Nacrt književnog štiva. Aneksija Sibira Ermak je opljačkao perzijsko veleposlanstvo kod ruskog cara i pobjegao preko Urala, bojeći se pogubljenja

Djela folklora. Bajke, legende, epovi, junačke pjesme.

Legenda o osvajanju Sibira od strane Ermaka.

Legenda je vrsta narodnih i književnih (autorskih) djela koja se temelje na zgodama iz stvarnog života ili povijesnim događajima.
Proučavat ćemo legende, koje se također temelje na stvarnim događajima koji su se dogodili ljudima ili povijesnim činjenicama.

Uvod

http://mypresentation.ru/documents/7ac31004cdcd60935a9db0cf5b7e20f3/img13.jpg

Slika V.I. Surikovljevo "Osvajanje Sibira od strane Ermaka" prikazuje nam odlučujuću bitku koja se dogodila 1581. godine između odreda Ermaka i Kučuma. Na ovom platnu vidimo kako Kozaci, predvođeni Ermakom, potiskuju Tatare. Sam Ermak je prikazan kao neprimjetan među ostalim ratnicima, samo podižući ruku, pokazujući smjer napada.

http://v.900igr.net:10/datas/istorija/Pokorenie-sibiri-Ermakom/0021-021-Pokorenie-sibiri-Ermakom.jpg

Legenda počinje činjenicom da caru Ivanu nisu dale mira zemlje iza Urala, koje su bile zasićene velikim bogatstvom. Znao je da se te zemlje zovu Sibir i da posjeduju svakakva dobra, ali ta su bogatstva bila samo daleko od njegova kraljevstva. Car Ivan nije spavao mnoge noći i dane, neprestano je razmišljao kako da zauzme ove zemlje.

http://ybobra.ru/uploads/url/4949.jpg/Vasnetsov_Ioann_4.jpg

Kralju je pomogao njegov siromašni sluga, običan čovjek iz seljačke obitelji. Caru prilazi seljak sluga i pita: "Možda, kako da vam pomognem?" A onda je čovjek krenuo za Ermakom. Ubrzo pronalazi Ermakovu obitelj i prenosi mu zahtjev Tsarskaya od oca Ivana. Služite caru vjerno i dobro. Bogate zemlje leže iza Urala, ti odeš u tu zemlju, istražiš je, uhvatiš Khana Kuchuma, pokoriš njegov narod i treniraš ga da služi kralju.

O osvajanju Sibira Ermak nam govori s ponosom, s poštovanjem prema velikom Ermaku i njegovim djelima. Ermak nam se čini kao čovjek čvrste građe i snažnog pobjedničkog duha. Njegove osobne kvalitete uključuju osobine kao što su hrabrost, dobrota, ustrajnost i plemenitost. U osnovi, on nam se predstavlja u damastnom oklopu, kacigi i junačkom maču. Upravo takvim vidimo Ermaka tijekom osvajanja Sibira. U njemu vidimo i patriotizam, jer Rusiju naziva “svetom”, a glavna nagrada mu je blagoslov domovine. Osim patriotizma heroja, vidimo i smisao njegovog života, to potvrđuju takvi stihovi "i nismo besposleni živjeli na svijetu!"

U tim dalekim vremenima tatarske trupe smatrale su se vrlo dobrima i nepobjedivima. Dugo vremena tatarski ratnici nisu znali za poraz i bilo ih je gotovo nemoguće pobijediti. Suprotno svim glasinama o nepobjedivom kanu i njegovoj vojsci, Ermak je porazio potonje.

Ova legenda po načinu pripovijedanja vrlo je slična bajci, a samo osvajanje Sibira odvija se kao čarolijom. I samo ponašanje cara Ivana opisuje se kao ponašanje lika iz bajke (kralja iz bajke). Iako se ova legenda temelji na stvarnim događajima, ona nam se predstavlja kao bajka. Sam junak je stvarno postojao i možda je posjedovao osobine koje smo vidjeli u stihovima legende.

Čitanje legende s komentarima

1. Što je zabrinulo cara Ivana? pročitaj.

“Car Ivan je čuo da iza Urala postoji zemlja bogatija od njegove... Stalno sam razmišljao o tome kako da osvojim ovo kraljevstvo kana.”

2. Tko je pomogao kralju pronaći Ermaka Timofejeviča? Pronađite odgovor u tekstu.

Kralju je pomogao jedan od njegovih siromašnih seljačkih slugu, običan seljak.

S. 23: “Jedan od njegovih siromašnih seljačkih slugu prilazi kralju i pita: “Možda vam mogu pomoći?” S. 24: “Car Ivan poslao je seljaka na dobar put... Seljak je prošao sve rijeke i planine Urala. Ubrzo je pronašao Ermakovu obitelj i prenio mu zahtjev cara Ivana.

3. Kakav je zahtjev kralj uputio Ermaku? pročitaj.

S. 25: “Učini mi dobru uslugu. Bogate zemlje leže iza Urala, prođite kroz tu zemlju, uhvatite kana Kučuma i dovedite njegov narod pod vlast Rusije.”

4. Kako je u legendi opisano Ermakovo osvajanje Sibira?

Ermakovo osvajanje Sibira opisuje se s ponosom, s poštovanjem prema samom Ermaku i njegovim djelima.

5. Kako zamišljate Ermaka Timofejeviča? reci mi

Čini se da je Ermak donski kozak jake volje i čvrste građe. Strog pogled, teška ruka, oštar um. Odjeven u damastni oklop, kacigu na glavi i mač u rukama. Ovako je Ermak izgledao za vrijeme osvajanja Sibira. Kako je Ermak izgledao u miran život, možete pogledati ilustraciju str. 24.

