Krótka biografia Ryleeva wszystko najważniejsze. Krótka biografia Ryleeva, poety, osoby publicznej, dekabrysty

06.11.2019

W biografii Ryleeva jest wiele trudnych momentów, które prawdopodobnie hartowały ducha przyszłego rewolucjonisty. Kondraty Fiodorowicz urodził się 18 września (29 według nowego stylu), 1795.w rodzinie byłego oficera wojskowego, który słynął z roztrwonienia, a nawet przegrał w karty dwa majątki. Chcąc ćwiczyć syna, wysłał go na studia do korpusu kadetów w Petersburgu, gdzie Ryleev studiował w latach 1801-1814, a następnie brał udział w kampaniach wojskowych poza Rosją. Już na studiach Kondraty odkrył w sobie pragnienie wersyfikacji.

działalność rewolucyjna

Po przejściu na emeryturę w 1818 roku postanowił całkowicie poświęcić się twórczości. Tak więc rok 1820 stał się dla niego szczęśliwym rokiem nie tylko dzięki małżeństwu z Natalią Tevyasheva, ale także dlatego, że wtedy powstała jego słynna oda „Do tymczasowego robotnika”. Rodzice jego żony byli zamożnymi ukraińskimi ziemianami, ale zaakceptowali swojego zięcia, pomimo jego nie do pozazdroszczenia pozycji.

W 1821 r. Ryleev wstąpił do służba publiczna w izbie karnej w Petersburgu, aw 1824 przeniósł się do Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej jako szef kancelarii.

Stając się aktywnym członkiem Wolnego Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej, Ryleev spędził dwa lata (1823-24) publikując razem z Aleksandrem Bestużewem magazyn Polar Star.

W tym samym czasie został członkiem Towarzystwa Dekabrystów Północy, pod wpływem którego jego poglądy polityczne zmieniły się z monarchii konstytucyjnej na republikańskie. Następnie poprowadził swoich towarzyszy. Tuż przed powstaniem jako drugi brał udział w pojedynku, którego wynikiem była śmierć pojedynkujących się. Mimo tak złowrogiego znaku losu Ryleev pozostał niewzruszony w swojej decyzji udania się na Plac Senacki.

Powstanie i egzekucja dekabrystów

krótki życiorys Ryleev Kondraty Fiodorowicz świadczy, żePo stłumieniu powstania nastąpiło oczywiście aresztowanie wszystkich zaangażowanych w nie osób. Podsumowując, poeta zachowywał się godnie i na wszelkie możliwe sposoby usprawiedliwiał swoich towarzyszy, licząc na ułaskawienie od cesarza. Co jednak nie nastąpiło. Sam Kondraty Fiodorowicz, a także jego towarzysze w Towarzystwie Północnym: P. Pestel, M. Bestuzhev-Ryumin, S. Muravyov-Apostol i P. Kakhovsky zostali powieszeni 13 lipca (25) 1826 r. Co więcej, Ryleev musiał dwukrotnie znosić uduszenie: za pierwszym razem lina się zerwała.

Dokładne miejsce jego pochówku nie zostało ustalone.

Inne opcje biografii

Swoje imię otrzymał przypadkiem: za radą pastora kościoła chłopiec otrzymał imię po pierwszej osobie, która natknęła się na ścieżkę, emerytowanym wojskowym. Został także ojcem chrzestnym dziecka. Kondraty był jedynym z pięciorga dzieci urodzonych w rodzinie, które nie umarło w dzieciństwie.
Zgodnie z rodzinną tradycją w dzieciństwie Kondraty Fiodorowicz ciężko zachorował, a anioł, poruszony modlitwą matki, pomógł chłopcu wyzdrowieć, ale przewidział go tragiczny los i śmierć w młodym wieku.
Od dzieciństwa Ryleev kochał książki - czytał wszystko, co mógł w bibliotece kadetów i wiele zabierał swoim towarzyszom. Ojciec ćmy sam nie kupował mu książek, uważając to za głupią stratę pieniędzy.
Ognisty patriota napisał swoją pierwszą odę na śmierć Kutuzowa - było to w 1813 roku.
Kondraty Ryleev miał jedyne dziecko - syna, który zmarł w wieku jednego roku.
Poeta mógł żyć przez wiele lat – po ślubie rodzice żony zaproponowali mu przeprowadzkę na Ukrainę. Młody człowiek chciał jednak poświęcić swoją młodość na służbę Ojczyźnie i zamiast tego wyjechał do Petersburga, gdzie został nie tylko szefem Towarzystwa Północnego, ale także jednym z głównych organizatorów powstania powszechnego.

RYLEEV Kondraty Fiodorowicz urodził się w rodzinie biednego ziemianina - poety dekabrystów.

Ojciec Kondratego Fiodorowicza był emerytowanym podpułkownikiem, który zarządzał dobrami księcia Golicyna.

Sześć lat otrzymał I Korpus Kadetów w Petersburgu, który ukończył na początku 1814 r., otrzymując stopień chorążego.

W latach 1814-15 przebywał za granicą w ramach brygady artylerii. Następnie w swoim zeznaniu na rozprawie Kondraty Fiodorowicz zeznał, że „początkowo został zarażony wolnomyślicielstwem… podczas kampanii we Francji w latach 1814 i 1815”. Decydujące znaczenie miał tu pobyt w wojsku, które wyzwoliło Europę spod dyktatury Napoleona, związku z bohaterskim narodem rosyjskim.

W latach 1819-1819 Ryleev służył w Kompanii Artylerii Konnej, stacjonującej w obwodzie woroneskim w Ostrogożsku. Kształtowanie się poglądów Ryleeva przebiegało tutaj pod wpływem postępowej inteligencji Ostrogoża, najgorszej hulanki panów feudalnych i samowoli władz.

W grudniu 1818 r. Kondraty Fiodorowicz opuścił armię, nie akceptując stale rosnącego reżimu Arakcheeva.

Na początku stycznia 1819 r. Ryleev poślubił córkę ziemianina Ostrogożsk, Natalię Michajłowną Tewjaszewę.

W 1820 przeniósł się do Petersburga.

W styczniu 1821 r. został wybrany asesorem petersburskiej izby karnej, gdzie starał się jak mógł bronić interesów ciemiężonych (m.in. w sprawie chłopów Razumowskich, którzy protestowali przeciwko brutalnemu wyzyskowi właściciela ziemskiego).

W październiku 1823 został przyjęty do Towarzystwa Tajnego Północy z polecenia I. I. Pushchina, kolegi z izby kryminalnej.

W 1824 Ryleev dołączył do Rosyjsko-Amerykańskiej Kompanii Handlowej jako szef jej biura. Działając w tej, już nie państwowej instytucji, Kondraty Fiodorowicz energicznie opowiadał się za gospodarczymi interesami Rosji. Oprócz spraw urzędowych zajmował się również działalnością wydawniczą.

W latach 1822-24 Ryleev corocznie publikował wraz z A. Bestuzhevem almanach „Gwiazda polarna”.

