Ryleev kratka biografija - sve najvažnije stvari. Kratka biografija Ryleeva, pjesnika, javne osobe, dekabrista
Ryleevova biografija sadrži mnogo teških trenutaka, koji su vjerojatno ublažili duh budućeg revolucionara. Kondraty Fedorovich rođen je 18. rujna (29. prema novom stilu) 1795. godine.u obitelji bivšeg vojnog časnika koji je bio poznat po svom rasipništvu i čak je izgubio dva imanja na kartama. Želeći obučiti sina, poslao ga je na studije u kadetski korpus u Sankt Peterburgu, gdje je Riljejev studirao od 1801. do 1814., a zatim je sudjelovao u vojnim pohodima izvan Rusije. Još dok je studirao, Kondraty je otkrio žudnju za poezijom.
Revolucionarne aktivnosti
Nakon umirovljenja 1818. odlučio se potpuno posvetiti stvaralaštvu. Tako je 1820. za njega postala sretna godina ne samo zahvaljujući braku s Natalijom Tevjaševom, već i zato što je tada nastala njegova poznata oda „Privremenom radniku“. Roditelji njegove žene bili su bogati ukrajinski zemljoposjednici, ali su prihvatili zeta, unatoč njegovom nezavidnom položaju.
Ryleev je 1821. ušao u javna služba kaznenoj komori Petrograda, a 1824. prešao je u Rusko-američku kompaniju na mjesto upravitelja kancelarijskog ureda.
Postavši aktivnim članom “Slobodnog društva ljubitelja ruske književnosti”, Rylejev je dvije godine (1823.-24.) izdavao časopis “Polarna zvijezda” zajedno s Aleksandrom Bestuževim.
Istodobno je postao član Sjevernog dekabrističkog društva, pod čijim utjecajem su se njegovi politički stavovi promijenili od ustavno-monarhističkih do republikanskih. Naknadno je poveo svoje drugove. Neposredno prije ustanka, on je kao sekundant sudjelovao u dvoboju, koji je rezultirao smrću duelanata. Unatoč tako zlokobnom znaku sudbine, Ryleev je i dalje ostao nepokolebljiv u svojoj odluci da ode na Senatski trg.
Dekabristički ustanak i pogubljenje
kratka biografija Ryleev Kondratiy Fedorovich ukazuje da strNakon gušenja ustanka, prirodno je uslijedilo uhićenje svih koji su u njemu sudjelovali. Zaključno, pjesnik se ponašao dostojanstveno i opravdavao svoje drugove na sve moguće načine, nadajući se pomilovanju od cara. Što se, međutim, nije dogodilo. Sam Kondraty Fedorovich, kao i njegovi drugovi u Sjevernom društvu: P. Pestel, M. Bestužev-Rjumin, S. Muravjev-Apostol i P. Kakhovski, obješeni su 13. (25.) srpnja 1826. godine. Štoviše, Ryleev je dvaput morao izdržati davljenje: prvi put je puklo uže.
Točno mjesto njegova ukopa nije utvrđeno.
Ostale mogućnosti biografije
- Ime je dobio slučajno: prema savjetu crkvenog svećenika, dječak je dobio ime po prvoj osobi na koju je naišao, a to je bio umirovljeni vojnik. Postao je i djetetov kum. Kondraty je bio jedini od petero djece rođene u obitelji koji nije umro u djetinjstvu.
- Prema obiteljskoj legendi, u djetinjstvu se Kondraty Fedorovich ozbiljno razbolio, a anđeo, dirnut molitvom njegove majke, pomogao je dječaku da se oporavi, ali je predvidio tragična sudbina i smrt u mladosti.
- Ryleev je od djetinjstva volio knjige - čitao je sve što je mogao u kadetskoj knjižnici i mnoge je posuđivao od svojih drugova. Njegov otac, rasipnik, nije mu sam kupovao knjige, smatrajući to glupim bacanjem novca.
- Vatreni domoljub napisao je svoju prvu odu o smrti Kutuzova - to je bilo 1813. godine.
- Kondraty Ryleev imao je jedino dijete - sina koji je umro u dobi od jedne godine.
- Pjesnik bi mogao živjeti duge godine– nakon vjenčanja, roditelji njegove supruge predložili su mu da se preseli u Ukrajinu. Međutim, mladić je želio svoju mladost posvetiti služenju domovini i umjesto toga otišao je u Sankt Peterburg, gdje je postao ne samo šef Sjevernog društva, već i jedan od glavnih organizatora općeg ustanka.
RYLEEV Kondraty Fedorovich rođen je u obitelji siromašnog zemljoposjednika - pjesnika dekabrista.
Otac Kondratyja Fedoroviča bio je umirovljeni potpukovnik koji je upravljao posjedima kneza Golicina.
Na šest godina poslan je u 1. kadetski korpus u Petrogradu, koji je završio početkom 1814., dobivši čin zastavnika.
Od 1814-15 bio je u inozemstvu u sastavu topničke brigade. Nakon toga, u svom svjedočenju na suđenju, Kondraty Fedorovich je posvjedočio da je "u početku bio zaražen slobodoumljem... tijekom svojih kampanja u Francuskoj 1814. i 1815." Tu je od odlučujuće važnosti bio njegov boravak u vojsci koja je oslobodila Europu od Napoleonove diktature, te njegova povezanost s junačkim ruskim narodom.
Od 1819. do 1819. Ryleev je služio u četi konjskog topništva stacioniranoj u pokrajini Voronjež, u Ostrogozhsku. Formiranje Ryleevljevih pogleda ovdje se odvijalo pod utjecajem napredne ostrogoške inteligencije, najgoreg veselja kmetova i samovolje vlasti.
U prosincu 1818. Kondraty Fedorovich napustio je vojnu službu, ne prihvaćajući sve veći Arakčejevljev režim.
Početkom siječnja 1819. Rylejev se oženio kćerkom zemljoposjednika iz Ostrogoža, Natalijom Mihajlovnom Tevjaševom.
Godine 1820. preselio se u Petrograd.
U siječnju 1821. izabran je za asesora Sanktpeterburške Kaznene komore, gdje je na sve moguće načine pokušavao braniti interese potlačenih (primjerice, u slučaju seljaka Razumovskih koji su prosvjedovali protiv okrutnog izrabljivanja svog zemljoposjednika ).
U listopadu 1823. primljen je u Sjeverno tajno društvo na preporuku I. I. Puščina, kolege u kaznenoj komori.
Godine 1824. Ryleev se pridružio Rusko-američkom trgovačkom društvu kao upravitelj njegova ureda. Radeći u ovoj, više ne državnoj instituciji, Kondraty Fedorovich se energično zalagao za ekonomske interese Rusije. Uz službene poslove bavio se i izdavačkom djelatnošću.
