Elus meeleheitel, mida teha. Meeleheide ja impotentsus: kas on väljapääs

Need kaksteist punkti pani kirja Ameerika kirjanik, poliitiline aktivist ja ühiskonnategelane Ann Lamotte. Tema raamatud, mis on täis end halvustavat huumorit, on suures osas autobiograafilised ja käsitlevad selliseid teemasid nagu alkoholism, üksikema elu, depressioon ja kristlus.

Ann Lamott

Elan koos oma seitsmeaastase lapselapsega, ta magab minust mitte kaugel. Mõnikord hüüatab ta just ärgates: “Tead mida? See võib olla mu elu parim päev!” Kuid juhtub ka nii, et keset ööd küsib ta väriseva häälega: "Vanaema, kas on tõsi, et sa jääd kunagi haigeks ja sured?"

Minu arvates näitab see suurepäraselt, et tema sisemaailm on rõõmsate ootuste ja külmavärinate hirmude punt. Täpselt nagu sina ja mina. Nii otsustasin paar päeva enne oma 61. sünnipäeva koostada kõige täielikuma nimekirja asjadest, mis mind samuti ei põhjusta. Praegu on infovoos väga vähe usaldusväärset teavet, seega on tore, kui on varuks vähemalt paar karmi tõde.

Üks neist on see, et ma pole ammu 47-aastane, kuigi just selles vanuses tunnen end iseendana ja just selle aastate arvu ma varem endale mõttes omistasin. Mu sõber Paul, kes oli 70ndate lõpus, ütles sageli, et tunneb end noore mehena, kellega on lihtsalt midagi valesti. Meie tõeline identiteet ei allu ajale ja ruumile, kuid dokumente vaadates võin alati kindel olla, et olen sündinud 1954. aastal. Kuigi mu sisemine “mina” ei vanane ja mind pole lahkunud ükski vanus, millest ma väidetavalt välja tulin. Nad kõik on minuga.

Praegu olen 20 ja 30 ja 50 – sama palju kui kunagi varem. Nagu ka sina. Märgin aga ära, et 1960. aastatel üldtunnustatud nahahooldusreegleid poleks ma pidanud mitte nii kohusetundlikult järgima. Mäletatavasti päevitasid inimesed siis raevukalt, kastsid end pealaest jalatallani beebiõliga ja panid enda ümber veel fooliumist helkureid.

Kui aga endale ausalt tunnistasin, et keskea agoonia on möödas, kukkus mu hingelt hiiglaslik kivi. Otsustasin kohe kirja panna kõik, mis minu arvates tõesti tõsi on. Kohtun sageli depressiivsete ja kurbade inimestega, nad ei lakka mulle küsimusi esitamast: mis on tõsi ja mis vale? Julgen loota, et minu nimekiri on kasulik neile, kes on meeleheitel, ja aitab neil visandada vähemalt tegevuskava.

maali autor Marten Jansen

1. Igasugune tõde on paradoksaalne

Esimene ja kõige usaldusväärsem tõde: igasugune tõde on paradoksaalne. Elu on hinnaline, mõõtmatult ilus kingitus ja samas väljakannatamatu karistus. Halvim kombinatsioon tundliku hingega inimestele. Selles maailmas on nii palju raskusi ja veidrusi, et mõnikord mõtled: kas see kõik on pettus? Siin põimuvad südantlõhestav ilu ja lahkus, kohutav vaesus, üleujutused ja beebid, akne ja Mozarti muusika. Süsteem pole just kõige ideaalsem.

2. Taaskäivitamise reegel

Peaaegu kõik asjad töötavad uuesti korralikult, kui lülitate selle mõneks minutiks välja. Ja see kehtib ka teie kohta.

3. Vaata sisse

Peaaegu kõik, mis võib sind pikka aega õnnelikuks teha, leiad vaid iseendast. Erand: olete elundidoonori ootenimekirjas. Te ei saa osta ega teenida rahu, te ei saa kohtuda terve enesehinnanguga. See on kõige vastikum tõde, see paneb mind isiklikult vastu. Kuid kõik oluline saavutatakse tõesti sisemise tööga ja me ei saa seda teiste eest teha, kui palju me neid ka ei armastaks.

Kellegi teise meelerahu meile ei allu. Igaüks peab leidma oma tee, oma vastused olulistele küsimustele. Kui teie täiskasvanud laps alustab oma teekonda kangelasena, ei saa te ringi joosta, päikesekaitsekreem ja pulk käes. Sa peaksid tal lahti laskma, kasvõi austusest. Ja kui see puudutab kedagi teist, siis tõenäoliselt pole teil aimugi, kuidas aidata. Meie abi on reeglina kasutu ja sageli isegi kahjulik. Abistamissoovi taga peitub soov kontrollida. Nii et lõpetage juba, lõpetage aitamine. Las keegi varjab oma vooruse eest.

4. Radikaalne enese aktsepteerimine

Igaüks meist on segi, katki, enesega rahulolev ja hirmunud tegelane. Isegi see, kes näeb hea välja. Sa ei usu seda, kui avastad, kui sarnased on teiste inimeste probleemid sinu omadega. Seetõttu proovige mitte võrrelda oma sisetunnet sellega, mida teised teile näitavad. Kindlasti ei too see midagi head.

Ja veel üks asi: te ei saa päästa, parandada ega sundida kedagi "siduma". Mis sundis mind 30 aastat tagasi joomisest ja narkootikumidest loobuma? Mu käitumine halvenes katastroofiliselt, mõtted läksid segadusse ja jooksid minema. Siis palusin abi ja hakkasin lootma kõrgematele jõududele. On olemas versioon, et sõna "Jumal" tähistab "Grace of Desperate Grief" (toim. märkus: originaalis G-O-D, Gift of Desperation - sõna-sõnalt "meeleheitel, mis on antud ülalt"). Aga võin ka vähem suurejooneliselt sõnastada: lõpuks degradeerusin kiiremini, kui jõudsin enda jaoks nõudeid alandada. Seega võib öelda, et tulin Jumala juurde siis, kui häid ideid enam polnud.

Kedagi parandada, päästa või päästa püüdmine on aja raiskamine. Kuid radikaalne enese aktsepteerimine on kvant, mida kiirgate atmosfääri nagu sõõm värsket õhku. Uskuge mind, see on universumi kõige väärtuslikum kingitus. Ja kui keegi süüdistab teid ülbuses või isekuses, naeratage lihtsalt salapäraselt, nagu Mona Lisa, ja tehke teile mõlemale tass aromaatset teed. Armastusega reageerida inimloomuse kõige rumalamatele, lühinägelikumatele, kapriissematele ja ebameeldivamatele ilmingutele tähendab olla nendega üks perekond. See on esimene samm maailmarahu poole.

5. Šokolaad peaks olema maitsev

75% kakaod sisaldav šokolaad ei ole söödav. Parim viis selle kasutamiseks on asetada tükk maolõksu. Või panna jala alla lahtine taburet.

6. Lind linnu haaval

Absoluutselt iga tuttava kirjaniku jaoks tulevad esimesed mustandid lihtsalt vastikud. Saladus on selles, et nende tagumik on endiselt lauatooli külge liimitud. See on võib-olla ainus erinevus nende ja teie vahel. Nad annavad selleks aega. Nad annavad endale lubadusi ja peavad oma sõna. Nende jaoks on see auasi. Nad istuvad maha ja lasevad lugudel neist samm-sammult, päevast päeva läbi voolata.

Kui mu vanem vend käis neljandas klassis, oli tal linnukatse, mille jaoks ta polnud isegi õppima hakanud. Siis istus isa tema kõrvale, võttis Auduboni raamatu (John James Audubon - Ameerika loodusteadlane, ornitoloog ja loomamaalija, teose "Ameerika linnud" autor), paberi ja pliiatsi ning ütles siis: "Võtke aega. , semu, lindu linnu taha. Lihtsalt lugege pelikanist ja jutustage see siis oma sõnadega ümber. Seejärel lugege tihase kohta ja rääkige, mida te selle kohta õppisite. Ja siis hanedest.

Need on kaks kõige olulisemat kirjutamise põhimõtet: lind linnu haaval ja tõeliselt jube mustandid. Ja kui te ei tea, kust alustada, pidage meeles: iga lugu, mis teiega kunagi juhtus, kuulub ainult teile ja ainult teie saate seda rääkida.
Muide, kui inimesed tahavad, et oleksid oma raamatus nende vastu kenam, ütle neile, et nad oleksid pidanud olema kenamad. Uskuge mind, on kohutav, kui sa ühel päeval ärkad ja mõistad, et sa pole kirja pannud midagi, mis on terve elu sinu südamekirstu salvestunud – sinu lood, mälestused, ideed ja laulud, sinu tõde, vaated elu peale. Lõppude lõpuks on see kõik, mida teil on teistele pakkuda. Ja see on põhjus, miks sa sündisid.

7. Laastav edu

Raamatute kirjastamine ja muud loomingulised õnnistused teevad teile haiget. Pärast neid peate taastuma. Edu hävitas sama palju autoreid kui selle puudumine. Te ei kujuta ettegi, milliseid kannatusi ta teile põhjustab, kuidas ta püüab teid hävitada ja muuta. Isiklikult pole ma kunagi kohanud tigedamaid ja hullemaid inimesi kui meesautoreid, kes on välja andnud märkimisväärse bestselleri. Ja samas (esimese punkti juurde tagasi) on kirjastamine lihtsalt suurepärane: siin on teie mõtted trükitud trükipaberile, teie lugusid loetakse ja räägitakse sõpradele.