W 1825 r. - kolekcja „Gwiazdka”. Publikacje te, z dużym sukcesem wdrożone, służyły upowszechnianiu postępowych idei, a jednocześnie miały wspierać finansowo potrzebujących autorów. Zbiory te publikowały prace Żukowskiego i Puszkina, Gribojedowa i Kryłowa, Baratyńskiego i Rylejewa, Wiazemskiego, Dawydow, Jazykowa, A. Bestużewa, Gniedicza i innych.

W oparciu o obserwacje rosyjskiej rzeczywistości, w wyniku studiowania dzieł francuskich encyklopedystów, dzieła Benthama, Monteskiusza, Benjamina Constanta, a także historyków rosyjskich – Karamzina, Stroeva, Korniłowicza, Kondratiego Fiodorowicza rozwinęły się jako aktywna osoba publiczna i rewolucjonista. . Walczył o republikańską formę rządów, o wyzwolenie chłopów, wolność druku, jawność sądownictwa i bezpieczeństwo osobiste.

W Towarzystwie Północnym objął wiodącą rolę i poprowadził powstanie 1825 r. Ryleev odważnie spędził ostatnie siedem miesięcy swojego życia w rawelinie Alekseevskaya w twierdzy Piotra i Pawła. Według legendy na blaszanej tabliczce napisał w więzieniu czterowiersz, świadczący o wytrzymałości bojownika o wolność:

„Więzienie jest na moją cześć, a nie na wyrzut,

Z słusznej przyczyny jestem w tym

I czy wstydzę się tych łańcuchów,

Kiedy je założę dla mojej ojczyzny?

Powieszony wśród pięciu przywódców powstania.

Znaczące miejsce w działalności Ryleeva zajmowała literatura, do której on, podobnie jak inni dekabryści, przywiązywał duże znaczenie społeczne, widząc w literaturze niezbędne narzędzie włączanie ludzi wykształconych w krąg swoich pomysłów.

Twórcza ścieżka poety Ryleeva jest charakterystyczna dla większości poetów dekabrystów. To droga od idei wolności osobistej do wolności publicznej. Na tej drodze jest też świadomość sprzeczności ideologii dekabrystów i ich przezwyciężanie. Pomimo krótkiego czasu trwania działalność literacka Ryleev, jego twórczość najbardziej konsekwentnie odsłania wewnętrzną logikę rozwoju poety dekabrysty. Jednocześnie w swojej twórczości z ostatnich lat Kondraty Fiodorowicz ujawnia wyraźną oryginalność, indywidualną charakterystykę stylu. Podobnie jak inni poeci, związani później z ruchem wyzwoleńczym na jego szlachetnym etapie, zaczyna od zamiłowania do anakreontyki, za Batiuszkinem, od aprobaty ideałów wolności osobistej, życia zamkniętego w sferze intymnych relacji.

"Do przyjaciela" ,

"Do Delii",

„Szczęśliwa zmiana” - 1820;

"Oszustwo"

„Niespodziewane szczęście”- 1821 i inne.

„Do K - mu” - 1821,

"Nie chcę twojej miłości..." - 1824.

Już w 1822 r. Ryleev afirmował ideał poety cywilnego, najpierw interpretując pod tym względem Derżawina („dobro publiczne stawiał ponad wszelkimi dobrami na świecie” – myśl „Derżawin”), a następnie deklarując w dedykacji do wiersza „Wojnarowski” (1825). „Nie jestem poetą, ale obywatelem”. Formuła ta podkreślała podporządkowanie działalności poetyckiej obywatelskim, rewolucyjnym celom. Formuła Ryleeva została następnie sparafrazowana przez Niekrasowa („Możesz nie być poetą, ale musisz być obywatelem”). W dalszej działalności Kondraty Fiodorowicz ściśle przestrzegał określonego rozumienia poezji i poety.

Wracając do motywów wolności politycznej, poeta, podobnie jak inni poeci bliscy ideologicznie dekabryzmowi, oczywiście przede wszystkim posługiwał się tradycyjnymi formami poezji obywatelskiej, formami klasycyzmu, podporządkowując je ideom umiłowania wolności. Uroczyste ody Ryleeva są bardzo zbliżone do tradycyjnego gatunku. Ideę obywatelstwa dekabrystów wyraża przesłanie -

"A. P. Jermołow” (1821)

„Odwaga obywatelska” (1823),

„Po śmierci Byrona” (1824).

Dużo bardziej znaczące są satyryczne ody Rylejewa – „Do robotnika tymczasowego” (1820) i oda „Obywatel” (1825) –

"Czy będę w pamiętnym czasie?

Zhańbić godność Obywatela…”.

Pierwszy z nich skierowany był przeciwko wszechwładnemu wówczas Arakcheevowi i przewidywał nieuchronność kary ze strony rozwścieczonych ludzi i surowy wyrok dla potomnych. Drugi miał na myśli siłę niezwykle wrogą także ruchowi dekabrystów, społeczną bierność większości wykształconego społeczeństwa, „odrodzonych Słowian”, tych, którzy nie przygotowywali się „do przyszłej walki o wolność uciskanego człowieka. " Obie ody były bardzo rozpowszechnione i krążyły w rewolucyjnym środowisku przez wiele dziesięcioleci.

Początkowy związek z tradycją psychologicznego romantyzmu doprowadził do przekształcenia przyjaznych przesłań anakreontyków w przesłania polityczne w twórczości pisarzy, w tym Ryleeva, który stał się poetami obywatelskimi. Takie były przekazy Rylejewa, w szczególności do Bestużewa (1825), gdzie głównym motywem była niezachwiana lojalność wobec „wzniosłych myśli”, miłość „dla dobra publicznego”, a także przesłanie „Wera Nikołajewna Stołypina”(1825), zawierający wezwanie do wychowywania dzieci zgodnie z ideałami obywatela.

W literaturze psychologicznego romantyzmu rozpowszechnione były imitacje pieśni ludowych (Neledinsky-Meletsky, Dmitriev i inni). A Ryleev pisał podobne piosenki we wczesnych latach. Obecnie Kondraty Fiodorowicz wraz z A. Bestużewem pisze polityczne piosenki propagandowe, przeznaczone do rozpowszechniania wśród żołnierzy, aby obudzić w nich samoświadomość społeczną, zrozumienie nietolerancji ich pozycji ekonomicznej i społecznej. Przyszło do nas siedem takich pieśni (1823-24).

Są bardzo blisko tradycji Radishcheva i sprzeciwiają się pieśniom w duchu Karamzina i Żukowskiego.

Jeden z nich - „Och, mam dość…” bezpośrednio przeciwny romansowi Neledinsky-Meletsky, który zaczyna się od tych samych słów. Ta piosenka wraz z inną - "Gdy kowal wychodzi z kuźni..." najbardziej konsekwentni w swej narodowości i duchu rewolucyjnym. Propagandowe pieśni Rylejewa i Bestużewa rozpowszechniły się, przeniknęły do ludzi, stały się fenomenem folkloru i przyczyniły się do powstania podobnych utworów w kolejnych dziesięcioleciach.

