Kto mieszka w Afryce. Ludy Afryki północnej, zachodniej i środkowej Populacja o składzie etnicznym Afryki

Afryka z powierzchnią 30,3 mln km2 i populacją ponad 700 mln ludzi wyprzedza obecnie każdą inną część świata pod względem liczby niepodległych państw. Jednak zdecydowana większość krajów afrykańskich uzyskała niepodległość dopiero po II wojnie światowej1, a dokładniej, począwszy od lat 50. XX wieku. Szczególnie wiele krajów afrykańskich (32) uzyskało niepodległość w latach 60-tych. Rok 1960, w którym 17 państw afrykańskich uzyskało niepodległość, bywa nazywany nawet „rokiem Afryki”.
Obecnie lista niepodległych państw afrykańskich przedstawia się następująco: Egipt, Sudan, Libia, Tunezja, Algieria, Maroko, Mauretania, Wyspy Zielonego Przylądka, Senegal, Mali, Gambia, Gwinea Bissau, Gwinea, Sierra Leone, Liberia, Wybrzeże Kości Słoniowej, Burkina Faso, Ghana, Togo, Benin, Nigeria, Niger, Czad, Republika Środkowoafrykańska (CAR), Kamerun, Gwinea Równikowa, Wyspy Świętego Tomasza i Książęca, Gabon, Kongo, Zair, Angola, Namibia, RPA (RPA) ), Lesotho , Suazi, Botswana, Zimbabwe, Zambia, Malawi, Mozambik, Tanzania, Burundi, Rwanda, Uganda, Kenia, Somalia, Dżibuti, Etiopia, Erytrea, Madagaskar, Komory, Mauritius, Seszele.
Tylko cztery terytoria afrykańskie nie uzyskały jeszcze niepodległości: Sahara Zachodnia – dawna posiadłość hiszpańska, okupowana przez Maroko i walcząca o wyzwolenie2, Święta Helena i tzw. Brytyjskie Terytorium Oceanu Indyjskiego (Archipelag Chagos i inne małe wyspy), pozostałe kolonie brytyjskie , Wyspa Reunion, która jest departamentem zamorskim Francji. Francja faktycznie kontroluje też wyspę Majotta – jedną z Komorów (ma ona status terytorium zamorskiego), ale Republika Komorów uważa, że ​​ta wyspa powinna do niej należeć.
Integralną częścią Hiszpanii są dwa miasta będące enklawami w Maroku – Ceuta i Melilla, a także położone u wybrzeży Maroka wyspy Chafarinas, Alusemas i Velez de la Gomera.
Jeśli podział Azji na regiony jest mniej lub bardziej ogólnie akceptowany, to nadal nie ma ugruntowanej regionalizacji Afryki. Można wskazać tylko na jedną z tych regionalizacji, według której w Afryce wyróżnia się dwa główne regiony: Afryka Północna obejmująca wszystkie kraje arabskie (Egipt, Sudan, Libia, Tunezja, Algieria, Maroko, Sahara Zachodnia, Mauretania) oraz Afryka Tropikalna (czasami nazywana Afryką na południe od Sahary), która obejmuje wszystkie inne kraje.
Te dwa regiony zasadniczo różnią się od siebie strukturą etniczną populacji. Jeśli kraje pierwszego regionu (z wyjątkiem Sudanu) mają stosunkowo prostą strukturę etniczną, a skład ludności wszystkich krajów jest mniej więcej podobny, to zdecydowana większość krajów drugiego regionu jest bardzo etnicznie kompleks. To dzięki nim liczba grup etnicznych w Afryce jest tak duża: 1,5 tys., jeśli wyjdziemy z założenia, że ​​każdą wspólnotę językową można w większości przypadków jednocześnie uznać za wspólnotę etniczną, a nawet 7 tys., jeśli każde plemię jest uważana za odrębną grupę etniczną (co nie jest prawdą).
Ludy Afryki są zjednoczone językowo w następujące rodziny: afroazjatycka (34% ogółu ludności), nigeryjsko-kordofańska (56%), nilo-saharyjska (6%), austronezyjska (około 2%), indoeuropejska ( 2%, Khoisan (0,05%).
Rodzina afroazjatycka (semicko-chamicka), reprezentowana głównie w Afryce Północnej i Północno-Wschodniej3, dzieli się na grupy semickie4, berberyjskie, kuszyckie i czadyjskie. Największy z nich to semicki, który obejmuje 2/3 całej populacji należącej do rodziny afroazjatyckiej. Do grupy semickiej należą przede wszystkim ludy arabskie Afryki: Arabowie egipscy (55 mln), Algierczycy (22 mln), Marokańczycy (20 mln), Sudańczycy (13 mln), Tunezyjczycy (8 mln), Arabowie libijscy (4 mln), Maurowie , czyli Arabowie Mauretanii (1,8 mln), Arabowie Czadu (1,5 mln), Arabowie Szuwa w Nigerii i Kamerunie5 (0,4 mln; Saharawi, czyli Arabowie Sahary Zachodniej (0,3 mln). Do grupy semickiej należy również szereg ludów etiopskich : Amhara (20 mln), Gurage (1,4 mln) itp., a także tygrysy żyjące w Etiopii i Erytrei (4 mln) oraz tygrysy żyjące w Erytrei (0,8 mln).
Grupę Berberów tworzą blisko spokrewnione ludy berberyjskie. Najważniejsze z nich to szylk (3 mln), tamazight (ponad 2 mln) i rafa (1,3 mln) w Maroku, kabils (3 mln) i chaouya (1,1 mln) w Algierii oraz Tuareg (1,3 mln) w Mali, Burkina Faso, Niger i kilka innych krajów.
Grupa kuszycka obejmuje dużą liczbę grup etnicznych, z których największą są Oromo (20 mln), osiedleni głównie w Etiopii, Somalijczycy (11 mln), mieszkający głównie w Somalii, a także w sąsiednich krajach, Beja ( 1,9 mln), mieszkających głównie w Sudanie, Ometo6 (1,2 mln) mieszkających w Etiopii, Afar (ok. 1 mln) okupujących terytorium na styku trzech krajów: Etiopii, Erytrei i Dżibuti
Grupa Czadów zrzesza również wiele narodów, wśród których jedna z największych grup etnicznych w Afryce, Hausa (24 mln), osiedlona głównie w Nigerii, a także w Nigrze i innych krajach, wyraźnie wyróżnia się liczebnie. Spośród innych ludów grupy Czadów zauważamy Bura (1,8 miliona), mieszkający głównie w Nigerii.
Największa liczba grup etnicznych w Afryce należy do rodziny Niger-Kordofan, która w przeciwieństwie do rodziny afroazjatyckiej prawie w całości ogranicza się do kontynentu afrykańskiego. Obejmuje trzy główne grupy: Mande, Niger-Congo i Kordofan.
Grupa Mande, położona na północno-zachodnich obrzeżach terytorium rodziny Niger-Kordofan, obejmuje Malinke (ponad 4 miliony) mieszkających w Gwinei, Wybrzeżu Kości Słoniowej, Mali, Senegalu, Gambii i wielu innych krajach, Bambara (około 4 mln), skupiona głównie w Mali, Mende (1,6 mln), którzy są jedną z dwóch głównych grup etnicznych Sierra Leone, Soninke (1,4 mln), osiedlili się w Mali, Burkina Faso, Senegalu i kilku innych krajów i wielu innych narodów.
Grupa Niger-Kongo dzieli się na dwie podgrupy: zachodni Atlantyk i Środkowy Niger-Kongo. Niezwykle rozproszona społeczność etniczna Fulbe (20 mln) należy do podgrupy zachodnioatlantyckiej; ponad połowa Fulani mieszka w Nigerii, a reszta w Gwinei, Mali, Senegalu, Kamerunie i wielu innych krajach Sudanu Zachodniego8. Oprócz Fulbe do podgrupy zachodnioatlantyckiej należą Wolof (3 mln) i Serer (1,4 mln), mieszkający głównie w Senegalu oraz Temne (1,4 mln) – jeden z dwóch (obok Mende) głównych ludów Sierra Leone.
Ogromna podgrupa centralnego Niger-Kongo rozpada się na kilka jeszcze bardziej ułamkowych dywizji: Kru, Dogon, Gur, Adamawa-Ubanguy, Ijo-Defaka, zachodnia i wschodnia.
W ramach dywizji Kru, największa ludność Bete (około 3 milionów), całkowicie skoncentrowana na Wybrzeżu Kości Słoniowej i będąca najważniejszą z grup etnicznych kraju, a dywizja Dogonów składa się tylko z ludu Dogonów (tylko 0,4 miliona osób ), osiadły głównie w Mali. W dywizji Gur występuje szereg dość dużych grup etnicznych: Mosi (ok. 8 mln) mieszkający w Burkina Faso i Ghanie, Senufo (ok. 4 mln) osiadły u zbiegu granic Wybrzeża „Ivoire, Mali i Burkina- Faso, Gourma (1,4 mln), mieszkający w regionach przygranicznych Ghany, Burkina Faso i Togo, Lobi (1,3 mln), mieszkający głównie w Burkina Faso i Wybrzeżu Kości Słoniowej.
W dywizji Adamawa-Ubangi Zande (około 4 mln), gang (1,6 mln) mieszkający w Republice Środkowoafrykańskiej i Zairze oraz Gbaya (1,1 mln) osiedlili się głównie w Republice Środkowoafrykańskiej, a także w niewielkiej liczbie w w niektórych innych krajach.
Podział Ijo-defaka obejmuje ludność Ijo mieszkającą w Nigerii (około 2 mln).
Podział zachodni składa się z dużej grupy grup etnicznych, w tym tak dużych jak Aszanti (ponad 3 mln) i Fangs (1,6 mln)13, skupionych w Ghanie, Ewe (4 mln), mieszkających w Ghanie i Togo, pochodzenie (ponad 3 mln) skupionych w Beninie, dowolne (2 mln) osiedliły się na Wybrzeżu Kości Słoniowej i Ghanie, a Baul (1,6 mln) na Wybrzeżu Kości Słoniowej.
Prawie połowa wszystkich ludów afrykańskich należy do bardzo dużego podziału wschodniego. Wśród tych grup etnicznych są tak duże jak Joruba (20 mln), Igbo (16 mln), Ibibio (5 mln), Bini (3 mln) i Nupe (1,1 mln) w Nigerii, Tiv (2 mln) w Nigerii oraz Kamerun . Ponadto podział ten obejmuje bardzo dużą liczbę blisko spokrewnionych ludów osiadłych w Afryce Środkowej i Południowej i zwanych Bantu: Rwanda, Shona, Kongo, Makua, Rundi, Zulu, Xhosa, Luba, Nyamwezi, Kikuyu, Mongo, Tsonga, Tswana i wiele innych (tab. 9).
W oderwaniu od pozostałych dwóch grup rodziny Niger-Kordofan, na Płaskowyżu Kordofan w Republice Sudanu żyją ludy należące do grupy Kordofan tej rodziny. Wszystkie te grupy etniczne (Tumtum, Katla, Ebang, Tegem, Tegali itd.) są nieliczne i razem liczą zaledwie 0,7 miliona ludzi.
Pomiędzy rodzinami afroazjatyckimi i nigersko-kordofańskimi, bezpośrednio na południe od Sahary, wąskim pasem rozciąga się terytorium osadnictwa ludów nilo-saharyjskich. Znacznie gorsza liczebnie od pierwszych dwóch rodzin, rodzina ta obejmuje 9 grup: Songhai, Saharan, Maban, Fur, Sudańczyk Wschodni, Sudan Środkowy, Berta, Kunama, Komuz (według innej klasyfikacji, Sudan Wschodni, Sudan Środkowy, Berta i Kunama nie są uważane za odrębne grupy, ale podgrupy w ramach grupy Shari-Nil).
Grupa Songhai zrzesza trzy ludy posługujące się językiem Songhai, z których największa nazywa się również Songhai (1,6 miliona). Osiedla się w Mali, Nigrze i wielu innych krajach.
Grupa saharyjska obejmuje również trzy grupy etniczne i tylko jedną z nich można zaklasyfikować jako dużą. Są to Kanuri (około 5 milionów) mieszkające w Nigerii i kilku innych krajach.
Grupa Maban obejmuje kilka małych narodów (Maba, Mimi itp.), mieszkających głównie w Czadzie, których łączna liczba wynosi zaledwie 0,4 mln osób.
Tylko dwie grupy etniczne należą do grupy Fur (0,6 mln), skupionej głównie w Sudanie, której nazwa pochodzi od większej z nich.
Największą grupą rodziny nilo-saharyjskiej są Sudańczycy Wschodni, jednoczący wiele ludów we wschodniej Afryce. Największe z nich to Luo (ok. 4 mln), zamieszkujący głównie Kenię, Dinka (3 mln), skupieni w Sudanie, Nubijczycy (ok. 3 mln), zasiedleni wzdłuż Nilu w Sudanie i Egipcie, Teso (2 milionów), mieszkających głównie w Ugandzie, Nuer (1,4 miliona), mieszkający głównie w Sudanie, oraz Langi, czyli Lango (1,2 miliona), skoncentrowani w Ugandzie.
Spośród grup etnicznych grupy środkowosudańskiej najważniejsza jest Sara (wraz z plemionami spokrewnionymi w sumie 1,5 mln), mieszkająca głównie w Czadzie i częściowo w Republice Środkowoafrykańskiej.
Grupy Berta i Kunam składają się z jednej osoby o tym samym imieniu. Oba narody są małe. Berta (160 tys.) zamieszkała w

