Streszczenie na temat japońskich tercetów haiku. Japońskie haiku (trzy linijki)
Gavrilova N.E.
Temat lekcji: Japońskie haiku. Cechy gatunku. Matsuo Basho.
Typ lekcji: warsztaty budowania wiedzy z elementami kreatywnego pisania.
(materiał przeznaczony jest na 2 godziny akademickie)
Cel lekcji:
Zapoznanie uczniów z cechami gatunku haiku, rozwinięcie umiejętności analizy utworu lirycznego oraz przekazania krótkich informacji o życiu i twórczości Matsuo Basho.
Cele edukacyjno-rozwojowe lekcji:
Zapoznanie uczniów z elementami japońskiej kultury narodowej.
Rozwijaj zdolności twórcze uczniów.
Wychowanie moralne uczniów w duchu uniwersalnych ideałów człowieka, takich jak dobro i piękno.
Edukacja estetyczna uczniów poprzez różne dziedziny sztuki (literatura, malarstwo, muzyka).
Tworzenie warunków do kształtowania umiejętności skutecznej socjalizacji w społeczeństwie (kształtowanie umiejętności samodzielnego zdobywania wiedzy, rozwój umiejętności retorycznych i umiejętności wystąpień publicznych, zachęcanie dzieci do wyrażania osobistych, obowiązkowych uzasadnionych sądów, poszerzanie słownictwa uczniów).
Metody pracy: rozmowa heurystyczna, praca z artykułem literackim, praca RR z skojarzeniowym ciągiem wyrazów, analiza utworu lirycznego, twórcze pisanie RR.
Podczas zajęć:
Organizowanie czasu
Praca z ulotkami
Każdy uczeń wybiera kartkę papieru z wydrukowanym tekstem haiku. Materiał podaje się bez wskazania autora i gatunku utworu.
Przepisz tekst na kartce A4
Przeczytaj na głos (2-3 uczniów). Co to jest? Jak to wygląda? (za wiersz)
Praca z skojarzeniową serią słów.
Ćwiczenie 1: Znajdź w wybranym przez siebie tekście następujące słowa. Podkreśl te słowa. Przeczytaj to.
Zadanie 2: teraz z tej serii słów wybierz jedno, które Twoim zdaniem jest najważniejsze.
Zadanie 3: wybierz słowa kojarzące się z tym słowem (10-15 słów) Przeczytaj.
Zadanie 4: wpisz obok słowo I Zapisz słowa związane z różnymi częściami mowy, które mogą połączyć te 2 słowa. Są słowa ważne, znaczące i są przypadkowe. Wybierz (podkreśl) najważniejsze 1 słowo. Materiał ten będzie Ci później potrzebny do napisania pracy twórczej.
Jakie główne pytanie pojawiało się w Twoich myślach, gdy czytałeś te teksty?
Odczytano niezwykłe wersety.
Jak są niezwykłe?
O czym myślałeś, słysząc te wersety?
Jakie obrazy pojawiły się w Twojej wyobraźni?
Jakie macie przypuszczenia, co to jest? Czy te dzieła należą do literatury rosyjskiej?
Interpretacja pojęcia
To dzięki Basho haiku stało się popularne w Japonii od XVII wieku. Każdy wiersz jest zorganizowany według pewnych praw: każdy ma tylko trzy wersy po siedemnaście sylab (5-7-5 sylab). Haiku nie mają rymu i są zbudowane w oparciu o jeden poetycki obraz, jeden szczegół, jedną myśl, a jednocześnie zawierają wiele nieoczekiwanych rzeczy. Wzywa nas do zastanowienia się nad znaczeniem linii, do poczucia piękna, do otwarcia wewnętrznego wzroku i wewnętrznego słuchu. W końcu wiele jest ukrytych i niewypowiedzianych.
Pierwsza linijka haiku ukazuje nam ogólny obraz zamierzony przez autora.
Drugi wers zwraca uwagę na to, co przykuło uwagę samego poety.
Trzecia linia to ślad, jaki obraz pozostawił w duszy artysty.
Pokaz slajdów (nr 1 - nr 6 z komentarzami)
Dzisiaj wybierzemy się w ekscytującą podróż i odwiedzimy „Zwiedzanie Kwitnącej Wiśni”. Porozmawiamy o Japonii, Krainie Wschodzącego Słońca, jej tradycjach i poezji (slajd nr 1, nr 2).
Według legendy (slajd 3) Japonia powstała ze sznura kropel, które stoczyły się z bohaterskiej włóczni boga Izanagi, który oddzielił firmament ziemi od otchłani morza. Zakrzywiony łańcuch wysp naprawdę przypomina zamarznięte krople. Starożytna historia i egzotyka tego kraju nieodparcie przyciąga Europejczyków. Ale im bliżej poznają Japonię, tym bardziej rozumieją, jak niezwykłe jest postrzeganie świata i ludzi na tym świecie w rozumieniu Japończyków. Wybredni Europejczycy nieustannie znajdują się tutaj w dziwnych sytuacjach. Przykładowo tylko w Japonii jest to możliwe: wracasz do hotelu i pytasz recepcjonistę:
- Dzwonili do mnie?
- Kto?
- Nikt.
