Mąż Elżbiety Fiodorowny zginął w 1905 roku. Światło nieugaszone

13.09.2020

„... I kocham twoją duszę bardziej niż twoją twarz ...” - A. S. Puszkin

„Piękno uratuje świat…” – teraz te słowa są często wymawiane. Ale jakie piękno zrobił słynny pisarz-filozof F.M. Dostojewski? Piękno ciała i twarzy nie może być nazwane pięknem bez piękna duszy. Jeśli dusza jest brzydka, wszystko inne nabiera tych samych brzydkich cech. A jeśli nie jest to od razu zauważalne, to po pewnym czasie przychodzi zrozumienie, że po prostu nie ma piękna bez duszy.

Wiele wartości moralnych zostało zniszczonych i utraconych z biegiem czasu. I tylko miłość do bliźniego może je przywrócić.

Wielka księżna Elisaveta Fiodorowna i Aleksandra Fiodorowna

Teraz do Rosji wraca pamięć o tych, którzy czynili dobre uczynki, okazywali miłosierdzie lub wyciągali pomocną dłoń do biednych. Praca charytatywna w Rosji była dla bogatych rzeczą powszechną, była nawet regułą, a nie wyjątkiem. Bogaci wiedzieli, że dzieło miłosierdzia jest regułą życia chrześcijanina, wskazaną między innymi w Ewangelii.

Znaczna część szpitali, hospicjów i innych placówek opiekuńczych, a nawet kulturalno-oświatowych do 1917 r. została zbudowana za pieniądze darczyńców i mecenasów. Na przykład na początku XX wieku zbudowano wiele szpitali, na których wisiały tablice pamiątkowe z nazwiskami dobroczyńców kupców Morozowa, Kashchenko, wydawcy Soldatenkova i księcia Szczerbatowa.

Za pieniądze fabrykantów Bachruszynów, Rachmanowów, Sołodownikowów i innych darczyńców budowano sierocińce, domy wdów, przytułki, tanie, a nawet darmowe mieszkania, szkoły zawodowe. Uniwersytet Ludowy w Moskwie został zbudowany przez poszukiwacza złota Szaniawskiego.

Wśród wszystkich imion dzisiaj w dniach Światła Zmartwychwstanie Chrystusa Przypomnę imię założycielki klasztoru Marty i Marii, wielkiej księżnej Elżbiety Fiodorowny, siostry ostatniej cesarzowej Rosji. Była żoną generała gubernatora Moskwy – wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza, zabitego przez Kalyaeva w Moskwie w 1905 roku.

Przyszła wielka księżna wyszła za mąż za członka rodziny cesarskiej, nawróciła się na prawosławie i od razu zaczęła angażować się w działalność charytatywną, do której od najmłodszych lat była przyzwyczajona przez rodziców, którzy przez całe życie hojnie rozdzielali dochody.

Jako dzieci Elizaveta Fedorovna i jej siostry co sobotę chodziły do szpitali, odwiedzając cierpiących ludzi. Dlatego miłość bliźniego do Wielkiej Księżnej była główną cechą jej charakteru, pozornie miękkiego, ale w rzeczywistości silnego i szlachetnego. Wielu współczesnych mówiło o niej w ten sam sposób: „rzadkie piękno, cudowny umysł, ... anielska cierpliwość, szlachetne serce”.

Podczas wojny rosyjsko-japońskiej Elizaveta Fiodorowna kierowała ruchem patriotycznym: organizowała warsztaty krawieckie na potrzeby wojska, które obejmowały kobiety wszystkich klas, na własny koszt wyposażyła kilka pociągów pogotowia, codziennie odwiedzała szpitale, opiekowała się wdowami i sieroty po zmarłych.

Kiedy zmarł wielki książę Siergiej Aleksandrowicz, całkowicie poświęciła się działalności charytatywnej. Elizaveta Fiodorovna była osobą głęboko religijną i to wyjaśniało wiele jej działań. Na przykład po śmierci męża zwróciła się do króla o ułaskawienie dla mordercy. Po długiej żałobie zwolniła swój dwór i postanowiła całkowicie wycofać się ze świata, by poświęcić swoje życie służbie Bogu i bliźnim, potrzebującym i cierpiącym.

Cały swój majątek podzieliła na trzy części: na skarbiec i na cele charytatywne. Nie zostawiła nic dla siebie, nawet obrączki. Na Bolszaja Ordynka wielka księżna nabyła niewielki majątek z czterema domami i ogrodem. Znajdował się tu szpital z kościołem domowym, apteka, przychodnia lekarska, schronisko dla dziewcząt i inne obiekty gospodarcze. Ponadto istniała biblioteka, jadalnia i schronisko dla sióstr.

W 1910 r. pierwszymi siostrami nowego klasztoru zostało 17 dziewcząt różnych klas. W 1911 roku, kiedy według projektu A.V. Szczuszew, zbudowano katedrę kościoła wstawienniczego, ta siedziba dobroci i miłosierdzia nabrała ukończonego wyglądu architektonicznego, nazwano ją Marfo-Mariinsky.

Ewangelia mówi o dwóch siostrach Marcie i Marii, które połączyły dwie główne ścieżki życia: droga duchowa to służba Bogu, a droga miłosierdzia to służba innym. Siostry klasztoru dzieliły się po równo każdą pracą. W jej szpitalu pracowali najlepsi lekarze - eksperci w swojej dziedzinie.

Co tydzień 34 lekarzy przyjmowało pacjentów, a za darmo nie brali od biednych pieniędzy na leki, inni otrzymywali leki z dużą zniżką w porównaniu z innymi aptekami w mieście. W niedziele w klasztorze odbywały się zajęcia dla analfabetów. Dziewczęta z sierocińca, oprócz nauki czytania i pisania, przeszły szkolenie medyczne.

Życie osobiste Elżbiety Fiodorowny było, można powiedzieć, surowe. Spała na drewnianym łóżku bez materaca, przestrzegała ścisłego postu, a w inne dni jej jedzenie składało się z warzyw i niewielkiej ilości mleka. Wielka Księżna długo modliła się w nocy, aw ciągu dnia nieustannie opiekowała się siostrami, rozdzielała zadania - wszystkim w jej mocy, monitorowała stan zdrowia sióstr, obchodziła wszystkie oddziały szpitalne.

Dla najciężej chorych Elizaveta Fiodorowna opiekowała się sobą, a nawet pomagała w operacjach. Oprócz pracy i opieki w klasztorze opatka odwiedzała i pomagała miejscowym ubogim. Ludzie dowiadywali się od siebie, z jaką troską i miłością traktują tu w klasztorze chorych i cierpiących, ubiegali się o leczenie, o pracę, o opiekę nad małymi dziećmi, a nawet z prośbami o pomoc w znalezieniu miejsca do nauki.

Klasztor otrzymywał ponad dziesięć tysięcy próśb rocznie. A poza tym nadeszła stąd pomoc zarówno w postaci pieniędzy, jak i ubrań. Ale co najważniejsze, cierpiący i chorzy potrzebowali współczucia i otrzymali je tutaj.

A to nie wszystko. Elizaveta Fiodorovna chodziła po pensjonatach „słynnego” rynku Khitrov, ponieważ czciła duszę każdej osoby jako nieśmiertelnej i czciła w niej obraz Boga. A mieszkańcy tej części miasta nie byli boscy. Ale księżniczka próbowała dotknąć serca wszystkich, pogrążonych w grzechach i występkach, dotknąć głębi duszy i obrócić ją w skruchę.

Czasami ci sami ludzie nazywali siebie: „Nie jesteśmy ludźmi, jak do nas przychodzisz!” Namówiła rodziców małych dzieci mieszkających na tym bagnie, jak powiedział kiedyś M. Gorky – „Na dole”, by oddali swoje dzieci na wychowanie w klasztorze. Dziewczynki wychowywały się w sierocińcu, chłopców umieszczono w schronisku.

Siostry klasztorne nie potrzebowały ani chwały, ani nagrody, wszystkie ich działania były związane przykazaniami ewangelicznymi – miłością do Boga i bliźniego.

Do 1914 r. w klasztorze było już 97 sióstr. Rozpoczęła się wojna, część sióstr trafiła do szpitali polowych, inne pracowały w szpitalu w Moskwie.

1917 W kraju zaczął się chaos. Niejednokrotnie ambasador Niemiec próbował spotkać się z Elizavetą Fiodorowną, proponując jej wyjazd do Niemiec. Nie przyjęła go, ale odpowiedziała, że nie chce opuścić Rosji: „Nikomu nie zrobiłam nic złego. Bądź wolą Pana”.

1918 Czekiści aresztowali kilku pacjentów z klasztoru, a następnie wywieźli wszystkie sieroty. Trzeciego dnia Wielkanocy w kwietniu Elizaveta Fedorovna również została aresztowana, ponieważ wszyscy, którzy nosili imię Romanowów, zostali skazani na śmierć, a jej dobre uczynki nie zostały uwzględnione w obliczeniach.

W środku nocy 18 lipca 1918 wraz z innymi członkami rodziny cesarskiej Elizaveta Fiodorovna została wrzucona do kopalni starej kopalni. Przed egzekucją, według zeznania „naocznego świadka”, była cały czas ochrzczona i modliła się: „Panie przebacz im, nie wiedzą, co robią”. A kiedy po trzech miesiącach usunięto ciała rozstrzelanych, obok księżniczki znaleziono ciało ofiary z zabandażowaną raną. Tak więc Wielka Księżna Elżbieta Fiodorowna opuściła swoje ziemskie życie, wypełniając przykazania ewangeliczne do ostatniej chwili.

Po aresztowaniu opatki klasztor, najwyraźniej dzięki Krupskiej, istniał jeszcze przez około siedem lat. Następnie siostry z klasztoru zostały wysłane do Azja centralna, a pomieszczenia klasztorne oddano różnym instytucjom, w tym samym kościele wstawienniczym urządzili klub.

Pamięć o Wielkiej Księżnej pomoże nam znaleźć drogę do odrodzenia moralnego i duchowego.

Księżniczka Hesji Elisabeth-Alexandra-Louise-Alice (nazywała się Ella) urodziła się 20 października (1 listopada 1864 r. w Darmstadt). Była drugą córką Ludwika II, wielkiego księcia Hesji-Darmstadt, i wnuczką angielska królowa Wiktoria. W rodzinie było siedmioro dzieci. Następnie jedna z jej młodszych sióstr, Alicja, miała zostać żoną ostatniego rosyjskiego cesarza. Księstwo Hesji przeżywało trudny okres w dzieciństwie Elli: udział w wojnie austriacko-pruskiej zrujnował kraj.
Dzieci wychowywały dość surowo, np. same starsze musiały pilnować porządku w pokojach, pomagać młodszym. Matka Elli, księżniczka Alice, założyła szereg instytucji charytatywnych (niektóre nadal działają). Odwiedzając szpital lub sierociniec często zabierała ze sobą starsze dzieci, starała się wzbudzić w córkach współczucie. Ważną rolę w życiu duchowym rodziny odegrał wizerunek św. Elżbieta Turyngii, po której została nazwana Ella. Ta święta, przodek książąt Hesji, zasłynęła swoimi dziełami miłosierdzia.

