Przeciwko czemu jest skierowana historia „Po balu”? Analiza moralna twórczości L. N. Tołstoja

Nie od dziś wiadomo, że Lew Tołstoj był nie tylko wybitnym pisarzem, ale także wielkim myślicielem. Nic więc dziwnego, że tak małe dzieło wyposażył w pewne filozoficzne „nadzienie”. Ten artykuł zostanie poświęcony odpowiedzi na pytanie, przeciwko czemu skierowana jest historia „Po balu” L.N. Tołstoja.

Odpowiedź będzie obejmować dwa poziomy: ogólny filozoficzny i moralny (ludzki), ale najpierw (bardzo krótko) fabułę.

Wydarzenia pracy

Narracja prowadzona jest w imieniu głównego bohatera – Iwana Wasiljewicza. Opowiada jedną historię z własnego, bezpośredniego doświadczenia, która każe spojrzeć świeżym okiem na problem relacji między jednostką a społeczeństwem oraz samodoskonalenia.

Kropkowane wygląda to tak: dawno temu, kiedy Iwan Wasiljewicz był jeszcze studentem, bardzo lubił chodzić na bale. Podczas jednego z tych świąt poznał dziewczynę Varyę. Ona była bardzo piękna. Bohater od razu się w niej zakochał, tańczył z nią cały czas, nie tracąc ani jednego tańca.

Okazało się, że dziewczyna przyjechała z tatusiem - pułkownikiem Piotrem Władysławowiczem. Prędzej czy później, ale honorowy wojskowy musiał opuścić „światło” i odejść na własny interes. Na pożegnanie tańczył z córką, co zachwyciło najbardziej zacną publiczność.

Bohater opowiadania był w najbardziej życzliwym nastroju, jaki można sobie wyobrazić, i nasycił szykownego pułkownika najlepszymi uczuciami.

Potem piłka się skończyła. Wszyscy poszli do domu. I tylko młody Iwan Wasiliewicz nie mógł spać. Ależ był zakochany! Dlatego Iwan Wasiljewicz poszedł wędrować po mieście. Zupełnie przypadkiem trafił do domu pułkownika i jego córki Warii i zobaczył, że na polu obok domu przepuszczają szeregi dezertera tatarskiego, bijąc go bezlitośnie kijami. I to właśnie pułkownik, który niedawno słodko tańczył z córką, dba o to, by tortury były ułożone zgodnie ze wszystkimi zasadami.

Iwan Wasiliewicz był tak poruszony tym spektaklem, że jego miłość zniknęła jak za dotknięciem czarodziejskiej różdżki i, rzecz jasna, nie czuł już ani grama współczucia dla pułkownika.

ogólny poziom filozoficzny. Osobowość i społeczeństwo

Przez długi czas, prawdopodobnie od XVIII wieku, istniały dwa obozy: niektórzy uważają, że środowisko kształtuje człowieka, a naukowcom i filozofom wystarczy odpowiednio znaleźć magiczną formułę lub stworzyć teorię, która pozwoliłaby im na odtworzyć idealną osobowość zgodnie z jej wzorami. Inni słusznie uważają, że nie da się obliczyć. Jest sposobem, w jaki stworzyła go natura lub stworzył go Bóg. Jest w tym jakiś pryncypialny, irracjonalny, niesystematyczny element. To On czyni nas ludźmi. Innymi słowy, niektórzy są po stronie społeczeństwa, inni są jednostkami.

Tołstoj w tej pracy staje po stronie tego ostatniego, dlatego jedną z możliwych odpowiedzi na pytanie, przeciwko czemu skierowana jest historia „Po balu”, jest ta: skierowana jest przeciwko ogólnemu uśrednieniu osoby i stłumieniu indywidualny. Musi sama decydować o tym, co jest dobre, a co złe, skupiając się tylko na swoim wewnętrznym poczuciu moralnym, podarowanym siłą (naturze lub Bogu).

Człowiek, według L. N. Tołstoja, nie powinien tańczyć do melodii większości, zwłaszcza jeśli jego (większość) jest podła i obrzydliwa.

Cała rodzina generała uważa, że ​​po wzruszającej scenie na balu (taniec z piękną córką) dręczenie człowieka jest zupełnie normalne. Wszystkim, z wyjątkiem młodego Iwana Wasiljewicza, nie wydaje się to moralnie niskie i niegodne. Pytanie brzmi, kto ma rację – jednostka czy społeczeństwo? L. N. Tołstoj jednoznacznie odpowiada - osobowość. Taka jest konkretyzacja odpowiedzi na pytanie, przeciwko czemu skierowana jest historia „Po balu”.

Poziom moralny (ludzki). Bezwstyd, rozdrażnienie, bezduszność - to cele L.N. Tołstoja

Rosyjski klasyk nie tylko zadaje w tym dziele „Po balu” globalne pytania filozoficzne, ale także piętnuje określone ludzkie wady wskazane w podtytule. Dla Tołstoja ważne jest nie tyle to, że pułkownik urządza tortury na osobie, ale że nie znajduje w tym nic nagannego.

Dla starego wojownika niewrażliwość na ludzkie cierpienie i smutek jest absolutnie akceptowalna. „Ale jak to możliwe”, pyta siebie Lew Tołstoj, „że kilka godzin temu na balu był mężczyzną i nagle zamienił się w bestię?” Szczerze mówiąc, ciężko odpowiedzieć na to pytanie. Główny bohater również zawiódł, więc nie mógł zasnąć do samego wieczora następnego dnia, nawet gdy się upił.

Czytelnik raz po raz zada sobie pytanie, przeciwko czemu skierowana jest historia „Po balu”. I jest skierowany przede wszystkim przeciwko takim wilkołakom. Tołstoj w nim realizuje ludzką bezwzględność wobec brata.

Cel pisarza

Prawdopodobnie, najlepiej, Lew Nikołajewicz chciał przynajmniej nieznacznie zmienić układ sił w stosunku do dobra i zła na świecie, aby ludzie bardziej zwracali się do światła, byli wobec siebie humanitarni i tolerancyjni, a nie zmieniali się w zwierzęta, nawet gdy sytuacja zobowiązuje lub pozwala. Wydaje się, że Tołstoj napisał opowiadanie „Po balu” właśnie w tym celu. Minimalnym celem rosyjskiego pisarza było prawdopodobnie uczynienie przynajmniej jednego czytelnika trochę lepszym.

To prawie wszystko na temat artykułu. Pozostaje tylko odpowiedzieć na pytanie, czym charakteryzuje się opowieść „Po balu”. Pismo Lwa Nikołajewicza jest niezwykle skoncentrowane, jeśli weźmiemy pod uwagę stosunek liczby dylematów moralnych stawianych głównemu bohaterowi (i czytelnikowi) do liczby listów wydanych na to zadanie.