6. Zašto su ljudi stvorili legendu o podvigu Ermaka Timofejeviča? Po čemu ovo djelo podsjeća na bajku?

Tatarski kanovi i tatarska vojska smatrani su u to doba nepobjedivima. Izdržljivi, okrutni tatarski ratnici nisu znali za poraz. Bilo ih je nemoguće poraziti, a još manje pokoriti ta-tare. Međutim, Ermak je uspio. Stoga su ljudi stvorili legendu o ovom kozačkom heroju.

Ovo djelo podsjeća na bajku jer je stil pripovijedanja sličan bajkovitom; osvajanje Sibira događa se kao čarobnim štapićem (bez krvi, bez opisa bitaka); sam se car Ivan ponaša kao kraljevi iz bajki (razbolio se, nije pio, nije jeo).

Rezultati

Upoznali smo se s legendom o osvajanju Sibira od strane Ermaka. Naučili smo podijeliti tekst na značenjske dijelove i sastaviti plan; detaljno i ukratko prepričati pojedine epizode; izraziti svoje stajalište o djelu koje ste pročitali; razgovarati o junaku i njegovim postupcima, razumjeti stav autora;

IZVOR

http://www.lang-lit.ru/2014/10/legenda-oermake.html

http://vsedz.ru/content/legenda-o-pokorenii-sibiri-ermakom

http://etosibir.ru/statii/pokorenie-sibiri-ermakom/

http://antiquehistory.ru/ermak-kratko-o-zavoevatele-sibiri/

Tko ne poznaje nacionalnog heroja koji je pripojio Sibir Rusiji? Ime Ermak odavno je postalo legendarno. Toliko legendarno da je već teško odvojiti stvarnost od fikcije."Put oko svijeta" razotkriva mitove o kozačkom atamanu koji su se pojavili u njegovim biografijama - folkloru, kronikama, pa čak i znanstvenim

Ermak - osvajač Sibira

Doista, u ranu jesen 1582., odred kozaka predvođen Ermakom krenuo je preko Uralskih planina u pohod na Sibirski kanat. Dana 5. studenog (NS) Kozaci su porazili vojsku sibirskog kana Kučuma, koja ih je nekoliko puta nadmašila, zauzeli glavni grad - Kashlyk, ili Isker (17 kilometara od današnjeg Tobolska) - i počeli nametati danak okolnim plemenima u ime ruskog cara. Sljedećeg su ljeta pioniri poslali veleposlanstvo u Moskvu s izvješćem Ivanu Groznom da su "ljudi njegova vladara, ataman Ermak Timofejev i njegovi drugovi, zauzeli kraljevstvo Sibir i doveli mnoge ljude koji su tamo govorili strani jezik pod visoku kraljevsku vlast njegova suverena ruka."

Zapravo Bilo bi pretjerano kampanju 1582–1585 nazvati osvajanjem Sibira. Kozaci nisu napredovali dalje od Irtiša, ali na kraju pohoda Khan Kuchum je pobijedio. Dana 16. kolovoza (NS) 1585., Ermaka su ubili Kuchumovi vojnici u noćnoj bitci, kada se vraćao s odredom iz pohoda prema jugoistočnim granicama Kanata. Nakon toga su Kozaci, kojih je bilo manje od stotinu, zaključili da ne mogu još dugo izdržati u Sibiru i vratili su se iza Urala. Sibirski kan je povratio svoje zemlje i glavni grad, ali je njegova moć bila potkopana. Moskva je slala odred za timom u regiju. Pola stoljeća nakon smrti Ermaka, ruski pionir Ivan Moskvitin stigao je do obale Tihi ocean.

Ermak je došao iz Nogajske Horde

Priče o osvajaču Sibira nisu se pričale samo u Rusiji. Prema turskoj legendi, Ermak je došao iz Nogajske Horde i tamo je zauzimao visok položaj, ali ipak ne ravan statusu princeze s kojom je imao ljubavnu vezu. Djevojčin brat bio je ljut kad je saznao za njihovu vezu, a Ermak je morao pobjeći u Volgu, gdje se pridružio kozacima. U Moderna vremena- 1996. godine - u časopisu “Science and Religion” pojavila se egzotična teorija, nepotvrđena nikakvim izvorima, da je Ermak, čije je navodno ime bilo Er-Mar Temuchin, bio, kao i sibirski kan Kuchum, potomak Džingis-kana, a otišao u Sibir da osvoji pripadajuće mu pravo prijestolje.

Zapravo na ruskom pisani izvori ništa se ne govori o istočnjačkog porijekla ataman. Kronike daju nekoliko verzija o mjestu njegova rođenja unutar Moskovske Rusije. Postoji desetak varijacija Ermakovog pravog imena - German, Vasilij Aljenjin, Ermolaj, Timofej, Eremej...

Ermakov odred krenuo je u osvajanje Sibira za cara

“Osvojit ćemo kraljevstvo Sibira, mi ćemo ga, braćo, osvojiti bijelom kralju” - tako su Kozaci u povijesnoj pjesmi ocrtali cilj pohoda.