Lihtsalt proovige, palun, vabaneda illusioonist, et raamatu ilmumine teid mõnes mõttes tervendab, lapige oma hingelünki. Värskelt trükitud teost käes hoides ei saa te oma hädadest terveks. Kuid kirjutamist jätkates võite ühel päeval sinna jõuda. Laulge kooris või mängige maal. Töötad vabal ajal vabatahtliku maalrina. Jälgige linde. Hoolitse vanade koerte eest, kelle eest keegi teine ​​hoolitseda ei saa.

8. Raske töö

Perekond on raske, raske, raske töö, isegi kui teil on sugulasteks imelised inimesed. Jällegi vaata punkti üks. Kui tunnete end mõnel perekondlikul koosviibimisel valmis end või oma naabrit tapma, püüdke meeles pidada, et igaühe eostumine ja sünd on tõeline ime.

Elu on andestamise kool. Õppimist saab alustada ennekõike iseendale andestamisest ja siis tasapisi jõuab see perega õhtusöögilauale. Seal saab selle olulise sisemise töö tehtud ilma kodupükstest välja pugemata. Kui William Blake kirjutas, et meid kõiki on "saadetud siia, et silmad armastuse kiirtega harjuda", ei saanud ta jätta teadmata, et selle kogemuse sisim osa on otseselt seotud teie perekonnaga. Isegi kui ainuüksi sugulaste nägemine tekitab tahtmise abi kutsudes toast välja tormata, ära anna alla, see õnnestub. Töötage nagu Tuhkatriinu ja tulemus hämmastab teid.

9. Õige toitumine

Toit. Proovige natuke paremini. Ma arvan, et saate aru, mida ma mõtlen.

10. Päästerõngas

Kaastunne on läbitungiva õli metafüüsiline vaste, mis võib täita kõik praod, meie vaimne päästerõngas. Selle peamine paradoks on see, et Issand armastab Henry Kissingerit, Vladimir Putinit ja mind sama palju kui teie vastsündinud lapselast. Saage aru, kuidas soovite. Halastustegu võib meid seestpoolt muuta, tervendada, lunastada eluraskused. Kuidas lühidalt kirjeldada selle toimimise põhimõtet? Kutsuge abi ja pange kinni. Kaastunne jõuab sulle kohapeal järele, kuid selle abiga teed teekonna ühest elupunktist teise. Kahjuks ei tule see sõbraliku kummituse nimega Casper, vaid telefon heliseb või saabub kiri ... ja ühtäkki naaseb vastu igasugust juhust eluandev eneseirooniatunne.

Naer on pühaduse süsihappegaas: hingetõmbe järel toob see meid tagasi ellu, aidates meil taas uskuda parimasse. Ja pidage meeles, kaastundel on alati viimane sõna. Kui ei tule, siis pole see veel läbi.

11. Jumal on nagu kosmosemuffin

Jumal on hea. Ta pole nii hirmus. See on lihtsalt armastav meel, mis võib meile elu sisse puhuda. Või nagu imekauni "Deteriorata" autor ütles, "kosmosemuffin" üldse. Minu arvates on igapäevaelus kõige sobivam Jumala määratlus "mitte mina".

Emerson kirjutas, et kõige õnnelikum inimene maailmas on see, kes õpib looduselt avaliku teenimise kunsti. Kõndige sagedamini, vaadake ringi. Kord kuulsin oma pastorilt, et klaaspurki saab mesilase püüda ilma seda isegi kaanega sulgemata. Mesilased lihtsalt ei vaata üles, vaid jätkavad edasi-tagasi roomamist ja nukralt vastu klaasi peksmist. Nii et minge välja. Vaata üles. Siin on teie jaoks kogu saladus.

12. Tee koju

Ja lõpuks surm. Number kaksteist. Nii rõõm kui õudus. Kui surevad inimesed, kelleta sa ei saa elada, on see väljakannatamatu. Te ei saa neist kaotustest kunagi toibuda ja vaatamata meie kultuurilistele hoiakutele ei tohiks te seda teha. Meie, kristlased, vaatame surma kui globaalset pöördumise muutust. Kuid ükskõik millisesse ülestunnistusse te ka ei kuulu, teie lähedased elavad teie südames, kui te ise sellele vastu ei hakka. Nagu Leonard Cohen ütles: "Igas asjas on pragusid. Nii pääseb valgus sisse." Nii siseneb valgus meisse. Ja nii saame tunda, et meie lähedased ärkavad ellu.
Teistel inimestel on meie üle suur võim. Mõnikord ajavad nad meid naerma kõige ebasobivamal hetkel. Ja see on suurepärane. Kuid nende kaotamisest võib ikkagi saada eluaegne õudusunenägu, milles igatsed lõputult kodu järele ega jõua sinna. Elavad leina, sõbrad, aeg ja pisarad parandavad mingil määral teie haava. Pisarad on niiskus, mis teid peseb, õnnistab ja toidab mulda teie jalge all.

Kas sa tead, mis olid Issanda esimesed sõnad Moosesele? Ta ütles: "Võtke kingad jalast ära." Sest see on püha maa, kuigi kõik viitab vastupidisele. Seda on raske uskuda, kuid see on kõige tõesem tõde, mida ma tean: meie planeet on tõotatud maa. Natuke vanemaks saades (oma kuuleka teenijana) mõistate, et surm on sama püha kingitus kui sünd. Siiski ei tohiks te selle pärast liiga palju muretseda. Tegele oma asjadega. Peaaegu iga surm on vaikne, rahulik sündmus omaste ringis. Sa ei pea seda üksi tegema. Lähedased inimesed aitavad teil õrnalt liikuda sinna, kus kõik ühel päeval on. Nagu Ram Dass kirjutas: "Kui kõik vajalik on tehtud ja öeldud, jalutame üksteisega lihtsalt koju."

Selle loengu videot saate vaadata ka inglise keeles:

Meeleheitesse sattumine ei ole lihtsalt meie elu õnnetu juhus, see on iga inimese õigus. Õigus loomulikele emotsioonidele, õigus nõrkusele, õigus võtta vastu abi väljastpoolt või lõpetada äri ja olla üksi. Paar kuud tagasi rääkisime tellijatega Facebookis, kuidas igaüks läbib selle oleku erinevalt: keegi hakkab võitlema meeleheitega ja võidab (või mitte), keegi kardab seda ja püüab seda eitada, keegi võtab selle alandlikult vastu. Arvamused jagunesid ja elavaid näiteid kogunes kuhjaga. Oleme sulle koostanud midagi petulehe taolist, kuhu saad vaadata, millal jõud läheb ja tundub, et tühimikku pole.

Mida sa tunned, kui ebaõnnestud. Asi pole mitte ainult selles, et see ei tööta, vaid ka siis, kui kõik teie tegevused on õiged, läbimõeldud, planeeritud, tõhusalt tõestatud, millest ootate "vau!"-efekti ja tulemus on null. Ei tilkagi, mitte teelusikatäit – täpselt null.

Mõnikord piisab sellisest reisist isegi piisavalt terve mõistuse ja kaine mõtteviisiga meeleheitesse sukeldumiseks.

Mida me tunneme, kui oleme meeleheitel

• Amortisatsioon

Kõik varasemad kogemused kaotavad tähtsuse.

Nendel hetkedel kukun ma laiali. Aju on võimeline esitama mitmesuguseid argumente ja välja pakkuma plaani A, B ja kui palju on veel vaja kriisist väljumiseks. Kuid alati on minus väike osa, mis klammerdub mu põlvede ja õlgade külge, katab mu pea käppadega ja arvab, et üks mõte “kõik on kadunud”.

Sellises olekus kipume kõik maha kriipsutama, kõik sillad ära põletama.

Kõigepealt kontrollin, kas tegin kõik õigesti. Ma tegin. Siis ma ehmun ja mõtlen, kas minna shawarma müüjate juurde.

• Kadunud

Me ei saa aru, kus me oleme, kaob vundament, alus, millele toetuda.

Kui midagi läheb valesti, kui teen palju ja tulemus on null, siis mõnda aega aeran inertsist, öeldes endale, et kõik hakkab olema nii, nagu ma ette kujutasin. Ja siis saan aru, et “peaaegu” pole pikka aega juhtunud, ja muutun moraalseks tolmuks. Ma ei arva praegu midagi head endast ega tulevikust.

• Katkestus

Meeleheide mõjutab ka heaolu. Väsimus tuleb eikusagilt ja äkki võib midagi haigeks jääda. See on psühhosomaatika.

• Ei mingit tulevikku

Väga raske on plaane teha ja midagi loota, kui kõik laguneb ja maa jalge all laguneb.

Minu meeleheide on alati traagiline. See ületab äri ja levib kogu elu jooksul, mis muutub mõttetuks ja tarbetuks, hoolimata kõrgetest vaimsetest õpetustest ja aktsepteerimisest, et see kõik on vaid ego mäng.

• Paanika

Neil, kes on harjunud regulaarsete võitudega, on eriti raske leppida meeleheitega – kaootilised tegevused algavad põhimõttel "tee vähemalt midagi, lihtsalt ära lõpeta".

Hakkan endale küsimusi esitama, piinlema, analüüsima ja tegelema muud tüüpi masohhismiga.

• Üksindus

Me ei ole harjunud olema nõrgad ja meile tundub ebamugav näidata, et oleme meeleheitel. Enamasti on inimesed üksinduses meeleheitel.

Igaüks meist arvab, et ta on ainus. Ülejäänud on kõik nii positiivsed ja edukad ning ma olen toy terjer!) Aga me saime siin kokku ja ütlesime, et meid on palju, me oleme sellised ja see ei takista meil oma tegemistes lahedaid olla. !

• Alandlikkus

Me laseme meeleheitel haarata kõik meie mõtted ja aeg, langeme sellesse täielikult ja keeme selles.

Ma olen kohutavalt meeleheitel ja lähen sügavasse, sügavasse miinusesse, et ma ei tea, kuidas ja ma ei saa, ja mul pole elukutset ja mul pole midagi ja kõik on halvasti. kõik alad.

