kirjanduslikud suundumused. Määrused, tähtajad ja kirjutamise järjekord

Lõpuessee kirjandusest 2018, suunad. Kõikide suundade analüüs, eeskujulikud teemad, kirjanduse loetelud.

Seega on 2018. aasta lõpuessees uued teemad.
Käesoleva õppeaasta lõpuessee teemade jaoks on välja selgitatud 5 avatud suunda.

Föderaalse Riigieelarvelise Teadusasutuse "FIPI" spetsialistide koostatud kommentaar 2017/18 õppeaasta avatud teemavaldkondade kohta

1. "Lojaalsus ja reetmine".
Suuna raames saab rääkida truudusest ja reetmisest kui inimese isiksuse vastandlikest ilmingutest, pidades neid filosoofilisest, eetilisest, psühholoogilised punktid nägemust ning elu- ja kirjandusnäidetele viidates.
Mõisted "truudus" ja "reetmine" on paljude eri ajastute teoste süžee keskmes ja iseloomustavad kangelaste tegevust moraalse valiku olukorras nii isiklikes suhetes kui ka sotsiaalses kontekstis.

2. "Ükskõiksus ja reageerimisvõime"
Selle suuna teemad on suunatud õpilastele inimese erinevat tüüpi suhtumise mõistmisele inimestesse ja maailma (ükskõiksus teiste suhtes, soovimatus kulutada vaimset jõudu kellegi teise elule või siiras valmisolek jagada oma rõõme ja muresid ligimesega, anda pakkumist). teda huvitatu abiga).
Kirjanduses kohtame ühelt poolt sooja südamega kangelasi, kes on valmis vastama teiste inimeste rõõmudele ja muredele, teisalt aga vastupidist, isekat, isiksusetüüpi kehastavaid tegelasi.

3. "Eesmärgid ja vahendid"
Selle suuna mõisted on omavahel seotud ja võimaldavad mõelda inimese elupüüdlustele, mõtestatud eesmärkide seadmise olulisusele, oskusele eesmärki ja selle saavutamise vahendeid õigesti seostada, aga ka inimtegevuse eetilisest hinnangust. .
Paljudes kirjandusteostes esineb tegelasi, kes tahtlikult või ekslikult valisid oma plaanide elluviimiseks sobimatud vahendid. Ja sageli selgub, et hea eesmärk toimib ainult tõeliste (madalamate) plaanide kattena. Sellised tegelased vastanduvad kangelastele, kelle jaoks vahendid kõrge eesmärgi saavutamiseks on moraalinõuetest lahutamatud.

4. "Julgus ja argus"
See suund põhineb inimese "mina" vastandlike ilmingute võrdlusel: valmisolek otsustavaks tegevuseks ja soov ohtude eest varjata, keeruliste, mõnikord äärmuslike elusituatsioonide lahendamisest kõrvale hiilida.
Paljude kirjandusteoste lehekülgedel on esitletud nii julgete tegudega kangelasi kui ka vaimunõrkust ja tahtepuudust demonstreerivaid tegelasi.

5. "Inimene ja ühiskond"
Selle suuna teemade puhul on aktuaalne vaade inimesest kui ühiskonna esindajast. Ühiskond kujundab suuresti isiksust, kuid isiksus on võimeline ka ühiskonda mõjutama. Teemad võimaldavad meil vaadelda üksikisiku ja ühiskonna probleemi erinevate nurkade alt: nende harmoonilise vastasmõju, keerulise vastasseisu või lepitamatu konflikti vaatenurgast. Sama oluline on mõelda, millistel tingimustel peab inimene alluma sotsiaalsetele seadustele ning ühiskond peab arvestama iga inimese huvidega. Kirjandus on alati huvi tundnud inimese ja ühiskonna suhete probleemi vastu, loominguline või laastavad tagajärjed see interaktsioon üksikisiku ja inimtsivilisatsiooni jaoks.

*Jälgige lehe värskendusi, lõpuesseede näited ilmuvad peagi.

Lõputöö lõputöö on toimunud presidendi korraldusel alates 2014. aastast Venemaa Föderatsioon iseseisvalt valitud kodu- ja maailmakirjanduse teoste põhjal välja selgitada õpilaste mõtlemis-, analüüsi- ja oma seisukohtade tõestamise oskus.
Nagu eelmistelgi aastatel, on lõputööks lõpetajate vastuvõtt riiklikule lõputunnistusele. Samal ajal õpilased koos puudega tervis lõpuessee asemel on õigus valida ettekande kirjutamine.

Lõpuessee tulemus on "sobib" või "ei õnnestunud". Juhul, kui lõpetaja sai lõputöö jaoks mitterahuldava tulemuse, antakse talle võimalus see uuesti sooritada.
Lõpuessee teemade avatud juhiste raames töötab Rosobrnadzor välja konkreetsed teemad lõpuessee jaoks (esitluste tekstid valitakse) iga ajavööndi jaoks eraldi. Lõpuessee konkreetsed teemad (ettekannete tekstid) edastatakse kohalikele haridusasutustele lõpuessee (avalduse) päeval.

Meil on jäänud vähem kui kuu aega kirjandusteemalise lõpuesseeni, mis tuleb kindlasti hästi kirjutada. Esseetest on ju otsene vastuvõtt nii olulisele eksamile nagu vene keele ühtne riigieksam. Kvaliteetse töö kirjutamiseks pidi õpilane lugema nii vene kui ka välismaa teoseid klassikaline kirjandus kogu 11 kooliaasta jooksul. Aga mis siis, kui lugemiseks polnud aega või mahukas kirjanduslik materjal oli juba ununenud? Ära muretse. Lõppude lõpuks, eriti selliste vääramatu jõu olukordade jaoks (mida, nagu teate, juhtub kõigiga), oleme koostanud kirjandusest argumentide panga kõigis viies IP valdkonnas.

Iga suuna jaoks oleme valinud teile mitu argumenti, mis võivad sobida paljude võimalike teemade kommenteerimiseks. Tark Litrecon soovib teile õnne soosingut ja pakub seda eelnevalt ettevalmistatud argumentide abil "häkkida". Mine!

See pole nii keeruline suund, see sobib koolituseks kõigile, kes pole oma kirjanduslikes annetes kindlad. Seetõttu valis Wise Litrecon tuntud teostest argumendid, mis inspektorites kindlasti küsimusi ei tekita. Kui teil on veel soove näidete osas, avaldage need kommentaarides - lisame need.

"Isad ja pojad", I. Turgenev

Inimkonna igaveste dilemmade kategooriasse kuuluva isade ja laste vaheliste suhete probleemi tõstatab I.S.i romaan “Isad ja pojad”. Turgenev. Teose pealkiri räägib enda eest. Kahe põlvkonna vaidlus ilmneb "isade" (neid esindavad vennad Nikolai ja Pavel Kirsanov) ja "laste" (need on Nikolai Petrovitš Kirsanovi poeg Arkadi Kirsanov ja Jevgeni Bazarov) suhete näitel. Arkadi sõber). Nihilismifilosoofia on oma seltsimehele mõju avaldava Bazarovi valdusesse võtnud. Vanema põlvkonna esindajad seisavad traditsiooniliste väärtuste eest ega mõista vankumatute aluste laiaulatuslikku eitamist. Ideoloogiliste positsioonide konflikt viib Jevgeni ja Pavel Petrovitši duellini. Teose lõpp on ootamatu - peategelane sureb raskesse haigusse oma vanemate majas. Sellise tugeva, iseloomuliku tegelase surm on sümboliks nihilistlike vaadete läbikukkumisele ühiskonnas ja "isade" võidule "laste" üle. Moesuundadest loobunud Arkadi naaseb pere rüppe, leiab oma, liitub "isade" leeriga. Temast saab traditsiooniliste väärtuste kandja.

Siin saate "korjata" vaidluse heade ja halbade laste ning nende suhtumise üle perekonda. Eugene oli oma vanemate suhtes ükskõikne, ei leidnud aega nendega suhelda. Kui ta kolme aasta jooksul esimest korda kohale jõudis, ei alandunud ta isegi vestlusele isaga, vaid läks kohe magama, kuigi silmi ei sulgenud. Aga vanarahvas armastas ikka oma pärijat ja kui ta suri, tulid tema hauale ainult nemad. Kuid Arkadi armastas ja austas oma isa, isegi nihilism ei suutnud neid lahutada. Ta kiitis oma abielu Fenechkaga heaks, toetas teda igal võimalikul viisil, soovides ainult õnne. Lõpuks elasid mõlemad pered koos, nende perepesas valitses harmoonia. Ja kõik sellepärast, et noormees ei põlganud isaga suhtlemist.

"Kapteni tütar", A. Puškin

Andrei Petrovitš Grinev, saates oma 17-aastase poja Peetruse Orenburgi lähedale Belogorski kindlusesse teenima, annab noormehele isa käsu: "Hoolige oma särgi eest uuesti ja au noorusest." Need sõnad muutuvad noore mehe saatuses kõige olulisemaks, määravad sõna otseses mõttes tema saatuse. Peeter ei kaota keerulistes olukordades väärikust. Ta on valmis hädas inimest aitama ja tema headus pöördub korduvalt tema poole tagasi. Ta jääb alati ausaks kodumaa ees, järgides truult vanema ettekirjutusi. Töös on näide isa kasvatuse kasulikust mõjust lastele. Andrei Petrovitš Grinev kasvatas üles tõelise, julge ja ausa oma riigi kodaniku ning halastava inimese.

Maša Mironova vanemad nõustuvad Pugatšovi surmaga oma au rikkumata. Eriti liigutav on stseen, kui Vasilisa Jegorovna ohverdab end, et viimasel hetkel oma abikaasat toetada ja teiste surmale määratud inimeste moraali tõsta. Ka nende tütar astus oma sugulaste jälgedes ega kartnud oma väljavalitu eest keisrinna ees seista. Seda perekonda iseloomustab julgus, au ja valmisolek eneseohverdamiseks. Teos saab olema heaks argumendiks laste ja isade sarnasuste, hea kasvatuse tunnuste ja pereväärtuste üle.

"Hirmutis", V. Železnikov

Eaka Nikolai Nikolajevitš Bessoltsevi juurde tuleb lapselaps Lenka, kohmetu kuuenda klassi õpilane. Uues klassis ootas teda mõnitamine, kiusamine ja klassikaaslaste mittemõistmine. Lenka saab solvava hüüdnime "hernehirmutis" ja teda ründavad pidevalt kurjad koolilapsed. Tüdruk ja tema eakaaslased esindavad laste põlvkonda, isade põlvkonda omakorda kuuenda klassi klassijuhataja, õpetaja Margarita Ivanovna ja “kuju” Nikolai Nikolajevitši vanaisa kuju. Teos sellest, mis juhtub siis, kui täiskasvanud laste probleemide ees silmad kinni pigistavad, jättes nad enda teada, jättes nad üksi julmuse ja arusaamatusega.

Laste kurbuste nägemisest keeldumine võib põhjustada korvamatuid tagajärgi ja täiskasvanu kahetsust lapse ees. Nii Margarita Ivanovna kui ka Nikolai Nikolajevitš mõistavad, et tegid vea, ja kahetsevad. Vanaisa otsustab koos lapselapsega linnast lahkuda ja õpetaja mõistab, et omaenda õnne taga ei näinud ta õpilaste täiskasvanulikke kogemusi.

See ilus siiras lugu algab sõnadega: “Kummaline: miks tunneme me, nagu enne oma vanemaid, iga kord õpetajate ees süüdi? Ja mitte selle eest, mis juhtus koolis – ei, vaid selle pärast, mis juhtus meiega pärast. Loo peategelane külapoiss Volodja tuleb viiendasse klassi õppima rajoonikeskusesse, kodust 50 km kaugusele oma kolmelapselise tädi juurde. 1948. aastal Poissi kummitab lõputu nälg, ema saadab talle pakke kartulite ja leivaga, kuid ta märkab, et tema varud "kuhugi" kaovad ning nälja tõttu hakkab ta klassikaaslastega hasartmänge mängima. Klassijuhataja, prantsuse keele õpetaja Lidia Mihhailovna, halastades poisist, püüab aidata. Naine saadab talle toidupaki, kuid too arvab, kust see pärit on, ja tagastab kõik uhkusest õpetajale. Lidia Mihhailovna esindab isade põlvkonda, poiss Volodya ja tema klassikaaslased esindavad lapsi. Õpetaja mängib lapsega raha pärast, aga mitte enda huvides, vaid selleks, et aidata õpilasel vähemalt mõni sent söögiraha võita. Kooli direktor elab läbi seina, siseneb korterisse ja näeb mängu. Naine naaseb Kubanisse ning talvel saab poisi paki pasta ja õuntega, mida ta oli varem vaid piltidelt näinud.

Siin tõstatatakse halastuse, lahkuse, suuremeelsuse probleem, mis võib teid aidata teistel sobivatel teemavaldkondadel essee kirjutamisel. Loo peateemaks on "isade" vastutus "laste" eest, mitte ainult enda, vaid kõigi abivajajate eest ning noorte tänulikkus kõige selle hea eest, mida nad kunagi küpsetelt inimestelt said.

"Kirsiaed", A. Tšehhov

Teos, milles "isad" ja "lapsed" vahetavad kohti. Infantiilsed vanemad, eriti Ljubov Andreevna Ranevskaja ja tema vend Leonid Andreevitš Gaev, on unistustes ja mälestustes möödunud mõisas veedetud aastatest. Maja koos kirsiaiaga tuleks küll võlgu panna, aga vanem põlvkond ütleb vaid, et maja vajab päästmist, kuid ei astu pääste poole. Kuid lapsed on sunnitud hoolitsema "isade" eest, et säilitada kaunist pereaeda. Kuid Anya, Varja ja Petja Trofimov võtavad oma esivanematelt üle tegevusetuse ja räägivad ainult paremuse poole pöördumisest ja uue aia istutamisest. "Täiskasvanute" infantiilne rumalus lõpetab oma töö ja aiaga mõisat ootab kurb saatus. See on raamat sellest, kuidas vanem põlvkond noortele halvasti mõjub, jättes nad saatuse hooleks. Ljubov Andreevna ise määrab oma tütred vaesusesse, püüdes kulutada kogu kapitali oma väljavalitu ülalpidamiseks Prantsusmaal.

