W jakim stuleciu żyli faraonowie? Faraonowie, którzy uwielbili Egipt

Faraon odegrał szczególną rolę w życiu Egipcjan. Tego słowa nie można przetłumaczyć jako króla, króla czy cesarza.

Faraon był najwyższym władcą i jednocześnie arcykapłanem.

Faraon był bogiem na ziemi i bogiem po śmierci. Był traktowany jak bóg.

Jego imię nie zostało wypowiedziane na próżno. Sam termin „faraon” pojawił się z wyrażenia dwóch egipskich słów per - aa, które oznaczały wielki dom.

Mówili więc o faraonie alegorycznie, aby nie nazywać go po imieniu. Według wierzeń Egipcjan pierwszym faraonem był sam bóg Ra. Za nim rządzili inni bogowie. Później na tronie pojawia się syn Ozyrysa i Izydy, bóg Horus. Horus był uważany za prototyp wszystkich egipskich faraonów, a sami faraonowie byli jego ziemską inkarnacją. Każdy prawdziwy faraon był uważany za potomka Ra i Horusa. Pełne imię faraona składało się z pięciu części, tzw. tytułu. Pierwszą częścią tytułu było imię faraona jako wcielenie boga Horusa. Druga część to imię faraona jako wcielenie dwóch kochanek - bogini Górnego Egiptu Nechbet (przedstawiona w postaci latawca) i bogini Dolnego Egiptu Wadżet (w postaci kobry). Czasami dodawano tu „stałą manifestację Ra”. Trzecią częścią imienia było imię faraona jako „złoty Horus. Czwarta część zawierała imię króla Górnego i Dolnego Egiptu. Na przykład imię własne faraona Tutmozisa 3 brzmiało Men - Kheper - Ra. I wreszcie, piąta część tytułu była tym, co można z grubsza przetłumaczyć jako patronimiczna. Poprzedziły ją słowa „syn Ra”, a następnie drugie imię faraona, na przykład Tutmozis – Nefer – Cheper. to, które zwykle służyło jako oficjalne imię faraona.

Wierzono również, że faraonowie pojawiają się z małżeństwa królowej, żony faraona, z jakimś bóstwem. Pokrewieństwo w dynastii faraonów odbywało się po stronie matki. Nie tylko mężczyźni rządzili - faraonowie.

Królowa Hatszepsut jest znana w historii. We wszystkich egipskich świątyniach żyjący faraon był śpiewany jak bóg, modlił się o jego zdrowie i dobre samopoczucie. Sam faraon modlił się do bogów.

W opinii samych Egipcjan faraon został przedstawiony jako bóg-człowiek. Wierzono, że między bogami a faraonami istnieje nierozerwalna umowa.

Według niej bogowie zapewnili faraonowi długowieczność, dobrobyt osobisty i dobrobyt państwa, a faraon ze swojej strony zapewnił przestrzeganie kultu przez bogów, budowę świątyń i tym podobne. Był jedynym śmiertelnikiem, który miał dostęp do bogów. Czasami faraon osobiście brał udział w rozpoczęciu prac rolniczych, które miały charakter sakralny. Wrzucił do Nilu zwój z rozkazem rozpoczęcia powodzi, zaczyna przygotowywać glebę do siewu, jako pierwszy tnie pierwszy snop na dożynki i składa dziękczynną ofiarę bogini żniw Renenut. W Egipcie trwała ciągła walka o tron ​​Górnego i Dolnego Egiptu. Dużą rolę odgrywali w nim księża. Czasami zakładali nową dynastię faraonów. Często faraonowie byli marionetkami w rękach arcykapłana. Walka trwała prawie bez przerwy. Wraz z osłabieniem państwa nastroje separatystyczne w różnych regionach Egiptu natychmiast podniosły głowy.

Faraon jest synem boga. Jego głównym obowiązkiem jest przynoszenie darów bogom i budowanie dla nich świątyń.

Ramzes III zwrócił się do bogów w ten sposób: „Jestem twoim synem, stworzonym przez twoje ręce... Stworzyłeś dla mnie doskonałość na ziemi. Spełnię swój obowiązek w pokoju. Moje serce niestrudzenie szuka tego, co należy zrobić dla waszych sanktuariów”. Ponadto Ramzes III opowiada, które świątynie zbudował, a które odrestaurował. Każdy faraon zbudował sobie grobowiec - piramidę. Faraon mianował także namiestników nomów (nomarchów), naczelnych urzędników i arcykapłana Amona. W czasie wojny faraon dowodził armią. Zgodnie z tradycją faraonowie przywieźli drzewa i krzewy nieznane Egipcjanom z odległych kampanii. Faraonowie przywiązywali dużą wagę do budowy systemów nawadniających i osobiście nadzorowali budowę kanałów.

Nagrody dla najlepszych

Faraonowie cenili i w każdy możliwy sposób zachęcali swoich dowódców i urzędników, którzy służyli za główne wsparcie ich władzy i władzy oraz zdobywali dla nich bogactwo. Po kampanii rozdano nagrody tym, którzy się wyróżnili. Czasami nagrodę otrzymywała jedna osoba. Na cześć zwycięstwa odbyła się wielka uroczystość. Na stołach leżały luksusowe prezenty. Na uroczystość dopuszczona była tylko najwyższa szlachta.