tereny przygraniczne Etiopii i Sudanu, kunama (ok. 80 tys.) - w Erytrei.
Ostatnia grupa rodziny nilo-saharyjskiej - Komuz - obejmuje kilka bardzo małych grup etnicznych w sąsiednich regionach Sudanu i Etiopii. Ich łączna liczba to zaledwie 25 tysięcy osób.
Na skrajnym południu Afryki, a także w dwóch odizolowanych regionach Afryki Wschodniej, żyją małe ludy, których język należy do rodziny Khoisan. Ludy Khoisan żyjące w Afryce Południowej są powszechnie nazywane Hotentotami i Buszmenami. Całkowita liczba wszystkich ludów Khoisan wynosi nieco ponad 0,3 miliona.
Na wyspie Madagaskar rdzenni mieszkańcy – Madagaskar – należą do rodziny austronezyjskiej. Ich liczba sięga 13 milionów osób.
Wśród obcej populacji Afryki należącej do rodziny indoeuropejskiej1 największe grupy narodowościowe to Afrykanerowie (3 mln) i Anglosańczycy (1,5 mln) w RPA, różne grupy potomków imigrantów z Indii (2 mln), a także Brytyjczyków, Francuzów, Portugalczyków, Włochów itp. Wraz z Afrykanerami językiem afrikaans, który wyrósł z języka holenderskiego, posługuje się także mieszana ludność europejsko-afrykańska – tzw. 3 miliony).
Skład etniczny ludności afrykańskiej jest bardzo złożony. Ogólnie jest to jeszcze trudniejsze niż w Azji: jeśli w tej drugiej mieszka około 1200 ludzi, to w Afryce, według najbardziej ostrożnych szacunków, żyje 1,5 tysiąca grup etnicznych, chociaż jej populacja jest 5 razy mniejsza. Jeśli w Azji tylko w pięciu krajach najliczniejsi ludzie nie stanowią więcej niż połowy populacji, to w Afryce na 56 krajów o stałej populacji15 w prawie połowie (27) nie ma przewagi liczebnej największej grupy etnicznej .
Według proporcji w populacji najliczniejszej, kraje afrykańskie można podzielić na 10 grup (tab. 10).
Prawie monoetniczny kraj w Afryce to tylko Sahara Zachodnia, w której Arabowie stanowią prawie 100% populacji. Nawet krajów takich jak Madagaskar, Wyspy Świętego Tomasza i Książęca, Egipt, gdzie główna grupa etniczna przekracza 99% populacji, nie można nazwać jednonarodowymi w ścisłym tego słowa znaczeniu, ponieważ wszystkie mają grupy stale żyjących obcokrajowców, a w Egipcie dodatkowo oraz mniejszości narodowe pochodzenia lokalnego (Nubijczycy itp.).
Liczebność ludów w większości krajów afrykańskich na południe od Sahary jest bardzo duża i zwykle trudna do określenia, ponieważ z powodu niekompletności procesu zjednoczenia etnicznego większości dużych grup etnicznych w Afryce, a także ze względu na ich hierarchiczność