Najwyraźniej oryginalność poezji Ryleeva na tle literatury dekabrystów znalazła odzwierciedlenie w jego przemyśleniach i wierszach. Dwadzieścia pięć myśli Ryleeva Kondratego Fiodorowicza

(1821-23, wydanie odrębne - 1825; cztery ukazały się dopiero w 2. poł. XIX w.) oraz jego wiersze:

„Wojnarowski”, 1822-24;

niedokończone -

„Naliwajko”, 1824-25;

„Gejdamak”,

"Paley",

„Partyzanci” – wszystkie trzy 1825) – dzieła romantyzmu obywatelskiego, przepojone patosem rewolucyjnego patriotyzmu. Ryleev stworzył oryginalną formę dumy, wykorzystując ukraińskie dumy ludowe (zbiór NA Certeliewa „Doświadczenie zbierania dawnych pieśni małoruskich”, 1819), „Spewy Historyczne” polskiego poety J. Niemcewicza (1816 i inne publikacje) oraz wziął także wpływ wierszy Byrona i południowych wierszy Puszkina.

Struktura myśli Kondratego Fiodorowicza i jego wierszy jest bardzo podobna; różnią się tylko objętością: myśl to mały wiersz, „Wojnarowski” to myśl rozszerzona. Większość myśli to liryczny monolog bohatera, ujęty w pejzaż, odsłaniający jego wewnętrzny świat. To legendarny Boyan, postacie historyczne Dmitrij Donskoj, Bogdan Chmielnicki, Kurbski, Naliwajko, Derżawin, Iwan Susanin i inni Bohaterowie są oddani w ostrych kolorach, bez światłocienia, bez półtonów. Ich wewnętrzny świat jest w konflikcie z środowisko, w obliczu tyranii. Działania bohaterów obrazują ich niezmienny wygląd. Nie ma konfliktu miłosnego lub jest tylko lekko zarysowany. Bohaterowie objawiają się w bezinteresownej służbie dla sprawy walki o wyzwolenie od tyranii, o wolność ojczyzny, w oddaniu tej idei i ludziom przez nią schwytanym, w niezłomności i stanowczości, w gotowości do poświęceń sami. Twierdzenie o jedności interesów jednostki i społeczeństwa na podstawie walki jednostki o wolność ojczyzny, walki, w której jednostka jest gotowa poświęcić się, jest charakterystyczne dla szlachetnych rewolucjonistów. interpretacja. Przeszłość różniła się w rozumieniu Rylejewa od teraźniejszości jedynie „miejscowością”, konkretnymi wydarzeniami, ale nie charakterami ludzi, którzy tworzyli historię, ponieważ byli to Rosjanie. Romantyczny poeta nie był zainteresowany obiektywną prawdą historyczną. Bohaterowie myśli i wierszy Kondratego Fiodorowicza są całkowicie uniesieni przez współczesnego poetę patosem umiłowania wolności i tylko pozornie spychani w przeszłość. Jego myśli i wiersze wyraźnie pokazują niezwykle intensywny rozwój jego twórczości, który był wynikiem pogłębiania się jego rewolucyjnego spojrzenia i wzrostu talentu. Wzrosła polityczna ostrość jego prac.

Pierwsze myśli ( „Bojan”, „Oleg Prorok”) są politycznie dość niejasne. Kolejne myśli, a potem wiersze, są w swej treści typowo dekabrystyczne. Dumy, zwłaszcza wczesne, są bardzo niedoskonałą realizacją zasad romantyzmu obywatelskiego w gatunku poematu. „Wojnarowski” to dzieło znacznie dojrzalsze. Obraz bohatera jest znacznie bardziej skomplikowany. Kolor obszaru jest wyraźniej podany.

W „Nalivaiko” i „Palei” elementy historyzmu są jeszcze silniejsze.

Doskonali się język, w najnowszych myślach, zwłaszcza u Wojnarowskiego, mowa jest w dużej mierze wolna od metafor, składnia staje się bardziej zwięzła, zmniejsza się liczba slawizmów, częściej pojawiają się słowa lokalne. Puszkin zareagował negatywnie na myśli, z wyjątkiem Iwana Susanina. Ale przyjął Wojnarowskiego o wiele bardziej przychylnie.

„Woinarowski Rylejewa”, pisał Puszkin, „jest nieporównywalnie lepszy niż wszystkie jego myśli”, wiersz „jest niezbędny dla naszej literatury”. Dzieła Ryleeva K.F. były wzorami dla wielu wierszy romantyzmu obywatelskiego (Jazykow, A. Bestużew, F. Glinka Dawydow, Jazykow, Wiazemski), inny - powrócił do tradycji romantyzmu psychologicznego (Wienitinow, Baratyński); gdyby Puszkin jako artysta i myśliciel skierował swoją uwagę na zrozumienie przyczyn społecznej bierności większości, Ryleev KF pozostał wierny idei walki w imię ostatecznego zwycięstwa wolności, uznając nieuchronność śmierć na tym etapie tej walki. W wierszu „Nalivaiko”, w rozdziale „Spowiedź Nalivaiko”, napisał:

Wiem, że śmierć czeka

Ten, który wstaje pierwszy

na ciemiężców ludu;

Los już mnie skazał.

Ale gdzie, powiedz mi, kiedy było

Czy wolność jest odkupiona bez ofiary?

Umrę za moją ojczyznę, -

Czuję to, wiem

I radośnie święty Ojcze,

Błogosławię mój los!

Ryleev Kondraty Fiodorowicz, zarówno w swojej działalności politycznej, jak i w swojej poezji, był jednym z tych, o których V. I. Lenin miał na myśli, kiedy pisał: „ najlepsi ludzie szlachty pomogła się obudzić ludzie"(Soch., t. 19, s. 295).

Zmarł - Petersburg.

Kondraty FiodorowiczRylejewa- Dekabrysta i poeta. Urodził się w obskurnej rodzinie szlacheckiej 28 września 1795 r. Jego ojciec, który kierował sprawami księcia Golicyna, był twardym człowiekiem i traktował arbitralnie zarówno żonę, jak i syna. Matka Anastasia Matveevna (z domu Essen), chcąc uratować dziecko przed okrutnym ojcem, wysłała go do pierwszego korpusu kadetów, gdy Kondraty miał zaledwie sześć lat. W 1814 Ryleev został oficerem artylerii konnej i brał udział w kampanii w Szwajcarii, w 1815 we Francji. W 1818 przeszedł na emeryturę.