Koronacja

Rytuał koronacji faraonów podlegał ustalonym regułom. Ale jednocześnie istniały pewne różnice w zależności od dnia rytuału. Zależało to od tego, któremu bogu poświęcono dzień koronacji. Na przykład koronacja Ramzesa III odbyła się w święto boga Minga, pana pustyni i płodności. Sam faraon prowadził uroczystą procesję. Pojawił się w fotelu niesionym na noszach przez synów króla i wyższych urzędników, co uchodziło za wielki zaszczyt. Przed noszami stał najstarszy syn, dziedzic. Kapłani nieśli kadzielnicę z kadzidłem. Zwój w rękach jednego z kapłanów przedstawiał program święta. Zbliżając się do mieszkania Min, faraon odprawił ceremonię kadzenia i libacji. Wtedy pojawiła się królowa. Obok niej szedł biały byk z tarczą słoneczną między rogami – symboliczną personifikacją Boga. Był również okadzany kadzidłem. Procesja śpiewała hymny. Kapłani nieśli drewniane figury różnych faraonów. Tylko jednemu z nich, apostacie Echnatonowi, zabroniono „pojawić się” na festiwalu. Faraon posłał cztery strzały do ​​każdego z punktów kardynalnych: w ten sposób symbolicznie powalił wszystkich swoich wrogów. Pod śpiewem hymnów ceremonia dobiega końca: władca dziękuje Mingowi i przynosi mu prezenty. Następnie procesja wycofała się do pałacu faraona.

Życie osobiste faraona

Odmienny był stosunek do żon i rodzin faraonów. Na przykład Echnaton prawie nigdy nie opuszczał swojego pałacu. Bardzo kochał swoją żonę, matkę i córki. Spadły nam płaskorzeźby przedstawiające jego rodzinę podczas spacerów. Razem chodzili do świątyni, cała rodzina brała nawet udział w przyjęciach zagranicznych ambasadorów. Jeśli Echnaton miał jedną żonę, to Ramzes II miał ich pięć i wszyscy nosili tytuł „wielkiej królewskiej żony”. Biorąc pod uwagę, że ten faraon panował przez sześćdziesiąt siedem lat, to niewiele. Jednak oprócz oficjalnych żon miał znacznie więcej konkubin. Z tych i innych pozostawił 162 potomstwo.

Zamieszkanie wieczności

Bez względu na to, jak ważne były troski życiowe, faraon musiał z góry pomyśleć, jak będzie wyglądało jego mieszkanie wieczności. Zbudowanie nawet małej piramidy nie było łatwym zadaniem. Nadające się do tego bloki granitowe lub alabastrowe znajdowały się tylko w dwóch miejscach – na płaskowyżach Gizy i Sakkary. Później, dla spoczynku faraonów w górach tebańskich, zaczęli wycinać całe sale, połączone przejściami.

Najważniejszą rzeczą w ceremonii pogrzebowej był sarkofag. Faraon osobiście odwiedził warsztat, w którym wykonano dla niego sarkofag, i skrupulatnie obserwował pracę. Dbał nie tylko o miejsce pochówku, ale także o przedmioty, które będą mu towarzyszyć w życiu pozagrobowym. Zadziwia bogactwo i różnorodność naczyń. Rzeczywiście, w świecie Ozyrysa faraon musiał kontynuować swoje zwykłe życie.

W ostatniej podróży

Pogrzeb faraona był szczególnym widowiskiem. Krewni szlochali i załamywali ręce ze smutku. Niewątpliwie szczerze opłakiwali zmarłych. Uważano jednak, że to nie wystarczy. Specjalnie zaproszono żałobników zawodowych i żałobników, którzy byli znakomitymi aktorami. Umazali twarze mułem i rozebrali się do pasa, rozdzierali ubrania, szlochali, jęczeli i bili się po głowie. Procesja pogrzebowa symbolizowała migrację z jednego domu do drugiego.

W innym świecie faraon nie powinien był niczego potrzebować. Przed procesją stały placki, kwiaty i dzbany wina. Nastąpiły meble pogrzebowe, fotele, łóżka, a także przedmioty osobiste, przybory, pudła, laski i wiele innych.

Długi szereg klejnotów zakończył procesję. A oto mumia faraona w grobowcu. Żona pada na kolana i obejmuje go ramionami. I w tym czasie księża pełnią ważną misję: na stołach umieszczają „trismus” - chleb i kufle piwa. Następnie wkładają toporek, tasak w kształcie strusiego pióra, model byczej nogi, paletę z dwoma lokami na brzegach: te przedmioty są potrzebne, aby zniwelować skutki balsamowania i dać zmarłemu możliwość poruszania się .

Po odprawieniu wszystkich obrzędów mumia zagłębia się w kamienny „grob”, by przenieść się do lepszego świata i wieść nowe życie.

Starożytni Egipcjanie nie nazywali swoich władców „faraonami”. Tego słowa używali Grecy i Żydzi. Nauka nie może wskazać dokładnej liczby władców starożytnego Egiptu, gdyż historia tej wielkiej cywilizacji jest dość zepsuta i zdarzały się przypadki, gdy kilku królów rządziło jednocześnie w różnych regionach.

Okres predynastyczny

II dynastia starożytnego Egiptu

3890 - 2686 PNE.

Hetepseheivi (Hotepsehemvi)
Reneb (Nebra)
Ninetjer (Ninetjer)
Peribsen (Zestaw - Peribsen)
Chasezemwi

Starożytne Królestwo Egiptu

W tym okresie budowane są starożytny Egipt i Danszur.

III dynastia starożytnego Egiptu

Sanachte (Nebka) 2650 - 2630 PNE.
Netderichet (Dżeser) 2630 - 2611 PNE.
Sechemchet (Dżeser Teti) 2611 - 2603 PNE.
Khaba 2603 - 2599 PNE.
599 - 2575 PNE.

IV dynastia starożytnego Egiptu

Snofru 2575 - 2551 PNE.
2551 - 2528 PNE.
Dżedefre 2528 - 2520 PNE.
Chafre (Chefren) 2520 - 2494 PNE.
Mikerin (Mikerin) 2490 - 2472 PNE.
Szepseskaf 2472 - 2467 PNE.

5 dynastia

Użytkownikkaf 2465 - 2458 PNE.
Sahure 2458 - 2446 PNE.
Neferirkare Kakai 2477-2467 PNE.
Shepeseskare Ini 2426 - 2419 PNE.
Neferefre 2419 - 2416 PNE.