Kust tuleb meeleheide?

Probleemi äratundmine ja selle olemuse mõistmine on peaaegu pool selle lahendusest. Arutelu käigus saime teada, et meeleheitel ja sellega kaasnevatel seisunditel on kindlad põhjused. Igaühel on oma, kuid neid teades saab ennetustööd teha ja meeleheite hetkel vähemalt mitte üllatuda. Miks me siis meeleheitel oleme?

• Väike kogemus

Kui oleme projekti alles alguses, on endiselt palju helgeid ootusi, millel pole sageli tegelikkusega mingit pistmist. Püüdlikud vabakutselised ja ettevõtjad satuvad üha sagedamini meeleheitesse. Kui neid hetki õigesti töödelda, tekib loomulik reaktsioon, mis aitab toime tulla.

• Väike tegelik reaktsioon tegevusele

Eksperdid, kelle tegevus on seotud võrgustike loomisega, kaugkonsultandid ja võib-olla kõik vabakutselised peavad oma teekonna alguses läbima perioodi, mil pole selge, kuidas lõpptarbija su tööga suhestub.

Sa teed midagi, teed seda ja sul pole õrna aimugi, mis sinu tegevusest teistega edasi saab või kas üldse juhtub. Ja mõnikord mõtled, et kõik, mitte midagi ei juhtunud, see ei õnnestunud.

• perfektsionism

Pooltoonide tagasilükkamine, soov teha ainult suurepäraseid ja mitte piisavalt hästi, soov olla kõiges parim viis kurtidesse meeleheitesse paljud spetsialistid, kes pole harjunud edukust vahetulemustes mõõtma.

• Tugeva aluse puudumine

Vestluskaaslased kirjeldavad meeleheidet kui kukkumist teadmatusse. Allume kergesti soovile alla anda ja loobume kõigest, kui meil pole oma tegemistes tugevat vundamenti jalge all.

Võimalusel iga päev teha vähemalt mingi pisiasi (milleks on piisavalt moraalset jõudu) peamise nimel.

• Sallimatus

Isegi kui leppime meeleheitega, tahame, et kõik hakkaks paranema kohe – kohe pärast aktsepteerimist.

Sageli selgub, et tuli lihtsalt veidi oodata – sest see ei olnud null, vaid hilinenud tulemus. Mitte kohe, vaid aja jooksul. Aga mul on juba aega meeleheitesse vajuda.

Mida teha neile, kes on meeleheitel

Uskumatud inimesed – "Turunduse põhitõdedest" fännid! Nad mõtlesid välja või võtsid teistelt kasutusele erinevaid viise, kuidas lootusetuse seisundist üle saada. Oma hukkamõistes saime teada, et universaalseid pole olemas: vali, mis on antud ajahetkel sulle lähemal.

• meeleheide

Lihtsalt tunne, et see on olemas. Kukkus.

Järgmisel päeval tõusen üles. Minuni tuleb taas lause, et lootusetuid olukordi pole olemas. Hakkan oma ebaõnnestumiste sõlmes köit lahti harutama. Ja nii kuni järgmiste kukkumiste-tragöödiateni. Iga kord, kui neid tuleb juurde, on koorem raskem. Selgub, et peate tabama ühe punkti lõpuni. Kas see lõpp saab olema õnnelik, saame teada filmi lõpus.

Viriseda, tunnistada avalikult, et olen tolmus ja tunnetes, et kõik on nõme ja miski ei õnnestu. Ja saate kohe aru, et te pole oma tunnetega üksi ja inimesed väljuvad sellest seisundist.

Töötan autos: see on suurepärane koht, kus saan vahel nutta, karjuda, ulguda. Kuid autos saab bensiin otsa ja sellega kaasneb vajadus kaevust välja pugeda, molekule rehitseda ja tanklasse minna.

• Ärge heitke meelt

Enne meeleheidet veenduge, et sellel on põhjus. Mõnikord on juhtunu lihtsalt võimalus kõik toimuv üle vaadata.

Ruumil on teie päringule vastamiseks kolm võimalust:

1. Jah, aga mitte praegu.
2. Mul on sulle midagi paremat!

Püüan sellistel puhkudel endale meelde tuletada, et palavikku pole vaja lüüa, ilmselt pole kõik nii, nagu esmapilgul paistab, et mul pole piisavalt infot kaugeleulatuvate järelduste tegemiseks.

• Kontrollige kõiki projekti komponente

Mõnikord piisab, kui läbida kõik ettevõtte või töövoo etapid õigete tööriistadega, et seda parandada. Käivitate mehhanismis ühe käigu, see lööb teise, see - kolmanda. Nii et kogu masin töötab.

• Tähistage igapäevaseid võite

Iga päev teeme projektis palju tegevusi - edukaid ja mitte eriti edukaid. Kui paned kõik õnnestunud teod enne magamaminekut kirja, kiidad end nende eest ning meeleheite hetkedel neid plaate vaatad, tekib arusaam, et sa pole nii luuser.

Meil on võlukast, kuhu paneme oma võitudega märkmeid, olgu need suured või väikesed. Teeme kõik korda. Aitab!

• Pöörake tähelepanu füüsilistele aistingutele

Mõned inimesed ajavad kõike läbi keha – just nende jaoks töötab psühhosomaatika: ilma põhjuseta tekivad kehas ebameeldivad reaktsioonid – valutavad jalad, käed, silmad, siseorganid. Kehapraktikad aitavad neid, kes on keha seisukohalt eriti tundlikud.

Praktika, mida ma teen, aitab neil hetkedel.

1. Tooge oma tähelepanu tagasi oma kehale. Ärge mõelge probleemidele ja kaotustele, vaid jälgige hoolikalt, kuidas õhk siseneb ja väljub, kuidas see puudutab ninasõõrmeid, kõri, läheb sisse ja siis tagasi. Tunneta, kuidas tuharad puudutavad tooli, jalad põrandat, kuidas riided nahal tunduvad jne.
2. Jälgi hoolega, kuidas meeleheide kehas peegeldub – seda on füüsiliselt tajutav, surub midagi kokku, keerleb, küürutab.
3. Öelge endale: "Ma ei ole meeleheitel, õnnetu inimene, vaid tähelepanu, mis näeb meeleheidet füüsilise faktina - hingamise ja muude aistingute kõrval.

Siis muutub meeleheide nõrgemaks, ei kontrolli mu tegusid, seda saab kogeda ja edasi liikuda. Ja selline lähenemine võimaldab teil oma vigadest paremini õppida: saate neid rahulikult kaaluda. Tihti selgub, et see pole täiesti viga, vaid lihtsalt maailm on veidi muutunud ja me peame nüüd midagi teisiti tegema.

Proovige seda paremini, kui kõik on rahulik. Meeleheitel pole aega uue praktika õppimiseks.

Tähelepanu tõmbamine mõtetelt, mis alavääristavad mind ja minu tööd aistingutele kehas. Kui aistingud on ebameeldivad, teen kõik selleks, et füüsikas ebameeldivuse põhjus kõrvaldada või lihtsalt pingeid igal võimalikul viisil maandada: see on füüsikas keha lõdvestav ja silumine.

• tähelepanu vahetama

Meie elus pole ainult töö, äri või projektid. Seal on pere, sõbrad, vaba aeg. Kõrvaldades end piirkonnast, kus kõik tundub olevat halb, jätame meeleheite kohta, kus seda kohtasime, kuni see haaras täielikult kogu meele. Siis on palju lihtsam sellesse punkti tagasi pöörduda ja sellega toime tulla.

Tean kindlalt, et ükski töö ei lähe raisku. Saate sellest pika aja pärast aru, kuid see on tõsi. Sellistel juhtudel ütlen endale: see tähendab, et peate lõõgastuma või midagi muud tegema. Ja ennäe imet: niipea, kui vahetate, läheb kõik kohe paremaks.

Tehke midagi muud, jätkates vaikselt peamist, kuid nihutades tähelepanu sellelt. Seda ma alles õpin. Selgitan endale, et peaasi ei kuku laiali, kui ma oma pingeliste meeleheitlike ootustega korraks maha saan ja täidan oma elu positiivsega muudest valdkondadest.

Mitmekesisem töö, suhtlemine erinevate klientide kategooriatega, tõrjuti välja inimesed, kes suudavad mulle lootusetuid hoiakuid "suruda" ja lisandus uus hoiak "Ma olen niikuinii õnnelik!" Märkasin, et muutsin oma suhtumist ebaõnnestumistesse. Varem rikkus see tema elu ära, kuid nüüd otsustas ta erinevatest majandustulemustest hoolimata õnnelikuks jääda. Näiteks leppisid nad partneriga kokku ühes summas omavaheliste arvelduste ja ta muutis seda korra. Alguses oli see masendav, püüdsin temaga enam mitte tegeleda. Ja nüüd viin kõik temaga kaasa tasemel “see on parim partner” - lõpuks muutub kõik paremuse poole!

Mind ravitakse teisele tegevusele üleminekuga. Reeglina kurnan end lühikeste või pikkade reisidega. Reisides rahunen maha ja analüüsin kainelt, mis valesti läks. Tunnistan kaine peaga, et ka see oli kogemus ja võtan asja uuesti käsile.

Paar aastat tagasi käisin kaheks nädalaks Pihkvas sanatooriumis, kus oli minimaalselt rahvast, internet oli siiski olemas, aga aeglane. Pool päeva hoolitsesin oma tervise eest, maalisin, jalutasin.

Nüüd on tasapisi jõudnud see, et kõik ideed ja projektid lihtsalt ei saa ellu viia, nii ei juhtu! Leidsin oma tee: mul on neid korraga 3-4 tükki, suured ja väikesed. Ja kui üks takerdub, läheb valesti, ei tööta, siis teised ei lase sul kurbusse sattuda, sest nad küsivad tähelepanu ja mobiliseerivad.