W 1820 r. Kondraty Ryleev poślubił Natalię Michajłowną Tewiaszową i przeniósł się do Petersburga. Najpierw onZadomowionydo stanowiska sędziego, dał się poznać z nieprzekupnej uczciwości i wkrótce odkrył w sobie dwa talenty: poetycki i komercyjny. Dołączył do rosyjsko-amerykańskiej firmy handlowej i zakochał się w Stanach Zjednoczonych, widząc w nich model wolnego państwa. Był pierwszym, który opublikował magazyn literacki(„Gwiazda Polarna”), która dawała pisarzom i poetom przyzwoite honoraria. W tym samym czasie Ryleev napisał swoje „Myśli”, w których zainspirowany Karamzinem próbował naszkicować poetyckie obrazy najjaśniejsze osobistości historii Rosji. Następnie wydał wiersz „Woinarowski”, bardzo ceniony przez Puszkina. Ten wiersz wyróżnia się tym, że opisał w nim dokładnie te miejsca, w których kilka lat później jego dekabryści musieli odsiedzieć na wygnaniu.

W Petersburgu Ryleev spotkał wielu spiskowców, rozpoznał w nich to samo poetyckie, ślepe i naiwne pragnienie wolności i stał się, jak sam powiedział, „źródłem spisku”.Naprawdę stał się duszą, inspiratorem i śpiewakiem powstania. Wszelkie trzeźwe wątpliwości współpracowników rozwiewał niekiedy nielogicznymi, ale stanowczymi argumentami. Spokojnie, a jednocześnie nieubłaganie przekonywał jednych, drugich, trzecią, że Rosja jest cała skażona złem, że nic w niej nie zostało żywe, że rozpusta, przekupstwo, niesprawiedliwość są wszędzie. Wszędzie rządzi tymczasowy robotnik Arakcheev, którego wizerunek dla Ryleeva był mitycznym połączeniem wszystkich najbardziej nikczemnych cech „despotyzmu”, którego nienawidził. Rosja pogrąża się w ciemności, a jedynym wyjściem z tej ciemności jest zamach stanu. Trzeba zacząć, uważał Ryleev, a wtedy ludzie zobaczą słuszność rozpoczętej pracy i podniosą pałeczkę. Rosja zostanie wywrócona do góry nogami, az tego chaosu narodzi się bogini wolności, która nowym światłem oświetli swoją ukochaną ojczyznę.

Nikołaj Pawłowicz nie mógł zdecydować się na wstąpienie na tron, a Konstantin Pawłowicz odmówił królestwa, spiskowcy zdali sobie sprawę, że okazał się jedynymza chwilę. Postanowiono szerzyć wśród żołnierzy pogłoski, że są oszukiwani, że Konstantyn w ogóle nie abdykował z tronu, że zmarły car zostawił testament, w którym skrócono dożywocie żołnierzy, a chłopom dano wolność. Ryleyev oddał się całkowicie rewolucyjnej egzaltacji. Wiedział, że najprawdopodobniej ich sprawa była skazana na niepowodzenie, ale jakiś los ściągnął go na plac, widział siebie jako ofiarę złożoną dla wyzwolenia ludzkości. „Tak, jest niewiele perspektyw na sukces”, powiedział, „ale mimo wszystko trzeba, mimo wszystko trzeba zacząć”. A kilka miesięcy wcześniej Ryleev pisał w „Wyznaniu Nalivaiko”: „Wiem: śmierć czeka / Ten, który powstaje pierwszy / Przeciw ciemięzcom ludu; / Los już mnie skazał. / Ale gdzie, powiedz mi , kiedy / Wolność została odkupiona bez ofiary ?

Tego samego wieczoru Ryleev pożegnał się z żoną. Z całą siłą serca cierpiącej kobiety powstrzymała go. „Zostaw mi męża, nie zabieraj go, wiem, że jedzie na śmierć” – powtórzyła, odnosząc się do przyjaciół Ryleeva. Ale wszystko było już postanowione. Nic nie mogło zmienić nawet szlochu pięcioletniej córki, która przytulała się do kolan ojca, wpatrując się w jego skupioną twarz jasnymi, przenikliwymi, załzawionymi oczami. Ryleev uciekł z ramion córki, położył swoją prawie nieprzytomną żonę na kanapie i wybiegł za Nikołajem Bestużewem, który wiele lat później uchwycił tę scenę w swoich pamiętnikach.

A wieczorem tego samego dnia było po wszystkim. Szalejący pospólstwo wciąż szli w grupach, ostatnie ślady szalonej zazdrości szlacheckich rewolucjonistów wciąż były usuwane z placu, Karamzin i jego trzej synowie wciąż błąkali się po zmroku ulicami władzy św. I Ryleev wrócił do domu. Coś zawaliło się na zawsze w jego duszy, jakiś nowy głos zaczął brzmieć w niej stłumiony. Przemówiło sumienie. „Nie poszło im dobrze, cała Rosja była zrujnowana” – powiedział po powrocie z placu.

I wkrótce on i większość innych dekabrystów znaleźli się w Twierdzy Piotra i Pawła. Wiadomo, jak tchórzliwie zdradzali się nawzajem, jak gorliwie obnażali się, jak łatwo kruszyły się fundamenty wszystkich ich konstrukcji teoretycznych pod groźbą więzienia i władzy. Ryleev od pierwszych dni uwięzienia zaczął odczuwać coraz większy głos wyższych sił duszy, głos wzywający człowieka do wiecznego, górzystego, niepodlegającego prawom ziemskiego życia. O ile wcześniej zawsze myślał o królestwie sprawiedliwości tu na ziemi, a nie poza grobem, to teraz coraz poważniej spoglądał w twarz Chrystusa, który cierpiał za ludzi i powołał ich do niepojętego Królestwa Niebieskiego. Nie sposób dokładnie prześledzić, jak iz jaką szybkością w duszy więźnia dokonała się ta rewolucja. Ale pełne odrodzenie jest oczywiste. Nestor Kotlyarevsky, przedrewolucyjny badacz życia i twórczości Ryleeva, pisze, że „pod koniec pobytu w więzieniu nie pozostał mu ani ślad po rewolucyjnym duchu”.

Najlepiej świadczą o tym wspaniałe listy Kondratego Fiodorowicza do żony. Wszystkie one przesycone są jednym: ufnością w dobroć i miłosierdzie Opatrzności. Król dla niego nie jest już autokratycznym despotą, ale rzecznikiem tej woli. „Polegaj na Wszechmogącym i łasce suwerena” – pisze wielokrotnie Ryleev z twierdzy. Przewidując zbliżającą się egzekucję, w żaden sposób nie uważa tego za okrutne ani niesprawiedliwe i apeluje do swojej żony: „Cokolwiek mi się przydarzy, przyjmuj wszystko stanowczo i posłusznie Jego (Bogu - TV) świętej woli”. Zszokowany królewskim miłosierdziem (Nikołaj wysłał swojej żonie 2 tysiące rubli, a następnie cesarzowa wysłała tysiąc rubli na imieniny córki), Ryleev z całą siłą rosyjskiej duszy poddaje się uczuciu miłości i wdzięczności rodzina królewska. „Cokolwiek mi się stanie”, mówi, „będę żyć i umrzeć dla nich”. (Należy zauważyć, że car nadal troszczył się o rodzinę Ryleyevów, a jego żona otrzymywała emeryturę do drugiego małżeństwa, a córka do dorosłości.) Ryleyev mówi też, że „do dziś nie jest traktowany jako przestępca, ale jak z nieszczęśliwymi. I widząc w tym zasługę cara, pisze do swojej żony: „Módl się przyjacielu, niech on (car. - TV) ma w swoich bliskich przyjaciół naszej drogiej ojczyzny i niech uszczęśliwi Rosję swoim panowaniem. "