Menkauhor 2422 - 2414 PNE.
Dżedkare Izezi 2375 - 2345 PNE.

VI dynastia

Teti 2345 - 2333 PNE.
Pepi I (Meryr) 2332 - 2283 PNE.
Merenra Nemtiemzaf 2283 2278 PNE.
Pepi II (Neferkare) 2278 - 2184 PNE.

Pierwszy okres przejściowy

Ten czas był bardzo niepokojący w historii starożytnego Egiptu. Władza została podzielona między kilku królów. Montihotep założył własny zakon w stolicy Teb.

VII-VIII dynastie starożytnego Egiptu

(2150 - 2135 pne)
Netrikare
menkare
Neferkare II
Neferkare III
Dżedkare II
Neferkare IV
merenhor
Menkamina
Nicea
Neferkare V
Neferkahor
Neferkare VI
Neferkamina II
ibi
Neferkaure
Neferkauhor
Neferirkare II
Vajekaire
Sechemkare
Iti

Isu
Yitenu

IX - X dynastie starożytnego Egiptu

2135 - 1986 PNE.
Neferkare
Kilku królów o imieniu Kheti
Mary - Hathor

XI dynastia

Iniotef I (Sekhertawi) 2134 - 2117
Iniotef I (Wahankh) 2117 - 2068
Iniotef I (Nachtnebtepnefer) 2069 - 2060

Ten okres w historii starożytnego Egiptu naznaczony był szybkim rozwojem handlu zagranicznego i dużymi projektami budowlanymi. Opracowano technologię wytwarzania biżuterii. Dobrobyt kraju trwał dość długo, ale problemy polityki wewnętrznej Egiptu stały się widoczne.

Mentuhotep II 2055 -2004
Mentuhotep III (Sankkare) 2004 - 1992
Mentuhotep IV (Nebtavire) 1992 - 1987

XII dynastia starożytnego Egiptu

Senusserta I (Kheperkare) 1956 - 1911
Amenemhet II (Nubkaure) 1911 - 1877
Senusret II (Hacheperre) 1877 - 1870
Senusret III (Jakare) 1836 - 1817
Amenemhat III (Nimaatre) 1817 - 1772
Amenemhat IV (Maakherure) 1772 - 1763
Neferusobek (Sobekkare) 1763 - 1759

Drugi okres przejściowy

Hiksoni najechali terytorium starożytnego Egiptu i podbili je. Część książąt tebańskich przejęła władzę. Pod koniec XIII dynastii faraon Kamose przywrócił władzę królom egipskim.

XIII dynastia starożytnego Egiptu

Wegaf 1783-1779
Amenemhat - Senebef
Sezemre - Khutavi
Amenemhat V
Sehetepibre
Yufni
Amenemhat VI
Semenkar
Sehetepibre II
Sevajkare
Nedżemibre
Sobekhotep
Reniseneb
Ani
Amenemhat VII
Sobekhotep II
Wieszak
Ymir - Mesza
Antef IV
Ustawić
Sobekhotep III
Neferhotep 1696 - 1686
Sihator 1685 - 1685
Sobekhotep IV 1685 - 1678
Sobekhotep V 1678 - 1674
Jaib 1674 - 1664
maj 1664 - 1641
inicja
Sevajti
ined
hori
Sobekhotep VI
Dedumes
Ibi II
Ani II
Senebmui
Sehanre
merkheperre
Merikare

XIV dynastia starożytnego Egiptu

Nehesi
Hatire
Nebfaure
Sekhabre
Merijefare
Sevajkare
Heribre
Sanjibre
Kanefertemre
Neferiber
Anchkara

XV dynastia starożytnego Egiptu

Salitis
Apahnan (Chian)
Apophis (Auserre Apepi)
Hamoudi

XVI dynastia starożytnego Egiptu

Anat - Cheru
Użytkownik - Anat
Semken
Zaket
Baka
czapka
Pepi III
beban
Nebmaatra
Nicea II
Aahotepre
Aaneterire
Nibahre
Nubuserre
Hauserre
Hammure
Jakub - Baal
Yakbam
Yoam
Amu

XVII dynastia

Antef V
Rahotep
Sobekemzaf
Dzhehuti
Mentuhotep VII
Nebiau
Nebiau II
Semenenr
Sobekemzaf II
Antef VI
Antef VII
Tao (Senachtenre)
Tao II (Sekenenre)
Kamosa (Wajkheperre)

nowe królestwo

W tym okresie nastąpił rozkwit i renesans sztuki oraz wielkich projektów budowlanych. Pod koniec panowania XIX dynastii faraonów starożytnego Egiptu siły kapłańskie zyskują na sile i faktycznie rządzą państwem. Za XX dynastii grobowce władców są plądrowane przez urzędników. Kapłani zaczynają zdobywać władzę świecką.

XVIII dynastia starożytnego Egiptu

Ahmose (Nebrekhtire) 1539 - 1514
Amenhotep I (Jeserkare) 1514 - 1493
Totmes I (Acheperkare) 1493 - 1481
Totmes II (Acherepenre) 1491 - 1479
1473 — 1458
Totmes III (Mencheperre) 1504 - 1450
Amenhotep II (Acheperure) 1427 - 1392
Totmes IV (Mencheperure) 1419 - 1386
Amenhotep III (Nebmaatre) 1382 - 1344
1350 — 1334
Smenchkare (Anchechperura) 1336-1334
1334 — 1325
Ay (Khepercheperure) 1325 - 1321
Horemhebe (Jesercheperure) 1323 - 1295

XIX dynastia

Ramzes I (Menpechtire) 1295 - 1294
Seti I (Menmaatre) 1394 - 1279
1279 — 1213
Merepnptah (Baenrekhotehirmaat) 1213 - 1203
Amenmesse (Menmire) 1203 - 1200
Seti II (Usercheperuresetepenre) 1200 - 1194
Siptah (Ahenresetepenre) 1194 - 1188
Tausert (Sitremeritamun) 1185-1187