• Otsige tuge lähedastelt või spetsialistidelt

Te ei pea kogu probleemikoormat nende kaela veerema, kuid tunne, et te pole üksi, on oluline ja mitte ainult nende jaoks, kes on meeleheitel.

Kui keegi hoiab lähedal, siis 2 päevaga loksub aju paika, kui kedagi läheduses pole ja aju on täiesti põlvini läinud, siis põletan ära ja siis kas ehitan kõik uuesti üles või lähen midagi ehitama. uus.

Kui mul on vaja "kallistamist", siis lähen oma mehe juurde. Kui vajan tuge, lähen oma psühholoogi juurde. Kui mul on vaja "kellegi peale mõelda", lähen treeneri juurde. Tugi on mitmes vormingus.

Abikaasa aitab mind hirmsasti: kibedamatel hetkedel nuttes ja tuhka pähe puistates vaatab ta skeptiliselt ja ütleb midagi selles vaimus, et on seda kuskil juba näinud - ja siis sai kõik korda. Seetõttu võite nutmise lõpetada ja tööle minna.

Mu abikaasal on pea 10-aastast kogemust silmas pidades juba algoritm, mis mind jää alt välja tõmbab: kallista mind, lase nutta ja puistata meele järgi tuhka, algul vaikselt, aga õigetesse kohtadesse noogutades. Pärast seda torman ma ülemeelikuna, mitte alati palju tänades, juba midagi ette võtma.

Pean õppima sellistel aegadel tuge küsima. See ei tööta alati. Eriti kui lähed lähiringist kaugemale.

Vahel tuleb häid sõnu keskkonnast. Sõnad, mis aitavad ajul paika panna ning tühisuse ja meeleheite kosmosest kindlale pinnale naasta. Ja see pole kindlasti sõnad "sa saad hakkama".

• Hankige oma inspireeriv tsitaat

Kõik saab lõpuks korda. Kui see pole veel hea, siis see pole veel läbi!

Winston Churchill ütles: "Edu on võime liikuda ebaõnnestumiselt ebaõnnestumiseni entusiasmi kaotamata."

Mulle väga meeldib ühe psühholoogi lause: "Depressioon ei ole tõehetk."

Sellistel hetkedel meenub mulle "Õndsad on takistused - me kasvame koos nendega!"

• avameelselt rääkima

Võtan märkmikuga pastaka ja kirjutan üles kõik, mis südamel. Tavaliselt tuleb protsessi käigus uus arusaam olukorrast ja uued ideed. Ja igal juhul tuju paraneb.

• Pidage meeles, et meeleheitele järgneb alati taastumine.

Alati libiseb. Üles, siis alla ja tagasi.

Kõik sündmused meie elus toimuvad sinusoidis. Ja kui kõver praegu tõuseb, saan saavutusi ja kui läheb alla, siis kogemusi.

Mõni aeg tagasi ootasin pidevalt hetke või taset, mil meeleheide ei valda enam. Kui kõik läheb ülesmäge ja mitte tagasi. Ja just hiljuti saabus arusaam – nii see ei saa olema. Ja teine ​​suhtumine neisse langeb meeleheitesse. See on nagu lained: nende taga on kindlasti tõus, tuleb lihtsalt mitte alla anda. "Kõige raskem on mitte minna igavusest hulluks ja taluda täielikku rahu." Rahulik – kui midagi ei juhtu, igavus, pettumus, null energiat. Ja kui nii - üles ja alla, on see elu tähendusega.

• Pidage meeles varasemaid meeleheite hetki

Kui nad jäid sinna minevikku ja sina oled siin praegu, tähendab see, et kunagi said neist üle ja jäid ellu.

Toetun kõige kohutavamatele ja parandamatumatele hetkedele, mida ma veel kogesin. Ja siis jätkan sellise mõtte-tundega: kui mitte mina ja mitte praegu, siis mitte keegi kunagi.

Õpin kaotusega toime tulema. Mitte ainult muretsemiseks - närimiseks, võib-olla just selle emotsionaalse kogemuse hoiupõrsast, mis järgmisel korral aitab mitte nii valust krigistada, kui - eh! Ja jälle taban ebaõnnestumisi, ebaõnnestunud plaane, seadistusi ja nii edasi. Alles hiljuti mõistsin, et sellise hingepiinaga anesteesia aitab küll ühekordselt, kuid globaalselt ei lase sul mõista ja luua silda emotsioonidelt tunnetele, mis näitavad täpselt, miks ja miks see vajalik on.

Nüüd pole selliseid pikki ebaõnnestumisi, nii et see on kuidagi lihtsam. Ja mulle meeldib ka sellistel hetkedel endale meelde tuletada, et see oli “hüpoteesi testimine”, see oli lihtsalt hüpotees, see võis kinnitust saada, antud juhul see ei leidnud kinnitust ja nüüd ma tean seda.

Väike närvivapustus Barbara Sherilt:

1. Leia koht, kus saad üksi olla.
2. Valige itkude jaoks oma tekst. "Mul on valus, paha, oi-oi-oi!" "Keegi aidake. Ma olen liiga väike, et taluda. Ma ei saa sellega hakkama." Või mis iganes sulle meeldib.
3. Andke end mõneks hetkeks kibedatele emotsioonidele üle.
4. Saate aru, et kõik on läbi, kui teie süda tunneb end paremini.

• Kuulake toetavat muusikat

Mind aitab laul "Ma ei anna võitluseta alla".

Ja mina – kass Leopold! 🙂 Tal on suurepärased motiveerivad laulud!

• Vaadake meeleheidet positiivselt

Igasugune häda on õnn, mille tähendus pole meile veel selge. Kui teie plaanid purunevad, näeb Kõigeväeline võimalust nurgast väravani "lõigata". Ja lõpuks võite endale öelda: "OK, kujutage nüüd ette, et teil on kõik samamoodi, aga ka kõhulahtisus!"

Iga ettevõtmine vajab aega. Energia suurendamiseks. Tehke vajalikud minimaalsed juhtumid ja andke universumi otsusele. Ära kiindu energeetiliselt. Ja hooratas käib ringi!

• Aktsepteerima

Aktsepteerimine ei ole alandlikkus. Aktsepteerides meeleheidet, lepime tõsiasjaga, et oleme meeleheitel, elame selle emotsiooni läbi, justkui kõnniksime mööda lagunenud, raputavat silda üle kuristiku. See on hirmutav, kuid teispoolsuse saamiseks pole nii palju muid võimalusi: ümbersõit on liiga pikk ja pole garantiid, et me ei kohtaks teisi kuristikke ning ülehüppamine nõuab märkimisväärset jõudu ja aastatepikkust ettevalmistust.

Mööda siledat teed järsule mäele ronida ei saa, rajale on vaja kivikesi, rihve, puhkad nende vastu, klammerdud nende külge ja nii liigud üles. Mu vanaema ütles seda mulle kunagi, ma mäletan seda.

On selline kogemus – lubada endale meeleheidet. Vähemalt korra. See ei ole populaarne viis. Tavaliselt me ​​seda ei luba, vaid paneme vastu. Kusagil levib arvamus, et meeleheitel on “vale”. Seetõttu lükkame selle tagasi. Asi on selles, et elada teadlikult ja lasta endal meeleheitesse vajuda. Selline teadlik süvenemine, aga mitte passiivne, vaid aktiivse vaatlusega. Mis ümberringi toimub, mida ma tunnen, kas see on nii hirmus, kui varem tundus ja võib-olla kardan seda asjata. Näete ja saate enda kohta palju huvitavat teada. Ja lõpuks lase boonusena lahti "hirm meeleheite ees". See on lihtsalt tunne, keha reaktsioon millelegi, mida ma ei taha. Midagi kohutavat ei juhtu, protsess on üsna kontrollitud, mõnikord isegi huvitav.

Käed langesid. Mõtted on olukorras, kus on võimatu teha otsuseid. Emotsionaalne uimasus ja ainult selge tunne, et olukorda ei saa kuidagi lahendada, lööb keha kinni.

Järjekordne suitsutatud sigaret ei anna väljapääsu ja vastust küsimusele – mida edasi teha? Alkohol lõppes juba ammu, kuid see ei lahendanud ühtegi ülesannet, vaid summutas teadvuse, hägusas mõistuse, moonutas reaalsustaju.

Lootusetus, nagu vari, nagu teine ​​keha, järgnes mulle kõikjale. Minu ümber olevad inimesed hiilisid eemale, nad kartsid mu lähenemist, nagu oleksin pidalitõbine, nagu saaksite minult ravimatu haiguse, mida nimetatakse lootusetuseks, meeleheiteks, meeleheiteks. Minu läheduses võisid olla vaid parimad sõbrad, kes sellise seisundi üle elasid, justkui oleks neil vastumürk, immuunsus selle haiguse vastu.

Sõprade toetus on mulle uppuvale kui sõõm värsket õhku. Nende toetus minu olukorda põhimõtteliselt ei lahendanud, kuid andis lootust ja võimaluse pääseda kaldale, haarata põõsast või väikesest puust. Oli ainult üks AGA, need on käed, mis ei allunud minu soovidele, aga millised soovid seal olid, kui neid polnud. Meeleheide, lihtsalt meeleheide.

Et kuidagi ellu jääda, mitte lasta oma teadvusel täielikult laguneda, otsisin juhtunu põhjuseid ja loomulikult leidsin need. Pole üllatav, et leidsin juhtunu põhjused väljaspool iseennast, väljaspool oma vastutust. See on lihtsam. Minu jaoks on nii turvalisem ja seda ma praegu kõige rohkem vajan.

