okružen ljudima koji su mu odani, a svi blistaju božanskom ljubavlju. Tagore je sve spone zategnuo strunama harmonije. Bez imalo dogmatizma, neodoljivim je magnetizmom privlačio i plijenio srca. Rijedak cvijet poezije koji je procvao u vrtu Gospodnjem privukao je druge svojim prirodnim mirisom!

Rabindranath nam je melodičnim glasom recitirao neke novonapisane ljupke stihove. Većina pjesama i drama napisanih za radost njegovih učenika nastala je u Santiniketanu. Ljepota ovih stihova za mene leži u njegovoj umjetnosti, a to je da je u gotovo svakom retku govorio o Bogu, a rijetko spominjao sveto ime. “Opijan blaženstvom pjevanja”, napisao je, “zaboravljam na sebe i zovem Te prijateljem, Ti koji si moj Gospodin.”

Sutradan, nakon ručka, nevoljko sam se oprostio od pjesnika. Drago mi je da je njegova mala škola sada prerasla u međunarodno sveučilište Vishva-Bharati, gdje su znanstvenici iz svih zemalja pronašli pravi put.