Siit võib leida ka argumendi põlvkondade järjepidevuse kohta: Lopahhin oli talupoja pojapoeg, kes ostis tööjõu ja visaduse hinnaga perekonna aadlike valdusest välja. Kangelane päris oma esivanemate töökuse, taiplikkuse ja praktilise leidlikkuse ning temast sai jõukas kapitalist. See positiivne näide hariduse mõjust lastele.

"Inimese ema", V. Zakrutkin

Sõda võttis lapseootel Marialt mehe ja poja, kuid ta elab edasi oma tulevase elu nimel, päästab tüdruku Sanya, kes samuti peagi sureb, seejärel halastab noort sakslast, kes kutsub teda "Mama!". Kõik elusolendid kogunevad Maria juurde ja selle tulemusel, olles varjunud seitse Leningradi orbu, kelle saatus tõi põlenud tallu, kohtub ta tõelise ema võiduga. Temast saab kõigi elavate asjade patroon. Tema jaoks pole võõraid lapsi, eluvõitlus koondas rahva ja naisest saab riigi tuhast ärkamise sümbol. Ta hoidis neid lapsi, ainult tänu tema hoolitsusele jäid nad ellu, nii et see argument sobib ideaalselt teema "Ema roll" paljastamiseks.

"Isade" armastuse ja vastutuse probleem "laste eest", halastuse, suuremeelsuse probleem (sakslasele kättemaksu asemel, vaenuliku rahva esindajana, kes hävitas Maarja perekonna, haletseb teda, võtab vastu, andestab) ja headus – kõik see selgub selles raamatus. Tööd saab kasutada argumendina teistele teemavaldkondadele.

"Minu sõber Momitš", K. Vorobjov

Orb Sasha jääb oma onu naise hoolde. Ta armastab nende naabrit Momichi, kes hoolitseb hüljatud perekonna eest enda kätte. Nende suhte väike kangelane avastas lõpmatult pühendunud ja teineteist armastava mehe ja naise liidu tähenduse. Sirota nägi puhtust perekonda, kus Momich on mentor, kaitsja, isa, õpetaja. Kuid 1930. aastate apokalüptiline aeg, mis nõudis "edasiliikumist", pakkus uute "perekondade" mudeleid. Näiteks oli "kommuun" - nii kujutasid võimud ette üksteisele võõraste inimeste ühendamist " sotsiaalne institutsioon uut tüüpi." Seal ei kuulunud keegi kellelegi, kõik said paarituda nagu loom kõigiga. Sanka ja tema tädi satuvad sellesse "paradiisi" (selgete koonduslaagri tunnustega), kuid Momich "röövib" nad sealt, päästes lapsega naise vältimatust kättemaksust. See on näide perekonna institutsiooni tähtsusest inimeste elus. Poiss jäi sel raskel revolutsioonijärgsel ajal ellu vaid tänu oma kasuvanematele, kes ei säästnud oma jõupingutusi õigeks kasvatamiseks. Aleksandrist saab vapper ja julge kodumaa kaitsja ning nõrkade ja rõhutute patroon.

Kättemaks ja suuremeelsus

Igasugune sõjaline töö tõstatab peaaegu alati kättemaksu või suuremeelsuse probleemi: B. Vassiljev "Koidud siin on vaiksed", V. Bõkov "Sotnikov", L. Tolstoi "Sõda ja rahu" jne. Keskendume mitmekesisematele näidetele, kuid kui vajad kindlasti “võitluslikke” argumente, siis oled oodatud kommentaaridesse, kuhu saad kirja panna, mida valikusse lisada ja me võtame nõu kuulda.

"Kohutav kättemaks", N. Gogol

See lugu tsüklist “Õhtud talus Dikanka lähedal” räägib kahest kättemaksuloost. Teose põhikonspekt räägib Danilo Burulbashist, tema naisest Katerinast ja tema isast, kes osutus nõiaks. Tema vanem oli muuhulgas kahas poolakatega. Oma väimehe ja äia isiklike kontode tõttu satub Danilo vangi ja seejärel sureb. Hämmeldunud Katerina on kinnisideeks kättemaksust. Ja ta otsustab oma isa tappa. Siiski tapab ta ta ise. See on suurepärane argument tõestamaks, et kättemaks ei too kaasa midagi head ja hävitab üldiselt perekondi.

Loo lõpetab vana banduramängija laul vendadest Ivanist ja Peetrist. Ivan püüdis Türgi pasha kinni ja otsustas auhinda oma vennaga jagada. Kade Peeter aga lükkas Ivani koos pisipojaga kuristikku ja võttis kõik hea endale. Jumal annab Ivanile õiguse valida oma vennale hukkamine. Ta neab kõiki Peetruse järglasi ja kui tema vennale saabub lõpp, kukutab Ivani vaim ta kuristikku ning kõik tema vanaisad tõmmatakse erinevatest maakera paikadest teda närima ning Petro on häiritud ja tuim, hakkab ennast närima. Jumal oli kohkunud, kuid otsustas täita Ivani tahte. Seega muudab kättemaksujanu heast inimesest kurat, kes on valmis oma eesmärkide saavutamiseks kasutama igasugust piinamist.

"Meie aja kangelane", M. Lermontov

Kättemaksu traagilised tagajärjed on kajastatud M. Yu. Lermontovi romaanis "Meie aja kangelane". Kuuma loomuga mägismaalane Kazbich on armunud tšerkessi printsi tütresse kaunisse Belasse ja tahab võita tema südant. Kuid tüdruku röövib noor tsaariarmee ohvitser Grigori Petšorin ja koos temaga Bela vennale Azamatile hobuse Kazbich. Tšerkess otsustab kätte maksta. Saanud jälile, millal tüdruk üksi jääb, varastab ta ta ära ja üritab ära viia, kuid tagaajamist märgates haavab ohvrit surmavalt ja jätab ta teele. Bela sureb ja Kazbich ei saavuta oma kättemaksuga midagi ning jääb ilma. Järeldus võib olla järgmine: kättemaksul pole õiglusega midagi pistmist, kuna inimesed lihtsalt püüavad kompenseerida oma vaimset ahastust, unustades karistuse samaväärsuse oma hädade süüdlase jaoks. Selle tulemusena kannatavad isegi süütud inimesed sellise agressiooniakti all.

Veel üks näide sellest teosest: Grušnitski ja Petšorini duell. Püüdes Grigoryle kätte maksta tema naeruvääristamise ja printsessi südame võitmise edu eest, halvustab noormees omaenda armastatu nime, üritades seltsimeest võitlusele provotseerida. Ettevalmistuse käigus pani junkur teadlikult oma vastasele mitteaktiivse relva, kuid vastane nägi tema pettusest läbi. Ootamata ülestunnistust, püüdes toime panna alatust, tappis Petšorin vaenlase, kes jäi oma võltsinguga ilma kaitsevõimeta. Seega hävitab kättemaks taas kõik inimlikud voorused ja tunded (Grushnitsky ohverdab oma plaanide elluviimiseks oma armastatud tüdruku maine) ja toob kaasa ka kohutavad tagajärjed (junkur suri hiilgeajal). Lisaks ei saa seda õiglaseks pidada, sest ükski nali pole inimese surma väärt.

"Meister ja Margarita", M. Bulgakov

Romaani keskne teema on hea ja kurja vaheline konflikt. Kuid kättemaksu ja suuremeelsuse motiivid käivad siin käsikäes. Romaani "Meister ja Margarita" nimetatakse sageli Saatana evangeeliumiks. Ja Wolandi iseloomustab ka kättemaks neile, kes ei usu temasse ja jumalasse (Berliozile kui tõendile Jumala (ja seega ka kuradi) olemasolust lõikab ettehooldus ise trammiga pea maha) ja suuremeelsus. inimesed, keda iseloomustab tõeline armastus ja tõeline talent. Woland julgustab tõde ja ausust, kuid karistab valet ja argust. Tema käitumist võib nimetada õiglaseks ja see kättemaks on õigustatud, sest paljud tegelased vajavad tõesti eluõpetust, mis õpetaks mõtlema millelegi muule peale eluasemeküsimuse.

Margarita on naine, keda iseloomustab suuremeelsus. Ta loobub stabiilsest rikkast elust oma armastatud Meistri pärast, kes elab keldris vaeses kapis. Ta on kinnisideeks romantikast ja naine armastusest tema vastu. Tema otsingute nimel toob naine ohvreid, sest kuradi sündmustes osalemine võtab hinge surematuse võimaluse. Kangelanna läheb julgelt oma eluga riskides tumedate jõudude poole, et lihtsalt Meistrit leida ja päästa. Samuti avaldub Margarita õilsus ja suuremeelsus pärast balli, kui ta (oma soovi asemel) palub Wolandil mitte anda häiritud Friedale taskurätikut, millega ta oma poja kägistas, ja vastutasuks saab Wolandi helde žesti – ta ühendab ta uuesti. koos oma armastatud meistriga.

Sama helde on Jeshua, kes ei pea viha teda piinanud inimeste peale. Ta andestab ka prokuristile, kes ta surma mõistis. Ainuüksi noor prohvet võtab karistuse kõigi eest, kaitstes kõiki Maa elanikke Jumala ees. See argument on abiks suuremeelsuse olemuse paljastamiseks: see on ennastsalgav lahkus eneseohverduse hinnaga.

"Tšelkaš", M. Gorki

Chelkash on tramp. Gorki trampsid on õilsad kangelased, julgeid ja iseseisvaid inimesi ning talupoegi, sealhulgas Gavrila, näidatakse mitte päris algusest parem pool. Varas viib Gavrila tööle. Partner osutub aga argpükslikuks ja rahaahneks: ta mõistab, et ei taha raha pooleks jagada, ning otsustab kolleegi pähe lüües röövida. Kuid mitte seda solvangut Chelkash ei talunud, vaid solvangut sõnaga. Kutt ütleb talle, et ta on lisainimene ja raha tuleb talle kasuks, ta ostab maad, loob pere ... Varas ei talu ja võtab saagi ära, kuid otsustab siis talle kõik anda . Kuid see pole sugugi suuremeelsuse žest, vaid omamoodi kättemaks Gavrilale. Talupoeg pöördus seltsimehe poole andestuse saamiseks ja ta tahab, et ahne mehe südametunnistus närib. See on hea näide kujuteldavast suuremeelsusest, mis ainult näib olevat selline, kuid tegelikkuses on see keerukas, kuid õiglane kättemaks (õiglane, sest see ei toonud kaasa ohvreid ja sai noorele tüübile oluliseks õppetunniks).

Sama näide on kasulik lahkuse ja julmuse, unistuste ja reaalsuse teema paljastamisel. Julmaks osutus mitte see, kellelt kõik seda ootasid, vaid tavaline inimene ja tema agressiivsus on küllastunud ükskõiksusest kõigi peale tema enda. See tähendab, et julmuse olemus seisneb ükskõiksuses, mitte tegevuse tüübis või elustiilis. Isegi varas ja hulkur võivad olla inimlikud.

Gavrila unistus perekonnast ja ausast tööst saab tema jaoks ettekäändeks inimelu kallale. Oma õnne nimel on ta kõigeks valmis ja see valmisolek saab tema saatjaskonnale saatuslikuks. Ihade kinnisidee võib tekitada hoolimatust ja ebamoraalsust, mistõttu unenäod ei aita alati inimesel elada, mõnikord isegi segavad nad väga, sest muudavad ta metsaliseks.

Larra legendis toob Gorki näite rahva kättemaksust uhkele kotkapojale. Larra armus tüdrukusse, kuid ta ei vastanud. Kättemaksuks tapab uhke nartsissist ta. Hõimu vanem saadab ta välja ja ta on määratud igavesele üksindusele. Kui sihitu üksildane elu Larrat häirib, läheneb ta hõimule, et inimesed ta tapaksid, kuid mõistes, et see on vaid nipp, et ta tahab tappa, tõmbusid nad ränduri juurest tagasi, et tema piinu pikendada. Kohutav, kuid õiglane kättemaks, mida võib nimetada õiguseks, sest keegi ei kannatanud selle all, välja arvatud see, kes seda vääris. Sellest on saanud õppetund kogu ühiskonnale ja heaks hoiatuseks neile, kes ei väärtusta teiste inimeste õigusi omadena.

Danko legendis toob Gorki näite, kuidas suuremeelsus võib inimesega julma nalja mängida. Omakasupüüdmatu kangelane üritab oma hõimu metsast välja juhtida, kus inimesed lihtsalt lämbusid mürgiste aurude kätte. Ta võtab olukorra enda kätte ja astub julgelt läbi tihniku. Kui inimesed hakkasid meeleheitel, rebis Danko südame rinnust välja ja valgustas neile tee laia steppi. Olles eesmärgi saavutanud, suri ta õnnelikuna. Ja keegi astus talle südamele. Keegi ei hinnanud Danko saavutust. Noormehe tasu on ainult eesmärk, mille ta on saavutanud. Suuremeelsus jääb sageli märkamatuks ja toob inimesele pettumuse ja isegi füüsilise kahju.

