Kuidas depressioonist välja tulla. Laiskus inimese hinges

Tere!
Mul on väga vähe elutahet. Ma saan aru, et see on patt, kuid mind külastab sageli soovimatus elada, mõnikord väga tugev ja kinnisideeks. Püüan meelt parandada ja parandada. Aga praeguseks on kõik jälle otsas. Ma ei oska midagi hästi teha, mul pole sõpru. Ja nüüd ei tööta aju hästi ja ma ei tule oma tööülesannetega hästi toime. Kuidas sellest välja tulla?
Elena.
Mis on depressioon õigeusu seisukohalt? Kuidas sellest lahti saada, kui arstid aidata ei saa?
Valentine.

Tere Elena ja Valentin. Kuna teie küsimused puudutavad sama teemat, lubage mul vastata neile ühes artiklis.
Depressioon, nagu psühhiaatria seda nimetab, on hingehaigus, mis kimbutab inimkonda Jumalast eemaldudes. Kaasaegse psühhiaatriateaduse ajaloos pole aga isegi kahte sajandit. Vahepeal täitis iidsetest aegadest vaimuhaigete eest hoolitsemise funktsiooni kirik. Patristlikus kirjanduses kasutatakse selle haiguse tähistamiseks terminit "masumeelsus".
Hiljuti pidin lugema ühe ilmselt väikese kirikuinimese artiklit, kes nördinult kirjutab, nad ütlevad, kuidas see võimalik on, nii kohutav haigus ja kirik nimetab seda patuks? Selle segaduse lahendamiseks tuletagem meelde, et idakiriku traditsioonis on iga tugevalt juurdunud patu tagajärjeks haigus (kirg), seega ei tee me seda patuks nimetades üldse pattu.
Kirikuisade õpetuse järgi on meeleheide selle vaimse rõõmu kadumine Jumalas, mida toidab lootus Tema halastavale ettehooldusele meie suhtes.
Kurb munk (ja iga inimene – I.S.) ei tunne vaimset naudingut. (Siinai püha Neil). See on valus seisund, kus hinge päästmisega tegelevatelt inimestelt võetakse ära palvearmastus, hinge tungib sünge meeleolu, mis muutub aja jooksul püsivaks, tekib üksindustunne, mille sugulased on hüljanud, lähedastele, kõigi inimeste ja isegi Jumala poolt. Mõnikord väljendub see vaimne haigus vihas, ärrituvuses.
Pühad isad, kes loetlesid kaheksa hävitavat kirge, mis viisid vaimse surmani, vastavalt nende kasvavale ohule, paigutasid meeleheite kuuendale kohale. Meeleheite algus on usu puudumine. Kui see võtab inimese enda valdusesse, hääbuvad järk-järgult usk Jumalasse, lootus Temasse ja armastus Tema vastu ning inimene langeb meeleheitesse. Lootusetus on omamoodi raske vaimne haigus. Kurbus ja kurbus, kui need pole inimeses juurdunud, pole haigus. Need on meie maisel teel vältimatud. „Maailmas on teil viletsus; aga olge julged: ma olen maailma võitnud,” ütleb Issand oma jüngritele (Johannese 16:33).
Miks peetakse seda seisundit – "hinge tuim unenägu" - patuseks? Sest, ütlevad pühad isad, on meeleheide sageli unustatud patusse langemise või varjatud, märkamatu muu kire tagajärg: kadedus, hoorus, auahnus, ahnus, kättemaksuiha kurjategijale. Masu põhjuseks on ka rõhuvatest muredest tulenev ületöötamine. Sageli tuleneb meeleheide eriti innukate kristlaste liigsetest ja enesesüüditatavatest tegudest.
Sellest patust haigusest vabanemiseks pakub kirik meile evangeeliumi käskude täitmisel ennekõike meeleparandust, palvet ja muid tegusid. Munk Eelija Ekdik manitseb meid: „Ärge kaotage südant, vaadates oma vaimuhaiguse raskust; kuid kasutades raskete tegude jaoks tema vastu kõige tõhusamaid ravimeid, eemaldage end temast, kui hoolite siiralt oma hinge tervisest. Siinai munk Nilus räägib samast: „Igas äris määrake endale mõõt ja ärge jätke seda enne, kui olete lõpetanud; palvetage ka arukalt ja tulihingeliselt ning meeleheite vaim põgeneb teie eest."
Palvetest vaesunud ja meeleheitesse langenud kristlane peab ennekõike püüdma leida oma rõhuva kire põhjuse, selle patuse iha, mis oli selle põhjuseks, ja asuma sellega võitlusse. Ja enne seda öelge St. Isad, kuidas ta selle patuse soovi tabab, palvevaim, isegi eriti kuum, pöördub tema juurde tagasi ühe otsusega võita kurjus endas.
Esineb meeleheidet maiste põhjuste tõttu – kasvavad mured ja mured, mis on väljaspool meie kontrolli. Kuid on ka meeleheidet, mis tuleneb uskmatusest Jumala ettenägelikkusesse, sellele mitte kuuletumisest, vihast, nurisemisest. Peame kartma sellist seisundit ja paluma Jumalalt andestust ja abi ning siis lahkub meist meeleheide ja kurbuses tuleb kindlasti Jumala lohutus ja hing võtab selle vastu, ületades kõik maised trööstid.

Millest kasvab meeleheide ja selle järglased?

Lootusetus tuleneb usaldamatusest Jumala vastu, seega võime öelda, et see on usu puudumise vili.

Aga mis on omakorda umbusk Jumala vastu ja usu puudumine? See ei teki iseenesest, eikusagilt. See on selle tagajärg, et inimene usaldab ennast liiga palju, sest ta peab endast liiga kõrget. Ja mida rohkem inimene iseennast usaldab, seda vähem usaldab ta Jumalat. Ja enda usaldamine rohkem kui Jumalat on kõige selgem uhkuse märk.

Masu esimene juur on uhkus

Seetõttu on Püha Anatoli Optina sõnade kohaselt „meeleheide on uhkuse tulemus. Kui ootad endalt kõike halba, ei heida sa kunagi meeleheidet, vaid ainult alandad ennast ja kahetsed rahumeelselt meelt. „Meeleheide on uskmatuse ja isekuse hukkamõistja südames: kes usub endasse ja loodab iseendasse, see ei tõuse patukahetsusega üles patust” (Püha Teofan, erak).

Niipea, kui uhke mehe elus juhtub midagi, mis paljastab tema impotentsuse ja alusetu enesekindluse, langeb ta kohe meeleheitesse.