W 1873 zmarł młodszy brat Elżbiety. To był pierwszy poważny szok w jej życiu. Dziewczyna składa ślub czystości, aby nie mieć dzieci. (Zauważ, że po ślubie nie złamała tego ślubu. Wszystko to stało się znane, gdy spowiednik Elżbiety został zmuszony do złożenia zeznań o orgiach, które rzekomo miały miejsce w murach klasztoru, i w odpowiedzi przedstawił dokumentację medyczną Matuszki, w której zostało napisane: "Panna" ).
Rok 1878 przyniósł jeszcze gorszą katastrofę: siostra i matka Elli zmarły w epidemii błonicy. I tutaj młoda dziewczyna pokazuje niesamowitą bezinteresowność. Jakby zapominając o sobie, pociesza swojego ojca, królową Wiktorię; to do niej i jej starszej siostry Victorii należy opieka nad całym domem, młodszymi dziećmi, zwłaszcza sześcioletnią Alicją – Elżbieta na zawsze zachowała macierzyński stosunek do młodszej siostry.
W 1884 roku życie Elli wywróciło się do góry nogami: poślubia wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza, brata cara Aleksandra III.Muszę od razu powiedzieć, że Ella bardzo kochała swojego męża. Wokół ich małżeństwa krąży wiele plotek; Nie znam ich źródła, wiem tylko, że w moich listach – do różnych osób, m.in. Królowa Wiktoria, z którą była bardzo bliska i szczera, Ella wielokrotnie pisała, że jest szczęśliwą mężatką. Myślę, że to nam wystarczy.
Ślub był bardzo wspaniały i również z elementem poezji. Na przykład, zgodnie z opisem L. Millera - jej książka o Elżbiecie Fiodorownej była jej pierwszą dość kompletną biografią w naszym kraju - „Jej narzeczony, wielki książę Siergiej Aleksandrowicz, wiedząc, jak bardzo kocha kwiaty, ozdobił wszystkie swoje wozy pachnącymi kwiatami wyjątkowo białego koloru” . Wyobraź sobie, co za piękno - pachnący pociąg!

Po ślubie nowożeńcy udali się do swojej posiadłości Ilinskoye pod Moskwą. A oto kolejny akt, który charakteryzuje Elżbietę jako osobę niezwykłą o otwartym sercu: zamiast beztrosko bawić się, jak przystało na kobietę, która właśnie wyszła za mąż za brata króla, chodzi po domach chłopów na posiadłości. I jest przerażony. Ubóstwo, otępienie, brak podstawowej opieki medycznej... Na jej nalegania Siergiej musiał pilnie przepisać swoim chłopskim kobietom położnika, a później w Ilińskim utworzono szpital, od czasu do czasu urządzano jarmarki na rzecz chłopów (gości Siergieja i Elli kupowali wszelkiego rodzaju wyroby lokalnych rzemieślników). Ponadto Ella z pasją podjęła naukę języka rosyjskiego. Opanowała go doskonale, mówiła prawie bez akcentu.

Dość szybko młoda para miała krąg przyjaciół, którzy lubili ich odwiedzać zarówno w Ilyinsky, jak iw Petersburgu. Ella wykonała świetną robotę prowadząc dom. Muszę powiedzieć, że była naprawdę bardzo piękna, wielu uważało jej wygląd za nienaganny, a będąc jeszcze panną młodą, była uważana za jedną z dwóch najlepszych piękności w Europie. Ale ani jedna fotografia, ani jeden portret nie mogą oddać tego piękna. Jest kilka udanych fotografii Elżbiety, a nawet wtedy przedstawiają ją zwykle na wpół odwróconą, a jej urody nie można nazwać niezwykłą z nich. Podobno cały jej urok tkwił w pięknie duszy, blasku jej oczu, prostocie i elegancji, życzliwości i dbałości o ludzi. Miała bardzo przyjemny głos, dobrze śpiewała, rysowała, układała bukiety z kwiatów ze wspaniałym smakiem. Jej rozmówców przyciągało żywe poczucie humoru i taktu. Gorąco wierzyła w Boga i będąc jeszcze protestantką, uczęszczała z mężem na nabożeństwa prawosławne.
W 1888 roku Elżbieta i jej mąż odwiedzili Ziemię Świętą. Ta pielgrzymka wywarła na niej głębokie wrażenie. W kościele św. Maria Magdalena u podnóża Góry Oliwnej powiedziała: „Jak bardzo chciałabym być tutaj pochowana!” Jej proroctwo się spełniło: teraz jej relikwie i relikwie jej celi Varvary Yakovleva, która cierpiała razem z nią, leżą w tej świątyni. Przy Grobie Świętym Elżbieta dużo modliła się za Rosję, za swoją rodzinę... Był to czas duchowych poszukiwań. Elżbieta stanęła przed kwestią przejścia na prawosławie.
Trudno było zdecydować. Elżbietę dręczyła myśl, że jej ojciec i wszyscy jej bliscy nie zrozumieją jej kroku, wyjaśnią go względami pozycji w świecie, poddaniem się woli męża itp. Pisała przeszywające listy do ojca, brata, sióstr, babci.

„A teraz, drogi Papieżu, chcę Ci coś powiedzieć i błagam Cię o błogosławieństwo… Myślałem i czytałem i modliłem się do Boga – wskaż mi właściwą drogę – i doszedłem do wniosku, że tylko w tym religii mogę znaleźć prawdziwą i silną wiarę w Boga, którą człowiek musi mieć, aby być dobrym chrześcijaninem... Zrobiłbym to nawet wcześniej, dręczyło mnie tylko to, że sprawiam ci ból i że wielu krewnych nie zrozumie mnie. Ale ty, czy nie zrozumiesz, mój drogi tato?.. Proszę, proszę, po otrzymaniu tych słów, wybacz córce, jeśli cię skrzywdzi ... Proszę tylko o mały, serdeczny list ... ”(cyt. z książka L. Millera )
Elżbieta poprosiła o sporządzenie notatki dla jej ojca wyjaśniającej dogmaty Kościoła prawosławnego w porównaniu z dogmatem protestanckim. Ta notatka została sporządzona dla niej przez Protopresbytera Johna Yanysheva.
Niestety prawie żaden z krewnych nie poparł Elżbiety w jej intencji. Musiała uzyskać dość ostre odpowiedzi od ojca i brata i tylko dwie Wiktorie – siostra Elżbiety, księżniczka Battenberg i królowa Wiktoria – nie robiły jej wyrzutów, ale starały się zachęcać ją listami. Prawosławni krewni z domu Romanowów poparli Elżbietę w jej decyzji. Sakrament bierzmowania został dokonany w sobotę Łazarza 1891 r.
W tym samym roku Siergiej Aleksandrowicz został mianowany gubernatorem generalnym Moskwy. To była poważna zmiana w całym sposobie życia Elizabeth. Została pierwszą świecką damą w Moskwie. Przeprowadzka z Petersburga do Moskwy, potrzeba aktywnego uczestnictwa w życiu społecznym, uczęszczania na przyjęcia i koncerty oraz urządzania ich w domu - wszystko to podkopało zdrowie Elżbiety. Miała migreny.

Tutaj widzę zagadkę duszy. Elizaveta Fiodorovna była niezwykle wrażliwa; sentymentalne notatki można znaleźć w jej listach, wydarzenia ze świata zewnętrznego i duchowego mocno na nią oddziaływały, czasami bardzo cierpiała z powodu niezrozumienia, plotek - może bardziej niż inni na jej miejscu. A jednocześnie, stawiając sobie za cel zrobienie czegoś na chwałę Bożą i w imię miłosierdzia, bez wahania poszła do tego celu. Ona, będąc już przełożoną klasztoru miłosierdzia, odwiedzała slumsy, w których panował przerażający brud, choroby i zepsucie. Asystowała w skomplikowanych operacjach brzucha. Opiekowała się pacjentami ropnymi i poparzonymi. Siostry z obecnego klasztoru Marfo-Mariinsky, które teraz pracują w ośrodku oparzeń, prawie nie opamiętują się po pracy - nie zdradziła niczego, że trudno jej to wszystko zobaczyć. Jak ta łagodna kobieta, która kocha kwiaty i ciche rozmowy, zdołała w imię Boga przezwyciężyć to, czego nie mogą zrobić najsilniejsi mężczyźni?

Ten okres był trudny i jeszcze z jednego powodu. Najpierw zmarła żona wielkiego księcia Pawła Aleksandrowicza. Siergiej Aleksandrowicz i Elizaveta Fiodorowna byli bardzo przyjaźni z tą rodziną. To był dla nich duży szok. Umierająca kobieta urodziła wcześniaka, który został wyprowadzony w Ilyinsky. Następnie wielki książę Paweł popadł w niełaskę z powodu drugiego małżeństwa, a jego dwoje dzieci zostało z woli królewskiej przekazane pod opiekę Siergieja Aleksandrowicza i Elizawety Fiodorownej.
I wkrótce zmarł także ojciec Elżbiety. Bardzo kochała ojca i ciężko zniosła jego śmierć. Jej zdrowie uległo dalszemu pogorszeniu. Aby wyzdrowieć, ona i jej mąż podróżowali wzdłuż Wołgi, a po pewnym czasie odwiedzili królową Wiktorię.
Pomimo tych wszystkich doświadczeń Elizaveta Fiodorowna była bardzo aktywnie zaangażowana w działalność charytatywną, którą wcześniej prowadziła, ale nie w takim stopniu. Stanowisko generalnego gubernatora dało jej szerokie możliwości załatwiania spraw dobroczynności publicznej. Jeśli przejrzysz czasopisma z lat 90. XIX wieku, w rozdziałach poświęconych działalności charytatywnej, nazwisko E.I.V. Elżbieta Fiodorowna wraz z ks. II Siergiew - ks. Jana z Kronsztadu. Najważniejszym dziełem w tym okresie było Elżbietańskie Towarzystwo Dobroczynne. „Elżbietańskie Towarzystwo Dobroczynności, które jest pod najwyższym patronatem Ich Cesarskich Mości i pod sierpniowym patronatem Wielkiej Księżnej Cesarzowej Elisawety Fiodorownej, zostało założone specjalnie po to, aby… opiekować się prawowitym dzieckiem najbiedniejszych matek, które do tej pory były umieszczony, choć bez żadnego prawa, w moskiewskim sierocińcu, przebrany za nielegalny. Założone w styczniu 1892 roku wyłącznie dla stolicy, a pod koniec tego samego roku, za najwyższym pozwoleniem, działalność charytatywna w całej prowincji moskiewskiej, Towarzystwo Elżbiety spotkało się z gorącą sympatią wśród Moskali, co dało mu możliwość utworzenia Elżbiety. komitety w krótkim czasie we wszystkich 224 moskiewskich parafiach kościelnych i otworzyć je we wszystkich miastach powiatowych prowincji moskiewskiej ”(Magazyn Pomocy Dzieciom, 1894). Działalność Towarzystwa była starannie zaplanowana i obejmowała dzieci w różnym wieku, zapewniając ich przyszły.
Ponadto Elizaveta Fiodorowna kierowała Komitetem Kobiet Czerwonego Krzyża, a po śmierci męża została mianowana przewodniczącą moskiewskiego Departamentu Czerwonego Krzyża.
Z początkiem wojny rosyjsko-japońskiej Elizaveta Fiodorovna zorganizowała Specjalny Komitet Pomocy Żołnierzom. W ramach tego komitetu w Wielkim Pałacu Kremlowskim utworzono magazyn darowizn na rzecz żołnierzy. Przygotowywano tam bandaże, szyto ubrania, zbierano paczki, zakładano obozowe kościoły.
Tam, 4 lutego 1905 r., Elżbieta Fiodorowna złapała straszną eksplozję. Nikt w magazynie nie rozumiał, co się stało. I Elżbieta wołająca: „To Siergiej!” rzuciła się biegać korytarzami pałacu, wybiegła na ulicę w jednej sukience - ktoś narzucił na nią płaszcz - iw powozie stojącym przy werandzie pospieszyła na miejsce wybuchu. Widok był straszny. Silna eksplozja zamieniła karetę Wielkiego Księcia w stos żetonów i rozerwała go na strzępy, szpecąc go nie do poznania. Śnieg dookoła zmieszał się z krwią. Elżbieta na kolanach zbierała to, co było jej mężem kilka minut temu.