Zapravo Odluku o osvajanju novih zemalja u ime kralja donijeli su Ermakovi ljudi na općem vijeću nakon prvih uspjeha ekspedicije. Najvjerojatnije su Kozake u početku angažirali uralski industrijalci soli Stroganovi da napadnu kana Kučuma, čiji su ratnici harali njihovim posjedima. A Ivan IV isprva je čak bio protiv takvog vanjskopolitičkog “amaterstva”. Guverner Cherdyna, glavne kraljevske tvrđave u Perm regija, Vasilij Pelepelicin napisao je denuncaciju suverenu protiv Stroganova, koji ga nisu poslali vojna pomoć u obrani od “sibirskog naroda”, ali u isto vrijeme šaljući odred na daleku ekspediciju iza Urala. Kleveta je imala učinak: u poruci industrijalcima u studenom 1582., suveren je, prijeteći sramotom, zahtijevao povratak Ermaka i njegovih drugova iz kampanje. Ali kada je kraljevsko pismo tek bilo zapečaćeno, Kozaci su već bili daleko - nastanili su se u osvojenoj prijestolnici Sibirskog kanata.

Ermak je opljačkao perzijsko veleposlanstvo kod ruskog cara i pobjegao preko Urala, bojeći se pogubljenja

U folkloru, poglavica izgleda kao neka vrsta Robina Hooda - plemenitog pljačkaša kojem suveren oprašta zbog njegove hrabrosti. Svaki slobodni donski ili volški kozak pojavljivao se kao pljačkaš, ali ne i plemić, u kronikama, koje su prepričavale priču o tome kako su Ermak i njegovi ljudi zamijenili veleposlanike perzijskog šaha koji su hodali Volgom za trgovačku karavanu, napali ih i zarobili ih. Tada su, uvidjevši pogrešku, pušteni, ali je kralj ipak naredio da se počinitelji uhvate i objese. A onda su Ermak "i njegova družina", kako se kaže u Kungurskoj kronici, "odlučili pobjeći u Sibir da poraze, okrećući plugove duž Volge i Kame."

Zapravo Taj skandalozni napad dogodio se nakon Ermakove smrti. Međutim, njegovi drugovi, Ivan Koltso, Nikita Pan i Savva Boldyrya, godinu dana prije sibirske kampanje sudjelovali su u napadu na veleposlanstvo Nogajske Horde. Ivan Grozni, koji je u to vrijeme bio uvučen u rat na zapadnim granicama, bio je zainteresiran za mir s Nogajcima, a trojica Ermakovih drugova doista su čekala vješala, pa im je vjerojatno bilo drago što su dobili priliku otići na duga kampanja.

Ermak je uz pomoć vojnog lukavstva pomogao caru da zauzme Kazan 1552. godine

„Dopuštaš mi, care, da zauzmem grad Kazan. A ja ću zauzeti Kazan točno u tri sata.” Pripovjedači su narodnom junaku pripisivali sudjelovanje u najpoznatijoj pobjedi Ivana Groznog. Prema povijesnim pjesmama, Ermak je savjetovao kralju da kopa ispod neprijateljskih utvrda i otuda potkopa zidine Kazana. Sam ataman i njegov odred navodno su došli Tatarima pod krinkom plaćenika i ponudili svoje usluge. Kada su Kozaci pušteni u grad, zarobili su topove i otvorili vrata ruskim trupama.

Zapravo Ni u jednom pisanom izvoru nema podataka o Ermakovom sudjelovanju u kampanji Kazan.

U vojsci koja je krenula u pohod na Sibirski kanat bilo je 5000 ljudi

Tako impresivnu brojku navodi tobolski kroničar s prijelaza iz 17. u 18. stoljeće Semjon Remezov, ali to je pretjerivanje, preuzeto iz uralskih legendi koje je kroničar sakupio i upotrijebio u "Povijesti Sibira".

Zapravo ljudi koji su slijedili Ermaka bilo je, kako su sami Kozaci kasnije izvijestili u Moskvi, samo 540 ljudi (ova brojka, uzeta iz izvješća predanog Veleposlaničkom prikazu, spomenuta je u “Pogodinskom kroničaru”). Stroganovi su, prema podacima iz njihove arhive, pojačali Ermakov odred s tri stotine svojih ljudi. Međutim, stručnjak za povijest Moskovske Rusije, dr. povijesne znanosti Ruslan Skrynnikov primjećuje da industrijalci soli, koji sami nisu imali dovoljno boraca za obranu od napada s onu stranu Urala, nisu mogli poslati više od 50 ljudi s odredom pionira - ovu brojku navodi jedan od upućenih kroničara.

Ermak je širio kršćanstvo u Sibiru

U “Sinodiku Ermakovljevim kozacima”, čije se čitanje od 17. stoljeća slavilo na crkvenim službama sibirskih pionira, kaže se da su se ataman i njegovi drugovi odlučili na težak i opasan pohod, uključujući goruću želju da pretvoriti pravoslavne vjere lokalne pagane i muslimane i "razrušiti njihov pobožni i opaki hram". Ciprijan, prvi nadbiskup Tobolska, jedne od ruskih predstraža u Sibiru, naredio je sastavljanje “Sinodika...” 1621.-1622. Svećenik je stvarao reputaciju domaćih narodnih heroja kao mučenika za vjeru kako bi učvrstio položaj Crkve u regiji.

Zapravo Kozaci su od lokalnog stanovništva tražili pokornost ruskom caru i nisu bili posebno zainteresirani za vjerska pitanja. Polažući prisegu na vjernost moskovskom suverenu od pritoka, Ermakovi su ljudi zahtijevali da poljube ne križ, već, prema kozačkom običaju, sablju. A Ermak se, prema Kungurskoj kronici, čak obratio lokalnom šamanu za predviđanja.