Tabela 10. Udział największych osób w populacji różnych krajów afrykańskich

struktury (ludy dzielą się na plemiona i inne grupy pod-etniczne), często trudno jest rozstrzygnąć pytanie, co stanowi konkretną wspólnotę etniczną: już ugruntowany lud czy łączącą się grupę pokrewnych formacji plemiennych.
W większości krajów Afryki Tropikalnej żyje kilkadziesiąt, aw niektórych kilkaset grup etnicznych. Tak więc w Nigerii wyróżnia się zwykle ponad 250 narodów, chociaż wielu badaczy uważa, że ​​w tym kraju jest znacznie więcej grup etnicznych - wiele setek. W Zairze mieszka ponad 200 osób, mniej więcej tyle samo w Tanzanii, ponad 140 w Czadzie, ponad 100 w Kamerunie, około 100 lub mniej w Burkina Faso, od 90 do 100 w Angoli, ponad 70 w Etiopii, ponad 70 - w Zambii ponad 50 – w Kongo, ok. 50 – w Mozambiku, 40-50 – w Kenii, ok. 45 – w Togo, ponad 40 – w Ugandzie itd.
W niektórych krajach afrykańskich o największej grupie etnicznej liczba innych narodów jest porównywalna. Te kraje to: Gwinea - Fulbe (41% ogółu ludności) i Malinke (26%), Gwinea Bissau - Balante (37%) i Fulbe (20%), Sierra Leone - Mende (34%) i Temne (31 %), Liberia – Kpelle (21%) i Bakwe (13%), Wybrzeże Kości Słoniowej – Bete (20%) i Senufo (14%), Ghana – Ashanti (25%) i moje (15%), Togo – Ewe ( 47%) i Cabré (24%), Nigeria - Hausa (22%), Joruba (21%) i Igbo (18%), Czad - Arabowie (26%) i Sarah (22%) CAR - gang (30%) i Gbaya (24%), Zair – Luba (18%) i Kongo wraz z napływającymi do nich grupami etnicznymi (16%), Angola – Ovimbundu (38%) i Ambundu (22%), RPA – Zulu ( 20%) i Xhosa (19%), Mozambik – Makua (47%) i Tsonga (24%), Kenia – Kikuju (22%), Luya (14%) i Luo (13%), Etiopia – Amhara (39%) ) i Oromo (38%), Dżibuti - Afar (42%) i Isa (26%).
W większości krajów arabskich Afryki Północnej istnieje mniejszość narodowa Berberów, jednak jej udział w populacji różnych krajów jest bardzo zróżnicowany. W Maroku i Algierii jest dość duża (odpowiednio 2516 i 17% ogółu ludności), podczas gdy w Libii, Tunezji, Mauretanii, a zwłaszcza w Egipcie jest bardzo mała (odpowiednio 5; 1; 1; 0,01%). ).
W Sudanie, choć nie ma mniejszości berberyjskiej, na południu mieszka spora grupa ludów negroidalnych, których kultura bardzo różni się od kultury muzułmańskiej głównej populacji kraju.
Wreszcie najtrudniejsza sytuacja etnopolityczna występuje w RPA, gdzie istnieje kilka grup rasowych i etnicznych, które znacznie różnią się potencjałem społecznym, gospodarczym i kulturowym (Afrykanie – 75% ludności kraju, biali – 14, kolorowi – 8, osób pochodzenia azjatyckiego - 3%) i gdzie rządzi mniejszość biała.
Naturalnie mozaika etniczna krajów afrykańskich, obecność w niektórych z nich dwóch lub więcej narodów, z których każdy pretenduje do miana przywódcy w kraju, często prowadzi do konfrontacji etnicznej, której często towarzyszą krwawe konflikty zbrojne.
Problemy w stosunkach międzyetnicznych pojawiają się w zdecydowanej większości krajów afrykańskich.
To prawda, że ​​w państwach Afryki Północnej, których struktura etniczna nie jest tak złożona, sprzeczności etniczne są mniej dotkliwe niż w pozostałej części kontynentu. Po tym, jak przytłaczająca większość mieszkających w nich Europejczyków wraz z uzyskaniem niepodległości przez kraje Afryki Północnej wyjechała do ojczyzny (dotyczy to zwłaszcza Algierii, gdzie wcześniej mieszkało ponad 1 mln Francuzów, a obecnie jest ich nie więcej niż 30 tys.). z nich odeszło), główna linia konfrontacji etnicznej w większości przebiega między Arabami z jednej strony, a narodami Berberów z drugiej. Jednocześnie należy zauważyć, że działania Berberów zwykle nie miały charakteru separatystycznego, a ich celem była jedynie ochrona praw obywatelskich mniejszości narodowej (w szczególności wysuwano żądania odpowiedniej reprezentacji w rządzie). , tworzenie warunków do rozwoju języka ojczystego itp.). Niemniej jednak wkrótce po uzyskaniu niepodległości w Maroku i Algierii doszło do powstania zbrojnych części ludności berberyjskiej.
Walka międzyetniczna w Sudanie przybrała znacznie szerszą skalę, gdzie ludność południowych regionów, negroidalna w wyglądzie rasowym i chrześcijańska lub pogańska w religii, toczy od połowy lat pięćdziesiątych walkę zbrojną, którą przerywa dopiero krótkoterminowe rozejmy z rządem centralnym. Istnieją również sprzeczności wewnętrzne między samymi ludami Sudanu Południowego, które czasami prowadzą również do starć zbrojnych.
Jeśli chodzi o konfrontację etniczną w Afryce Subsaharyjskiej, w wielu krajach jest ona niemal permanentna, prowadząc do wojen domowych i pochłaniając życie dziesiątkom i setkom tysięcy ludzi. Szczególnie ostre i długotrwałe konflikty zbrojne miały miejsce w takich krajach Afryki, niezwykle złożonych pod względem etnicznej struktury ludności, jak Nigeria, Zair, Czad, Angola, Mozambik, Etiopia, Uganda, w których skupimy się na konfrontacji etnicznej bardziej szczegółowo.
W pierwszej połowie lat 60. w Zairze (wówczas zwanym Kongo) toczyła się walka między władzą centralną z jednej strony, a separatystami, którzy ogłosili utworzenie niepodległych państw w Katandze (ludy Lundy i Luby). i South Kasai (ludy Kuby i Luby). Chociaż separatyści zostali pokonani, konfrontacja etniczna w kraju była nadal bardzo znacząca.
W Nigerii w latach 1967-1970. Doszło do wojny domowej między stanem Wschodniej Nigerii, w którym główną rolę odegrali ludzie Igbo i gdzie proklamowano niepodległą Republikę Biafra, a rządem centralnym, w którym Hausa cieszyła się największymi wpływami. Ta wojna zakończyła się również klęską separatystów.
W Czadzie, którego struktura etniczna przypomina nieco Sudan (na północy – Arabowie i inne ludy muzułmańskie, na południu – plemiona Negroidów, które zachowały tradycyjne wierzenia lub nawróciły się na chrześcijaństwo), toczyły się walki między dwiema głównymi grupami ludności, które rozpoczęła się tuż po odzyskaniu niepodległości, trwała przez wiele lat i do konfrontacji weszli nie tylko muzułmanie i chrześcijanie, ale także współwyznawcy różnego pochodzenia etnicznego (np. muzułmanie Daza starli się z muzułmanami Zaghawa).
W Angoli od wielu lat rywalizacja między Ambundu i Ovimbundu nie ustała, przewyższając pierwszą grupę etniczną liczebnie, ale ustępującą jej pod względem obecnych wpływów politycznych. Walka ta, która swego czasu nabrała także wydźwięku politycznego, doprowadziła do długiej wojny domowej (wojny między oddziałami rządowymi a zbrojnymi oddziałami grupy UNITA, reprezentującymi głównie interesy ovimbundu).
Mozambik walczy od wielu lat. Zewnętrznie ma charakter ideologiczny i polityczny, ale ma też swój wyraźny aspekt etniczny.
W Etiopii toczyła się również długa walka zbrojna między uciskanymi mniejszościami Erytrei, a także Oromo, Tigray, Afar i innymi etiopskimi grupami etnicznymi z jednej strony, a rządem centralnym, w którym Amhara zajmowała czołowe pozycje , na inne. Wojna doprowadziła do bardzo poważnych konsekwencji, powodując śmierć setek tysięcy ludzi. Tylko w 1978 r. w prowincji Harerge zginęło 80 000 chłopów z Oromo.
Najbardziej bezkompromisowa walka międzyetniczna miała miejsce w Ugandzie. Przypominała „wojnę wszystkich przeciwko wszystkim” proponowaną przez słynnego angielskiego filozofa T. Hobbesa dla ery prymitywnej. Prawie wszystkie mniej lub bardziej znaczące ludy kraju były zaangażowane w wewnętrzne konflikty w Ugandzie: Ganda, Nyankole, Rwanda, Konjo, Acholi, Langi, Teso, Karamojong, Lugbara, Madi, Kakwa itd., a Teso walczyli przeciwko Kakwa, Lugbara i Madi, co wcale nie wykluczało rywalizacji i krwawych potyczek między Acholi z jednej strony a Langi z drugiej. Karamojong okresowo dokonywał drapieżnych nalotów na mieszkających w sąsiedztwie Teso, a także na różne grupy etniczne osiadłe na północy kraju itp.
Konfrontacja etniczna jest nieodłącznym elementem wielu innych krajów afrykańskich. Tak więc w Mauretanii rozwinęły się trudne relacje między rządzącą kastą „białych” Maurów (Bidan), zależnych od nich „czarnych” Maurów (Charatin) a różnymi czarnymi grupami etnicznymi: Fulbe, Tukuler itp. W Sierra Leone , od wielu lat trwa ostra rywalizacja między dwiema największymi grupami etnicznymi kraju - Mende i Temne. W Liberii w trudnej sytuacji znajduje się dotychczas dominująca grupa etniczna tzw. Ameryko-Liberyjczycy (potomkowie wyzwolonych niewolników amerykańskich sprowadzonych tu w połowie XIX wieku). W Gwinei Równikowej łamane są prawa rdzennej ludności wyspy Bioko (dawniej Fernando Po) Bubi. W RPA biała mniejszość wciąż jest u władzy, a walcząca z nią afrykańska większość nie jest w stanie przezwyciężyć wewnętrznych konfliktów (szczególnie ostra walka, której towarzyszą krwawe waśnie, toczy się między dwoma największymi afrykańskimi ludami tego kraju – Zulusami i Xhosa). W Botswanie zacofani Buszmeni są na wpół poddani, zależni od rządzącego ludu Tswany. W Zimbabwe do niedawna doszło do konfrontacji między dwoma największymi ludami kraju - masonami i Ndebele. W krajach Afryki Wschodniej potomkowie mieszkających tam Indian są narażeni na jawną dyskryminację ze strony władz. W Burundi dominującą pozycję utrzymuje etniczno-klasowa grupa Tutsi, kilkukrotnie mniejsza liczebnie niż zajmująca niższą pozycję społeczną grupa Hutu. W Dżibuti trwa rywalizacja między dwiema głównymi grupami etnicznymi kraju, Afar i Isa.
Bardzo duży wpływ na zachodzące na kontynencie procesy demograficzne, a zwłaszcza migracyjne i etniczne, ma sytuacja etnopolityczna w krajach Afryki, relacje między grupami etnicznymi, które się w nich rozwinęły.
Obecnie wzrost populacji w Afryce jest znacznie wyższy niż w innych częściach świata. Jednak nie zawsze tak było. Szybki wzrost liczby ludności stał się charakterystyczny dla kontynentu afrykańskiego dopiero w XX wieku. Wcześniej tempo wzrostu było znacznie ograniczane przez epidemie, które nieustannie nawiedzały Afrykę, chroniczny głód w niektórych krajach, wojny kolonialne, a jeszcze wcześniej handel niewolnikami. Populacja kontynentu afrykańskiego rosła znacznie wolniej niż populacja innych regionów świata. Tak więc, jeśli w 1650 r., według przybliżonych szacunków, 18% światowej populacji mieszkało w Afryce, to w 1900 r. - tylko 7,5%.
Jednak w ostatnim stuleciu sytuacja zmieniła się diametralnie, a populacja Afryki zaczęła bardzo szybko rosnąć. Wynikało to z faktu, że na kontynencie, przy zachowaniu tradycyjnie dla niego wysokiego wskaźnika urodzeń, nastąpił znaczny spadek śmiertelności.
Afryka jako całość znacznie wyprzedza wszystkie inne części świata pod względem płodności. Nawet Azja, która zajmuje drugie miejsce wśród części świata pod względem płodności, jest pod tym wskaźnikiem znacznie gorsza od Afryki: w latach 1985-1990. średnia roczna stopa urodzeń w pierwszym wynosiła 28%, aw drugim - 45%. Afryka przewyższała w tym okresie Europę pod względem płodności 3,5-krotnie.
Problem wysokich urodzeń w większości państw afrykańskich jest bardzo dotkliwy, a ich przywódcy nie bez powodu obawiają się, że w wyniku niezwykle szybkiego wzrostu populacji i tak już bardzo niski standard życia ludności jeszcze bardziej spadnie. Jednak wszelkie próby zmniejszenia liczby urodzeń poprzez planowanie rodziny i promowanie stosowania środków antykoncepcyjnych nie przyniosły jeszcze znaczących rezultatów w większości krajów afrykańskich, których populacja charakteryzuje się bardzo niskim poziomem kulturowym.
Chociaż wskaźnik urodzeń jest bardzo wysoki w większości krajów afrykańskich, różni się znacznie w zależności od regionu. Zasadniczo różnice te, jak zostanie pokazane, wynikają z przyczyn społeczno-ekonomicznych, ale w niektórych przypadkach należy również wziąć pod uwagę aspekt biomedyczny. Tak więc w Afryce na południe od Sahary występują rozległe, słabo zaludnione obszary, a ich rzadka populacja nie jest związana ani z niekorzystnymi warunkami klimatycznymi, ani z niską żyznością gleb. Obszary te znajdują się głównie w Afryce Środkowej - między Nigerią a Wielkimi Jeziorami Afrykańskimi. Istotne różnice w płodności obserwuje się również między różnymi grupami etnicznymi tego samego regionu. Sugerowano, że duże różnice w dzietności na różnych obszarach i między grupami etnicznymi tego samego obszaru można tłumaczyć nierównomierną intensywnością rozprzestrzeniania się w regionach i między różnymi grupami terytorialnymi i etnicznymi ludności Afryki, co jest bardzo typowe dla tego kontynentu chorób przenoszonych drogą płciową. W niektórych afrykańskich grupach etnicznych odsetek osób cierpiących na choroby weneryczne jest niezwykle wysoki. Na przykład wśród Zande i Nzakara w Republice Środkowoafrykańskiej połowa całej przebadanych dorosłych populacji była dotknięta kiłą, a 3/4 wszystkich ankietowanych miało od czasu do czasu rzeżączkę.
Według ONZ średni roczny wskaźnik urodzeń w latach 1985-1990. w różnych krajach afrykańskich była następna17.
Najniższy wskaźnik urodzeń - 9% - odnotowano w 1990 r. na Wyspie Św. Heleny, której niewielka populacja nie pozwala mówić o istnieniu tu jakiejkolwiek prawidłowości.
Relatywnie niski wskaźnik urodzeń – 19% – miał wyspiarskie państwo na Oceanie Indyjskim Mauritius18 (warunkowo przypisane Afryce), co wynika przede wszystkim ze znacznie wyższego standardu życia tutaj w porównaniu z krajami kontynentu afrykańskiego. Oczywiście, jak na standardy europejskie, jest to dość wysoki wskaźnik urodzeń (tylko w jednym kraju europejskim - Albanii - wyższy wskaźnik urodzeń).
W trzech kolejnych krajach wskaźnik urodzeń wynosił od 20 do 30%. Są to wyspy Reunion i Seszele położone, podobnie jak Mauritius, na Oceanie Indyjskim, a także północnoafrykański kraj Tunezja o stosunkowo wysokim, jak na afrykańskie standardy, poziomie życia.
Wskaźniki płodności wahały się od 30 do 40% w latach 1985-1990. RPA, Algieria, Egipt, Wyspy Świętego Tomasza i Książęca, Maroko, Lesotho, Wyspy Zielonego Przylądka, Suazi, Gabon, tj. Kraje, według standardów afrykańskich, są również dość zamożne.
Za nimi plasują się kraje o bardzo wysokiej dzietności, których odpowiedniki w krajach pozaafrykańskich są stosunkowo rzadkie. Botswana, Kamerun, Zimbabwe, Gwinea Bissau, Namibia, Gwinea Równikowa, Czad, Ghana, Libia, Kongo, Sudan, Togo, Republika Środkowoafrykańska, Senegal, Mozambik, Madagaskar, Mauretania, Kenia, Dżibuti, Burkina Faso mają współczynnik urodzeń równy 40-50%., Liberia, Gambia, Burundi, Zair, Sierra Leone, Tanzania, Komory, Nigeria, Etiopia, Erytrea, Benin, Zambia, Wybrzeże Kości Słoniowej.największy wpływ na średni współczynnik dzietności dla całej Afryki, zdecydowanie bardzo biednych20 krajów o niskim poziomie kultury.
Wreszcie, jest też stosunkowo niewielka grupa krajów w Afryce o „superwysokim” wskaźniku urodzeń (ponad 50%), zbliżającym się do światowego maksimum. Te kraje to Somalia, Angola, Mali, Gwinea, Uganda, Rwanda, Niger, Malawi. Nawiasem mówiąc, ten ostatni kraj dał w ciągu pięciu lat 1985-1990. najwyższy wskaźnik urodzeń na całym świecie wynosi 56%.