“Minu sõber Momitš”, K. Vorobjov

Sanka on orb, teda kasvatas tädi Jegorikh, tema enda onu Ivani naine. Momich on kangelase naaber Maxim Evgrafovich. Momich ja Jegorikha armastavad üksteist. Toona üritasid võimud muuta usklikke jõuga mingiks ebamääraseks "helge tuleviku religiooniks", hävitades vanu templeid. Pärast Momichiga kohtumist eriti usklikuks muutunud poiss jälgis võimude ja väikese kiriku vastasseisu. Kuid tema juuresolekul tapeti tädi Jegorikha, kui ta üritas peatada kirikust risti rebimist. Sanka meenutab, et Momich "põetas surnud tädi" ja pärast matuseid pani ta vett tassi ja riputas rätiku - "nii et hing oli pestud". Kuid leseks jäänud Momich ei maksa kätte. Ta läheb metsa nagu "kiriku verandale". Kangelane keeldus kättemaksust ideoloogilistel põhjustel: ta oli usklik ega suutnud tagasi lüüa. See tähendab, et religioon võib päästa inimese kättemaksujanust.

Sõjas pole kohta suuremeelsusel, sest sõdivate armeede sõdurid maksavad selle eest meeleheitlikult kätte. Niisiis tapsid natsid peategelase lapsendaja isa, kes said teada, et ta aitas partisane. Momich ei saanud teisiti, sest tema kamraadid ja kaaskodanikud külmetavad ja nälgisid metsades ning tema käitumine on inimlikult mõistetav ja kiiduväärt. Aga sisse sõja aeg tõelised väärtused annavad teed valedele ja inimestest saavad üksteise verejanulised vaenlased. Seetõttu tapeti "kuriteo" eest karistuseks mees, kelle käitumist kõik sakslased tsiviilelus heaks kiitsid.

Lahkus ja julmus

Seda suunda võib leida igast teosest, seega on raamatute valik tema jaoks tohutu. Kõike, mis võib olla kasulik, on raske kirjutada, Wise Litrecon tegutseb valikulisemalt. Kui soovid saada mõnd konkreetset argumenti, siis kirjuta sellest kommentaaridesse, ta lisab selle hea meelega.

“Minu hobused lendavad”, B. Vassiljev

Sellest tööst võib leida näite lahkuse tähtsusest ja tähendusest. Tänu dr Jansenile otsustas kangelase ema lapse saada. Naine oli tarbimisest haige ja teda veendati rasedust katkestama, kuid arsti nõuannetest sai lootusesammas. Sümpaatne arst hoolitses ja toetas patsienti, ei lasknud tal südant kaotada ega haletseda. Kõigele vaatamata sünnitas kangelanna poja ja sai õnnelikuks. Headus on inimeste olemasolu ja suhtlemise vältimatu tingimus, selle rolli meie maailmas on raske üle hinnata. Just see omadus võib päästa inimese ja anda talle võimaluse sündida, sest meie elu saab alguse vanemate ja nende keskkonna lahkusest. Kõik nad püüavad anda teed uutele põlvkondadele ning ilma reageerimisvõime, kaastunde ja abivalmiduseta oleks inimkond juba ammu lakanud, sest keegi ei ohverdaks oma mugavust selleks, et uutele inimestele teed anda.

Dr Janson on lahke inimene, kelle elukutse seda omadust nõuab. Ja ta arendas seda tõesti fenomenaalselt, et inimesi aidata, neid päästa. Nende omaduste tõttu hinnati kangelast Smolenskis väga kõrgelt, temast sai pühendumuse ja aadli sümbol. Isegi tema surm oli linnaelanikesse hea suhtumise tagajärg: ta suri, tõmmates välja kanalisatsioonitorusse kukkunud lapsi. Sellised olukorrad näitavad inimese tõelist olemust: see, kes on tõeliselt lahke, ei jäta kaitsetuid lapsi saatuse hooleks. Seega väljendab tõeline voorus valmisolekut ohverdada oma huvid nende päästmise nimel, kes ise ei saa ise aidata. See argument on kasulik teemade paljastamisel: keda saab nimetada lahkeks? Millised on headuse teod?

Samuti on huvitav näide, mis eristab lahkust ja halastust. Ratsaväerügemendi koolis harjutas töö peategelane sõjaväeasju hobuse seljas, millega ta väga kiindus. Ta armastas neid loomi, kohtles neid sõbralikult, austades tööd, mida nad inimestele annavad. Boris hoolitses oma partneri eest hästi, püüdis teda kohelda hoolikalt ja hoolikalt. See on lahkus: inimene kaitses ja hoolitses iga päev oma abilise eest. Kuid siis sai tema hobune õhurünnaku ajal haavata ja eskadrilliülem lasi ta halastusest maha. See tegu on haletsuse ja kaastunde tagajärg, sest vaest looma piinas valu ja ainus abinõu teda aidata on mõrv, mis lõpetab piinad. Komandör võttis selle veresauna koorma enda peale, kuid tegi hobuse saatuse lihtsamaks. See on lahkuse ja halastuse erinevus: üks omadus tähendab head ja vastutustundlikku suhtumist keskkonda, teine ​​aga kaastunnet ja soovi leevendada haige ja haige piina.

"Dubrovski", A. Puškin

Troyekurov näitas üles julmust, kui alustas igapäevase tüli tõttu oma vana seltsimehe pärandi arestimist. Ta andis altkäemaksu ametnikele, kes tunnistasid teda Kistenevka tegelikuks omanikuks. Rikas mees jättis oma vaese sõbra eluaseme ja kapitalita. Abitu vanamees suri, teda tabas ülekohus südamesse. Ja kui Kirila Petrovitš oma tehtud kurja kahetses, mõistis ta, et oli erutunud, oli juba hilja: tema ainus tõeline sõber suri enneaegset surma tema süül. Järeldus: julmus on pöördumatu ja sellel on traagilised tagajärjed.

Siit leiate ka huvitava näite teemal: "Kellele saab helistada julm mees"? Troekurov mitte ainult ei rikkunud oma ainsa sõpra, vaid rikkus ka oma tütre elu, kes abiellus sunniviisiliselt armastamatu inimesega. Marya palus isal pulmad tühistada, sest ta ei armastanud Vereiskit. Kuid Kirila Petrovitš oli vankumatu: ta teadis paremini, mida tema tütre jaoks vaja on, ja see oli rikkus. Ainult temas nägi vana mees elu mõtet. Ta eiras Maarja vajadusi ja määras ta elule ilma armastuse ja õnneta. Tõeliselt julm on see, kes kahjustab isegi pereliikmeid ennast ja on igaveste väärtuste suhtes ükskõikne, eelistades neile materiaalseid.

Lisaks on argument, mis tõestab, et julmus võib olla õigustatud. Dubrovsky, kaotanud oma isa, pärandvara ja väljavaated, sattus meeleheitesse ja otsustas kurjategijatele kätte maksta. Esimene samm oli pärandvara põletamine, mille Troekurov sai ebaseaduslikult. Tuleleekides hukkusid korrumpeerunud ametnikud, kuna üks talupoegadest lukustas ukse. Seejärel hakkas Vladimir kohalikke maaomanikke röövima, moodustades põgenenud talupoegadest bandiitide jõugu. Muidugi on tema käitumine julm ja ebaseaduslik, kuid see on lugeja poolt õigustatud, sest kangelane kannatas ja kaotas kõik, mis tal oli, kõigi röövitute korruptsiooni, ebaõigluse ja ahnuse tõttu. Nagu üllas röövel, võttis ta rikastelt, et anda vaestele. See õigluseiha väärib austust, kuid inimesed, kes vastutavad rahva hädade eest, kes ei suuda enda eest seista, on väärt karistuseks julma kohtlemist.

"Leib koerale", V. Tendrjakov

Sellest raamatust leiate näite julmuse mõjust lastele. Peategelane elas Siberis, jaamaasulas, kui sinna pagendati tõrjutud jõukad talupojad. Enne pagenduspaika jõudmist jäeti nad külaelanike ette väikesesse kasemetsa nälga surema. Täiskasvanud läksid sellest kohast mööda ja lapsed ei suutnud end uudishimust tagasi hoida. Võõratuid kutsuti "kurkulideks" ja lapsed vaatasid kaugelt nende õnnetute surma. Jaamaülem oli sellisest kummalisest uudishimust kohkunud ja oli hämmingus, et ta kasvab nendest poistest välja. Oma aastate kõrguselt imestab autor, kuidas tema, väike poiss, sellisest vaatemängust hulluks ei läinud. Julmad ajad avaldasid lastele väga tugevat mõju ning nad kasvasid üles üldise ükskõiksuse ja isekuse õhkkonnas. Sellest mälestusest ei saanud jutustaja lahti ka täiskasvanuna. Tema moraalset seisundit kahjustasid need kohutavad elutingimused igaveseks. Aega on möödas palju, kuid mõtted nendest aastatest piinavad autorit siiani.

On ka huvitav võte, mis tõestab, et esialgu on kõik inimesed lahked, lihtsalt asjaolud sunnivad neid halvemaks muutuma. Seda saab kasutada ka teema osana: "Kas lahke inimene saab toime panna julma teo." Kangelane ei halasta vallatutele, vaid ta ise toob neile oma õhtusöögi jäänused. Ometi ei suutnud ta üle kahe inimese ära toita ja tema maja aia äärde hakkas järjest rohkem nälgijaid rivistama. Ta ei suutnud seda koormat kanda ja ajas nad minema. Leiba ta “kurkulyale” enam ei too, aga südametunnistus on rahutu. Ja siis ilmub külla koer, näljane. Ja poiss otsustab teda aidata. Aga jutustaja märgib: "Ma ei toitnud leivatükkidega näljast räsitud koera, vaid oma südametunnistust." Kangelane oli lahke, kuid ei saanud aidata kõiki, kes seda vajasid, nii et asjaolud sundisid teda karastama ja näljased "rusikad" saatuse hooleks jätma.

"Tumedad alleed", I. Bunin

Isegi kui inimesed julmust ei karista, peatab saatus selle ise. Nii sai Bunini raamatu kangelane nimega Nikolai tema julma teo ohver. Kord lahkus ta oma armukesest, mille tagajärjel jäi tüdruk eluks ajaks vallaliseks. Mees käitus isekalt, sest tollal peeti väljaspool abielu süütuse kaotanud naist langenuks ja abieluettepaneku väärituks. Nikolai määras kõhklemata oma armastatu üksindusele ja häbile, kuna teine ​​daam viis ta minema. Ta armus tõesti oma seaduslikku naisesse, kuid naine ei jaganud tema tundeid ja lahkus oma mehest. Kangelane oli kaotusest väga ärritunud, kuid tal oli pikka aega lootusi oma pojale, ta arvas, et leiab oma ühiskonnas õnne. Ometi ei õnnestunud tal ka siin saatuse kättemaksu eest põgeneda: noormees kasvas üles "kabatajana". Ilmselgelt ei saanud ta õnne ehitada kellegi teise ebaõnne peale. Kangelase julmuse eest hüljatud Nadežda suhtes karistati, kuigi mitte otseselt.

Headust ei eksisteeri ilma aususe ja kannatlikkuseta. Hea näide, mis seda väidet kinnitab, on Bunini loo "Tumedad alleed" kangelanna positsioon. Kaotanud kallima, ei otsinud Nadežda abiellumisvõimalusi. Ta armastas endiselt Nikolaid, kes ta maha jättis. Seetõttu ei petnud naine teist meest, lihtsalt selleks, et oma saatust korraldada. Ta ei tahtnud valelikku ellu hukka mõista seda, kes ta naiseks võtab.

"Vana naine Izergil", M. Gorki

Loos “Vana naine Izergil” on esimene legend lugu kotka ja naise pojast Larrast, kes on oma julmuse tõttu hukule määratud igavesele ekslemisele ja üksindusele. Ta pidas end oma salapärase päritolu tõttu teistest paremaks. Kunagi põllumeeste ja jahimeeste hõimust elas tohutu kotkas kõrge mägi röövis kõige ilusama tüdruku. Tema otsingud olid ebaõnnestunud ja kakskümmend aastat pärast kotka surma naasis ta koos kauni noormehe, oma pojaga. Poiss oli väga nägus, kuid uhke ja külm, ta ei arvestanud ühegi hõimu ega ka vanemate arvamusega, mis tekitas kõigis teda ümbritsevates inimestes nördimust. Kuid viimane piisk kannatlikkuse karikasse oli tema vastik tegu – süütu tüdruku mõrv kõigi silme all, kes Larrat tagasi lükkas. See julmus ei jäänud karistamata ja kurjategija heideti ühiskonnast välja. Isegi Jumal karistas teda igavese üksindusega. Alles siis sai noormees oma veast aru ja kahetses, kuid oli juba hilja.

Teise näite võib tuua, kui teema puudutab lahkuse paremust ilust. Izergil oli nooruses haruldane kaunitar, naist jumaldati ja kanti süles. Ta on kogenud palju seiklusi ja helgeid hetki. Vanemas eas osutus kangelanna aga kellelegi kasutuks: tal polnud ei armastavat abikaasat, lapsi ega tõsiseid saavutusi. Niipea kui ilu hääbumisele andis, oli selle inimese kogu väärtus kadunud. Kuid kui Izergil oleks kuulus lahkuse ja vastutulelikkuse, mitte ainult ilusa välimuse poolest, poleks ta isegi vanemas eas üksildane, sest tõelised voorused ei kao aja jooksul.