U 1822-24, Ryleev je godišnje objavljivao, zajedno s A. Bestuzhev, almanah "Polar Star".
Godine 1825. - zbirka “Asterisk”. Ove publikacije, vrlo uspješno izvedene, služile su širenju naprednih ideja, a ujedno su bile namijenjene novčanoj potpori siromašnih autora. Ove su zbirke sadržavale djela Žukovskog i Puškina, Gribojedova i Krilova, Baratinskog i samog Ryljejeva, Vjazemskog, Davidova, Jazikova, A. Bestuževa, Gnediča i drugih.
Na temelju promatranja ruske stvarnosti, kao rezultat proučavanja djela francuskih enciklopedista, djela Benthama, Montesquieua, Benjamina Constanta, kao i ruskih povjesničara – Karamzina, Strojeva, Korniloviča, Kondratija Fedoroviča pojavio se kao aktivan javni lik i revolucionar. . Borio se za republikanski oblik vladavine, za oslobođenje seljaka, slobodu tiska, otvoreno pravosuđe i osobnu sigurnost.
U sjevernom društvu preuzeo je vodeću ulogu i vodio ustanak 1825. Ryleev je hrabro proveo posljednjih sedam mjeseci svog života u Aleksejevskom ravelinu tvrđave Petra i Pavla. Prema legendi, u zatvoru je na limenoj ploči ispisao katren koji svjedoči o postojanosti borca za slobodu:
“Zatvor mi je čast, a ne prijekor,
Ja sam u tome zbog pravednog cilja,
I stidim li se ovih lanaca,
Kad ih nosim za domovinu?“
Obješen među pet vođa ustanka.
Književnost je zauzimala značajno mjesto u Rylejevljevim aktivnostima, kojoj je on, kao i drugi dekabristi, pridavao veliko društveno značenje, videći u književnosti najvažnije sredstvo uključivanje obrazovanih ljudi u krug svojih ideja.
Kreativni put pjesnika Rylejeva tipičan je za većinu pjesnika dekabrista. To je put od ideje osobne slobode do društvene slobode. Na tom putu je i svijest o proturječnostima dekabrističke ideologije i njihovo prevladavanje. Za sve svoje kratko trajanje književna djelatnost Ryleeva, njegov rad najdosljednije otkriva unutarnju logiku razvoja pjesnika dekabrista. Istodobno, u svojim radovima posljednjih godina, Kondraty Fedorovich otkriva izrazitu originalnost, individualni karakterističan stil. Kao i drugi pjesnici kasnije povezani s oslobodilačkim pokretom u njegovoj plemenitoj fazi, on počinje sa strašću prema anakreontici, slijedeći Batjuškova, s afirmacijom ideala osobne slobode, života zatvorenog u sferu intimnih odnosa.
"Prijatelju",
"Delijama"
"Sretna promjena" - 1820;
"Pogrešno shvaćanje"
"Neočekivana sreća"- 1821, i drugi.
"To K - mu" - 1821,
"Ne želim tvoju ljubav..." - 1824.
Ryleev je već 1822. afirmirao ideal građanskog pjesnika, najprije tumačeći Deržavina u tom smislu (“On je javno dobro stavio iznad svih drugih dobara na svijetu” - misao “Deržavin”), a zatim ga proglasio u posveti pjesma “Voinarovsky” (1825). “Nisam pjesnik, nego građanin.” Ova je formula naglašavala podređenost pjesničke djelatnosti građanskim, revolucionarnim ciljevima. Riljejevljevu formulu zatim je parafrazirao Nekrasov ("Možda nisi pjesnik, ali moraš biti građanin"). U svom daljnjem djelovanju Kondraty Fedorovich strogo je slijedio ustaljeno shvaćanje poezije i pjesnika.
Okrećući se motivima političke slobode, pjesnik se, kao i drugi pjesnici ideološki bliski dekabrizmu, naravno, prije svega služio tradicionalnim oblicima građanske poezije, oblicima klasicizma, podređujući ih idejama slobodoljublja. Ryleevljeve svečane ode vrlo su bliske tradicionalnom žanru. Ideja dekabrističkog građanstva izražena je porukom -
"A. P. Ermolov" (1821.)
"Građanska hrabrost" (1823),
"Uz Byronovu smrt" (1824).
Mnogo su značajnije Ryleevljeve satirične ode - "Privremenom radniku" (1820.) i oda "Građanin" (1825.) -
„Hoću li biti u kobnom času
Osramotite građanina San...”
Prvi od njih bio je usmjeren protiv tada svemoćnog Arakčejeva i predvidio mu je neizbježnost kazne od strane ljutog naroda i oštru kaznu od potomstva. Drugo je značilo i prisilno-društvenu pasivnost većine obrazovanog društva, “preporođenih Slavena”, koji nisu bili spremni “za buduću borbu za potlačenu slobodu čovjeka”, koja je također bila izrazito neprijateljska prema dekabrističkom pokretu. Obje su ode postale vrlo raširene i kružile su u revolucionarnim krugovima mnogo desetljeća.
Prvotna veza s tradicijom psihološkog romantizma determinirana je u djelima pisaca, među kojima i Ryleeva, koji su postali građanski pjesnici, transformacija prijateljskih poruka anakreontike u političke poruke. Takve su bile Rylejevljeve poruke, posebice “Bestuževu” (1825), gdje je glavni motiv bila nepokolebljiva odanost “visokim mislima”, ljubav “za javno dobro”, kao i poruka "Vera Nikolajevna Stolypina"(1825), koji sadrži poziv na odgoj djece u skladu s idealima čovjeka-građana.
Imitacije su bile raširene u književnosti psihološkog romantizma. folk pjesme(Neledinsky-Meletsky, Dmitriev i drugi). I Ryleev je napisao slične pjesme u svojim ranim godinama. Sada Kondraty Fedorovich, zajedno s A. Bestuzhevom, piše političke propagandne pjesme namijenjene distribuciji među vojnicima kako bi u njima probudio društvenu samosvijest, razumijevanje netolerancije njihove ekonomske i socijalne situacije. Do nas je dospjelo sedam takvih pjesama (1823—24).
Vrlo su bliski tradiciji Radiščeva i protive se pjesmama u duhu Karamzina i Žukovskog.