Ja see võib juhtuda erinevatel põhjustel: solvunud uhkusest või sellest, mida ei tehta meie omal moel; ka edevusest, kui inimene näeb, et temaga võrdsed kasutavad b O suuremad eelised kui temal; või elu piiravatest oludest, nagu Püha Ambroseus Optinast sellest tunnistab.

Alandlik inimene, kes usub jumalasse, teab, et need ebameeldivad asjaolud panevad tema usu proovile ja tugevdavad seda, nii nagu sportlase lihased tugevnevad treeningutel; ta teab, et Jumal on lähedal ja et Ta ei pane rohkem katsumusi, kui suudab taluda. Selline inimene, kes usaldab Jumalat, ei kaota kunagi südant isegi rasketes oludes.

Uhke mees, kes loodab iseendale, niipea, kui ta satub rasketesse oludesse, mida ta ise ei saa muuta, langeb kohe meeleheitesse, arvates, et kui ta ei saa juhtunut parandada, siis ei saa keegi seda parandada; pealegi on ta samal ajal kurb ja nördinud, sest need asjaolud on näidanud talle tema enda nõrkust, mida uhked ei suuda rahulikult taluda.

Just sellepärast, et meeleheide ja meeleheide on tagajärjed ja teatud mõttes uskmatuse ilming Jumalasse, ütles üks pühakutest: „Meeleheite hetkel tea, et mitte Issand ei jäta sind, vaid sina, Issand. !”

Seega on uhkus ja usu puudumine ühed peamised meeleheite ja meeleheite põhjused, kuid kaugeltki mitte ainsad.

Püha Redeli Johannes räägib kahest peamisest meeleheite liigist, mis tulenevad erinevatest põhjustest: „On meeleheidet, mis tuleneb paljudest pattudest ja südametunnistuse koormast ning talumatust kurbusest, kui hing nende haavandite rohkuse tõttu , vajub ja upub oma tõsidusest lootusetuse sügavusse. Kuid on ka teist tüüpi meeleheidet, mis tuleneb uhkusest ja upsakusest, kui langenud arvavad, et nad ei väärinud oma langemist... Algusest peale ravib karskus ja heausksus; ja viimasest - alandlikkus ja mitte kellegi hukkamõistmine.

Teiseks meeleheite juureks on rahulolematus kirgedega

Seega, mis puudutab teist tüüpi meeleheidet, mis tuleneb uhkusest, siis oleme juba näidanud, mis on selle mehhanism. Ja mida tähendab esimene liik, "paljudest pattudest lähtumine"?

Selline meeleheide tuleb pühade isade sõnul siis, kui mõni kirg ei ole leidnud rahuldust. Nagu kirjutab St. John Cassian, "sünnib masendus rahulolematusest mingisuguse omakasu ihaga, kui keegi näeb, et ta on kaotanud mõistuses sündinud lootuse saada mõningaid asju".

Näiteks peptilise haavandi või diabeedi all kannatav sööja on heidutatud, sest ta ei saa nautida soovitud toidukogust või selle maitse mitmekesisust; ihne inimene – sest ta ei saa hoiduda raha kulutamisest jne. Masendusega kaasnevad peaaegu kõik rahuldamata patused soovid, kui inimene neist ühel või teisel põhjusel ei keeldu.

Seetõttu ütleb Püha Nilus Siinailt: „Kes on seotud kurbusega, selle võidavad kired, sest kurbus on lihaliku iha ebaõnnestumise tagajärg ja iha on seotud iga kirega. See, kes võitis kired, ei valda kurbust. Nii nagu haiget näeb jume, nii paljastab kurbus kirgliku. Kes armastab maailma, kurvastab palju. Ja kes jätab tähelepanuta selle, mis on maailmas, on alati rõõmus."

Kui inimeses kasvab meeleheide, kaotavad konkreetsed soovid oma tähtsuse ja püsib meeleseisund, mis otsib just neid soove, mida ei ole võimalik täita – juba selleks, et õhutada meeleheidet ennast.

Siis, vastavalt munk John Cassiani tunnistusele, "oleme allutatud sellisele kurbusele, et me ei suuda isegi lahkeid nägusid ega oma sugulasi tavapärase sõbralikkusega vastu võtta ning hoolimata sellest, mida nad korralikus vestluses räägivad, tundub meile kõik enneaegne ja üleliigne ja me ei anna neile meeldivat vastust, kui meie südame kõik kõverad on täidetud sapi kibestumisega.

Seetõttu on meeleheide nagu mülkas: mida kauem inimene sellesse sukeldub, seda raskem on tal sellest välja tulla.

Teised kurbuse juured

Eespool on kirjeldatud põhjusi, mis tekitavad uskmatutes ja väheusklikes meeleheidet. Ent meeleheide ründab usklikke, kuigi vähem edukalt. Aga muudel põhjustel. Khersoni püha Innokenty kirjutab üksikasjalikult nendest põhjustest:

"Meeleheite allikaid on palju - nii väliseid kui ka sisemisi.

Esiteks võib puhaste ja täiuslikkuse lähedal olevate inimeste hinges tekkida meeleheide, kui nad Jumala armu läbi mõneks ajaks lahkuvad. Armuseisund on kõige õnnistatud. Kuid et see, kes on selles seisundis, ei kujutaks ette, et see tuleb tema enda täiuslikkusest, tõmbub arm mõnikord tagasi, jättes oma lemmiku endale. Siis juhtub püha hingega sama, nagu oleks kesköö saabunud keset päeva: hinge ilmub pimedus, külmus, surnud ja samal ajal ka meeleheide.

Teiseks, nagu vaimses elus kogenud inimesed tunnistavad, tuleneb meeleheide pimeduse vaimu tegevusest. Suutmata petta hinge teel taevasse maailma õnnistuste ja naudingutega, pöördub päästevaenlane vastupidise vahendi poole ja toob sellesse meeleheite. Sellises olekus on hing nagu rändur, kes on ühtäkki sattunud pimedusse ja udusse: ta ei näe ei seda, mis on ees ega taga; ei tea, mida teha; kaotab julguse, langeb otsustamatusse.

Kolmas meeleheite allikas on meie langenud, ebapuhas, nõrgenenud, patust surnud loomus. Niikaua kui me tegutseme enesearmastusest, maailmavaimu ja kirgedega täidetud, on see loomus meis rõõmsameelne ja elav. Kuid muutke elusuunda, minge maailma laialt rajalt kristliku enesesalgamise kitsale teele, asuge meeleparandusele ja eneseparandusele - kohe avaneb teie sees tühjus, ilmneb vaimne impotentsus, südamesurm tunda saada. Kuni hingel pole aega täituda uue armastuse vaimuga Jumala ja ligimese vastu, on selle jaoks suuremal või vähemal määral meeleheite vaim paratamatu. Sellist meeleheidet kogevad patused kõige enam pärast pöördumist.

