N.S. Leskov i jego „Lefty”

Kilka słów o N.S. Leskove

Nikołaj Semenowicz Leskow jest piękny; to jeden z niewielu pisarzy, którzy potrafią zarówno doprowadzić do łez, jak i śmiać się z kolki. Co więcej, jedno i drugie może wydarzyć się niemal jednocześnie: w Leskowie anegdoty współistnieją z tragediami, a straszne opowiada się w taki sposób, że staje się zabawne - i to bardzo rosyjskie. L.N. Nie na próżno Tołstoj mówił o Leskowie jako „ najbardziej rosyjski z naszych pisarzy ”. Przykładem takiej niekonsekwencji artystycznej tkaniny jest historia „Na skraju świata” - moja ulubiona rzecz z Leskowa, która nie będzie tutaj analizowana, ponieważ nie ma na nią materiału ilustracyjnego. Analiza okazałaby się jednak znacznie dłuższa niż zwykle. Ale Wam, drodzy czytelnicy, gorąco polecam tę historię, która jest mniej znana niż „Zaczarowany Wędrowiec” ale nie mniej znaczące. Zaczarowanego wędrowca nie wziąłem do analizy ze względu na solidną objętość opowieści i potrzebę jeszcze obszerniejszej analizy, która nie pasuje do tego kursu. W końcu zdecydowałem się "Leworęczny" , a ta opowieść, po bliższym zbadaniu, okazała się daleka od bycia tak prostą, jak myślałem.

Leskow, wraz z Dostojewskim i Szmelowem, jest słusznie uważany za jednego z największych pisarzy prawosławnych. W przedmowie do pierwszego opowiadania z cyklu "Sprawiedliwy"(„Odnodum”, 1879) pisarz tak wyjaśniał pojawienie się tego cyklu:

« To straszne i nie do zniesienia… widzieć w rosyjskiej duszy jeden „śmieci”, który stał się głównym tematem nowej literatury, i… poszedłem szukać sprawiedliwych,<…>ale gdziekolwiek pójdę<…>wszyscy odpowiedzieli mi w ten sposób, że nie widzieli sprawiedliwych, bo wszyscy ludzie są grzesznikami, a więc oboje znali jakichś dobrych ludzi. Zacząłem to spisywać».

M. Gorki zauważył, że „ Twórczość literacka Leskowa natychmiast staje się żywym obrazem, a raczej malowaniem ikon - zaczyna tworzyć ikonostas jej świętych i sprawiedliwych dla Rosji. To tak, jakby postawił sobie za cel zachęcanie, inspirowanie Rosji… Leskow rozumiał, jak nikt przed nim, że człowiek ma prawo do pocieszenia i życzliwości, człowiek musi umieć pieścić i pocieszać. Pisał żywoty świętych głupców Rosji, swoich bohaterów, oczywiście, ludzi wątpliwej świętości, bo oni absolutnie i nigdy nie mają czasu na myślenie o swoim osobistym zbawieniu - nieustannie dbają tylko o zbawienie i wygodę swoich bliźnich».

Z tego punktu widzenia bohater opowieści „Lefty”, co dziwne, jest na równi z innymi leskowiańskimi prawymi ludźmi - z bufonem Pamfalonem, Odnodumem, Pigmejem i nieśmiercionośnym Golovanem. A nawet z mnichem Kiriakiem z opowiadania „Na końcu świata”, a także z zaczarowanym wędrowcem – Iwanem Severyanych Flyaginem.

D.S. Światopołk-Mirski w eseju o Leskowie pisał, że „zamiłowanie do słownej malowniczości, do szybkiego przedstawienia zawiłej fabuły jest uderzająco różne od metod niemal wszystkich innych rosyjskich powieściopisarzy, zwłaszcza Turgieniewa, Gonczarowa czy Czechowa. W wizji świata Leskowskiego nie ma mgły, atmosfery, miękkości; wybiera najbardziej krzykliwe kolory, najostrzejsze kontrasty, najostrzejsze kontury. Jego obrazy pojawiają się w bezlitosnym świetle dnia. Leskov nie ma nudnych kolorów, w rosyjskim życiu znajduje jasne, malownicze postacie i maluje je mocnymi pociągnięciami. Jego ulubione tematy to największa zaleta, niezwykła oryginalność, wielkie przywary, silne namiętności i groteskowe rysy komiczne. Jest zarówno sługą kultu bohaterów, jak i komikiem. Może nawet można by powiedzieć, że im bardziej bohaterskie postacie, tym bardziej dowcipnie je przedstawia. Ten pełen humoru kult bohaterów to najbardziej oryginalna cecha Leskowa. Możemy uzupełnić badacza stwierdzeniem, że w tym Leskowie kontynuuje linię Gogola, który w ten sam sposób stosował w swoich wczesnych opowiadaniach i nie tylko tam (przypomnijmy np. Tarasa Bulbę).