"Mu-mu", I. Turgenev

Miks inimesed kibestuvad? Selgituseks võib olla näide I. S. Turgenevi teosest "Mu-mu". Gerasim ei ole kuri inimene, vaid täiesti puhas ja lahke. Ta ei solvanud kunagi kedagi, suhtus kõigisse lugupidavalt. Vaatamata oma pisut hirmuäratavale välimusele oli ta hinges väga lahke ja haavatav. Kuid ümberkaudsed inimesed kuritarvitasid tema viisakust, näiteks tõmbas sama daam ta tavapärasest keskkonnast välja ja toimetas ta sunniviisiliselt linna. Siis hävitas ta tema unistused abielust Tatjanaga. Kuid isegi sellest ei piisanud ja maaomanik nõudis oma teenija lemmiklooma tapmist. Saades ühe saatuselöögi teise järel, tõmbus mees endasse ja kaotas usu inimestesse. Pärast Mu-mu surma põgenes ta oma armukese majast ja naasis külla, kus elas ülejäänud aastad üksinduses. Ta ei suutnud enam taluda selle maailma julmust ega võtnud seetõttu vastutust oma naise ega koera eest. Ta karastus ja tõmbus endasse, sest kohutavad asjaolud sundisid teda ebaõigluse survel alistuma.

Julmus käib sageli käsikäes võimuga. Näiteks on daam loost "Mu-mu". Naine võis talupoegi käsutada oma tahtmise järgi ja kuritarvitas seda, avaldades neile survet ja mängides nende saatusega. Näiteks püüdes Kapitoni alkoholismist välja ravida, abiellus ta ta Tatjanaga, kes teda ei armastanud. Ja joodik ei vajanud eriti naist. Kuid maaomanik surus teenijatele peale oma tahte, eirates nende tundeid ja arvamusi. Selle tulemusena jõi Kapiton veelgi rohkem ja tema naise saatus oli täielikult rikutud. Aadliproua lubas endale selliseid eksperimente, tundes oma karistamatust ja kõikelubavust. Võim mürgitab mõistust ja sisendab inimestesse vastutustundetust, nii et julmus saab enamasti selle ilminguks.

"Prantsuse keele tunnid", V. Rasputin

Mõnikord teeme head, mõistes, et see toob meile kahju, kuid teeme seda ikkagi, sest teame, et meie ohver on õigustatud. Selliseks näiteks võib olla kangelanna V. Rasputini teosest "Prantsuse keele õppetunnid". Lidia Mihhailovna teadis hästi, et Volodjat aidates võib ta kaotada armastatud töö, kuid ta ei saanud teisiti. Naine mängis poisiga hasartmänge, et talle sel ettekäändel toiduraha anda. Vaene laps nälgis linnas, kuid uhkusest ta jaotuslehti ei võtnud. Loomulikult pani koolidirektor sellest teada saades õpetaja uksest välja, saamata olukorrast aru. Kuid kui Volodya suureks kasvas, mäletas ta oma õpetaja lahkust ja tänas teda selle eest. Lidia Mihhailovna teadis hästi, et lahkus, mida ta mehe vastu näitas, võib talle kahju teha, kuid kuidas saab jääda kõrvale, kui abi vajatakse inimesele, kes ei suuda seda ise pakkuda?

Mõnikord on julmust elus väga raske märgata ja inimesed lähevad sellest mööda. Näiteks Volodja sugulane, kes ei kahelnud oma tegude õigsuses, jättis poisi ilma ja varastas temalt toitu. See, mille ema talle suurte raskustega saatis, sai naise saagiks, kes ei andnud lapsele midagi, määrates ta näljasele lapsepõlvele. Ta oleks võinud surra kurnatusse, kui poleks mõelnud raha peale mängida. Kuid Volodya saatus ei huvitanud tema sugulast, kes ei näinud oma tegudes midagi halba. Ta muidugi õigustas end, arvates, et tal on kolm last, vähe raha ja siis veel lisasuu, mida toita. Kuid selliseid tegusid ei saa õigustada, sest neil on üks tõeliselt tõene alus - ükskõiksus teiste inimeste suhtes.

"Valge Bim must kõrv", G. Troepolsky

Lugu mehe ja koera tugevast sõprusest tuleb kasuks vaidlemiseks teemal: “Miks vajame headust oma väiksemate vendade vastu?”. Väikeset setterit taheti tappa, kuna ta ei näinud sugugi välja nagu täisvereline, kuid kirjanik päästis koera, võttes selle kaasa. Bim kasvas üles erakordselt targa, südamliku ja hea lemmikloomana. Koer mõistis kõiki omaniku tundeid ja suutis talle lahkuse eest headusega tasuda, näidates üles enneolematut pühendumust. Ivan Ivanovitš läks haiglasse ja Bim jäi oma naabri Stepanovna järelevalve alla. Ta oli nii kurb, et ei söönud ja selle tulemusena lahkus haiglasse omanikku otsima. Mõistes, et naasmine võtab kaua aega, sai loom kõvasti kannatada, kuid püüdles kangekaelselt selle päästja poole, kes ta päästis. Olles läbi elanud kõik ebaõnne, ei kaotanud koer usaldust inimeste vastu ja armastust ühe üksiku inimese vastu. Niisiis leidis Ivan Ivanovitš lemmikloomast ustava ja siira sõbra, kes tema pärast muretses ja teda väga ootas. Loomad reageerivad lahkusele kogu südamest ja annavad meile vastutasuks kogu oma armastuse suuremeelsuse, mis meid nii toetab ja inspireerib.

Samuti on näide inimeste julmusest loomade vastu. Kui omanik oli haige, elas Bim koos karjase ja tema poja Aljoshaga. Karjane armastas Bimi, kuid ühel päeval kinkis ta selle sõbrale jahipidamiseks. Klim peksis Bimi, sest tema, liiga hea koer, ei teinud loomakesele otsa. Mees nägi lemmikloomas ainult meelelahutuseks mõeldud varustust ja mitmesuguseid relvi. Tarbija suhtumine koera viis inimese manifestatsioonini motiveerimata agressioon. Bimi tabanud jahimees käitus metsalisest veelgi hullemini, sest loomad ei vihastu ega ründa ilma mõjuva põhjuseta. Nii viib julmus meie väiksemate vendade vastu hinge ja mõistuse degradeerumiseni, sest sellel, kes on selleks võimeline, pole õigust kutsuda "meheks", sest ta käitub hullemini kui loom.

Kunst ja käsitöö

See on kõige raskem suund, seda pole vene kirjandusest nii lihtne leida, nii et oleme selle andnud Erilist tähelepanu. Tark Litrekon palub ikka abi: kirjuta kommentaaridesse, mis puudu on.

"Kunst", N. Gumiljov

Väide, et kunst on igavene. "Kogu tolm. - üks asi, rõõmustades, kunst ei sure. Kuju elab üle rahva,” kirjutab Gumilev. Looming on igavene, eksisteerib sajandeid, piltide järgi taastame kauge mineviku elu, kujudest saab teada ammu surnud kuningate kohta, legendidest ja kroonikatest taastame ajalugu ennast. Ainult kunst elab sajandeid igavese elu sümbolina, sest see on kõrgem ja olulisem kui kõik materiaalne ja praktiline.

Ja siin on vastus küsimusele: "Milline kunst on kõige väärtuslikum?". Autor seab poeetilise loovuse kõrgeimale pjedestaalile. See on poeetiline sõna, mis on määratud ellu jääma isegi vask, skulptuur, kõik materiaalne, sest nagu Piiblis on kirjutatud: "Alguses oli sõna." See jääb säilima rahvaste ajaloomällu, sest erinevalt värvidest ja savist räägivad kõik inimesed keelt, mistõttu on neil alati vaja kirjandust. Ta aitab neil alati oma tundeid ja mõtteid kaunilt ja õigesti väljendada, ilma selleta kaotab tsivilisatsioon ainsa asja, mis seda ühendab - kõne.

"Loovus", A. Ahmatova

See töö tõstatab probleemi inspiratsiooni rollist loovuses. poeetiline kunst- kõrgematest jõududest lähtuv peenaine. Paljud loojad arvavad nii. Luuletuses “Loovus” paljastab Ahmatova värsi sünni saladuse, paljastab, kuidas sünnivad tunded, mis panevad kirjutama: midagi on kuulda (mürinat kostab), midagi kujutletakse, keha võtab enda valdusse kütkestav “langus”. . Ja paljude helide hulgast võtab luuletaja ühe ja hakkab seda arendama. Justkui miski kõrgem dikteeriks talle värsse ja sõnameister toimib meediumina, kes eristab tundmatust maailmast signaale ja tõlgib need inimkeelde. Nii kirjeldab autor inspiratsiooni ja märgib selle tähendust loomeprotsessis, sest ilma salapäraste, vaevumärgatavate helideta luuletus ei teki luuletaja peas. Ta vajab loomingulist impulssi, mida nimetatakse taipu.

"Kunstnikud", V. Garshin

Siit leiate erinevuse kunsti ja käsitöö vahel. Lugeja ees on kaks kunstnikku - Ryabinin ja Dedov. Nad on seltsimehed, õpivad Peterburi kunstiakadeemias. Dedov on puhta kunsti esindaja. Ta hoolib loomingu ilust, mitte selle tähendusest. Rjabinin aga tahab luua sotsiaalselt, tahab jõuda vaataja südamete ja mõteteni ning hakkab maalima portreed “tederest”, kellestki, kes seestpoolt kateldes auke lappib. Metsis saab oma töö eest väikest palka, jääb kiiresti kurdiks ja sureb. Dedov kolleegi ideid ei õhuta, ta ei mõista, milleks inetut korrutada. Ta on täielikult ilu ja harmoonia, silmailu pakkuvate piltide eest. Kuid Rjabinin lõpetab töö ja pärast selle müümist haigestub närvišokist. Pärast seda juhtumit otsustab ta enam mitte kunagi maalida, vaid teha midagi ühiskondlikult kasulikku. Kangelasel oli jõudu aru saada ja ta leppis sellega, et ta kasutas kunsti lihtsalt oma ideede edendamiseks. Ta ei tahtnud luua, tema ülesanne oli juhtida avalikkuse tähelepanu rahva probleemidele. Maalimine ise oli tema jaoks teisejärguline, nii et Rjabininit võib nimetada käsitööliseks. Kuid Dedov on tõeline kunstnik, teda huvitas ainult lõuendi ilu ja ta tegeles loovusega protsessi enda, mitte tulemuse nimel. Tema töö oli tõeline kunst.

Siin on ka hea näide, mis paljastab teema: "Genius ja kaabakas on kaks asja, mis ei sobi kokku." Dedov on väga andekas maalikunstnik, kellele saatus andis talle võimaluse kunstiga täielikult tegeleda. Ja ta alistub siiralt loovuse impulsile, rõõmustades eduka valgusmängu üle lõuenditel ja otsides huvitavaid vaateid. Tundub, et see inimene on häiritud kõigest, mis teda ümbritseb. Ta ei saa näiteks aru, miks korrutada inetust, joonistades töölise "teder", aga mitte vihast või isekusest, vaid sellepärast, et see on tema tegevusele võõras. Kuid elus on see noormees väga lahke ja osavõtlik. Näiteks viib ta haige sõbra haiglasse, hoolitseb tema eest ja käib sageli külas. Tema sõnades on siirast kaastunnet. Ilmselgelt on noormehe anne ühendatud lahkuse ja valmisolekuga rasketel aegadel kaaslast aidata. Andekad inimesed on maailmakärast nii kaugel, et ei leia oma helges hinges põhjust ja kohta vihale ega julmusele.

"Doktor Živago", B. Pasternak

Sellest romaanist võib leida argumendi, mis paljastab kunsti tõelise eesmärgi ja jõu. Juri Živago on arst ja luuletaja. Tema noorus langeb revolutsiooni ajale. Kuid vaatamata poliitilisele pingele ja kangelast tabanud ajaloolistele murrangutele jääb Juri absoluutselt apoliitiliseks. Tema nimi räägib enda eest – ta kehastab elu ennast. Teda ei huvita, kummal poolel olla, tema jaoks on oluline elu kõigis selle ilmingutes ja võimalus luua. Romaani lõpetab tema luuleraamat. Iga Juri luuletus on vastus sündmustele, šokkidele, arsti kogetud tunnetele. Lugeja ees on elu loovuses. Mehe jaoks on kirjandus muutunud lonksuks puhas õhk, sellega päästeti teda ümbritseva maailma julmuse ja raevu eest. Ainult tema kaitses tema hinge vennatapusõja palaviku eest, ainult tema aitas tal sukelduda armastusse ja leida selles peavarju. Seega tervendab kunst inimest, päästes teda kõikjaloleva agressiooni hävitavast mõjust. See annab talle varjupaiga, kus ta saab kogu eluks jõudu taastada.

Lisaks leiab siit argumendi teemadel: "Mis võib inimest inspireerida"; "Mis on inspiratsioon?" Eriti aktiivseks hakkas Juri luuletama, kui kohtus oma muusaga Laraga. Naine sai talle inspiratsiooniallikaks, sest armastus tema vastu erutas kõik mehe tunded. Selline meeletu kirg pani teda otsima kirjanduse avastusi, otsima uusi teemasid ja kujundeid. Selle tüdruku magnetjõud ergutas looja kujutlusvõimet. Peaaegu kõik luuletused on pühendatud talle ja pärast tema lahkumist hakkas autori loominguline energia raugema. Seega on kunstnike kõige rikkalikum inspiratsiooniallikas armastus.

“Kuulus olla on kole...”, B. Pasternak

Siit leiate näite, mis räägib kunsti eesmärgist. Autor räägib loovuse ülesannetest, luuletaja suunistest. Boriss Pasternak kirjutab: „Loovuse eesmärk on eneseandmine, mitte hüpe, mitte edu. On häbiväärne, mitte midagi, olla kõigi huulil tähendamissõna. Loovus loovuse huvides, lugeja südames vastukaja - see on luuletaja peamine eesmärk. Kuulsus ega raha ei tee loojast loojat. Just lugejate või vaatajate puudutatud vaimsete nööride arv määrab kunstniku väärtuse. Autori saatus on ennekõike ohverdus silbi, löögi, noodi ilu ja rikkuse nimel. Ta on vaid hiilgava sõnumi dirigent, preester loovuse templis. Au ja tunnustus on lihtsalt haip, mis ei tähenda midagi, sest tõeline looja ei järgi rahvamassi, vaid on oma ootustest sadade aastate võrra ees. Seega on kultuuritegelase eesmärk väljendada kogu temas peituvat potentsiaali, jõuda oma võimete haripunkti ja ületada seda.