Neljas, tavaline vaimse meeleheite allikas, on puudus, veel vähem tegevuse lõpetamine. Olles lõpetanud oma tugevuste ja võimete kasutamise, kaotab hing oma elujõu ja elujõu, muutub loiuks; endised ametid ise seisavad talle vastu: ilmneb rahulolematus ja tüdimus.

Masetus võib tekkida ka erinevatest kurbadest sündmustest elus, nagu: sugulaste ja lähedaste surm, au, vara kaotus ja muud õnnetud seiklused. Selle kõigega kaasneb meie loomuse seaduse kohaselt meie jaoks ebameeldivus ja kurbus; kuid vastavalt loodusseadusele peaks see kurbus aja jooksul vähenema ja kaduma, kui inimene ei anna kurbust. Vastasel juhul tekib meeleheide.

Samuti võib meeleheide tekkida mõnest mõttest, eriti süngetest ja rasketest mõtetest, kui hing on sellisesse mõtetesse liialt möönnud ja vaatab objekte mitte usu ja evangeeliumi valguses. Nii võib inimene näiteks kergesti meeleheitesse langeda, kui sagedased mõtisklused maailmas valitseva ülekohtu üle, kuidas õiged siin leinavad ja kannatavad, kurjad aga ülendatud ja õndsad.

Lõpuks võivad keha, eriti mõne selle liikme mitmesugused haiguslikud seisundid olla vaimse masenduse allikaks.

Kuidas tulla toime meeleheite ja selle loominguga

Suur vene pühak Sarovi praost Serafim ütles: "Te peate endalt eemaldama meeleheite ja püüdma omada rõõmsat, mitte kurba vaimu. Sirachi sõnul on "kurbus paljusid tapnud, kuid sellest pole kasu (Sir. 31:25)."

Aga kuidas täpselt saate endalt meeleheidet eemaldada?

Meenutagem artikli alguses mainitud kahetsusväärset noort ärimeest, kes ei oska teda valdanud meeleheitega aastaid midagi peale hakata. Ta oli oma kogemusest veendunud püha Ignatiuse (Brjanchaninovi) sõnade õigsuses: "Maised meelelahutused ainult summutavad kurbust, kuid ei hävita seda: nad vaikisid ja jälle kurbus, puhkas ja justkui puhata tugevdatuna hakkab tegutsema suurema jõuga.

Nüüd on aeg rääkida üksikasjalikumalt sellest erilisest asjaolust selle ärimehe elus, mida me varem mainisime.

Tema naine on sügavalt usklik inimene ja ta on vaba sellest süngest, läbitungimatust igatsusest, mis varjas tema mehe elu. Ta teab, et ta on usklik, et ta käib kirikus ja loeb õigeusu raamatuid, samuti seda, et tal pole "masendust". Kuid kõigi nende aastate jooksul, mil nad on koos olnud, pole tal kordagi pähe tulnud neid fakte omavahel siduda ja proovida ise templisse minna, evangeeliumi lugeda... Ta käib siiani regulaarselt psühholoogi juures, saades lühiajalist leevendust, aga mitte tervendav.

Kui palju inimesi on sellest vaimuhaigusest kurnatud, tahtmata uskuda, et tervenemine on kohe käes. Ja see ärimees on kahjuks üks neist. Tahaksime kirjutada, et ühel päeval hakkas teda huvitama usk, mis annab naisele jõudu mitte alistuda meeleheitele ja säilitada puhast elurõõmu. Kuid kahjuks pole seda siiani juhtunud. Ja kuni selle ajani jääb ta nende õnnetute hulka, kelle kohta Rostovi püha Demetrios ütles: “Õiglaste jaoks pole kurbust, mis ei muutuks rõõmuks, nagu pole rõõmu patustele, kes ei muutuks kurbuseks. ”

Aga kui see ärimees pöörduks ootamatult õigeusu varakambri poole, siis mida saaks ta oma seisundist teada ja milliseid ravimeetodeid ta saaks?

Ta oleks muu hulgas teada saanud, et maailmas on vaimne reaalsus ja vaimsed olendid on aktiivsed: head on inglid ja kurjad on deemonid. Viimased püüavad oma pahatahtlikkusest inimhingele võimalikult palju kahju tekitada, pöörates ta Jumalast eemale ja päästeteelt. Need on vaenlased, kes soovivad tappa inimest nii vaimselt kui ka kehaliselt. Oma eesmärkidel kasutavad nad erinevaid meetodeid, nende hulgas on kõige levinum inimestele teatud mõtete ja tunnete väljapakkumine. Sealhulgas mõtted meeleheitest ja meeleheitest.

Nipp seisneb selles, et deemonid püüavad inimest veenda, et need on tema enda mõtted. Inimene, kes ei usu või kellel on vähe usku, on selliseks kiusatuseks täiesti ette valmistamata ja ei tea, kuidas selliste mõtetega suhestuda, ta võtab neid tõesti omaks. Ja neid järgides jõuab ta surmale üha lähemale – samamoodi hakkab kõrbes rändur, pidades miraaži tõeliseks nägemuseks segi, teda jälitama ja läheb aina kaugemale elutu kõrbe sügavustesse.

Inimene, kes usub ja on vaimselt kogenud, teab vaenlase olemasolust ja tema trikkidest, teab, kuidas oma mõtteid ära tunda ja need ära lõigata, astudes seeläbi edukalt vastu deemonitele ja võitdes neid.

Meeleheitel inimene ei ole see, kes mõnikord kogeb meeleheite mõtteid, vaid see, kes saab neist lüüa ja kes ei võitle. Ja vastupidi, meeleheitest pole vaba see, kes pole selliseid mõtteid kunagi kogenud - selliseid inimesi maa peal pole, vaid see, kes nendega võitleb ja neist võidab.

Püha Johannes Krisostomos ütles: "Liigne meeleheide on kahjulikum kui mis tahes deemonlik tegevus, sest deemonid, kui nad valitsevad kelleski, valitsevad läbi meeleheite."

Aga kui inimest tabas sügavalt meeleheite vaim, kui deemonid said temas sellise jõu, siis tähendab see, et inimene ise tegi midagi, mis andis neile sellise võimu tema üle.

Eespool on juba öeldud, et üks uskmatute meeleheidete põhjuseid on usu puudumine Jumalasse ja sellest tulenevalt ka elava ühenduse puudumine Temaga, kõige rõõmu ja hea allikaga. Kuid usu puudumine on harva inimese jaoks midagi kaasasündinud.