Jeśli chodzi o prapierwotny język Leskowa, tu wyjątkowość autora jest niezaprzeczalna. Jak słusznie zauważył Svyatopolk-Mirsky w tym samym artykule, Leskow szczególnie lubił „ komiczne efekty wernakularnych kalamburów cerkiewnosłowiańskich i „etymologii ludowej”. Wszystko to oczywiście jest nieprzetłumaczalne. ”. Tylko „nymphosoria”, „buremeter” lub „ melkoskop ” od „Lefty” ile są warte!Aleksiej Gorełow słusznie zauważyłem, że « przesłanki biograficzne łączyły pisarza ze światem folkloru, krasomówstwa, piśmiennictwa kościelnego i ksiąg starożytnych. Później Leskow nie uniknął potężnego wpływu Gogola, wpływu „Notatek myśliwego” Turgieniewa i ludowych opowieści L. Tołstoja. Pisarz żył w intensywnym kontakcie z prozą i poezją przez całą drugą połowę wspaniałego stulecia literackiego. Zasymilowany z wielowarstwowego funduszu kulturalnego, co potwierdzało go w oryginalny, wzorzysty sposób, Leskov ponownie połączył archaizm z osiągnięciami psychologicznego realizmu.».

Z biografia N.S. Leskowa można znaleźć, biografię, wyraźnie namalowaną według daty, można znaleźć. Również dobry artykuł „Wikipedia” .

Rozważ galerię zdjęć, która ma na celu zilustrowanie biografii N.S. Leskow.

Galeria zdjęć

Marya Petrovna Leskova, matka pisarza.

Bracia Leskow. Od lewej do prawej: Wasilij, Michaił, Nikołaj, Aleksiej.

N.S. Leskow w młodości

N.S. Leskow w dojrzałości

V.A. Sierow. Portret N.S. Leskov, napisany rok przed śmiercią

Grób N.S. Leskow na cmentarzu Wołkowskim w Petersburgu

Pomnik N.S. Lesków w Orelu

Muzeum Pamięci N.S. Leskowa w Orelu

"Leworęczny"

Każdy Rosjanin zna tę historię i nie każdy czytał opowieść Leskowa. Ale jest to bardzo charakterystyczne i przyjemne dla dumy narodowej: tak, nie mamy takich warunków pracy, tego porządku, tej racjonalności, jak za granicą, ale Rosjanin jest o wiele bardziej zręczny i bystry, a każdy obcokrajowiec w razie potrzeby otrze go. nos i pokaż figę. Opowieść jest iście ludowa iw rzeczywistości jej istoty nie wymyślił Leskow: taka byliczka naprawdę istniała.

Pierwsza publikacja „Levsha” w czasopiśmie „Rus” z 1881 r. i pierwsze oddzielne wydanie dzieła, opublikowane w 1882 r., Leskov podał podtytuł „Legenda sklepu” i dodatkowo opatrzony następującą przedmową: „ Nie potrafię dokładnie powiedzieć, gdzie narodziła się pierwsza opowieść o stalowej pchle, to znaczy, czy zaczęła się w Tule, na Iżmie, czy w Sestroretsk, ale oczywiście pochodzi z jednego z tych miejsc. W każdym razie opowieść o stalowej pchle jest szczególną legendą rusznikarstwa i wyraża dumę rosyjskich rusznikarzy. Przedstawia walkę naszych mistrzów z mistrzami angielskimi, z której nasi mistrzowie wyszli zwycięsko, a Anglicy zostali całkowicie zawstydzeni i upokorzeni. Tutaj ujawnia się jakiś tajny powód niepowodzeń militarnych na Krymie. Spisałem tę legendę w Sestroretsk według miejscowej opowieści starego rusznikarza, pochodzącego z Tuły, który za panowania cesarza Aleksandra I przeniósł się nad rzekę Sestra. Dwa lata temu narrator był jeszcze w dobrej sile i świeża pamięć; chętnie wspominał dawne czasy, wielce szanował suwerennego Mikołaja Pawłowicza, żył zgodnie ze „starą wiarą”, czytał boskie księgi i hodował kanarki. Ludzie traktowali go z szacunkiem”.

