Očajni u životu što učiniti. Očaj i nemoć: postoji li izlaz

Ovih dvanaest točaka napisala je Ann Lamotte, američka spisateljica, politička aktivistica i javna osoba. Njezine knjige, pune samozatajnog humora, uglavnom su autobiografske i bave se temama poput alkoholizma, života samohrane majke, depresije i kršćanstva.

Ann Lamott

Živim sa sedmogodišnjim unukom, spava nedaleko od mene. Ponekad, tek probudivši se, uzvikne: “Znaš što? Ovo bi mogao biti najbolji dan u mom životu!” Ali dogodi se i da usred noći drhtavim glasom upita: "Bako, je li istina da ćeš se ikad razboljeti i umrijeti?"

Po mom mišljenju, to savršeno pokazuje da je njegov unutarnji svijet mješavina radosnih očekivanja i jezivih strahova. Baš kao ti i ja. Tako sam nekoliko dana prije svog 61. rođendana odlučila napraviti najcjelovitiju listu stvari koje ni meni ne izazivaju. Sada je u protoku informacija vrlo malo pouzdanih informacija, pa je lijepo imati barem nekoliko teških istina u pohrani.

Jedna od njih je da odavno nemam 47 godina, iako se upravo u toj dobi osjećam i upravo toliki broj godina sam sebi mentalno pripisivao. Moj prijatelj Paul, u kasnim 70-ima, često je govorio da se osjeća kao mladić s kojim jednostavno nešto nije u redu. Naš pravi identitet nije podložan vremenu i prostoru, ali gledajući dokumente uvijek mogu biti siguran da sam rođen 1954. godine. Iako moje unutarnje “ja” ne stari, niti me nije napustilo niti jedno doba iz kojeg sam navodno izašao. Svi su uz mene.

Trenutno imam 20, 30 i 50 godina – koliko sam ikad imao. Kao i ti. Napomenut ću, međutim, da nisam smjela ne tako savjesno slijediti pravila njege kože koja su bila općeprihvaćena 1960-ih. Kao što se sjećate, tada su se ljudi bijesno sunčali, polivali od glave do pete dječjim uljem i oko sebe postavljali još reflektora od folije.

Međutim, kad sam sebi iskreno priznao da je agonija srednjih godina prošla, s duše mi je pao divovski kamen. Odlučio sam odmah zapisati sve što mislim da je stvarno istina. Često susrećem depresivne i tužne ljude, ne prestaju mi ​​postavljati pitanja: što je istina, a što laž? Usuđujem se nadati da će moj popis biti koristan onima koji su blizu očaja i pomoći će im da skiciraju barem neki plan akcije.

slika Martena Jansena

1. Svaka istina je paradoksalna

Prva i najpouzdanija istina: svaka istina je paradoksalna. Život je dragocjen, neizmjerno lijep dar i ujedno nepodnošljiva kazna. Najgora kombinacija za one s osjetljivom dušom. Toliko je nevolja i neobičnosti na ovom svijetu da ćete ponekad pomisliti: je li sve to prevara? Ovdje se isprepliću srceparajuća ljepota i dobrota, strašno siromaštvo, poplave i bebe, akne i Mozartova glazba. Sustav nije najidealniji.

2. Pravilo ponovnog pokretanja

Gotovo svaka stvar ponovno će ispravno raditi ako je isključite na nekoliko minuta. A ovo se odnosi i na vas.

3. Pogledajte unutra

Gotovo sve što vas može dugo usrećiti možete pronaći samo u vama samima. Iznimka: Nalazite se na listi čekanja za darivatelja organa. Ne možete kupiti ili zaraditi mir, ne možete izlaziti sa zdravim samopoštovanjem. Ovo je najodvratnija istina, mene osobno revoltira. Ali sve bitno se zaista postiže unutarnjim radom, a ne možemo to učiniti za druge, ma koliko ih voljeli.

Tuđi mir nam nije podložan. Svatko mora pronaći svoj put, svoje odgovore na važna pitanja. Kad vaše odraslo dijete započne svoj put kao heroj, ne možete trčati uokolo sa kremom za sunčanje i kremom u rukama. Trebao bi ga pustiti, makar samo iz poštovanja. A ako se radi o nekom drugom, onda najvjerojatnije nemate pojma kako pomoći. Naša pomoć je u pravilu beskorisna, a često i štetna. Iza želje za pomoći krije se želja za kontrolom. Zato prestanite već, prestanite pomagati. Neka se netko sakrije od tvoje vrline.

4. Radikalno samoprihvaćanje

Svatko od nas je zeznut, slomljen, samozadovoljan i uplašen lik. Čak i onaj koji dobro izgleda. Nećete vjerovati ako saznate koliko su problemi drugih ljudi slični vašima. Stoga pokušajte ne uspoređivati ​​svoje unutarnje osjećaje s onim što vam drugi pokazuju. To sigurno neće donijeti ništa dobro.

I još nešto: ne možete nikoga spasiti, ispraviti ili natjerati da se "veze". Što me natjeralo da odustanem od alkohola i droge prije 30 godina? Ponašanje mi se katastrofalno pogoršalo, misli su mi se zbunile i pobjegle. Tada sam zatražio pomoć i počeo se oslanjati na više sile. Postoji verzija da riječ "Bog" znači "Milost očajne tuge" (napomena: u originalu G-O-D, Gift of Desperation - doslovno "očaj darovan odozgo"). Ali mogu to reći i manje veličanstveno: na kraju sam degradirao brže nego što sam imao vremena sniziti zahtjeve za sebe. Dakle, možete reći da sam došao Bogu kada više nije bilo dobrih ideja.

Pokušaj popraviti, spasiti ili spasiti nekoga je gubljenje vremena. Ali radikalno samoprihvaćanje je kvant koji ćete zračiti u atmosferu kao dašak svježeg zraka. Vjerujte mi, ovo je najvrjedniji dar za svemir. A ako vas netko optuži za aroganciju ili sebičnost, samo se tajanstveno nasmiješite poput Mona Lise i pripremite oboje za šalicu mirisnog čaja. S ljubavlju odgovoriti na najgluplje, kratkovidne, hirovite i najneugodnije manifestacije ljudske prirode znači biti s njima jedna obitelj. Ovo je prvi korak prema miru u svijetu.

5. Čokolada bi trebala biti ukusna

Čokolada sa 75% kakaa nije jestiva. Najbolji način za korištenje je stavljanje komada u zamku za zmije. Ili stavite pod nogu labavu stolicu.

6. Ptica po ptica

Za apsolutno svakog pisca kojeg poznajete, prve nacrte ispadnu jednostavno odvratne. Tajna je u tome što su njihove zadnjice još uvijek zalijepljene za stolac. Ovo je možda jedina razlika između njih i vas. Nađu vremena za ovo. Sami sebi obećavaju i drže svoju riječ. Za njih je ovo pitanje časti. Sjedu i puštaju da priče teku kroz njih, korak po korak, dan za danom.

Kad je moj stariji brat išao u četvrti razred, imao je test za ptice za koji još nije ni počeo učiti. Tada je njegov otac sjeo do njega, uzevši knjigu Audubon (John James Audubon - američki prirodoslovac, ornitolog i slikar životinja, autor djela “Birds of America”), papir i olovku, a zatim rekao: “Nemoj si vremena druže, ajmo ptica iza ptice. Samo pročitajte o pelikanu, a zatim ga prepričajte svojim riječima. Zatim pročitajte o sinici i recite što ste o njoj naučili. A onda o guskama.

To su dva najvažnija principa pisanja: ptica po ptica i stvarno jezivi nacrti. A ako ne znate odakle početi, zapamtite: svaka priča koja vam se ikada dogodila pripada samo vama i samo je vi možete ispričati.
Usput, ako ljudi žele da im budeš ljepši u svojoj knjizi, reci im da su trebali biti ljepši. Vjeruj mi, bit će strašno ako se jednog dana probudiš i shvatiš da nisi zapisao ništa što je cijeli život pohranjeno u kovčeg tvoga srca - svoje priče, sjećanja, ideje i pjesme, svoju istinu, svoje stavove na život. Uostalom, ovo je sve što možete ponuditi drugima. I to je razlog zbog kojeg ste rođeni.

7. Poražavajući uspjeh

Povrijediti će vas izdavanje knjiga i druga kreativna sreća. Nakon njih, morate se oporaviti. Uspjeh je uništio onoliko autora koliko i njegova odsutnost. Ne možete ni zamisliti kakvu će vam patnju prouzročiti, kako će vas pokušati uništiti i promijeniti. Osobno, nikad nisam sreo ljude zlobnije i gore od muških autora koji su objavili zapažene bestselere. A u isto vrijeme (da se vratim na prvu točku) izdavaštvo je jednostavno super: ovdje su vaše misli otisnute na tiskarskom papiru, vaše priče se čitaju i pričaju prijateljima.