Śmiertelność w całej Afryce jest również najwyższa na świecie: 15% w porównaniu do 10% w Europie i 9% w Azji. Jednak różnice w umieralności między tymi częściami świata nie są tak duże jak kilkadziesiąt lat temu, kiedy w wielu krajach europejskich śmiertelność oscylowała w okolicach 10%, a w niektórych krajach afrykańskich (np. Mali) sięgała 40 %. Wynikało to z faktu, że w ostatnich dziesięcioleciach za pomocą niedrogich środków medycznych (szczepienie populacji, wprowadzenie skutecznych metod zwalczania patogenów niektórych chorób itp.) udało się drastycznie zmniejszyć śmiertelność w prawie wszystkie dotychczas „niekorzystne” kraje świata.
Stosunkowo wysoka śmiertelność w wielu krajach afrykańskich wynika przede wszystkim ze skrajnego ubóstwa i niskiego poziomu kultury. Sytuacja zdrowotna w większości krajów jest nadal niezadowalająca.
Od początku lat 80. epidemia AIDS21 zaczęła się rozprzestrzeniać w wielu krajach afrykańskich, a w kilku z nich na katastrofalną skalę (według doniesień około połowa populacji miejskiej wielu krajów afrykańskich jest zarażona AIDS). Według prognoz niektórych specjalistów statystyki medycznej na początku XXI wieku. Afryka może zamienić się w gigantyczną kostnicę.
Niemniej jednak nadal istnieją kraje w Afryce o niskiej śmiertelności.
Śmiertelność jest bardzo niska (poniżej 10%) w St. Helena, Reunion, Mauritius, Tunezja, Seszele, Algieria, Republika Zielonego Przylądka, Libia, Maroko i RPA. Wszystko to są kraje o dość wysokim, jak na afrykańskie standardy, poziomie życia.
Wskaźniki śmiertelności są również niskie (10-15%) w Egipcie, Wyspach Świętego Tomasza i Książęcej, Zimbabwe, Kenii, Botswanie, Lesotho, Namibii, Suazi, Komorach i Ghanie. Tanzania, Madagaskar, Togo, Kamerun, Zair, Kongo.
Śmiertelność jest wyższa (15-20%) w Wybrzeżu Kości Słoniowej, Zambii, Nigerii, Liberii, Sudanie, Gabonie, Burundi, Rwandzie, Senegalu, Republice Środkowoafrykańskiej, Dżibuti, Ugandzie, Burkina Faso, Mozambiku, Mauretanii, Beninie, Czadzie, Gwinea Równikowa.
Wysoką śmiertelność według współczesnych standardów (ponad 20%) odnotowano w Somalii, Nigrze, Etiopii, Erytrei, Gwinei Bissau, Malawi, Mali, Angoli, Gambii, Gwinei i Sierra Leone (w tej ostatniej - 23%, czyli w tym kraju, podobnie jak Afganistan, ma najwyższy wskaźnik śmiertelności na świecie). Dla wielu krajów tej ostatniej grupy charakterystyczny jest (lub był charakterystyczny do niedawna) stan permanentnej wojny domowej (Somalia, Etiopia, Erytrea, Angola itp.).
Afryka nadal słynie z wyjątkowo wysokich wskaźników śmiertelności niemowląt.
Tak więc w połowie krajów afrykańskich śmiertelność niemowląt wynosiła średnio ponad 100 na 1000 dzieci w wieku poniżej jednego roku w latach 1985-1990 (przy śmiertelności niemowląt w Szwecji, Finlandii i Japonii 5-6). „Rekordy” śmiertelności niemowląt utrzymywane są przez takie kraje jak Mali (169 dzieci poniżej 1 roku życia na tysiąc urodzonych), Mozambik (155), Sierra Leone (154), Gwinea Bissau (151).
Jednak w Afryce, a dokładniej na Oceanie Indyjskim, jest jeden kraj, w którym śmiertelność niemowląt jest bliska najlepszej na świecie. To wyspa Reunion, gdzie śmiertelność niemowląt wynosi tylko 8 dzieci w wieku poniżej jednego roku na tysiąc urodzonych. Stosunkowo niska (jak na kraje rozwijające się) śmiertelność niemowląt na Mauritiusie: 24 osoby. I tylko jeden inny kraj afrykański ma śmiertelność niemowląt poniżej 50 – Tunezja.
Generalnie w Afryce w latach 1985-1990. średni roczny przyrost naturalny wyniósł 30%. W zdecydowanej większości krajów tego kontynentu (43) stosunek urodzeń do zgonów dał naturalny wzrost rzędu 25-35%. Jest to oczywiście bardzo wysoki wzrost, aw innych częściach świata niewiele jest krajów o podobnych wartościach. Najwyższy przyrost naturalny - 35% (najwyższy na świecie) w czterech krajach: Kenii, Malawi, Wybrzeżu Kości Słoniowej i Libii.W Malawi i Wybrzeżu Kości Słoniowej kształtuje się przede wszystkim dzięki wyjątkowo wysokim przyrostom naturalnym, w Kenii i Libii, zarówno ze względu na wysoki wskaźnik urodzeń, jak i niski wskaźnik śmiertelności.
Najniższe wskaźniki przyrostu naturalnego występują na dwóch wyspach - Mauritius (12%) i Reunion (18%).
W większości krajów afrykańskich demografia różnych narodów poszczególnych krajów nie różni się zbytnio od siebie. Niektórymi wyjątkami są tylko te kraje, w których obok ludów rolniczych żyją ludy, których głównym zajęciem jest pasterstwo koczownicze lub łowiectwo i zbieractwo. Z reguły przyrost naturalny wśród pasterskich nomadów jest znacznie niższy niż wśród rolników, a wśród myśliwych i zbieraczy jest nawet niższy niż wśród pasterzy. Takie różnice w naturalnym wzroście są typowe np. dla Czadu, Nigru, Mali, Gwinei, gdzie obok osiadłej ludności rolniczej i rolniczo-pasterskiej występują koczowniczy i półkoczowniczy pasterze (większość tuby, część Arabowie, Tuaregowie i Fulbe itp.).
Równie silne różnice w przyroście naturalnym między głównymi grupami rasowymi i etnicznymi RPA, gdzie tempo przyrostu naturalnego ludności afrykańskiej jest kilkakrotnie wyższe niż odpowiedni wskaźnik dla ludności białej, w wyniku czego udział tych ostatnich w RPA, pomimo migracji osób pochodzenia europejskiego, maleje.
Wiele krajów Afryki charakteryzuje się masową migracją, głównie ze względów ekonomicznych, ale także politycznych i militarnych.
Zastanówmy się najpierw nad migracją ze względów ekonomicznych.
Z krajów Afryki Północnej (Algieria, Maroko i Tunezja) od wielu dziesięcioleci następuje ciągła migracja do dawnej metropolii – Francji, gdzie arabscy ​​imigranci zazwyczaj otrzymują prace niewymagające dużej wiedzy, a przez to niskich płac (szoferzy, niewykwalifikowani robotnicy przemysłowi, itp.). d.). Marokańczycy również licznie migrują do Belgii. Do tej pory w Europie jest 1 milion Algierczyków (głównie we Francji), prawie tyle samo Marokańczyków, 200 tysięcy Tunezyjczyków. Z Tunezji i Egiptu następuje również migracja do sąsiedniej bogatej Libii, gdzie imigranci dostają pracę w ropie i innych przedsiębiorstwach. Do tego kraju przyjeżdżają do pracy ludzie z niektórych krajów azjatyckich, głównie z Turcji i Pakistanu.
Z Mauretanii znaczna grupa mieszkańców przeniosła się do Senegalu, ale pogromy Maurów zmusiły część migrantów do powrotu.
Do Senegalu przyjeżdżają też ludzie z innych sąsiednich krajów – Mali, Gwinei i Gwinei Bissau, a także z Wysp Zielonego Przylądka. Wielu z tych imigrantów to pracownicy sezonowi pracujący na plantacjach orzeszków ziemnych.
Z Zielonego Przylądka odbywa się również migracja do dawnych (podobnie jak sam stan) portugalskich kolonii – do Gwinei Bissau, Wysp Świętego Tomasza i Książęcej, Angoli, a także do portugalskojęzycznej Brazylii, Argentyny i USA.
Znaczne przepływy migracyjne kierowane są do Gambii, która zaklinowała się na terytorium Senegalu. Migrują tam do prac sezonowych na plantacjach orzeszków ziemnych z sąsiedniego Senegalu, a także z Mali, Gwinei i Gwinei Bissau.
Z Mali, bardzo biednego i słabo rozwiniętego gospodarczo kraju, oprócz Senegalu i Gambii wyjeżdżają także do pracy tymczasowej na Wybrzeże Kości Słoniowej i Ghanę, są to głównie Bambara, a także przedstawiciele innych narodów z nimi spokrewnionych.
Migracja do Wybrzeża Kości Słoniowej i Ghany z innego biednego kraju, Burkina Faso, stała się jeszcze większa, a główny kontyngent migrantów jest zaopatrywany przez największą ludność tego stanu, Mosi.Oprócz Wybrzeża Kości Słoniowej i Ghany, emigranci z Burkina Faso wyjeżdżają jako pracownicy sezonowi do Senegalu, Mali, Togo, Kamerunu, Gabonu. 1,7 miliona ludzi urodzonych w Burkina Faso mieszka poza nim.
Oprócz imigrantów z Burkina Faso do Ghany wyjeżdżają także migranci z Nigru, Nigerii i kilku innych krajów. Imigranci pracują głównie na plantacjach kakao.
Emigranci z Nigerii trafiają także do Sudanu i sąsiedniego Kamerunu.
Z Gwinei Równikowej ludność wyjeżdża do Kamerunu, Gabonu, Nigerii, a z tych krajów (zwłaszcza z Nigerii) z kolei do Gwinei Równikowej, aby pracować na plantacjach kakao i orzeszków ziemnych. Migrantów z Gwinei Równikowej można spotkać również w Hiszpanii.
Znaczna liczba imigrantów przyciąga Gabon, gdzie brakuje siły roboczej. Pochodzą z Konga, Kamerunu, Nigerii, Senegalu i innych krajów.
Wyspy Świętego Tomasza i Książęca prowadzą dwustronną wymianę z Angolą.
Migracja zewnętrzna jest również typowa dla Zairu, do którego przenieśli się imigranci z Rwandy i Burundi (z powodów ekonomicznych i innych).
Spośród wszystkich państw afrykańskich najszerszy zasięg miała migracja zewnętrzna do RPA. Są w większości zorganizowane. Dwie specjalne organizacje południowoafrykańskie zajmują się rekrutacją w sąsiednich stanach - Botswanie, Lesotho, Suazi, Zimbabwe, Mozambiku, a także w Angoli, Zambii i Malawii - do pracy w kopalniach i kopalniach. Praca w RPA i ludzie z Tanzanii. Zwykle w kraju przebywa od 1 do 2 milionów imigrantów z krajów afrykańskich.
Republika Południowej Afryki również otrzymuje uzupełnienie populacji europejskiej i, w przeciwieństwie do afrykańskich imigrantów rekrutowanych na sześć miesięcy lub rok, Europejczycy zwykle pozostają tu na zawsze. Wśród imigrantów pochodzenia europejskiego w RPA znaczna część osób przybyła z krajów afrykańskich po uzyskaniu przez nich niepodległości.
Bardzo dużą liczbę imigrantów przyciąga Zimbabwe, gdzie rekrutuje się pracowników z Malawi, Mozambiku, Zambii, Botswany i Lesotho do przedsiębiorstw górniczych i gospodarstw rolnych. Od drugiej połowy lat 70. następuje stopniowy odpływ białej ludności z tego kraju.
Zambia, przekazując znaczną liczbę emigrantów do RPA i Zimbabwe, jednocześnie przyjmuje imigrantów z samego Zimbabwe, a także z Malawi, Mozambiku, Angoli, Zairu, Tanzanii, którzy przyjeżdżają do pracy w przedsiębiorstwach górniczych tzw. – zwany Pasem Miedziowym.
Malawi daje dużą liczbę emigrantów. Jak już wspomniano, trafiają do RPA, Zimbabwe, Zambii, a także do Tanzanii. Z drugiej strony Malawi ma dość dużą liczbę osób urodzonych w Mozambiku, Zimbabwe, Zambii i kilku innych krajach. Wśród Mozambików dominuje Macua.
W Tanzanii oprócz imigrantów z Malawi są też imigranci z Mozambiku, Zairu, Rwandy i Burundi. Jak już wspomniano, Tanzańczyków można spotkać w Afryce Południowej i Zambii, są też w Kenii.
W Ugandzie mieszka sporo imigrantów. To ludzie z Rwandy, Burundi, Zairu, Kenii, Sudanu i innych krajów.
Procesy migracyjne są również typowe dla wysp Oceanu Indyjskiego, tradycyjnie przypisywanych Afryce. Tak więc z Komorów zaobserwowano migrację na Madagaskar, z Mauritiusa i Seszeli - do Wielkiej Brytanii (z Mauritiusa - także do Afryki Południowej), z Reunion - do Francji.
Migracje zewnętrzne spowodowane przyczynami ekonomicznymi mogą również obejmować przemieszczenia koczowników wraz z ich stadami z Maroka, Mauretanii i Algierii na Saharę Zachodnią na sezon zimowy z późniejszym powrotem. Liczba tych koczowniczych grup, okresowo przekraczających granicę państwową, sięga 100 tys. osób.
Wraz z migracjami zewnętrznymi, spowodowanymi głównie przyczynami ekonomicznymi, na kontynencie afrykańskim występuje wiele migracji związanych z konfrontacją polityczną, walkami międzyetnicznymi, operacjami militarnymi i innymi podobnymi okolicznościami. Tym samym walka Sahary Zachodniej o niepodległość zmusiła 100 tys. jej rdzennych mieszkańców, Saharyjczyków (czyli 2/3 ich ogólnej liczby), do czasowego przeniesienia się do Algierii, na teren bazy wojskowej w Tindouf.
Konflikt mauretańsko-senegalski z 1989 r. doprowadził z jednej strony do przymusowej migracji 100-200 tys. Maurów z Senegalu do Mauretanii, a z drugiej do przymusowej migracji 50 tys. obywateli Senegalu i 30 tys. .
Od końca lat 70. wojna domowa w Czadzie doprowadziła do masowego exodusu ludności z tego kraju do sąsiednich krajów. W 1987 roku w Kamerunie przebywało 200 000 uchodźców z Czadu, po 100 000 w Libii i Sudanie oraz 30 000 w Republice Środkowoafrykańskiej.
Reżim totalitarny istniejący w Gwinei Równikowej na przełomie lat 60. i 70. doprowadził do migracji z kraju wielu dziesiątek tysięcy jego obywateli, a także nigeryjskich robotników rolnych, którzy pracowali tam na plantacjach.
W 1972 r. krwawy konflikt między dwiema grupami klasowo-etnicznymi Burundi – Tutsi i Hutu – spowodował ucieczkę do sąsiedniego Zairu, Tanzanii i Rwandy około 150 tysięcy ludzi, głównie Hutu. Część uchodźców wróciła później do domu, ale wielu pozostało za granicą. W 1988 r. w kraju ponownie doszło do krwawych starć między Tutsi i Hutu, a 50 000 Hutu uciekło do Rwandy.
Represyjne reżimy, które następowały po sobie w Ugandzie, spowodowały kilka fal migracyjnych z tego kraju. W połowie 1983 r. w Sudanie przebywało ponad 200 000 uchodźców z Ugandy, aw Zairze 60 000. Jedną z klasowych grup etnicznych Nyankole jest Hima. Łącznie wyeksmitowano 75 tys. osób, z czego 35 tys. osadzono w obozach, a 40 tys. uciekło do Rwandy. Pod koniec 1983 r. eksmitowano kolejne 20 000 Rwandy.
Rząd Museveniego, który doszedł do władzy w Ugandzie w 1986 roku, próbował złagodzić konfrontację międzyetniczną, która doprowadziła do powrotu w 1987 i 1988 roku. Ugandyjscy uchodźcy z Sudanu.
W samym Sudanie wojna między Arabami a ludami południa kraju również spowodowała kilka fal emigracyjnych. Ponad 300 tysięcy osób uciekło do Etiopii z Sudanu, znaczna część z nich to Dinka. W maju 1988 r. 20 tys. uchodźców z Sudanu Południowego przeniosło się do Ugandy, w połowie 1989 r. do tego samego kraju przybyło kolejne 30 tys.
Jednak największą liczbę uchodźców dała Etiopia, której totalitarny reżim „wypchnął” z kraju, według niektórych szacunków, 2,5 mln osób. Uchodźcy osiedlili się w Somalii, Sudanie, Dżibuti, Kenii, w krajach Bliskiego Wschodu. Wśród uchodźców ponad połowę stanowili Oromo, których władze etiopskie przesiedliły ze swoich ziem przodków na trudne do zagospodarowania terytoria. W Sudanie wśród 500 tysięcy uchodźców z Etiopii pochodzili przede wszystkim z walczącej o niepodległość Erytrei. Tigrajowie również uciekli do Sudanu, który podobnie jak Oromo spotkał los „zorganizowanych przesiedleń” w Etiopii.
Nieco szczególnym charakterem była migracja z Etiopii na przełomie lat 70. i 80. Falasha – czarnych Żydów, którzy od dawna mieszkają w kraju i mówią językiem kemanckim (jednym z tzw. grupa kuszycka). Emigracja została początkowo uzgodniona z rządem Izraela (który obiecał kontynuować dostarczanie broni do Etiopii, jeśli emigracja będzie dozwolona), a gdy wyjazd został zawieszony, kolejna grupa Falaszy, która wcześniej uciekła do Sudanu, została dostarczona do Izraela samolotem w porozumieniu z prezydentem Sudanu Nimeiri.
Kończąc nasz przegląd migracji zewnętrznych na kontynencie afrykańskim, wspomnijmy także o masowym exodusie Indian (czy też, jak się ich obecnie nazywa, Indo-Pakistanów) po uzyskaniu niepodległości przez kraje Afryki Wschodniej i Środkowej. Odejście to wiązało się z polityką dyskryminacji, którą zaczęto prowadzić (w takim czy innym stopniu) przez wszystkie niepodległe kraje afrykańskie, w których zamieszkiwała ludność indyjska. Indianie podróżowali do Wielkiej Brytanii, Indii oraz, w mniejszej liczbie, do Pakistanu, Kanady i Stanów Zjednoczonych. W latach 1969-1984 liczba Indian w Kenii (w tysiącach) spadła z 139 do 50, w Tanzanii z 85 do 30, w Zambii z 12 do 5, w Malawi z 11 do 3, a w Ugandzie z 74 do 1.