Usu inimesesse tapab kahetsematu patt. Kui inimene teeb pattu ega taha meelt parandada ja patust lahti öelda, siis varem või hiljem kaotab ta paratamatult usu.

Ja vastupidi, usk äratatakse ellu siiras meeleparanduses ja pattude tunnistamises.

Uskmatud ise jätavad end ilma kahest kõige tõhusamast viisist depressiooniga toimetulemiseks – meeleparandusest ja palvest. „Meeleheite hävitamiseks on palve ja lakkamatu Jumala üle mõtisklemine,” kirjutab püha süürlane Efraim.

Tasub anda loetelu peamistest meeleheitega võitlemise vahenditest, mis kristlase käsutuses on. Hersoni püha Innocentius räägib neist:

„Ükskõik, millisest meeleheitest tuleb, on palve alati esimene ja viimane vahend selle vastu. Palves seisab inimene otse Jumala ees: aga kui vastu päikest seistes on võimatu mitte valgust valgustada ega tunda soojust, siis seda enam on vaimne valgus ja soojus selle vahetud tagajärjed. palve. Lisaks tõmbab palve ligi armu ja abi ülalt, Pühalt Vaimult ning seal, kus Vaim on Trööstija, pole kohta masendusel, seal on kurbus ise magus.

Jumala sõna, eriti Uue Testamendi lugemine või kuulamine on samuti võimas vahend heidutuse vastu. Ei olnud asjata, et Päästja kutsus enda juurde kõik, kes vaeva näevad ja on koormatud, lubades neile rahu ja rõõmu. Ta ei võtnud seda rõõmu endaga kaasa taevasse, vaid jättis selle täielikult evangeeliumi kõigile neile, kes kurvastavad ja on meeleheitel. Igaüks, kes on evangeeliumi vaimust läbi imbunud, lakkab rõõmsalt leinamast, sest evangeeliumi vaim on rahu, tröösti ja rõõmu vaim.

Jumalateenistused ja eriti Kiriku pühad sakramendid on samuti suurepärane ravim meeleheite vaimu vastu, sest kirikus kui Jumala kojas pole selleks kohta; sakramendid on kõik suunatud pimeduse vaimu ja meie loomuse nõrkuste vastu, eriti ülestunnistuse ja osaduse sakrament. Pattude koorem patutunnistuse kaudu maha jättes tunneb hing kergust ja elujõudu ning armulauas Issanda ihu ja verd vastu võttes elavnemist ja rõõmu.

Vestlused kristlikust vaimust rikaste inimestega on samuti abiks meeleheite vastu. Vestluses tuleme üldiselt enam-vähem välja süngetest sisemistest sügavustest, millesse hing masendusest sukeldub; peale selle laename vestluses mõtte- ja tunnetevahetuse kaudu meiega vestlejatelt teatud jõudu ja elujõudu, mis on masenduses nii vajalik.

Peegeldus lohutavatel objektidel. Sest tuhmis olekus mõte kas ei tegutse üldse või tiirleb kurbade asjade ümber. Meeleheitest vabanemiseks tuleb end sundida teisiti arvama.

Enese hõivamine kehalise tööga peletab samuti meeleheite. Las ta hakkab töötama, isegi vastumeelselt; las ta jätkab tööd, kuigi edutult: liikumisest elavneb keha ja siis on tunda vaim ja rõõmsameelsus; Sünnituse keskel olev mõte pöördub märkamatult eemale esemetest, mis toovad melanhoolsust, ja see tähendab juba meeleheite seisundis palju.

Palve

Miks on palve kõige tõhusam vahend heidutuse vastu? Paljudel põhjustel.

Esiteks, kui me palvetame meeleheite ajal, võitleme sellega deemoni vastu, kes üritab meid sellesse meeleheidet uputada. Ta teeb seda selleks, et me langeksime meeleheitesse ja eemalduksime Jumalast, see on tema plaan; kui pöördume palves Jumala poole, hävitame vaenlase trikid, näidates, et me ei langenud tema lõksu, ei alistunud talle, vaid, vastupidi, kasutame tema salakavalusi ettekäändena sideme tugevdamiseks Jumalaga. deemon püüdis murda.

Teiseks, kuna meeleheide on enamikul juhtudel meie uhkuse tagajärg, aitab palve sellest kirest paraneda, see tähendab, et see tõmbab maast välja meeleheite juure. Iga alandlik palve, milles palutakse Jumalalt abi – isegi nii lühike nagu “Issand, halasta!” – tähendab ju seda, et me tunneme ära oma nõrkuse ja piirangud ning hakkame usaldama Jumalat rohkem kui iseennast. Seetõttu on iga selline palve, isegi jõuga lausutud, löök uhkusele, sarnane tohutu raskusega, mis purustab lagunenud majade seinu.

Ja lõpuks, kolmandaks ja mis kõige tähtsam: palve aitab, sest see on pöördumine Jumala poole, Kes üksi saab tõesti aidata igas, ka kõige lootusetum olukorras; ainus, kes on piisavalt tugev, et pakkuda tõelist lohutust ja rõõmu ning vabaneda meeleheitest. "
Kurbustes ja kiusatustes aitab Issand meid. Ta ei vabasta meid neist, vaid annab jõudu neid kergesti taluda, isegi mitte märgates.
Kui oleme Kristusega ja Kristuses, siis ei aja ükski kurbus meid segadusse ja rõõm täidab meie südamed, nii et me rõõmustame nii kurbuste kui ka kiusatuste ajal” (Optina püha Nikon).

Mõned soovitavad palvetada kaitseingli poole, kes on alati nähtamatult meie kõrval ja valmis meid toetama. Teised soovitavad lugeda Akatisti armsaimale Jeesusele. Samuti on nõuanne lugeda mitu korda järjest palvet "Jumalaema Neitsi, rõõmustage" lootuses, et Issand annab Jumalaema palvete nimel kindlasti meie hingedele rahu.

Kuid erilist tähelepanu väärivad Püha Ignatiuse (Brjanchaninovi) nõuanded, kes soovitas meeleheite ajal selliseid sõnu ja palveid võimalikult sageli korrata.

"Jumal tänatud kõige eest".

"Jumal! Ma alistun Sinu Pühale Tahtele! Ole minuga, Sinu tahe.

"Jumal! Ma tänan Sind kõige eest, mida Sul on hea meel mulle saata.

„Ma võtan vastu seda, mis on väärt oma tegude järgi; pea mind, Issand, oma kuningriigis."

Pühad isad märkisid, et meeleheitel on inimesel eriti raske palvetada. Seetõttu ei suuda kõik suuri palvereegleid korraga täita, kuid igaüks võib öelda neid lühikesi palveid, millele Püha Ignatius viitas, see pole keeruline.