"Dorian Gray portree", O. Wilde

Sellest tööst võib leida näite, mis paljastab andekuse olemuse. Sybil Vane on geniaalne näitlejanna, kes elab laval ja kehastub osavalt näidendite kangelannaks. Rikas aadlik näeb teda laval ja armub tema imagosse, tema kiresse laval. Sybil armus temasse, kuid tahtis päriselus tema ette ilmuda, ilma teatri maskide ja valedeta. Armastuse huvides mängis tüdruk halvasti, rikkudes oma ande. Noormees aga armus oma valitud annetesse. Kui tema ideaal kildudeks varises, pettus ta naises. Ta tahtis olla tema jaoks tõeline, lõpetada elamine teiste inimeste rollides ja see soov sai tema reinkarnatsiooni kingitusele saatuslikuks. Seega on talent habras ja haavatav oskus, mis teeb selle omanikust erakordse, kuid väga sõltuva inimese. Võimete eksklusiivsus tasandab tema isiksust, milles teised näevad kingituse kandjat, mitte individuaalsust.

See romaan on argumentiderikas, nii et Tark Litrecon pühendas selle talle, kvaliteetseid näiteid on palju.

"Martin Eden", D. London

Selles raamatus on hea näide nii looja raskest olukorrast kui ka talendi hinnast. Meremees mõistab, et tahab saada kirjanikuks. Nii algas tema pikk pettumuste ja väikeste võitude teekond kirjandusmaailmas. Vaesel oli raske eneseharimise ja loominguga tegeleda, sest alguses ei makstud selle eest tegelikult. Martin kirjutab raamatuid päeval ja öösel, tal pole midagi süüa. Kui ta nälga sureb, ajavad kõik ta minema, ta ei näe abi, mõistmist inimestelt, kes on uhked oma hariduse ja kõrgeimasse ringi kuulumise üle, kuid ei saa abikäsi ulatada, kui seda tõesti vaja on. Olles üle elanud palju alandusi ja katsumusi, saavutab kangelane siiski oma eesmärgi ja temast saab moekas autor, kes eristub teistest. Seega on anne ennekõike inimese töökus ja enesearenguvõime. Andekas olemine on väga raske, sest geeniused jäävad sageli arusaamatuks ja tagakiusatuks ning neid on alati raske ära tunda, sest inimestele ei meeldi need, kes vähemalt millegagi silma paistavad.

Hea argument on ka selle üle, miks loomeinimesed ühiskonnale sageli vastu astuvad? Martini elus algab valge triip: pärast pikka rahapuudust ja ebaõnnestumiste aega hakatakse teda trükkima. Temast saab kuulus kirjanik, rikas ja lugupeetud inimene. Kuid kangelane mõistab, et väliselt on palju muutunud, kuid seesmiselt jääb ta samaks Martin Edeniks. Kirjutamine ja lugemine tegid temast intellektuaalse ja kultuurilise vestluskaaslase. Kuid ta ei saa aru, miks varem, kui tal oli vaja süüa, mõistmist, ei tahtnud keegi teda toetada, ja nüüd, kui tal on kõik olemas, kutsutakse teda lõunale, õhtusöögile ja kõikjale avasüli vastu? Sellele ülekohtule mõeldes mõistis ta, et ühiskond on silmakirjalik ja petlik. See on valmis vastu võtma ainult võitjat ja tallab jalge alla sadu kaotajaid. Suutmata taluda sisemist dissonantsi, hüppab Martin Eden laevalt vette ja upub. Nii protesteeris ta inimeste vastu, kes tahtsid tunda vaid edukat kirjanikku, kuid olid valmis murdma ja välja viskama lihtsa meremehe. Nii mässas kangelane rikaste linnaelanike vastu, sest nad näitasid talle, vaestele ja rikastele, oma tõelist palet – ükskõikset, petlikku ja üleolevat.

Unistus ja reaalsus

Tark Litrekon eelistab mitte unistada, vaid tegutseda, seetõttu on ta kogunud teile selles suunas sobivad argumendid. Kui tema tasud teile ei piisa, võtke temaga kommentaarides ühendust, ta saab rohkem kasulikke asju, mida vajate.

"Tsaar-kala", V. Astafjev

Ignatich on küla jõukaim inimene, osav kalur. Tal on vedanud, kui me räägime kalapüügi kohta. Kuid ta unistab kuningas kala püüdmisest. Tuur, kellel on rohkem kui kaks ämbrit kaaviari, võib Ignatichi rikkaks teha. Ja ühel päeval, kui peategelane kalale läheb, tabab ta kõigi kalurite ülimat unistust. Algab kogu looduse kuninga ja veealuse maailma kuninga tõsine võitlus. Kohmakas Ignatich leiab end veest, takerdunud omaenda võrkudesse. Ja kui võitlus muutub võimatuks, hakkab kalur palvetama, paluma andestust kõigilt, keda ta solvas, unustades oma uhkuse, helistab ta oma vennale, kellega ta ei tahtnud oma saaki jagada. Kuid näis, et Jumal kuulis Ignatichit, andis talle teise võimaluse, eraldas kaluri ja tuura. See on näide sellest, kuidas unenägu võib inimest kahjustada, sundides teda oma eluga riskima.

Unistada tuleb suurelt, muidu võib elu sinust mööda minna. Selle teesi tõestamiseks võib tuua selle töö argumendi. Kangelase soov oli kala püüdmine, mis tõotas rikastamist. Tuur, mis kandis mitu kilogrammi kallist kaaviari, sai innuka kalamehe ülimaks unistuseks. Ta sai kalapüügist kinnisideeks ja ta riskis hiiglasliku kala püüdmise nimel isegi eluga. Pisike tarbimisunistus valmistas talle aga pettumuse: elu ja surma piiril olles sai mees aru, et teeb valesti ning nüüd upub asjatult. Olles imekombel pääsenud, kahetseb ta oma illusioone ja otsustab järele mõelda eluväärtused ja maamärgid.

"Ülemantel", N. Gogol

Ka siit saab välja kaevata teemadele sobiva näite: "Unistada tuleb suurelt", "Kuidas eristada unistust soovist." Akaky Akakievich Bashmachkin on Peterburis elav titulaarnõunik. Ta näeb haletsusväärne ja tekitab kolleegide naeruvääristamist. Teda vaevab vaid paberite ümberkirjutamine. Kuid ühel päeval märkab kangelane, et tema vana mantel oli aukudeks kulunud. Rätsep Petrovitš keeldub väärtusetut asja remontimast, nõuab, et Akaky Akakievitš ostaks materjali uue jaoks. Unistus uuest asjast on saanud peategelase elu keskpunktiks. Ta piirab end kõiges ja lõpuks õnnestub tal koguda 80 rubla uhiuue mantli lõikamise materjali jaoks. Pärast selle saamist muutub mees enesekindlamaks, hakkab elu nautima. Kuid röövlitele asi meeldis ja kangelane jääb ilma ülerõivasteta. See kaotus viis ametniku enneaegse surma, sest ta kinnitas ka asju suur tähtsus. Tema tarbimisunistus oli lihtsalt inimese banaalne soov garderoobi uuendada ja ta tegi sellest iidoli, mis sisaldab olemise tähendust. Viga maksis talle elu, aga kui järele mõelda, elas ta asjata, kui riided olid tema unistuste piiriks.

Unistuse ja reaalsuse vahel on kuristik, sest oma kujutluses heidame kõrvale kõik riskid ja raskused, millega elus tõenäoliselt kokku puutume. päris elu. Seejärel eraldavad nad idee tegelikkusest. Näiteks võib tuua Bashmachkini unenägu. Uuele asjale mõeldes lootis ta, et esindaja välimus teenida austust keskkonna vastu, millest tal nii puudus. Kuid oma ettekujutuses ei arvestanud ta täielikult tõsiasjaga, et asi on raputav ja tähtsusetu põhjus uhkuseks, kas või sellepärast, et seda on lihtne kaotada. Nii juhtus ka päriselus: mees rööviti ja ametnikud keeldusid teda kurikaelte otsimisel abistamast. Kuid illusioonidest ja lootustest ilma jäänud mees ei suutnud sellega leppida ning suri närvivapustusse. Lõhe unenägude ja reaalsuse vahel on neelanud järjekordse ohvri ning selle nähtuse põhjus on lihtne: inimesed ehitavad ise õhulosse, mis on reaalsusest nii kaugel, et esimese tuuletõmbega hajuvad, jättes peale vaid kibeda sette. hing.

"Scarlet Sails", A. Green

See on argument oma unistustele truuks jäämise ja lootuse kaotamise kohta, isegi kui kõik teie ümber õhutavad teid seda tegema. Pärast seda, kui kaheksa-aastane Assol kuulis muinasjutukoguja Egli ennustust, et prints tuleb talle helepunasetel purjedel järgi, hakkas neiu sellest hetkest unistama, tema lähenemist ootama, kuigi kõik lapsed naersid selle peale. teda. Assol veetis kogu oma elu üksinda ja seltskondlikuna ning külakaaslased pidasid teda lolliks. Kuid ühel päeval nägi tüdruk kallihinnalise laeva lähenemist, mis üllatas tema pahatahtlikke kirjeldamatult. Selgub, et reisija sai teada kangelanna imelisest soovist ja otsustas selle täita, kuna Assol talle meeldis. Selle tulemusel ootas unistav kaunitar oma ideaalile truuks jäädes imet ja viis ellu oma unistused. See tähendab, et inimene vajab lihtsalt usku unenäosse: see annab jõudu elada ja parima poole pürgida ning on ka tema edu tagatis.

See näide tuleb kasuks teemade avalikustamisel: “Kuidas saavutada oma unistus?”; "Kas unistuse elluviimiseks on vaja pingutada?". Arthur Gray oli ainus laps, kes elas oma isa rikkas peremõisas. Talle oli määratud lapse saatus, hõbelusikas suus, kuid diplomaadi ja aristokraadi osa ei meeldinud talle. Nähes raamatukogus pilti, millel oli kujutatud laev, tahtis ta saada meremeheks. Loomulikult ei tahtnud vanemad pärija tulekust kuuldagi. Keeldumise saanud noormees ei häbenenud ja põgenes 15-aastaselt kajutipoisina laevale, tõestas end ning sai pärast isa surma oma laeva kapteniks. Just selline elu tegi ta õnnelikuks, selles nägi ta mõtet, kuid ideaali kehastust ei olnud kangelasel kerge saavutada: selleks lahkus ta oma mugavustsoonist ja riskis kõigega, mis tal oli. Unistuse elluviimiseks tuleb pingutada ja pingutada, muidu jäävad plaanid plaanideks.

"Roosa lakaga hobune", V. Astafjev

See on hea näide teema paljastamiseks: “Kuidas erinevad laste unenäod täiskasvanute omast?”; Millest lapsed unistavad? Lisaraha saamiseks saadab vanaema pojapoja maasikatele, mida saab maha müüa. Marjakorvi eest lubas ta lapselapsele hobuse kujul piparkooke roosa lakk magusast glasuurist. Selline roosa piparkoogihobune on kõigi õuepoiste ülim unistus. Väike Vitya tahtis väga piparkooke saada, kuid sõi kogutud marjad ära ja ladus nende asemel korvi rohtu, täites selle pealt maasikatega. Lapselapse petmine pani vanaema ebamugavasse olukorda, kuid kuulnud siirast vabandust, leebus eakas naine ja ulatas maiuse Vityale. Ta oli õnnelik. Ilmselgelt on laste unistused erinevalt täiskasvanute unistustest väga lihtsad ja naiivsed, kuid nii lapsed kui ka nende vanemad on oma soovide nimel valmis pingutama. Sellegipoolest pole lastel see visadus teadlik, nad ei eralda peaaegu üldse head ja kurja, kuid vanemad inimesed peaksid loomulikult vastutama soovitud tulemuse saavutamiseks vajalike vahendite valimisel.

"Lužini kaitse", V. Nabokov

See argument aitab paljastada "reaalsusest põgenemise" probleemi. Aleksander Ivanovitš Lužin hakkas 10-aastaselt malemängu vastu huvi tundma. Nüüd keerleb kogu tema elu malekombinatsioonide ümber, keerulist mõtlemist käikude üle. Lapsena ei mõistnud teda keegi, aga nüüd on meil suurepärane maletaja, kes elab eranditult siseelu. Välismaailma vastu on tal vähe huvi. Reaalsus asendus malega. Kõik illusoorses maailmas allub malekäikudele ja arvutustele. Ühel päeval viib viik itaallase Turatiga Lužini valusasse seisundisse ja ta otsustab "mängust välja langeda" – sooritab enesetapu. Romaan lõpeb lausega: “Aleksandr Ivanovitš! Aleksander Ivanovitš! Kuid Aleksandr Ivanovitšit polnud. See fraas ei ütle mitte ainult seda, et Lužin suri, vaid ka seda, et Aleksander Ivanovitšit polnud pikka aega üldse olemas, mitte kunagi. Ta muutus lihtsalt malenupiks. Autor kirjeldas "reaalsusest põgenemise" traagilist tulemust, tõestades, et see on isiksuse valus reaktsioon välistele stiimulitele.