Ermak je imao dvojnika

Kada su ruske pukovnije u ljeto 1581. godine napale grad Mogiljev, koji je pripadao poljskom kralju, njegov zapovjednik je u svom izvješću o tom događaju spomenuo i atamana Ermaka Timofejeviča. Budući da se u nekim kronikama početak sibirskog pohoda datira u rujan 7090. godine od stvaranja svijeta, odnosno prema suvremenom kalendaru 1581. (s obzirom da je godina počinjala 1. rujna), niz je povjesničara pretpostavio da je dokumenti spominju dvije povijesne osobe s istim imenom i patronimom, inače, nije jasno kako je Ermak mogao biti na dva mjesta gotovo istovremeno.

Zapravo, kako je dokazao Ruslan Skrynnikov, ekspedicija na Sibir započela je godinu dana kasnije, 1582., a ataman je imao dovoljno vremena pričekati rusko-litvansko primirje u carskoj službi i potom otići s zapadne granice na Ural tražiti nove izvore prihoda.

Ermak je bio čarobnjak, a đavoli su mu pomagali u borbi

Etnograf iz 19. stoljeća Joasaf Zheleznov prepričao je uralsku legendu da je ataman zapovijedao s nekoliko "šišig demona": "Gdje je nedostajalo vojske, ondje ih je postavljao." Istodobno, Ermak se smatrao "korisnim" čarobnjakom, jer je svoju moć nad nečistim duhovima koristio u dobre svrhe.

Zapravo u folkloru se borilačka vještina talentiranih i uspješnih povijesnih ličnosti često objašnjavala magijom. Tako je Ermakov suvremenik, kozački ataman Miša Čerkašenin, prema legendi, bio očaran mecima i sam je znao kako čarati oružje.

Car je Ermaku dodijelio titulu princa Sibira

Ova se legenda pojavljuje i u folkloru i kronike XVII stoljeća, odakle je očito dospio u moderne enciklopedije.

Zapravo dokumenti iz arhiva Veleposlaničkog prikaza to ne potvrđuju. Teško da bi Ivan Grozni dodijelio titulu atamanu slobodnih kozaka koji su samoinicijativno otišli u Sibir, a sasvim sigurno mu ne bi povjerio vlast u regiji.

Kao nagradu za osvajanje Sibira, Ermak je dobio dvije skupe lančanice, koje su uzrokovale njegovu smrt

Prema legendi, kralj se nije ograničio na dodjelu kneževske titule i poslao je herojskom atamanu krzneni kaput s ramena i dragocjeni oklop obrubljen zlatom. Oba lančana oklopa su navodno bila na Ermaku tijekom njegove posljednje bitke. Kad je kozački vođa pojurio u Irtiš, pokušavajući doplivati ​​do čamca, njegov ga je oklop povukao na dno.

Zapravo, kako piše Skrynnikov, "prema dokumentima iz arhiva Veleposlaničkog prikaza, car Ivan Grozni je, u potpunosti u skladu s praksom otpusta, dao kozacima "mnoge plaće - novac i tkaninu", a Ermaka i atamane nagradio zlatom ( kovanice). Suprotno kasnijim legendama, Ermak nije dobio ni oklop ni krzneni kaput s kraljevskog ramena.”

Ermakovo tijelo pronašli su neprijatelji i pokazalo se da je čudesno

Remezovska kronika sadrži legendu o tome kako je tatarski ribar iz Irtiša uhvatio ostatke atamana, a ratnici sibirskog kana došli su pogledati leš poraženog neprijatelja, zabadajući u njega strijele, „i njegovu krv tekao kao iz živog bića.” Šokirani činjenicom da se tijelo nije raspadalo šest tjedana, a čak je imalo sposobnost da liječi bolesne, “busurmani” su navodno počeli poštovati Ermaka kao boga i pokopali ga uz počasti i žrtve.

Zapravo nitko sa sigurnošću ne zna što se dogodilo s Ermakovim tijelom i ima li ataman grob.

Fotografija: Fine Art Images / Legion-Media (x4), iStock, RKLAW TON (CC-BY)

Povijest osvajanja Sibira od strane Ermaka počinje 1552. godine, kada je ruska vojska osvojio Kazanski kanat. Nakon toga je Sibirski kanat postao neposredni susjed Rusije na istoku. Godine 1555. njegov vladar Khan Ediger (Edigar) dobio je suglasnost za dodjelu državljanstva Ivanu IV. Groznom. Umjereni porez na krzno, yasak, počeo je pritjecati u kraljevsku riznicu. Godišnje je to iznosila jedna koža samura i jedna vjeverica po osobi.

Upravo ovaj yasak i postao sam magnet koji je privlačio ljude k sebi. Sibir je od davnina bio poznat po bogatstvu krzna, a krzna su u to vrijeme bila visoko cijenjena ne samo zbog svoje ljepote. Stoga ne čudi što je ovo područje bilo omiljeno mjesto ruskih trgovaca, koji su s lokalnim stanovništvom obavljali izuzetno unosnu trgovinu, često ih i varajući.

Međutim, Sibirski kanat nije se dugo podvrgavao zahtjevima Ivana Groznog: uskoro se u Sibiru dogodio državni udar, a potomak Džingis-kana, Kuchum, postao je kan. Isprva se nastavio smatrati carskim vazalom, ali onda je prestao slati jasak, sam je nametnuo danak plemenima koja su se prije pokoravala Ivanu Groznom, pa se čak usudio napasti uralska naselja ruskih trgovaca.