Jedan od njih - "Oh, muka mi je..." izravno je suprotstavljena romanci Neledinsky-Meletsky, koja počinje istim riječima. Ova pjesma zajedno s drugom - “Kao kovač iz kovačnice...” najdosljedniji u svojoj nacionalnosti i revolucionarnom duhu. Promidžbene pjesme Ryleeva i Bestuzheva postale su raširene, prodrle u narod, postale fenomeni folklora i pridonijele formiranju sličnih djela u narednim desetljećima.
Originalnost Riljejevljeve poezije unutar dekabrističke književnosti najjasnije se odrazila u njegovim mislima i pjesmama. Dvadeset i pet misli Kondratija Fedoroviča Ryleeva
(1821.-23., zasebno izdanje - 1825.; četiri su objavljene tek u drugoj polovici 19. stoljeća) i njegove pjesme:
"Vojnarovski", 1822-24;
nedovršeno -
"Nalivaiko", 1824-25;
"Gajdamak"
"Paley"
“Partizani” - sva tri 1825) djela su građanskog romantizma, prožeta patosom revolucionarnog domoljublja. Ryleev je stvorio originalni oblik duma, koristeći se ukrajinskim narodnim dumama (zbirka N. A. Tsertelev “Ogled zbirke staroruskih pjesama”, 1819.), “Spiewy Historyczne” poljskog pjesnika Yu Nemtsevicha (1816. i druge publikacije), a također je preuzeo utjecaj Byronovih pjesama i južnjačkih pjesama Puškina.
Struktura misli Kondratija Fedoroviča i njegovih pjesama vrlo je slična; razlikuju se samo u volumenu: duma je kratka pjesma, "Voinarovsky" je proširena misao. Većina misli lirski je monolog junaka uokviren krajolikom, otkrivajući njegov unutarnji svijet. To su legendarni Bojan, povijesne ličnosti Dmitrij Donskoj, Bogdan Hmjelnicki, Nalivajko, Deržavin, Ivan Susanin i drugi, prikazani su oštrim bojama, bez chiaroscura, bez polutonova. Njihov se unutarnji svijet otkriva u sukobu s okoliš, u srazu s tiranijom. Postupci junaka ilustriraju njihov nepromijenjeni izgled. Ljubavnog sukoba nema ili se samo malo ocrtava. Junaci se otkrivaju u nesebičnom služenju borbi za oslobođenje od tiranije, za slobodu svoje domovine, u privrženosti toj ideji i njome zahvaćenom narodu, u ustrajnosti i čvrstini, u spremnosti na žrtvu se. Afirmacija jedinstva interesa pojedinca i društva na temelju borbe pojedinca za slobodu domovine, borbe u kojoj je pojedinac spreman na žrtvu, svojstvena je ideji plemićkih revolucionara povijesno i društveno nepromijenjen nacionalni karakter ljudskog građanina, ruske osobe, doveo je do toga da se Ryleev obratio povijesnoj građi i prirodi njezine interpretacije. Prošlost se, po Riljejevu, od sadašnjosti razlikovala samo po “terenima”, konkretnim događajima, ali ne i po karakterima ljudi koji su stvarali povijest, budući da su bili ruski ljudi. Romantičnog pjesnika nije zanimala objektivna povijesna istina. Junaci misli i pjesama Kondratyja Fedoroviča potpuno su uhvaćeni moderni pjesnik s patosom slobodoljublja i samo se vanjskim izgledom pripisuju prošlosti. Njegove misli i pjesme jasno pokazuju izuzetno intenzivan razvoj njegova stvaralaštva, koji je bio posljedica produbljivanja njegova revolucionarnog svjetonazora i rasta talenta. Pojačala se politička hitnost njegovih djela.
Prve misli ( "Bojan", "Prorok Oleg") politički su prilično neizvjesni. Naknadne misli, a potom i pjesme, tipično su dekabrističkog sadržaja. Dume, osobito one rane, vrlo su nesavršena provedba načela građanskog romantizma u žanru pjesme. “Voinarovsky” je puno zrelije djelo. Slika glavnog lika značajno je komplicirana. Boja područja je jasnija.
U “Nalivaiko” i “Paleya” elementi historicizma su još jači.
Jezik se usavršava, u najnovijim mislima, posebno u "Voinarovskom", govor je u velikoj mjeri oslobođen metafore, sintaksa postaje sve zgusnutija, broj slavenizama se smanjuje, a lokalne riječi se pojavljuju češće. Puškin je imao negativan stav prema mislima, s izuzetkom "Ivana Susanina". Ali on je primio "Voinarovsky" mnogo povoljnije.
„Riljejevljev „Vojnarovski“, pisao je Puškin, „neusporedivo je bolji od svih njegovih misli“, pjesma je „potrebna našoj književnosti“. Djela Ryleeva K.F. bili uzori za niz pjesama građanskog romantizma (Jazikov, A. Bestužev, F. Glinka Davidov, Jazikov, Vjazemski), drugi se vratio tradicijama psihološkog romantizma (Venevitinov, Baratinski); ako je Puškin svoju pozornost kao umjetnik i mislilac usmjerio na razumijevanje razloga društvene pasivnosti većine, K. F. Rylejev je ostao vjeran ideji borbe u ime konačne pobjede slobode, shvaćajući neminovnost smrt u ovoj fazi ove borbe. U pjesmi “Nalivaiko”, u poglavlju “Ispovijest Nalivaiko”, napisao je:
Znam: uništenje čeka
Onaj koji prvi ustane
O tlačiteljima naroda;
Sudbina me već osudila.
Ali gdje, reci mi, kada je to bilo
Sloboda otkupljena bez žrtve?
Umrijet ću za svoju domovinu, -
Osjećam to, znam to
I radosno, sveti oče,
Blagoslivljam svoju sudbinu!
Ryleev Kondraty Fedorovich, kako u svom političkom djelovanju tako iu svojoj poeziji, bio je jedan od onih koje je V. I. Lenjin imao na umu kada je zabilježio: “ Najbolji ljudi od plemića pomogao da se probudi narod"(Djela, sv. 19, str. 295).
Umro - Sankt Peterburg.
Kondraty FedorovichRyleev- Dekabrist i pjesnik. Rođen u otrcanoj plemićkoj obitelji 28. rujna 1795. Njegov otac, koji je upravljao poslovima kneza Golicina, bio je tvrd čovjek i despotski se odnosio prema svojoj ženi i sinu. Majka Anastazija Matvejevna (rođena Essen), želeći spasiti dijete od okrutnog oca, poslala ga je u prvi kadetski korpus kada je Kondratiju bilo samo šest godina. Ryleev je 1814. postao časnik konjske artiljerije i sudjelovao je u pohodu u Švicarskoj, a 1815. u Francuskoj. Godine 1818. umirovljen je.