Przez kilka następnych dni Elżbieta żyła jak automat, nic nie jadła, jej oczy były zdrętwiałe. Jedyne, co ją wspierało, to modlitwa i komunia. I znowu niespodziewany czyn: tego samego dnia, w tej samej niebieskiej sukience, pojechała do szpitala do stangreta Wielkiego Księcia. Zapytana, czy Siergiej Aleksandrowicz żyje, odpowiedziała: „Wysłał mnie do ciebie”. Woźnica zmarł ze spokojnym sercem. Kilka dni później Elżbieta odwiedziła w więzieniu mordercę swojego męża, Iwana Kaliajewa. Dała mu przebaczenie w imieniu Siergieja Aleksandrowicza, zostawiła mu Ewangelię. Ponadto złożyła wniosek o ułaskawienie dla terrorysty, ale go nie przyznano.
Wkrótce potem Elizaveta Fiodorovna postanowiła całkowicie poświęcić się służbie ludziom. Miała dużo pięknej biżuterii. Oddzieliła część należącą do rodziny Romanowów i oddała ją do skarbu, jeszcze nie bardzo dał moim przyjaciołom. Sprzedała pozostałą biżuterię i za te pieniądze kupiła majątek z 4 domami i rozległym ogrodem na Bolszaja Ordynka, gdzie znajdował się klasztor Marfo-Maryjski. Ruch sióstr miłosierdzia, który zaczął się rozwijać od wojny krymskiej, był dobrze znany Elżbiecie: wraz z Siergiejem Aleksandrowiczem była powiernikiem iberyjskiej wspólnoty sióstr miłosierdzia, uczestniczyła w jej zarządzaniu i miała najbardziej wyobrażenie o możliwościach takiej społeczności. Chciała jednak więcej: ożywić ruch diakonis. Diakonisy – szafarze Kościoła pierwszych wieków – przyjmowały święcenia kapłańskie, uczestniczyły w celebracji liturgii, mniej więcej w roli, w jakiej obecnie służą subdiakoni, zajmowali się katechizmem kobiet, pomagali przy chrzcie kobiet, posługiwali chorzy - jednym słowem ich rola była znacząca. Chrześcijaństwo przybyło do Rosji już pod koniec tego ruchu i nigdy tu nie było diakonis. Oto jak sama Elżbieta Fiodorowna opisuje stosunek części Kościoła rosyjskiego do idei takiego klasztoru:
„Widzisz, poprosiliśmy o nazwę „diakonis”, co po grecku oznacza „sługi”, czyli sługi Kościoła, aby jak najbardziej wyjaśnić naszą pozycję w kraju: jesteśmy organizacją prawosławną Kościół. A w wywiadzie z Hermogenesem (biskupem Saratowa, członkiem Synodu – EL), opublikowanym w gazetach, ostro zarzuca się nam naśladowanie protestantyzmu, podczas gdy pracujemy pod bezpośrednim kierownictwem Metropolity, w stałym bezpośrednim kontakcie z biskupami ... Kościół musi nas wspierać, nie opuszczać nas i na szczęście w większości tak właśnie jest. Alix (Cesarzowa Aleksandra, siostra Elżbiety - E.L.) stwierdza, że w naszym domu sióstr wszystko jest całkowicie jasne, ale ja po prostu nie mogę się z tym w pełni zgodzić i mam nadzieję, że jak tylko nasza „ranga wtajemniczonych” zostanie zatwierdzona Święty Synod, będziemy mocno trzymać się tego i oczekiwać, że zostaniemy jasno i otwarcie przedstawieni krajowi jako kościelna, prawosławna organizacja kościelna. Nie chcę więcej. Każdego dnia można umrzeć, a byłoby mi bardzo przykro, gdyby ten typ klasztoru – nie do końca klasztoru i oczywiście nie zwykłej świeckiej wspólnoty – uległ zmianie… Wszystkie nasze nabożeństwa odbywają się jak w klasztorze, wszystko praca opiera się na modlitwie ... ”(list do Nikołaja P, cytowany z książki„ Materiały dla życia ... ”).
Statut i struktura klasztoru były wyjątkowe: z jednej strony wchłaniały doświadczenie klasztorów prawosławnych, z drugiej zaś doświadczenia zachodnich wspólnot diakonis. Pod kierunkiem starszych z Pustelni Zosima Elżbieta wraz z nadwornym księdzem Janyszewem i innymi przywódcami kościelnymi opracowała statut klasztoru. Skrupulatnie przestudiowali europejskie doświadczenia działalności charytatywnej, w szczególności w Niemczech. W ojczyźnie Elżbiety studiowali statuty wspólnot diakonis i osiedlili się na prawie stuttgarckim, jako najbliższym możliwościom Rosji. Głęboko szanując drogę rosyjskiego monastycyzmu, Wielka Księżna wierzyła jednak, że nieustanna modlitwa, wewnętrzna kontemplacja powinna być ostatnim etapem i nagrodą dla tych, którzy już oddali swoje siły na rzecz służenia Bogu przez bliźniego. Następnie, zgodnie ze statutem klasztoru, miał stworzyć skete, aby ciężko pracujące siostry mogły przyjąć monastycyzm, jeśli zechcą.

Podstawa życia klasztoru znajduje odzwierciedlenie w jego nazwie. Marta i Maria są siostrami ewangelii, które przyjęły Chrystusa w swoim domu. Marta dbała o służenie Panu. Maryja siedziała u stóp Jezusa i słuchała Jego słowa. W przyjętym przez Kościół czytaniu tego fragmentu dodaje się do niego wersety z następnego rozdziału, w których Jezus mówi: „Błogosławieni, którzy słuchają słowa Bożego i zachowują je”. Marta i Maryja są obrazem pracy i modlitwy. Na inicjacji siostry otrzymały różaniec z poleceniem nieustannego odmawiania Modlitwy Jezusowej.
Pierwsze siostry pojawiły się w klasztorze na początku 1909 roku. Było ich tylko 6, ale pod koniec roku ich liczba wzrosła do 30, a ze swojej żałobnej podróży na Ural Matka przesłała każdej siostrze notkę - 105 notatek. Siostrami klasztoru mogły być prawosławne kobiety, panny lub wdowy w wieku od 20 do 40 lat (wykonywanie takiej posługi wymagało dużej siły fizycznej). Pracownikami klasztoru mogły być kobiety w dowolnym stanie cywilnym, niekoniecznie prawosławne. W wolnych chwilach przybyli z pomocą klasztorowi.

W kwietniu 1910 r. biskup Tryfon (Turkestanov), jeden z przyjaciół patronów klasztoru, wyświęcił pierwsze 17 sióstr, którym przewodziła wielka księżna, na siostry krzyżowe. Składały śluby czystości, nieposiadania i posłuszeństwa, jednak w przeciwieństwie do zakonnic, po pewnym okresie (1 rok, 3, 6 i więcej lat) mogły opuścić klasztor, założyć rodzinę i uwolnić się od poprzednich ślubów. Zgodnie z statutem klasztor miał początkowo pomagać takim siostrom, przygotowywać dla nich posag i je wspierać.
Działalność klasztoru różniła się znacznie od działalności wspólnot miłosierdzia, które znajdowały się wówczas w Moskwie. Wspólnoty miłosierdzia ograniczały się głównie do: opieka medyczna potrzebujący. Zgodnie z planem Elżbiety Fiodorownej klasztor miał zapewnić wszechstronną pomoc duchową, edukacyjną i medyczną. W tym celu przez pierwsze 3 lata siostry studiowały życie najbiedniejszych rodzin, o czym informacje otrzymał specjalny skrzynka pocztowa na murze klasztoru. W oparciu o ustalone potrzeby więźniowie często otrzymywali nie tylko żywność i ubrania, ale także pomagali w znalezieniu pracy, byli umieszczani w szpitalach. Często siostry namawiały rodziny, które nie mogły zapewnić swoim dzieciom normalnego wychowania (np. zawodowi żebracy, pijacy itp.), aby posłały swoje dzieci do sierocińca, gdzie otrzymały wykształcenie, dobrą opiekę i zawód. Sama Elżbieta spacerowała po rynku Khitrov (najbardziej „zgniłe” miejsce w tym czasie w Moskwie, slumsy i burdele). Tutaj była bardzo szanowana za godność, z jaką się nosiła i całkowity brak arogancji wobec tych ludzi.

Siostry przeszły bardzo poważne szkolenie psychologiczne, metodyczne, duchowe i medyczne przed wydaniem skazanym. Wykładali im najlepsi lekarze Moskwy, rozmowy prowadził z nimi spowiednik klasztorny ks. Mitrofan Srebryansky, człowiek o wybitnych zdolnościach duchowych, oraz drugi proboszcz klasztoru ks. Eugeniusz Sinadski. Ponadto ks. Iosif Fudel o zapoznanie sióstr z życiem więziennym i sposobami łagodzenia cierpienia moralnego przestępców. Klasztor posiadał szpital z 22 łóżkami (nie był celowo rozbudowywany), znakomitą przychodnię, aptekę, w której część lekarstw wydawano bezpłatnie, schronisko, darmową stołówkę i wiele innych instytucji. Zgodnie z planem Matuszki i ks. Mitrofana klasztor powinien stać się centrum duchowym dla całej Rosji, szkołą diakonis, w której siostry otrzymywałyby kierownictwo, wsparcie i możliwość odnowy moralnej.
Po osiedleniu się w klasztorze Elizaveta Fiodorowna rozpoczęła życie bezpośredniej ascezy: czasami prawie nie spała, w nocy troszczyła się o ciężko chorych lub czytała Psałterz nad zmarłymi, a w ciągu dnia pracowała wraz z siostrami omijając najbiedniejszych mieszkanie. Ponadto znani chirurdzy miasta zaprosili ją do pomocy w skomplikowanych operacjach.
Bardzo ważną rolę w działalności edukacyjnej klasztoru odegrał kościół katedralny wstawiennictwa. W klasztorze znajdowały się 2 świątynie; pierwsza – ku czci sprawiedliwej Marty i Marii – przeznaczona była na modlitwy siostrzane, a także dla ciężko chorych, którzy mogli wysłuchać nabożeństwa ze swoich komnat przylegających do pomieszczeń kościelnych. Szczególnie interesująca jest druga świątynia – wstawiennictwo Najświętszej Bogurodzicy. Zbudowany w 1910 roku przez największego rosyjskiego architekta A.V. Ale najważniejsze są nabożne nabożeństwa odprawiane przez duchowieństwo klasztoru, a często przez hierarchów Kościoła, przy wspaniałym śpiewie sióstr oraz pouczających wykładach i rozmowach, które w każdą niedzielę w refektarzu tego kościoła prowadzili spowiednik klasztorny ks. Mitrofan i zaproszeni przez niego najlepsi kaznodzieje tamtych czasów. Moskwianie aktywnie uczestniczyli w tych zajęciach. W refektarzu świątyni odbywały się także spotkania Towarzystwa Palestyńskiego, Towarzystwo Geograficzne, czytania duchowe i inne wydarzenia.
Elizaveta Fiodorowna nie porzuciła swojej poprzedniej działalności. Nadal była przewodniczącą Moskiewskiego Komitetu Czerwonego Krzyża, odwiedzała różne instytucje charytatywne. W czasie wojny czynnie zajmowała się wyposażeniem wojska i pomocą rannym.
Trudno znaleźć sferę służby społecznej, która nie zostałaby objęta patronatem Wielkiej Matki. Oto lista jej obowiązków (niepełna: Elizaveta Fiodorovna zajmowała w swoim życiu ponad 150 stanowisk!)