Oprema Ermakove kampanje: trgovci Stroganovi

Među njima su se isticali bogati Stroganovi, kojima je vlada dopustila da na Uralu grade tvrđave i drže strijelce naoružane arkebuzama. Unatoč činjenici da su ove trupe predstavljale značajnu snagu, nisu mogle spriječiti stalne napade odreda sibirskih prinčeva. Tada su Stroganovi odlučili angažirati ljude koji su bili uistinu vješti u vojnim poslovima, koji su mogli ne samo braniti granicu, već i poduzeti kampanju u Sibiru kako bi zauzeli nova područja. Štoviše, drugi bod bio je gotovo važniji od prvog. Lukavi trgovci, posvuda tražeći zaradu, dosjetili su se da ubiju dvije muhe jednim udarcem: kako da odagnaju opasnost od svojih zidina, tako i da steknu nove zemlje koje bi mogle donijeti znatan prihod.

Kozaci su bili idealni za ulogu takvih ljudi. Budući da su bili izvrsni ratnici, bili su spremni učiniti sve za novac. Kampanja "za kamen", kako su Ural zvali u to doba, obećavala je golemu zaradu i nije bilo smisla odbiti. Osim toga, u to je vrijeme jedan veliki kozački odred bio u carskoj nemilosti zbog napada na Nogaje, što je car strogo zabranio.

Ivan Grozni pozvao je odred iz povolških stepa kako bi ga poslao u jeku bijesnog Livonskog rata.

Kada je glavni ataman odreda, Ermak Timofejevič, saznao za carev plan, odmah je odgovorio na prijedlog Stroganovljevih - uglavnom zbog brige za svoje Kozake. Ivan Grozni ih je namjeravao ne samo poslati u rat, već ih staviti u prethodnicu, što je značilo neizbježnu smrt. Ne slažući se s carevom odlukom, Kozaci su odlučili pobjeći u povolške stepe. Ali na Volgi su bili nadomak kraljevske vlasti, dok ih iza Kamena nitko nije mogao dosegnuti osim kana Kučuma.

Početak osvajanja Sibira od strane Ermaka

Nakon poraza odreda Karachi, osvajanje Sibira od strane Ermaka ušlo je u završnu fazu. Kuchum je počeo lukavo postupati. U tvrđavu je poslao dva konjanika, koji su se predstavili kao buharski trgovci. Rekli su Ermaku da žele trgovati s Rusijom, a da Kuchum to sprječava i drži trgovačku karavanu u zarobljeništvu.

Poglavica je odlučio osloboditi “zarobljenike” i krenuo im je u pomoć na jednoj od ralica. Khan je opremio odred koji je stalno pratio napredak kozaka duž rijeke. U noći kada je Ermak bio prisiljen pristati na obalu na noć, njegov odred napala je Kuchumova vojska. Gotovo svi kozaci su ubijeni, a sam Ermak je umro. Zanimljivo je da je ataman pokrivao povlačenje svojih vojnika do kraja i umro jer je, jureći u odlazeći plug, promašio i utopio se - dvije dragocjene i teške granate, kraljevski dar, nisu ostavile Ermaku ni najmanju šansu. To se dogodilo 5. kolovoza 1585. godine.

No, unatoč tome, Ermak je zapravo osvojio Sibir. Dani kanata bili su odbrojani: po naredbi cara, vojna pojačanja su se preselila u Sibir. Kučum je doživio konačni poraz, nakon čega je pobjegao, najprije u stepe Barabe, potom na Irtiš i na kraju pred Nogajce koji su ga pogubili. Ušao u povijest poznata činjenica: tijekom svojih lutanja stepama, Kuchum je jednom zamolio cara Fjodora Ivanoviča da mu vrati jedan od paketa buharskih trgovaca, na kojem su nosili poseban napitak za kanove bolesne oči.

Nakon toga su na sibirskom tlu počeli nicati ruski gradovi, od kojih je prvi bio Tjumenj. Ermakovo osvajanje Sibira otvorilo je novu stranicu u povijesti Rusije.

Danil Rudoy – 2003

priznajem ________________

Ocjena lekcije: _____________

Obris

lekcijaknjiževno čitanje

V4Arazreda

12.09.2016

datum

Savjetovanje s učiteljem__________________

Tema lekcije: Legenda o osvajanju Sibira od strane Ermaka.

UMK " Osnovna škola XXI stoljeće"

Vrsta lekcije: otkrivanje novih znanja.

Cilj lekcije: stvoriti povoljne uvjete za učenike 4. razreda da se upoznaju s legendom "O osvajanju Sibira od strane Ermaka"

Zadaci:

Obrazovni:

Upoznati učenike s legendom o osvajanju Sibira od strane Ermaka;

Formiranje predodžbi o likovima različitih djela, utvrđivanje odnosa prema njima u vlastitoj procjeni i potvrđivanje vlastitih sudova tekstom djela.

Obrazovni:

Razvoj mentalne aktivnosti učenika pomoću aktivne metode trening;

Razvoj kognitivne aktivnosti.

Obrazovni:

Obogaćivanje moralnog iskustva učenika;

Formiranje vještina grupnog rada (razumjeti i prihvatiti zadatak učenja, argumentirati svoje stajalište u usmenoj komunikaciji);

Formiranje inteligencije i opće kulture.

Osobni UUD:

Vrijednosno-semantička orijentacija (sposobnost korelacije radnji i događaja pri analizi legende o osvajanju Sibira od strane Ermaka)

Kognitivni UUD:

Formiranje želje za učenjem novih stvari o žanru folklora

Komunikacijski UUD:

1. Formiranje sposobnosti slušanja mišljenja sugovornika / susjeda / druga.

Sposobnost vođenja dijaloga s nastavnikom;

Sposobnost slušanja mišljenja sugovornika i interakcije s njim;

Sposobnost emocionalnog odgovaranja na pitanja.