Godine 1820. Kondraty Ryleev oženio je Nataliju Mihajlovnu Tevyashovu i preselio se u St. Prvo onNaselilina položaj suca, a postao je poznat po nepotkupljivom poštenju, te je ubrzo u sebi otkrio dva talenta: pjesnički i trgovački. Pridružio se rusko-američkoj trgovačkoj tvrtki i strastveno se zaljubio u Sjedinjene Države, smatrajući ih modelom slobodne države. On je prvi objavio književni časopis(“Polarna zvijezda”), koja je piscima i pjesnicima davala pristojne honorare. U isto vrijeme Ryleev je napisao svoje "Dume", u kojima je, inspiriran Karamzinom, pokušao skicirati pjesničke slike najistaknutije ličnosti ruske povijesti. Zatim je objavio pjesmu "Voinarovsky", koju je Puškin visoko cijenio. Ova pjesma je izvanredna jer je u njoj opisao upravo ona mjesta gdje su nekoliko godina kasnije njegovi prijatelji dekabristi morali služiti progonstvo.
U Sankt Peterburgu Ryleev susreće mnoge zavjerenike, prepoznaje u njima istu pjesničku, slijepu i naivnu žeđ za slobodom i postaje, prema vlastitim riječima, "vrelo zavjere".On je uistinu postao duša, inspirator i pjevač ustanka. Otagnao je svaku trezvenu sumnju svojih suboraca ponekad nelogičnim, ali čvrstim argumentima. Mirno je i ujedno ustrajno uvjeravao jedne, druge, treće da je Rusija sva zaražena zlom, da u njoj više nema ničega živog, da su posvuda razvrat, mito i nepravda. Posvuda vlada privremeni radnik Arakcheev, čija je slika za Ryleeva bila mitski spoj svih najpodlijih obilježja "despotizma" koji je mrzio. Rusija grca u tami, a jedini izlaz iz te tame je revolucija. Moramo početi, smatrao je Ryleev, i tada će ljudi uvidjeti ispravnost započetog posla i preuzeti palicu. Rusija će se preokrenuti, a iz tog kaosa rodit će se boginja slobode, koja će novom svjetlošću obasjati njezinu ljubljenu domovinu.
Nikolaj Pavlovič se nije mogao odlučiti popeti na prijestolje, a Konstantin Pavlovič je odbio kraljevstvo, zavjerenici su shvatili da je jedan i jedinitrenutak. Odlučeno je da se među vojnicima prošire glasine da su prevareni, da se Konstantin uopće nije odrekao prijestolja, da je pokojni car ostavio oporuku u kojoj se vojnicima smanjuje radni vijek, a seljacima daje sloboda. Ryleev se potpuno predao revolucionarnoj egzaltaciji. Znao je da je njihova stvar najvjerojatnije osuđena na neuspjeh, ali određena ga je sudbina dovela na trg, vidio je sebe kao žrtvu za oslobođenje čovječanstva. "Da, malo je izgleda za uspjeh", rekao je, "ali ipak moramo, još uvijek moramo početi." A nekoliko mjeseci ranije, u “Nalivaikovoj ispovijesti”, Ryleev je napisao: “Čeka propast / Tko prvi ustane / Protiv tlačitelja naroda / Sudbina me je već osudila / Ali kaži mi, kada je li / sloboda otkupljena bez žrtve?"
Iste noći Ryleev se oprostio od svoje žene. Snagom napaćenog ženskog srca zadržala ga je. "Ostavite mi mog muža, nemojte ga odvesti, znam da ide u smrt", ponovila je, okrećući se Rylejevljevim prijateljima. Ali sve je već bilo odlučeno. Čak ni jecaji petogodišnje kćeri, koja je grlila očeva koljena, zavirujući u njegovo koncentrirano lice svojim bistrim, prodornim očima punim suza, nisu mogli ništa promijeniti. Ryleev se otrgao iz zagrljaja svoje kćeri, položio svoju gotovo onesviještenu ženu na sofu i istrčao za Nikolajem Bestuževim, koji je mnogo godina kasnije ovu scenu zabilježio u svojim memoarima.
I do večeri istoga dana sve je bilo gotovo. Grupe razjarenih pučana još su hodale uokolo, posljednji tragovi lude ljubomore plemićkih revolucionara još su se uklanjali s trga, Karamzin i njegova tri sina još su lutali sumračnim ulicama Petrograda, zavirujući u strašno lice te sile koja će za stotinu godina progutati njemu tako dragu Rusiju i njemu tako dragocjenu autokratsku državu. I Ryleev se vratio kući. Nešto se zauvijek srušilo u njegovoj duši, neki novi glas počeo je prigušeno zvučati u njoj. Savjest je progovorila. “Učinili su nešto krivo, cijela je Rusija uništena”, rekao je nakon povratka s trga.
I uskoro su on i većina ostalih decembrista bili u tvrđavi Petra i Pavla. Poznato je kako su se kukavički izdali, kako su bili revni u svojim razotkrivanjima, kako su se temelji svih njihovih teorijskih konstrukcija lako rušili pred užasom zatvora i vlasti. Od prvih dana zatvora, Ryleev je počeo osjećati sve jači glas viših sila duše, glas koji poziva osobu na vječno, nebesko, ne podliježe zakonima zemaljskog života. Ako je prije toga uvijek razmišljao o kraljevstvu pravde ovdje na zemlji, a ne izvan groba, sada je sve ozbiljnije gledao na pojavu Kristovu, koji trpi za ljude i poziva ih u nedokučivo Kraljevstvo nebesko. Nemoguće nam je s točnošću pratiti kako se i kojom brzinom ta revolucija odvijala u duši zatvorenika. No ponovno rođenje koje se dogodilo je očito. Predrevolucionarni istraživač Rylejevljevog života i rada, Nestor Kotlyarevsky, piše da "do kraja njegovog zatočeništva nije imao ni sjene revolucionarnog duha."
O tome najbolje svjedoče divna pisma Kondratija Fedoroviča svojoj ženi. Svi su oni prožeti jednim: pouzdanjem u dobrotu i milosrđe Providnosti. Za njega car više nije autokratski despot, već eksponent te volje. “Oslonite se na Svemogućeg i na milost suverena”, piše Ryleev više puta iz tvrđave. Očekujući skoro smaknuće, on to nikako ne smatra okrutnim ili nepravednim i poziva svoju ženu: “Što god da me snađe, prihvati sve čvrsto i pokorno Njegovoj (Božjoj – T.V.) svetoj volji.” Šokiran kraljevskom milošću (Nikola je svojoj supruzi poslao 2 tisuće rubalja, a potom je carica poslala tisuću rubalja za kćerin imendan), Ryleev se svom snagom ruske duše predaje osjećaju ljubavi i zahvalnosti. kraljevska obitelj. “Što god da mi se dogodi”, kaže, “živjet ću i umrijeti za njih.” (Valja napomenuti da se car nastavio brinuti za Riljejevljevu obitelj, te je njegova supruga primala mirovinu do drugog braka, a kći do punoljetnosti.) Riljejev također kaže da se “do danas s njim ne postupa kao s zločinac, ali kao s nesretnikom." I videći u tome carevu zaslugu, piše svojoj ženi: "Moli se, prijatelju, da on (car - T.V.) ima bliske prijatelje naše mile domovine i da usreći Rusiju svojom vladavinom."