Ryleev dziękuje losowi za to, co mu się przydarzyło. „Spędziłem ze sobą trzy miesiące sam na sam” – pisze do swojej żony – „poznałem siebie lepiej, zbadałem całe swoje życie i wyraźnie zobaczyłem, że myliłem się pod wieloma względami. Pokutowałem i dziękuję Wszechmocnemu, że otworzył moje oczy było, nie stracę tyle, ile zyskałem na swoim nieszczęściu, żałuję tylko, że już nie mogę się przydać mojej ojczyźnie i tak miłosiernemu władcy. Ryleev z goryczą odczuwa straszliwe poczucie winy wobec swojej rodziny. Pozostaje mu tylko jedno pocieszenie: gorąco modlić się za żonę i córkę. „Mój drogi przyjacielu”, pisze, „jestem okrutnie winny przed tobą i nią (córką. - TV): wybacz mi ze względu na Zbawiciela, któremu zawierzam cię na co dzień: wyznaję ci szczerze, tylko podczas modlitwa uspokoję się za ciebie. Bóg jest sprawiedliwy i miłosierny, nie opuści cię, karząc mnie ”.

Tuż przed egzekucją Ryleev sporządza notatkę skierowaną do Nikołaja. Wyrzeka się w nim „swoich złudzeń i zasad politycznych” i motywuje to wyrzeczenie tym, że jego duch odkrył świat wiary chrześcijańskiej i teraz wszystko ukazało mu się w nowym świetle, a on „ze świętym darem Zbawiciela świata został pojednany ze swoim Stwórcą”. W tej notatce nie prosi o przebaczenie, uznaje swoją egzekucję za zasłużoną i „błogosławi karzącą prawicę”, ale modli się tylko o jedno: „Bądź miłosierny dla towarzyszy mojej zbrodni”. Ryleev przypisuje sobie główną winę, twierdząc, że to on „swoją zbrodniczą zazdrością był dla nich katastrofalnym przykładem” i przez niego „przelana została niewinna krew”.

W noc poprzedzającą egzekucję Kondraty Fiodorowicz był cichy i cichy. Przyjechał ksiądz ksiądz Piotr Smysłowski, który przez ponad pół roku był, wedle słów samego więźnia, „jego przyjacielem i dobroczyńcą”. Ksiądz udzielił komunii skazanym. Przed świtem Ryleev napisał swój ostatni list do żony: "Bóg i władca zdecydowali o moim losie: Muszę umrzeć i umrzeć haniebną śmiercią. Niech spełni się Jego święta wola! Mój drogi przyjacielu, poddaj się woli Wszechmocnego, a On cię pocieszy. Bo dusza modli się do Boga. On wysłucha twoich modlitw. Nie narzekaj ani na Niego, ani na władcę: będzie to zarówno lekkomyślne, jak i grzeszne. Czy zrozumiemy niezbadane drogi Niepojętego - Nigdy nie szemrałam w czasie mojego uwięzienia i dlatego Duch Święty jest mi cudownie pocieszony. Cud mój przyjacielu, a w tej samej chwili, kiedy jestem zajęty tylko tobą i naszą maleńką, jestem w tak pocieszającym spokoju, że Nie mogę ci wyrazić. Och, drogi przyjacielu, jak oszczędzającym jest być chrześcijaninem... "Już świtało, za drzwiami słychać było kroki i głosy, Ryleev kończył ostatnie słowa swojego ostatniego listu: "Żegnaj! Kazano im się ubrać. Niech spełni się Jego święta wola”.

Wczesnym rankiem 13 (25) lipca 1826 r. na jednym z petersburskich bulwarów zebrał się niewielki tłum ludzi. Twarze były skupione i ponure, wschodzące słońce oświetlało ciała rozstrzelanych. Sprawa była bezprecedensowa dla Rosji. Od czasów Pugaczowa nie są tu znane egzekucje. Szubienica była zrobiona niezgrabnie, zbyt wysoka, a ławki szkolne trzeba było przenieść z pobliskiej szkoły żeglugi handlowej. Liny były zbierane przez długi czas, ale nie mogli znaleźć odpowiednich. Trzech straconych złamało się. Sami kaci zlitowali się nad przestępcami, którzy wznosząc ręce do nieba, modlili się przed śmiercią, ucałowali krzyż kapłana i wstąpili na szafot, które stało się dla nich krokiem ku niepojętej wieczności.

Ta egzekucja Pawła Pestela, Siergieja Murawjowa-Apostoła, Kondratiego Rylejewa, Michaiła Bestużewa-Riumina i Piotra Kachowskiego oraz tragiczne wydarzenia, które ją poprzedzały, dały jeden z najstraszniejszych pęknięć w naszej historii. Car, który wstąpił na tron wbrew swojej woli, spotkał wrogów swojego państwa w osobie najbardziej utalentowanej, szlachetnej i wykształconej młodzieży i przez całe swoje panowanie nie mógł pozbyć się głębokich wątpliwości co do dobrych intencji szlacheckiego społeczeństwa Społeczeństwo z kolei wciąż było stłumione i potajemnie, ale coraz bardziej stanęło w opozycji do rosyjskiego systemu historycznego.

Zrozumienie całej prawdziwej przestępczości naszych pierwszych rewolucjonistów, głębokie rozpoznanie Negatywne konsekwencje ich działania, nie można nie zainteresować się ich sprzecznymi i dziwnymi losami. Zaglądając w głąb tych dusz, żarliwych i poetyckich, ale do granic możliwości poruszonych duchem czasu, można czasem odkryć niesamowite perły. A słowa wypowiedziane o dekabrystach przez księdza Piotra Smysłowskiego, który wyznał ich w twierdzy, wydają się głęboko prawdziwe. "Oni są strasznie winni", powiedział, "ale mylili się i nie byli złoczyńcami! Ich wina pochodziła ze złudzeń umysłu, a nie ze zepsucia serca. Panie, pozwól im odejść! Nie wiem, co robili. Oto nasz umysł! Zgubić się? A złudzenie prowadzi na skraj zniszczenia.

W oczach czytelnika Ryleev to przede wszystkim poeta dekabrysta, wydawca almanachu „Gwiazda polarna”, szlachetny rewolucjonista, człowiek, który męczeńską śmiercią potwierdził swoją wierność ideałom wolnościowym.