Następnie ta przedmowa, która oczywiście była mistyfikacją - rodzaj literackiego chwytu, który pozwolił autorowi uzasadnić styl prezentacji opowieści - autor następnie usunął tę przedmowę, przygnębiony oskarżeniami nieprzyjaznych krytyków, że Leskov de nie przynieść coś własnego, ale zdjął tylko historię kogoś innego . Autor musiał nawet tłumaczyć się w druku takim krytykom. W notatce „O rosyjskim Lefty (wyjaśnienie literackie)” , opublikowany w gazecie Novoye Vremya w 1882 roku, pisał: Wszystko, co jest czysto ludowe w „Opowieści o lewicy z Tula i stalowej pchle”, sprowadza się do następującego żartu lub żartu: „Brytyjczycy zrobili pchłę ze stali, a nasi mieszkańcy Tula ją wykuli i odesłali im”. Nie ma nic więcej o „pchle”, ale o „leworęcznym”, jak o bohaterze całej historii i o rzeczniku narodu rosyjskiego, nie ma bajek ludowych i uważam za niemożliwe, aby ktokolwiek miał „ słyszałem o nim od dawna”, bo – muszę przyznać – całą tę historię skomponowałem w maju zeszłego roku, a leworęczny to osoba, którą wymyśliłem. Jeśli chodzi o najbardziej obeznaną w Tula angielską pchłę, to wcale nie jest legenda, ale krótki żart lub żart, jak „niemiecka małpa”, którą „Niemka wymyśliła, ale nie mogła usiąść (ciągle skakała) , ale moskiewski kuśnierz wziął i zaszył jej ogon - usiadła».

Proszę przeczytać tekst skaz lub posłuchajaudiobook

Autor i narrator. Pomimo tego, że historia została wymyślona przez pisarza, a nie spisana ze słów osoby nazywanej przez etnografów „nosicielem tradycji”, pozostaje ona mocno ludowa i epicka. W końcu Leskow jest niewątpliwą częścią narodu rosyjskiego, właśnie nosicielem tradycji i taką cechą w XIX wieku, niewielu pisarzy mogło się pochwalić. Tak więc, nawet z pewną dozą głupoty, mógł równie dobrze dać początek takiej opowieści, tj. dzieło ustnej sztuki ludowej.

To nie byłaby stylizacja: Leskow jest Rosjaninem, a historię i język postrzegał po rosyjsku. Jedynym twórczym założeniem jest ograniczona wiedza narratora. Oczywiście Leskov znał słowa „mikroskop”, „barometr” wiedział o Apollo Belvedere io tym, że nie było go w Londynie, a także o tym, że sam Londyn nie dociera do „twardego” morza. W historii Rosji narrator również nie jest do końca dokładny, a generał Płatow, który zmarł już przed wstąpieniem Mikołaja I na tron, z łatwością komunikuje się z monarchą i wypełnia jego polecenia, aby znaleźć sposób na zawstydzenie angielskich mistrzów.

Gdyby Leskow zachował przedmowę, która odróżnia autora od fikcyjnego narratora – starego rusznikarza Tula – kwestia głupoty literackiej w ogóle by nie została podniesiona. Ale w ostatecznej wersji tylko ostatni rozdział, który jest epilogiem i mówi „wspaniały magazyn legendy i epicki charakter jej bohatera”. Kompozycyjnie dzieło, które wraz z prologiem również straciło zapętlenie, stało się mniej doskonałe. Mając to na uwadze, przejdźmy dalej.