XX dynastia starożytnego Egiptu

Setacht (Userhaumeriamun) 1186 - 1184
Ramzes III (Usermaatremeriamun) 1184 - 1153
Ramzes IV (Hekamaamremetepenamon) 1153 - 1147
Ramzes V (Useermaatresekheperenre) 1147 - 1143
Ramzes VI (Nebmaamtpemeriamun) 1143 - 1136
Ramzes VII (Usepmaamresetepenre) 1136 - 1129
Ramzes VIII (Usermaamtrihenamun) 1129 - 1126
Ramzes IX (Neferkaresetepenre) 1126 - 1108
Ramzes X (Khepermaamtresetepenre) 1108 - 1099
Ramzes XI (Menmaamtremetepenrtah) 1099 - 1069

Trzeci okres przejściowy

Stolica starożytnego Egiptu została przeniesiona do Teb, a następnie z powrotem.

XXI dynastia starożytnego Egiptu

Władcy Górnego i Południowego Egiptu w Tebach:
Smedes (1070 - 1044) Herihor (1080 - 1074)
Amenemnisu (1040) Piankh (1074 - 1070)
Psusennes (1040 - 992) Pinedjem (1070 - 1032)
Amenope (993 - 984) Masakherta (1054 - 1046)
Osochor (984 - 978) Mencheperre (1045 - 992)
Syjamun (978 - 959) Smendes II (992 - 990)
Psusennes II (959 - 945) Pinedjem II (990 - 969)
Psusennes III (969-945)

XII dynastia starożytnego Egiptu

Szeszenk I 945-924
Osorkona 924-909
Takelot 909 (?)
Szeszonkom II 883
Osorkon II 883-855
Takelot II 860-835
Szeszonkom III 835-783
Pami 783-773
Szeszonkom IV 773-735
Osorkon IV 735-712

XXIII dynastia starożytnego Egiptu

Pedubaste 828-803
Osorkon IV 777-749
Pefjauvibast 740-725

XXIV dynastia starożytnego Egiptu

Szepse Tefnacht 725-720
Wahkare Bakenranif 720-715

Późniejsze Królestwo starożytnego Egiptu

Asyryjczycy najeżdżają starożytną Nubię. Grecy próbują przywrócić porządek. W czasach dynastii XXV następuje powrót do starego stylu rządzenia w starożytnym Egipcie.

XXV dynastia starożytnego Egiptu

Ciasto 747-716
Szebaka 712-698
Szebitku 698-690
Taharka 690-664
Tanamani 664-657

XXVI dynastia starożytnego Egiptu

Psammetich I (Psam - Tik) 664-610
Nekau (Necho) II 610-595
Psammetich II 595-589
kwiecień 589-570
Amazis 570-526
Psammetich III 526-525

XXVII dynastia starożytnego Egiptu

Kambyzes 525-522
Dariusz I 521-486
Kserkses I 486-466
Artakserkses I 465-424
Dariusz II 424-404

XXVIII dynastia starożytnego Egiptu

Amirtaios 404-399

XXIX dynastia starożytnego Egiptu

Neferyci 399-393
Psammut 393
Nakoris 393-380
Neferyci II 380

XXX dynastia

Ostatni faraonowie pochodzenia egipskiego
Nektaneb 380-362
Theos 365-360
Nektaneb II 360-343

Drugi okres perski (343-332 pne)

XXXI dynastia

Założyciel Manetho
Wół (Artakserkses III) 343-338
Osły 338-336
Dariusz III Codomannus 335-332

Okres grecko-rzymski (332 pne - 395 ne)

Królowie macedońscy w starożytnym Egipcie

Aleksander Wielki 332-323
Filip Arrhyraus 323-316
Aleksander IV 316-304

Dynastia Ptolemeuszy

Ptolemeusz I Soter I 323-285
Ptolemeusz II Filadelf 282-246
Ptolemeusz III Euergeter i 246-222
Ptolemeusz IV Filopator 222-205
Ptolemeusz V Epifanes 205-180
Ptolemeusz VI Filometor 180-164 163-145
Ptolemeusz VII Neos 145 Filopator
Ptolemeusz VIII Euergetes II 170-163 i 116-145
Kleopatra i Ptolemeusz III IX Soter II 116-107 i 80 - 88
Kleopatra III i Ptolemeusz X Aleksander I 107 - 88
Kleopatra Berenice 81 - 80
Ptolemeusz XI Aleksander II 80
Ptolemeusz XII Neos Dionizos 80 - 58 i 55 - 51
Berenice IV 58 - 55
Kleopatra VII i Ptolemeusz XIII 51 - 47
Kleopatra i Ptolemeusz XIV 47 - 44
i Ptolemeusza XV Cezariona 44 - 30 p.n.e.

Cesarze rzymscy w starożytnym Egipcie

30 sierpnia pne - 14 AD

Tyberiusz 14 - 37
Facet Kaligula 37 - 41
Klaudiusz 41 - 54
Nero 54 - 68
Galba 68 - 69
Ton 69
Witeliusz 69
Wespazjan 69 - 79
Tytusa 79 - 81
Domicjan 81 - 96
Nerwy 96 - 98
Trajana 98 - 117
Adrian117 — 138
Antoninus Pius 138 - 161
Marek Aureliusz 161 - 180
Lucjusz Verruss
Skrzynia 180 - 192
Pertynaks 193
Didiusz Julianus 193
Septymiusz Sever 193 - 211
Karakalla 211 - 217
Makrynus 217-218
Heliogabala 218 - 222
Aleksander Sever 222 - 235
Maksymina 235 - 238
Pupienus 238
Gordyjski 238 - 244
Filip 244 - 249
Decjusz 249 - 251
Gall 251 - 253
Waleriana 253 - 260
Galliena 260 - 268
Klaudiusz II 268 - 270
Aurelian 270 - 275
Tacyt 275 - 276
Florianus 276
Próbka 276 - 282
Karus 282 - 283
Numerianus 283 - 284
Dioklecjan 284 - 305
Galeria 305 - 311
Licyn 308 - 324

Okres chrześcijaństwa bizantyjskiego

Panowanie patriarchów koptyjskich rozpoczęło się wraz z panowaniem Konstantyna I.