Migracje zewnętrzne między różnymi krajami afrykańskimi (nie licząc ruchów sezonowych) bez wątpienia dodatkowo skomplikowały strukturę etniczną populacji państw afrykańskich, a niektóre z nich mają bardzo duże nierdzenne populacje afrykańskie.
W tych przypadkach, gdy ludność nierdzenna (na przykład Indianie) opuszczała kraje afrykańskie, skład etniczny ich populacji był nieco uproszczony.
Na sytuację etnodemograficzną w pewnym stopniu wpłynęły migracje wewnętrzne. Ich głównym kierunkiem w krajach afrykańskich (a także na całym świecie) jest przesuwanie się ze wsi do szybko rozwijających się miast. Takie migracje niewątpliwie przyczyniły się do rozwoju procesów etno-unifikacyjnych (konsolidacja, asymilacja itp.).
Pewien rozwój w krajach afrykańskich spowodował migracje wewnętrzne o charakterze pozamiejskim: przemieszczanie się ludności na obszary plantacyjne (na przykład w Ghanie i Nigerii - z północy na południe), obszary górnicze (na przykład w Zambii - do regionu Zagłębia Miedziowego) itp. Tego rodzaju migracje również zwykle nasilały procesy etnounifikacyjne.
Na koniec jeszcze jedno należy powiedzieć o zorganizowanych migracjach wewnętrznych. Tak więc w Zimbabwe w latach 50. 70 tysięcy przedstawicieli ludu Tonga, którzy mieszkali w dolinie rzeki. Kariba, zostali przesiedleni, ponieważ w ich miejscu zamieszkania miała powstać tama dla elektrowni wodnej. Masowe migracje różnych grup etnicznych do specjalnie wyznaczonych obozów dokonywali różni władcy Ugandy.
Jeszcze bardziej masowe były przesiedlenia przeprowadzone przez represyjny reżim Etiopii. Do września 1987 r. 8 mln etiopskich chłopów (około 20% ogółu ludności wiejskiej) zostało przesiedlonych do tzw. scentralizowanych wsi, na podstawie których miały powstać kołchozy. Do końca 1989 r. planowano skolektywizować do 40% całej ludności wiejskiej. Chłopom kazano pracować w kołchozie i policji do pięciu dni w tygodniu. Jednak plany te nie zostały w pełni zrealizowane z powodu upadku totalitaryzmu w Etiopii. Szczególnie dotknięte planami budowy socjalizmu w Etiopii były dwa z jej największych narodów (nie licząc politycznie dominującej grupy etnicznej kraju - Amharów) - Oromo i Tigray, którym reżim Mengistu Haile Mariam nie miał szczególnego zaufania i dlatego je przesiedlił na marginalnych ziemiach na południu kraju, gdzie odbywają się specjalne obozy.
Naturalnie takie przemieszczenia ludności (przede wszystkim te dokonywane w Etiopii i Ugandzie) miały istotny wpływ na sytuację demograficzną, gwałtownie zwiększając przede wszystkim śmiertelność.
Sytuacja etnodemograficzna w Afryce również ulega poważnym zmianom w wyniku procesów etnicznych. Procesy fuzji etnicznej i konsolidacji etnicznej są szczególnie charakterystyczne dla większości krajów afrykańskich, które wyróżnia mozaika etniczna. Jak wskazano w rozdz. 8 procesy te, mimo że należą do różnych grup typologicznych, często trudno oddzielić od siebie, ponieważ etniczna fuzja w końcu przeradza się w etniczną konsolidację.
Podajmy najpierw niektóre z najbardziej typowych przykładów procesu fuzji etnicznej w Afryce. Tak więc w zachodniej części Wybrzeża Kości Słoniowej, z tak zwanych ludów Kru Bete, Bakwe, Grebo, Crane, Gere, tworzy się nowa wspólnota etniczna., bomofwi, ndame, vure, ngano.
W Liberii w niedalekiej przyszłości możliwe jest połączenie w jedną grupę etniczną ludów, które podobnie jak społeczności etniczne zachodnich regionów Wybrzeża Kości Słoniowej należą do etnolingwistycznego podziału Kru: Kru właściwy, Grebo, Klepo, itp.
W Burkina Faso trzonami etnicznej fuzji stały się w szczególności tak znaczące narody jak Lobi i Bobé. Związane z nimi Mbuin, ga, turuka, dian, guin, puguli, komono itp. prawdopodobnie w przyszłości połączą się z lobby, z bobo - nienege, sankura itp. W procesie fuzji etnicznej w tym samym kraju istnieje również grupa spokrewnionych narodów, wspólnie znanych jako Grusi: Buguli, Kurumba, Nunuma, Sisala, Kasena (te ostatnie różnią się językiem od innych grup etnicznych) itp. .
W Kamerunie następuje stopniowe łączenie się blisko spokrewnionych narodów, które często łączą się pod wspólną nazwą Fang (lub Pangwe); to, yaounde, buła, bene, mwele (bebele), mwal, tsing, basa, gbigbil, ntum itp.
W Zairze na bazie języka lingala tworzy się duża wspólnota etniczna, jednocząca ludy Ngala, Bobangi, Ngombe itp. Procesy fuzji etnicznej zachodzą również w wielu innych regionach kraju .
W Botswanie blisko spokrewnione plemiona Mangwato, Kwena, Ngwaketse, Tawana, Kgatla, Malete, Rolong, Tlokwa, a także Kalagadi (zasymilowana grupa Buszmenów), mówiące różnymi dialektami tego samego języka setswany, prawie połączyły się w jedną Tswana ludzie.
W Malawi odbywa się fuzja etniczna oparta na języku Chinyanja Nyanja, Tumbuka, Chewa i innych narodów.
W Tanzanii grupy etniczne mówiące bliskimi językami lub dialektami Nyamwezi, Sukuma, Nyatura i Mbugwe wkrótce połączą się w jeden naród liczący 6 milionów ludzi, który będzie nazywany największym z elementów składowych - Nyamwezi.
Procesy fuzji etnicznej są bardzo typowe dla Kenii. Tak więc spokrewnione grupy etniczne żyjące wzdłuż północnych i wschodnich brzegów Jeziora Wiktorii i znane wcześniej pod nazwą Bantu Kavirondo, od połowy XX wieku. zaczął łączyć się w jeden lud Luhya. Na wybrzeżu Oceanu Indyjskiego ze zislamizowanych plemion Bantu, które przeszły na język suahili - Giryama, Digo, Segeju, Duruma, Gonya, Rabai, Riba, Jibana i Kaumakabe - tworzą się ludy Mijikenda (w tłumaczeniu z suahili oznacza „dziewięć plemiona wodne”). Wreszcie, szereg spokrewnionych ludów nilotyckich żyjących w północno-zachodniej Kenii - znajduje, kipsigis, elgeyo, marakwet, pokot, sabaot i tugen, pomimo znacznych różnic ekonomicznych i kulturowych, po uzyskaniu przez Kenię niepodległości, odnajdują pragnienie jedności i po pewnym czasie prawdopodobnie połączą się w jedną grupę etniczną. Już teraz ludy te mają wspólną nazwę: Kalenjin.
W odniesieniu do niektórych procesów jedności etnicznych zachodzących w Afryce, trudno powiedzieć, czy są one w swoim rodzaju fuzją etniczną, czy też konsolidacją etniczną. Bardzo trudno jest np. zaklasyfikować proces zachodzący w południowo-wschodniej Nigerii w obszarze rozmieszczenia jednego z najważniejszych użytkowników języków afrykańskich – Igbo, gdzie plemiona Abaja, Onicha, Oka , Aro, Ngwa, Isu, Ika, Ikverri, Owerri, Auhauzara, Oru, Oratta, Yusanu itd., którzy mówią różnymi dialektami tego języka i mają wspólną kulturę materialną i duchową, prawie zjednoczyli się w jeden naród. Obecność wspólnej tożsamości etnicznej wśród Igbos objawiła się w szczególności podczas spisu ludności z lat 1952-1953, kiedy zdecydowana większość z nich identyfikowała się jako Igbos, a nie jako przedstawiciele różnych plemion, a zwłaszcza podczas istnienia stan Biafra, który stworzyli. Jednocześnie żądania poszczególnych dywizji Igbo w 1975 r. O utworzenie dla nich specjalnych stanów w nigeryjskim stanie pokazują, że tendencje odśrodkowe są nadal silne wśród Igbo. A jednak proces zjednoczenia etnicznego, jaki zachodzi wśród nich na tym etapie, należy raczej uznać za etniczną konsolidację niż etniczną fuzję.
Konsolidację etniczną można też nazwać procesem zachodzącym w Beninie, gdzie spokrewnieni z nimi Aja, Aizo, Mahi, Ge coraz bardziej zbliżają się do plemienia Fon.
Zdecydowana większość dużych i średnich grup etnicznych w Afryce nie jest jeszcze dobrze skonsolidowanymi formacjami i zwykle składa się z większej lub mniejszej liczby grup subetnicznych, między którymi różnice są wygładzane w procesie konsolidacji.
Powyższe można zilustrować przykładem Hausa i Joruba, dwóch największych ludów Nigerii, która jest najbardziej zaludnionym krajem Afryki.
Dom można uznać za lud w pełni ukształtowany, ale pozostają w nim znaczne różnice lokalne, które stopniowo przezwyciężane są w procesie konsolidacji etnicznej. Proces ten komplikuje jednoczesna konwersja kilku blisko spokrewnionych grup etnicznych w obrębie ludu Khausan.
Jorubowie są mniej skonsolidowani niż Hausa, a wewnątrz nich istnieją wyraźnie określone podziały pod-etniczne: oyo, Ife, Ijesha, Egba, Egbado, Ijebu, Ekiti, Ondo itd. Jorubowie, podobnie jak wiele innych ludów Afryki, są charakteryzuje się hierarchiczną (wielostopniową) samoświadomością etniczną, a w niektórych przypadkach niższy poziom podetniczny samoświadomości przejawia się dość silnie (na przykład pod-etniczne podziały joruba, jak grupy podetniczne Igbo, zażądał stworzenia dla nich odrębnych państw). Nie ulega jednak wątpliwości, że proces konsolidacji wśród Jorubów jest dość intensywny.
Czasami procesy konsolidacyjne nadal nie mogą zapobiec ostrej rywalizacji wewnątrzetnicznej. Tak więc w Somalii kraj, który istnieje od kilkudziesięciu lat jako niepodległe państwo i w przeciwieństwie do większości krajów afrykańskich, ma prostą strukturę etniczną (zdecydowana większość jego ludności to jedna grupa etniczna – Somalia), ostra międzyplemienna i międzyplemienna. walka klanowa trwa już od dłuższego czasu. Świadczy w szczególności o tym, że ludność Somalii jest wciąż daleka od zakończenia procesu konsolidacji etnicznej.
Prawdopodobnie stopień konsolidacji etnicznej ludności Madagaskaru - Madagaskaru - był nieco przesadzony w naszej literaturze naukowej. Naród ten, choć reprezentuje pojedynczą etniczną całość, rozpada się na szereg podetnicznych grup, które znacznie różnią się od siebie dialektem, kulturą, a czasem rasowym wyglądem: Imerina, Betsileu, Antanala, Sihanaka, Tsimiheti, Betsimisaraka, Antaisaka , antandrui, bara, mahafali, sakalava itd. Proces konsolidacji etnicznej Madagaskaru zaszedł już dość daleko, a powszechna malgaska samoświadomość wyraża się dość wyraźnie w zdecydowanej większości przypadków. Niemniej jednak tendencje separatystyczne, które nasiliły się w ostatnich latach wśród niektórych grup pod-etnicznych, a przede wszystkim wśród tych, które zdecydowanie różnią się od głównej części ludu Madagaskaru pod względem typu rasowego Sakalava, żądania wielu pod-etnosów tworzyć odrębne języki literackie w swoich dialektach - wszystko to sugeruje, że spójność etniczna Madagaskaru nie osiągnęła jeszcze szczególnie wysokiego stopnia.
W Afryce Północnej konsolidacja etniczna wyraża się przede wszystkim w rosnącym zbliżeniu z główną osiadłą częścią lokalnych ludów arabskich, ich koczowniczymi i na wpół koczowniczymi grupami podetnicznymi. Grupy beduińskie Maaza, Kharga, Dakhla, Bahariya, Saadi, Khaveitat zbliżają się do głównego korpusu Egipcjan, z osiadłymi Sudańczykami - Kerarish, Kababish, Gaaliin, Batakhin, Shukria, Rufaa, Gimma, Hasaniya, Selim, Bederiya, Fezara, Messiria, Habbaniya, Tungur i inne, z Trypolitanami, Sirticans i Cyrenaikians (osiedlone grupy Arabów Libii) - riyah, Khasawn, Kadarfa itp., z większością rolniczej części Tunezyjczyków - hamama, jerid, arad, Riyah itd., z głównym rdzeniem Arabów algierskich - Suafa, Ruarha, Ziban, Nail, Laguat, Sidi, Dui-Meniya, Tadzhakant itd., z osiadłymi Arabami Maroka - Jebala, Yahi, Gil, Dui-Meniya, itd. Następuje również konsolidacja Maurów (Arabów Mauretanii): w coraz większym stopniu skupiają oni zamieszkujące w kraju arabskie plemiona Trarza, Regeibat, Dilim, Imragen, Tadjakant itp. Ważnym ośrodkiem konsolidacji jest stolica Nawakszut, gdzie w trudnym dla kraju okresie (przez lata) zgromadziło się ponad 100 tys. pełnoetatowych).
W formowaniu się ludu Saharawi, który prawdopodobnie powstał w procesie walki o niepodległość Sahary Zachodniej, w dużej mierze uczestniczyły te same plemiona, co w formowaniu Maurów: Imragen, Dilim, Regeibat, Tarzhakant. Dalsze zbieranie się Saharyjczyków jest dość intensywne, w szczególności w ich bazie wojskowej w Tindouf (Algieria).
Oprócz fuzji etnicznych i konsolidacji etnicznej, w niektórych krajach Afryki miał miejsce taki proces jednoczenia etnicznego, jak mieszanie etnogenetyczne. Chodził po wielu wyspach na Oceanie Indyjskim i Atlantyckim, gdzie mieszali się imigranci pochodzenia afrykańskiego, europejskiego i częściowo azjatyckiego (wcześniej wyspy te nie były zamieszkane). Były takie mieszane rasowo grupy etniczne jak Reunion, Mauritius-Creole, Seszele i kilka innych.
Procesy asymilacyjne zachodzą również w Afryce, choć nadal są one mniej charakterystyczne dla kontynentu niż fuzja etniczna czy konsolidacja etniczna.
Tak więc w Maroku, Algierii i niektórych innych krajach Afryki Północnej populacja Berberów jest stopniowo asymilowana przez tamtejszych głównie Arabów.
W Sudanie miejscowi Arabowie asymilują Nubijczyków i szereg innych zislamizowanych ludów.
W Etiopii plemiona Agau są asymilowane przez większe ludy kraju - Amhara, Tigray i Tigre. Trzy plemiona - Kuara, Kayla i Khamir - już całkowicie przeszły na język amharski.
W Nigerii Hausa są rozpuszczane w swoim środowisku przez mniejsze grupy etniczne: Angas, Ankwe, Sura, Boleva, Karekare, Tangale, Bade, Afusare (góra Jerawa) itp. W przypadku stopniowego wchłaniania Afusare, należących do rodziny językowej inne niż hausa jest powszechnym procesem asymilacji, to rozpad w środowisku hausa innych wymienionych wyżej ludów, które są im bardzo bliskie językowo i kulturowo, można określić jako nawrócenie etniczne.
Procesy asymilacyjne dotknęły wiele ludów Nigerii. W szczególności ekoi i bok są przyswajane przez Tiv; ron, atak i gvandara - birom; Benu, Konu, Gbari-Baute i szereg innych grup etnicznych - Nupe.
W Togo najwięksi ludzie Ewe asymilują małe plemiona żyjące w sąsiedztwie: Adele, Akposo, Akebe itp.
Na Wybrzeżu Kości Słoniowej Baule stopniowo rozpuszczają w swoim środowisku różne tak zwane plemiona lagunowe: Krobu, Gwa itp.
Ludy opóźnione w rozwoju są asymilowane przez bardziej zaawansowane ludy w niektórych innych krajach afrykańskich. Tak więc w Botswanie pasterze i rolnicy z Tswany częściowo asymilują buszmenów zajmujących się polowaniem i zbieractwem, w Rwandzie myśliwi i zbieracze Pigmejów Twa są asymilowani przez rolników z Rwandy, w Kenii, największej i najbardziej rozwiniętej grupy etnicznej tego kraju, Kikuju, asymiluje myśliwych Ndorobo, którzy są znacznie gorsi pod względem poziomu rozwoju.
Kikuju stopniowo rozpuszczają się w ich środowisku, a Embu, Mbere, Meru i inne bliskie im językowo i kulturowo grupy etniczne. Prawdopodobnie proces ten można uznać za konwersję etniczną.
W wielu wieloetnicznych krajach kontynentu afrykańskiego trwają procesy integracji międzyetnicznej. Odbywają się one w Senegalu, Gwinei, Mali, Burkina Faso, Nigrze, Ghanie i kilku innych krajach i prowadzą do powstania w każdym z tych państw dużych formacji etnopolitycznych, w których grupy etniczne są sobie znacznie bliższe, choć nie łącz się w jedną całość.
Procesy podziału etnicznego nie są obecnie typowe dla Afryki. Jako przykład separacji etnicznej można wymienić izolację w wyniku migracji w XIX wieku. od Republiki Południowej Afryki do jeziora Nyasa części Zulu. Nowa grupa etniczna nazywa się teraz Ngoni.
Oceniając wpływ procesów etnicznych na dynamikę sytuacji etnodemograficznej jako całości, można powiedzieć, że mimo pewnego powiększenia narodów afrykańskich i pewnego uproszczenia obrazu etnicznego, trudno oczekiwać znacznego obniżenia liczebności etnicznej. mozaika państw afrykańskich w dającej się przewidzieć przyszłości.