Honorowy Przewodniczący Domu Wychowania Sierot po Poległych Żołnierzach Moskiewskiej Szkoły Miejskiej.
Przewodniczący Gimnazjum Żeńskiego Elżbiety.
Honorowy członek Towarzystwa Niewidomych, Moskiewskiego Oddziału Cesarskiego Rosyjskiego Towarzystwa Muzycznego, Towarzystwa Ratownictwa Wodnego.
Przewodniczący Towarzystwa Palestyńskiego.
Powiernik Szpitala Wojskowego na Sivtsev Vrazhka, Komitet Szpitali Wojskowych, Komitet Mobilnych Kościołów i Szpitali w Moskwie itd.
Te sprawy publiczne nie były formalnością: Wielka Matka zagłębiała się w istotę każdego przypadku. Nie uniknęła też oszczerstw: w czasie I wojny światowej chcąc pomóc jeńcom wojennym, z którymi szpitale były przepełnione, została oskarżona o pomoc Niemcom. Skutkiem protestu przeciwko faktowi, że G. Rasputin mieszkał na dworze, było oderwanie się cesarzowej Aleksandry od jej siostry.
Od początku Rewolucja Lutowa Do klasztoru zaczęły napływać agresywne grupy, zagrażając Wielkiej Księżnej, szukając podobno ukrytej tam broni. Ale na początku wszystko poszło dobrze, dzięki wytrwałości i mądrości matki Elżbiety i ojca Mitrofana. Niemcy martwili się losem Elżbiety Fiodorowny; Kaiser Wilhelm, który kiedyś podał jej rękę, namówił ją do opuszczenia Rosji; jeden z warunków pokoju brzeskiego, Niemcy dały Wielkiej Księżnej możliwość swobodnego opuszczenia Rosji. Odmówiła jednak opuszczenia nowej ojczyzny i swoich duchowych dzieci, chociaż wyraźnie przewidziała straszne wydarzenia i mówiła o koronie męczennicy, która czeka wielu w klasztorze.
Trzeciego dnia Wielkanocy 1918 r. czekiści wyprowadzili Wielką Matkę z klasztoru i wysłali ją wraz z siostrami Jekateriną Janyszewą i Warwarą Jakowlewą najpierw do Permu, a następnie do Ałapajewska. Siostry zostały poproszone o uratowanie życia poprzez opuszczenie opatki. Elizaveta Fiodorovna przekonała Katarzynę do wyjazdu, aby przekazać wieści o swojej sytuacji i listy do sióstr do klasztoru. A Varvara zdecydowanie postanowiła podzielić los Matki.
Żołnierze moskiewscy odmówili eskorty Elizawiety Fiodorownej, a zadanie to powierzono strzelcom łotewskim. Widzieli w niej tylko jednego z przedstawicieli znienawidzonej dynastii Romanowów i była poddawana różnym upokorzeniom, tak że patriarcha Tichon musiał się za nią wstawiać. Ale nie straciła przytomności umysłu, w listach pouczała pozostałe siostry, zostawiając im w spadku miłość do Boga i bliźnich.
5 (18) lipca 1918 r., w dniu św. Sergiusza z Radoneża, którego Elżbieta wielce uhonorowała, dzień po morderstwie rodzina królewska Elizaveta Fedorovna wraz ze swoją celową Varvarą i 6 innymi więźniami Alapaevsk - członkami rodziny Romanowów - zostali wrzuceni do starej kopalni niedaleko Alapaevsk. Zostali rzuceni żywcem. Jesienią zostali ciężko ranni. Wielka Księżna modliła się: „Panie, przebacz im, bo nie wiedzą, co robią!” Po usunięciu ciał z kopalni przez komisję Kołczaka stwierdzono, że ofiary żyły po upadku, umierając z głodu i od ran. Wielka matka również tam kontynuowała swoją miłosierną służbę: rana księcia Jana, który upadł na półkę pobliskiej kopalni, została zabandażowana częścią jej apostoła. Otaczający wieś chłopi opowiadają, że przez kilka dni z kopalni dobiegał śpiew modlitw.

Ciała ofiar Ałapajewska wywieziono do Pekinu, następnie 2 trumny – Elżbietę i Barbarę – wysłano do Jerozolimy. Ciała tych męczenników, w przeciwieństwie do pozostałych sześciu, prawie nie uległy rozkładowi, ale emanowały niesamowitym aromatem.
W 1992 r. Rosyjska Cerkiew Prawosławna kanonizowała Wielką Księżną Elżbietę i Zakonnicę Barbarę jako Święte Nowe Męczenniki Rosji.

3 czerwca (15), 1884 Elżbieta Hesji-Darmstadtślub w katedrze dworskiej Pałacu Zimowego z Wielkim Księciem Siergiej Aleksandrowicz, brat cesarz rosyjski Aleksander III, nie podejrzewając, jakie testy będzie musiała znieść w Rosji. AiF.ru wspomina jednego z najsłynniejszych prawosławnych świętych Elżbieta Fiodorowna Romanowa.

Druga córka Wielkiego Księcia Hesja-Darmstadt Ludwik IV i księżniczki Alicja urodził się 1 listopada 1864 r. Od dzieciństwa Elżbieta była religijna, zaangażowana w działalność charytatywną. Przyszła księżniczka wyrosła na piękną, inteligentną i utalentowaną dziewczynę: pięknie śpiewała, a o jej urodzie krążyły plotki. Miała być mężami Fryderyka Badeńskiego i pruskiego następcy tronu Wilhelma. Jednak w 1884 r. 20-letnia Elżbieta została żoną wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza, brata Aleksandra III.

Wkrótce księżniczka doskonale opanowała język rosyjski i przeszła na prawosławie. Pisała do ojca: „Ciągle myślałam, czytałam i modliłam się do Boga, aby wskazał mi właściwą drogę – i doszłam do wniosku, że tylko w tej religii mogę znaleźć prawdziwą i silną wiarę w Boga, którą człowiek musi mieć, aby być dobrym chrześcijaninem”. Księżniczka była zaangażowana w działalność charytatywną: w 1892 roku zorganizowała elżbietańskie towarzystwo charytatywne, którego celem było „opiekowanie się prawowitymi dziećmi najbiedniejszych matek”. Ponadto Elizaveta Fiodorovna kierowała Komitetem Kobiet Czerwonego Krzyża.

ortodoksyjny niemiecki

Księżniczka czuła się częścią rosyjskiej arystokracji, opowiadała się za ostrymi środkami przeciwko buntownikom. Tak więc po zamachu na ministra spraw wewnętrznych Dmitrij Sipyagin Ona napisała Mikołaj II: „Czy naprawdę niemożliwe jest osądzenie tych zwierząt (zabójcy ministra – przyp. red.) przez sąd polowy?... ...należy zrobić wszystko, aby nie stali się bohaterami...zabić w nich chęć narażania życia i popełniania takich zbrodni (myślę, że wolałby zapłacić życiem i tym samym zniknąć!). Ale kim jest i czym jest - niech nikt nie wie ... i nie ma co żałować tych, którzy sami nikogo nie litują.

Elizaveta Fiodorovna i Siergiej Aleksandrowicz. Zdjęcie: commons.wikimedia.org

W świetle takiej pozycji księżniczki w stosunku do terrorystów, zaskakujące jest to, jak zachowała się po zabójstwie męża. 4 lutego 1905 rewolucjonista Iwan Kaliajew rzucił w Wielkiego Księcia ręczną bombę, po której wybuchu natychmiast zginął. Według naocznych świadków księżniczka własnymi rękami zebrała kawałki ciała męża. Była bardzo zmartwiona stratą, ale potrafiła odnaleźć w sobie siły i odwiedziła umierającego stangreta, który przez wiele lat służył księciu i został ranny podczas zamachu.

W tym czasie prawie wszystkie gazety pisały o wizycie księżnej mordercy jej męża. Tak, gazeta rosyjskie słowo 28 lutego 1905 r. doniosła: „Według wiarygodnych plotek z Moskwy wielka księżna Elżbieta Fiodorowna odwiedziła zabójcę i zapytała go, dlaczego zabił jej męża. Zabójca odpowiedział: „Wykonałem wolę komitetu rewolucyjnego”. Wielka Księżna zapytała: „Czy jesteś wierzący?” Po otrzymaniu odpowiedzi twierdzącej Jej Wysokość dała zabójcy ikonę i powiedziała: „Wybaczam ci. Bóg będzie sędzią między księciem a tobą, a ja wstawię się za twoim życiem”. Zabójca zalał się łzami”.

Spotkanie księżniczki z Kalyaevem miało miejsce, ale nie wiemy nic o treści rozmowy. Gazety opublikowały informacje ze słów szefa Komendy Policji Aleksieja Łopuchina, który nie był obecny na rozmowie. Niewykluczone, że prasa kontrolowana przez władze wykorzystywała te informacje do celów propagandy politycznej. Sam Kalyaev ocenił tę wizytę następująco: „Rząd postanowił nie tylko mnie zabić, ale także pójść na kompromis… aby pokazać, że rewolucjonista, który odebrał życie innej osobie, sam boi się śmierci i jest gotowy… [na wszelkie koszty] kupić sobie dar życia i złagodzenie kary. W tym celu Departament Policji wysłał do mnie wdowę po zamordowanym mężczyźnie”. Jednak fakt pozostaje faktem: księżniczka wystąpiła o ułaskawienie dla mordercy. Prośba została odrzucona.

Dobroczynność nowego typu

Po śmierci męża Elizaveta Fiodorovna przez kilka lat nosiła żałobę. W 1907 roku za własne pieniądze kupiła dużą działkę na Bolszaja Ordynka z czterema budynkami i ogrodem, którą otworzyła dwa lata później. Księżniczka zdjęła żałobę i włożyła białe szaty siostry miłosierdzia. W jednym ze swoich listów pisała: „Opuszczam wspaniały świat, w którym zajmowałam wspaniałą pozycję, ale razem z wami wznoszę się do większego świata – do świata ubogich i cierpiących”.