Starożytny Egipt skrywa wiele tajemnic, które interesują ogromną liczbę ludzi na całym świecie. System nawadniania, obróbka kamienia, wynalezienie lustra - wszystkie te odkrycia dokonano w epoce starożytnego Egiptu. Na czele każdego z nich stała nieograniczona władza pana kraju - faraona.

Pochodzenie terminu „faraon”

Samo słowo „faraon” pochodzi od egipskiego „Per-aa”, co oznacza „wspaniały dom”. Tak więc starożytni Egipcjanie nazywali pałac, co było znakiem odróżniającym faraona od innych ludzi.

Istnieje opinia, że ​​władcy nie mieli oficjalnego tytułu „faraona” i nie byli utożsamiani w statusie z królami lub cesarzami.

Mieszkańcy Egiptu używali tego słowa, aby wykluczyć wymowę imienia królewskiego. Zasadniczo faraona nazywano władcą obu krajów, przez co rozumieli Górny i Dolny Egipt, czyli „należący do trzciny i pszczoły”.

Imiona faraonów starożytnego Egiptu

Na specjalnych listach znalazły się imiona faraonów starożytnego Egiptu. Dziś trudno jest ocenić prawdziwe imiona faraonów, ponieważ każde ze źródeł oferuje własną wymowę. Przede wszystkim wynika to z istnienia wielu wariantów pisowni nazwiska.

Egipcjanie wierzyli, że faraonowie byli w rzeczywistości bogami i uważali boga Ra za pierwszego z nich. Bóg Horus, syn Ozyrysa i Izydy, uważany jest za prekursora prawdziwych władców starożytnego Egiptu. Na ziemi ustał w postaci rządzących faraonów.

W pełnej wersji imię faraona składało się z pięciu części. Pierwsza część dotyczyła faktu boskiego pochodzenia. W drugiej części podkreślono pochodzenie faraona od bogiń Górnego i Dolnego Egiptu – Nechbet i Wadżet. Trzecie imię było Złote i symbolizowało wieczność istnienia władcy. Czwarte imię zwykle wskazywało na boskie pochodzenie faraona. Wreszcie piąte, czyli imię osobiste, było tym, które zostało nadane przy urodzeniu.

Stanowisko faraona starożytnego Egiptu

Starożytni Egipcjanie wierzyli, że bogowie pojawili się w ich oczach na obraz faraona. Wierzono, że wszyscy faraonowie pojawiają się w wyniku małżeństwa żony faraona z jedną z boskich istot. Należy powiedzieć, że faraonami mogli być nie tylko mężczyźni, ale także kobiety. Przykładem tego jest królowa Hatszepsut.

W życiu codziennym faraona często uważano za boga, dedykowano mu ody, a ludzie modlili się o jego szczęście i zdrowie. Często sam faraon modlił się do bogów. Od czasów starożytnych wierzono, że faraona i bogów łączyły specjalne więzi. Otrzymując w darze od bogów długowieczność, zdrowie i dobre samopoczucie, faraon w zamian musiał ich wychwalać i budować świątynie na ich cześć.

Faraon był jedynym, który miał bezpośredni związek z boskimi istotami. W niektórych przypadkach był pierwszym, który rozpoczął i zakończył pracę w rolnictwie. Tak więc na przykład faraon często przygotowywał się do siewu, a podczas żniw miał zaszczyt pokroić pierwsze owoce.

Starożytny Egipt był okresem, w którym faraonowie cieszyli się szczególną czcią. Władca Egiptu był uznawany za syna boga Ra i był bardzo wpływowy.

Nieodzownym atrybutem faraona była korona, składająca się z dwóch części, symbolizująca jedność Górnego i Dolnego Egiptu. Często faraonowie nosili ze sobą laskę, której górna część była wykonana w kształcie głowy psa lub szakala. Broda była także symbolem potęgi faraona i podkreślała odważny wizerunek władcy Egiptu.

Najsłynniejsi faraonowie starożytnego Egiptu

Panowanie faraona Dżesera (2635-2611 pne) nazywane jest złotym wiekiem w historii starożytnego Egiptu. Pod nim prace najlepszych naukowców wymyśliły kalendarz słoneczny. Na cześć Dżesera w pobliżu miasta Memfis wzniesiono majestatyczną piramidę. Projekt piramidy należał do słynnego architekta Imhotepa. Piramida została wykonana w formie siedmiu stopni i wyłożona białymi płytami. Niezwykle piękne dziedzińce i świątynie nadawały mu szczególny luksus. Później utalentowany Imhotep został podniesiony do rangi boga uzdrawiania.

Pierwsze piramidy o gładkich ścianach pojawiły się za faraona Cheopsa (2551-2528 pne). Piramidy wzniesione na jego cześć znajdują się w mieście Giza. Ze względu na to, że piramidy nadal zachwycają swoim przepychem, zaliczane są do ośmiu cudów świata.

W budowę piramidy zaangażowana była duża liczba robotników. Architektem piramidy, której wysokość wynosi 147 metrów, był Hemiun. Do budowy potrzebnych było ponad 2 miliony płyt kamiennych. Według niektórych historyków tamtych czasów budowa piramidy trwała 20 lat. Taka praca była wyczerpująca, w wyniku czego co trzy miesiące na plac budowy piramid dowożono nowych robotników.

Biorąc pod uwagę, że budowa piramidy trwała kilka lat, faraonowie nakazali rozpoczęcie budowy piramidy natychmiast po tym, jak zostali władcami Egiptu.