Populacja Afryki liczy około 1 miliarda ludzi. Wzrost liczby ludności na kontynencie jest najwyższy na świecie w 2004 roku, wyniósł 2,3%. W ciągu ostatnich 50 lat średnia długość życia wzrosła z 39 do 54 lat.

Populacja składa się głównie z przedstawicieli dwóch ras: Negroidów na południe od Sahary oraz rasy kaukaskiej w Afryce Północnej (Arabowie) i Afryce Południowej (Burowie i Anglo-Południowi Afrykanie). Najliczniejszą ludnością są Arabowie z Afryki Północnej.

Podczas kolonialnego rozwoju kontynentu wiele granic państwowych wytyczono bez uwzględnienia cech etnicznych, co nadal prowadzi do konfliktów międzyetnicznych. Średnia gęstość zaludnienia w Afryce wynosi 22 osoby/km², czyli znacznie mniej niż w Europie i Azji.

Pod względem urbanizacji Afryka pozostaje w tyle za innymi regionami - mniej niż 30%, ale tempo urbanizacji jest tutaj najwyższe na świecie, wiele krajów afrykańskich charakteryzuje się fałszywą urbanizacją. Największe miasta na kontynencie afrykańskim to Kair i Lagos.

Języki

Autochtoniczne języki Afryki dzielą się na 32 rodziny, z czego 3 (semicki, Indo-europejski oraz austronezyjska) „infiltrowały” kontynent z innych regionów.

Istnieje również 7 języków izolowanych i 9 niesklasyfikowanych. Najpopularniejszymi rodzimymi językami afrykańskimi są języki bantu (suahili, kongo), fula.

Języki indoeuropejskie upowszechniły się w czasach rządów kolonialnych: w wielu krajach urzędowymi są języki angielski, portugalski, francuski. w Namibii od początku XX wieku. istnieje zwarta społeczność, w której głównym językiem jest niemiecki. Jedynym językiem należącym do rodziny indoeuropejskiej, który powstał na kontynencie jest język afrikaans, jeden z 11 oficjalnych języków RPA. Również społeczności mówiące po afrykanersku mieszkają w innych krajach RPA: Botswanie, Lesotho, Suazi, Zimbabwe, Zambii. Warto jednak zauważyć, że po upadku reżimu apartheidu w RPA język afrikaans wypierany jest przez inne języki (angielski i lokalny afrykański). Zmniejsza się liczba jego przewoźników i zasięg.

Najpopularniejszy język sacro-rodziny języków Afrosia - arabski - jest używany w Afryce Północnej, Zachodniej i Wschodniej jako pierwszy i drugi język. Wiele języków afrykańskich (hausa, suahili) zawiera znaczną liczbę zapożyczeń z języka arabskiego (przede wszystkim w warstwie słownictwa politycznego, religijnego, pojęć abstrakcyjnych).

Języki austronezyjskie są reprezentowane przez język malgaski, którym posługuje się ludność Madagaskaramalagazji - ludu pochodzenia austronezyjskiego, który przybył tu prawdopodobnie w II-V wieku naszej ery.

Mieszkańców kontynentu afrykańskiego cechuje znajomość kilku języków naraz, które używane są w różnych sytuacjach życia codziennego. Na przykład przedstawiciel małej grupy etnicznej, która zachowuje swój własny język, może używać lokalnego języka w kręgu rodzinnym oraz w komunikacji z innymi współplemieńcami, regionalnego języka międzyetnicznego (lingala w DRK, Sango w Republice Środkowoafrykańskiej, hausa). w Nigerii, Bambara w Mali) w komunikacji z przedstawicielami innych grup etnicznych, a język państwowy (najczęściej europejski) w komunikacji z władzami i w innych podobnych sytuacjach. Jednocześnie biegłość językową może ograniczać jedynie umiejętność mówienia (wskaźnik umiejętności czytania i pisania ludności Afryki Subsaharyjskiej w 2007 r. wynosił około 50% całej populacji)

Religia w Afryce

Wśród religii światowych dominuje islam i chrześcijaństwo (najczęstsze wyznania to katolicyzm, protestantyzm, w mniejszym stopniu prawosławie, monofizytyzm). W Afryce Wschodniej są też buddyści i hinduiści (wielu z nich pochodzi z Indii). W Afryce żyją także wyznawcy judaizmu i bahaizmu. Religie wprowadzone do Afryki z zewnątrz występują zarówno w czystej postaci, jak i zsynchronizowane z lokalnymi tradycyjnymi religiami. Wśród „głównych” tradycyjnych religii afrykańskich są Ifa lub Bwiti.