Samuti võib see näide vastata küsimusele: "Miks inimene põgeneb reaalsuse eest." Keegi ei mõistnud Lužinit lapsepõlvest saati, tal oli seda raske leida vastastikune keel inimestega. Poiss kannatas üksinduse ja rahutuse käes, kuni leidis väljundi, mis võimaldas tal lahkuda külalislahkuseta. päris maailm. Tema jaoks oli see malemäng, kus kõik tema mured olid lahustunud. Ta hakkas tajuma kõike, mis teda ümbritses, läbi ruutudega ääristatud tahvli prisma. Kogu elu on mänguväljakul taandatud kujunditeks. Isegi armastus ei suutnud Lužinit mugavast rööbastikust välja lüüa: ta jätkas kangekaelselt eksisteerimist väljaspool reaalsust. Sellise maailmapildi põhjustas arusaamatus ja ühiskonna surve, mis viis lapse mõttele, et lihtsam on sulguda hubasesse kookonisse ning vältida kokkupuudet julma ja külma välismaailmaga.

"Dorian Gray portree", O. Wilde

See näide sobib essee jaoks teemal: "Karda oma soove." Dorian Gray hooletu unistus, et portree tema asemel vananeks, on täitunud. Nüüd on kangelane igaveseks eluks määratud. Alguses teeb see noormehele heameelt, sest kõige enam hindas ta oma välimust. Lõuendi salaelu andis talle karistamatuse ja lubavuse: kõik tema pahed jäid ühiskonnale nähtamatuks. Kuid küpses eas mõistis mees, et ta on määratud igaveseks elama, tundes kogu oma pattude koormat, valukoormat, mida ta inimestele põhjustas. Hullunud Dorian ründab noaga oma portreed ja sureb ise. Seega ei tohiks mõned unistused jätta fantaasia piire, vastasel juhul võib nende elluviimine hävitada unistaja enda, kuna ta ei kaalunud mõistlikult kõiki oma soovi tagajärgi ja määras seda mõistmata traagilisele lõpule.

Ja see argument paljastab teema: "Kas unistused peavad alati täituma?". Tavaline tüdruk Sybil Vane armus rikkasse aadlisse ja unistas koos elama temaga. Praktilisem ja mõistlikum vend hoiatas õde, et too ei tunne oma valitut üldse ja eksis tema suhtes, sest rikkad abielluvad temasuguste lihtsate inimestega harva. Kuid kangelanna ei suutnud oma fantaasialendu peatada ja kujutles end juba Doriani naisena, kui sai äkki temalt karmi keeldumise: noormees lakkas teda armastamast. Sybil ei suutnud reetmist üle elada ja sooritas enesetapu. Tema vennal oli õigus: tema unistus ei olnud objektiivsetel põhjustel määratud täituma, mistõttu läks neiu asjata oma pettetulede poole.

Kui varem said gümnasistid eksamile sissepääsu automaatselt, siis nüüd peab igaüks neist kirjutama lõpuessee, isegi kui inimene ei kavatse oma elu seostada humanitaarteadused. Kas see on hea või halb, see pole meie otsustada, kuid me saame teile sellest heast rääkida või aidata hädas, kuidas soovite. Ühesõnaga, selles artiklis oleme visandanud kogu tule-, vee- ja vasktorude olemuse, millega meie lõpetajad teel eesmärgi poole kohtuvad.

Sel aastal määratakse lõpuessee esitamise tähtaeg järgmiselt:

• 4. detsember 2019 (põhikuupäev)
• 5. veebruar 2020 (täiendavad kuupäevad)
• 6. mai 2020 (täiendavad kuupäevad)

Kes kirjutab veebruaris ja mais?

• "Ebaõnnestumise" õnnetud omanikud;
• Need, kes rahurikkumise pärast kabinetist välja heideti;
• Need, kes ei saanud mõjuvatel põhjustel osaleda;
• Kes mõjuvatel põhjustel töö lõpetamata jäi (kõiki "põhjuseid" toetavad dokumendid).

Test toimub teie koolis, algab kell 10 (kohaliku aja järgi), kestab 3 tundi 55 minutit (235 minutit), instruktaaž ja ankeedi täitmine sellesse perioodi ei kuulu. Puuetega inimestele (see kurb tõsiasi tuleb dokumenteerida) pakutakse teist tüüpi tegevust - esitlus, see on kirjutatud 1,5 tundi pikemaks, on ka pause, mil osalejad saavad vajalikud protseduurid läbida. Mõlema kirjutamise järjekord on rangelt reguleeritud:

• Kõik istuvad sisse malelaua muster;
• Käitumisreeglite, ürituse kestuse ja tulemustega tutvumise tutvustamine;
• Täidate registreerimisvormi, see kontrollitakse;
• Sulle tutvustatakse essee teemasid või ettekande tekste;
• Õpetajad mõõdavad aega ja kirjutavad tahvlile, kui eksam on läbi;
• Sa kirjutad. Vajadusel antakse teile kavandid ja lisavormid;
• Pool tundi enne töö lõppu tuletatakse õpetajatele meelde, et peagi tuleb “alla anda”;
• Kui olete oma töö lõpetanud, kontrollige seda hoolikalt ja andke see kätte;
• Lähete koju ja teie tööd jäävad õppeasutuse juhile.

Laual võivad olla ainult pastakad, pass ja toit (vajadusel). Kõik muu on ebaseaduslik ja iga rikkumine võib kaasa tuua publiku hulgast väljaheitmise. Aga neile, kellele meeldib riskida ja kes reeglitest ei hooli, oleme lõpuessee jaoks koostanud petulehed, need on Grupp.

Uued sihtkohad aastateks 2019-2020

Eelmise aasta traditsiooni kohaselt on kõik lõpuessee suunad vastandlike moraali- ja filosoofiliste kontseptsioonide vastandsõnade paarid. Igaühe jaoks oleme juba välja valinud soovitatud FIPI.

Uusi suundi kirjeldame üksikasjalikult.

Teemad 2019-2020

Loomulikult saate teemade loendi alles eksami ajal, kuid oleme teile juba koostanud nimekirja nendest sõnastustest, mis X-tunnil tõenäoliselt asjakohased on. Koostasime need analoogia põhjal eelmise aasta teemadega, sest sel ajal läksid paljud meie prognoosid paika ning tüübid leidsid vajaliku info kohe, kui lõputöö ära tundsid. Seega ei soovita me rikkuda nii olulise sündmuse läbiviimise reegleid, kuid selleks valmistudes saab meie ressurss teid truult teenida.

Ligikaudne

Siin loetleme kõige populaarsemad teemad, kuid see pole kaugeltki kõik, mis meil on. Jälgige saidi värskendusi ja näete kindlasti täpselt seda, mis eksamile langeb.

• Kas lahkus peaks olema rusikatega?
• Mis võib inimese meeleheitele viia?
• Mis on uhkus?
• Miks armastuse osa toob leina?
• Kuidas kaitsta "maailmarahu"?

Päris

Tegelikud teemad on veidi hiljem, kuigi need pole isegi arendusjärgus. Et neist mitte ilma jääda, lisage meie sait oma järjehoidjate hulka või liituge meiega eriline avalik VK !

Kõik teemad, mida Sulle pakume, on sõnastatud analoogiliselt eelmiste aastatega ehk tõenäosus, et need eksamil kokku puutuvad, on väga suur.

Ettevalmistus lõpuesseeks

Liitudes saate oma ettevalmistust lihtsamaks teha meie avalikkus VK-s kus saime arutada teemasid, argumente, tutvustusi ja järeldusi. Aitaksite meid palju, kui pakuksite aruteludes oma referaate, näiteid kirjandusest ja esseedest ning me jagaksime nende kohta oma mõtteid, kirjutaksime valmis referaate või toimetaksime teie tööd. Otsustage ise, mis võib olla "ebaõnnestumine", kui me koos valmistume?

Siin on veel mõned näpunäited.

Valige mõned olulisemad osad kooli õppekava kus käsitletakse palju teemasid. Tee kokkuvõte iga raamatut ja kasutada seda praktikaesseede kirjutamisel. See aitab teil meeles pidada kõiki olulisi üksikasju ja mitte teha oma töös vigu. Siin on meie sarnaste ja suurepäraste raamatute loend. lühikesed ümberjutustused Literagurust. Meie mälu järgi kasutati neid igal aastal kõige aktiivsemalt.

Kuidas kirjutada?

Tööde registreerimise reeglid:

• Maht: minimaalselt 250 sõna, norm 350, piiranguid pole;
• Koosseis (4 lõiku): Sissejuhatus, kaks argumenti kirjandusest, järeldus;
• Semantilise koormuse ligikaudne jaotus: 1 lõik - 75 sõna, 2 ja 3 - kumbki 100 sõna, 4 - 75 sõna.

Auhinna saamiseks tuleb teema avada, kirjutada üle 250 sõna ja tuua vähemalt üks kirjanduslik argument. Töö ilma näideteta raamatutest võrdub null punktiga, seega tuleb küsimus valida selle järgi, kas leiad sobiva materjali.

Essee kirjutamise algoritm:

• Valige arusaadav teema, mille kohta leiate kirjanduslikke näiteid. Näiteks "Kas lojaalsus võib tuua pettumust?";
• Tõstke esile valitud sõnastuses sisalduv küsimus. Näiteks lõputöös ütlete, et võib, ja tood näiteid juhtudest, kui see juhtub, seega teie küsimus oleks: Millal võib lojaalsus inimesele pettumuse valmistada?;
• Sõnastage oma vastus küsimusele. Näiteks toob pühendumine kannatusi, kui suhtes puudub vastastikkus.
• Sellele vastusele ja korja argumente, et lõpetada teine ​​ja kolmas lõik loogiliselt õige mikrojäreldusega. Näiteks "Granaatkäevõru" kangelane Kuprin kannatas selle pärast, et ta ei suutnud oma tundeid Vera vastu muuta, see tähendab, et perekond, armastus ja järglased olid tema jaoks unistus, mistõttu ta oli sunnitud surema.
• Kirjutage mustandile essee, veenduge hoolikalt, et teie idee oleks selge ega läheks sõnavaidluste džunglisse. Ärge proovige kirjutada palju, mis kõige tähtsam, asjassepuutuva. Ärge laske end segada teistest teemadest, järgige ühte, võrrelge väitekirju ja argumente kogu aeg, et tõestatavas ei tekiks lahknevusi. Samuti ärge laske end raamatu teksti üksikasjadest ja tsitaatidest kiinduda; romaani essee jaoks ümberjutustamist teile ei arvestata. Te ei pea kinnitama, et olete seda teost lugenud, oluline on tõestada, et olete sellest aru saanud.
• Kontrollige mustandit ja parandage kõik vead. Pidage meeles, et kõnevigu saab märgata lihtsa meetodi abil: kujutage ette, millest kirjutate. Tähelepanu "esiletõstmine" või "rõhutamine" on võimatu, kuid saate seda "teritada" ja "pöörata". Loendage kordusi ja asendage need võimalusel mõistlike sünonüümide või asesõnadega.
• Kopeerige puhtale koopiale ja kontrollige uuesti, lugedes teksti justkui valjusti. See aitab vigu märgata. Ärge unustage seda teha, sest mustandit kontrollimisel ei arvestata!

Teie abistamiseks oleme koostanud lõpuessee jaoks universaalse kava:

Kasutatud kirjandus 2018-2019

Kui juhised said teatavaks, ilmus koos nendega ka nimekiri teose kirjutamiseks soovitatud raamatutest. Just need viimase essee tööd loetleme selles kogumikus. Analüüsisime neid ka argumentide leidmiseks, mida saab essee jaoks kirjandusest näidetena võtta. Seda analüüsi näete artiklis "".

Hea ja kuri:

• L.N. Tolstoi, "Sõda ja rahu";
• F.M. Dostojevski: "Kuritöö ja karistus", "Idioot";
• M.A. Bulgakov, "Noore arsti märkmed";
• V.P. Astafjev, "Ljudotška";
• A.I. Solženitsõn, "Matrjonin Dvor";
• A.P. Tšehhov, "Karusmari";
• V.M. Shukshin, "Vent";
• K.G. Paustovsky, "Telegram";
• T. Kenally, "Schindleri nimekiri"

Uhkus ja alandlikkus

• V.V. Pullid: "Sotnikov", "Kraananutt";
• L.N. Tolstoi, "Sõda ja rahu";
• A.S. Puškin, "Kapteni tütar";
• B.L. Vassiljev, "Ja koidikud on siin vaiksed...";
• V.P. Aksjonov, "Moskva saaga";
• F.M. Dostojevski, "Kuritöö ja karistus";
• V.M. Garshin, "Argpüks";
• A.T. Tvardovski, "Vassili Terkin";
• J. Rowling, Harry Potter.

Lootus ja meeleheide

• M.Yu. Lermontov, "Meie aja kangelane";
• I.A. Bunin, "Härrasmees San Franciscost";
• L.N. Tolstoi, "Sõda ja rahu";
• A.P. Tšehhov: "Karusmari", "Mees vutlaris", "Joonitš";
• ON. Turgenev, "Isad ja pojad";
• M.A. Šolohhov, " Vaikne Don»;
• F.M. Dostojevski, Kuritöö ja karistus.
• A.I. Kuprin, "Granaatkäevõru";
• M.A. Bulgakov, "Meister ja Margarita";

Sõda ja rahu

• A.N. Ostrovski, "Äikesetorm";
• L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu";
• F.M. Dostojevski: "Kuritöö ja karistus", "Alandatud ja solvatud";
• M.A. Šolohhov: "Vaikselt voolab Don", "Mehe saatus";
• A.S. Puškin: "Jevgeni Onegin", "Kapteni tütar";
• I.A. Bunin, "Tumedad alleed";
• I.A. Gontšarov, "Oblomov";
• V.G. Rasputin, prantsuse keele õppetunnid.
• M. A. Bulgakov: "Meister ja Margarita";
• A. P. Tšehhov: "Kajakas", "Maja poolkorrusel";
• N. V. Gogol: "Portree", "Nevski prospekt";
• M. Gorki: "Altpoolt";
• A. Ostrovski: "Mets", "Kaasavara";
• L. N. Tolstoi: "Sõda ja rahu".
• A. Kuprin: "Granaatkäevõru".