Jako pierwszy na terenie klasztoru wybudowano kościół wstawienniczy według projektu architekta Aleksiej Szczuszew, w którym malował freski Michaił Niestierow. Potem było schronisko dla sióstr miłosierdzia, kaplica. Nabożeństwa rozpoczęły się w kościele Marty i Marii. Drzwi świątyni zostały szeroko otwarte, aby wszyscy chorzy mogli usłyszeć nabożeństwo, nawet ci, którzy nie mogli wstać z łóżka.

Tworząc klasztor, księżniczka wykazała się wielkim talentem organizacyjnym, hartem ducha i wykorzystała wszystkie swoje koneksje. Faktem jest, że dla Rosji na początku XX wieku idea klasztoru Marty i Marii była niezwykle niezwykła. Wielu sprzeciwiało się nowemu przedsięwzięciu i dopiero najwyższe dowództwo Mikołaja II pozwoliło na otwarcie instytucji.

Siostry, które mieszkały w klasztorze, nie były zakonnicami w bezpośrednim rozumieniu Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Składały śluby czystości, nieposiadania i posłuszeństwa, jednak w przeciwieństwie do zakonnic, po pewnym czasie mogły opuścić klasztor i założyć rodzinę, uwolnić się od ślubów. Sama księżniczka nigdy nie składała ślubów zakonnych.

Marta i Maria

Klasztorowi przywiązywano dużą wagę szkolenie zawodowe siostry: były wykłady z medycyny, metodologii, psychologii, które czytali najlepsi lekarze swoich czasów. Ks. Mitrofan Srebryansky, później kanonizowany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną.

Elizaveta Fiodorovna stworzyła klasztor, korzystając z rosyjskich i europejskich doświadczeń. Zgodnie z jej pomysłem pomoc potrzebującym powinna być udzielona kompleksowo. Tutaj nie tylko rozdawali żywność i ubrania, ale także leczyli, duchowo upominali, pomagali w znalezieniu pracy i umieszczali ich w szpitalach na dalszą rehabilitację.

Elizaveta Fiodorovna w stroju siostry z klasztoru Marfo-Mariinsky. Zdjęcie: commons.wikimedia.org

Szczególne znaczenie dla chrześcijan ma także nazwa klasztoru. Dwie siostry Łazarza, wskrzeszone przez Chrystusa, miały dwa różne charaktery, dwa różne podejścia do służenia Bogu, które miały łączyć się w klasztorze Marty i Marii. Ewangelia Łukasza: „Niewiasta imieniem Marta przyjęła Go do swojego domu; miała siostrę o imieniu Maryja, która usiadła u stóp Jezusa i słuchała Jego słowa. Marta jednak niepokoiła się o wielką ucztę i podchodząc, powiedziała: Panie! Czy nie potrzebujesz, aby moja siostra zostawiła mnie samą do służby? powiedz jej, żeby mi pomogła. Jezus odpowiedział jej i powiedział: Marto! Marta! troszczysz się i awanturujesz o wiele rzeczy, ale tylko jedna jest potrzebna; Maryja wybrała tę dobrą część, która jej nie zostanie odebrana”.

Z biegiem czasu w klasztorze powstał szpital, przychodnia, apteka, przytułek, bezpłatna stołówka i wiele innych instytucji. W Kościele wstawienniczym odbywały się wykłady, dyskusje, spotkania, czytania duchowne i inne wydarzenia. Wielki ciężar spadł na klasztor w czasie I wojny światowej.

Śmierć

Po wybuchu rewolucji księżniczka odmówiła opuszczenia klasztoru i została aresztowana w kwietniu 1918 roku. W maju wraz z innymi przedstawicielami dynastii Romanowów została przetransportowana do Jekaterynburga, a później do miasta Alapaevsk. W nocy 5 lipca 1918 księżniczka wraz z innymi więźniami została wrzucona do kopalni oddalonej o 18 kilometrów od miasta. Niezawodnie wiadomo, że wszyscy więźniowie, z wyjątkiem zastrzelonego księcia Siergieja Michajłowicza, zostali wrzuceni do kopalni żywcem, a niektórzy z nich umierali z głodu i ran przez kilka dni po upadku. Po zajęciu Ałapajewska przez białych ciała zabitych zostały usunięte z kopalni. Według naocznych świadków uśmiech zamarł na spokojnej twarzy księżniczki. Rana księcia Jana, którą otrzymał podczas upadku, została zabandażowana częścią jej stroju zakonnego.

Klasztor istniał do 1926 r., po czym przemianowano go na poliklinikę, w której siostry kontynuowały pracę. W 1928 r. część sióstr została deportowana do Turkiestanu, a część do Tweru. Na terenie Katedry Pokrowskiej zorganizowano kino, a później dom wychowania społecznego. Również w Kościele Marfo-Maryjskim zorganizowano przychodnię F. A. Reina - oddział TsEKUBU, a po Wielkim Wojna Ojczyźniana budynek cerkwi wstawienniczej został przekazany na warsztaty konserwatorskie (później centrum konserwatorskie im. I. E. Grabara).

Po upadku związek Radziecki Klasztor został przekazany patriarchatowi moskiewskiemu dekretem rządu moskiewskiego, ale jego odrodzenie przebiegało powoli. Tak więc ośrodek restauracyjny opuścił klasztor dopiero w 2006 roku, ponieważ nie miał innych pomieszczeń.

Obecnie w klasztorze działa charytatywna stołówka i posługa mecenatu. W 2010 roku otwarto tu przychodnię medyczną „Miłosierdzie” dla dzieci z mózgowym porażeniem dziecięcym. Około 20 oddziałów klasztoru działa na Syberii, Uralu, Daleki Wschód, w europejskiej części Rosji, Białorusi i Ukrainy.

W 1992 roku księżna Elizaveta Fiodorowna była soborem biskupim Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.

Święta Męczennica Elżbieta Fiodorowna Romanowa

Święta Męczennica Wielka Księżna Elizaveta Fiodorovna (oficjalnie w Rosji - Elisaveta Fiodorovna) urodziła się 20 października (1 listopada 1864 r. W Niemczech, w mieście Darmstadt). Była drugim dzieckiem w rodzinie Wielkiego Księcia Hesji-Darmstadt Ludwika IV i księżnej Alicji, córki angielskiej królowej Wiktorii. Inna córka tej pary (Alice) została później cesarzową Rosyjska Aleksandra Fiodorowna.

Wielka Księżna Alicja Hesji i Renu z córką Ella

Ella z matką Alicją, wielką księżną Hesji i Renu

Ludwik IV Heski i Alicja z księżniczkami Wiktorią i Elżbietą (po prawej).

Księżniczka Elisabeth Alexandra Louise Alicja Hesji-Darmstadt

Dzieci zostały wychowane w tradycjach stara Anglia ich życie upłynęło według ścisłego porządku ustalonego przez matkę. Najbardziej podstawowe były ubrania i jedzenie dla dzieci. Starsze córki same odrabiały lekcje: sprzątały pokoje, łóżka, rozpalały kominek. Następnie Elizaveta Fiodorowna powiedziała: „Dom nauczył mnie wszystkiego”. Matka uważnie śledziła talenty i skłonności każdego z siedmiorga dzieci i starała się je wychowywać na solidnych podstawach chrześcijańskich przykazań, aby w ich serca włożyć miłość do bliźnich, zwłaszcza do tych, którzy cierpią.

Rodzice Elżbiety Fiodorowny większość majątku oddali na cele charytatywne, a dzieci bez przerwy chodziły z matką do szpitali, przytułków, domów inwalidów, przynosząc ze sobą duże bukiety kwiatów, wkładały je do wazonów, nosiły na oddziałach pacjentów.

Od dzieciństwa Elżbieta kochała naturę, a zwłaszcza kwiaty, które malowała z entuzjazmem. Miała malowniczy dar i całe życie poświęciła temu zajęciu bardzo dużo czasu. Uwielbiałem muzykę klasyczną. Wszyscy, którzy znali Elżbietę od dzieciństwa, zauważyli jej religijność i miłość do sąsiadów. Jak później powiedziała sama Elżbieta Fiodorowna, już w młodości była pod silnym wpływem życia i czynów swojej świętej dalekiej krewnej Elżbiety z Turyngii, na której cześć nosiła swoje imię.

Portret rodziny wielkiego księcia Ludwika IV, namalowany dla królowej Wiktorii w 1879 roku przez artystę barona Heinricha von Angeli.

W 1873 roku trzyletni brat Elżbiety, Friedrich, zginął na oczach swojej matki. W 1876 r. w Darmstadt wybuchła epidemia błonicy, zachorowały wszystkie dzieci z wyjątkiem Elżbiety. Matka nocami siedziała przy łóżkach chorych dzieci. Wkrótce zmarła czteroletnia Maria, a po niej sama wielka księżna Alicja zachorowała i zmarła w wieku 35 lat.

W tym roku skończył się dla Elżbiety czas dzieciństwa. Smutek spotęgował jej modlitwy. Zrozumiała, że życie na ziemi jest drogą krzyżową. Dziecko z całych sił próbowało ulżyć smutkowi ojca, wesprzeć go, pocieszyć i do pewnego stopnia zastąpić matkę młodszymi siostrami i bratem.

Alicja i Louis z dziećmi: Marią w ramionach Wielkiego Księcia i (od lewej do prawej) Elli, Ernie, Alix, Irene i Victorii

Wielka Księżna Hesji i Nadrenii Alice

Artysta - Henry Charles Heath

Księżniczki Wiktoria, Elżbieta, Irena, Alix z Hesji opłakują matkę.

W dwudziestym roku życia księżniczka Elżbieta została oblubienicą wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza, piątego syna cesarza Aleksandra II, brata cesarza Aleksandra III. Poznała swojego przyszłego męża w dzieciństwie, kiedy przyjechał do Niemiec z matką, cesarzową Marią Aleksandrowną, która również pochodziła z domu heskiego. Wcześniej odmówiono wszystkim ubiegającym się o jej rękę: księżniczka Elżbieta w młodości złożyła przysięgę, że zachowa dziewictwo przez całe życie. Po szczerej rozmowie między nią a Siergiejem Aleksandrowiczem okazało się, że potajemnie złożył tę samą przysięgę. Za obopólną zgodą ich małżeństwo było duchowe, żyli jak brat i siostra.

Wielki Książę Siergiej Aleksandrowicz

Elisabeth Alexandra Louise Alicja Hesji-Darmstadt

Elizaveta Fiodorovna z mężem Siergiejem Aleksandrowiczem

Elizaveta Fiodorovna z mężem Siergiejem Aleksandrowiczem.

Ślub odbył się w cerkwi Wielkiego Pałacu Petersburga w obrządku prawosławnym, a po nim w obrządku protestanckim w jednej z sal pałacowych. Wielka Księżna intensywnie studiowała język rosyjski, chcąc dogłębnie poznać kulturę, a zwłaszcza wiarę swojej nowej ojczyzny.

Wielka Księżna Elżbieta była olśniewająco piękna. W tamtych czasach mówiono, że w Europie były tylko dwie piękności i obie były Elżbietami: Elżbieta Austriacka, żona cesarza Franciszka Józefa i Elizaveta Fiodorovna.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna Romanowa.