Biografia Kondratego Ryleeva

K. F. Ryleev urodził się 18 września (29) 1795 r. we wsi Batowo koło Petersburga w rodzinie podpułkownika w stanie spoczynku, a od szóstego roku życia wychowywał się w petersburskim korpusie kadetów. Tutaj zakochał się w książkach i zaczął pisać. Trzynaście lat minęło na studiach i musztrach, oczywiście nie bez dziecinnych psikusów, ale też z surową zemstą za nich. Popularność Ryleeva znacznie ułatwiły jego wiersze.

Młodość Ryleeva zbiegła się z heroiczną erą w życiu Rosji, ze wspaniałym dwunastym rokiem życia. Z niecierpliwością oczekiwał wydania aktywna armia i stworzył „pieśni zwycięstwa do bohaterów”, przywołując heroiczną przeszłość swojej ojczyzny. Już w pierwszych próbkach pióra Ryleya zarysowano tematy i zasady poetyckie, którym pozostanie wierny na zawsze. W 1814 r. Ryleev jako osiemnastoletni chorąży-artylerzysta wkroczył na teren działań wojennych. Można się tylko domyślać, jak oszałamiający był kontrast między trzynastoletnim uwięzieniem w murach korpusu - a zagranicznymi kampaniami, kiedy w ciągu dwóch lat Ryleev dwukrotnie maszerował po całej Europie.

Potem nadeszły dni armii. Kompania artyleryjska Rylejewa przeniosła się z Litwy do obwodu orylskiego, by wiosną 1817 r. osiedlić się w obwodzie woroneskim we wsi Podgórny w obwodzie ostrogoskim. Tutaj Ryleev podjął edukację córek miejscowego właściciela ziemskiego i wkrótce zakochał się w najmłodszej z nich, Natalii Tevyashova. Ryleev, ożenił się i przeszedł na emeryturę, pędzi do stolicy - gdzie życie toczy się pełną parą. Jesienią 1820 r. Ryleev wraz z żoną i córką zamieszkał w Petersburgu, a od początku 1821 r. rozpoczął służbę w petersburskiej izbie karnej sądu.

Kreatywność Kondraty Ryleev

Wiersze Ryleeva pojawiły się już w magazynach petersburskich. Satyra na Arakcheeva sprawiła, że nazwisko poety stało się powszechnie znane z dnia na dzień. Po „Kurbskim” wiersze pojawiają się jeden po drugim w czasopismach i gazetach sygnowanych przez Ryleeva, w których karty rosyjskiej historii są odczytywane jako dowód nieuniknionego umiłowania wolności ducha narodu. Ze względu na swój talent Ryleev nie był czystym autorem tekstów; Nic dziwnego, że nieustannie sięgał po różne gatunki zarówno prozy, jak i dramaturgii.

Myśli Ryleeva należą do gatunku elegii historycznej, bliskiej balladzie, szeroko stosowanej wraz z liryczną i epicko-dramatyczną środki artystyczne. Nie sposób nie zauważyć pedagogicznych podstaw światopoglądu Ryleeva i cech obywatelskiego klasycyzmu w jego metodzie artystycznej. Na początku 1823 r. Ryleev został przyjęty przez I. I. Pushchina do Północnego Tajnego Towarzystwa i wkrótce został jego przywódcą. Obcy ambitnym kalkulacjom i twierdzeniom Ryleev stał się sumieniem spisku.

Poezja Ryleeva nie opiewała radości zwycięstwa - uczyła odwagi obywatelskiej. Poetycka dojrzałość Kondratego Fiodorowicza uwidoczniła się dla jego współczesnych dopiero u progu 1825 roku - wraz z wydaniem Dooma i Wojnarowskiego, pojawieniem się drukiem fragmentów nowych wierszy. Wiążąc bezpośrednio swoje życie z tajnym stowarzyszeniem, ze zorganizowaną walką z autokracją i pańszczyzną, Ryleev w tym samym 1823 roku rozpoczął pracę nad wierszem o syberyjskim więźniu Wojnarowskim.

Epilog całej twórczości Ryleeva miał stać się jego więziennymi wierszami i listami do żony. 14 grudnia 1825 r. aresztowano pierwszego z organizatorów powstania na Placu Senackim Rylejewa, osadzono go w ravelinie Aleksiejewskim Twierdzy Piotra i Pawła, a sześć miesięcy później stracono.

Trzydzieści lat później A. I. Hercen zacznie publikować za granicą dla rosyjskiego czytelnika almanach wolnej literatury rosyjskiej, nadając mu chwalebną nazwę - „Gwiazda polarna”.
Motywy tekstów Rylejewa zostaną rozwinięte w poezji Poleżajewa, Lermontowa, Ogariewa.

Kondraty Fiodorowicz Ryleev urodził się 18 września (29) 1795 r. We wsi Batowo, powiat sofijski, prowincja petersburska.

Wczesne dzieciństwo

Ojciec - Fedor Andreevich Ryleev.

Matka - Anastasia Matveevna, z domu Essen.

Życie rodziny nie było łatwe, bo. Fedor Andreevich lubił żyć „na wielką skalę” i roztrwonił dwie majątki. Gdyby Batovo nie zostało odstąpione przez krewnych Anastazji Matwiejewnej za niską cenę, sytuacja mogłaby osiągnąć całkowite ubóstwo.

Przed Kondratami w rodzinie zmarło czworo dzieci i aby ratować słabego zdrowia syna, za radą księdza nazwali go imieniem pierwszej osoby, którą spotkali w dniu, w którym poszli ochrzcić chłopca . Okazał się nim biedny żołnierz w stanie spoczynku Kondraty, którego rodzice zabrali ze sobą do kościoła jako ojca chrzestnego.

Ojciec był bardzo surowym mężczyzną zarówno w stosunku do poddanych, jak iw stosunku do swojej żony. Chłopiec bał się ojca i często płakał.

Aby uratować Kondrasza przed domowymi scenami, krewni Anastazji Matwiejewny pomogli zaaranżować go w korpusie kadetów w Petersburgu.

W korpusie kadetów

Gdy chłopiec nie miał nawet sześciu lat, został przewieziony do Petersburga. W styczniu 1801 r. został zapisany do „klasy przygotowawczej” I Korpusu Kadetów.

Żyć w instytucja edukacyjna było bardzo trudne. Starsi uczniowie często obrażali młodszych, a wieczorami Kondraty często płakał, chowając głowę w poduszkę. Poza tym w dużych, słabo ogrzewanych sypialniach zawsze było zimno, a uczniowie spali pod cienkimi kocami, a zimą nawet najmłodsi ubierali się w cienkie płaszcze. Chłopiec tęsknił za domem, za matką, ale trzymał się.

Minęły lata, a Ryleev stopniowo przyzwyczaił się do życia wojskowego i musztry. Nie uczył się znakomicie, ale starał się dokładnie przestudiować wszystkie tematy ważne dla przyszłego oficera. I oczywiście nie miał sobie równych w literaturze. Ryleev „zarośnięty” wieloma przyjaciółmi, którzy szanowali go za wyjątkową uczciwość i sprawiedliwość. Ze stoickim spokojem znosił wszystkie kary i nigdy nie płakał pod rózgami. Czasami brał na siebie winę innych.