Argumentide pank 2019-2020

Oleme koostanud palju kogusid argumentidega kõigi populaarsete trendide ja teemade jaoks ning teeme seda ka iga päev, nii et lisage sait oma järjehoidjate hulka ja jääge lainele või parem kirjutage meile, mis on puudu, ja päeva jooksul kirjutame. vajalikku kirjanduslikku materjali. Siia oleme paigutanud lingid oma väljaannetele koos kirjanduslike näidetega igas suunas:

Hindamiskriteeriumid

Tööd hinnatakse kahe väärtusega: "sobib" ja "ei õnnestunud". Kui te ei kavatse tulevikus humanitaarteadustega tegeleda, piisab teile "testist", kuid potentsiaalsed ajakirjanikud, filoloogid ja keeleteadlased peavad proovima kirjutada essee maksimaalse võimaliku punktide arvu saamiseks. Nende edu kirjandusvaldkonnas läheb kindlasti sisseastumisel arvesse, sest riigi juhtivatel ülikoolidel on juba välja töötatud omad kriteeriumid esseede kontrollimiseks. Jah, jah, valikukomisjoni liikmed vaatavad seda kindlasti.

Esseed hinnatakse viie kriteeriumi järgi, millest kaks esimest on peamised. Kui essee mõnes neist ei rahulda, on see automaatselt "ebaõnnestumine". Et saada hea tulemus, peab žürii vastama vähemalt 3 kriteeriumile, millest 2 on teema ja argumentatsiooniga seotud. Siin on nimekiri kõigist tööks vajalikest omadustest:

1. Asjakohasus teemaga. “Ebaõnnestumise” saate ainult siis, kui essee on kirjutatud üldse millestki muust või selles pole väitel selget eesmärki, see tähendab, et räägite kõigest ja mitte millestki.
2. Etteantud töömaht. Seda kriteeriumi hinnatakse läbitud või ebaõnnestunuks, kõik on lihtne: kui teil on rohkem kui 250 sõna, kontrollitakse esseed, kui mitte, siis katset ei toimu. Optimaalne pikkus on inspektorite sõnul 350 sõna.
3. Argumenteerimine (0-2 punkti). Sulle ei anta ihaldatud punkte, kui jääd ilma kirjanduseta või moonutad selle sisu. Samuti, kui raamatuid mainitakse vaid möödaminnes, saamata arutluskäigu toeks, on oht ka ninaga jännata.
4. Arutluse koosseis ja loogika (0-2 punkti). Kui jämedad loogikavead muudavad teie kavatsuse mõistmise keeruliseks või kui te ei esita mingeid tõendeid selle kohta, et teil on õigus, saate selle üksuse eest 0 punkti.
5. Kvaliteet kirjutamine(0-2 punkti). Kui teil on palju kõnevigu, mis takistavad teksti mõistmist, võite selle kriteeriumi järgi ebaõnnestuda. Aga kui sa hiilgasid ja tegid kõik ilusti (keerulised grammatilised konstruktsioonid, loogiliselt õige mõttekäik, originaalsete ja asjakohaste sõnade kasutamine), siis püüa oma hoiupõrsast 2 punkti.
6. Kirjaoskus (0–2 punkti). Vältida tuleks grammatika-, kirjavahe- ja õigekirjavigu. Inspektorid toovad välja isegi kriitilise arvu puudusi: rohkem kui 5 vene keele reeglite rikkumist 100 sõna kohta = "ebaõnnestumine". Kui vähem, tunnistatakse töö pädevaks ja selle kriteeriumi alusel võite saada isegi 2 punkti. Muide, Vene Föderatsiooni Haridusministeeriumi ametlik dokument ütleb, et koolilõpetajal on õigus kasutada õigekirjasõnastikku.

Rosobrnadzor seab tööle ka veel mitmeid nõudeid:

• Iseseisvus. Tekst peab kuuluma teile ja kõik tsitaadid peavad olema sobivas vormingus. Kusagil pole aga täpsustatud, kas teksti plagiaadivastasust kontrollitakse.
• Faktitäpsus (1 punkt). Kõik nimed, nimed, perekonnanimed, kuupäevad ja põhisündmused tuleb sisestada õigesti, vastasel juhul langetavad need ainult lõpptulemust.
• Grammatikanormid (o-2 punkti). Kui teil õnnestub üks selline viga teha, antakse teile ikkagi 2 punkti. Kui kaks või kolm - üks punkt. Kui rohkem, siis selle kriteeriumi järgi saad nulli.
• Kõnevead (0-2 punkti). Enam kui 1-2 viga saate endale lubada, see on 2 punkti, kuid 3-4 viga röövivad ühe punkti ja kui rohkem, on kõik kaks igaveseks kadunud;
• Õigekirja normid (0-3 punkti). Maagiline number kolm teeb tõepoolest imesid, kui te kunagi ei eksi. 2-3 viga lubavad juba kahte punkti ja 4-5 möödalaskmist toob lohutava 1 punkti;
• Kirjavahemärkide normid (0-3 punkti). Erakordset kirjavahemärkide tundmist hinnatakse kolme punktiga, 2-3 möödalaskmist saab ühe punkti kolmest ja 4-5 viga tähendab osalemist, kuid mitte võitu - 1 punkt;
• Algne lähenemine (0-1 punkt). On aeg näidata maailmale, mida saate teha, ja panna oma töösse rohkem loovust. 1 punkt kaalul on tühiasi, aga tore.

Kokku saate oma töö eest 20 punkti. Kui lähed õppima tehniline eriala, ei mõjuta punktide arv tõenäoliselt teie saatust, kuid humanitaarteadused peavad näitama matemaatilisi võimeid ja arvutama, kui palju neist esmased punktid on nende osas, mille valikukomisjon teie kontole lisab. Samuti saab ülikoolis oma tööd uuesti üle kontrollida ja uue punktide arvu määrata. Siin on abi väga humanitaaridele:

• 0–4 punkti essee eest - 0 kümnepallisel skaalal;
• 5 kuni 6 - 1 punkt;
• 7 kuni 8 - 2 punkti;
• 9-10 - 3 punkti;
• 13-14 - 5 punkti;
• 15-16 - 6 punkti;
• 17 - võrdne 7 punktiga;
• 18 - 8 punkti;
• 19 - 9 punkti;
• 20-10 punkti.

Tulemused ja edasikaebamine

Oma pingutuste ja murede tulemustega saab tutvuda koolis või eksamil osalemise avalduse esitamise kohas. Tööd kontrollitakse vaid nädal aega, ootamine pole pikk. Need tulemused kehtivad ülikoolis 4 aastat alates essee kirjutamise kuupäevast. Saadud hinne sisseastumist ei mõjuta, kuid ülikoolis endas võib vastavatel õppesuundadel vastuvõtukomisjon algatada omapoolse kontrolli ja kanda Sulle lisapunkte (mitte rohkem kui 10). Seetõttu on parem püüda lõpuesseest maksimum välja pigistada, sest selle kirjutamine, nagu nägime, polegi nii keeruline.

Hoolsusele on veel üks põhjus: te ei saa edasi kaevata. Osalejal on õigus esitada ainult essee korduskontrolli komisjoni poolt korduvalt kirjutatud essee kontrollimise taotlus. Oma tööülevaate avalduse saate sinna saata aadressil meili või tulla isiklikult kohale, täpsustades selle organisatsiooni töökuupäeva, -koha ja -ajad.

Tähtis! Lõputöö tulemused on tähtajatud, st erinevalt USE sertifikaatidest saab neid kasutada elu lõpuni sisseastumiseks.

Huvitav? Salvestage see oma seinale!

"Lojaalsus ja reetmine"

110. Kas unistust on võimalik muuta?

"Ükskõiksus ja vastutulelikkus"

210. Miks on ükskõiksus ohtlik?

"Eesmärgid ja vahendid"

"Julgus ja argus"

"Inimene ja ühiskond"

Keskne föderaalringkond, Lõuna föderaalringkond, Loode föderaalringkond, Volga föderaalringkond, Põhja-Kaukaasia föderaalringkond, Krimmi föderaalringkond

111. Millal saab reetmise andeks anda?
201. Millised inimese teod räägivad tema vastutulelikkusest?
305. Kas õnn on rajatud teiste ebaõnnele?
403. Mille poolest erineb julgus kergemeelsusest?
508. Kas avalik arvamus võib olla vale?

Volga föderaalringkond

Udmurdi Vabariik, Samara piirkond

113. Kas riigireetmisel võib olla õigustust?
209. Millal on ükskõiksus edev?
311. Kas olete nõus B.L. Pasternak: "Peame seadma endale ülesanded üle jõu"?
405. Millist rolli võib mängida argpükslik tegu inimese saatuses?
511. Põlvkondade konflikt kui sotsiaalne probleem.

Loode föderaalringkond

Kaliningradi piirkond

106. Väärtused, millele võite kogu oma elu truuks jääda ...
211. Kas nõustud väitega, et ükskõiksus vaesustab inimese elu?
308. Mida saab ohverdada suure eesmärgi saavutamiseks?
411. Mis aitab inimesel hirmust üle saada?
513. Millist inimest võib nimetada väljakujunenud isiksuseks?

Uurali föderaalringkond

108. Mida tähendab olla truu oma kohustustele?
204. Kas sümpaatne inimene võib olla üksildane?
310. Millist inimest nimetatakse sihikindlaks?
402. Kas nõustud arvamusega, et julgus on võime hirmust üle saada?
507. Mis võivad olla indiviidi ja ühiskonna vahelise ebakõla allikad?

Siberi föderaalringkond

Altai piirkond, Novosibirski piirkond, Altai Vabariik, Tomski oblast, Krasnojarski territoorium, Tyva Vabariik, Hakassia Vabariik, Kemerovo oblast

109. Kuidas mõistate M.A. Bulgakov" valge valvur”: “Aga ükski inimene ei tohi ausõna rikkuda, sest maailmas on võimatu elada”?
202. Millist inimest nimetatakse reageerivaks?
313. Mis vahe on eesmärgil ja unistusel?
412. Millistes elusituatsioonides peaks olema valmis julgeteks tegudeks?
503. Millal saab inimene end ühiskonnas üksikuna tunda?

Omski piirkond

101. Millal seisab inimene valiku ees truuduse ja reetmise vahel?
205. Kas olete nõus, et inimese enda kannatused ja raskused muudavad inimese vastutulelikumaks?
304. Millised on peamised eesmärgid elus?
409. Kuidas on argus ja nõrkus seotud?
504. Kas üks inimene suudab ümbritsevale ühiskonnale vastu seista?

Irkutski piirkond

110. Kas unistust on võimalik muuta?
206. Kuidas on reageerimisvõime ja mittehuvitus seotud?
309. Mis aitab inimestel oma eesmärke saavutada?
407. Miks võib inimene karta oma seisukohta väljendada?
510. Kas nõustud vanasõnaga “Üks mees pole sõdalane”?

Transbaikali piirkond

102. Kuidas ja miks neist saavad reeturid?
208. Kas ükskõiksus on inimese süü või tema õnnetus?
303. Kas on mõtet seada saavutamatuid eesmärke?
413. Kas olete nõus N.M. Karamzin: "Julgus on hinge suur omadus"?
512. Mida tähendab olla ühiskonnas autoriteetne isik?

Kaug-Ida föderaalringkond

Magadani piirkond

107. Millal saab öelda, et inimene on iseendale truu?
203. Kas arvate, et mõisted "reageerimisvõime" ja "halastus" on sünonüümid?
312. Kuidas mõistate filosoof I. Kanti sõnu: "Inimene peab alati olema eesmärk ja mitte kunagi vahend"?
406. Kas põhimõte on hea: "ükskõik mis juhtub ..."?
502. Millist rolli saab ühiskonnaelus mängida tugev isiksus?

Juudi autonoomne piirkond, Primorski territoorium, Habarovski territoorium

112. Millised põhjused võivad viia inimese abielurikkumiseni?
210. Miks on ükskõiksus ohtlik?
306. Kas püüdlemine saavutamatu ideaali poole on õigustatud?
404. Julguse annab loomus või on see inimeses kasvatatud?
506. Kas inimene suudab end ühiskonnast kõrgemale seada?

Kamtšatka territoorium, Tšukotka autonoomne ringkond

104. Keda võib nimetada tõeliseks sõbraks?
213. Kas nõustud kirjanik C. Lewise väitega: “Armastuse peamine vaenlane on ükskõiksus, mitte vihkamine”?
307. Mis juhib sind elueesmärkide valikul?
401. Mis aitab inimesel julgeks saada?
505. Kas on võimalik olla sõltumatu avalikust arvamusest?

Kuidas ülesanne näeb välja:

Lõpetajatele vene koolid aastal algab üks tähtsamaid perioode õppeaasta. 5. detsembril 2018 tuleb neil kirjutada vene keele lõpuessee, mis on eksamile lubamine.

Õpilastel on lubatud kaasa võtta ainult kirjutusvahendeid. Tulemus see eksam võetakse arvesse taotleja ja ülikooli soovil. Lõpuesseed on võimalik ümber kirjutada 6. veebruaril ja 8. mail 2019.

Kinnitatud määrustik näitab: 2018. aasta lõpuessee kirjutamise kuupäevaks valiti detsembri esimene kolmapäev. Lisakuupäevad on veebruari, mai 2019 esimesed kolmapäevad. Lisakuupäevad on kuupäevad, mil koolilapsed saavad esseed kirjutada vastavalt hea põhjus need, kes 5. detsembril kirjalikult ei osalenud, said “ebaõnnestumise”, rikkusid distsipliini, mille eest eemaldati testist.