Mis puudutab soovimatust meeleheites ja meeleheites palvetada, siis peame mõistma, et see pole meie tunne, vaid deemon, mis on meisse sisendatud spetsiaalselt eesmärgiga võtta meilt ära relv, millega saaksime teda võita.

Zadonski püha Tihhon räägib sellest soovimatusest meeleheitel palvetada: „Soovitan teile järgmist: veena ennast ja sundi end palvetama ja igale heateole, kuigi sa ei viitsi seda teha. Nii nagu inimesed ajavad laiska hobust piitsaga nii, et see kõnnib või jookseb, nii on meil vaja end sundida kõike tegema ja eriti palvetama. Sellist tööd ja hoolsust nähes annab Issand soovi ja hoolsust.

Püha Ignatiuse pakutud neljast fraasist kaks on tänulaused. Selle kohta, miks neid antakse, selgitab ta ise: kui sellised mõtted tungivad, hääldatakse tänu lihtsate sõnadega, tähelepanelikult ja sageli - kuni rahu saabub südamesse. Leinavatel mõtetel pole mõtet: need ei leevenda leina, ei too kaasa abi, ajavad ainult hinge ja keha pahaks. See tähendab, et nad on deemonitest ja neid on vaja endast eemale tõrjuda... Tänupüha rahustab esmalt südant, seejärel toob sellele lohutust ja seejärel taevase rõõmu – tagatis, igavese rõõmu eelmaitse.

Meeleheite ajal inspireerivad deemonid inimest mõttega, et tema jaoks pole päästet ja tema patte ei saa andeks anda. See on suurim deemonlik vale!

"Ärgu keegi öelgu: "Ma olen palju pattu teinud, mulle pole andestust." Kes nii räägib, unustab selle, kes tuli maa peale nende pärast, kes kannatavad ja ütles: "...on rõõm Jumala inglite seas ja ühest patusest, kes meelt parandab" (Luuka 15:10) ja ka: „Ma ei tulnud kutsuma meeleparandusele õigeid, vaid patuseid” (Luuka 5:32),“ õpetab püha süürlane Efraim. Kuni inimene elab, on tal tõesti võimalik meelt parandada ja pattude andeksandmine, ükskõik kui tõsised need ka poleks, ning pärast andestuse saamist muuta oma elu, täita see rõõmu ja valgusega. Ja deemonid üritavad inimeselt just sellest võimalusest ilma jätta, sisendades temasse meeleheite ja enesetapumõtteid, sest pärast surma on juba võimatu meelt parandada.

Nii et "ükski inimestest, isegi kui ta on jõudnud kurjuse äärmise astmeni, ei tohiks heita meelt, isegi kui ta on omandanud oskused ja sisenenud kurjuse olemusse" (Püha Johannes Kuldsus).

Zadonski püha Tihhon selgitab, et meeleheite ja meeleheite proovile sattumine muudab kristlase vaimses elus ettevaatlikumaks ja kogenumaks. Ja "mida kauem" selline kiusatus kestab, "seda rohkem kasu see hingele toob".

Õigeusklik kristlane teab, et mida raskem on kõigi teiste kiusatuste kurbus, seda suurema tasu saavad need, kes kurbust kannatlikult taluvad. Ja võitluses meeleheitega antakse suurim kroon. Seetõttu "ärge kaotagem südant, kui meid tabavad kannatused ja kurbused, vaid, vastupidi, tunneme rohkem rõõmu, et käime pühakute teed," soovitab püha süürlane Efraim.

Jumal on alati meie kõigi läheduses ja Ta ei lase deemonitel inimest nii meeleheitega vaevata, kui nad tahaksid. Ta andis meile vabaduse ja hoolitseb ka selle eest, et keegi seda kingitust meilt ära ei võtaks. Seega võib inimene igal hetkel pöörduda abi saamiseks Jumala poole ja kahetseda.

Kui inimene seda ei tee, on see tema valik, deemonid ise ei suuda teda selleks sundida.

Lõpetuseks tahaksin tsiteerida Rostovi püha Demetriuse palvet just meeleheite käes kannatavatele inimestele:

Jumal, meie Issanda Jeesuse Kristuse Isa, helduse Isa ja kõige trööstimise Jumal, kes trööstib meid kogu meie kurbuses! Lohutage igaüht, kes on leinav, kurb, meeleheitel, meeleheite vaimust tulvil. Iga inimene on ju loodud Sinu käte läbi, tarkuse poolest tark, Sinu parema käega ülendatud, Sinu headusega ülistatud... Nüüd aga külastab meid Sinu isalik karistus, lühiajalised kurbused! - Karistate kaastundlikult neid, keda armastate, halastate heldelt ja vaatate nende pisaraid! Niisiis, pärast karistamist halasta ja kustuta meie kurbus; muuda kurbus rõõmuks ja lahusta meie kurbus rõõmuga; üllata meid oma halastusega, imeline Issanda nõuannetes, arusaamatu Issanda saatuses ja õnnistatud sinu tegudes igavesti, aamen.

Statistika näitab, et talvel langeb inimene kõige sagedamini meeleheitesse, apaatiasse ja depressiooni. Kaotab elurõõmu, mõtleb halvale. Kuidas vabaneda kurbusest ja talvest kevadeni on lihtne minna?

Teatavasti on igal asjal oma aeg. Seega on aeg puhastamiseks ja on aeg täita. Sügis ja talv on puhastumisaeg. Ja kevad ja suvi on täitumise aeg.

Seetõttu on talvel sageli kõle ja tahame päikest ning kevadel ja suvel on meil nii lihtne ja rõõmus elada.

Talv on jumalanna Mara valitsemise periood, mis saadab meile palju vaimseid, vaimseid ja füüsilisi katsumusi. Pärast kõigi talvejumalanna katsete piisavat läbimist on inimene puhas.

Puhastamine ja uuendamine on nagu vana naha mahakoorimine. Kas mäletate selle kohta käivaid muinasjutte? Kõigepealt peate läbima teatud takistused, toimingud, mida peate tegema, ja siis olete õnnelik.

Ja Ivan Tsarevitš läbis oma katsumused, et leida oma armastatud, ning Konnaprintsess küpsetas, õmbles ja tantsis, et leida oma naiselik õnn.

Seega, kui inimene pole sügisest saadik õigel ajal puhastama hakanud, siis talvel katab “haigus” ehk põrn teda kindlasti peaga.

Kui inimene on teinud siiralt head tööd, lasknud lahti kõik lõksud ja pahameeled, ehitanud üles oma ülesanded ja eesmärgid järgmiseks aastaks, siis tuleb tema ellu kevadine uuenemine ja rõõm püsib tema hinges.