Samo pokušajte, molim vas, osloboditi se iluzije da će vas objavljivanje knjige na neki način izliječiti, zakrpati praznine u vašoj duši. Držeći u rukama svježe tiskano djelo, nećete se izliječiti od svojih nevolja. Ali možda ćete tamo jednog dana stići ako nastavite pisati. Pjevajte u zboru ili se igrajte u zemlji. U slobodno vrijeme radit ćete kao slikar volonter. Gledajte ptice. Čuvajte stare pse o kojima se nitko drugi ne može brinuti.

8. Težak rad

Obitelj je težak, težak, naporan posao, čak i ako imate divne ljude za rodbinu. Opet, vidi točku jedan. Ako se na obiteljskom okupljanju osjećate spremni ubiti sebe ili bližnjeg, pokušajte se sjetiti da je začeće i rođenje bilo koga od nas pravo čudo.

Život je škola opraštanja. Možete početi učiti tako što ćete prije svega oprostiti sebi, a zatim će postupno doći do stola za večeru s vašom obitelji. Tamo se ovaj važan unutarnji posao može obaviti bez izvlačenja iz kućnih hlača. Kada je William Blake napisao da smo svi "poslani ovamo da se oko navikne na zrake ljubavi", nije mogao ne znati da će najdublji dio ovog iskustva biti izravno povezan s vašom obitelji. Čak i ako vam pogled na rodbinu poželi požuriti iz sobe, zovući pomoć, ne odustajte, uspjet ćete. Radite kao Pepeljuga i rezultat će vas zadiviti.

9. Pravilna prehrana

Hrana. Probaj malo bolje. Mislim da razumijete što mislim.

10. Kolut za spašavanje

Suosjećanje je metafizički pandan prodornog ulja koje može popuniti sve pukotine, naš duhovni spas. Njegov glavni paradoks je da Gospodin voli Henryja Kissingera, Vladimira Putina i mene jednako kao i vašeg novorođenog unuka. Shvatite kako želite. Djelo milosrđa može nas promijeniti iznutra, izliječiti, iskupiti životne poteškoće. Kako ukratko opisati princip njegova djelovanja? Pozovite pomoć i zakopčajte se. Suosjećanje će vas sustići na licu mjesta, ali uz nju ćete preći put od jedne točke svog života do druge. Nažalost, neće doći u obliku prijateljskog duha po imenu Casper, ali će zazvoniti telefon ili će stići pismo... i odjednom će vam se, uprkos svim izgledima, vratiti životvorni osjećaj samoironije.

Smijeh je ugljični oblik svetosti: dah za dahom, vraća nas u život, pomažući nam da ponovno vjerujemo u najbolje. I zapamtite, suosjećanje uvijek ima posljednju riječ. Ako ne dođe, onda još nije gotovo.

11. Bog je poput svemirskog muffina

Bog je dobar. Nije on toliko strašan. To je samo um pun ljubavi koji nam može udahnuti život. Ili, kako je to rekao autor divne “Deteriorate”, uopće “svemirski muffin”. Po mom mišljenju, najprikladnija definicija Boga za svakodnevni život je “nisam ja”.

Emerson je napisao da je najsretnija osoba na svijetu ona koja od prirode uči umijeću javne službe. Šetajte češće, razgledajte. Jednom sam od svog župnika čuo da možete uloviti pčelu u staklenu posudu, a da je ne zatvorite poklopcem. Pčele jednostavno ne podižu pogled, već nastavljaju puzati naprijed-natrag i žalosno udarati o staklo. Zato izađi van. Pogledaj. Evo cijele tajne za vas.

12. Put kući

I konačno, smrt. Broj dvanaest. I oduševljenje i užas. Kad umiru ljudi bez kojih ne možete živjeti, to je nepodnošljivo. Nikada se nećete oporaviti od ovih gubitaka, a unatoč našim kulturnim stavovima, ne biste trebali. Mi kršćani na smrt gledamo kao na globalnu promjenu adrese. No, bez obzira kojoj ispovijedi pripadate, vaši voljeni će živjeti u vašim srcima, osim ako se sami tome ne suprotstavite. Kao što je Leonard Cohen rekao: “Postoje pukotine u svemu. Tako ulazi svjetlost." Tako svjetlost ulazi u nas. I tako možemo osjetiti da se naši najmiliji vraćaju u život.
Drugi ljudi imaju veliku moć nad nama. Ponekad nas nasmiju u najnepovoljnijem trenutku. I to je super. Ali njihov gubitak i dalje može postati doživotna noćna mora u kojoj beskrajno žudite za domom i ne možete doći do njega. Živa tuga, prijatelji, vrijeme i suze donekle će ti zaliječiti ranu. Suze će biti vlaga koja će te oprati, blagosloviti i nahraniti tlo pod tvojim nogama.

Znate li koje su bile prve riječi Gospodnje Mojsiju? Rekao je: "Skini cipele s nogu." Jer ovo je sveto tlo, iako sve govori drugačije. Teško je povjerovati, ali to je najistinitija istina koju znam: naš planet je Obećana zemlja. Kad malo ostarite (kao vaš poslušni sluga), shvatit ćete da je smrt jednako svet dar kao i rođenje. Međutim, ne biste trebali previše brinuti o tome. Gledaj svoja posla. Gotovo svaka smrt je tih, miran događaj u krugu rodbine. Ne morate to učiniti sami. Bliski ljudi će vam pomoći da se nježno preselite tamo gdje će svi jednog dana biti. Kao što je Ram Dass napisao: "Kada se sve što je potrebno učini i kaže, jednostavno se otpratimo kući."

Možete pogledati i video ovog predavanja na engleskom jeziku:

Pad u stanje očaja nije samo nesretna nesreća našeg života, to je pravo svake osobe. Pravo na prirodne emocije, pravo na slabost, pravo na prihvaćanje pomoći izvana ili prestanak posla i sam. Prije nekoliko mjeseci na Facebooku smo moji pretplatnici i ja razgovarali o tome kako svatko drugačije prolazi kroz ovo stanje: netko se počinje boriti protiv očaja i pobjeđuje (ili ne), netko ga se boji i nastoji poreći, netko to ponizno prihvaća. Mišljenja su bila podijeljena, a skupila se hrpa živih primjera. Sastavili smo za vas nešto poput cheat sheeta, gdje možete pogledati kada vam snaga ode, a čini se da nema praznine.

Što osjećate kada ne uspijete. Ne radi se samo o tome da ne radi, nego kada su svi vaši postupci ispravni, promišljeni, planirani, dokazano učinkoviti, od čega očekujete “wow!” efekt, a rezultat je nula. Ni kap, ni žličica - točno nula.

Ponekad je, čak i uz dovoljno zdrav razum i trijezan način razmišljanja, takvo putovanje dovoljno da uronite u očaj.

Što osjećamo kada očajavamo

• Amortizacija

Sva prošla iskustva prestaju biti važna.

U ovim trenucima se raspadam. Mozak je u stanju dati razne argumente i ponuditi plan A, B i koliko je još potrebno za izlazak iz krize. Ali uvijek postoji mali dio mene koji mi se pripije uz koljena i ramena, pokrije glavu šapama i pomisli na jednu misao “sve je izgubljeno”.

U ovom stanju smo skloni sve prekrižiti, sve mostove spaliti.

Prvo provjeravam jesam li sve napravio kako treba. Učinio sam. Onda se izbezumim i razmislim da li da idem prodavačima shawarme.

• Izgubljena

Ne razumijemo gdje smo, nestaje temelj, osnova na koju se možemo osloniti.

Ako nešto krene po zlu, ako puno radim, a rezultat je nula, onda neko vrijeme veslam po inerciji govoreći sebi da će sve biti kako sam zamislio. A onda shvaćam da se “malo” već dugo nije dogodilo i pretvaram se u moralni prah. U ovim trenucima ne mislim ništa dobro o sebi niti o budućnosti.

• Slomljenost

Očaj također utječe na dobrobit. Umor dolazi niotkuda i odjednom se nešto može razboljeti. Ovo je psihosomatika.

• Bez budućnosti

Jako je teško praviti planove i nadati se nečemu kada se sve ruši, a tlo se ruši pod nogama.

Moj očaj je uvijek tragičan. Ona nadilazi posao i širi se kroz život, koji postaje besmislen i nepotreban, unatoč visokim duhovnim učenjima i prihvaćanju da je sve to samo igra ega.

• Panika

Za one koji su navikli na redovite pobjede, posebno je teško pomiriti se s očajem – započinju kaotične akcije po principu „učini barem nešto, samo nemoj stati“.

Počinjem si postavljati pitanja, mučiti, analizirati i baviti se drugim vrstama mazohizma.

• Usamljenost

Nismo navikli biti slabi i čini nam se nezgodnim pokazati da očajavamo. Ljudi najčešće očajavaju u samoći.

Svatko od nas misli da je jedini. Ostali su svi tako pozitivni i uspješni, a ja sam toy terijer!) Ali skupili smo se ovdje i rekli da nas ima puno, takvi smo i to nas ne sprječava da budemo cool u onome što radimo !

• Poniznost

Dopuštamo očaju da zavlada sve naše misli i vrijeme, potpuno upadne u to i uzavre u njemu.

Užasno sam očajan, i ulazim u dubok, dubok minus, da ne znam kako i ne mogu, i nemam struku, i nemam ništa, i sve je loše u svim područjima.