Põhjuste ja süüdlaste otsimise kurb pool oli see, et see ei lahendanud mu probleemi. Olukord oli jätkuvalt lahenduseta. See on natuke nagu vihma käes märjaks saamine ja selles ilma süüdistamine, selle asemel, et vihma võimalikkust ette näha ja vihmavari kaasa võtta ning järgmisel päeval kogu lootus ilma tahtmisele nihutada, vihma käes uuesti märjaks saada, ja süüdistada jälle ilma. Jah, vihm on süüdi selles, et ma märjaks sain, aga sellest arusaamisest ma kuivaks ei muutu.

"Uppuja päästmine on uppuja enda töö." Ma ei suutnud kunagi tungida selle väljendi tähendusse ja olulisusesse, kuid tundsin intuitiivselt, et selles on terake tõtt. Nii et ma olen ainus, kes suudab end päästa? Aga kuidas, kuidas, kui mitte mina pole süüdi, vaid asjaolud?

Nagu liblikas lendas mu silme eest mööda. Nagu sõõm, mis osutus määravaks elu ja surma vahel, sähvatas mõte, et meeleheide on mu meeleseisund, millel pole vahel tegelikkusega mingit pistmist. Millegipärast tekkis peas küsimus - kas peale inimese kogevad ka teised loomad meeleheidet või on see lihtsalt inimloomuse omadus?

Kui ma tunnen kurbust ja meeleheidet, siis kes otsustab neid tundeid kogeda? MA OLEN?! Aga…. Õhk läks justkui paksuks, aeg justkui peatus ja tekkis tunne, et olen tühja kõhuga sada viiskümmend grammi viina ühe ampsuga ära joonud. Sarnane seisund saabus siis, kui minu elus juhtus midagi tõeliselt olulist.

Märkasin täiesti juhuslikult, et kui hoida õhku kopsus kaua, siis mõnekümne sekundi pärast tekib vastupandamatu soov õhku hingata. Enesealalhoiuinstinkt annab tunda, isegi hoolimata lootusetuse tundest.

Vaatamata meeleheitele tõmbus käsi refleksiivselt kuumast kruusist eemale. Vaatamata meeleheitele, kuigi mitte nii väga, aga näljatunne ja vajadus seda rahuldada tekkis. Keha elas edasi, keha justkui kutsus ellu, samal ajal kui teadvus tegi katseid taandada kõike utoopiaks.

Võtsin vastutuse nende tunnete kogemise eest ise, hoolimata sellest, kui kõvasti ma püüdsin seda eitada. Ma ise lõin olukorra, millesse sattun, ja mul polnud ka mõtet seda eitada. Kui see nii on, siis olen ainuke, kes suudab olukorda paremaks muuta ning mingid lootused ajale ja juhusele ei aita mind selles.

Sain aru, et minust on saanud harjumuste ori. Tundsin kogu kehaga, et kui ma oma taju kasvõi ühe kraadi võrra tavapärasest kõrvale kaldun, langen võõrasse tundmatusse olekusse. Just see tunne tekkis iga kord, kui reaalsus ei langenud kokku minu harjumuste, ootustega, ma ei hakka kartma seda sõna - slaidid. Ja selle asemel, et otsida väljapääsu, proovida võimalusi ja võimalusi, mida ma varem polnud proovinud, andsin alla ja langesin meeleheitesse, justkui see lahendaks olukorra.

Inimene harjub kõigega. Mina, nagu paljud teised inimesed, olen harjunud üksinduse, valu, ebamugavuse ja vaesusega. Teised inimesed, milles ma olen kindel, VALIvad harjumuse elada külluses, mugavuses, suurepärases tervises, meeldivas suhtluses .... Täpselt – VALITUD.

Harjumuspärane, napp mõtlemine püüdis jällegi oma elu eest vastutust olukordadele suruda, põhjuseid leida ja süüdlasel häälel öelda - "aga see pole üldse nii, see juhtus minuga ...".

Käärisin käised üles, valasin sooja vee vaagnasse ja kallasin pesuainet. Ta pühkis maandumisplatsi, siis veel ühe ja veel ühe. Sama hoolikalt pesin selle, mida ma kokku pühkisin. Tahtmata enam vaimset deliiriumi kuulata, pani ta oma korteris asjad ideaalsesse korda. Prügi, mittevajalike asjade, pragunenud nõude, kauaks unustanud kingituste väljaviimiseks kulus vaid pool päeva ...

Maja kordategemiseks kulus kolm päeva, mis tegi hingel palju kergemaks. "Noh, on aeg oma peas asjad korda seada," mõtlesin ma, kuid ma ei valanud vett kraanikaussi, vaid võtsin lihtsalt märkmiku ja pliiatsi välja ning hakkasin üles kirjutama kõike, mis pähe tuli, kuidas see võiks. tehtud.

Kõik tuli ette, kaalusin kõiki võimalusi, kuid esimese asjana hakkasin märkmikusse kirjutama oma õnnestumiste kirja panemist. Ainult viis korda päevas, ei rohkem ega vähem. Sellest võib-olla väga naiivsest tegevusest said alguse minu kardinaalsed muutused elus.

P.S. Soovitan! Paremal postitasin suurepärase video Bodo Schaeferiga, mille vaatamine on suurepärane meeleheite ja meeleheite leevendamiseks, ergutab tegutsema ning seab teid positiivsele ja edule. Artikkel on kirjutatud 26.11.2011.

(Püha Athose Silouani ja arhimandriit Sofroniy järgi)

Esmalt tsiteerigem kuulsat raamatut “Palve kohta”: “Oma kogemuse põhjal võin öelda: on kahte tüüpi meeleheidet: üks on puhtalt negatiivne, hävitab inimest vaimselt ja seejärel kehaliselt. Teine on õnnistatud. Ma ei saa lõpetada temast rääkimist."

Mujal, raamatus Vanem Silouan, lisab Fr. Sophrony: „Kuradivaenlane käitub teisiti nendega, kes sellega nõustuvad, ja teisiti nendega, kes võitlevad. Teine on uhke meeleheite kannatus ja teine ​​on vaga hing, kui Jumal lubab Saatanal hingega maadelda. See viimane kiusatus on äärmiselt raske ja seda lubatakse harva. Sellest viimasest olekust pole palju kirjutatud; Tahaksin juhtida tähelepanu sellise seisundi seosele piibelliku Iiobi kannatustega.

Paljude aastate pikkune askeesikogemus, isa Sophrony vaimne autoriteet, keda paljud austavad vanemana, ja tema loomingu sügavus ei luba lihtsalt kõrvale heita neid sõnu õnnistatud meeleheitest, mida pole lihtne mõista, kuid mis nõuavad. tõsine mõte.

Surmav meeleheide

Kui inimesed räägivad õigeusu meeleheitest, siis peetakse enamasti silmas esimest isa Sophroniuse näidatud meeleheite tüüpidest - "puhtnegatiivset ja inimest rikkuvat" meeleheidet kui üht raskeimat pattu (vastavalt VI Dahli sõnaraamatule "Elavad suured". Vene keel, meeleheide - see on lootusetus, viimase usu ja lootuse äravõtmine.

Vaatleme kõigepealt üksikasjalikumalt seda tüüpi meeleheidet, mis inimest hävitab. Nagu märgib piiskop Varnava (Beljajev), võib seda hävitavat meeleheidet vaimuliku eluga inimeste jaoks olla ka kahte tüüpi: lootusetu leina sügavus ja lootusetus.

Teist tüüpi meeleheide tuleb uhkusest, kui mingisse patusse langenud inimene ei taha end alandada ja tunnistada, et ta vääris langemist.Esimesest tüübist ravib karskus ja soe lootus Jumalale ning viimasest. , alandlikkust ja tõsiasja, et keegi ei mõista hukka."

Ja isa Sophronius kirjeldab seda seisundit järgmiselt: „Seni, kuni uhkus on inimese üle tugev, kuni selle ajani võib teda tabada eriti valus, põrgulik meeleheide, mis moonutab kõik ettekujutused Jumalast ja Tema ettehoolduse viisidest. Uhke hing, olles valusas kannatuses ja põrgupimeduses, peab Jumalat oma piinade süüdlaseks ja peab Teda mõõtmatult julmaks. Jäänud ilma tõelisest Jumalas olemisest, hindab ta kõike alates oma valusalt kannatavast seisundist ja hakkab vihkama oma elu ja üldiselt kogu maailma olemasolu.

Jäädes väljapoole jumalikku valgust, jõuab ta oma meeleheites selleni, et Jumala enda olemasolu hakkab talle tunduma lootusetu jama, mille tõttu muutub üha suuremaks tema tõrjumine Jumala ees ja vihkamine kõige olemise vastu.

Sellise meeleheite peamised põhjused on solvunud uhkus, hirm avaliku häbi pärast, kui nad saavad teada kuriteost, hirm karistuse ees, ideaalide või väljamõeldud ettevõtete kokkuvarisemine, lootusetu armastus jne. Kõige raskematel juhtudel võib meeleheide inimese enesetapuni viia.

Samuti tuleb märkida, et paljud pühad isad rääkisid vajadusest võidelda kirgedega (vaimne sõda) ja et kirgi saab saata meile vaimse täiuslikkuse nimel. Meie võitlus kirgedega on Issandale meeldivam kui kirgede täielik puudumine, kiretus. Teame näiteks munk John Kolovi tunnistust, kes algul palus Jumalalt kiretust ja seejärel palus vanema nõuandel Issandalt lahingute ja kannatlikkuse tagasitulekut, sest vanem ütles: "lahingute tõttu jõuab hing õitsengusse".