Ryleev zahvaljuje sudbini za ono što mu se dogodilo. „Provevši tri mjeseca sam sa sobom“, piše on svojoj ženi, „upoznao sam sebe bolje, sagledao sam cijeli svoj život i jasno vidio da sam u mnogočemu pogriješio, kajem se i zahvaljujem Svevišnjem što mi je otvorio Ma što da mi se dogodilo, neću izgubiti onoliko koliko sam dobio od svoje nesreće, samo žalim što ne mogu više biti od koristi svojoj domovini i tako milostivom vladaru. Ryleev s gorčinom osjeća užasnu krivnju prema svojoj obitelji. Ima samo jednu utjehu: usrdno moliti za ženu i kćer. „Dragi moj prijatelju“, piše on, „okrutno sam kriv pred tobom i njom (kćeri – T.V.): oprosti mi radi Spasitelja, kojemu te svaki dan povjeravam: Ispovijedam ti se iskreno, samo u molitvi. jesam li miran sam za tebe Bog je pravedan i milostiv, neće te ostaviti, kažnjavajući me.
Neposredno prije pogubljenja, Ryleev piše poruku upućenu Nikolaju. U njoj se on odriče “svojih zabluda i političkih pravila” i to odricanje motivira činjenicom da je njegov duh otkrio svijet kršćanske vjere i sada mu se sve ukazalo u novom svjetlu, a on se “sa svojim Stvoriteljem pomirio sa svojim Stvoriteljem. sveti dar Spasitelja svijeta.” U ovoj bilješci on ne traži milost, priznaje svoje pogubljenje zasluženim i "blagoslivlja kaznenu desnicu", ali moli samo za jedno: "Budi milostiv prema drugovima mog zločina." Riljejev glavnu krivnju svaljuje na sebe, tvrdeći da im je upravo on “svojom zločinačkom ljubomorom bio poguban primjer” i da je zbog njega “prolivena nevina krv”.
Noć prije pogubljenja, Kondraty Fedorovich je bio krotak i tih. Došao je svećenik otac Peter Smyslovsky, koji je više od šest mjeseci bio, prema riječima samog zatvorenika, "njegov prijatelj i dobročinitelj". Svećenik je pričestio osuđenika. U jutarnjim satima Ryleev je napisao svoje posljednje pismo svojoj ženi: "Bog i vladar su odlučili moju sudbinu: moram umrijeti sramotnom smrću! Neka bude Njegova sveta volja! Dragi moj prijatelju, predaj se volja Svemogućeg, i On će vas moliti Bogu. Ne gunđajte ni protiv njega, ni protiv vladara nedokučivi putevi Neshvatljivog? Nikada nisam gunđao za vrijeme svog zatočeništva, i zbog toga me tješio Duh Sveti, moj prijatelju, iu ovom trenutku, kada sam zauzet samo s tobom i našim malim u tako sam utješnom miru da ti ne mogu opisati, o, dragi prijatelju, kako je spasonosno biti kršćanin...” Pred vratima su se već čuli koraci i glasovi, Ryleev je završavao posljednje riječi njegovog posljednjeg pisma: “Zbogom im je rečeno da se obuku.” Neka bude Njegova sveta volja.
Rano ujutro 13. (25.) srpnja 1826. mala se gomila ljudi okupila na jednom od petrogradskih nasipa. Lica su bila koncentrirana i sumorna, izlazeće sunce obasjavalo je tijela pogubljenih. To je za Rusiju bila stvar bez presedana. Od vremena Pugačova ovdje nije bilo smaknuća. Vješala su bila napravljena nezgrapno, previsoka, a školske klupe morali su nositi iz obližnje Trgovačke pomorske škole. Dugo su birali užad, ali nisu mogli naći nijedno odgovarajuće. Troje od pogubljenih nije uspjelo. Sami su krvnici sažalijevali zločince koji su se, podigavši ruke prema nebu, molili prije smrti, poljubili svećenički križ i popeli se na oder, koji je za njih postao korak u nepojmljivu vječnost.
Ovo pogubljenje Pavela Pestela, Sergeja Muravjova-Apostola, Kondratija Rilejeva, Mihaila Bestuževa-Rjumina i Petra Kakhovskog i tragični događaji koji su mu prethodili doveli su do jedne od najstrašnijih pukotina u našoj povijesti. Car, koji je stupio na prijestolje protiv svoje volje, susreo se s neprijateljima svoje države u osobi najtalentiranije, plemenite i obrazovane mladeži, i tijekom cijele svoje vladavine nije se mogao osloboditi duboke sumnje u dobre namjere plemićkog društva. , a društvo je, pak, još uvijek bilo prigušeno i potajno, ali se sve više suprotstavljalo ruskom povijesnom sustavu.
Shvaćajući sav stvarni zločin naših prvih revolucionara, duboko uviđajući Negativne posljedice njihovih postupaka, ne može se, međutim, ne zainteresirati za njihove kontradiktorne i čudne sudbine. Zavirujući u dubinu tih duša, gorljivih i poetičnih, ali do krajnjih granica uzburkanih duhom vremena, ponekad se mogu otkriti čudesni biseri. A riječi koje je o dekabristima rekao svećenik Petar Smyslovsky, koji ih je ispovijedao u tvrđavi, čine se duboko istinitima. “Oni su užasno krivi,” rekao je, “ali su bili u zabludi, i nisu bili zlikovci! što su radili. To je naš um! Koliko dugo će se izgubiti?
U svijesti čitatelja Rylejev je prije svega pjesnik dekabrist, izdavač almanaha "Polarna zvijezda", plemeniti revolucionar, čovjek koji je svoju odanost slobodoljubivim idealima potvrdio mučeničkom smrću.