Odakle dolazi očaj?

Prepoznavanje problema i razumijevanje njegove prirode gotovo je polovica njegovog rješenja. Tijekom rasprave saznali smo da očaj i njegova prateća stanja imaju specifične uzroke. Svatko ima svoje, ali poznavajući ih, možete provesti prevenciju i u trenutku očaja barem ne biti iznenađeni. Pa zašto očajavamo?

• Malo iskustva

Kad smo tek na početku projekta, još uvijek postoje mnoga svijetla očekivanja, koja često nemaju nikakve veze sa stvarnošću. Ambiciozni freelanceri i poduzetnici sve češće očajavaju. Ako ispravno obradite ove trenutke, formira se prirodna reakcija koja pomaže u suočavanju.

• Mali pravi odgovor na aktivnost

Stručnjaci čije su aktivnosti vezane uz umrežavanje, udaljeni konzultanti i, možda, svi freelanceri moraju proći kroz period na početku svog puta kada nije jasno kakav je odnos krajnjeg potrošača prema vašem poslu.

Radiš nešto, radiš to, a nemaš pojma što se događa od tvojih postupaka s drugima, ili se to uopće događa. I na trenutke pomislite da se sve, ništa nije dogodilo, da nije išlo.

• perfekcionizam

Odbijanje polutonova, želja da se radi samo izvrsno, a nedovoljno, želja da se u svemu bude najbolji dovela je u gluhi očaj mnoge stručnjake koji nisu navikli mjeriti uspjeh u međurezultatima.

• Nedostatak čvrste baze

Sugovornici očaj opisuju kao pad u nepoznato. Lako podlegnemo želji da odustanemo i odustanemo od svega kada nemamo čvrste temelje pod nogama u svojim aktivnostima.

Ako je moguće, svaki dan napraviti barem neku sitnicu (za koju ima dovoljno moralne snage) za glavnu stvar.

• Netolerancija

Čak i ako prihvatimo očaj, želimo da se sve počne popravljati istog trenutka - odmah nakon prihvaćanja.

Često se ispostavi da ste samo morali malo pričekati - jer nije bila nula, već odgođeni rezultat. Ne odmah, nego s vremenom. Ali već imam vremena da se srušim u očaj.

Što učiniti za one koji su očajni

Nevjerojatni ljudi - ljubitelji "Marketinga od osnova"! Smislili su ili od drugih usvojili različite načine za prevladavanje stanja beznađa. Na svoju osudu saznali smo da univerzalni ne postoje: birajte ono što vam je bliže u datom trenutku.

• očaj

Samo osjetite da postoji. Pao.

Sutradan ustajem. Opet mi dođe fraza da nema bezizlaznih situacija. Počinjem odmotavati zavezano uže svojih neuspjeha. I tako do sljedećih padova-tragedija. Svaki put kad ih je više, teret je sve veći. Ispada da trebate pogoditi jednu točku do kraja. Hoće li ovaj kraj biti sretan, doznat ćemo na kraju filma.

Da kukam, da javno priznam da sam u prašini i u osjećajima, da je sve bezveze i ništa neće ići. I odmah shvatite da niste sami u svojim osjećajima, a ljudi izlaze iz ovog stanja.

Radim u autu: to je sjajno mjesto gdje ponekad mogu plakati, vrištati, urlati. No, benzina u autu ponestane, a s njim dolazi i potreba da ispuzite iz jame, nagrizete se u molekule i odete na benzinsku crpku.

• Ne očajavaj

Prije nego što očajavate, provjerite postoji li razlog za to. Ponekad je ono što se dogodilo samo prilika za reviziju svega što se događa.

Prostor ima tri opcije za odgovor na vaš zahtjev:

1. Da ali ne sada.
2. Imam nešto bolje za tebe!

U takvim slučajevima pokušavam se podsjetiti da nema potrebe šibati groznicu, da vjerojatno sve nije onako kako se čini na prvi pogled, da nemam dovoljno informacija da bih izvlačio dalekosežne zaključke.

• Provjerite sve komponente projekta

Ponekad je dovoljno proći kroz sve korake poslovanja ili tijeka rada s pravim alatima da to popravite. Pokrenete jedan zupčanik u mehanizmu, on će uhvatiti drugi, onaj - treći. Tako će cijeli stroj raditi.

• Slavite svakodnevne pobjede

Svaki dan radimo puno akcija u projektu - uspješnih i ne baš uspješnih. Ako prije spavanja zapišete sve uspješne radnje, pohvalite se za njih i u trenucima očaja pogledate ove zapise, stvorit će se razumijevanje da i niste toliki gubitnik.

Imamo čarobnu kutiju u koju stavljamo bilješke sa svojim pobjedama, bez obzira koliko velike ili male. Sve popravljamo. Pomaže!

• Obratite pažnju na fizičke osjete

Neki ljudi sve prolaze kroz tijelo - za njih djeluje psihosomatika: bez ikakvog razloga se javljaju neugodne reakcije u tijelu - bole noge, ruke, oči, unutarnji organi. Tjelesne prakse pomoći će onima koji su posebno osjetljivi s tjelesnog gledišta.

Praksa koju radim pomaže u ovim trenucima.

1. Vratite pažnju na svoje tijelo. Ne razmišljajte o problemima i porazima, već pažljivo promatrajte kako zrak ulazi i izlazi, kako dodiruje nosnice, grkljan, ulazi, pa se vraća. Osjetite kako stražnjica dodiruje stolicu, stopala dodiruju pod, kako se odjeća osjeća na koži i tako dalje.
2. Pažljivo promatrajte kako se očaj reflektira u tijelu – može se uočiti fizički, nešto stisne, izvija, sluti.
3. Recite sebi: “Nisam očajna, nesretna osoba, već pažnja koja vidi očaj kao fizičku činjenicu – pored disanja i drugih osjeta.

Tada očaj postaje slabiji, ne kontrolira moje postupke, može se doživjeti i ići dalje. A ovaj pristup vam omogućuje da bolje učite iz svojih pogrešaka: možete ih mirno razmotriti. Često se pokaže da to i nije sasvim greška, nego se jednostavno svijet malo promijenio, a mi sada moramo učiniti nešto drugačije.

Pokušajte bolje kada je sve mirno. U očaju, nema vremena za učenje nove prakse.

Povlačenje pažnje s misli koje obezvrijeđuju mene i moj rad na senzacije u tijelu. Ako su osjećaji neugodni, činim sve da u fizici otklonim uzrok neugodnosti ili jednostavno na bilo koji način ublažim napetost: to je u fizici, opuštajući i zaglađujući tijelo.

• prebaci pozornost

U našem životu ne postoji samo posao, posao ili projekti. Tu je obitelj, prijatelji, slobodno vrijeme. Odvraćajući se od područja u kojem se čini da je sve loše, ostavljamo očaj na mjestu gdje smo ga sreli, sve dok nije potpuno zaokupio cijeli um. Tada će biti puno lakše vratiti se na ovu točku i nositi se s njom.

Pouzdano znam da nijedan rad nije uzaludan. To možete shvatiti nakon dugo vremena, ali to je istina. U takvim slučajevima kažem si: to znači da se trebaš opustiti ili raditi nešto drugo. I eto: čim se prebacite, odmah sve ide na bolje.

Učinite nešto drugo, tiho nastavljajući glavnu stvar, ali pomičući fokus pozornosti s nje. To je ono što još uvijek učim. Objašnjavam si da se glavna stvar neće raspasti ako se nakratko maknem sa svojim napetim očajničkim očekivanjima i ispunim svoj život pozitivom s drugih područja.

Raznolikiji rad, komunikacija s različitim kategorijama klijenata, isključeni ljudi koji mi mogu "nametnuti" bezizlazne stavove i novi stav "Ipak sam sretan!" Primijetio sam da sam promijenio stav prema neuspjesima. Prije joj je to kvarilo život, no sada je odlučila ostati sretna, unatoč različitim financijskim rezultatima. Primjerice, s partnerom su se dogovorili za jedan iznos međusobnih obračuna, a on ga je jednom promijenio. U početku je to bilo frustrirajuće, pokušavala sam više ne imati posla s njim. A sada samo donosim sve s njim na razini "ovo je najbolji partner" - na kraju se sve mijenja na bolje!

Liječim se prelaskom na drugu vrstu aktivnosti. U pravilu se iscrpljujem kratkim ili dugim putovanjima. Kad putujem, smirim se i trijezno analiziram što je pošlo po zlu. Trijeznog uma priznajem da je i ovo bilo iskustvo i ponovno se hvatam za to.

Prije nekoliko godina otišao sam u sanatorij u Pskov na dva tjedna, gdje je bilo minimalno ljudi, međutim, postojao je internet, ali spor. Pola dana sam se brinuo o svom zdravlju, slikao, šetao.

Sada je postupno došlo do toga da se sve ideje i projekti jednostavno ne mogu ostvariti, to se ne događa tako! Našao sam svoj put: imam ih 3-4 istovremeno, velike i male. A kad jedan zapne, krene krivim putem, ne uspije, drugi ne daju da padneš u tugu, jer traže pažnju i mobiliziraju se.