Ta annab väga õpetliku kommentaari selle õigeusu vaimse praktika jaoks olulise episoodi kohta, mis kajastub Pühas Traditsioonis. juhib tähelepanu ka: „Kirglikud alandlikud tundku sellest rõõmu. Sest kui nad langevad kõigisse aukudesse ja takerduvad kõigisse võrkudesse ja haigestuvad kõigisse vaevustesse, kuid pärast paranemist on nad valgustajad ja arstid, teejuhid ja juhendajad kõigile, kes teatavad iga vaevuse tüübid ja omadused ning säästavad. sügise lähedased oma kogemustega.

Siin ei saa mainimata jätta ka õpetlikku juhtumit, millest annavad tunnistust “Kolmainsuslehed vaimselt heinamaalt”. Räägime fenomenist mehest, kes oli meeleheitel ja kavatses sooritada enesetapu. See mees oli nägemusest nii šokeeritud, et viskas ära vöö, mille külge oli just tahtnud end üles puua, ja läks sinna, kus sai isa Anfimilt lohutust. Püha Sergiuse pühamu juures palvetades sai ta lõpuks lohutust ja lahkus kloostrist nagu vastsündinud laps. Ta vaatas maailma teiste silmadega ja ta hing rahunes täielikult.

Saatusliku meeleheite kogemus on ohtlik, kuid mitte veel surmav. Inimene, kes on langenud hävitavasse meeleheitesse, võib endiselt (ja peakski) pöörduma palava meeleparanduspalvega Jumala poole ning Issand annab talle kindlasti tervendust ja uut jõudu vaimse sõja jätkamiseks. Püha Süürlane Iisak kirjutab selle kohta nii: „Kui inimene juhtub langema paljudesse erinevatesse pattudesse, siis ärgu ta lakkagu hoolitsemast hea eest, ärgu peatugu oma teel. Kuid isegi vallutatud, laske tal uuesti tõusta, et võidelda oma vastastega ja hakata iga päev hävitatud hoonele vundamenti panema, kuni tema lahkumiseni sellest maailmast.

Artikli selle osa lõpetuseks tuleb märkida, et õigeusklike askeetlike isade õpetuste kohaselt on meeleheite seisund kõige tihedamalt seotud kurbuse ja meeleheitega.

Meeleheide "Jumala järgi"

Samuti on väliselt, oma psühholoogiliste omaduste poolest sarnane ülalkirjeldatuga, kuid põhimõtteliselt erinev meeleseisund. Isa Sophrony kirjeldab seda järgmiselt: „Kui Jumalast lahkunud inimene kogeb esimest korda ettenägelikult Saatana lähenemist, siis kogu tema olemus, nii hing kui ka keha, on alla surutud suurte kannatuste ja hirmuga, mida ei saa võrrelda Jumalaga. hirm kurjategijate ja mõrvarite ees, sest temas on pimedus.igavene surm.

Hing teab siis, mis kurat on; teab oma julmuse jõudu; ja teda tabab tema ees seisva kurjuse kolossaalsus – kõik kahaneb. Õudusest, meeleheitest ja värinast on ta nii kurnatud, et ei leia palvetamiseks jõudu. Ta ei tunne Jumalat Kaitsjat endaga ja vaenlane ütleb: "Sa oled minu võimuses... Aga ärge lootke Jumalale ja unustage Teda; Ta on järeleandmatu." Nendel hetkedel hing, kes ei taha kuradit omaks võtta, tardub kas vaikselt, sõnadeta mõttega jumalast või leiab parimal juhul jõudu hüüda appi Jumala nime. Hiljem saab ta juba teada, et selles võitluses kuulab Jumal ainult teda.

Nagu paljud kirikuisad märkisid (eelkõige Püha Johannes Cassianus, Siinai Nil, Süüria Iisak, pühakud, Gregorius Nyssast jne), moonutavad patused kired inimese päästvat tuju, mille psühholoogiline alus on on inimloomusesse jäädvustatud kui kahtlemata kasulik vahend, tingimus, mis on soodne inimesele oma usulise ja moraalse eesmärgi täitmiseks.

Need meeleolud, nagu S. M. Zarin õigustatult rõhutab, tekivad ühelt poolt seoses tõelise hüve tundmisega, teisalt aga meie elu rikutuse teadvustamisega. Neid toetab mõtisklemine Igavese Elu õndsuse üle ja püüdlus täiuslikkuse poole. Mõtiskledes lõpmatu ideaali üle, inimene mitte ainult ei tunneta sügavamalt ja tajub selgemalt inimloomuse ebatäiuslikkust üldiselt, vaid hakkab samal ajal - ja see on põhimõtteliselt oluline - tunnetama oma isiksuse ebatäiuslikkust. Sel juhul muutub see tunne inimese usulise ja moraalse arengu aktiivseks stiimuliks.

Ülalkirjeldatud seisundit õigeusu askeesis nimetatakse kurvaks "Jumala järgi" (Jumala järgi, Jumala pärast).

Püha süürlase Iisaki järgi saab kurbus meile kasulikuks ainult ühel juhul, kui see on kurbus "Jumala järgi". Kurbus "Jumala järgi" "tuleb pattude kahetsusest või täiuslikkuse soovist või tulevase õndsuse mõtisklusest. Süda, mis on täidetud kurbusega nõrkuse ja jõuetuse pärast kehalistes ilmsetes tegudes, asendab kõik need kehalised teod iseendaga.

Kurbus "Jumala järgi" on kristliku usu üks olulisi ja esmaseid, päästmiseks vajalikke hetki. Selle erinevus seisneb selles, et ta leiab oma usulise ja moraalse aluse, toe ja peamise eesmärgi Jumalas. Inimene kogeb ägedat rahulolematust oma seisundiga (ja samas tunneb võimatust seda olukorda ise muuta) just niivõrd, kuivõrd see seisund muutub oluliseks takistuseks tema jaoks ainsa väärtusliku eesmärgi – Jumala poole püüdlemise – saavutamisel.

Seega aitab kurbus selles “heas” suunas säilitada inimeses aktiivsust, innustab teda askeetlikule teole. See igakülgse täiuslikkuse saavutus väljendub nii inimese puhastamises kirgedest kui ka kõige olulisemate kristlike vooruste omandamises. Püha süürlane Iisak nimetas sellist "meele kurbust" Jumala hinnaliseks kingituseks.

Kurbusseisund “Jumala järgi” erineb ülalkirjeldatud destruktiivsest kirest selle poolest, et valuga inimene tunneb endas lahknevust hingesoovi Jumala järele ja soovi vahel seda oma jõuga saavutada. Jumalast saab tema elutegevuse põhieesmärk, mitte oma mõtete, soovide ja kirgede rahuldamine ning oma maisest olemasolust mitte hoolimine. Olles “tavalises” kurbuses, sulgub inimene iseendasse, kuid kurbus “Jumala järgi” viib enamasti jumaliku armu omandamiseni (sest öeldakse: paluge, siis teile antakse; otsige , ja te leiate, koputage ja teile avatakse (Mt 7:7) ning kurbuse ja meeleheite hävitavad kired ilma meeleparanduseta võivad põhjustada lootusetut igatsust, apaatsust ja tegevusetust, tahte ja võimete halvatust.

Sellel vaimsel seisundil, millest arhimandriit Sophrony kirjutab ja mis on psühholoogiliselt lähedane meeleheite seisundile, on siiski oma olemuslikud jooned. Selline meeleheide ei põhine mitte hirmul paljastada salapatud ja mitte uhkusel, vaid kustumatul innukusel Jumala vastu. See on "Jumala pärast" kurbuse intensiivsem ja teravam ilming. Esitamise hõlbustamiseks nimetame seda meeleheite seisundit "Jumala järgi".

Rääkides meeleparanduse sakramendist, annab ta tunnistust inimese sisult lähedasest vaimsest seisundist, rääkides meeleparanduse sakramendist: „Temale (meeleparanduse sakramendile - A. G.) on kõige iseloomulikum tahte valus murd. Inimene solvas Jumalat; nüüd on vaja pesemata kohtuotsuse tules põleda. Patukahetseja kogeb sünnitajate haigusi ja puudutab südame tunnetes mingil moel põrgupiinasid.Kahetemehes nüüd peaaegu meeleheite õudused, nüüd asendub halastusrõõmu hingus ühega. teine.

Isa Sophronius kasutab kohutavat sõna „meeleheide”, et kirjeldada ülimat kannatust, mida hing tunneb, kui ta on tundnud Jumala armu ja seejärel selle kaotanud, et rõhutada tugevust, mida see kurbus „Jumala järgi” võib saavutada.

Athose püha Silouan kirjutab sel puhul „südame meeleheitest“: „Kui Issand tuleb külla, siis hing teab, et oli kallis külaline ja lahkus, ning hing igatseb Teda ja otsib Teda pisarsilmil: „Kus on Sina, mu valgus, kus sa oled, mu rõõm? Sinu sammud lõhnavad mu hinges, kuid Sind pole seal ja mu hing igatseb Sind ning mu süda on kurb ja valus ning miski muu ei rõõmusta mind, sest ma solvasin Issandat ja Ta varjas mu eest. Püha Silouan märgib, et me kaotame tunde Issanda armastusest ja armust "uhkuse ja edevuse, vaenulikkuse pärast venna vastu, venna hukkamõistmise, kadeduse, himura mõtte, maiste asjade sõltuvuse pärast" jne. .

Nagu juba märgitud, ei luba Jumal sellist kiusatust sageli. Kõigil õigeusklikel pole võimalust kogeda nii intensiivseid kannatusi, nii innukat kurbust "Jumala pärast". Seda kinnitavad ka teised vaimsed kirjanikud. Nii märgib püha Theophan erak, et jumalaotsingud toimuvad eri inimestes erineval viisil: kui mõne jaoks „saavad see teoks innukalt, kiiresti, tuliselt”, siis teiste jaoks vastupidi, „asjad lähevad külmalt, aeglaselt, suurte raskustega." Arhimandriit Sofroniy kuulub ilmselgelt esimesse rühma.