Edukacja

Tradycyjna edukacja w Afryce polegała na przygotowaniu dzieci do religii afrykańskich i życia w społeczeństwie afrykańskim. Edukacja w przedkolonialnej Afryce obejmowała gry, taniec, śpiew, malarstwo, ceremonie i rytuały. Seniorzy byli zaangażowani w szkolenia; Każdy członek społeczeństwa przyczynia się do edukacji dziecka. Dziewczęta i chłopcy szkolono oddzielnie, aby nauczyć się systemu właściwych zachowań związanych z rolą płciową. Apogeum uczenia się stanowiły rytuały przejścia, symbolizujące koniec dzieciństwa i początek dorosłości.

Wraz z początkiem okresu kolonialnego system edukacji przeszedł zmiany w kierunku europejskiego, dzięki czemu Afrykanie mogli konkurować z Europą i Ameryką. Afryka próbowała założyć uprawę własnych specjalistów.

Teraz pod względem edukacji Afryka wciąż pozostaje w tyle za innymi częściami świata. W 2000 roku tylko 58% dzieci w Afryce Subsaharyjskiej uczęszczało do szkoły; te są najniższe. W Afryce jest 40 milionów dzieci, z których połowa to dzieci w wieku szkolnym, które nie uczęszczają do szkoły. Dwie trzecie z nich to dziewczyny.

W okresie postkolonialnym rządy afrykańskie kładły większy nacisk na edukację; powstało wiele uniwersytetów, choć na ich rozwój i wsparcie było bardzo mało pieniędzy, a w niektórych miejscach zupełnie się to skończyło. Jednak uniwersytety są przepełnione, co często zmusza wykładowców do wykładów w systemie zmianowym, wieczornym iw weekendy. Ze względu na niskie zarobki dochodzi do drenażu personelu. Oprócz braku niezbędnych środków finansowych, inne problemy uczelni afrykańskich to nieuregulowany system stopni naukowych, a także nierówności w systemie awansu zawodowego kadry dydaktycznej, który nie zawsze opiera się na zasługach zawodowych. To często powoduje protesty i strajki nauczycieli.

Skład etniczny ludności Afryki

Skład etniczny współczesnej populacji Afryki jest bardzo złożony. Kontynent zamieszkuje kilkaset dużych i małych grup etnicznych, z których 107 liczy ponad milion osób każda, a 24 przekracza 5 milionów. Największe z nich to: Egipcjanie, Algierczycy, Marokańczycy, Arabowie Sudańscy, Hausa, Joruba, Fulbe, Igbo, Amhara.

Skład antropologiczny populacji Afryki

We współczesnej populacji Afryki reprezentowane są różne typy antropologiczne, należące do różnych ras.

Północną część kontynentu aż do południowej granicy Sahary zamieszkują ludy (Arabowie, Berberowie) należące do rasy indo-śródziemnomorskiej (część dużej rasy kaukaskiej). Rasa ta charakteryzuje się śniadą skórą, ciemnymi oczami i włosami, falującymi włosami, wąską twarzą, haczykowatym nosem. Jednak wśród Berberów są też jasnoocy i jasnowłosi.

Na południe od Sahary żyją ludy należące do dużej rasy murzyńsko-australoidalnej, reprezentowanej przez trzy małe rasy - murzyńską, negrillską i buszmanów.

Wśród nich przeważają ludy rasy murzyńskiej. Należą do nich ludność Sudanu Zachodniego, wybrzeża Gwinei, Sudanu Środkowego, ludy grupy Nilotic (górny Nil), ludy Bantu. Ludy te charakteryzują się ciemnym kolorem skóry, ciemnymi włosami i oczami, specjalną strukturą włosów, które kręcą się w spirale, grubymi ustami, szerokim nosem z niskim mostkiem nosowym. Charakterystyczną cechą ludów górnego Nilu jest ich wysoki wzrost, przekraczający w niektórych grupach 180 cm (maksymalnie światowe).

Przedstawiciele rasy Negril - Negrilowie lub pigmeje afrykańscy - niscy (średnio 141-142 cm) mieszkańcy lasów tropikalnych Konga, Uele i innych dorzeczy.Oprócz wzrostu wyróżniają się również silnym rozwojem trzeciorzędu linia włosów, nawet szersza niż u Negroidów, nos mocno spłaszczony grzbiet nosa, stosunkowo cienkie usta i jaśniejszy kolor skóry.

Buszmeni i Hotentoci żyjący na pustyni Kalahari należą do rasy Buszmenów. Ich charakterystyczną cechą jest jaśniejsza (żółtawo-brązowa) skóra, cieńsze usta, bardziej płaska twarz oraz charakterystyczne oznaki, takie jak zmarszczki i steatopygia (silny rozwój podskórnej warstwy tłuszczu na udach i pośladkach).

W Afryce Północno-Wschodniej (w Etiopii i na Półwyspie Somalskim) żyją ludy należące do rasy etiopskiej, która zajmuje pozycję pośrednią między rasą indo-śródziemnomorską i negroidalną (grube usta, wąska twarz i nos, falowane włosy).

Ogólnie rzecz biorąc, bliskie więzi między ludami Afryki doprowadziły do ​​braku ostrych granic między rasami. W południowej Afryce kolonizacja europejska (holenderska) doprowadziła do powstania specjalnego rodzaju tzw. ludzi kolorowych.

Populacja Madagaskaru jest niejednorodna, dominują w niej typy południowoazjatyckie (mongolskie) i negroidalne. Ogólnie rzecz biorąc, malgaski charakteryzują się przewagą wąskiego cięcia oczu, wystających kości policzkowych, kręconych włosów, spłaszczonego i dość szerokiego nosa.

Afrykański Ruch Witalny

Dynamikę populacji Afryki, ze względu na stosunkowo niewielkie rozmiary migracji, determinuje przede wszystkim jej naturalny ruch. Afryka to obszar o wysokiej płodności, w niektórych krajach zbliża się do 50 tys., czyli zbliża się do biologicznie możliwego. Średnio naturalny przyrost kontynentu wynosi około 3% rocznie, czyli jest wyższy niż w innych rejonach Ziemi. Populacja Afryki, według ONZ, przekracza obecnie 900 milionów ludzi.

Ogólnie rzecz biorąc, wyższy wskaźnik urodzeń jest typowy dla Afryki Zachodniej i Wschodniej, a niższy dla stref lasów równikowych i regionów pustynnych.

Śmiertelność zmniejsza się stopniowo do 15-17 ppm.

Śmiertelność niemowląt (poniżej 1 roku) jest dość wysoka - 100-150 na tysiąc.

Skład wiekowy populacji wielu krajów afrykańskich charakteryzuje się wysokim odsetkiem dzieci i niskim odsetkiem osób starszych.

Liczba mężczyzn i kobiet jest generalnie taka sama, przy czym kobiety przeważają na obszarach wiejskich.

Średnia długość życia w Afryce wynosi około 50 lat. Relatywnie wysoka średnia długość życia jest typowa dla Afryki Południowej i Afryki Północnej.

Zajmuje się badaniem historii formowania się populacji określonego terytorium, wzorców jej ruchu naturalnego i mechanicznego, rozmieszczenia na terytorium, struktury etnicznej, wiekowej i płciowej ludności itp.

Definicja 1

Populacja Są to osoby, które na stałe mieszkają na określonym terenie.

Definicja 2

Populacja- to liczba osób na określonym terytorium (w tysiącach osób, milionach osób).

Definicja 3

Gęstość zaludnienia to liczba osób na jednostkę powierzchni (liczba osób/$km²$).

Definicja 4

Struktura populacji- jest to podział osób na grupy według określonych kryteriów (wiek, miejsce zamieszkania, pochodzenie etniczne itp.).

Na rozmieszczenie i reprodukcję populacji mają wpływ zarówno czynniki naturalne, jak i społeczne.

Historia formowania się ludności Afryki

To Afryka, zdaniem antropologów, jest kolebką ludzkości. W końcu odkryto tutaj najstarsze szczątki przodków współczesnego człowieka.

Gotowe prace na podobny temat

• Kurs pracy Populacja afrykańska 470 rubli.
• abstrakcyjny Populacja afrykańska 260 rubli
• Test Populacja afrykańska 220 rubli.

W czasach starożytnych w Afryce Północno-Wschodniej powstało jedno z najstarszych państw znanych współczesnym historykom - to starożytny Egipt. Etiopia była znana na wschodzie, Ghana na zachodzie.

W historii ludzkości ludność Afryki zmieniała się w wyniku wojen, odkryć i badań geograficznych, klęsk żywiołowych i zmian społecznych.

Dziś populację Afryki, należącą do trzech głównych ras, można podzielić na autochtoniczną i obcą. Główną część mieszkańców stanowi ludność tubylcza.

Okres kolonialnej przeszłości, który trwał prawie cztery wieki, doprowadził do znacznego spadku liczby ludności. Tylko w okresie handlu niewolnikami z Afryki wywieziono około 100 milionów ludzi.

Wielu mieszkańców, zwłaszcza dzieci, zmarło z powodu ciężkich warunków w koloniach, chorób i złych warunków sanitarnych.

Przesiedlenie ludów Afryki

W Afryce żyje około 500 milionów ludzi – około 1/10 światowej populacji. Jest rozmieszczony bardzo nierównomiernie na całym terytorium. Powodem są warunki naturalne, historia rozwoju i rozwoju terytoriów, polityka państw.

Przykład 1

Najwyższa gęstość zaludnienia występuje w delcie Nilu (ponad 1000$ osób/$km²$).

To jeden z najgęściej zaludnionych obszarów nie tylko w Afryce, ale na całej planecie. Pamiętajcie, że tutaj znajdował się starożytny Egipt.

Wybrzeża Morza Śródziemnego i Zatoki Gwinejskiej oraz południowo-wschodnie wybrzeże kontynentu są stosunkowo gęsto zaludnione. A na obszarach pustyni Sahara i Kalahari populacja jest bardzo mała (głównie mieszkańcy oaz). Niektóre obszary pustynne są całkowicie wyludnione.

Współczesna struktura rasowa i etniczna ludności Afryki

Po upadku starożytnych państw północną część kontynentu zajęły plemiona Arabów i Berberów - przedstawiciele rasy kaukaskiej. Na południe od Sahary kontynent zamieszkują przedstawiciele rasy Negroidów. Ale ta grupa nie jest jednorodna. Różnią się od siebie kształtem głowy, kolorem skóry, wzrostem. Ta kategoria obejmuje Buszmenów, Hotentotów, Pigmejów, Nilotów, Etiopczyków.

W wyniku wymieszania się ras Negroidów i Mongoloidów powstała ludność Madagaskaru zamieszkująca Madagaskar. Wybrzeże Morza Śródziemnego zamieszkiwała ludność z sąsiednich krajów Europy, a na południu osiedlali się ludzie z Holandii i Wielkiej Brytanii.

Definicja 5

Ich potomków nazywano Afrykanerami.

W części równikowej Portugalczycy zdobyli kolonie. Wpłynęło to na kształtowanie się języków państwowych większości współczesnych krajów afrykańskich. Po uzyskaniu niepodległości wiele krajów afrykańskich zaczęło prowadzić politykę demograficzną mającą na celu poprawę warunków sanitarnych mieszkańców. To znacznie zmniejszyło śmiertelność i zwiększyło populację krajów afrykańskich. Następuje też liberalizacja stosunków etnicznych. Powstaje mieszanka cech rasowych, zwyczajów, języków i kultur.

Trwa rozwój i kształtowanie się struktury etnicznej ludności kontynentu. Naród jest obecnie w trakcie tworzenia. Grupy etniczne są reprezentowane przez plemiona i narodowości.

Afryka należy do drugiego typu reprodukcji populacji. Wzrost populacji jest bardzo wysoki - 2,7 $% rocznie. Doprowadziło to do eksplozji populacji w drugiej połowie XX wieku.

Afrykanie wyznają różne religie – zarówno światowe (islam, chrześcijaństwo, buddyzm, judaizm), jak i lokalne kulty pogańskie.

Dziś skład etniczny ludności krajów afrykańskich jest dość złożoną społecznością narodów. Na Czarnym Kontynencie żyje kilkaset małych i dużych grup etnicznych. Pewna liczba od jednego do pięciu milionów ludzi. Najliczniejsze z nich to: Joruba, Hausa, Igbo, Egipcjanie, Maroka, Sudańczycy, Arabowie Algierscy, Fulani, Amhara.