• Potražite podršku od voljenih osoba ili stručnjaka

Ne trebate sav teret problema prebacivati ​​na njih, ali osjećati da niste sami važno je i to ne samo za one koji su očajni.

Ako se netko drži blizu, onda za 2 dana mozak sjedne na svoje mjesto, ako nema nikoga u blizini, a mozak je skroz pao na koljena, onda ga spalim i onda ili sve iznova izgradim ili idem nešto graditi novi.

Kad mi zatrebaju “zagrljaji”, odem do muža. Kad mi treba podrška, idem svom psihologu. Kad trebam “misliti na nekoga”, odem treneru. Podrška je u više formata.

Muž mi užasno pomaže: u najgorčim trenucima jecanja i posipanja pepela po glavi izgleda skeptično i govori nešto u duhu da je to već negdje vidio – i onda je sve prošlo. Stoga možete prestati plakati i otići na posao.

Moj muž, s obzirom na gotovo 10 godina iskustva, već ima algoritam kako me izvući ispod leda: zagrli me, pusti me da plačem i posipam pepeo do mile volje, isprva šutke, ali kimajući na pravim mjestima. Nakon toga, ja, vesela, ne zahvaljujući uvijek puno, već žurim nešto učiniti.

Moram naučiti tražiti podršku u ovakvim trenucima. Ne radi uvijek. Pogotovo ako nadiđete uski krug.

Ponekad ima dobrih riječi iz okoline. Riječi koje pomažu mozgu da se postavi i vrati iz kozmosa ništavila i očaja na čvrsto tlo. I to definitivno nisu riječi "uspjet ćeš".

• Dobijte vlastiti inspirativni citat

Sve će na kraju biti dobro. Ako još nije dobro, onda još nije gotovo!

Winston Churchill je rekao: "Uspjeh je sposobnost prelaska od neuspjeha do neuspjeha bez gubitka entuzijazma."

Jako mi se sviđa fraza jednog psihologa: “Depresija nije trenutak istine”.

U takvim trenucima sjetim se "Blago preprekama - s njima rastemo!"

• reci

Uzimam olovku s bilježnicom i ispisujem sve što mi je na srcu. Obično u tom procesu dolazi novo razumijevanje situacije i nove ideje. A u svakom slučaju, raspoloženje se popravlja.

• Zapamtite da će očaj uvijek biti praćen oporavkom.

Uvijek klizi. Gore, pa dolje i natrag.

Svi događaji u našem životu odvijaju se u sinusoidi. I ako krivulja sada ide gore, dobivam postignuća, a ako se spušta, dobivam iskustvo.

Prije nekog vremena, čekao sam trenutak ili razinu kada će očaj prestati obuzimati. Kad sve ide uzbrdo a ne natrag. A tek nedavno je došlo razumijevanje – neće biti tako. I drugi stav prema ovima pada u očaj. To je kao valovi: iza njih će sigurno biti uspona, samo ne morate odustati. “Najteže je ne poludjeti od dosade i izdržati potpunu smirenost.” Smiren – kada se ništa ne događa, dosada, razočaranje, nula energije. A kad je tako - gore-dolje, ovo je život sa smislom.

• Sjetite se prethodnih trenutaka očaja

Ako su oni ostali tamo u prošlosti, a vi ste sada ovdje, znači da ste ih jednom prevladali i ostali živi.

Oslanjam se na najstrašnije i nepopravljive trenutke koje sam još doživio. I onda nastavim s takvim misaonim osjećajem: ako ne ja i ne sada, onda nitko nikad.

Učim se nositi s porazom. Ne samo za brigu – za žvakanje, možda baš za onu kasicu emocionalnog iskustva, koja će sljedeći put pomoći da ne škripi tako od boli kad – eh! I opet ću naletjeti na neuspjeh, propale planove, namještaljke i tako dalje. Tek nedavno sam shvatio da anestezija kod takve duhovne tjeskobe pomaže jednokratno, ali globalno onemogućuje razumijevanje i izgradnju mosta od emocija do osjećaja koji će točno ukazati zašto i zašto je to potrebno.

Sada nema tako dugih neuspjeha, pa je nekako lakše. I također se volim podsjetiti u takvim trenucima da je to bilo “testiranje hipoteze”, to je bila samo hipoteza, mogla se potvrditi, u ovom slučaju nije potvrđena, a sada to znam.

Mali živčani slom Barbare Sher:

1. Pronađite mjesto gdje možete biti sami.
2. Odaberite svoj tekst za jadikovke. "Boli me, loše, oh-oh-oh!" “Neka neka pomogne. premalen sam da bih mogao podnijeti. Ne mogu to podnijeti." Ili što god želite.
3. Prepustite se gorkim emocijama na nekoliko trenutaka.
4. Shvatit ćete da je sve gotovo kada vam srce bude bolje.

• Slušajte glazbu podrške

Pomaže mi pjesma "Neću odustati bez borbe".

A ja - mačak Leopold! 🙂 Ima sjajne motivacijske pjesme!

• Gledajte na očaj s pozitivnošću

Svaka nevolja je sreća, čije značenje nam još nije jasno. Kad vam se planovi pokvare, Svevišnji vidi način da "presiječe" kut do cilja. I na kraju, možete sebi reći: “OK, sad zamislite da imate sve isto, ali i proljev!”

Svaki poduhvat treba vremena. Za povećanje energije. Izvršite potreban minimum slučajeva i prepustite se odluci Svemira. Nemojte se energetski vezati. I zamašnjak se vrti!

• Prihvatiti

Prihvaćanje nije poniznost. Prihvaćajući očaj, prihvaćamo činjenicu da smo očajni, prolazimo kroz tu emociju, kao da hodamo po trošnom, klimavom mostu preko ponora. Jezivo je, ali nema toliko drugih načina da se dođe na drugu stranu: zaobilaznica je predugačka, a nema garancija da nećemo naići na druge ponore, a preskakanje zahtijeva izuzetnu snagu i godine treniranja unaprijed.

Ne možete se popeti na strmu planinu po glatkoj cesti, trebate kamenčiće, izbočine na stazi, naslonite se na njih, uhvatite se za njih i tako se krećete gore. Jednom mi je to rekla moja baka, sjećam se toga.

Postoji takvo iskustvo – dopustiti si očajanje. Barem jednom. Ovo nije popularan način. Obično to ne dopuštamo, opiremo se. Negdje postoji mišljenje da je "pogrešno" biti u očaju. Zato ga odbijamo. Poanta je živjeti svjesno i dopustiti sebi da utonete u očaj. Takvo svjesno uranjanje, ali ne pasivno, već uz aktivno promatranje. Ono što se događa uokolo, što osjećam, je li tako strašno kao što se činilo prije, a možda ga se uzalud bojim. Možete vidjeti i naučiti puno zanimljivih stvari o sebi. I na kraju otpustite "strah od očaja" kao bonus. To je samo osjećaj, reakcija tijela na nešto što ne želim. Ne događa se ništa strašno, proces je dosta kontroliran, ponekad čak i zanimljiv.

Ruke su spuštene. Misli su u stanju nemogućnosti donošenja odluka. Emocionalna omamljenost i samo jasan osjećaj da se situacija ne može riješiti nikako, sputava tijelo.

Još jedna popušena cigareta ne daje izlaz i odgovor na pitanje - što dalje? Alkohol je davno završio, ali nije riješio nikakve zadatke, već je samo prigušio svijest, zamaglio um, izobličio percepciju stvarnosti.

Stanje očaja, poput sjene, kao drugog tijela, pratilo me posvuda. Ljudi oko mene su se klonili, plašili su se mog pristupa, kao da sam gubavac, kao da od mene možeš dobiti neizlječivu bolest koja se zove beznađe, malodušnost, očaj. Samo najbolji prijatelji koji su proživjeli takvo stanje mogli su biti u mojoj blizini, kao da imaju protuotrov, imunitet na ovu bolest.

Podrška prijatelja je kao dašak svježeg zraka za mene koji se davim. Njihova podrška nije suštinski riješila moju situaciju, ali mi je dala nadu i priliku da dođem do obale, da se uhvatim za grm ili malo drvo. Postojao je samo jedan ALI, to su ruke koje se nisu povinovale mojim željama, ali kakve su želje bile, ako ih nije bilo. Očaj, samo očaj.

Da bih nekako preživio, da mi se svijest potpuno ne raspadne, tražio sam razloge za to što se dogodilo, i, naravno, pronašao sam ih. Nije iznenađujuće da sam uzroke onoga što se dogodilo pronašao izvan sebe, izvan svoje odgovornosti. Lakše je. Tako mi je sigurnije, a to mi je trenutno najpotrebnije.

Tužna strana traženja uzroka i krivaca bila je da to nije riješilo moj problem. Situacija je i dalje bila neriješena. To je pomalo kao da se smočiš na kiši i za to okrivljuješ vrijeme, umjesto da predvidiš mogućnost kiše i uzmeš kišobran, a sutradan, prebacivši svu nadu na volju vremena, ponovno smočiš na kiši, i opet krivi vrijeme. Da, kiša je kriva što sam se smočio, ali od spoznaje ovoga neću postati suh.