Püha Theophan märgib kahetsusega, et see esimene rühm on väga väike ja haruldane ning sellist äärmist innukust Jumala vastu, mida hiljem isa Sophrony teostes kirjeldati, ei kohta kristlaste seas sageli. Sagedamini harjub inimene, kes on lakanud tundmast Jumala armu põnevust, sellega ja langeb taas oma tavalistesse surmapattudesse. "Mida sagedamini need äralangemised aset leiavad," kirjutab püha Theophan, "seda nõrgemaks muutub erutus, sest süda justkui harjub sellega ja see läheb üle rea tavalisteks vaimse elu nähtusteks.

Koos sellise kahanemisega läheneb see üha enam energeetilisest tundest mõttele ning lõpuks läheb üle üheks lihtsaks mõtteks ja meenutuseks. Esialgu võetakse see mõte nõusolekuga vastu, siis ainult sallitakse, isegi pahameeleta, kuid külmalt, ilma erilise tähelepanuta; ja siis muutub see juba tüütuks, nad tormavad selle esimesel võimalusel maha müüma ja lõpuks tunnevad nad sellest ebameeldivust ja vastikust; teda ei armastata enam, vaid vihatakse, kiusatakse taga, kiusatakse taga. Sellest tulenevalt langeb veendumus, et on vaja paremat vaimset elu…”

Sellest lähtuvalt soovitab püha Theophan tungivalt kõigil usklikel pingutada, et omandada Jumala armu and, ja kasutada selleks vähimatki mõtet vajadusest "muuta oma elu ja saada paremaks oma tegudes ja sisemistes hoiakutes".

Võimalik, et selline “Jumala viimase meeleheite” seisund antakse mõnele askeedile Jumala armu suuremaks omandamiseks. Igal juhul pole meil õigust eitada seda, mida me pole teadnud.

Tuleb rõhutada, et isa Sofroniy ei kutsu kedagi kogema "Jumala järgi" meeleheite seisundit. Ta jagab vaid oma kogemust, mis tal õnnestus Jumala abiga üle elada. Samas, kuigi isa Sophrony teostes peegelduv innukus Jumala järele ei ole tänapäeva maailmale omane, inspireeris see paljusid õigeusklikke jätkama oma vaimset arengut ja tõi seeläbi arvukalt vilju.

Suutmatus vaimsetest takistustest iseseisvalt üle saada

Meeleheitel, millest isa Sophrony kirjutab, peale pideva innukuse Jumala poole ja lakkamatu Tema poole püüdlemise, on ka teine ​​põhjus – võimatus vaimsetest takistustest üksi üle saada. Isa Sophrony märgib, et mitu korda langesin ma meeleheitesse, sest ma ei suutnud jääda pidevalt Kristuse käskude vaimusse.

„Nähes, et me ei suuda oma jõupingutustega sellest surmast jagu saada, langeme oma päästmise pärast teatud mõttes meeleheitesse. Nii kummaline kui see ka ei tundu, aga me peame seda valulikku seisundit kogema – kogema seda sadu kordi, et see sügavalt meie teadvusesse lõikaks. Me saame sellest põrgukogemusest kasu. Kui kanname seda piina endas aastaid, aastakümneid, siis saab sellest meie vaimu pidev sisu, kustumatu haavand meie elu kehal. Ja Kristus säilitas ristilöömise naelte haavad oma kehal ka pärast ülestõusmist…”

Meeleheide, millest Fr Sophrony siin räägib, ei ole meeleheide lootuses Jumala halastuse ja armu järele, mis on omane hävitavatele kirgedele, vaid meeleheide innukas, vastupandamatus püüdluses oma jõuga ideaali saavutada. Isa Sophrony nimetab seda meeleheite seisundit "iseendast".

Igaüks meist tunneb kannatusi, mis tulenevad suutmatusest lahendada lahendamatut, saavutada kättesaamatut, teha võimatut. Iseenesest ei kanna see soov moraalset kindlust. Selle püüdluse moraalne hinnang sõltub ainult meie tahte suunast.

Olles sellesse olukorda jõudnud, jätkame mõnda aega katseid iseseisvalt oma püüdlusi ellu viia, kuid peagi kaotame need ja mõistame, et kavandatud tulemust on võimatu saavutada. Seda tunnet, mida tavaliselt nimetatakse ka meeleheiteks, koges ilmselt isa Sophronius.

Nagu märgib S. M. Zarin, "vaimse elu seaduste kohaselt peaks pärast tormiliste impulsside järgnema reaktsioon vaimse energia nõrgenemise, languse kujul. Ja see allakäik tõepoolest tuleb, väljendudes uutes kurbuse ja meeleheite afektiivsetes seisundites” (ja viimane, nagu me juba märkisime, sarnaneb meeleheitega).

Issand andis inimesele vaba tahte ja Ta ootab meilt meie pingutusi vaimse täiuslikkuse nimel. Sellised inimlikud jõupingutused on eelkõige vaimse sõja üks olulisemaid tingimusi. Seetõttu pole neis pingutustes endis midagi patust. Kuid nendel inimeste pingutustel on oma piirid. Mis on võimatu inimestele, on võimalik Jumalale (Luuka 18:27). Inimene, kes on oma vaimse kasvu protsessis, hakkab varem või hiljem seda tundma. Ja pühad isad tajusid seda eriti tugevalt ja teravalt. Tekib tõsine sisemine vastuolu, mis vajab lahendamist.

Lootusetuse vastuolu lahendamine iseendast "Jumala järgi"

“Õnnistatud meeleheide”, mille kohta Fr. Sofroniy kirjutab, meeleheide iseendast “Jumala järgi”, leiab lahenduse Jumala armu omandamisel. Läbides raskeid vaimseid kannatusi, läbi kurnatuse, muutub inimene vaimselt puhtamaks, Jumalale “läbipaistvaks”.

“Armuliku meeleheite” lahendamine, vaimne puhastus on Jumala kingitus. See on Issand, kes saadab oma valguse, oma vabastamise, mida askeedi hing nii tõsiselt igatseb, tundes, et pole võimatu omaenda jõu ja tegudega armu omandada: "Ennast "vaese" nägemine pole kaugeltki rõõmus. oma pimedust mõistma, tunnistab Fr Sofroniy. - Kohutav on kuulda endale surmaotsust selle eest, et ma olen selline - nagu ma olen. Siiski olen oma Looja silmis õnnistatud just oma tühisuse tundmise pärast (vrd Mt 5:3).

Ma pean nägema Kristust "sellisena, nagu Ta on", et end Temaga võrrelda ja selle võrdluse põhjal tunda oma "inetust". Tugev oli ja on siiani mu vastikustunne iseenda vastu. Kuid sellest õudusest sündis minus erilise meeleheitega palve, mis paiskas mind pisarate merre. Ma ei näinud siis oma tervenemise teid; mulle tundus, et minu inetust ei saa muuta Tema ilu sarnaseks. Ja see pöörane palve, mis raputas kogu mu olemust, tõmbas minu poole Kõigekõrgema Jumala kaastunde ja Tema Valgus paistis mu olemuse pimeduses. Läbi mu lootusetuse põrgu tuli taevane pääste…”

Paljud pühad isad ja askeedid rääkisid Jumala abist, mis saabub elu kõige raskematel ja vastutustundlikumatel hetkedel, mis on seotud eelkõige ainult oma jõule lootmise ja Jumalale lootmise tagasilükkamisega. Niisiis rõhutab püha Ignatius (Brjanchaninov): "Vetinaarne ja viljatu on teie rist, kui see Kristuse järgimise kaudu ei muutu Kristuse ristiks." «Rist on ikka valus, kuni ta jääb omaks. Kui ta muutub Kristuse ristiks, saab ta erakordse kerguse.

Olles saanud Jumala abi ja tundnud Tema armu, ei piirdu askeet sellega. Olles saanud hingetõmbeaega vaimses sõjas ja saanud vaimset kogemust enda hukka mõistmisest, läheb ta, nagu kirjutab isa Sophrony, "taas seisma kuristiku kohal".

"Hoia oma meelt põrgus ja ärge heitke meelt"

Athose munk Silouan sai Issandalt ilmutuse: "Hoidke oma meelt põrgus ja ärge heitke meelt." Tavainimesele, ka usklikule, on mõistuse põrgus hoidmine väljakannatamatu. Pidevalt kogu maailma eest palvetades omandab askeet aga järk-järgult võime vajuda põrgusse, langemata meeleheitesse. Pole vaja heita meelt, tunnistab Püha Silouan, "sest Issand on mõõtmatult armuline ja armastab meid."

Nagu Fr Sofrony märgib, suudavad vaid vähesed oma mõistust põrgus hoida ja mitte meelt heita. "Pidevast selles vägiteos viibimisest omandab hing erilise harjumuse ja vastupidavuse, nii et hing omastab põrgumälu nii palju, et see muutub peaaegu raiskatuks. Sellise püsivuse vajaduse tingib asjaolu, et "maailmas elav ja liha kandev" inimene puutub pidevalt kokku teda ümbritseva patu mõjudega, mille eest kaitseb hinge sarnaselt raudrüüga alandlikkus isegi põrguni. allilmast.

Erilise sisemise liikumisega askeet laskub hingega põrgusse ning põrgulik tuli kõrvetab ja põletab temas kired.