Kes on süüdi või mida teha?

See on hea neile, te ütlete, kallid lugejad, kes teavad loodusseadusi ja isegi elavad nende seaduste järgi. Näiteks talvel koristada...

Mis siis, kui see võetakse? Kui draakon laulaks terve suve punaselt ja siis tuli talv? Kui juba on rünnanud selline ebamaine igatsus, et ei taha midagi teha ja hea maailm pole magus, pole asjad rõõmsad ja soovid on korraga kuhugi kadunud! Mida sel juhul teha?

Vastus on tegelikult lihtne. Muidugi võib sulguda nelja seina vahele, mitte midagi teha, ennast haletseda ja aeglaselt, aga kindlalt, ma ütleks, tigu sammudega liikuda sellise mitte rõõmsa ja õnnetu elu lõpu poole.

Ja siis uuesti sündida ja… hei! Meie laul on hea, alusta otsast!

Ja nagu teie, armsad lugejad, juba aru saite, on tore taas kõndida sama eluteed eelmise elu täitmata ja sageli raskendatud ülesannetega ning seda kõike on lõbus või jällegi kurb lahti harutada.

Ja on veel üks võimalus. Lihtne on mõista, et sa ei saa oma eluprogrammidest eemale. Peate ikkagi oma probleemid lahendama. Mitte selles elus, vaid järgmises. Seetõttu on parem kõik kiiresti lahendada, rääkides noorte keeles, lõpetada mopimine ning jätkata hea tervise ja suurepärase tujuga.

Naljad on naljad. Aga tegelikult, kui inimene heitub, kui ta tahab pidevalt nutta ja ta hing on valust ja kannatustest rebenenud, kui kõik sees karjub: "Ma ei saa enam seda teha", on inimesel tõesti vähe jõudu, et toime tulla. omaette.

Sellistel hetkedel on oluline ja ülioluline sellest oma perele ja sõpradele rääkida Mida sa tunned, Mida sa mõtled. Ja paluge neilt abi.

Kui sa ikka näed enda ees väikest, isegi väga tillukest õlekõrt, millest saad kinni haarata ning masendusest ja depressioonist terveneda, siis koonda kogu oma tahe rusikasse ja ... haara sellest otsustavalt kinni!

Kuidas vabaneda meeleheitest. 11 viisi ärkamiseks

Enne meeleheitest vabanemiseks mõeldud säästvate õlgede loendi loetlemist tahan öelda järgmist.

Siiski on tõhusam lisada järk-järgult ühele täiuslikule tegevusele järgmine ja seejärel järgmine. Kuni hakkad ise mõtlema OMA viisid meeleheitest vabanemiseks.

Samuti on oluline märkida, et depressioon, apaatia, meeleheide, melanhoolia, soovimatus midagi teha, soovimatus elada on kõik vaimse haiguse tunnused.

See on kindel märk sellest, et sul pole elueesmärke, sa ei tea, kuhu edasi minna. Elu on nagu udu. Või sa ei ela oma elu, sa ei saavuta oma eesmärke, vaid neid, mis sulle peale surutakse, sa ei taha oma soove.

Võtke aega enda jaoks, et mõtiskleda: mis on minu elu mõte, miks ma elan, mis on minu arvates minu eesmärk.

Soovi korral võid kasutada sugulaste abi, küsida neilt oma annete ja oskuste kohta. Need hõlmavad vastust selle kohta, milleks olete sündinud ja millised tööriistad teil on oma saatuse täitmiseks.

Otsige põhjuseid, miks elate. Otsige ja avastage.

Olgu jõud selles ettevõtmises teiega. Ja üldiselt.

Teeme kokkuvõtte

Niisiis, kallid lugejad.

Nagu näete, on heidutusest vabanemiseks piisavalt võimalusi. Tõepoolest, kõige keerulisem selle töö juures on sundida end ületama "nõrkust" ja impotentsust ning midagi ette võtma. Aga kõik on võimalik.

Kõige tähtsam, kui tunnete, et olete langemas meeleheitesse, ei tohiks te sellele tundele järele anda. Aja ta minema, enne kui on liiga hilja.

Sügavast kraavist välja saamine on keerulisem, kui väikesest august välja pääseda või kõndides ja konarusse klammerdudes liikuda edasi.

Mõelge välja oma viisid vabaneda masendusest, apaatiast ja depressioonist. Muide, saate tehtud töö eest endale auhindu määrata, auhindu välja anda. Arutage seda oma kujutlusvõimega.

Pidage meeles, kui teil on vähemalt üks lootuskiir, et kõik läheb hästi, kui teil on rinnus vähemalt tilk soovi naeratada ja tunda taas õnne, kui teie hing tunneb rõõmu päevavalguse või lahke üle. sõna kasvõi sekundiks, siis pole kõik kadunud!

Klammerduge tugevamalt ja enesekindlamalt õlekõrre külge, mida elu teile loobib. Haara ja hoia kinni.

Vaatad, põhk muutub imekombel tugevaks pulgaks, siis pulk siis tugevaks pulgaks ja siis saad soost täiesti välja kaldale ja jooksed rõõmsalt läbi elu avaruste.

Siis tuleb kauaoodatud kevadine uuendus!

Mine iga päev enesekindlate sammudega oma rõõmu juurde, saa üle kurbusest ja igatsusest, tee enda heaks kõige uskumatumaid tegusid – peaasi, et tunneksid end taas õnneliku inimesena, kes tahab elada, luua ja elu nautida!

Armastusega teile, kallid lugejad!

PS: Ja selle loo lõpus tahan teile anda Alla Pugatšova kompositsiooni "Hoia mind, põhk."

Alla Pugatšova Hoidke mind õlgedest. Kuulake

P.P.S.: Ja milliseid rõõmuga täitmise viise te kasutate? Palun kirjutage kommentaaridesse. See on minu jaoks väga huvitav!

Kas soovite õppida praktilisi viise, kuidas vabaneda meeleheitest, depressioonist ja hirmudest?

Uurige:
✔ Kuidas vabaneda haigustest või halvast vaimsest seisundist.
✔ Erinevad kortsutamise meetodid ja viisid.
✔ Vabanege negatiivsetest programmidest.

Kursus "LIHOMANKI NUKUD""See on see, mida sa vajad!

Masendus on kirg, mis on tuttav kõigile. See avaldub erineval viisil, sageli peidus end mingisuguse korraliku välimuse taha ja seetõttu võib olla raske eristada. Kuid peate suutma seda eristada, sest see kirg on salakaval ja väga ohtlik. Ta, nagu ta ütleb, on kõikehõlmav surm. Mis on meeleheide?