"Spas utopljenika djelo je samog utopljenika." Nikad nisam mogao proniknuti u značenje i značenje ovog izraza, ali sam intuitivno osjećao da u njemu ima zrnce istine. Dakle, ja sam jedini koji se može spasiti? Ali kako, kako, ako nisam kriva ja, nego okolnosti?

Kao da mi je leptir proletio pored očiju. Kao dašak zraka, koji se pokazao odlučujućim između života i smrti, bljesnula je pomisao da je očaj stanje mog uma, koje ponekad nema nikakve veze sa stvarnošću. Iz nekog razloga mi se u glavi pojavilo pitanje - doživljavaju li i druge životinje, osim ljudi, očaj ili je to samo svojstvo ljudske prirode?

Ako osjećam tugu i očaj, tko se onda odlučuje iskusiti te osjećaje? JA SAM?! Ali…. Činilo se da je zrak postao gust, vrijeme kao da je stalo i postojao je osjećaj da sam popio sto pedeset grama votke u jednom gutljaju na prazan želudac. Slično stanje je došlo kada se u mom životu dogodilo nešto jako važno.

Primijetio sam, sasvim slučajno, da ako dugo zadržite zrak u plućima, onda se nakon nekoliko desetaka sekundi javlja neodoljiva želja da udahnete zrak. Osjeti se instinkt samoodržanja, čak i unatoč osjećaju beznađa.

Unatoč očaju, ruka se refleksno povukla iz vruće šalice. Unatoč očaju, doduše ne toliko, ali postojao je osjećaj gladi i potreba da ga se utaži. Tijelo je nastavilo živjeti, tijelo kao da zove život, dok je svijest pokušavala sve svesti na utopiju.

Preuzeo sam na sebe odgovornost da i sam doživim te osjećaje, bez obzira koliko sam to pokušavao poreći. Sama sam stvorila situaciju u kojoj se nalazim i također nije imalo smisla to poricati. Ako je to tako, onda sam ja jedini u stanju promijeniti situaciju na bolje, a u tome mi neće pomoći nikakva nada u vrijeme i slučaj.

Shvatio sam da sam postao rob navikama. Cijelim sam tijelom osjećao da ću, ako odstupim i za jedan stupanj od svoje uobičajene percepcije, pasti u čudno, nepoznato stanje. Upravo je taj osjećaj nastajao svaki put kada se stvarnost nije poklopila s mojim navikama, očekivanjima, neću se bojati ove riječi – slajdovi. I umjesto da tražim izlaz, isprobavam opcije i mogućnosti koje do sada nisam isprobala, odustala sam i pala u malodušnost, kao da je time riješena situacija.

Čovjek se na sve navikne. Ja sam se, kao i mnogi drugi ljudi, navikao na samoću, bol, nelagodu i siromaštvo. Drugi ljudi, u što sam siguran, BIRAJU naviku življenja u izobilju, udobnosti, izvrsnom zdravlju, ugodnoj komunikaciji.... Točno - ODABRAN.

Uobičajeno, oskudno razmišljanje, opet je pokušavalo odgovornost za svoje živote gurnuti na situacije, pronaći razloge i krivim glasom reći - "ali to uopće nije tako, meni se dogodilo...".

Zasukala sam rukave, ulila toplu vodu u lavor i ulila deterdžent. Pomeo je podest, zatim još jedan i još jedan. Isto tako sam pažljivo oprao ono što sam pomeo. Ne želeći više slušati mentalni delirij, doveo je stvari u savršeni red u svom stanu. Trebalo je samo pola dana da iznesem smeće, nepotrebne stvari, napuknuto suđe, poklone koje sam dugo zaboravio...

Za dovođenje kuće u red trebalo je tri dana, što je uvelike olakšalo dušu. “Pa, vrijeme je da posložim stvari u svojoj glavi”, pomislio sam, ali nisam sipao vodu u lavor, već sam jednostavno izvadio bilježnicu i olovku, počeo zapisivati ​​sve što mi je palo na pamet kako se ovo može biti učinjeno.

Sve je iskrslo, razmatrao sam sve opcije, ali prvo što sam počeo pisati u bilježnicu bilo je bilježenje svojih uspjeha. Samo pet uspjeha dnevno, ni više, ni manje. Od ove, možda, vrlo naivne akcije, počele su moje kardinalne promjene u životu.

p.s. Preporuči! Desno sam objavio izvrstan video s Bodom Schaeferom, gledanje kojeg je odlično za očaj i malodušnost, potiče na akciju i postavlja vas za pozitivu i uspjeh. Članak je napisan 26. studenog 2011. godine.

(prema sv. Siluanu Atonskom i arhimandritu Sofroniju)

Prvo, citirajmo iz poznate knjige “O molitvi”: “Iz svog iskustva mogu reći: postoje dvije vrste očaja: jedna je čisto negativna, uništava osobu duhovno, a zatim i tjelesno. Drugi je blagoslovljen. Ne mogu prestati pričati o njemu."

Na drugom mjestu, u knjizi Starac Siluan, fra Sofronije dodaje: „Đavao-neprijatelj drugačije djeluje s onima koji ga prihvaćaju, a drugačije s onima koji se bore. Druga je patnja oholog očaja, a druga je pobožna duša, kada Bog dopušta sotoni da se bori s dušom. Ovo posljednje iskušenje je iznimno teško i rijetko je dopušteno. O ovom posljednjem stanju nije puno napisano; Želio bih skrenuti pozornost na povezanost takvog stanja s patnjama biblijskog Joba.

Dugogodišnje iskustvo asketizma, duhovni autoritet oca Sofronija, kojeg mnogi štuju kao starca, i dubina njegovih kreacija ne dopuštaju da se jednostavno odbace ove riječi o blaženom očaju, koje nije lako razumjeti, ali zahtijevaju ozbiljna misao.

Smrtonosni očaj

Kada se u pravoslavlju govori o očaju, najčešće se misli na prvu od vrsta očaja koje je naveo otac Sofronije – očaj „čisto negativan i uništavajući čovjeka” kao jedan od najtežih grijeha (prema Rječniku živih velikih VI Dahla). Ruski jezik, očaj - to je beznađe, lišavanje posljednje vjere i nade.

Razmotrimo prvo detaljnije upravo ovu vrstu očaja koja uništava osobu. Kako napominje biskup Varnava (Beljajev), za ljude koji vode duhovni život, ovaj destruktivni očaj također može biti dvije vrste: dubina beznadne tuge i beznađe.

Druga vrsta očaja dolazi od oholosti, kada se osoba koja je pala u kakav grijeh ne želi poniziti i priznati da je zaslužila pad.Od prve vrste, suzdržanost i topla nada u Boga liječi, a od posljednje , poniznost i to što nitko ne osuđuje."

A evo kako otac Sofronije opisuje ovo stanje: „Dok je u čovjeku jak ponos, do tada on može biti podvrgnut napadima posebno bolnog, paklenog očaja, koji izopačuje sve ideje o Bogu i o putovima Njegove Providnosti. Ohola duša, koja je u bolnoj patnji i tami pakla, smatra Boga krivcem svoje muke i misli o Njemu kao neizmjerno okrutnom. Lišena istinskog bivanja u Bogu, ona sve procjenjuje iz svog bolno-trpećeg stanja i počinje mrziti vlastiti život, i općenito cjelokupno postojanje svijeta.

Boraveći izvan Božanskog svjetla, u svom očaju dolazi do toga da joj se postojanje samog Boga počinje činiti kao beznadna besmislica, zbog čega njezina odbojnost od Boga i mržnja prema svemu biću postaju sve veći i veći.

Glavni razlozi takvog očaja su uvrijeđeni ponos, strah od javne sramote ako saznaju za počinjeni zločin, strah od kazne, propasti ideala ili zamišljenih pothvata, beznadna ljubav i tako dalje. U najtežim slučajevima, očaj može navesti osobu na samoubojstvo.

Također treba napomenuti da su mnogi Sveti Oci govorili o potrebi borbe sa strastima (duhovni rat) i da nam se strasti mogu slati na duhovno savršenstvo. Naša borba sa strastima draža je Gospodinu od potpunog odsustva strasti, bestrasnosti. Poznato nam je, na primjer, svjedočanstvo redovnika Ivana Kolova, koji je najprije molio Boga da mu se da bezstrast, a onda je, po savjetu starca, tražio od Gospodina povratak bitaka i strpljenja, jer kao starješina rekao, "zbog bitaka, duša dolazi do prosperiteta".

On daje vrlo poučan komentar na ovu važnu epizodu za pravoslavnu duhovnu praksu, koja se ogleda u Svetoj predaji. također ističe: „Neka strastveni ponizni uživaju u tome. Jer ako su pali u sve jame, i zaglibili u sve mreže, i oboljeli od svake bolesti, ali nakon ozdravljenja oni su svjetiljci i liječnici, vodiči i mentori za svakoga, proglašavaju vrste i svojstva svake bolesti i spašavaju oni blizu pada svojim iskustvom.