Język.Język „Lefty” jest wyjątkowy. Oto obecny:

„etymologia ludowa” , reinterpretacja słów obcych na rosyjski sposób („wałdakhin” zamiast baldachimu, z rosyjskiego „valandatsya”, „buremeter” zamiast barometru, z rosyjskiego „burza”, „prawdopodobieństwo” zamiast wariacji, z rosyjskiego „prawdopodobnie”, „ ugryźć” zamiast kanapy, z rosyjskiego „gryźć”, „dolbitsa” zamiast stołu, z rosyjskiego „pustka” itp.);

bawić się znaczeniem gdy kilka obcych słów łączy się w jednym słowie („ceramid” - ceramiczna piramida, „nymphosoria” - mieszanka nimfy z infusorią, „busters” - mieszanka popiersi z żyrandolami itp.);

Neologizmy rosyjskie kiedy nowe słowa powstają na podstawie już istniejących („dwumiejscowy” zamiast „dwumiejscowy”, „lekkomyślność” zamiast „lekkomyślność” lub „uprzedzenie”, „gwizdanie” zamiast „posłańca” itp.);

Qui pro quo , tj. jeden zamiast drugiego , zamieszanie (na przykład trumna Aleksandra Pierwszego jest wyłożona kośćmi rybnymi zamiast kością słoniową, morze nazywa się „Solidne” zamiast „śródziemnomorskie”);

mowa potoczna projekty , stylistycznie zupełnie nie do pomyślenia; przede wszystkim jest to podobne do mowy lokaja, tj. próba mówienia zwykłego człowieka przez naśladowanie krat. Aby to zilustrować, spójrzmy na wideoklip do kreskówki „Lefty”. Jednocześnie zobaczymy, jak kręcona jest historia zarówno pistoletów, jak i mechanicznej pchły.

Fragment wideo 1. Kreskówka „Lefty”.

Konflikt. Ogólnie jest to link. Poprzedni, tj. podróż Aleksandra Pierwszego i Kozackiego Płatowa przez Anglię można uznać za ekspozycję. Oczywiście Anglia jest tu warunkowa - po prostu zamorski, nierosyjski kraj. Europa jako całość. Car interesuje się zagranicznymi ciekawostkami, a Płatow twierdzi, że w Rosji wszystko jest o wiele lepsze. A w przypadku rosyjskiego pistoletu wydaje się wygrywać, ale mechaniczna pchła daje królowi pewność, że Brytyjczycy są niedoścignionymi mistrzami.

« Po drodze mieli bardzo mało przyjemnej rozmowy z Platowem, ponieważ stali się zupełnie innymi myślami: suwerenną myślą, że Brytyjczycy nie mają sobie równych w sztuce, a Platow twierdził, że nasz spojrzy na coś - każdy może zrobić, ale tylko nie mają pożytecznego nauczania. I przedstawił suwerenowi, że angielscy mistrzowie mają zupełnie inne zasady życia, nauki i jedzenia, a każda osoba ma przed sobą wszystkie absolutne okoliczności i dlatego ma zupełnie inne znaczenie.”. Czy rozumiesz ostatnie zdanie? Cóż, o czym « każda osoba ma przed sobą wszystkie absolutne okoliczności ”. Dla mnie - nie, ale Leskov, tego chciał. Tak czy inaczej, konflikt, tj. dochodzi do starcia opinii.

Po śmierci Aleksandra Pierwszego Płatow leży na „irytującej kanapie”, a pchła pozostaje w niepamięci, konflikt się odradza. Mikołaj Pierwszy, po znalezieniu pchły i będąc zwolennikiem pozycji Platowa, wysyła starego generała do mistrzów Tula: „ A kiedy przejdziesz przez Tula, pokaż moim mistrzom Tula tę nimfozorię i pozwól im się nad tym zastanowić. Powiedz im ode mnie, że mój brat był tym zaskoczony i chwalił nieznajomych, którzy najwięcej robili nimfozorię, i mam nadzieję, że nie są gorsi od innych. Nie wypowiedzą mojego słowa i coś zrobią».

Konflikt został rozwiązany z jednej strony przez zawstydzenie Brytyjczyków, a z drugiej przez bardzo realistyczną i wcale nie epicką śmierć Levszy, zarówno ze względu na specyfikę rosyjskiego charakteru narodowego, jak i specyfikę naszego państwa Struktura.

Prawosławny. Bardzo ważną cechą opowieści jest składnik religijny: wyższość Rosjan nad racjonalno-mechanistyczną Anglią w dużej mierze wynika z tego, że Rosjanie ufają w pomoc Bożą, w cud, choć sami w tym cudzie mają swój udział.