Oprema: prezentacija, ekran, laptop

Napredak lekcije:

I. Organizacija početka sata:

1. Pozdrav:

U: Pozdrav ljudi, ja sam Alina Nikolaevna i danas ću vam održati lekciju književnog čitanja. Danas ćemo imati informativnu i zanimljivu lekciju; u lekciji ćemo se upoznati s novom temom.

2. Provjera spremnosti:

Provjerimo je li sve spremno za nastavu i jesu li naše klupe u redu.

3. Motivacija za obrazovne aktivnosti:

Nova lekcija znači nova znanja i nova otkrića i, što je važno, zanimljiva je.

II. Obnavljanje znanja

1. Margarita je skupljala tratinčice na planini, Tongue twister

Margarita je izgubila tratinčice u dvorištu.

2. Sedam braće: jednaki godinama, Riddle

Različita imena. (Dani u tjednu)

3. Ne možeš ga izvući bez poteškoća Poslovica

I ribu iz ribnjaka.

4. Zašto si, Vasya-Vasilek, namrgođen, nisi veseo? zafrkavati

Spustio je oči i objesio glavu!

5. I živjeli su sretno do kraja života, Bajka

I umrli su isti dan.

6. Spavaj radosti moja, spavaj Pjesma uspavanka

U kući su se ugasila svjetla...

7. Rijeka Shiroka, Dječje pjesmice

Obale su visoke.

III. Otkrivanje novih znanja.

1. Uvod u temu:

U: U četvrtom razredu upoznajete se s novim žanrovima folklora: epovima, legendama, junačkim pjesmama. Danas ćemo svoje znanje nadopuniti još jednim žanrom folklora. I saznat ćemo nova tema lekcija, ali prvo pogledajmo što je "legenda".

Legenda - (od srednjolat. legenda "zbirka liturgijskih odlomaka za dnevne službe" sredinom 19. stoljeća) jedna je od varijanti proznog folklora bez bajke. Pjesnička legenda o nekom povijesnom događaju. U figurativnom smislu, odnosi se na događaje iz prošlosti prekrivene slavom, izazivajući divljenje.

Sada razgovarajmo o Ermaku.

Ermak Timofejevič (1532. - 1585., Sibirski kanat) - kozački poglavica, povijesni osvajač Sibira i ruske države. Jedan od povijesnih heroja Rusije.

Podrijetlo Ermaka nije točno poznato; postoji nekoliko verzija. "Nepoznat po rođenju, poznat u duši", on je, prema jednoj legendi, bio s obala rijeke Chusovaya. Zahvaljujući poznavanju lokalnih rijeka, hodao je uz Kamu, Chusovoy i čak prešao u Aziju, uz rijeku Tagil, sve dok ga nisu odveli u kozačku službu (Čerepanovska kronika). Prema drugoj verziji, bio je rodom iz sela Kachalinskaya na Donu.

Što mi možete reći o Sibiru?

U: Podrijetlo riječi "Sibir" nije u potpunosti utvrđeno. “Sibir” se s turskog doslovno može prevesti kao pomet, pomesti, odnosno vjetar nosi, mećava itd.

Počevši od 13. stoljeća, Sibir se počeo nazivati ​​ne samo po nacionalnosti, već i po području na kojem je živio. Ime su prvi put spomenuli iranski autori iz 13. stoljeća; prvi put je označeno na karti kao "Sebur" u katalonskom atlasu 1375. U ruskim kronikama iz 15. stoljeća područje u donjem toku rijeke nazivano je. sibirska zemlja. Tobol.

Sibir je prostrano zemljopisno područje u sjeveroistočnom dijelu Euroazije, omeđeno na zapadu Uralskim planinama, na istoku razvodnim grebenima u blizini Tihog oceana, na sjeveru Arktičkim oceanom, a na jugu granicama susjedne države Rusija, Kazahstan, Mongolija i Kina.

U: Tko je spreman formulirati temu?

D: Legenda o osvajanju Sibira od strane Ermaka.

U: Točno, dobro obavljeno.

Sada postavite sebi cilj što želite naučiti u ovoj lekciji.

2. Proučite temu:

Zagrijavanje:

Sjeli smo uspravno, leđa su nam bila ravna, ruke su nam stavljene na koljena, prema mojoj gesti udišemo zrak i izvlačimo izvučena slova (kratko)

Sada sa slogom "zha" dolazimo do rečenice "zha-zha-zha, vodimo zmiju sa sobom"

"Ju-žu-žu, dajmo ježu mlijeka"

"Ši-ši-ši, kako smo svi dobri"

Sada zamislite da vaša baka slavi 50. rođendan. Ispred vas je torta, au njoj je 50 svjećica i sve te svjećice trebate ugasiti. Puni zrak i puše tako da se sve svijeće odjednom ugase.

2. Sada otvorite udžbenik na stranici 26 i počnite čitati u nizu.

3. Riječi su istaknute u tekstu, okrenimo se rječniku i saznajmo što znače.

Car Ivan Ivan IV je

Kuchum je

Sada odgovorite na moja pitanja ljudi.

1. Tko glavni lik? Kakav je bio Ermak?

2. Razmisli, možda je netko iz razreda karakterno sličan glavnom liku ove legende?

3. Što je Ermak postigao?

4. Je li vam se svidjela radnja naše današnje legende? Zašto?

VI. Fizmunutka:

U: Ustanimo od svojih stolova i radimo fizičke vježbe za oči

Jedan - lijevo, dva - desno,

Tri gore, četiri dolje.