Podczas studiów Kondraty uzależnił się od czytania. Czytał wszystko, co można było uzyskać z biblioteki lub od znajomych, niejednokrotnie prosił ojca o pieniądze na książki. Ale uważał to za głupotę i bardzo rzadko i wrogo odpowiadał na listy syna.

Wojna 1812 r. wywołała burzę patriotyczną w korpusie. Młodsi studenci byli bardzo zazdrośni o absolwentów, którzy poszli na front. Oni też rzucili się do obrony ojczyzny, śledzili wszelkie wieści z armii czynnej, gorąco dyskutowali o klęskach i zwycięstwach armii rosyjskiej i obawiali się, że nie zdążą wstąpić w szeregi broniących Rosji piersiami .

W 1813 r. zmarł naczelny wódz Kutuzow, który zdołał rozmieścić „niezwyciężoną” armię Napoleona z dala od Rosji. Rylejewa, podobnie jak wszystkich kadetów, uderzyła śmierć wielkiego dowódcy wojskowego i z tej okazji napisał swoją odę „Miłość do Ojczyzny”. W tym czasie w jego „zeszycie literackim” znajdowało się już kilka prac o wojnie.

W lutym 1814 r. Ryleev również czekał na jego uwolnienie. Został przydzielony do 1. Kompanii Kawalerii 1. Rezerwowej Brygady Artylerii.

Młody chorąży-poeta wszedł w życie z marzeniem, by zostać wiernym obywatelem swojej ojczyzny i w razie potrzeby bez wahania oddać za nią życie!

Wyjazdy zagraniczne

Od wiosny 1814 r. Ryleev brał udział w zagranicznych kampaniach armii rosyjskiej. Odwiedził Polskę, Saksonię, Bawarię, Francję i inne kraje, poznał wielu nowych ludzi, zobaczył inne życie i inne zwyczaje. Znając zwykłych ludzi tylko z opowiadań i książek, Ryleev po raz pierwszy zobaczył obok siebie zwykłych żołnierzy. Wiedział, że to byli wielcy bohaterowie, którzy wypędzili wroga z ich ojczyzny. Teraz poeta zobaczył, jak ciężko żyją ci bohaterowie. Ryleev był przerażony 25-letnim życiem zwykłych żołnierzy, bezwzględną postawą wielu oficerów wobec nich. W jego duszy zrodziło się dotkliwe uczucie litości dla zwykłych ludzi, chęć pomocy. Ryleev zaczął marzyć o sprawie, którą mógłby zorganizować dla ochrony zwykli ludzie. Ale jeszcze nie wymyślił, jak to zrobić.

Podczas kampanii Ryleev dowiedział się o śmierci ojca, który: ostatnie lata pracował jako zarządca w bogatym majątku książąt Golicynów. Po śmierci Ryleeva seniora oświadczyli, że zostawił im dużo pieniędzy i skierowali sprawę do sądu. W wyniku orzeczenia sądu Batowo został aresztowany, a matka Kondratego Fiodorowicza została praktycznie bez środków do życia do końca życia.

Ryleevowi było żal matki i bez względu na to, jak było ciężko, nigdy nie prosił jej o pieniądze.

w prowincji Woroneż

Po powrocie do Rosji (w 1815 r.) firma, w której służył Ryleev, została wysłana do obwodu Ostrogoskiego w obwodzie woroneskim. Tu poeta przebywał przez kilka lat. W Ostrogożsku poznał wiele znanych rodzin powiatu. Część z nich pochodziła z Ukrainy i w otoczeniu Rosjan zachowała swoje pierwotne zwyczaje i zwyczaje.

W Ostrogożsku poeta dużo czytał i myślał, często dostrzegał negatywne aspekty życia zwykłych ludzi. To tutaj w pełni ukształtował swoje poglądy i aspiracje, rozwinął się najlepsze strony talent poetycki.

Podczas swoich wizyt w Podgornoje Ryleev spotkał się z rodziną miejscowego ziemianina M.A. Tevyashova. Wkrótce zaczął uczyć swoje córki języka rosyjskiego, a najstarsza z nich, Natasza, bardzo lubiła poetę. W tym czasie pisze na jej cześć liczne madrygały i dedykacje: „Natasza, Kupidyn i ja”, „Sen” i inne.

Po 2 latach prosi matkę o błogosławieństwo na małżeństwo. Anastasia Matveevna zgadza się, ale pod warunkiem, że syn szczerze powie rodzicom panny młodej o swojej biedzie. Tewiaszowowie nie boją się ubóstwa pana młodego, wyrażają zgodę. W 1818 Ryleev przeszedł na emeryturę, aw 1820 Kondraty i Natalia pobrali się.

Po ślubie krewni i przyjaciele namówili poetę, aby został z rodziną na Ukrainie i żył szczęśliwie i spokojnie. Ale nie chciał „zabić” młodych lat przeciętnych. Jego dusza została rozdarta do stolicy.

Przeprowadzka do Petersburga. Służba w sądzie

W drugiej połowie 1820 r. Ryleev przeniósł się do Petersburga. Osiedlenie się od zera okazuje się bardzo trudne, ale Ryleevowie stopniowo przyzwyczajają się do nowego życia.

W październiku tego samego roku doszło do powstania pułku Siemionowskiego, kiedy zdesperowani żołnierze otwarcie sprzeciwili się zastraszaniu nowego dowódcy. W rezultacie cały pułk został uwięziony w Twierdzy Piotra i Pawła, następnie zwykłych żołnierzy wysyłano do ciężkich robót lub do garnizonów syberyjskich, a oficerów do armii czynnej z zakazem rezygnacji lub otrzymywania jakichkolwiek nagród.

Rylejewa uderzyła brutalność stłumienia powstania i otwarcie przeciwstawił się wszechpotężnemu Arakcheevowi - jego oda „Do tymczasowego robotnika” została opublikowana w magazynie Newski Spectator. Było to pierwsze dzieło poety, pod którym umieścił swoje pełne imię. Petersburg był odrętwiały, uderzony szaloną odwagą tego „dziecka”, które przeciwstawiło się wszechmocnemu „olbrzymowi”. Dzięki ambitności Arakcheeva, który nie chciał otwarcie uznać się za tyrana, Ryleev pozostał na wolności. Ale magazyn był zamknięty, a wszechpotężny szlachcic żywił urazę. Sukces ody sprawił, że Ryleev poważniej przyjrzał się swojej pracy i jej ostatecznym celom. Poeta po raz pierwszy rozumie, że swoimi utworami może także walczyć z autokracją.

Od stycznia 1821 r. Ryleev otrzymał propozycję stanowiska asesora w petersburskiej izbie sądu karnego. Nie odmawia, bo rozumie, że ta praca pomoże mu chronić zwykłych ludzi. Podczas swojej służby Ryleev cieszy się zasłużoną opinią uczciwego i nieprzekupnego sędziego.