Biografija Kondraty Ryleeva
K. F. Ryleev rođen je 18. (29.) rujna 1795. u selu Batovo, pokraj Petrograda, u obitelji umirovljenog potpukovnika, a od svoje šeste godine odgajan je u Petrogradskom kadetskom korpusu. Ovdje je zavolio knjige i počeo pisati. Prošlo je trinaest godina u nastavi i vježbama, naravno ne bez dječjih podvala, ali i uz žestoke odmazde za njih. Popularnosti Riljejeva uvelike su pridonijele njegove pjesme.
Rylejevljeva mladost poklopila se s herojskom erom u životu Rusije, sa slavnom dvanaestom godinom. Željno je iščekivao diplomu djelatna vojska i pjevao “pobjedničke pjesme za junake”, prisjećajući se junačke prošlosti svoje domovine. Već u prvim pokušajima Ryljejevljeva pera zacrtane su teme i pjesnička načela kojima će ostati zauvijek vjeran. Godine 1814., kao osamnaestogodišnji zastavnik-topnik, Ryleev je ušao u kazalište vojnih operacija. Može se samo nagađati koliki je bio zapanjujući kontrast između trinaest godina zatočeništva unutar zidova zgrade - i inozemnih pohoda, kada je u dvije godine Ryleev dvaput prohodao cijelu Europu.
Zatim je došla svakodnevica u vojsci. Ryljejevljeva topnička satnija selila se iz Litve u Orlovsku oblast dok se u proljeće 1817. nije smjestila u Voronježkoj guberniji, u selu Podgorny, okrug Ostrogozh. Ovdje je Ryleev počeo odgajati kćeri lokalnog zemljoposjednika i ubrzo se zaljubio u najmlađu od njih, Nataliju Tevyashovu. Ryleev, nakon što se oženio i umirovio, žuri u glavni grad - gdje je život u punom jeku. U jesen 1820. Ryleev, njegova žena i kći nastanili su se u Sankt Peterburgu, a od početka 1821. počeo je služiti u Petrogradskoj komori Kaznenog suda.
Kreativnost Kondraty Ryleev
Rylejevljeve pjesme već su se pojavljivale u peterburškim časopisima. Satira o Arakčejevu učinila je pjesnikovo ime preko noći naširoko poznatim. Nakon “Kurbskog” u časopisima i novinama s potpisom Ryleev pojavljuju se jedna za drugom pjesme u kojima se čitaju stranice ruske povijesti kao dokaz neiskorijenjivog slobodoljubivog duha nacije. Po prirodi svog talenta Ryleev nije bio čisti liričar; Nije ni čudo što se neprestano okretao raznim žanrovima proze i drame.
Ryleevljeve Dume pripadaju žanru povijesne elegije, bliske baladi, široko korištene uz lirsku i epiko-dramsku umjetnička sredstva. Nemoguće je ne primijetiti obrazovne temelje u svjetonazoru Rylejeva, a značajke građanskog klasicizma u njegovoj umjetničkoj metodi. Početkom 1823. I. I. Puščin prima Riljejeva u Sjeverno tajno društvo i ubrzo postaje njegov vođa. Stranac od ambicioznih proračuna i tvrdnji, Ryleev je postao savjest zavjere.
Rylejevljeva poezija nije veličala užitak pobjede - ona je poučavala građanskoj hrabrosti. Pjesnička zrelost Kondratyja Fedoroviča tek je postajala očigledna njegovim suvremenicima na pragu 1825. - objavljivanjem "Duma" i "Voinarovskog", pojavom u tisku ulomaka iz novih pjesama. Izravno povezavši svoj život s tajnim društvom, s organiziranom borbom protiv autokracije i kmetstva, Ryleev je iste 1823. započeo rad na pjesmi o sibirskom zarobljeniku Voinarovskom.
Epilog cjelokupnog Rylejevljevog rada bile su njegove zatvorske pjesme i pisma ženi. Dana 14. prosinca 1825., prvi od organizatora ustanka na Senatskom trgu, Ryleev je uhićen, zatvoren u Aleksejevskom ravelinu Petropavlovske tvrđave, a šest mjeseci kasnije pogubljen.
- Trideset godina kasnije, A. I. Herzen je počeo izdavati almanah besplatne ruske literature u inozemstvu za ruske čitatelje, dajući mu slavni naziv "Polarna zvijezda".
- Motivi Riljejevljeve lirike razvijat će se u poeziji Poležajeva, Ljermontova, Ogarjova,.
Kondraty Fedorovich Ryleev rođen je 18. (29.) rujna 1795. u selu Batovo, Sofijski okrug, Petrogradska gubernija.
Rano djetinjstvo
Otac - Fjodor Andrejevič Ryleev.
Majka - Anastasia Matveevna, rođena Essen.
Život obitelji nije bio lak, jer... Fjodor Andrejevič volio je živjeti "u velikom stilu" i protraćio je dva imanja. Da Batovo nije predano rođacima Anastazije Matvejevne po niskoj cijeni, stvari su mogle doći do potpunog siromaštva.
Prije Kondrata u obitelji je umrlo četvero djece, a roditelji su mu, kako bi očuvali loše zdravlje sina, po savjetu svećenika, nazvali ime po prvoj osobi koju su sreli na dan kada su išli krstiti dječaka. Ispostavilo se da je on bio siromašni umirovljeni vojnik Kondraty, kojeg su roditelji vodili sa sobom u crkvu kao kuma.
Otac je bio vrlo oštar čovjek i prema kmetovima i prema svojoj ženi. Dječak se bojao oca i često je plakao.
Kako bi poštedjeli Kondrašu od domaćih scena, rođaci Anastazije Matvejevne pomogli su da ga smjeste u kadetski korpus u Sankt Peterburgu.
U kadetskom zboru
Kad dječak još nije imao šest godina, doveli su ga u Sankt Peterburg. U siječnju 1801. upisan je u “pripravni razred” 1. kadetskog zbora.
Živjeti u obrazovna ustanova bilo jako teško. Stariji su učenici često vrijeđali mlađe, a navečer je Kondraty često plakao, zakopavši glavu u jastuk. Osim toga, u velikim, slabo grijanim spavaćim sobama uvijek je bilo hladno, a učenici su spavali pod tankim pokrivačima, a zimi su i najmanji bili odjeveni u tanke kapute. Dječaku je nedostajao dom i majka, ali je izdržao.
Godine su prolazile, a Ryleev se postupno navikao na vojni život i vježbu. Nije blistavo učio, ali se trudio temeljito proučiti sve predmete važne za budućeg časnika. I naravno nije mu bilo ravnog u književnosti. Ryleev je stekao mnogo prijatelja koji su ga poštovali zbog njegove iznimne čestitosti i pravednosti. Sve je kazne podnosio stoički i nikada nije plakao pod šipkama. Dogodilo se da je prihvatio tuđu krivnju.