I sada gledamo u krug,

Da bolje vidim svijet.

U: Sjednite

VII. Sažetak:

Dečki, sada uzmemo jednostavne olovke u ruke, otvorimo udžbenik na stranici 26 i podijelimo tekst na dijelove i naslovimo svaki dio.

1. Duma carska

2. Savjet sluge

3. Potražite Ermaka

4. Osvajanje Sibira

VIII. Pričvršćivanje:

Sada ćemo učvrstiti gradivo, radeći u parovima, otvorite radnu bilježnicu na stranici 14 (4*), za križaljku imate 3 minute.

2. Grozni

7. Seljak

IX. Odraz:

1. Dakle, dečki, o čemu smo danas razgovarali u razredu?

2. Kako se zove tema naše lekcije?

3. Što je brinulo cara Ivana?

Proizlaziti:

Jako mi se svidjelo kako ste danas radili na satu. Bili ste aktivni i pažljivi.

Sada ocijenimo lekciju (objasnite zašto)

Sad mi dajte ocjenu za lekciju.

domaća zadaća:

Otvorite dnevnike i pišite domaća zadaća akademska stranica 30 v.5, napisati priču u bilježnice

Korištena literatura:

1. Internet resursi: “Yandex, Wikipedia”;

2. Obrazovno-obrazovni kompleks “Osnovna škola XXI stoljeća”: udžbenik, radna bilježnica: L. A. Efrosinina

3. Primjena:

1. Nacrt sata književne lektire;

Ovaj metodološki razvoj objavljen uz potporu Ministarstva obrazovanja i znanosti Ruska Federacija na temelju rezultata natječaja FCPRO - 2.3-08-4 “Razvoj, testiranje, implementacija novih elemenata obrazovnih sadržaja i obrazovnih sustava, nov. pedagoške tehnologije prilikom provedbe obrazovni programi osnovno opće obrazovanje“.

Cilj lekcije: dati ideju o legendi kao žanru folklora.

Vrsta lekcije: proučavanje i primarno učvršćivanje znanja.

Planirani rezultati:

Predmet: Formiranje vještina čitanja: svjesno čitati informacije, kretati se tekstom djela, pronaći u njemu odgovore na izravno pitanje, pružiti dokaze citatima iz teksta; operirati književnim pojmovima; poznavanje usmenih žanrova narodna umjetnost, određivanje žanra djela neizravnim znakovima; korištenje različitih vrsta čitanja (uvodno, studijsko, selektivno, pretraživačko).

Osobni rezultati: emotivno percipirati legendu

Metapredmetni rezultati:

Kognitivni UUD:

izgraditi obrazloženje, sažeti koncept.

Regulatorni UUD:

prihvatiti i održavati obrazovni zadatak, formulirati svrhu sata pod vodstvom učitelja, planirati svoje postupke u skladu sa zadatkom i uvjetima za njegovu provedbu, vrednovati rezultate svojih aktivnosti.

Komunikacijski UUD:

slušati i razumjeti govor drugih, formulirati svoje misli oralno izrazite svoje misli potpuno i točno.

Oprema

1. multimedijski projektor, fizička karta Rusije,

2. prezentacija u MS.ppt formatu,

3. brošura"Žanrovi književnosti"

Napredak lekcije

Koraci lekcije	Formirana UUD	Radnje učitelja	Aktivnosti učenika	Oblik rada
Organizacijski trenutak		Pozdravlja učenike Dobro jutro. Pozdravljam vas i želim vam plodan rad i zanimljiva otkrića u lekciji.	Pozdrav od učiteljica. Organizirajte svoje radno mjesto.	Pojedinac
Obnavljanje znanja, postavljanje ciljeva	Rezultati predmeta: poznavanje žanrova usmene narodne umjetnosti, određivanje žanra djela posrednim znakovima. Regulatorni UUD: formulirati svrhu lekcije pod vodstvom učitelja Komunikacijski UUD: izražavaju svoje misli potpuno i točno. Kognitivni UUD: izgraditi rasuđivanje.	Odaberi žanrove usmene narodne umjetnosti: zagonetka, poslovica, priča, brzalica, pjesmica, pjesmica, legenda. Pokušajte definirati svaki žanr. Pogodi pripada li “legenda” žanrovima usmene narodne umjetnosti. Otkrijmo definiciju žanra "legenda" (Legenda je djelo narodne predaje. Legenda u obliku bajke pripovijeda o povijesnom događaju). Danas ćemo se upoznati s radom "Legenda o osvajanju Sibira od strane Ermaka." Postavite cilj lekcije.	Analizirati Dajte definicije Oni stvaraju pretpostavke. Odredite žanr legende Formulirati cilj učenja zajedno s nastavnikom i odrediti zadatke: Odrediti žanr novog djela; Saznajte više o Ermakovoj kampanji u Sibiru; Utvrdite autentičnost opisanih događaja.	Radite u parovima Samostalni rad s “Bookman” rječnicima L.A. Efrosinina
Asimilacija novih znanja i metoda djelovanja	Rezultati predmeta: svjesno izražajno čitati, koristeći se različitim vrstama čitanja (uvodno, studijsko, izborno, pretraživačko) Osobni rezultati: emocionalno percipiraju legendu Kognitivni UUD: izgraditi rasuđivanje. Komunikativni UUD: formalizirati svoje misli usmeno	Poziva vas da poslušate "Legendu o osvajanju Sibira od Ermaka" i odgovorite na pitanja o sadržaju: Što je zabrinulo kralja? Tko je pomogao pronaći Ermaka? Kakav je zahtjev postavio kralj? Pročitajte monolog Ivana cara. Nudi razmatranje reprodukcije slike V.I. Surikova "Osvajanje Sibira od strane Ermaka" - udžbenik, str. 37. Završi zadatak: Pronađite Ermaka. Kako ga je umjetnik prikazao? Kako je on prikazan u tekstu?	Čitaju tekst legende i pronalaze odgovore na pitanja. Upoznati pojam monologa. Pronađite monolog u tekstu. Izražajno čitaju. Proučite reprodukciju i usporedite rad likovne umjetnosti i književno djelo.	Pojedinac
Primjena znanja i metode djelovanja	Predmetni rezultati: klasificirati djelo kao legendu, opisati junake i događaje, raditi s geografskom kartom. Kognitivni UUD: sažeto konceptom Komunikativni UUD: slušati i razumjeti govor drugih	Nudi provođenje istraživanja i stvaranje klastera (vidi Dodatak). Istraživački rad Na temelju koncepta legende, moramo dokazati da djelo jest/nije legenda.	Provedite istraživanje, prezentirajte dokaze, formirajte klaster.	Grupni rad (promatranje, praktični rad, rad s kartom)
Sažetak lekcije	Predmet: sposobnost snalaženja u tekstu djela, dokazivanja stajališta citatima iz teksta i izrade plana za ono što čitate. Regulatorni UUD: sposobnost planiranja svojih radnji u skladu sa zadatkom i uvjetima za njegovu provedbu, procijenite rezultate svojih aktivnosti	Predlaže obnovu plana legende (imena dijelova su pomiješana), dokažite to citatima iz teksta Organizira evaluacijske iskaze učenika	Obnoviti pravilan raspored dijelova plana, dokazati ispravnost na temelju teksta djela Procijeniti rezultate obrazovnih i kognitivnih aktivnosti	Pojedinac
domaća zadaća	Regulatorni UUD: prihvatiti i održavati zadatak učenja.	Komentari D.Z. (neobavezno) Prepričavanje prema planu Izrada križaljke	Zapišite zadatak u svoj dnevnik	Pojedinac