Nemoguće je ovdje ne spomenuti i jedan poučan slučaj, o čemu svjedoče “Trojstveni listići s duhovne livade”. Riječ je o fenomenu čovjeka koji je bio u očaju i spremao se počiniti samoubojstvo. Ovaj je čovjek bio toliko šokiran vizijom da je bacio pojas o koji se upravo htio objesiti i otišao tamo gdje je dobio utjehu od oca Anfima. Molitvom u svetištu svetog Sergija konačno se utješio i kao novorođenče napustio samostan. Gledao je svijet drugim očima, a duša mu se potpuno smirila.

Iskustvo fatalnog očaja opasno je, ali još nije kobno. Osoba koja je pala u destruktivni očaj još uvijek može (i treba) se obratiti Bogu sa žarkom molitvom pokajanja, a Gospodin će joj zasigurno dati ozdravljenje i novu snagu za nastavak duhovnog ratovanja. Evo kako o tome piše sveti Izak Sirin: „Ako se dogodi da čovjek zapadne u mnogo različitih grijeha, neka se ne prestane brinuti za dobro, neka ne stane na svom putu. Ali čak i poraženi, neka se opet digne u borbu sa svojim protivnicima i svaki dan počne postavljati temelje uništenoj građevini, sve do samog svog odlaska s ovoga svijeta.

U zaključku ovog dijela članka treba napomenuti da je, prema učenju pravoslavnih otaca asketa, stanje očaja najtješnje povezano s tugom i malodušnošću.

Očaj "po Bogu"

Postoji i stanje duha, izvana, u smislu njegovih psiholoških karakteristika, slično gore opisanom, ali bitno drugačije. Evo kako to opisuje otac Sofronije: „Kada čovjek ostavljen od Boga providno prvi put doživi približavanje Sotone, tada je cijelo njegovo biće, i duša i tijelo, potisnuto velikom patnjom i strahom, koji se ne može usporediti s strah od zločinaca i ubojica, jer je u njemu tama.vječna smrt.

Duša tada zna što je vrag; poznaje moć svoje okrutnosti; i pogođena kolosalnošću zla koje stoji pred njom – sve se skuplja. Od užasa, očaja i drhtanja, ona postaje toliko iscrpljena da ne nalazi snage za molitvu. Uz sebe ne osjeća Boga zaštitnika, a neprijatelj kaže: „U mojoj si vlasti... Ali nemoj se oslanjati na Boga i zaboraviti ga; On je neumoljiv." U tim trenucima duša, ne želeći prihvatiti đavla, ili šutke, bez riječi, smrzava se s mišlju na Boga, ili, u najboljem slučaju, nalazi snagu zazvati Božje ime. Kasnije će već znati da je Bog u toj borbi isključivo sluša.

Kao što su primijetili mnogi crkveni oci (osobito, sv. Ivan Kasijan, Nil Sinajski, Izak Sirijac, sveci, Grgur iz Nise, itd.), grešne strasti izopačuju spasonosna „raspoloženja osobe, čija je psihološka osnova utisnut je u ljudsku prirodu kao nedvojbeno korisno sredstvo, uvjet, povoljan da osoba ispuni svoju vjersku i moralnu svrhu.

Ta raspoloženja, kako s pravom naglašava S. M. Zarin, nastaju u vezi sa spoznajom istinskog dobra, s jedne strane, i zbog svijesti o pokvarenosti našeg života, s druge strane. Podržava ih kontemplacija blaženstva Vječnog života i težnja za savršenstvom. Razmišljajući o beskonačnom idealu, osoba ne samo da dublje osjeća i jasnije shvaća nesavršenost ljudske prirode općenito, već u isto vrijeme - a to je temeljno važno - počinje osjećati nesavršenost vlastite osobnosti. U ovom slučaju, ovaj osjećaj postaje aktivan poticaj za vjerski i moralni razvoj osobe.

Gore opisano stanje u pravoslavnoj askezi naziva se tugom "po Bogu" (po Bogu, radi Boga).

Prema svetom Izaku Sirinu, tuga nam samo u jednom slučaju postaje korisna, kada je to tuga "po Bogu". Tuga “po Bogu” “proizlazi iz kajanja za grijehe, ili iz želje za savršenstvom, ili iz razmišljanja o budućem blaženstvu. Srce ispunjeno tugom zbog slabosti i nemoći u tjelesnim, očitim djelima, sva ta tjelesna djela zamjenjuje sobom.

Tuga "po Bogu" jedan je od bitnih i početnih trenutaka kršćanske vjere, koji je nužan za spasenje. Njegova razlika je u tome što svoj vjerski i moralni temelj, oslonac i glavni cilj nalazi u Bogu. Osoba doživljava akutno nezadovoljstvo svojim stanjem (i pritom osjeća nemogućnost da sam promijeni ovu situaciju) upravo utoliko što to stanje postaje značajna prepreka za postizanje jedinog za njega vrijednog cilja – težnje za Bogom.

Dakle, tuga u ovom "dobrom" smjeru pomaže u održavanju aktivnosti u osobi, navodi ga na asketski podvig. Taj podvig svestranog savršenstva izražava se i u očišćenju čovjeka od strasti i u stjecanju od njega najvažnijih kršćanskih kreposti. Sveti Izak Sirin nazvao je takvu "tugu uma" dragocjenim Božjim darom.

Stanje tuge “po Bogu” razlikuje se od razorne strasti koju smo gore opisali po tome što osoba s bolom u sebi osjeća nesklad između želje duše za Bogom i želje da to postigne vlastitim snagama. Bog postaje glavni cilj njegova životnog djelovanja, a ne zadovoljenje vlastitih misli, želja i strasti i nebriga za svoje zemaljsko postojanje. Nalazeći se u stanju „obične“ tuge, čovjek se zatvara u sebe, ali tuga „po Bogu“ najčešće vodi do stjecanja božanske milosti (jer se kaže: Tražite i dat će vam se; tražite , i naći ćete, kucajte i otvorit će vam se (Mt 7,7), a razorne strasti tuge i očaja bez pokajanja mogu izazvati beznadnu čežnju, apatiju i neaktivnost, paralizu volje i sposobnosti.

To duhovno stanje, o kojem piše arhimandrit Sofronije, a koje je psihološki blisko stanju očaja, ima, međutim, svoje bitne značajke. Takav očaj ne temelji se na strahu od otkrivanja tajnih grijeha i ne na oholosti, nego na neugasivoj revnosti za Boga. Ovo je intenzivnija i akutnija manifestacija tuge “za Bogom”. Radi lakšeg prikaza ovo stanje očaja dalje ćemo nazvati "po Bogu".

Govoreći o sakramentu pokajanja, on svjedoči o sadržajno bliskom duhovnom stanju osobe, govoreći o sakramentu pokajanja: „Najkarakterističnije za njega (sakrament pokajanja – A. G.) je bolan lom volje. Čovjek je uvrijedio Boga; sada treba gorjeti u vatri suda neopranih. Pokornik doživljava bolesti onih koji rađaju, a u osjećajima srca na neki način dotiče paklene muke.U pokajniku sad strahote gotovo očaja, čas dah radosti milosrđa zamjenjuje jedan još.

Otac Sofronije strašnom riječju “očajanje” opisuje najveću patnju koju duša osjeća kada je osjetila milost Božju, a zatim je izgubila, kako bi naglasio snagu koju ta tuga “po Bogu” može postići.

Sveti Siluan Atoski piše ovom prilikom o „utučenosti srca“: „Kad Gospod posjeti, duša zna da je bio dragi Gost i otišao, a duši nedostaje, i u suzama Ga traži: „Gdje je Ti, Svjetlo moje, gdje si, radosti moja? Tvoji koraci mirišu u mojoj duši, ali Tebe nema, i nedostaješ duši mojoj, i srce mi je tužno i boli, i ništa me drugo ne veseli, jer sam uvrijedio Gospodina, a on se sakrio od mene. Sveti Siluan napominje da gubimo osjećaj ljubavi i milosti Gospodnje “zbog oholosti i taštine, zbog neprijateljstva prema bratu, zbog osude brata, zbog zavisti, zbog požudne misli, zbog ovisnosti o zemaljskim stvarima” itd. .

Kao što je već napomenuto, takvo iskušenje Bog često ne dopušta. Nemaju svi pravoslavni vjernici priliku doživjeti tako intenzivnu patnju, takvu revnu tugu "za Bogom". To potvrđuju i drugi duhovni pisci. Tako sveti Teofan Samotnjak napominje da se potraga za Bogom događa kod različitih ljudi na različite načine: ako se za neke „ostvaruje revno, brzo, vatreno“, onda za druge, naprotiv, „stvari idu hladno, polako, s velikom mukom.” Arhimandrit Sofronije očito pripada prvoj skupini.

Sveti Teofan sa žaljenjem napominje da je ova prva skupina vrlo mala i rijetka, a takva izuzetna revnost za Boga, koja je kasnije opisana u djelima oca Sofronija, ne nalazi se često među kršćanima. Češće se osoba, nakon što je prestala osjećati uzbuđenje Božje milosti, naprotiv, navikne na to i opet pada u svoje uobičajene smrtne grijehe. „Što se ta otpadanja češće događaju“, piše sveti Teofan, „uzbuđenje postaje slabije, jer se srce, takoreći, navikava na njega i prelazi u niz običnih pojava duhovnog života.