Tijekom studija Kondraty je postao ovisan o čitanju. Čitao je sve što je mogao dobiti u knjižnici ili od prijatelja, a više je puta od oca tražio novac za knjige. Ali on je to smatrao glupošću i vrlo je rijetko i neprijateljski odgovarao na pisma svoga sina.
Rat 1812. podigao je buru domoljublja u korpusu. Mlađi učenici bili su jako ljubomorni na maturante koji su otišli na front. I oni su bili željni obrane domovine, pratili su sve vijesti iz djelatne vojske, žustro raspravljali o porazima i pobjedama ruske vojske i bojali se da neće imati vremena ući u red onih koji brane Rusiju svojim grudi.
Godine 1813. umro je vrhovni zapovjednik Kutuzov, koji je uspio rasporediti Napoleonovu "nepobjedivu" vojsku daleko od Rusije. Ryleev je, kao i svi kadeti, bio pogođen smrću velikog vojskovođe i tom je prilikom napisao svoju odu "Ljubav prema domovini". Do tada je njegova "književna bilježnica" već sadržavala nekoliko radova o ratu.
U veljači 1814. Ryleev je također čekao diplomu. Raspoređen je u 1. konjaničku satniju 1. pričuvne topničke brigade.
Mladi zastavnik-pjesnik ušao je u život sa snom da postane lojalan građanin svoje domovine i da, ako treba, bez oklijevanja za nju da život!
Inozemna putovanja
Od proljeća 1814. Ryleev je sudjelovao u inozemnim kampanjama ruske vojske. Posjetio je Poljsku, Sasku, Bavarsku, Francusku i druge zemlje, upoznao mnogo novih ljudi, vidio drugačiji život i drugačije običaje. Poznavajući obične ljude samo iz priča i knjiga, Ryleev je prvi put vidio obične vojnike pored sebe. Znao je da su to veliki junaci koji su istjerali neprijatelja iz rodna zemlja. Sada je pjesnik vidio kako teško žive ti junaci. Ryleev je bio užasnut 25-godišnjim radnim vijekom običnih vojnika i nemilosrdnim odnosom mnogih časnika prema njima. U njegovoj duši javio se snažan osjećaj sažaljenja prema običnim ljudima i želja da pomogne. Ryleev je počeo sanjati o slučaju koji bi mogao organizirati za zaštitu obični ljudi. Ali još uvijek nisam imao pojma kako bih to mogao učiniti.
Tijekom kampanje Ryleev je saznao za smrt svog oca, koji je posljednjih godina radio kao upravitelj na bogatom imanju kneževa Golicina. Nakon smrti Ryleeva starijeg, izjavili su da im je ostavio mnogo novca i iznijeli slučaj na sud. Kao rezultat sudske odluke, Batovo je uhićen, a majka Kondratyja Fedorovicha ostala je gotovo bez ikakvih sredstava za život do kraja života.
Rylejevu je bilo žao svoje majke, i koliko god bilo teško, nikada je nije tražio novac.
U pokrajini Voronjež
Nakon povratka u Rusiju (1815.), četa u kojoj je Ryleev služio poslana je u Ostrogozhsky okrug Voronješke gubernije. Ovdje je pjesnik ostao nekoliko godina. U Ostrogozhsku je upoznao mnoga poznata imena okruga. Neki od njih bili su iz Ukrajine i, okruženi ruskim narodom, sačuvali su svoje izvorne običaje i navike.
U Ostrogozhsku je pjesnik puno čitao i razmišljao, a često je vidio i negativne strane života običnih ljudi. Tu je u potpunosti formirao svoje poglede i težnje, razvio se najbolje strane pjesnički talent.
Tijekom svojih posjeta Podgornom Ryleev je upoznao obitelj lokalnog zemljoposjednika M. A. Tevyashova. Ubrzo je počeo učiti svoje kćeri ruski jezik i najstarijoj od njih, Nataši, pjesnik se jako svidio. U to vrijeme napisao je brojne madrigale i posvete u njezinu čast: "Natasha, Cupid i ja", "San" i drugi.
Nakon 2 godine traži od majke blagoslov za brak. Anastasia Matveevna pristaje, ali pod uvjetom da sin iskreno kaže nevjestinim roditeljima o svom siromaštvu. Tevyashovi se ne boje mladoženjinog siromaštva; oni daju svoj pristanak. Godine 1818. Ryleev je otišao u mirovinu, a 1820. Kondraty i Natalya su se vjenčali.
Nakon vjenčanja, rodbina i prijatelji nagovorili su pjesnika da ostane sa svojom obitelji u Ukrajini i živi sretno i mirno. Ali nije želio “ubiti” svoju mladost na osrednje načine. Duša mu je čeznula za prijestolnicom.
Preseljenje u St. Dostava na sudu
U drugoj polovici 1820. Ryleev se preselio u Petrograd. Ispostavilo se da je vrlo teško riješiti se "od nule", ali postupno se Ryleevi navikavaju na svoj novi život.
U listopadu iste godine došlo je do ustanka Semenovskog puka, kada su se vojnici, dovedeni do očaja, otvoreno suprotstavili maltretiranju novog zapovjednika. Zbog toga je cijela pukovnija bila zatvorena u tvrđavi Petra i Pavla, zatim su obični vojnici poslani na težak rad ili u sibirske garnizone, a časnici su poslani u aktivnu vojsku sa zabranom podnošenja ostavke ili primanja bilo kakvih nagrada.
Ryleev je bio zadivljen okrutnošću gušenja ustanka i otvoreno se suprotstavio svemoćnom Arakcheevu - njegova oda "Privremenom radniku" objavljena je u časopisu Nevsky Spectator. Ovo je bilo prvo pjesnikovo djelo pod kojim je stavio svoje puno ime. Peterburg je zanijemio, zadivljen suludom hrabrošću te "bebe" koja se suprotstavila svemoćnom "divu". Zahvaljujući ambicioznosti Arakčejeva, koji nije htio otvoreno priznati da je tiranin, Rylejev je ostao na slobodi. No časopis je zatvoren, a svemoćni plemić gajio je kiv. Uspjeh ode natjerao je Ryleeva da ozbiljnije sagleda svoj rad i svoje krajnje ciljeve. Pjesnik prvi put shvaća da se svojim djelima može boriti i protiv samovlašća.
Od siječnja 1821. Ryleevu je ponuđeno mjesto procjenitelja u Sanktpeterburškom vijeću Kaznenog suda. Ne odbija, jer... razumije da će mu ovaj rad pomoći da zaštiti obične ljude. Ryleev je tijekom svoje službe stekao zasluženu reputaciju poštenog i nepotkupljivog suca.