W kwietniu tego samego roku Kondraty Fiodorowicz wstąpił do Wolnego Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej. Przewodniczył jej bohater wojny 1812 r. Fiodor Nikołajewicz Glinka, który otwarcie opowiadał się za równymi prawami wszystkich ludzi. W związku z tym Ryleev znalazł w nim całkowicie podobnie myślącą osobę. Członkami stowarzyszenia byli także przyszły dekabrysta A. Odoevsky, przyjaciele Puszkina V. Kuchelbecker i A. Delvig, pisarz A. Griboyedov i inne wybitne osobistości tamtych czasów. Ryleev nawiązał doskonałe przyjazne stosunki ze wszystkimi, którzy byli częścią społeczeństwa.

Coraz częściej poeta myśli o tym, jak wychować i zainspirować młodych ludzi do walki z autokracją? I wydaje mu się, że najlepiej przypomina mu o bohaterskich czynach bohaterów minionych stuleci. Tak narodziła się idea „Doomów” Ryleya – poetyckich opowieści z rosyjskiej historii, nastawionych na nowoczesność.

W maju 1821 r. Kondraty Fiodorowicz podróżował przez pewien czas do Podgórna, odwiedził Ostrogożsk i Woroneż. Tu odwiedza go twórcza inspiracja i pisze nowe oryginalne dzieła: „Pustynia”, „Po śmierci Poliny młoda”, „Kiedy od rosyjskiego miecza” itp. W tym samym okresie rozpoczyna cykl „Dum” , do którego czerpie nie tylko z dzieł historycznych, ale także z lokalnych Sztuka ludowa. Ryleev ma nadzieję, że poprzez skandowanie heroicznej przeszłości swojego ojczyzny „obudzi” postępową młodzież, aby wychować ją do walki o lepszą przyszłość dla zwykłych ludzi.

Większość „Doomów” jest znana nawet teraz, niektóre stały się praktycznie piosenkami ludowymi (na przykład „Death of Yermak”).

Bliżej tragedii

Jesienią 1823 r. Ryleev został członkiem Towarzystwa Północnego (dekabrystów). Chętnie oddaje całą swoją siłę i talent na rzecz sprawy, która jest dla niego najważniejsza. Często wracając ze spotkań z Bestużewem, dużo zastanawiają się, co jeszcze można zrobić, aby odnowić Rosję. Tak narodził się pomysł wydania almanachu „Gwiazda Polarna”, który cieszył się niewątpliwym sukcesem do 1825 roku. Tutaj publikują swoje najlepsze prace A.S. Puszkin, A. Delvig, P. Vyazemsky, V. Zhukovsky i wielu innych wybitnych pisarzy i poetów tamtych czasów. Na łamach "Gwiazdy Polarnej" zostaną opublikowane najlepsze dzieła samego Ryleeva - "Duma" i wiersz "Voinarovsky".

Wiosną 1824 r. Ryleev przeniósł się do Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej jako szef biura i zamieszkał w dużym mieszkaniu na nabrzeżu Moika, gdzie zorganizowano swego rodzaju „siedzibę” Towarzystwa Północnego. Pod koniec roku na czele organizacji stanął Kondraty Fiodorowicz. Zaczął ją wzmacniać nowymi, rzetelnymi i użytecznymi ludźmi, inspirować ich własnym przykładem. Teraz Ryleev nie mówił już o możliwościach monarchii konstytucyjnej, głosił wybory Nowa forma rząd państwowy - republikański.

Ten rok był dla poety wiele trudnych wydarzeń: w lutym stoczył pojedynek i został lekko ranny, w czerwcu zmarła jego matka, a we wrześniu syn, który właśnie skończył rok.

śmiertelne powstanie

We wrześniu 1825 Ryleev brał udział w kolejnym pojedynku, ale już jako drugi. Zamiast próbować pogodzić uczestników, w każdy możliwy sposób zawyżał ich konflikt. Być może właśnie z tego powodu pojedynek zakończył się śmiercią obu uczestników.

Początek grudnia przyniósł nieoczekiwane wydarzenie dla uczestników Towarzystwa Północnego - zmarł Aleksander I. Dekabryści planowali zbiegać się z czasem śmierci cara, ale nie sądzili, że stanie się to tak szybko.

Ryleev i przywódcy innych organizacji dekabrystów zaczęli pilnie przygotowywać przemówienie. Został powołany na 14 grudnia 1825 r. Trubetskoy został wybrany na lidera, któremu Ryleev w pełni ufał. I to Trubetskoy stał się głównym zdrajcą.

Sam Kondraty Fiodorowicz jako cywil mógł tylko przyjść na Plac Senacki i wesprzeć rebeliantów. I on tam był, a potem bardzo dzień pędzi po mieście, mając nadzieję na znalezienie pomocy.

Do wieczora na plac przyciągnięto wojska rządowe, których było cztery razy więcej niż rebeliantów. Mikołaj I wydał rozkaz strzelania „do buntowników”. Dekabryści walczyli do końca, nie wierząc w obiecane ułaskawienie. Wokół placu znajdował się ogromny tłum ludzi, którzy sympatyzowali z buntownikami i na pierwsze wezwanie mogli wstąpić w ich szeregi, ale dekabryści tego nie zrozumieli i zginęli w samotności. Powstanie zostało stłumione. Ci, którzy przeżyli, zostali aresztowani i wysłani do Twierdzy Piotra i Pawła.

Tej samej nocy przyszli po Rylejewa. Został przesłuchany w pałacu, a następnie wysłany do tego samego miejsca, co wszyscy spiskowcy.

Przesłuchania trwały kilka miesięcy. Ryleev wziął na siebie wszystkie możliwe „grzechy”, wymieniając tylko tych dekabrystów, których aresztowanie już wiedział na pewno, próbował w każdy możliwy sposób chronić swoich towarzyszy, mówili o jego nieprzejednanej nienawiści do panującej rodziny.

Dzięki takiej „prawdomówności” Kondraty Fiodorowicz znalazł się wśród pięciu głównych inicjatorów powstania, których postanowiono powiesić.

Wyrok wykonano 13 (25) lipca 1826 r. w Twierdzy Piotra i Pawła. Przypuszcza się, że państwowych dekabrystów pochowano na wyspie Goloday, ale dokładne miejsce ich spoczynku nie jest znane.

Interesujące fakty dotyczące Ryleeva:

Kiedy Ryleev zachorował jako dziecko, jego matka żarliwie modliła się do Boga o wyzdrowienie syna. Ukazał się jej anioł, który powiedział, że chłopcu będzie łatwiej umrzeć, niż otrzymać taki los. Kiedy się nie zgodziła, anioł opuścił życie Kondratego, ale pokazał matce, jak jej syn zakończy swoje życie.

Poeta znalazł się wśród tych 3 nieszczęśników, pod którymi lina pękła podczas wieszania. Wpadli głęboko w szubienicę, zostali wyciągnięci i powieszeni po raz drugi.

Dziś O. Goloday nosi nazwę „Wyspa dekabrystów”.