Płatow, przynosząc pchłę do rusznikarzy Tula, pyta:

« - Jak teraz powinniśmy być, prawosławni?

Odpowiedź rusznikarzy:

- My, ojcze, czujemy łaskawe słowo władcy i nigdy nie możemy go zapomnieć, bo ma nadzieję dla swojego ludu, ale jak powinniśmy być w tym przypadku, nie możemy powiedzieć w minutę, bo naród angielski też nie jest głupi , ale raczej przebiegłość, a sztuka w tym wielkie znaczenie. Przeciw niej - powiadają - musimy się zastanowić i z bożym błogosławieństwem... Sami nie wiemy, co zrobimy, ale będziemy tylko mieć nadzieję w Bogu, może słowo króla ze względu na nas nie zostanie rzucone wstydzić się ».

Potem rusznikarze zabierają plecaki i odbywają pielgrzymkę do Mtsenska ” w którym znajduje się antyczna „wykuta w kamieniu” ikona św. Mikołaja... Odprawili nabożeństwo modlitewne przy samej ikonie, potem przy kamiennym krzyżu, aż wreszcie "w nocy" wrócili do domu i nic nikomu nie mówiąc, zabrali się do pracy w strasznej tajemnicy. Cała trójka zebrała się w jednym domu do Levsha, zamknęła drzwi, zamknęła okiennice w oknach, zapaliła lampę ikonową przed wizerunkiem Nikołaja i zaczęła pracować.”. Oczywiste jest, że stosunek do pracy wśród rosyjskich mistrzów jest zupełnie inny niż Brytyjczyków: tam - genialna kalkulacja, umiejętności i technologia, tutaj - modlitwa, umiejętności i pomoc Boża.

Ataman Płatow, mimo swojego twardego temperamentu, robi wszystko także z modlitwą: w Anglii „grzechotał dobrą szklanką, modlił się do Boga na owczarni podróżnej, okrywał się płaszczem i chrapał, żeby nikt w całym domu nie mógł spać Brytyjczycy"; w pałacu w Petersburgu „wspina się po schodach zdyszany i czyta modlitwę:„ Dobry car, dobra Matka, czysta i czysta ”, a potem, jak powinno”, a kiedy Lefty został wysłany do Anglii „ Płatow przekroczył go. - Niech - mówi - będzie nad tobą błogosławieństwo, aw drodze wyślę ci własną kwaśną. Nie pij mało, nie pij dużo, ale pij oszczędnie”.

A po tym, jak Lefty przywiózł do Anglii sprytną pchłę, miał nawet spór religijny z lokalnymi rzemieślnikami:

„Ponieważ”, odpowiada, „że nasza rosyjska wiara jest najbardziej słuszna i jak wierzyli nasi prawicowcy, potomkowie również powinni wierzyć w ten sam sposób.

— Wy — mówią Anglicy — nie znacie naszej wiary: zawieramy to samo prawo chrześcijańskie i tę samą ewangelię.

„Ewangelia”, odpowiada Lefty, „w rzeczywistości każdy ją ma, ale tylko nasze księgi są grubsze niż twoje, a nasza wiara jest pełniejsza.

- Dlaczego tak to oceniasz?

- Mamy to - odpowiada - są wszystkie oczywiste dowody.

- Jaki rodzaj?

„I takie”, mówi, „że uwielbiamy ikony, głowy trumien i relikwie, ale nie masz nic, a nawet, z wyjątkiem jednej niedzieli, nie ma świąt awaryjnych”.

O pomocy Bożej w podkuciu pchły, jako o kolejnym dowodzie przewagi prawosławia nad protestantyzmem, Lefty milczał - powiedział tylko, że uczył się od psałterza i połusonnika, a arytmetyki w ogóle nie zna.