Tytuł drugiej co do wielkości piramidy w Gizie został przyznany piramidzie wzniesionej za panowania faraona Chefrena. Pomimo tego, że wysokość piramidy Chefrena była o kilka metrów niższa od piramidy Cheopsa, jej znaczenie jest również ogromne. Na szczególną uwagę zasługuje wzniesienie obok piramidy posągu Wielkiego Sfinksa. W pobliżu znajduje się trzecia co do wielkości piramida, której początki sięgają lat panowania faraona Menkaure.

Panowanie Ahmose I (1550-1525 pne) naznaczone było rozkwitem takich nauk jak geometria i astronomia. Ahmose I dzięki udanym kampaniom wojennym znacznie powiększył terytorium Egiptu, który stał się potężnym państwem na Bliskim Wschodzie.

Największy rozwój starożytnego Egiptu nastąpił za czasów królowej Hatszepsut (1489-1468 p.n.e.). Pomimo tego, że Hatszepsut była kobietą, jej rządy nie poszły na marne. Podobnie jak jej poprzednicy, znacznie poszerzyła granice Egiptu poprzez udane wojny, które sama prowadziła. Królowa lubiła nie tylko politykę, ale także architekturę. To na jej rozkaz wzniesiono świątynię Jeser Jeser w Deir el-Bahri.

Najważniejszą postacią, która wpłynęła na granice terytorium starożytnego Egiptu, był faraon Totmes III Wielki. Dzięki rozwojowi sztuki wojennej udało mu się zaanektować takie państwa jak Libia, Syria, Palestyna, Fenicja. W ten sposób za panowania Totmesa III Egipt stał się państwem, które obejmowało ziemie Azji Zachodniej. Uważa się, że sukces armii egipskiej przyniósł użycie wojsk najemnych, a także rydwanów wojennych.

W przeciwieństwie do swoich poprzedników faraon Echnaton (1364-1347 pne) zwracał szczególną uwagę na reformy w sferze religijnej. To pod nim wprowadzono kult osobowości samego faraona, a nie bogów. Pod rządami faraona Echnatona miasto Echetaton stało się stolicą Egiptu, nie poświęconą żadnej z boskich sił. Ostatnim krokiem faraona Echnatona był rozkaz, zgodnie z którym konieczne było zatrzymanie budowy wszystkich świątyń.

Innowacje Echnatona nie podobały się ludności Egiptu, a także jego zwolennikom. Po jego śmierci przywrócono znaczenie wszystkich bogów, odbudowano świątynie im poświęcone. Panowanie Echnatona jest pamiętane przez Egipcjan z negatywnej strony i często nie figuruje na listach faraonów.

Ostatnim faraonem, który powiększył terytorium starożytnego Egiptu, jest Ramzes II, pamiętany jako zdobywca i budowniczy. To za jego panowania Egipt odzyskuje dawne wpływy. Za Ramzesa II rozpoczęto budowę wielu dzieł sztuki, w szczególności pomników. Za jego panowania powstało około 5000 wizerunków faraona, które przetrwały do ​​dziś.

Zwolennicy Ramzesa II nie byli w stanie utrzymać potęgi starożytnego Egiptu. Po wspaniałym panowaniu faraonów z dynastii Ramzesów, między poszczególnymi terytoriami starożytnego Egiptu rozpoczęły się walki, które były początkiem upadku wielkiej cywilizacji. Władza faraonów stopniowo słabła, a Egipt stał się terytorium podbitym przez inne państwa.

Wniosek

Działalność każdego z faraonów starożytnego Egiptu odcisnęła swoje piętno na historii. Każdy okres był naznaczony swoimi odkryciami i osiągnięciami.

Niewątpliwie imiona faraonów na długo zagoszczą na kartach historii starożytności.

Słowo „faraon” zawdzięcza swoje pochodzenie językowi greckiemu. Warto zauważyć, że znaleziono go nawet w Starym Testamencie.

Tajemnice historii

Według starożytnej legendy, najpopularniejszym bóstwem stał się później pierwszy faraon Egiptu – Menes. Ogólnie jednak informacje o tych władcach są dość niejasne. Nie możemy nawet twierdzić, że wszystkie faktycznie istniały. Pod tym względem najpełniej obejmuje okres przeddynastyczny. Historycy identyfikują konkretnych ludzi, którzy rządzili południowym i północnym Egiptem.

przybory

Starożytni faraonowie Egiptu bez wątpienia przeszli rytuał koronacji. W Memphis odbyła się tradycyjna uroczysta akcja. Nowi boscy władcy otrzymali od kapłanów symbole władzy. Wśród nich był diadem, berło, bicz, korony i krzyż. Ostatni atrybut miał kształt litery „t” i został zwieńczony pętlą, symbolizującą samo życie.

Berło było krótką różdżką. Jej górny koniec był zakrzywiony. Ten atrybut władzy pochodził z. Taka rzecz mogła należeć nie tylko do królów i bogów, ale także do wysokich urzędników.

Osobliwości

Starożytni faraonowie Egiptu, podobnie jak synowie, nie mogli pojawić się przed swoim ludem z odkrytą głową. Głównym królewskim nakryciem głowy była korona. Istniało wiele odmian tego symbolu władzy, między innymi Biała Korona Górnego Egiptu, Czerwona Korona „deszret”, korona Dolnego Egiptu, a także „Pszent” – podwójna wersja składająca się z Białej i Czerwonej Korony (symbolizował jedność dwóch królestw). Władza faraona w starożytnym Egipcie sięgała nawet kosmosu - tak silny był podziw dla każdego spadkobiercy stwórcy świata. Błędem byłoby jednak powiedzieć, że wszyscy faraonowie byli despotycznymi władcami i jedynymi władcami przeznaczenia.