F.I. Rerberga.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna Romanowa.

Zon, Karl Rudolf-

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna Romanowa.

A.P.Sokolov

Przez większość roku wielka księżna mieszkała z mężem w swojej posiadłości Ilinskoye, sześćdziesiąt kilometrów od Moskwy, nad brzegiem rzeki Moskwy. Kochała Moskwę z jej starożytnymi kościołami, klasztorami i patriarchalnym stylem życia. Siergiej Aleksandrowicz był osobą głęboko religijną, ściśle przestrzegał wszystkich kanonów kościelnych, postów, często chodził na nabożeństwa, chodził do klasztorów - wielka księżna wszędzie podążała za mężem i stała bezczynnie podczas długich nabożeństw. Tutaj doświadczyła niesamowitego uczucia, tak niepodobnego do tego, co spotkała w kościele protestanckim.

Elizaveta Fiodorovna zdecydowanie zdecydowała się na przejście na prawosławie. Od tego kroku powstrzymywał ją strach przed skrzywdzeniem swojej rodziny, a przede wszystkim ojca. Wreszcie 1 stycznia 1891 r. napisała list do ojca o swojej decyzji, prosząc o krótki telegram błogosławieństwa.

Ojciec nie wysłał córce upragnionego telegramu z błogosławieństwem, ale napisał list, w którym powiedział, że jej decyzja przysparza mu bólu i cierpienia, a błogosławieństwa nie może udzielić. Następnie Elizaveta Fiodorovna wykazała się odwagą i pomimo cierpienia moralnego zdecydowanie postanowiła przejść na prawosławie.

13 kwietnia (25), w sobotę Łazarza, dokonano sakramentu przebłyski Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorownej, pozostawiając jej dawne imię, ale na cześć świętej sprawiedliwej Elżbiety - matki św. Jana Chrzciciela, którego pamięć Sobór odbędzie się 5 (18) września.

Friedrich August von Kaulbach.

Wielka Księżna Elżbieta Fiodorowna, VI Nesterenko

Wielka Księżna Elżbieta Fiodorowna, 1887 Artysta S.F. Aleksandrowski

Wielka Księżna Elżbieta Fiodorowna

W 1891 cesarz Aleksander III mianował wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza generalnym gubernatorem Moskwy. Żona generała-gubernatora musiała wykonywać wiele obowiązków - były stałe przyjęcia, koncerty, bale. Trzeba było uśmiechać się i kłaniać gościom, tańczyć i prowadzić rozmowy, niezależnie od nastroju, stanu zdrowia i chęci.

Jej miłosierne serce wkrótce docenili mieszkańcy Moskwy. Chodziła do szpitali dla ubogich, do przytułków, schronisk dla bezdomnych dzieci. I wszędzie starała się ulżyć cierpieniom ludzi: rozdawała żywność, ubrania, pieniądze, poprawiała warunki życia nieszczęśników.

Wielka Księżna Elżbieta Fiodorowna

Pokój wielkiej księżnej Elżbiety Fiodorownej

W 1894 r. po wielu przeszkodach podjęto decyzję o zaręczynach wielkiej księżnej Alicji z następcą tronu rosyjskiego Nikołajem Aleksandrowiczem. Elizaveta Fedorovna cieszyła się, że młodzi kochankowie mogą się wreszcie zjednoczyć, a jej siostra zamieszka w bliskiej jej sercu Rosji. Księżniczka Alicja miała 22 lata, a Elżbieta Fiodorowna miała nadzieję, że jej siostra mieszkająca w Rosji zrozumie i pokocha naród rosyjski, doskonale opanuje język rosyjski i będzie w stanie przygotować się do wysokiej służby rosyjskiej cesarzowej.

Dwie siostry Ella i Alix

Ella i Alix

Cesarzowa Aleksandra Fiodorowna i wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

Ale wszystko potoczyło się inaczej. Oblubienica następcy tronu przybyła do Rosji, gdy cesarz Aleksander III był śmiertelnie chory. 20 października 1894 r. zmarł cesarz. Następnego dnia księżniczka Alicja przeszła na prawosławie o imieniu Aleksandra. Ślub cesarza Mikołaja II i Aleksandry Fiodorownej odbył się tydzień po pogrzebie, a wiosną 1896 r. w Moskwie odbyła się koronacja. Uroczystości przyćmiła straszliwa katastrofa: na polu Chodynki, gdzie rozdawano ludziom prezenty, zaczęła się panika - tysiące osób zostało rannych lub zmiażdżonych.

Kiedy rozpoczęła się wojna rosyjsko-japońska, Elizaveta Fiodorowna natychmiast zaczęła organizować pomoc na froncie. Jednym z jej niezwykłych przedsięwzięć było zorganizowanie warsztatów pomocy żołnierzom - dla nich zajęte zostały wszystkie sale Pałacu Kremlowskiego, z wyjątkiem Pałacu Tronowego. Tysiące kobiet pracowało na maszynach do szycia i stołach roboczych. Ogromne datki napłynęły z całej Moskwy iz prowincji. Stąd na front szły bele żywności, mundurów, lekarstw i prezentów dla żołnierzy. Wielka Księżna wysłała na front maszerujące kościoły z ikonami i wszystkim, co niezbędne do kultu. Osobiście przesłała Ewangelie, ikony i modlitewniki. Wielka Księżna na własny koszt utworzyła kilka pociągów sanitarnych.

Wielka Księżna Elżbieta Fiodorowna

Cesarz Mikołaj II, cesarzowa Aleksandra Fiodorowna i wielka księżna Elżbieta Fiodorowna, D. Belyukin

Cesarz Mikołaj II, cesarzowa Aleksandra Fiodorowna, wielki książę Siergiej Aleksandrowicz, wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

W Moskwie zorganizowała szpital dla rannych, stworzyła specjalne komitety dla wdów i sierot po tych, którzy zginęli na froncie. Ale wojska rosyjskie poniosły jedną klęskę za drugą. Wojna pokazała techniczne i militarne nieprzygotowanie Rosji, braki kontrolowane przez rząd. Rozpoczęło się wyrównywanie rachunków za dawne zniewagi arbitralności lub niesprawiedliwości, bezprecedensowa skala aktów terrorystycznych, wieców, strajków. Rozpadało się państwo i porządek społeczny, zbliżała się rewolucja.

Siergiej Aleksandrowicz uważał, że konieczne jest podjęcie ostrzejszych działań przeciwko rewolucjonistom i poinformował o tym cesarza, mówiąc, że w obecnej sytuacji nie może już piastować stanowiska generalnego gubernatora Moskwy. Władca przyjął rezygnację i para opuściła dom gubernatora, tymczasowo przenosząc się do Neskuchnoye.

Tymczasem bojownicza organizacja rewolucjonistów skazała na śmierć wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza. Jej agenci obserwowali go, czekając na okazję do wykonania egzekucji. Elizaveta Fiodorovna wiedziała, że jej mąż jest zagrożony śmiertelne niebezpieczeństwo. W anonimowych listach ostrzegano ją, aby nie towarzyszyła mężowi, jeśli nie chce podzielić jego losu. Wielka Księżna tym bardziej starała się nie zostawiać go samego i, jeśli to możliwe, towarzyszyła mężowi wszędzie.

Wielki Książę Siergiej Aleksandrowicz, VI Nesterenko

Wielki książę Siergiej Aleksandrowicz i wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

5 lutego (18) 1905 Siergiej Aleksandrowicz został zabity przez bombę rzuconą przez terrorystę Iwana Kalajewa. Kiedy Elizaveta Fiodorovna przybyła na miejsce wybuchu, zgromadził się tam już tłum. Ktoś próbował powstrzymać ją przed zbliżeniem się do szczątków męża, ale własnymi rękami zebrała fragmenty ciała męża porozrzucane po eksplozji na noszach.

Trzeciego dnia po śmierci męża Elizaveta Fiodorowna trafiła do więzienia, w którym przetrzymywany był morderca. Kalyaev powiedział: „Nie chciałem cię zabić, widziałem go kilka razy i kiedy miałem gotową bombę, ale byłeś z nim i nie odważyłem się go dotknąć”.

- « I nie zdawałeś sobie sprawy, że zabiłeś mnie razem z nim? odpowiedziała. Ponadto powiedziała, że przyniosła przebaczenie Siergiejowi Aleksandrowiczowi i poprosiła go o skruchę. Ale odmówił. Mimo to Elizaveta Fedorovna zostawiła Ewangelię i małą ikonę w celi, licząc na cud. Opuszczając więzienie, powiedziała: „Moja próba się nie powiodła, chociaż, kto wie, możliwe, że w ostatniej chwili zda sobie sprawę ze swojego grzechu i żałuje go”. Wielka Księżna poprosiła cesarza Mikołaja II o ułaskawienie Kalyaeva, ale ta prośba została odrzucona.

Spotkanie Elżbiety Fiodorownej i Kalyaeva.

Od śmierci żony Elizaweta Fiodorowna nie zdjęła żałoby, zaczęła przestrzegać ścisłego postu, dużo się modliła. Jej sypialnia w Pałacu Mikołaja zaczęła przypominać klasztorną celę. Wymontowano wszystkie luksusowe meble, odmalowano ściany biały kolor zawierały jedynie ikony i obrazy o treści duchowej. Nie pojawiała się na przyjęciach towarzyskich. Chodziłem do kościoła tylko na śluby lub chrzciny krewnych i przyjaciół i od razu wracałem do domu lub w interesach. Teraz nie miała nic wspólnego z życiem towarzyskim.

Elizaveta Fiodorovna w żałobie po śmierci męża

Zebrała wszystkie swoje kosztowności, część oddała do skarbca, część swoim bliskim, a resztę postanowiła przeznaczyć na budowę klasztoru miłosierdzia. Na Bolszaja Ordynka w Moskwie Elizaweta Fiodorowna kupiła posiadłość z czterema domami i ogrodem. W największym dwupiętrowym domu mieściła się jadalnia dla sióstr, kuchnia i inne pomieszczenia gospodarcze, w drugim kościół i szpital, obok apteka i przychodnia dla przyjezdnych. W czwartym domu znajdowało się mieszkanie dla księdza - spowiednika klasztornego, klasy szkoły dla dziewcząt z sierocińca oraz biblioteka.

10 lutego 1909 r. wielka księżna zebrała 17 sióstr z założonego przez siebie klasztoru, zdjęła suknię żałobną, włożyła monastyczną szatę i powiedziała: „Opuszczę genialny świat, w którym zajmowałam znakomitą pozycję, ale razem ze wszystkimi od ciebie wstępuję do większego świata – do świata ubogich i cierpiących”.

Elizaveta Fiodorovna Romanova.

Pierwsza świątynia klasztoru („szpital”) została konsekrowana przez biskupa Tryfona 9 (21) września 1909 r. (dzień obchodów Narodzenia Najświętszej Maryi Panny) w imię świętych kobiet niosących mirrę Marty i Maryję. Druga świątynia jest na cześć wstawiennictwa Najświętszego Theotokos, konsekrowanego w 1911 roku (architekt A.V. Shchusev, malowidła ścienne M.V. Nesterova)

Michaił Niestierow. Elisaveta Fiodorowna Romanowa. W latach 1910-1912.