Co jest lepsze dla Brytyjczyków? Oczywiste jest, że Brytyjczycy mają lepszy stosunek do pracowników. " Każdy robotnik, którego mają, jest cały czas pełen, nie odziany w strzępy, ale na każdego sprawną kamizelkę-tunikę, obutą w grube kosteczki z żelaznymi gałkami, żeby nigdzie nie skaleczyć sobie nogi; nie działa z kulkami proteinowymi, ale z treningiem i ma wskazówkę. Przed każdym z nich wisi bloczek mnożenia, a pod ręką jest tabliczka do wymazywania: wszystko, co robi mistrz, patrzy na bloczek i porównuje go z koncepcją, a następnie zapisuje jedną rzecz na tabliczce, wymazuje inne i łączy je zgrabnie. A wakacje nadejdą, zbiorą się w parę, wezmą kij w ręce i pójdą na spacer ładnie i szlachetnie, tak jak powinni”. A Lefty poczynił pewną obserwację, którą zabrał do Rosji jako tajemnicę wojskową.

Fragment wideo 2. Kreskówka „Lefty”.

Ale ta tajemnica wojskowa dotycząca niedopuszczalności czyszczenia broni cegłami okazała się nieodebrana.

Ponownie zauważamy, że w Europie, inaczej niż w przykładzie, lepiej traktują ludzi pracy. To nieufność Platowa do Lewszy (w przeciwieństwie do cara Mikołaja I, który wierzył w swój lud) ostatecznie spowodowała śmierć mistrza. Pospieszny i zły Platow zabrał Levshę do Petersburga bez paszportu, który z góry przesądził o jego losie.

Fragment wideo 3. Kreskówka „Lefty”.

Po tym, jak pijany angielski półszyper i Lefty, który wrócił do swojej ojczyzny, zostali rozładowani ze statku: „ ułożyli je na różnych wagonach i zawieźli Anglika do domu posłańca na skarpie Aglickiej, a Lewy - na kwaterę. Odtąd ich losy zaczęły się znacznie różnić.”. Ta różnica polegała właśnie na stosunku rządzących do przedstawicieli swojego narodu.

Fragment wideo 4. Kreskówka „Lefty”.

W opowieści Leskowa są jeszcze bardziej realistyczne szczegóły: „ A Lefty został rzucony na podłogę w kwaterze i zapytał: - Kto to jest i skąd ona jest, i czy jest paszport lub jakaś inna sprawa? A on, z powodu choroby, picia i długiego skręcania się, stał się tak słaby, że nie odpowiada na słowo, a tylko jęczy. Potem natychmiast go przeszukali, zdjęli mu kolorową sukienkę i zegarek z trębaczem, zabrali pieniądze, a sam komornik kazał bezpłatnie odesłać do szpitala nadjeżdżającą taksówką. Policjant prowadził Leftsha na saniach, aby go wsadzić, ale przez długi czas nie mógł złapać ani jednego nadjeżdżającego, ponieważ taksówkarze uciekają przed policjantami. A Lefty cały czas leżał na zimnej paratha; potem złapał policyjnego dorożkarza, tylko bez ciepłego lisa, bo wtedy lisa chowają pod sobą w saniach, żeby policjantom szybciej zmarzł nogi. Tak jeździli Lefty'm bez osłony, ale jak zaczynają przesiadać się z jednej taksówki do drugiej, to rzucają wszystko i zaczynają to podnosić - wyrywają uszy tak, że przychodzi do pamięci”. Wynik jest naturalny: Lefty umiera, chociaż skutecznie wyleczony Anglik próbował go uratować.

Tajemnica przywieziona z Anglii okazuje się nieodebrana, podobnie jak sam Lefty. Ale angielski zakład, w wyniku którego półszyper i Lefty upili się do diabła, został zaproponowany przez półszypera, aby dowiedzieć się, jaki sekret Lefty niesie do Rosji. Więc Lefty nie tylko pił, ale służył państwu, chronił tajemnice wojskowe. A ten sekret, jeśli zostanie dostrzeżony, może zmienić na naszą korzyść wyniki wojny krymskiej.

Tak więc „Lefty” to złożona praca o Rosjaninie, który bardzo różni się od Europejczyka, io Rosji, która bardzo różni się od Europy. Europejczyk jest uczony, racjonalny i przewidywalny, podczas gdy Rosjanin jest ignorantem, wewnętrznie sprzecznym, działa z kaprysu i ufa Bogu. Europa troszczy się o swoich obywateli znacznie lepiej niż Rosja, ale Rosjanina zawsze ciągnie do swojej Ojczyzny, która bynajmniej nie zawsze jest dla niego czuła, ale jest tak samo irracjonalna i nieprzewidywalna jak on, również ufa Bogu – i, podobno nie na próżno