U travnju iste godine Kondraty Fedorovich postao je član Slobodnog društva ljubitelja ruske književnosti. Njegov predsjednik bio je heroj rata 1812. Fjodor Nikolajevič Glinka, koji se otvoreno zalagao za jednaka prava svih ljudi. Shodno tome, Ryleev je u njemu pronašao potpunog istomišljenika. Članovi društva bili su i budući dekabrist A. Odojevski, Puškinovi prijatelji V. Kuchelbecker i A. Delvig, pisac A. Griboedov i drugi. istaknute ličnosti to vrijeme. Ryleev je razvio izvrsne prijateljske odnose sa svima koji su bili dio društva.
Pjesnik sve više razmišlja o tome kako odgojiti i nadahnuti mladež za borbu protiv autokracije? A čini se da je najbolje podsjetiti ga na herojska djela heroja prošlih stoljeća. Tako se rodila ideja Ryleevljevih "Duma" - poetskih priča iz ruske povijesti, usmjerenih na sadašnjost.
U svibnju 1821. Kondraty Fedorovich je neko vrijeme putovao u Podgornoye, posjetivši Ostrogozhsk i Voronezh. Ovdje ga je posjetilo kreativno nadahnuće i napisao je nova originalna djela: "Pustinja", "O smrti mlade Poline", "Kad od ruskog mača" itd. U istom razdoblju započeo je ciklus "Propast" , za koje je uzeo građu ne samo iz povijesnih djela, nego i iz mjes narodna umjetnost. Opjevavajući herojsku prošlost svoje rodne zemlje, Ryleev se nada "probuditi" naprednu mladež kako bi je potaknuo na borbu za bolju budućnost običnih ljudi.
Većina "Duma" je još uvijek poznata, neke su praktički postale narodne pjesme (na primjer, "Smrt Ermaka").
Sve bliže tragediji
U jesen 1823. Ryleev je postao članom Sjevernog društva (dekabrista). On rado daje svu svoju snagu i talent za dobrobit stvari koja mu je najvažnija. Često se vraćajući sa sastanaka s Bestuževom, mnogo razmišljaju o tome što se još može učiniti za obnovu Rusije. Tako se rodila ideja o izdavanju zbirke almanaha “Polarna zvijezda”, koja će do 1825. godine imati nesumnjiv uspjeh. Svoje će objaviti ovdje najbolji radovi A. S. Puškin, A. Delvig, P. Vjazemski, V. Žukovski i mnogi drugi istaknuti pisci i pjesnici tog vremena. Najbolja djela samog Rylejeva - "Dumas" i pjesma "Voinarovsky" - pojavit će se na stranicama "Polarne zvijezde".
U proljeće 1824. Ryleev se pridružio Rusko-američkoj tvrtki kao šef ureda i nastanio se u velikom stanu na nasipu Moika, gdje je bilo organizirano svojevrsno "sjedište" Sjevernog društva. Na kraju godine Kondraty Fedorovich vodio je organizaciju. Počeo ga je ojačavati novim pouzdanim i korisni ljudi, nadahnite ih svojim primjerom. Sada Ryleev više nije govorio o mogućnostima ustavna monarhija, propovijedao je izbor novi oblik vlada države je republikanska.
Ovu godinu za pjesnika su obilježila brojna teška događanja: u veljači je u dvoboju bio lakše ranjen, u lipnju mu je umrla majka, a u rujnu sin koji je tek napunio godinu.
Kobni ustanak
U rujnu 1825. Ryleev je sudjelovao u još jednom dvoboju, ali kao sekundant. Umjesto da pokuša pomiriti sudionike, on je na sve načine zaoštravao njihov sukob. Možda je zbog toga dvoboj završio smrću oba sudionika.
Početak prosinca donio je neočekivani događaj za sudionike Sjevernog društva - umro je Aleksandar I. Dekabristi su planirali svoj nastup uskladiti sa smrću cara, ali nisu mislili da će se to dogoditi tako brzo.
Ryleev i čelnici drugih dekabrističkih organizacija hitno su počeli pripremati govor. Bio je zakazan za 14. prosinca 1825. godine. Za vođu je izabran Trubetskoy, kojemu je Ryleev potpuno vjerovao. I upravo je Trubetskoy postao glavni izdajica.
Sam Kondraty Fedorovich je kao civil mogao samo doći na Senatski trg i podržati pobunjenike. I on je bio tamo, i tada najviše proveo dan jureći po gradu, nadajući se da će pronaći pomoć.
Do večeri su na trg privučene vladine trupe, kojih je bilo četiri puta više od pobunjenika. Nikola I je naredio da se puca "na pobunjenike". Dekabristi su se borili do posljednjeg, ne vjerujući u obećano pomilovanje. Oko trga je bila ogromna gomila ljudi koji su simpatizirali pobunjenike i mogli su se pridružiti njihovim redovima na prvi poziv, ali dekabristi to nisu razumjeli i umrli su sami. Ustanak je ugušen. Oni koji su preživjeli uhićeni su i poslani u Petropavlovsku tvrđavu.
Iste noći došli su po Ryleeva. Ispitivan je u palači, a zatim poslan na isto mjesto kao i svi zavjerenici.
Ispitivanja su trajala nekoliko mjeseci. Ryleev je preuzeo na sebe sve moguće "grijehe", imenovao je samo one dekabriste za čije je uhićenje već sigurno znao, pokušavao je na sve moguće načine zaštititi svoje drugove, govorio o svojoj nepomirljivoj mržnji prema vladajućoj obitelji.
Zahvaljujući toj "istinoljubivosti", Kondraty Fedorovich je bio među pet glavnih pokretača ustanka, koje je odlučeno objesiti.
Kazna je izvršena 13. (25.) srpnja 1826. u Petropavlovskoj tvrđavi. Pretpostavlja se da su državni Dekabristi pokopani na Golodajskom otoku, ali se ne zna točno njihovo počivalište.
Zanimljive činjenice o Ryleevu:
Kada je Ryleev bio bolestan kao dijete, njegova se majka usrdno molila Bogu za ozdravljenje njezina sina. Ukazao joj se anđeo i rekao da bi dječaku bilo lakše umrijeti nego doživjeti takvu sudbinu. Kako ona nije pristala, anđeo je ostavio Kondratija na životu, ali je pokazao njegovoj majci kako će njezin sin skončati život.
Pjesnik je bio među ona 3 nesretnika pod kojima je puklo uže prilikom vješanja. Pali su duboko u vješala, izvučeni su i po drugi put obješeni.
Danas se otok Golodaj naziva "otok decembrista".