Niisiis, essee kirjutamise kuupäevad aastatel 2018-2019 on järgmised:

• 5. detsember - avaldus tuli esitada kuni 21. aprillini (kaasa arvatud);
• 6. veebruar - avaldus tuleb esitada kuni 23. jaanuarini (kaasa arvatud);
• 8. mai - Taotlus tuleb esitada 24. aprilliks kaasa arvatud.

Esseed kirjutatakse koolides, kus aineid õpitakse. Nad käivitatakse klassidesse kell 09:00 ja kell 10:00 nad hakkavad kirjutama. Ühe laua taga saab istuda ainult üks õpilane ja kõik istuvad malelauas. Osalejatele tutvustatakse juhiseid. Lõputöö tuleb kirjutada 3 tunniga. 55 min.

FIPI metoodikute arvates tuleb ükskõik millisest esitada vähemalt üks argument kirjanduslik töö. On soovitav, et endiselt oleks kaks argumenti. Kui kunstilisest allikast pole argumenti, saab lõpetaja "ebaõnnestumise".

Argumente tuuakse igast teosest, nii kodumaisest kui välismaisest autorist: proosast, luulest, päevikust, memuaaridest, eepostest, eepostest ja muust. Erandiks on vanasõnad ja kõnekäänud.

1. septembril 2018 said teatavaks lõpuessee teemade suunad. Kokku on nagu möödunud aastalgi koostatud viis suunda. Konkreetsed teemad avaldatakse testi toimumise päeval, need saadetakse kõigile õppeasutused, peavad õpetajad need välja printima või tahvlile kirjutama.

Iga esitatud suuna kohta antakse üks teema, see tähendab, et on võimalik valida ükskõik milline viiest pakutud suunast. Eelmisel aastal varieerusid teemad vastavalt Föderaalringkonnad, kuid olid piirkondadele ühised, suure tõenäosusega on sel aastal sarnane järjekord.

Isad ja pojad

FIPI esindajad kommenteerivad, et seda teemat puudutatakse paljudes teostes ja avatakse erinevalt: mõne kangelase suhetes näeme harmooniat ja järjepidevust, teised tegelased on omavahel vastuolus.

Bibliograafia:

• "Lapsepõlv", "Sõda ja rahu" L.N. Tolstoi.
• W. Shakespeare'i "Hamlet", "Romeo ja Julia", "Kuningas Lear".
• "Vaikne Don" M.A. Šolohhov.
• "Tavaline ajalugu" I.A. Gontšarova.
• A. Ivanovi “Geograaf jõi maakera ära”.
• "Häda Wit'ist" A.S. Gribojedov.
• "Kapteni tütar", " Jaamaülem» A.S. Puškin.
• "Taras Bulba" N.V. Gogol.
• "Isad ja pojad", autor I.S. Turgenev.

Unistus ja reaalsus

Suuna arendajad keskenduvad sellele, et need mõisted järgneksid üksteisele, kuid mõnikord vastanduksid ja ka sellele, et unistus võib asendada tegelikkust või elu võib unistuse rikkuda.

Selle teema õpikud:

• "Granaat käevõru" A.I. Kuprin.
• V. Kaverini "Kaks kaptenit".
• "Surnud hinged" N.V. Gogol.
• M. Cervantese "Don Quijote".
• "Mtsyri" M.Yu. Lermontov.
• "Ameerika tragöödia", T. Dreiseri "Õde Kerry".
• "Oblomov" I.A. Gontšarova.
• "Inimese saatus" M.A. Šolohhov.
• M. Gorki "Alt".
• A. Greeni "Scarlet Sails".
• "Kolm õde" A.P. Tšehhov.

Kättemaks ja suuremeelsus

FIPI õpetajad selgitavad, et õpilased saavad rääkida moraalsest valikust ja sellest, mis seda põhjustab: tegelaste isikuomadused või keskkonna poolt (väljastpoolt) pealesunnitud omadused.

Kirjandus:

• "Dubrovski", "Kapteni tütar" A.S. Puškin.
• "Kättemaks" A.P. Tšehhov.
• M.A. “Mehe saatus”, “Vaikne voolamine Doni ääres”. Šolohhov.
• "Mees, kes alati naerab", V. Hugo "Notre Dame'i katedraal".
• V. Bykovi "Sotnikov".
• "Vassili Terkin" A.T. Tvardovski.
• "Sõda ja rahu" L.N. Tolstoi.
• "Deemonid", "Idioot" F.M. Dostojevski.

Kunst ja käsitöö

Siin saate kogemusele viidates neid mõisteid nii vastandada kui ka ühendada kirjanduslikud kangelased. Soovitatav on mõtiskleda andekuse olemuse ja raske õppimise tähtsuse üle.

Kirjandus:

• "Mozart ja Salieri", "Jevgeni Onegin" A.S. Puškin.
• "Kajakas", "Mezzaniiniga maja" A.P. Tšehhov.
• "Meister ja Margarita", "Koera süda" M.A. Bulgakov.
• M. Gorki "Alt".
• "Sõda ja rahu" L.N. Tolstoi.
• "Võitja" A. Green.
• "Pime muusik" V. Korolenko.
• "Viimane leht" O. Henry.
• "Naeratus" R. Bradbury.
• L. Granini "Pilt".

Lahkus ja julmus

Teine suund, mis puudutab kahe moraali "pooluse" igavikulisi probleeme - ühelt poolt headus ja inimlikkus, teiselt poolt agressiivsus ja häving.

Kirjandus:

• “Matrenin Dvor”, “Üks päev Ivan Denisovitši elus”, autor A.I. Solženitsõn.
• "Kapteni tütar", "Jevgeni Onegin", "Dubrovski" A.S. Puškin.
• "Mtsenski rajooni leedi Macbeth" N.S. Leskov.
• "Äikesetorm" N.A. Ostrovski.
• V. Hugo "Les Miserables".
• "Kuritöö ja karistus", "Idioot" F.M. Dostojevski.
• "Sõda ja rahu", "Anna Karenina" L.N. Tolstoi.
• "Olesya", "Granaatkäevõru" A.I. Kuprin.
• "Vaikne Don" M.A. Šolohhov.
• M. Gorki "Lapsepõlv", "Põhjas".

Mis teemad võivad olla

FIPI spetsialistide kommentaarid ja viimaste aastate kogemus viitavad ligikaudsele teemade varieerumisele. Enamik neist kõlab küsimusena, mõnele meeldivad teesid või tsitaadid, teised põhinevad mõistete vastandusel. Pealegi ei ole vaja pakutud lõputööga nõustuda - üliõpilane saab oma töö üles ehitada "vastupidiselt", st tõestada vastupidist seisukohta. Teemade koostamisel lähtuvad õpetajad lõputöö selgusest ja kättesaadavusest kooliõpilastele.

2019. aasta lõpuessee ligikaudsed teemad:

• Miks tekib põlvkondade konflikt?
• Kas lapsed saavad vanemaid õpetada?
• "Inimene ilma unistusteta on nagu lind ilma tiibadeta."
• Hinnatud unistus ja julm reaalsus.
• Kuidas mõistate tsitaati "kõige armsam kättemaks on andestamine"?
• Kas kättemaks on tugevuse või nõrkuse märk?
• Mis on tähtsam – kunst või käsitöö?
• Kas looja võib olla käsitööline?
• Mis annab inimestele kunsti?
• Kas head inimesed on sündinud või loodud?
• Kas on õigustatud julmust?
• Inimene kui lahkuse ja julmuse kehastus.

2019. aasta kirjandusteemalist lõpuesseed analüüsides lähtutakse ennekõike kahe nõude täitmisest, ilma milleta tööd enam ei kontrollita ja see saab "ebaõnnestumise":

• mitte vähem kui 250 sõna;
• omakirjutatud tekst (plagiaati kahtluse korral on kontrollijatel õigus pöörduda unikaalsuse kontrolli programmide poole).

Kui essee vastab nendele nõuetele, hinnatakse seda 5 kriteeriumi alusel. Kindlasti hankige "krediit" kahe esimese, aga ka ühe eest ülejäänud kolmest. See tähendab, et töö üldarvestuse saamiseks peate koguma vähemalt kolm "punkti":

• Teema on kohustuslik. Siin on vaja, et töö tugineks antud lõputöö avalikustamisele, mitte ei asendataks teisega. Kasutage sissejuhatuses ja kokkuvõttes teema sõnastust.
• Argumendid on vajalikud. Toetuda tuleb kirjanduslikule materjalile - kangelaste saatusest rääkimiseks, autorite tsiteerimiseks võib anda viite teoste sümboolikale (näiteks meenutada Danko põlevat südant kui armastuse sümbolit inimeste vastu alates aastast Gorki "Vana naine Izergil"). Tööl peab olema vähemalt üks argument.
• Kompositsioon ja loogika. Sissejuhatuses välja toodud teesi tuleb argumentidega toetada või ümber lükata. Kompositsiooninõuete täitmiseks proovige plaanist kinni pidada.

• Kirjutamise kvaliteet. Siin on oluline, et laused oleksid õigesti üles ehitatud, ilma kõnevigadeta.
• Kirjaoskus. Siin vaatavad nad teksti pikkust ja vigade arvu. Kui 100 sõna kohta esineb rohkem kui viis vastuolu reeglitega (grammatika ja kirjavahemärgid), määratakse "ebaõnnestumine". Parem on otsida sõnastikust raskeid õigekirjapunkte ja keerulised laused kahtluse korral lihtsusta.

Kuidas punkte arvutatakse

Humanitaaraladele kandideerijate jaoks on oluline lisaks üldisele ainepunktile koguda ka kõige rohkem punkte. Rosobrnadzor soovitas ülikoolidel analüüsida esseesid vastavalt järgmistele nõuetele:

Praktilised näpunäited

FIPI esindajad väidavad, et osa taotlejaid kasutab fiktiivseid teoseid. Lugege iga suuna jaoks ette 1-2 raamatut ja tuginege sellele materjalile. Samuti ei ole vaja kaasata klassikuid – võib pöörduda Harry Potteri, Sõrmuste isanda ja teiste populaarsete teoste poole – nendest leiab palju argumente esitatud küsimustele.

Lõpuessee kirjutamisel aastatel 2018–2019 kasutage järgmist metoodikat:

1. Valige pakutud teemade hulgast see, mille kohta saate kirjandusest argumente noppida.
2. Sõnastage oma lõputöö või küsimus, millele vastate. Näiteks on teemaks "kättemaks – tugevuse või nõrkuse ilming?". Siin saate tõestada, et kättemaks on nõrkade osa. Rääkige sellest sissejuhatuses ja põhiosas andke tõendeid töödest.
3. Tooge üks või kaks näidet kirjandusest (näiteks Pugatšovi tegu aastal " Kapteni tütar", kes peategelasele heldelt säästis).
4. Sõnasta järeldus antud argumentide põhjal.
5. Lugege mustandile kirjutatu uuesti läbi, kontrollige kõik keerulised punktid üle ja kirjutage see puhtale eksemplarile ümber.

Soovitame teil tutvuda 2019. aasta lõpuessee klišeedega (fraaside komplektidega kõne ülesehitamiseks):

Sissejuhatus peaks koosnema 60-70 sõnast, märksõnad peaksid vastama väljapakutud teemale ja kajastama esimese osa põhiideed. Vaja on visandada essee eesmärk. Üleminek järgmisele mõttele peaks olema sujuv ja loogiline. Essee kirjutamiseks saate kasutada kolme võimalust:

• teema-küsimus;

Kuidas on terminid „…” ja „…” seotud?
Igaüks saab küsimusele oma vastuse anda. Ma arvan, et…
Igaüks saab küsimusele oma vastuse anda. Püüan oma seisukohta selgitada.
Sellele küsimusele saab vastata erineval viisil, kuid ma usun, et ...
Esitatud küsimuse üle järele mõeldes on võimatu täpset vastust anda, ... (väitle oma mõtet).

• teema-avaldus;

"..." - ütleb vene vanasõna. Selle mõttega on võimatu mitte nõustuda. Lõppude lõpuks on tõde…
"..." - väitis (kirjaniku nimi). See on idee, mis väärib tähelepanu. Tõesti,…
Vene kirjanik väitis "...". Ma arvan ka, et...

• teema märksõnad.

"…" ja "…". Mida tähendab…? Ja mis võib viia ...?
Iga inimene on vähemalt korra elus mõelnud, mida tähendab olla ... või ...? Ma arvan, et…
Tõenäoliselt oli peaaegu igal inimesel valida: olla ... või ...?

Põhiosa koosneb 200-250 sõnast, millesse tuleb kirjutada 1-2 argumenti. On vaja tuua mitmeid näiteid kirjandusallikatest, mis kirjeldavad essees käsitletavat probleemi (märkida kindlasti autor ja teose pealkiri). Argumente saab toetada oma sõnade või elunäidetega:

• põhiidee sõnastamine;

Ma arvan, et…
Minu arvates, …

• argument.

Sellel teemal on kirjutanud paljud autorid. Nii et töös...
Teemat ... käsitlesid paljud venelased ja välismaa kirjanikud. Romaanis...
Pöördume töö juurde ... (autori nimi, pealkiri).
Teemat ... on romaanis puudutatud ... (autori nimi, pealkiri).
Probleem ... tegi murelikuks paljud kirjanikud. Eriti ägedalt kirjutas ta sellest ... (autori nimi) teoses ...
Meenutagem romaani kangelast ... (autori nimi, pealkiri).
Idee ... on kirjeldatud luuletuses ... (autori nimi, pealkiri).
Autor kirjeldab...
Luuletaja mõtiskleb...
Kirjanik keskendub...
Kirjanik soovitab...

Kokkuvõte koosneb 60-70 sõnast, et võtta kokku teema mõtisklused.

Kokkuvõtteks tahan öelda...
Kokkuvõtteks võime öelda...
Kirjutatut kokku võttes tahaksin avaldada lootust, et ...
Tahaks uskuda, et...

Meedia uudised

Partnerite uudised