Skład antropologiczny

Współczesna populacja Afryki jest reprezentowana przez różne typy antropologiczne należące do różnych ras. W sumie na tym kontynencie żyje do 7 tysięcy grup etnicznych i narodowości.

Rasa indo-śródziemnomorska

W północnej części kontynentu, aż do najbardziej wysuniętej na południe granicy Sahary, żyją ludy rasy indośródziemnomorskiej. Jej przedstawicielami w Afryce są Berberowie i Arabowie, których charakterystycznymi cechami zewnętrznymi są czarne falowane włosy, śniada skóra, wąska twarz, ciemne oczy. Jako rzadki wyjątek wśród Berberów znajdują się okazy niebieskookie i jasnowłose.

Rasa murzyńsko-australoidalna

Jej przedstawiciele mieszkają na południe od Sahary i dzielą się na trzy małe rasy – Buszmanów, Negrillów i Murzynów. Większość ilościowa należy tutaj do ludów rasy murzyńskiej, które żyją na terytorium Sudanu Środkowego i Zachodniego, w górnym biegu Nilu i na wybrzeżu Gwinei. Ich przedstawiciele to ludy Bantu i Nilotic, które wyróżniają się wysokim wzrostem, szorstkimi czarnymi włosami, które kręcą się w spirale, grubymi ustami, ciemną skórą i szerokim nosem.

Rasa Negril obejmuje niewymiarowych pigmejów afrykańskich - mieszkańców lasów tropikalnych w pobliżu rzek Uele i Kongo. Oprócz niskiego wzrostu do 142 cm wyróżniają się nadmiernie rozwiniętą trzeciorzędową linią włosów, szerokim nosem z bardzo płaskim grzbietem nosa oraz jaśniejszą skórą.

Współczesne ludy rasy Buszmanów żyją na pustyni Kalahari, ich przedstawicielami są Hotentoci i Buszmeni. Charakteryzują się jasną (brązowo-żółtą) skórą, cienkimi ustami na płaskiej twarzy i wzmożonym zmarszczeniem skóry.

rasa etiopska

Zajmuje etap pośredni między rasami Negroidów i Indo-Śródziemnomorskich. Ludy rasy etiopskiej żyją w północno-wschodniej Afryce (półwysep Somali, Etiopia) i mają ciemne, falowane włosy, zgrubiałe usta na wąskiej twarzy z cienkim nosem.

Obszar kontynentu afrykańskiego jest drugim co do wielkości po Eurazji. 1/7 całej populacji planety mieszka na kontynencie. Gęstość zaludnienia Afryki, jej skład etniczny i rasowy jest bardzo różny. Porozmawiamy o tym, czym dokładnie się różnią w tym artykule.

Geografia Afryki

Afryka jest najbliższym sąsiadem Eurazji, od której dzieli ją kilka mórz i cieśnin. Leży zarówno na południowej, jak i północnej półkuli Ziemi, równik przecina ją prawie pośrodku. Kontynent jest omywany przez oceany indyjskie i atlantyckie.

Powierzchnia Afryki kontynentalnej wynosi 29,2 mln km2. Z północy na południe ciągnie się przez prawie 8 tysięcy kilometrów. Skrajne punkty zachodnie i wschodnie w najszerszym miejscu oddalone są od siebie o około 7,5 tysiąca kilometrów.

Rzeźba kontynentu jest przeważnie płaska. Linia brzegowa nie jest mocno wcięta, bez tworzenia głębokich zatok i półwyspów wystających w morze. W pobliżu znajduje się kilka wysp, które wraz z głównym lądem kontynentu są częścią afrykańskiej części świata.

Geografia Afryki w dużej mierze determinuje jej klimat, przyrodę i populację. Rozciągając się od południowego subtropikalnego do północnego subtropikalnego, jest najgorętszym kontynentem na Ziemi. Większość zajmują pustynie, półpustynie i sawanny. Mimo to na terenie kontynentu występują tropikalne lasy deszczowe, duże jeziora i pełne rzeki. Dwa największe systemy rzeczne w Afryce należą do Nilu i Konga. Są też jednymi z największych na świecie.

Cechy ludności Afryki

Kontynent nazywany jest kolebką ludzkości. Uważa się, że to tutaj pojawili się pierwsi przedstawiciele rasy ludzkiej, którzy następnie osiedlili się na całej planecie. Obecnie na terytorium kontynentu powstaje około 56 stanów i żyje ponad miliard ludzi. Całkowita gęstość zaludnienia Afryki wynosi 30,51 osób/km2.

Wszystkie państwa kontynentu różnią się poziomem rozwoju. Jednak wiele z nich charakteryzuje się ubóstwem, zacofaniem ekonomicznym i słabą opieką zdrowotną. Pod tym względem średnia długość życia Afrykanów wynosi około 50 lat.

Od XX wieku wzrost liczby ludności stale wzrasta. Dlatego wskaźnik kontynentu zajmuje wiodącą pozycję na świecie. Oczekuje się, że do 2050 roku liczba jego mieszkańców podwoi się.

Najbardziej zaludnionym krajem jest Nigeria z 195 milionami ludzi. Po nim następują: Etiopia (106 mln), Egipt (97 mln), Demokratyczna Republika Konga (84 mln), Tanzania (57 mln), RPA (56 mln). Najmniejsza populacja mieszka na Seszelach (86 000 osób), Wyspach Świętego Tomasza i Książęcej (200 700 osób), Majotcie (257 000 osób), Republice Zielonego Przylądka (536 000 osób).

Skład etniczny

Populacja krajów afrykańskich jest bardzo zróżnicowana pod względem składu. Reprezentuje do 8000 grup etnicznych i narodów. W składzie rasowym dominują przedstawiciele typu Negroid i Caucasoid (Arabowie). Mieszane typy żyją również w RPA i krajach sąsiednich.

Wiele narodowości jest bardzo małych i mieszka w jednej lub dwóch wioskach. Tylko 120 grup etnicznych liczy ponad milion osób i stanowią one 90% wszystkich mieszkańców kontynentu afrykańskiego.

Cała północ jest zamieszkana głównie przez Arabów i Berberów posługujących się językami afroazjatyckimi. Ludy murzyńsko-australijskie żyją w południowej części Sahary i poniżej: Nilotic, Buszmeni, Bantu, Pigmeje. W Somalii, Kenii, Etiopii żyją głównie Etiopczycy, Kuszyci, Omotes.

Bantu, Buszmeni, Hotentoci żyją w południowej i środkowej części kontynentu. Z powodu wydarzeń historycznych powstała tu odrębna grupa etniczna Afrykanerowie. Są to potomkowie pierwszych kolonistów z Holandii, Francji, Niemiec, którzy mówią po afrikaans. Niewielki procent populacji to także ludzie z Azji i innych regionów świata.

Umiejscowienie populacji

Nie wszystkie regiony najgorętszego kontynentu sprzyjają życiu, więc populacja rozkłada się bardzo nierównomiernie. Koncentruje się głównie w pobliżu źródeł wody - dużych rzek, jezior i oaz. Na przykład w Dolinie Nilu na kilometr kwadratowy przypada prawie 1200 osób. Duża liczba ludzi mieszka na obszarze Jeziora Wiktorii, nad brzegami Zatoki Gwinejskiej (Nigeria, Togo, Benin) i Morza Śródziemnego (Algieria, Tunezja, Maroko).

Ponadto wysoką gęstość zaludnienia Afryki obserwuje się na obszarach o rozwiniętym rolnictwie i przemyśle. Ludzie ze wszystkich krajów kontynentu gromadzą się tu ze względu na pracę. Popularnymi miejscami są więc centralne części kontynentu bogate w złoża, a także RPA.

Jeśli mówimy o konkretnych krajach, to Rwanda i Burundi (500 osób/km2) mają duże zagęszczenie na kontynencie. Znajdują się one w strefie równikowej o ciepłym i wilgotnym klimacie, z częstymi opadami deszczu, obok dużych jezior Tanganika i Kivu. Jeśli mówimy o Afryce jako całości, to największe zagęszczenie obserwuje się na wyspie Marikiye (628 osób / km 2). Najmniej osób na kilometr kwadratowy mieszka w Namibii, Mauretanii, Libii, Botswanie, Saharze Zachodniej (2-4 osoby/km2), gdzie klimat jest najbardziej suchy.

Mauritius

Wyspa Mauritius i kraj o tej samej nazwie znajdują się na Oceanie Indyjskim na wschód od Madagaskaru. Obecnie mieszka tu 1,3 miliona ludzi, a gęstość zaludnienia jest najwyższa w całej Afryce. To zaskakujące, ponieważ w XV wieku na wyspie w ogóle nie było ludzi.

Pierwszymi osadnikami na Mauritiusie byli europejscy marynarze – najpierw Portugalczycy, potem Holendrzy, Francuzi i Brytyjczycy. Europejczycy szybko opanowali wyspę. Zorganizowali na nim plantacje trzciny cukrowej, kawy, bawełny, tytoniu, manioku i innych upraw, sprowadzając do pracy mieszkańców kontynentu afrykańskiego.

Współczesna ludność Mauritiusa to potomkowie kolonizatorów, niewolników, a także najemników. Potomkowie małżeństw mieszanych, metysowie, stanowią 27% wszystkich mieszkańców kraju, kolejne 68% to Indo-Maurytyjczycy – potomkowie imigrantów z Indii. Około 5% mieszkańców jest pochodzenia chińskiego i francuskiego.

W kraju nie ma oficjalnego języka i religii. Wielu mieszkańców mówi po angielsku, francusku, kreolsku mauretańskim i bhojpuri. Dzięki niezwykłej historii Mauritius łączy różne wierzenia, tradycje i architekturę. Islam, hinduizm, katolicyzm, protestantyzm, buddyzm i inne religie współistnieją pod jednym dachem.

Namibia

Spośród oficjalnych krajów Republika Namibii ma najniższą gęstość zaludnienia w Afryce - 3,1 osoby / km 2. Jedynie sporne terytorium Sahary Zachodniej charakteryzuje się niższym wskaźnikiem (2,2 os./km 2).

Namibia znajduje się na południowym zachodzie kontynentu, na wybrzeżu Oceanu Atlantyckiego. Na północy jego terytorium zajmują sawanny i jasne lasy, na południu i zachodzie pokrywają go pustynie Namib i Kalahari. Opady są niewielkie, a większość rzek pojawia się tylko w porze deszczowej.

Kraj zamieszkuje około dwóch milionów ludzi. Ponad 80% należy do ludów Bantu, które przeniknęły tu w średniowieczu. Rdzenni mieszkańcy – Buszmeni i Nama – stanowią mniej niż 10%. Pozostali mieszkańcy to potomkowie mieszanych kolorów małżeństw, a także małżeństw niemieckich kolonistów z Afrykanami.

Życie na Saharze

Afryka Północna ma największą pustynię na świecie. Z zachodu na wschód rozciąga się na długości 4800 kilometrów i obejmuje około 30% kontynentu. Lokalne temperatury w ciągu dnia sięgają +40 °C, na niektórych obszarach dochodzą do +58 °C.

Na terytorium Sahary znajduje się dziesięć stanów, ale jej rozległe obszary są niezamieszkane. Jest tu gorąco i sucho, a roślinność reprezentują głównie krzewy, rzadko rosnące zioła i drzewa. Życie na pustyni mogłoby być nie do zniesienia, gdyby nie oazy i Nil. Mieszka tam większość ludności.

Wiele ludów Sahary prowadzi na wpół koczowniczy tryb życia. Hodują owce, kozy i wielbłądy, zbierają dzikie jagody i owoce. W oazach, dolinach i deltach uprawia się zboża, owoce i warzywa.

Miasta afrykańskie

Główną populacją Afryki jest ludność wiejska. Około 2/3 mieszka w oddzielnych małych osadach lub dużych wsiach, gdzie rozwija się wspólne użytkowanie gruntów. Kontynent ma jednak najwyższy wskaźnik urbanizacji na świecie, a w nadchodzących dziesięcioleciach wszystko może się radykalnie zmienić.

Z roku na rok liczba mieszkańców miast wzrasta o 4-5%. Kraje wiejskie to nadal Burundi, Lesotho, Rwanda. Ale w RPA, Tunezji, Algierii, Libii, Mauritiusie jest coraz więcej miast.

Obecnie w Afryce jest około 40 milionów miast. Wśród nich są Kair w Egipcie (17,8 mln), Lagos w Nigerii (11,5 mln), Kinszasa w DRK (10 mln), Johannesburg w Afryce Południowej (6,2 mln), Chartum w Sudanie (5,2 mln), Luanda w Angoli (5,2 mln). milion). Przewiduje się, że do 2035 r. połowa Afrykanów będzie mieszkać w miastach.