Meeleheide on surmapatt!

See avaldub kahel kujul – vahel väljakannatamatu tüdimusena, melanhooliana ning vahel laiskuse ja ükskõiksusena vaimsete püüdluste suhtes. Viimasel juhul ei pruugi inimene väliselt üldse tuima pilguga olla, vastupidi, ta oskab lustida, nalja teha ja suhtuda kõigesse mingisuguse elavusega. Kõigele – peale Pühakirja lugemise, palve ja muu vaimse tegevuse.

Inimesed, kes ei usu hinges valitseva tühjuse tõttu, on sageli äärmises meeleheites. Ma arvan, et enamikul juhtudel on nn - see on just äärmuslik meeleheide. Lubage mul rääkida teile lugu oma noorusest. Ühel inimesel, keda ma lähedaselt tundsin, oli isa, kes sooritas enesetapu. Ja see noormees langes depressiooni - sedavõrd, et lamas nädalaid näoga vastu seina ega vajanud midagi. Tema ema oli uskmatu, keskharidusega pedagoogiline ja seetõttu uskus, et teab kõike. Ja ta ajendas teda veelgi rohkem oma moraliseerimisega. See lõppes sellega, et nende naaber, usklik vanaema, halastas selle tüübi peale ja veenis teda kirikusse minema. Ta hakkas templisse minema.

Jeesuse palve

Ta mõistis vähe, jälgis vähe, kuid käis aeg-ajalt. Ta tundis end kohe palju paremini. Seejärel tutvus ta meie seltskonnaga, lõi kaasa ja kuna me püüdsime elada kristlikku elu, paastu enam-vähem rangelt kinni pidada, hakkas ka tema samamoodi käituma. Tema jaoks muutus see veelgi lihtsamaks. Siis, kui rääkisime talle, kuidas tulla toime kirgede ja eriti meeleheitega, hakkas ta oma hinge jälgima, palvetama ja loobus täielikult kõigist ravimitest, sai normaalseks inimeseks. Tõsi, ta pidi arstidele valetama. Nad küsisid temalt: "Noh, kuidas?" Ta vastas: "Ei midagi." "Kas sa võtad ravimeid?" - "Ma joon, see aitab palju." Kui ta oleks öelnud, et ei joo, oleks ta võib-olla sunniviisiliselt haiglasse pandud – oli selline aeg. Tegelikult ei võtnud ta midagi. Siin on näide sellest, et depressioon on lihtsalt inimese meeleseisund, meeleheide sellest, et hinges pole Jumalat.

Kas usklik ei heidu?

See seisund on paljudele inimestele omane. Veelgi enam, me näeme enda ümber inimesi, kes pole mitte ainult meeleheites, vaid ka sügavaimas meeleheites. Üks meie aja kuulus askeet ütles, et tänapäevane uskmatus on meeleheite tagajärg, kogu inimkond on langenud meeleheitesse. See tähendab, et inimesed tunnevad sellist lootusetust, tahavad nii meeleheitlikult oma päästet, et juba eitavad Jumala olemasolu, et saaksid rahus elada. Kuid sellest tulenev melanhoolia ainult süveneb ja inimene püüab seda millegagi uputada. Näiteks hakkab ta jooma ja püüab sel ebaviisakal viisil leida mingit meelerahu. Rafineeritum viis sisemise igatsuse summutamiseks on inimese soov nautida kunstiteoseid, mingit abstraktset tegevust.

Kuid muidugi oleks vale väita, et usklik inimene ei koge masendust. Seda juhtub ja väga sageli. Nüüd ma ei räägi meeleheitest kui raskest deemonite õhutatud lahingust, vaid räägin kõige sagedamini esinevast meeleheite tüübist - laiskusest. Seda nimetab Siinai püha Gregorius meeleheiteks. Kui ta loetleb peamised kired, ütleb ta sõna "meeleheide" asemel "". See on samasugune laiskus, ainult seoses vaimsete ja moraalsete teemadega. Ma ei taha kirikus käia, ma ei taha palvetada, Pühakirja lugeda ega üldiselt oma hinge kallal töötada. Miks?

Puhastage hing

Sest me näeme, kui palju kirgi on meie hinges ja kui palju on vaja selle puhastamiseks ära teha. Nagu elus ikka juhtub: tuled, näed, et on vaja üüratu küttepuidu hunnik lõhkuda, ja mõtled kohe: “Jah, noh! Võib-olla kannatame selle kuidagi välja, külmume, mähime end lambanahasse kasukasse, peidame end tekiga ... ”Otechnikis on selline hea näide. Isa saatis poja põldu harima. Ta tuli, nägi, et see kõik oli umbrohtu kasvanud, heitus ja läks magama; siis tõusis ta püsti, vaatas põldu ja läks tagasi magama. Ta tegi seda mitu päeva. Kui isa tuli ja küsis, miks ta siiani midagi teinud ei ole, vastas ta, et on langenud meeleheitesse, sest tööd oli palju ja seetõttu ta magas. Siis ütles isa talle, et kui ta iga päev puhastaks vähemalt selle ala, mille ta magamise ajal hõivab, siis oleks asi juba edasi arenenud. Poeg asus tööle ja koristas jumala abiga tasapisi kõik ära.

See on kõigile tuttav. Kui tööd on palju, siis inimene ehmub, annab alla ja hakkab mõtlema, et "kõiki töid niikuinii ümber teha ei saa." See meie omadus, mis avaldub tavalistes inimlikes asjades ja ametites, annab tunda ka meie vaimses elus. Midagi meile ei anta - ja me lõpetame kohe: "Ma ei saa kohe palvetada nagu prohvet Eelija, kelle palve tõttu hakkas vihma sadama, siis ma ei tee seda üldse." Või: "Olen püüdnud tervelt kolm päeva, kuid mul pole ikka veel lakkamatut palvet - mis see on?" Või: "Ma olen juba kolm aastat igal pühapäeval kirikus käinud, aga mul pole ikka veel kiretust – kuidas see saab olla?"

Põhjendus heidutamiseks

Meile tundub, et meie meeleheitel on vabandus: "Ma ei saa seda teha." Aga see on tegelikult vaid vabandus. Lõppude lõpuks, kui inimesel on mõnes igapäevaasjades ebaõnnestumised, mida ta siis teeb? Nii et ta tahtis minna kolledžisse, kuid ta ei valmistunud ega saanud näiteks keemiat läbi. Millega ta siis tegelema hakkab, kui tahab veel selles instituudis õppida? Palgab juhendajaid, valmistab hoolikalt ette, õpetab keemiat. Järgmisel aastal õnnestub tal eksam sooritada – ja ta astub instituuti. Keegi ei imesta selle üle. Kõik on korras. Vaimses elus on samamoodi: kui inimene soovib omandada mingit voorust ja mingil põhjusel ebaõnnestub, peab ta tegema ka järelduse, miks see nii juhtus ja mis osas ta vajab parandamist.