Zajedno s takvim umanjenjem, sve više se približava od energičnog osjećaja misli i, konačno, prelazi u jednostavnu misao i sjećanje. Zasad se ta misao prihvaća s pristankom, onda se samo tolerira, čak i bez negodovanja, ali hladno, bez posebne pažnje; a onda već postaje dosadno, žure je prodati što prije i, konačno, osjećaju neugodnost i gađenje od toga; više nije voljen, nego omražen, proganjan, progonjen. Sukladno tome, pada uvjerenje o potrebi za boljim duhovnim životom...”

Polazeći od toga, sveti Teofan snažno preporučuje svim vjernicima da se trude da steknu dar Božje milosti i za to iskoriste i najmanju pomisao o potrebi da „promijene svoj život i postanu bolji u svojim djelima i unutarnjim raspoloženjima“.

Moguće je da se takvo stanje “posljednjeg očaja za Bogom” daje nekim asketima radi većeg stjecanja milosti Božje. U svakom slučaju, nemamo pravo poricati ono što nismo znali.

Mora se naglasiti da otac Sofronije nikoga ne poziva da doživi stanje očaja „po Bogu“. Prenosi samo svoje iskustvo koje je uz Božju pomoć uspio preživjeti. Istovremeno, iako takva revnost za Boga, koja se ogleda u djelima oca Sofronija, nije tipična za suvremeni svijet, ona je mnoge pravoslavne kršćane nadahnula na nastavak duhovnog razvoja i time donijela brojne plodove.

Nemogućnost samostalnog prevladavanja duhovnih prepreka

Očaj o kojem piše otac Sofronije, osim neprestanog žara za Bogom i neprestane stremljenja za Njim, ima još jedan razlog - nemogućnost samostalnog prevladavanja duhovnih prepreka. “Mnogo sam puta,” bilježi otac Sofronije, “pao u očaj zbog svoje nesposobnosti da stalno ostanem u duhu Kristovih zapovijedi.”

“Vidivši da nismo u stanju prevladati ovu smrt svojim naporima, padamo u neku vrstu očaja zbog svog spasenja. Koliko god to čudno izgledalo, ali ovo bolno stanje trebamo doživjeti – doživjeti ga stotine puta tako da se duboko zasiječe u našu svijest. Imamo koristi od ovog iskustva pakla. Kada tu muku nosimo u sebi godinama, desetljećima, onda ona postaje stalni sadržaj našeg duha, neizbrisiv čir na tijelu našeg života. A Krist je i nakon uskrsnuća sačuvao rane od noktiju raspeća na svome tijelu…”

Očaj o kojem ovdje govori fra Sofronije nije očaj u nadi u milosrđe i milost Božju, što je svojstveno razornim strastima, nego očaj u gorljivoj, neodoljivoj težnji da se vlastitim snagama postigne ideal. Otac Sofronije ovo stanje očaja naziva “od samog sebe”.

Svatko od nas poznaje patnju koja proizlazi iz nemogućnosti da se riješi nerješivo, postigne nedostižno, učini nemoguće. Sama po sebi ova želja ne nosi moralnu sigurnost. Moralna ocjena ove težnje ovisi samo o smjeru naše volje.

Došavši u ovu situaciju, neko vrijeme nastavljamo s pokušajima da sami ostvarimo svoje težnje, ali ubrzo ih gubimo i shvaćamo nemogućnost postizanja planiranog rezultata. Taj osjećaj, koji se obično naziva i očajem, očito je doživio otac Sofronije.

Kako bilježi S. M. Zarin, “prema zakonima mentalnog života, reakcija u obliku slabljenja, pada duhovne energije trebala bi slijediti olujne impulse. I taj pad, doista, dolazi, izražen u novim afektivnim stanjima tuge i malodušnosti” (a ovo posljednje je, kao što smo već napomenuli, slično očaju).

Gospodin je čovjeku dao slobodnu volju i od nas očekuje naše vlastite napore u duhovnom savršenstvu. Takvi su ljudski napori, posebice, jedan od najvažnijih uvjeta duhovnog ratovanja. Stoga u samim tim nastojanjima nema ničeg grješnog. Ali ti vlastiti ljudski napori imaju svoje granice. Što je ljudima nemoguće, Bogu je moguće (Luka 18,27). Osoba u procesu svog duhovnog rasta prije ili kasnije to počinje osjećati. I to su posebno snažno i oštro osjetili Sveti Oci. Postoji ozbiljna unutarnja kontradikcija koju treba razriješiti.

Rješenje proturječja očaja od samog sebe “po Bogu”

“Blaženi očaj”, o kojem piše otac Sofronije, očaj od samog sebe “po Bogu”, nalazi svoje rješenje u stjecanju Božje milosti. Prolazeći kroz tešku duhovnu patnju, kroz iscrpljenost, čovjek postaje duhovno čišći, „prozirniji“ Bogu.

Rješenje “milosrdnog očaja”, duhovno čišćenje je Božji dar. Gospodin šalje svoje svjetlo, svoje izbavljenje, za kojim tako žarko čezne duša askete, osjećajući nemogućnost da svojom snagom i djelima stekne milost: „Daleko je od radosti vidjeti sebe kao „siromaha“, spoznati svoju sljepoću, svjedoči fra Sofronije. - Užasno je čuti smrtnu kaznu za sebe zbog činjenice da sam takav - kakav jesam. Međutim, u očima svoga Stvoritelja blagoslovljen sam upravo zbog spoznaje svoje ništavnosti (usp. Mt 5,3).

Moram vidjeti Krista “onakvim kakav jest” da bih se usporedio s Njim i iz te usporedbe osjetio svoju “ružnoću”. Jako je bilo i ostalo moje gađenje prema samom sebi. Ali iz ovog užasa u meni se rodila molitva posebnog očaja koja me gurnula u more suza. Tada nisam vidio putove do svog ozdravljenja; činilo mi se da se moja ružnoća ne može promijeniti u sličnost Njegovoj ljepoti. I ova luda molitva, koja je potresla cijelo moje biće, privukla je suosjećanje Boga Svevišnjega prema meni, a Njegovo Svjetlo je zasjalo u tami moga bića. Kroz pakao mog beznađa došlo je nebesko oslobođenje...”

Mnogi sveti oci i asketi govorili su o Božjoj pomoći, koja dolazi u najtežim i najodgovornijim trenucima života, posebice vezanoj uz odbacivanje oslanjanja samo na vlastite snage i nadu u Boga. Dakle, sveti Ignacije (Brjančaninov) naglašava: “Vetinar i jalov je tvoj križ, ako se nasljedovanjem Krista ne preobrazi u križ Kristov.” “Križ je još uvijek bolan sve dok je svoj. Kada se preobrazi u Kristov križ, on dobiva izvanrednu lakoću.

Primivši Božju pomoć i osjetivši Njegovu milost, asketa tu ne staje. Dobivši predah u duhovnom ratu i duhovno iskustvo osude samog sebe, on, kako piše otac Sofronije, “opet odlazi stajati nad ponorom”.

"Drži um u paklu i ne očajavaj"

Monah Siluan iz Atosa primio je otkrivenje od Gospoda: “Drži um u paklu i ne očajavaj.” Za običnog čovjeka, uključujući i vjernika, držanje uma u paklu je nepodnošljivo. Međutim, neprestanom molitvom za cijeli svijet, asketa postupno stječe sposobnost da tone u pakao, a da ne padne u stanje očaja. Ne treba očajavati, svjedoči o tome sveti Siluan, “jer je Gospodin neizmjerno milosrdan i ljubi nas”.

Kako bilježi fra Sofrony, samo rijetki mogu zadržati svoj um u paklu i ne očajavati. “Od stalnog boravka u ovom podvigu”, piše on, “duša stječe posebnu naviku i izdržljivost, tako da duša toliko asimilira sjećanje na pakao da postaje gotovo neotpadno. Potreba za takvom postojanošću uzrokovana je činjenicom da je osoba koja “živi u svijetu i nosi tijelo” neprestano izložena utjecajima grijeha koji ga okružuju, od kojih je, poput oklopa, duša zaštićena poniznošću čak do pakla. podzemnog svijeta.

Isposnik posebnim unutarnjim pokretom silazi dušom u pakao, a pakleni oganj spaljuje i spaljuje strasti u njemu.

Objašnjavajući otkrivenje svetog Siluana “Drži svoj um u paklu i ne očajavaj”, arhimandrit Sofronije (Saharov) piše: “Držati se u paklu za njega nije bilo novo. Prije nego što se Gospodin pojavio, on [starješina Silouan] je boravio u njemu. Novo u Božjoj uputi – “i ne očajavaj”. Prije je bio u očaju; sada je opet, nakon mnogo godina teške borbe, čestih božanskih napuštanja, doživio sate, ako ne očaj, onda još uvijek blizu sebe patnje. Sjećanje na Gospodina koje je vidio nije ga dopuštalo do posljednjeg očaja, ali patnja zbog gubitka milosti nije bila ništa manje teška. Ili bolje rečeno, ono što je doživio također je očaj, ali drugačije vrste od prvog. Toliko godina, unatoč svim trudovima koji su bili iznimno dostupni njegovim moćima, nije postigao ono što je želio i stoga je izgubio nadu da će to ikada postići.