Dzień w klasztorze Marfo-Mariinsky rozpoczął się o 6 rano. Po ogólnej zasadzie modlitwy porannej. W kościele szpitalnym Wielka Księżna oddała posłuszeństwo swoim siostrom na nadchodzący dzień. Wolni od posłuszeństwa pozostali w kościele, w którym rozpoczęła się Boska Liturgia. Popołudniowemu posiłku towarzyszyło czytanie żywotów świętych. O godzinie 17.00 odbyły się nieszpory i jutrznia w kościele, w którym były obecne wszystkie siostry wolne od posłuszeństwa. W święta i niedziele sprawowano całonocne czuwanie. O godzinie 21.00 w kościele szpitalnym odczytano regułę wieczorną, po czym wszystkie siostry, po otrzymaniu błogosławieństwa opatki, rozeszły się do swoich cel. W nieszpory cztery razy w tygodniu czytano akatystów: w niedzielę Zbawicielowi, w poniedziałek Archaniołu Michałowi i wszystkim Bezcielesnym Mocom Niebieskim, w środę świętym niosącym mirrę kobietom Marcie i Marii, a w piątek Matce Bożej lub męki Chrystusa. W kaplicy wybudowanej na końcu ogrodu czytano za zmarłych Psałterz. Sama opatka często modliła się tam wieczorami. życie wewnętrzne Siostrom kierował wspaniały ksiądz i proboszcz - spowiednik klasztoru, arcybiskup Mitrofan Serebryansky. Dwa razy w tygodniu prowadził rozmowy z siostrami. Ponadto siostry mogły przychodzić codziennie w określonych godzinach po radę i wskazówki do spowiednika lub opatki. Wielka Księżna wraz z księdzem Mitrofanem uczyła siostry nie tylko wiedzy medycznej, ale także duchowego przewodnictwa ludzi zdegradowanych, zagubionych i zdesperowanych. W każdą niedzielę po wieczornym nabożeństwie w Katedrze Wstawiennictwa Matki Bożej odbywały się rozmowy dla wiernych przy wspólnym śpiewaniu modlitw.

Klasztor Marfo-Maryjski

Arcyprezbiter Mitrofan Srebryansky

Nabożeństwa w klasztorze zawsze wznosiły się na olśniewającym wyżynie dzięki wybranemu przez ksieni spowiednikowi, który wyróżniał się wyjątkowymi zasługami duszpasterskimi. Przybyli tu najlepsi pasterze i kaznodzieje nie tylko z Moskwy, ale także z wielu odległych miejsc w Rosji, aby odprawiać nabożeństwa i głosić kazania. Opatka jako pszczoła zbierała nektar ze wszystkich kwiatów, aby ludzie mogli poczuć szczególny aromat duchowości. Klasztor, jego świątynie i nabożeństwa wzbudzały podziw współczesnych. Sprzyjały temu nie tylko świątynie klasztorne, ale także piękny park ze szklarniami – w najlepszych tradycjach sztuki ogrodowej XVIII-XIX wieku. Był to jeden zespół, który harmonijnie łączył piękno zewnętrzne i wewnętrzne.

Wielka Księżna Elżbieta Fiodorowna

Współczesna Wielkiej Księżnej Nonna Grayton, druhna jej krewnej księżniczki Wiktorii, zeznaje: „Miała cudowną cechę – widzieć w ludziach dobro i rzeczywistość i starała się to wydobyć. W ogóle nie miała też wysokiej opinii o swoich zaletach ... Nigdy nie miała słów „nie mogę”, a w życiu klasztoru Marfo-Mariinsky nigdy nie było nic nudnego. Wszystko było doskonale, zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz. A kto tam był, porwał cudowne uczucie.

W klasztorze Marty i Marii Wielka Księżna prowadziła życie ascety. Spałem na drewnianym łóżku bez materaca. Ściśle przestrzegała postów, jedząc tylko pokarmy roślinne. Rano wstała na modlitwę, po której rozdawała siostrom posłuszeństwa, pracowała w przychodni, przyjmowała gości, porządkowała prośby i listy.

Wieczorem tury pacjentów, kończące się po północy. W nocy modliła się w kaplicy lub w kościele, jej sen rzadko trwał dłużej niż trzy godziny. Kiedy pacjentka pospieszyła i potrzebowała pomocy, siedziała przy jego łóżku do świtu. W szpitalu Elizaveta Fiodorowna podjęła się najbardziej odpowiedzialnej pracy: asystowała przy operacjach, robiła opatrunki, znajdowała słowa pocieszenia i próbowała ulżyć cierpieniom pacjentów. Mówili, że od Wielkiej Księżnej emanowała uzdrawiająca moc, która pomogła im znieść ból i zgodzić się na trudne operacje.

Jako główne lekarstwo na dolegliwości opatka zawsze oferowała spowiedź i komunię. Powiedziała: „To niemoralne pocieszać umierających fałszywą nadzieją na wyzdrowienie, lepiej jest pomóc im przejść po chrześcijańsku do wieczności”.

Uzdrowieni pacjenci płakali, gdy wychodzili ze szpitala Marfo-Mariinsky, rozstając się z „ świetna matka”, jak nazywali ksieni. Przy klasztorze działała szkółka niedzielna dla robotników fabrycznych. Każdy mógł skorzystać ze środków znakomitej biblioteki. Dla ubogich była bezpłatna stołówka.

Opatka klasztoru Marfo-Mariinsky uważała, że najważniejszy nie jest szpital, ale pomoc biednym i potrzebującym. Klasztor otrzymywał do 12 000 próśb rocznie. Prosili o wszystko: zorganizowanie leczenia, znalezienie pracy, opiekę nad dziećmi, opiekę nad obłożnie chorymi, wysłanie ich na studia za granicę.

Znalazła możliwości pomocy duchowieństwu - przekazała fundusze na potrzeby biednych parafii wiejskich, które nie mogły naprawić świątyni ani zbudować nowej. Zachęcała, wzmacniała, pomagała finansowo księżom - misjonarzom, którzy pracowali wśród pogan Dalekiej Północy lub cudzoziemców z przedmieść Rosji.

Jedno z głównych miejsc ubóstwa, do którego zapłaciła Wielka Księżna Specjalna uwaga, był rynek Khitrov. Elizaveta Fiodorovna, w towarzystwie swojej celi Varvary Yakovleva lub siostry klasztoru, księżniczki Marii Obolenskaya, niestrudzenie przenosząc się z jednego burdelu do drugiego, zbierała sieroty i namawiała rodziców, aby oddali jej dzieci na wychowanie. Cała populacja Khitrov szanowała ją, wzywając „ siostra Elżbieta” lub „matka”. Policja stale ją ostrzegała, że nie mogą zagwarantować jej bezpieczeństwa.

Warwara Jakowlewa

Księżniczka Maria Oboleńska

Targ w Khitrow

W odpowiedzi na to Wielka Księżna zawsze dziękowała policji za opiekę i mówiła, że jej życie nie jest w ich rękach, ale w rękach Boga. Próbowała uratować dzieci Khitrovki. Nie bała się nieczystości, nadużyć, które straciły swoje ludzkie oblicze. Powiedziała: " Podobieństwo Boże może czasem zostać zasłonięte, ale nigdy nie może zostać zniszczone”.

Chłopcy wyrwani z Khitrovki zorganizowali schroniska. Z jednej grupy takich niedawnych łachmanów powstał artel posłańców wykonawczych z Moskwy. Dziewczyny były ułożone w zamkniętym szkoły czy schroniska, w których również dbali o swoje zdrowie, duchowe i fizyczne.

Elizaveta Fiodorovna organizowała domy dobroczynne dla sierot, niepełnosprawnych, ciężko chorych, znajdowała czas, aby je odwiedzać, stale ich wspierała finansowo i przynosiła prezenty. Opowiadają taki przypadek: pewnego dnia wielka księżna miała trafić do przytułku dla małych sierot. Wszyscy przygotowywali się do godnego spotkania ze swoim dobroczyńcą. Dziewczynom powiedziano, że nadchodzi Wielka Księżna: będą musiały się z nią przywitać i ucałować w dłonie. Kiedy przybyła Elizaveta Fiodorovna, spotkały ją maluchy w białych sukienkach. Pozdrowili się i wszyscy wyciągnęli ręce do Wielkiej Księżnej ze słowami: „Ucałuj ręce”. Nauczyciele byli przerażeni: co się stanie. Ale Wielka Księżna podeszła do każdej z dziewcząt i ucałowała wszystkie ręce. Wszyscy płakali w tym samym czasie - taka czułość i cześć była na ich twarzach iw sercach.

« świetna matka”miał nadzieję, że utworzony przez nią Klasztor Miłosierdzia Marty i Marii rozkwitnie w duże, owocne drzewo.

Z czasem zamierzała urządzić filie klasztoru w innych miastach Rosji.

Wielka Księżna miała pierwotnie rosyjskie zamiłowanie do pielgrzymek.

Niejednokrotnie udała się do Sarowa iz radością pospieszyła do świątyni, aby modlić się w sanktuarium św. Serafina. Pojechała do Pskowa, do Pustelni Optina, do Pustelni Zosimy, była w klasztorze Sołowieckim. Odwiedziła także najmniejsze klasztory w prowincjonalnych i odległych miejscach Rosji. Była obecna na wszystkich uroczystościach duchowych związanych z otwarciem lub przeniesieniem relikwii świętych Bożych. Wielka Księżna potajemnie pomagała i opiekowała się chorymi pielgrzymami, którzy czekali na uzdrowienie z nowo uwielbionych świętych. W 1914 odwiedziła klasztor w Ałapajewsku, który miał stać się miejscem jej uwięzienia i męczeństwa.

Była patronką rosyjskich pielgrzymów udających się do Jerozolimy. Za pośrednictwem zorganizowanych przez nią towarzystw pokrył koszt biletów dla pielgrzymów płynących z Odessy do Jaffy. Zbudowała także duży hotel w Jerozolimie.

Innym chwalebnym czynem Wielkiej Księżnej jest budowa rosyjskiej cerkwi we Włoszech, w mieście Bari, gdzie pochowane są relikwie św. Mikołaja z Miry z Licji. W 1914 konsekrowano dolny kościół ku czci św. Mikołaja i hospicjum.

W czasie I wojny światowej praca wielkiej księżnej wzrosła: trzeba było opiekować się rannymi w infirmerii. Część sióstr z klasztoru została zwolniona do pracy w szpitalu polowym. Początkowo Elizaveta Fiodorowna, kierując się chrześcijańskimi uczuciami, odwiedziła pojmanych Niemców, ale oszczerstwo o tajnym wsparciu wroga zmusiło ją do odmowy.

W 1916 r. pod bramę klasztoru podszedł rozwścieczony tłum, żądając wydania niemieckiego szpiega, brata Elizawety Fiodorowny, który rzekomo ukrywał się w klasztorze. Ksieni sama wyszła do tłumu i zaproponowała, że sprawdzi wszystkie pomieszczenia gminy. Kawaleria policyjna rozproszyła tłum.

Tuż po rewolucji lutowej do klasztoru ponownie podszedł tłum z karabinami, czerwonymi flagami i łukami. Bramę otworzyła sama opatka - powiedziano jej, że przyszli ją aresztować i postawić przed sądem jako niemieckim szpiegiem, który również trzymał broń w klasztorze.