Primjena

Istraživanje legende

Faze istraživanja
ja istraživačka faza (1 grupa studenata) Povijesna ličnost: dokazati ili opovrgnuti postojanje povijesne ličnosti
		Hipoteza: dokazati ili opovrgnuti postojanje u povijesti Ermaka, Ivana Groznog. Učenici rade s podacima o tim osobama u dječjoj enciklopediji “I Explore the World” na stranicama 242, 248 koristeći tehniku ​​“kompresije teksta” i čitaju dokaz. Dodano u klaster : Povijesna ličnost Učitelj nadopunjuje priču učenika. Zaključak: Ermak i Ivan Grozni su povijesne osobe.		Formiranje sposobnosti samostalnog traženja potrebnih informacija, analize i zaključivanja
II faza istraživanja (skupina 2) Vremenski okvir: potrebno je pronaći podudarnost između datuma događaja opisanih u legendama i datuma predstavljenih u enciklopediji "Tko je ovo?"
			Hipoteza: vremenski okviri u legendi se podudaraju/ne podudaraju se povijesni događaji. Datum povijesnog događaja mora se pronaći u tekstu legende. Učenici rade s člancima iz enciklopedije "Tko je", pronalazeći datume života Ivana Groznog (1530.-1584.), njegove vladavine i Ermakovog osvajanja Sibira (1581.) Dodano u klaster: Vremenski okvir Zaključak: vremenski okvir legende podudara se s povijesnim događajima i stoga odgovara stvarnosti.	Metode istraživanja: promatranje.
III stadij istraživanja (skupina 3) Geografski položaj: pronaći na fizička karta Rusija zemljopisna imena pojavljuju u legendi
	Hipoteza: zemljopisna imena u legendama su stvarna/nisu stvarna (dostupno na modernom geografska karta Rusija). Učenici pronalaze/ne nalaze na karti Rusije geografska imena koja se pojavljuju u legendi: Uralsko gorje, Don, Sibir, rijeka Irtiš. Dodano u klaster: Geografski položaj Zaključak: naša pretpostavka je potvrđena.			Formiranje sposobnosti samostalnog traženja potrebnih informacija, analize i zaključivanja. Metode istraživanja: praktični rad.
IV faza istraživanja (skupina 4) Umjetnički stil djela: dokazati stil “bajkovitog” jezika djela
Hipoteza: Legenda govori o nekom događaju u obliku bajke. Prisjetite se i nazovite što je karakteristično za stil jezika "bajke". Učenici dokazuju/pobijaju uvjete bajkovitog stila djela bilježeći svoje rezultate u klasteru: Stil bajke Dovoljno je dokazati dva uvjeta stila bajke.				Razvijanje sposobnosti zaključivanja na temelju prethodno stečenih znanja
Tablica dokaza za književni stil djela
		Definicije koje se ponavljaju. Mislio sam i mislio, Care oče... Definicije prije definirane riječi. Ne boji se smrti.. kralj se razbolio. Kratki oblici pridjeva i glagola. Razbolio se, čuo,... vidio... Moralne vrijednosti ljudi: Život dati za domovinu (Služit ću svetu službu vjernu Rusiju) Zaključak: djelo je napisano u obliku bajke		Razvoj sposobnosti za praktična primjena proučavani materijal
				Razumijevanje novih znanja, vještina, kvaliteta, kritička analiza primljene informacije