„Blaženi starac Siluan je rekao da mnogi asketi, približavajući se stanju potrebnom za očišćenje od strasti, očajavaju i stoga ne mogu ići dalje. Ali onaj koji zna da nas "Gospodin puno ljubi", izbjegava razorni učinak posljednjeg očaja i zna mudro stati na njegovu rubu, tako da snagom paklenskog plamena u sebi spaljuje svaku strast. , a pritom ne postaje žrtvom očaja. I sam je redovnik Siluan, kako to svjedoči arhimandrit Sofronije, ponekad, na početku svog duhovnog podviga, padao u očaj, ali je, milošću Božjom, iz njega izlazio "s koristi".

Prema riječima oca Sofronija, starješina Silouan je upao u pakao, ali je, “vrateći se sjećanju na Božju ljubav, izbjegao očaj”. U isto vrijeme, “konačna ljudska patnja koju podnosi priroda kombinira se s konačnim blaženstvom koje podnosi ljudska priroda” .

Arhimandrit Sofronije piše da su mnogi asketi „prošli kroz bol duhovnog kolebanja, kroz muku savjesti od svijesti o svojoj pokvarenosti i nepravednosti pred Bogom, kroz razorne sumnje i patničku borbu sa strastima. Poznavali su stanje paklene muke, tešku tamu očaja, neopisivu tjeskobu i tugu bogonapuštenosti. I u ovoj borbi, oni su iznjedrili neprocjenjivo iskustvo duhovnog ratovanja i poniznosti. Prema svjedočanstvu svetog Siluana Atoskog, “Gospod me je naučio da um svoj držim u paklu i ne očajavam, i tako se moja duša ponizi.”

Na kraju bih još jednom citirao riječi arhimandrita Sofronija, koje mogu sažeti sve navedeno: „Gospodin mi je dao milost očaja; pa čak i više od ovoga: sveta mržnja prema mom grijehu, odnosno prema meni, prema samome sebi, stopljena s grijehom, čiji je smrad poput otrovnog plina. Izlječenje vlastitim naporima je nemoguće. U potpunom očaju od sebe kakav jesam, jedino što preostaje je juriti Bogu s beznadnom nadom.”

Svašta se događa u životu. I ponekad nam sudbina baca jednu smetnju za drugom. Bolesti, sukobi s voljenima, gubici, problemi na poslu. Događa se da loši događaji idu u neprekidnoj traci, a onda osoba doživi očaj, impotenciju, razočaranje. Počinje se činiti da život nema smisla, snaga je na izmaku.

Pišem ovaj članak za one koji su u očaju, kao i za one koji žele pomoći svojim prijateljima i rodbini, ako su u teškoj situaciji. I to pišem u obliku kratkih i, moglo bi se reći, banalnih preporuka. Ove smjernice pomoći će vam da strukturirate ono o čemu ljudi razmišljaju suočeni s problemima i nevoljama. Ako se vi, u teškoj situaciji, doista pridržavate barem jedne od ovih preporuka, onda će se vaša situacija sigurno poboljšati.

____________________

Kogda ko za mene obpaschayutcya ljudi, njihov otchayanie popoy vypazhaetcya u takih clovah: "Ja krivim cebya u tom, chto nichego ne cmogla cdelat ja ceychac vdaleke From podnyh, ne znayu kak otvlechcya, ne znayu kak otvlechcya, ne znayu chto delat u ne znayu chto delat u Ne vjerujem da se moj život uopće može promijeniti."

Paradoksalno, ali radujem se kad čujem takve riječi. To uvijek znači da čovjek želi ići dalje, da je pogledao dalje od ljušture i pronašao u sebi hrabrosti pogledati svojoj sudbini u lice. Posebno je uspješna psihoterapija s onima koji više ne mogu tolerirati trenutne okolnosti.

Osoba koja još ne zna što točno želi, ali zna da će nešto promijeniti u svom životu - uvijek nađe snage da krene naprijed. Nakon razdoblja očaja i drugih teških iskustava, snage se postupno vraćaju, međutim, važno je to stanje prevladati, a ne valjati u nemoći i samosažaljenju.

Dakle, što učiniti ako ste u očaju, depresivni ste ili se osjećate kao da ste na rubu sloma?

1) Prvo, banalno, ali činjenica. To je ono što radi. Prepoznajte situaciju. Sigurno se sjećate prispodobe o trojici slijepih mudraca i o tome kako su osjećali slona. Jedan je mislio da slon izgleda kao zmija, drugi - na zidu, treći - na užetu, osjećajući rep slona. Procjenjujući situaciju, nemojte svoju pozornost usmjeravati isključivo na jedan aspekt – samo na loš (ili samo na dobar). Pokušajte uhvatiti sve u cijelosti, s nepristranim pogledom vanjskog promatrača. I budi iskren. Nemojte se tješiti činjenicom da s Bacom nije tako loše. Nemojte smatrati da ako napravite jeftin kompromis sa samim sobom, smirujući se frazom "nekad je bilo gore", onda će se nešto popraviti. Skopee obrnuto. Samo priznajući da je situacija loša, možete početi tražiti sredstva za poboljšanje situacije.

2) Bo-sekunda - noite! Dopustite sebi da budete slabi. Neka se kiseli. Što se više trudite “držati u ruci”, brže će vam ponestati snage. Ako kvalitativno "pustite medicinske sestre", tada će dio napetosti nestati, a dio snaga koje su prethodno bile potrošene na zadržavanje će se vratiti.

3) B-trećine. Razmislite, u trenutnoj situaciji - što ili tko može poslužiti kao podrška. Na koga se možete osloniti, s kim podijeliti svoje probleme. Tražite pomoć, tražite je! Moguće je da u vašem okruženju postoje ljudi koji su se susreli s potpuno istim problemom kao i vaš i koji znaju brzo i učinkovito rješenje. Ako šutite i ne počnete tražiti oslonce u vanjskom svijetu, onda, možda, nećete iskoristiti dobru priliku da se brzo nosite s nevoljama. Život je nepredvidiv i nemoguće je pretpostaviti s koje strane može doći pomoć.

4) Četvrti dio. Direktno dio napora da poboljšate svoj moral. To se može učiniti uz pomoć tjelesne aktivnosti (na primjer, hodajte 7-8 km, vozite bicikl, trčite po stadionu). Princip je jednostavan: što je tijelo više opterećeno nekom ugodnom stvari za njega, to je svijest više "rasterećena". Ako stalno razmišljate o problemima, onda postoji rizik da zaglavite u takvim mislima i dotjerate se do krajnjih granica.

U tom slučaju, ako je tjelesna vježba nemoguća (kontraindicirana ili jednostavno nema snage i volje), pokušajte pronaći nešto što će vam omogućiti oporavak. Neka to bude računalna igrica, kratko putovanje u drugi grad, shopping - što god želite, glavna stvar je da zanimanje Basa bude zanimljivo barem neko vrijeme.

Po mozhete poppobovat poceschat obschectvennye mecta - chodit u bacceyn (otlichno cnimaet telecnoe nappyazhenie, kotopoe neminyemo voznikaet u pezyltate vozdeyctviya ctpeccovyh faktopov) ydelite vnimanie cebe, cvoecti vne.

Ako osjećate da se niste u stanju nositi sami sa sobom, ništa vam ne pomaže – potražite kvalificiranu pomoć (psihološku ili psihoterapijsku)! Mentalna ravnoteža se uspostavlja brže i lakše, što prije počnete brinuti o sebi.

5) I preporuka broj pet: smisliti racionalan plan djelovanja. Razmislite koje resurse imate. Što možete učiniti odmah kako biste poboljšali situaciju, a što kasnije. Ako je neke stvari nemoguće učiniti upravo sada, onda prestanite razmišljati o tome i još jednom se mučite. Zapišite akcijski plan na papir, u bilježnicu i odaberite određeni datum kada možete provesti planirano.

Kako kažu: "Najbolja stvar kod depresije je to što prije ili kasnije završi." Isto vrijedi i za "crnu crtu" u životu. Prije ili kasnije će proći. Noseći se s poteškoćama na svom putu, svakako naučimo nešto novo. Sagledavamo život na drugačiji način, počinjemo zauzimati filozofski stav prema onome što bi prije izazvalo bolna iskustva. Nikada nije moguće unaprijed shvatiti, "za što" ili "za što" ovako padamo.

Odnako život mydpaya shtyka i vozmozhno u bydyschem nam ponadobitcya ymenie kontsentpipovatcya, ymenie nahoditcya u pozitsii nablyudatelya, dyshevnoe pavnovecie, kotopye u konechnom itoge obyazatelno ppiaadpety, ppohodyzneet zcheloobpeteet.