Arhimandriit Sophrony (Sahharov) kirjutab Püha Siluani ilmutust "Hoidke oma meelt põrgus ja ärge heitke meelt", selgitades: "Enda põrgus hoidmine polnud tema jaoks uus. Enne Issanda ilmumist elas ta [vanem Silouan] temas. Uus Jumala õpetuses - "ja ärge heitke meelt". Varem oli ta jõudnud meeleheitesse; nüüd jälle, pärast pikki aastaid kestnud rasket võitlust, sagedast jumalikku hülgamist, koges ta tunde, kui mitte meeleheitest, siis kannatusi tema lähedal. Mälestus Issandast, mida ta nägi, ei lasknud teda viimse meeleheiteni, kuid armu kaotamise kannatused polnud vähem tõsised. Õigemini, see, mida ta koges, oli samuti meeleheide, kuid teist laadi kui esimene. Nii palju aastaid ei saavutanud ta hoolimata kõigist oma jõupingutustest seda, mida tahtis ja seetõttu kaotas ta lootuse seda kunagi saavutada.

"Õnnistatud vanem Silouan ütles, et paljud askeedid, kes lähenevad kirgedest puhastamiseks vajalikule seisundile, on meeleheitel ega saa seetõttu kaugemale minna. Kuid see, kes teab, et "Issand armastab meid väga", väldib viimase meeleheite hävitavat mõju ja teab, kuidas targalt selle piiril seista, nii et põrguliku leegi jõul põletab endas iga kire , ja samal ajal ei saa meeleheite ohvriks. Munk Silouan ise, nagu arhimandriit Sophrony seda tunnistab, langes mõnikord ka oma vaimse askeesi alguses meeleheitesse, kuid pääses sellest Jumala armust "kasuga".

Fr Sofroniy sõnul sukeldus vanem Silouan põrgusse, kuid "naastes Jumala armastuse mälestuse juurde, vältis ta meeleheidet". Samal ajal on "looduse poolt talutud inimlikud kannatused ühendatud ülima õndsusega, mida inimloomus talub".

Arhimandriit Sophronius kirjutab, et paljud askeedid „läbisid vaimse kõhkluse valu, südametunnistuse piinade teadvusest oma rikutuse ja ülekohtu teadvusest Jumala ees, hävitavate kahtluste ja kannatustega võitluse kirgedega. Nad teadsid põrguliku piina seisundit, meeleheite rasket pimedust, kirjeldamatut melanhoolia ja Jumala hülgamise kurbust. Ja selles võitluses andsid nad hindamatu kogemuse vaimsest sõjapidamisest ja alandlikkusest. Püha Silouani Athose tunnistuse kohaselt: "Issand õpetas mind hoidma oma meelt põrgus ja mitte heitma meeleheidet, mistõttu mu hing alandab ennast."

Lõpetuseks tahaksin veel kord tsiteerida arhimandriit Sophroniuse sõnu, millega saab kokku võtta kõik eelneva: „Issand andis mulle meeleheite armu; ja veelgi enam: püha vihkamine minu patu vastu, see tähendab minu, minu enda vastu, sulanud patuga, mille hais on nagu mürgine gaas. Tervenemine omaenda jõupingutustega on võimatu. Enda täielikus meeleheites sellisena, nagu ma olen, ei jää üle muud, kui lootusetu lootusega Jumala poole tormata.

Elus juhtub kõike. Ja mõnikord loob saatus meile ühe pahanduse teise järel. Haigused, konfliktid lähedastega, kaotused, probleemid tööl. Juhtub, et halvad sündmused lähevad pideva ribana ja siis kogeb inimene meeleheidet, impotentsust, pettumust. Hakkab tunduma, et elul pole mõtet, jõud hakkab otsa saama.

Kirjutan seda artiklit neile, kes on meeleheitel, aga ka neile, kes soovivad aidata oma sõpru ja sugulasi, kui nad on raskes olukorras. Ja ma kirjutan selle lühikeste ja võib öelda, et banaalsete soovituste kujul. Need juhised aitavad teil struktureerida seda, mida inimesed probleemide ja probleemidega silmitsi seistes mõtlevad. Kui te, olles keerulises olukorras, järgite tõesti vähemalt ühte neist soovitustest, paraneb teie olukord kindlasti.

____________________

Kogda ko unto me obpaschayutcya inimesed, nende otchayanie popoy vypazhaetcya in takih clovah:. "Ma süüdistan cebyat in tom, chto nichego ne cmogla cdelat I ceychac vdaleke From podnyh, ne znayu kak otvkny delaccya, nechkny delaccya, nechkny delaccya. Ma ei usu, et mu elu saab üldse muutuda."

Paradoksaalne, aga ma rõõmustan selliseid sõnu kuuldes. See tähendab alati, et inimene tahab edasi minna, et ta vaatas kestast kaugemale ja leidis endas julguse oma saatusele näkku vaadata. Eriti edukas on psühhoteraapia nendega, kes praegusi olusid enam ei talu.

Inimene, kes ei tea veel, mida ta täpselt tahab, kuid teab, et kavatseb oma elus midagi muuta, leiab alati jõudu edasi liikuda. Pärast meeleheite perioodi ja muid raskeid kogemusi tulevad jõud tasapisi tagasi, kuid oluline on sellest seisundist üle saada, mitte uppuda jõuetusesse ja enesehaletsusse.

Mida siis teha, kui olete meeleheitel, olete depressioonis või tunnete, et olete kokkuvarisemise äärel?

1) Esiteks, banaalne, kuid fakt. See toimib. Tunnistage olukorda. Kindlasti mäletate tähendamissõna kolmest pimedast targast ja sellest, kuidas nad elevanti tundsid. Üks arvas, et elevant näeb välja nagu madu, teine ​​- seinal, kolmas - köiel, katsudes elevandi saba. Olukorda hinnates ärge suunake oma tähelepanu ainult ühele aspektile – ainult halvale (või ainult heale). Püüdke jäädvustada kõike tervikuna, välisvaatleja erapooletu pilguga. Ja ole aus. Ärge lohutage end sellega, et Baciga asjad nii halvasti pole. Ärge arvestage, et kui teete endaga odava kompromissi, rahustades end lausega "vanasti oli hullem", siis midagi paraneb. Skopee vastupidi. Vaid tunnistades, et olukord on halb, saab hakata otsima ressursse olukorra parandamiseks.

2) Bo-sekund - noite! Luba endal nõrk olla. Lase end hapuks teha. Mida rohkem proovite end "käes hoida", seda kiiremini saavad jõud otsa. Kui kvalitatiivselt "lasete õed lahti", siis osa pingest kaob ja osa varem tagasihoidmisele kulutatud jõududest taastub.

3) B-kolmandikud. Mõelge, praeguses olukorras - mis või kes võib olla teie toeks. Kellele saad loota, kellega oma probleeme jagada. Küsi abi, otsi! Võimalik, et teie keskkonnas on inimesi, kes on kokku puutunud täpselt sama probleemiga kui teie ja teavad kiiret ja tõhusat lahendust. Kui jääte vait ega hakka välismaailmast tuge otsima, siis võib-olla ei kasuta te head võimalust probleemidega kiiresti toime tulla. Elu on ettearvamatu ja on võimatu arvata, kummalt poolt võib abi tulla.

4) Neljas osa. Otsene osa oma moraali parandamise püüdlustest. Seda saab teha füüsilise tegevuse abil (näiteks kõndida 7-8 km, sõita rattaga, joosta staadionil ringi). Põhimõte on lihtne: mida rohkem on keha tema jaoks meeldiva asjaga koormatud, seda enam "laaditakse maha" teadvus. Kui mõtled probleemidele pidevalt, siis on oht sellistesse mõtetesse takerduda ja end viimase piirini suruda.

Sel juhul, kui füüsiline koormus on võimatu (vastunäidustatud või lihtsalt puudub jõud ja tahtejõud), siis proovige leida midagi, mis võimaldab teil taastuda. Olgu see arvutimäng, lühike eelarvereis teise linna, ostlemine - kõik, mis teile meeldib, peaasi, et Basi amet oleks vähemalt mõnda aega huvitav.

Autor mozhete poppobovat poceschat obschectvennye mecta - chodit in bacceyn (otlichno cnimaet telecnoe nappyazhenie, kotopoe neminyemo voznikaet sisse pezyltate vozdeyctviya ctpeccovyh faktopov) ydelite vnimanie vnimanie cebe.

Kui tunned, et ei tule endaga toime, ei aita sind miski – otsi kvalifitseeritud abi (psühholoogilist või psühhoteraapilist)! Vaimne tasakaal taastub mida kiiremini ja kergemini, seda varem hakkad enda eest hoolitsema.

5) Ja soovitus number viis: mõelge välja ratsionaalne tegevuskava. Mõelge, millised ressursid teil on. Mida saate olukorra parandamiseks teha kohe ja mida saate teha hiljem. Kui praegu pole teatud asju võimalik teha, siis lõpeta sellele mõtlemine ja piina ennast veel kord. Kirjuta tegevusplaan paberile, vihikusse ja vali konkreetne kuupäev, millal saad plaanitut teostada.

Nagu öeldakse: "Parim asi depressiooni juures on see, et see lõpeb varem või hiljem." Sama kehtib ka "musta triibu" kohta elus. Varem või hiljem läheb see üle. Oma teel tekkinud raskustega toime tulles õpime kindlasti midagi uut. Me tajume elu teistmoodi, hakkame filosoofiliselt suhtuma sellesse, mis oleks varem valusaid kogemusi põhjustanud. Kunagi pole võimalik ette mõista, "mille eest" või "mille eest" me niimoodi kukume.

Odnako elu mydpaya shtyka ja vozmozhno sisse bydyschem Nam ponadobitcya ymenie kontsentpipovatcya, ymenie nahoditcya in pozitsii nablyudatelya, dyshevnoe pavnovecie, kotopye sisse konechnom itoge obyazatelno ppiobnenenits, ppopehochelovenenets, ppopehochelovynenits, ppohochelovenenitsek, ppo hochelovynenits.