Niektóre starożytne obrazy przedstawiają faraonów Egiptu, których głowy są pokryte chustami. Ten królewski atrybut był złoty z niebieskimi paskami. Często nakładano na niego koronę.

Wygląd zewnętrzny

Zgodnie z tradycją starożytni faraonowie Egiptu byli gładko ogoleni. Inną zewnętrzną cechą wyróżniającą władców jest broda, która symbolizowała męską siłę i boską moc. Warto zauważyć, że Hatszepsut również nosiła brodę, jednak list przewozowy.

Narmer

Ten faraon jest przedstawicielem dynastii 0 lub I. Rządził pod koniec trzeciego tysiąclecia p.n.e. Tabliczka z Hierakonpolis przedstawia go jako władcę zjednoczonych ziem Górnego i Dolnego Egiptu. Zagadką pozostaje, dlaczego jego nazwisko nie figuruje na listach królewskich. Niektórzy historycy uważają, że Narmer i Menes to ta sama osoba. Do tej pory wielu spiera się o to, czy wszyscy starożytni faraonowie Egiptu są naprawdę postaciami niefikcyjnymi.

Istotnymi argumentami przemawiającymi za realnością Narmera są takie znalezione przedmioty jak buława i paleta. Najstarsze artefakty gloryfikują zdobywcę Dolnego Egiptu o imieniu Narmer. Twierdzi się, że był poprzednikiem Menesa. Jednak ta teoria ma również swoich przeciwników.

Menes

Po raz pierwszy Menes został władcą całego kraju. Ten faraon położył podwaliny pod pierwszą dynastię. Na podstawie danych archeologicznych można przypuszczać, że czas jego panowania to około 3050 rpne. W tłumaczeniu ze starożytnego Egiptu jego imię oznacza „silny”, „trwały”.

Tradycje sięgające epoki Ptolemeusza mówią, że Menes zrobił wiele, aby zjednoczyć północną i południową część kraju. Ponadto jego imię zostało wymienione w kronikach Herodota, Pliniusza Starszego, Plutarcha, Eliana, Diodora i Manethona. Uważa się, że Menes jest założycielem egipskiej państwowości, pisma i kultów. Ponadto zainicjował budowę Memfis, w którym mieściła się jego rezydencja.

Menes był znany jako mądry polityk i doświadczony dowódca wojskowy. Jednak okres jego panowania jest różnie scharakteryzowany. Według niektórych źródeł życie zwykłych Egipcjan pogorszyło się za panowania Menesa, podczas gdy inne odnotowują ustanowienie kultu i obrzędów świątynnych, co świadczy o mądrym rządzie kraju.

Historycy uważają, że Menes zmarł w sześćdziesiątym trzecim roku swojego panowania. Sprawcą śmierci tego władcy, zgodnie z oczekiwaniami, był hipopotam. Rozwścieczone zwierzę zadało Menesowi śmiertelne obrażenia.

Chór Aha

Historia faraonów Egiptu byłaby niepełna bez wzmianki o tym chwalebnym władcy. Współcześni egiptolodzy uważają, że to Hor Aha zjednoczył Górny i Dolny Egipt, a także założył Memfis. Istnieje wersja, że ​​był synem Menesa. Ten faraon wstąpił na tron ​​w 3118, 3110 lub 3007 pne. mi.

Za jego panowania narodziło się starożytne egipskie pisanie kroniki. Każdego roku otrzymywało specjalną nazwę dla najjaśniejszego wydarzenia, jakie miało miejsce. Tak więc jeden z lat panowania Hor Aha nazywa się następująco: „klęska i zdobycie Nubii”. Jednak wojny nie zawsze były prowadzone. Ogólnie okres panowania tego syna boga słońca charakteryzuje się spokojem, spokojem.

Grobowiec Abydos faraona Hor Aha jest największym w północno-zachodniej grupie podobnych budowli. Jednak najbardziej pretensjonalny jest Grobowiec Północny, który znajduje się w Sakkarze. Zawierał również przedmioty wyrzeźbione z nazwą Hor Akha. W większości są to drewniane etykiety i gliniane pieczęcie umieszczone na naczyniach. Na niektórych przedmiotach z kości słoniowej wyryto nazwę Bener-Ib („słodki w sercu”). Być może te artefakty przyniosły nam pamięć o żonie faraona.

Jer

Ten syn boga słońca należy do I dynastii. Przypuszcza się, że panował przez czterdzieści siedem lat (2870-2823 pne). Nie wszyscy starożytni faraonowie Egiptu mogli pochwalić się dużą liczbą innowacji podczas swojego panowania. Jednak Jer był jednym z najbardziej zagorzałych reformatorów. Zakłada się, że odniósł sukces na polu wojskowym. Na zachodnim brzegu Nilu badacze znaleźli napis naskalny. Przedstawia Jer, a przed nim klęczy mężczyzna w niewoli.

Grobowiec faraona znajdujący się w Abydos to duży prostokątny dół wyłożony cegłami. Kryptę wykonano z drewna. W pobliżu głównego miejsca pochówku znaleziono 338 dodatkowych. Przypuszcza się, że pochowani są w nich służący i kobiety z haremu Dżera. Wszystkie z nich, zgodnie z tradycją, zostały złożone w ofierze po pogrzebie króla. Kolejne 269 grobów stało się miejscem ostatniego schronienia szlachty i dworzan faraona.

Legowisko

Ten faraon rządził około 2950 roku n.e. Jego imię osobiste to Sepati (stało się to znane dzięki liście Abydos). Niektórzy historycy uważają, że to właśnie ten faraon po raz pierwszy założył podwójną koronę, symbolizującą zjednoczenie Egiptu. Historia mówi, że był przywódcą kampanii militarnych na dalej Stąd można wywnioskować, że Den został założony dla dalszej ekspansji królestwa egipskiego w tym kierunku.