Oletame, et ta teeb kõike õigesti, kuid annab uhkusele järele. Seetõttu peab ta tähelepanu pöörama selle vastu võitlemisele. Või: ta teeb kõike õigesti, kuid tal pole piisavalt innukust palvetamiseks, ta palvetab hajevil. Seega peab ta end palvetama sundima. Ja me ei taha teha nii lihtsaid, elementaarseid järeldusi, mida oleksime teinud tavaolukorras ilma igasuguse kõrvalise õhutuseta. Ja me hakkame tööle asumise asemel kaotama südame. Esimesel korral see ei õnnestunud – õnnestub teisel, kolmandal korral, aga kindlasti õnnestub. Juba see võitlus ise, juba enda sundimine end ühel või teisel viisil parandama, toob juba armu inimese hinge.

Kaval võitluses masendusega

Kuidas tulla toime masendusega? Seda saab teha erineval viisil. Mõne jaoks aitab see mõnikord isegi hästi süüa. Aga kui sa võitled ainult nii ja enam ei kasuta, siis võib-olla ei tekigi meeleheidet, aga kõik muu on. Püha Redeli Johannes soovitab mõnikord seda kavalust vihaga võitlemisel kasutada. Ta ütleb: "Kui viha võitleb teiega, võite üsast veidi lohutada." Kuid on hea, kui see on väike, muidu on mõnikord inimene nii lohutatud - eneseunustuseni! Muidugi on see ebamõistlik. Lubatud on kasutada teist nippi: kuidagi nalja teha. Preester oskab õigel ajal nalja teha ja süütu naljaga inimese rõõmsasse tuju viia. Las see ei ole vaimne rõõm, kuid see on siiski parem kui meeleheide. Kuid see on jällegi trikk - väike trikk, mis ei lahenda probleemi otsustavalt.

Parim ravim depressiooni vastu

Ja kui te võtate probleemi tõsiselt, siis loomulikult on parim vahend meeleheite vastu palve, eriti Jeesuse palve. Lisaks tuleks meeleheite ajal püüda kõigest jõust teha kõike nagu tavaliselt, st mitte loobuda oma tavapärastest tegevustest, mitte hüljata palvereeglit, sundida end palvetama intensiivselt, tähelepanuga. Selles lahingus aitab palju kaasa ka surma mälestus. Tundub kummaline: inimene mäletab surma - ja ta kaotab oma meeleheite. Vastupidi, tuleks end heidutada. Siiski ei ole.

See on mälestus surmast, tulevasest elust, mis inimese kainestab. Kui ta hakkab mõtlema igavikule, mõistab ta, et sellel taustal on kõik maised mured tähtsusetud - mitte ainult väiksemad, vaid ka tõsised: ränk võitlus seda või teist tüüpi patu või ohtliku haigusega, oma või armastatuga. ühed. Tänu sureliku mälule paistab kõik teises valguses, nimelt oma tõelises valguses. Inimene kaineks ja mõistab, et tegelikult on kõik, mis ta meeleheitesse viib, relvi maha võtab, miraaž ja et seda kõike pole vaja tähtsustada.

Võitluses meeleheitega on peamine enesesund

Kui me ennast ei sunni, siis ei aita meid ükski nõu, ükski imevägi ega üleloomulik abi ülalt. Peame mõistma, et oleme vabad olendid ja palju sõltub meie enda valikust. Issand on alati valmis meid aitama, võime öelda, et Ta on juba rutanud meid aitama, kuid me jätame selle abi tähelepanuta. Me ei märka seda, sest me sukeldume meeleheite pimedusse sedavõrd, et me ei taha isegi veidi vastata sellele jumalikule tegevusele, mis meid võitluses tugevdab. Juhtub, et inimene ei tee isegi midagi, vaid talub lihtsalt meeleheidet ega jäta oma tavapärast tööd ega jumalateenistustel osalemist - ja Jumala arm lohutab kohe tema südant, ta tunneb, et Issand on temaga.

Laiskuse vastand, nagu teate, raske töö. Siin on vaja omandada vaimne töökus. Töö on, nagu öeldakse, raske. Me ei pruugi midagi teha, kuid teame, et see on vajalik, ja teeme seda, saades üle väsimusest ja mõnikord ka valust. Tööd veab vajadus - kõik meist ei tee seda hea meelega - ja enamasti toob see lohutust alles siis, kui oleme töö juba lõpetanud ja selle tulemust näeme. Isegi mõnuga mõnda äri alustades puutume ikka tahes-tahtmata kokku raskustega ja tekib soov sellest loobuda. Aga kujutage ette, kuidas kirurg teeb operatsiooni ja see venis, see on kestnud tervelt kolm tundi ja ta viskab skalpelli: “Las keegi teine ​​õmbleb selle kinni, aga ma olen väsinud, sa seisad siin, juba higistad. kõik läbi.” Mis siis saab?

Laiskus inimese hinges

Laiskus igasuguses maises asjas on inimese hingele muidugi halb, kuid laiskus vaimses mõttes on palju kohutavam. Kui Issand võib-olla ikka laskub töös laiskade juurde ja halastab tema peale, siis pole palves laiskadel mõtete, kirgedega võitlemisel pääsu. Ei maksa arvata, et võitlus oma pääste eest on nii kerge ja lihtne asi, et selles ei tohiks olla takistusi. Taevariik vajab. See sund on vajalik läbi elu ja mitte nii, et nüüd saad kõigest aru, teed kolm päeva tööd ja siis hakkab igav: öeldakse, nagunii on kõik hästi. Inimene areneb ja olles kuidagi paremuse poole muutunud, tuleb vahel ikka ja jälle end sundida suuremate vooruste saavutamiseks. Nii liigub ta järjekindlalt igavese elu poole, saavutades kohati kõige ülevamaid vaimseid tulemusi, kaunimaid ja, nagu talle varem tundus, tabamatuid voorusi.

Küsimus Vastus:

küsimus

• Isa, ma ei saa üldse paremaks ja ma olen sellest väga heidutatud. Tundub, et on võimatu mitte kaotada südant. Enda ja teiste jaoks on ju ilmselge, et jään sama kirglikuks kui varem. See paneb mind nutma. Kuidas mitte alistuda meeleheitele ja üldiselt, kuidas suhestuda sellega, et soovite nutta?