Nikołaj Konstantinowicz Konstantinow

Na żądanie tych, którzy przybyli, aby od razu z nimi pojechać, Wielka Księżna powiedziała, że musi wydać rozkazy i pożegnać się z siostrami. Opatka zebrała wszystkie siostry w klasztorze i poprosiła księdza Mitrofana o odbycie nabożeństwa modlitewnego. Następnie, zwracając się do rewolucjonistów, zaprosiła ich do wejścia do kościoła, ale pozostawienia broni przy wejściu. Niechętnie zdjęli karabiny i poszli do świątyni.

Całe nabożeństwo modlitewne Elizaveta Fiodorovna stała na kolanach. Po zakończeniu nabożeństwa powiedziała, że ksiądz Mitrofan pokaże im wszystkie budynki klasztoru i będą mogli szukać tego, co chcą znaleźć. Oczywiście nic tam nie znaleźli poza celami sióstr i szpitalem z chorymi. Po wyjściu tłumu Elizaveta Fiodorowna powiedziała siostrom: Oczywiście nie jesteśmy jeszcze godni męczeńskiej korony..

Wiosną 1917 r. w imieniu cesarza Wilhelma przybył do niej szwedzki minister i zaoferował jej pomoc w wyjazdach zagranicznych. Elizaveta Fedorovna odpowiedziała, że postanowiła podzielić los kraju, który uważała za swoją nową ojczyznę i nie mogła opuścić sióstr klasztoru w tym trudnym czasie.

Jeszcze nigdy w klasztorze nie było tylu ludzi modlących się, co przed Rewolucją Październikową. Poszli nie tylko po miskę zupy czy pomoc lekarską, ale po pocieszenie i radę” świetna matka”. Elizaveta Fiodorowna przyjęła wszystkich, wysłuchała, wzmocniła. Ludzie zostawiali ją spokojni i zachęceni.

Michaił Niestierow

Fresk „Chrystus z Martą i Marią” dla katedry Pokrovsky klasztoru Marty i Marii w Moskwie

Michaił Niestierow

Po raz pierwszy po rewolucji październikowej klasztor Marfo-Mariiński nie został poruszony. Wręcz przeciwnie, siostry były szanowane, dwa razy w tygodniu pod klasztor podjeżdżała ciężarówka z jedzeniem: razowym chlebem, suszoną rybą, warzywami, odrobiną tłuszczu i cukru. Spośród leków wydanych w Limitowana ilość opatrunki i podstawowe leki.

Święta Męczennica Wielka Księżna Elżbieta Fiodorowna była drugim dzieckiem w rodzinie Wielkiego Księcia Ludwika IV Hesji-Darmstadt i księżnej Alicji, córki angielskiej królowej Wiktorii.

Rodzina nazywała ją Ella. Jej spokój ukształtował się w kręgu rodziny rozgrzanej wzajemną miłością. Matka Elli zmarła, gdy dziewczynka miała 12 lat, zasiała w młodym sercu nasiona czystej wiary, głębokiego współczucia dla płaczących, cierpiących, obciążonych. Do końca życia w pamięci Elli pozostały jej wspomnienia z wizyt w szpitalach, schroniskach i domach opieki.

W filmie o rodzicach Elli, o jej niebiańskiej patronce (przed przejściem na prawosławie) św. Elżbiecie z Turyngii, o historii domu Hesse-Darmstadt i jego ścisłym związku z domem Romanowów, nasi współcześni szczegółowo opowiadają - dyrektor archiwum w Darmstadt prof. Frank i księżna Małgorzata z Hesji.

Rosja - sklepienie nieba usiane niezliczonymi gwiazdami świętych Boga

Kilka lat później cała rodzina towarzyszyła księżniczce Elżbiecie na jej ślubie w Rosji. Ślub odbył się w kościele Pałacu Zimowego w Petersburgu. Wielka Księżna intensywnie studiowała język rosyjski, chcąc dogłębnie poznać kulturę, a przede wszystkim wiarę swojej nowej Ojczyzny.

Film opowiada o wspólnym pobycie małżeństwa w Ziemi Świętej w październiku 1888 roku. Ta pielgrzymka wywarła głębokie wrażenie na Elżbiecie Fiodorownie: Palestyna otworzyła się przed nią jako źródło radosnej modlitewnej inspiracji: ożywiły drżące wspomnienia z dzieciństwa i łzy cichych modlitw do Niebieskiego Pasterza. Ogród Getsemani, Golgota, Grobowiec Święty - samo powietrze jest tu uświęcone obecnością Boga. „Chciałabym, żeby mnie tu pochowano” – powie. Te słowa miały się spełnić.

Po wizycie w Ziemi Świętej wielka księżna Elżbieta Fiodorowna zdecydowanie postanowiła przejść na prawosławie. Od tego kroku utrzymywał ją tylko strach przed skrzywdzeniem rodziny, a przede wszystkim ojca. Wreszcie 1 stycznia 1891 r. napisała do ojca o swojej decyzji przyjęcia wiara prawosławna. Oto fragment jej listu do ojca: „Nawracam się z czystego przekonania, czuję, że to jest religia najwyższa i że zrobię to z wiarą, z głębokim przekonaniem i ufnością, że jest na nią błogosławieństwo Boże”.

12 kwietnia (25) w sobotę Łazarza odbył się sakrament bierzmowania wielkiej księżnej Elżbiety Fiodorowny. Zachowała swoje dawne imię, ale na cześć świętej sprawiedliwej Elżbiety - matki św. Jana Chrzciciela. Po namaszczeniu cesarz Aleksander III pobłogosławił swoją synową cenną ikoną Zbawiciela Nieuczynionego Rękami, z którą Elizaveta Fiodorovna nie rozstała się przez całe życie i zmarła męczeńską śmiercią z nią na piersi.

Film opowiada o jej wycieczce do Sarowa w 1903 r., by uwielbić św. Serafina z Sarowa. „Ojcze, dlaczego nie mamy teraz tak surowego życia, jakie mieli asceci pobożni?” – zapytał kiedyś mnich Serafin.
„Ponieważ”, odpowiedział mnich, „nie mamy na to determinacji. Łaska i pomoc Boża dla wiernych i tych, którzy szukają Pana całym sercem, jest teraz taka sama jak przedtem”

Moskwa – gdzie iskrą gromadzą narodowe sanktuaria z całej ojczyzny, w której przez wieki płonął duchowy ogień

Ponadto film opowiada o zamieszkach, licznych ofiarach, wśród których były wybitne politycy którzy zginęli z rąk rewolucyjnych terrorystów. 5 lutego (18) 1905 roku wielki książę Siergiej Aleksandrowicz został zabity przez bombę rzuconą na niego przez terrorystę Iwana Kaliajewa.

Trzeciego dnia po śmierci męża Elizaveta Fedorovna poszła do więzienia, aby zobaczyć mordercę. Chciała, aby Kalyaev żałował swojej straszliwej zbrodni i modlił się do Pana o przebaczenie, ale odmówił. Mimo to wielka księżna poprosiła cesarza Mikołaja II o ułaskawienie Kalyaeva, ale ta prośba została odrzucona.

„Zdobądź ducha pokoju, a wokół ciebie tysiące zostaną zbawione” – powiedział św. Serafin z Sarowa. Modląc się przy trumnie swojego męża, Elizaveta Fiodorovna otrzymała objawienie - „odejść od życia świeckiego, aby stworzyć klasztor miłosierdzia, aby pomóc biednym i chorym”.

Po czterech latach żałoby 10 lutego 1909 roku Wielka Księżna nie wróciła już do życia świeckiego, lecz ubrana w strój krzyżowej siostry miłości i miłosierdzia oraz zgromadziwszy siedemnaście sióstr z założonego przez siebie klasztoru Marty i Marii , powiedziała: „Opuszczam wspaniały świat, w którym zajmowałam genialną pozycję, ale razem z wami wstępuję do większego świata – do świata ubogich i cierpiących”.

Podstawą Marfo-Mariinsky Convent of Mercy była karta wspólnoty monastycznej. Jednym z głównych miejsc biedy, na które Wielka Księżna zwracała szczególną uwagę, był targ Khitrov. Wielu zawdzięczało jej zbawienie.

Innym chwalebnym czynem Wielkiej Księżnej jest budowa rosyjskiego kościoła prawosławnego we Włoszech, w mieście Bari, gdzie pochowane są relikwie św. Mikołaja z Miry.

Od samego początku życia w prawosławiu aż do… ostatnie dni Wielka Księżna była całkowicie posłuszna swoim duchowym ojcom. Bez błogosławieństwa kapłana klasztoru Marty i Marii, arcybiskupa Mitrofana Serebryansky'ego i bez rady starszych z Pustelni Optiny, Pustelni Zosimy i innych klasztorów, sama nic nie zrobiła. Jej pokora i posłuszeństwo były niesamowite.

Po rewolucji lutowej, latem 1917 roku, do Wielkiej Księżnej przybył szwedzki minister, który w imieniu cesarza Wilhelma miał ją namówić do opuszczenia coraz bardziej niespokojnej Rosji. Gorąco dziękując ministrowi za opiekę, wielka księżna dość spokojnie powiedziała, że nie może opuścić swojego klasztoru oraz powierzonych jej przez Boga sióstr i pacjentów i że zdecydowała się na stałe pozostać w Rosji.

W kwietniu 1918 r., trzeciego dnia Wielkanocy, Elizaveta Fiodorovna została aresztowana, a jej celowniczka Varvara Yakovleva dobrowolnie trafiła do aresztu. Wraz z wielkimi książętami Romanowów zostają sprowadzeni do Ałapajewska.

„Pan znalazł dla nas czas na dźwiganie Jego krzyża. Postaramy się być godni tej radości” – powiedziała.

W środku nocy 5 lipca (18), w dniu odkrycia relikwii św. Sergiusza z Radoneża, wielka księżna Elżbieta Fiodorowna i jej sługa celi Warwara Jakowlewa wraz z innymi członkami Domu Cesarskiego zostali rzuceni do kopalni starej kopalni. Z szybu dobiegały śpiewy modlitewne.

Kilka miesięcy później armia admirała Aleksandra Wasiljewicza Kołczaka zajęła Jekaterynburg, z kopalni usunięto ciała męczenników. Mnisi Męczennicy Elżbieta i Barbara oraz Wielki Książę Jan mieli złożone palce na znak krzyża. Ciało Elżbiety Fiodorowny pozostało nieuszkodzone.

Dzięki staraniom Białej Armii trumny z relikwiami męczenników zostały sprowadzone do Jerozolimy w 1921 roku i umieszczone w grobowcu kościoła św. Marii Magdaleny Równej Apostołom w Getsemani, zgodnie z życzeniem Wielka Księżna Elżbieta.

Reżyseria: Wiktor Ryżko, scenariusz: Siergiej Drobashenko. 1992
Film jest laureatem Ogólnorosyjskiego Festiwalu Filmów Prawosławnych w 1995 roku. Nagroda Publiczności 1995.
Zdobywca dyplomu MFF „Złoty Rycerz”, 1993.
(przy przygotowaniu recenzji wykorzystano książkę L. Millera „Święty męczennik Rosji, wielka księżna Elżbieta Fiodorowna”)