Matka faraona znajdowała się w szczególnej sytuacji za panowania syna. Świadczy o tym fakt, że spoczywa w pobliżu grobowca Dena. Taki zaszczyt wciąż wymagał przyznania. Ponadto zakłada się, że Hemaka, opiekun skarbu państwa, był również osobą bardzo szanowaną. Na znalezionych starożytnych egipskich etykietach jego imię jest zgodne z imieniem króla. Jest to dowód szczególnego honoru i zaufania króla Dana, który zjednoczył Egipt.

Grobowce ówczesnych faraonów nie wyróżniały się szczególnymi architektonicznymi zachwytami. Tego samego nie można jednak powiedzieć o grobie Dana. Do jego grobowca prowadzą więc imponujące schody (prowadzą na wschód, wprost w stronę wschodzącego słońca), a samą kryptę zdobią płyty z czerwonego granitu.

Tutanchamon

Panowanie tego faraona to około 1332-1323 pne. mi. Nominalnie zaczął rządzić krajem w wieku dziesięciu lat. Oczywiście prawdziwa władza należała do bardziej doświadczonych ludzi - dworzanina Aye i dowódcy Horemheba. W tym okresie zewnętrzna pozycja Egiptu została wzmocniona dzięki pacyfikacji w kraju. Za panowania Tutanchamona zintensyfikowano budowę, a także odrestaurowano zaniedbane i zniszczone za panowania poprzedniego faraona - Echnatona - sanktuaria bogów.

Jak ustalono podczas badań anatomicznych mumii, Tutanchamon nie dożył nawet dwudziestu lat. Wysuwane są dwie wersje jego śmierci: fatalne następstwa jakiejś choroby lub komplikacje po upadku z rydwanu. Jego grób został znaleziony w osławionej Dolinie Królów w pobliżu Teb. Praktycznie nie został splądrowany przez starożytnych egipskich maruderów. Podczas wykopalisk archeologicznych odnaleziono ogromną różnorodność cennej biżuterii, odzieży i dzieł sztuki. Naprawdę wyjątkowymi znaleziskami były łóżko, siedziska i złocony rydwan.

Warto zauważyć, że wspomniani następcy króla – Oko i Horemheb – starali się wszelkimi możliwymi sposobami skazać jego imię na zapomnienie, zaliczając Tutanchamona do heretyków.

Ramzes I

Uważa się, że ten faraon rządził od 1292 do 1290 pne. Historycy utożsamiają go z tymczasowym pracownikiem Horemheba – potężnym dowódcą i najwyższym dostojnikiem Paramessu. Zajmowane przez niego honorowe stanowisko było następujące: „głowa wszystkich koni Egiptu, komendant fortec, dozorca wejścia do Nilu, poseł faraona, woźnica Jego Królewskiej Mości, urzędnik królewski, dowódca , zwykły kapłan Bogów Obu Ziem”. Przyjmuje się, że faraon Ramzes I (Ramzes) jest następcą samego Horemheba. Na pylonie zachował się obraz jego wspaniałego wstąpienia na tron.

Według egiptologów panowania Ramzesa I nie wyróżnia ani czas trwania, ani znaczące wydarzenia. Jest on najczęściej wymieniany w związku z faktem, że faraonowie Egiptu Seti I i Ramzes II byli jego bezpośrednimi potomkami (odpowiednio syn i wnuk).

Kleopatra

Ta słynna królowa jest przedstawicielką Macedonii, a jej uczucia do rzymskiego wodza były naprawdę dramatyczne. Lata panowania Kleopatry są niesławne z powodu podboju Egiptu przez Rzymian. Uparta królowa była tak zdegustowana myślą o byciu więźniem (pierwszego cesarza rzymskiego), że zdecydowała się popełnić samobójstwo. Kleopatra jest najpopularniejszą starożytną postacią w dziełach literackich i filmach. Jej rządy odbywały się we współrządzeniu z braćmi, a następnie z Markiem Anthonym, jej legalnym mężem.

Kleopatra jest uważana za ostatniego niezależnego faraona w starożytnym Egipcie, zanim Rzymianie podbili kraj. Często jest błędnie nazywana ostatnim faraonem, ale tak nie jest. Romans z Cezarem przyniósł jej syna, a z Markiem Antoniuszem córkę i dwóch synów.

Faraonowie Egiptu najpełniej opisani są w dziełach Plutarcha, Appiana, Swetoniusza, Flawiusza i Kasjusza. Kleopatra oczywiście również nie pozostała niezauważona. W wielu źródłach opisywana jest jako zdeprawowana kobieta o niezwykłej urodzie. Za noc z Kleopatrą wielu było gotowych zapłacić własnym życiem. Władca ten był jednak na tyle sprytny i odważny, że stanowił zagrożenie dla Rzymian.

Wniosek

Faraonowie Egiptu (imiona i biografie niektórych z nich przedstawiono w artykule) przyczynili się do powstania potężnego państwa, które trwało ponad dwadzieścia siedem wieków. Żyzne wody Nilu w dużym stopniu przyczyniły się do powstania i rozwoju tego starożytnego królestwa. Coroczne powodzie doskonale użyźniały glebę i przyczyniły się do dojrzewania bogatego plonu zbóż. Dzięki nadwyżce żywności nastąpił znaczny wzrost liczby ludności. Koncentracja zasobów ludzkich z kolei sprzyjała tworzeniu i utrzymaniu kanałów irygacyjnych, tworzeniu dużej armii oraz rozwojowi stosunków handlowych. Ponadto stopniowo opanowano technologie górnicze, geodezyjne i budowlane.

Społeczeństwo było kontrolowane przez elitę administracyjną, którą tworzyli księża i urzędnicy. Na czele był oczywiście faraon. Deifikacja aparatu biurokratycznego przyczyniła się do dobrobytu i porządku.

Dziś możemy śmiało powiedzieć, że starożytny Egipt stał się źródłem wielkiego dziedzictwa światowej cywilizacji.