W przeciwnym razie japoński administrator nie byłby w stanie odpowiedzieć: powiedzieć od razu, że nikt nie zadzwoni, by cię poważnie obraził, a nawet obraził, bo nikt cię nie potrzebował przez cały dzień. Ta sytuacja daje ci klucz do zrozumienia japońskiej etykiety (slajd nr 4):
Zawsze powinieneś dbać o poczucie własnej wartości nawet nieznajomego;
traktuje starszych ze szczególnym szacunkiem, nawet jeśli się mylą;
zwracaj uwagę na ludzi i przyrodę;
Pierwszy śnieg o poranku.
Ledwo się pochylił
Narcyz odchodzi.
Zwiedzanie kwitnącej wiśni
Nie zostałem ani więcej, ani mniej
Dwadzieścia szczęśliwych dni!
Basho
Nauczyciel:
W Japonii wszystko jest niezwykłe, na przykład japoński dom (slajd nr 5)
1. uczeń
: A przyroda w Japonii jest szczególnie surowa, ale piękna. Gigantyczne fale tajfunów zmiatają wszystko na swojej drodze; pożary bezlitośnie niszczą latarnie morskie; Niemal codzienne trzęsienia ziemi nadały Japonii drugie imię – Krainę Gór Ziejących Ogniem. Bliskość niebezpieczeństwa, śmierci zrodziła ideał japońskiego charakteru – spokój ducha, umiejętność ukrywania głęboko w sobie urazy, strachu, złości, irytacji, a nawet… radości. W wierszach żałobnych jest tylko cień prawdziwej mocy żalu.
Opuścił głowę na ziemię.
To tak, jakby cały świat został wywrócony do góry nogami, -
Bambus zmiażdżony przez śnieg.
Basho („Do ojca, który stracił syna”)
Zatem haiku może być nie tylko jasne i kolorowe, lekkie i tęczowe, ale także smutne, a nawet żałobne. Wszystko zależy od tego, jakie uczucia i emocje ogarniają duszę poety.
2. uczeń : W Japonii również szanuje się starożytne tradycje (slajd nr 6). W Japonii nie ma zwyczaju zrzucania swoich problemów na barki innych. Ale najlepiej podziwiać najbardziej poetyckie zjawiska przyrody zbiorowo: całą rodziną, całym miastem. Zimą piękny jest pierwszy śnieg, wiosną zwyczajem jest podziwiać kwiaty śliwy i wiśni, a jesienią – ognistoczerwone liście klonów górskich.
Miłość do natury w Japonii owocuje wspólnym działaniem – kontemplacją piękna. Kult piękna jest cechą narodową Japończyków. W Japonii istnieją trzy najważniejsze koncepcje związane z kontemplacją przyrody:
HANAMI - podziwianie kwiatów
TSUKIMI – podziwianie księżyca
YUKIMI - podziwianie śniegu
Japończycy mają święto, jakiego nie ma żaden inny naród na świecie. Nazywa się Khanami. Wiosną pewnego wyjątkowego dnia o czwartej rano wszyscy Japończycy przychodzą do ogrodu, aby zobaczyć drzewo sakura – dziką wiśnię. jak powoli, stopniowo, podążając za promieniami słońca, otworzą się piękne kwiaty wiśni i zabarwią się na różowo. Każdy stoi pod ogromnym i wielkim niebem, obserwując niesamowite kwiaty wiśni i myśli: „Jak piękna jest Ziemia! Jakie to szczęście, że żyję na tym świecie! Ale jak wszystko szybko przemija... Płatki wiśni będą latać..."
(Sakura to japońska nazwa ozdobnej wiśni. Znany symbol kultury japońskiej, roślina czczona przez Japończyków od dawna).
Trzeci uczeń:
Japończycy mają również w zwyczaju podziwiać najpiękniejszy księżyc w roku. Jednym z najlepszych miejsc do tego jest Świątynia Daigaku-ji w Kioto. Już o wpół do piątej wieczorem, zanim zapadnie zmrok, zza góry za jeziorem wyłania się niesamowicie duży, okrągły księżyc wykuty z nierównego złota.
Wystawa obrazu japońskiego artysty. Zwróć uwagę na kolory!
Jak drzewo ścięte aż do korzeni.
Świeże cięcie staje się białe.
Mocowanie materiału
Zadanie: przeczytaj artykuł literacki i przygotuj się do wymienienia jego najważniejszych zapisów.
Uczniowie wymieniają główne postanowienia artykułu.
Praca z tekstem Basho nad pytaniami zawartymi w artykule.
Wniosek: Tak więc w japońskim haiku poeta w zaledwie kilku słowach tworzy obraz, który czytelnik sobie wyobraża, dopełnia w swojej wyobraźni, a następnie obraz ten skłania go do różnych przemyśleń. Najczęściej są to refleksje na temat sensu życia człowieka, natury. Każde haiku jest zabarwione unikalnym, żywym uczuciem.
Praca ze slajdami nr 7-nr 11
W czym tekst rosyjskiego poety i tekst japońskiego autora są podobne, a czym różne?
Dlaczego nie zawsze jest zachowana zasada 17 sylab (5-7-5)?
Czy znasz słowo IKEBANA? Co to znaczy?
Jakie cechy japońskiego światopoglądu i estetyki odzwierciedla sztuka Ikebany?
Rywalizujmy z poetą. Uzupełnij brakujące słowa i wyrażenia w wierszach haiku. Uzasadnij swoją decyzję, porównaj z oryginałem.
Kreatywna praca
Biorąc pod uwagę wszystko, czego nauczyłeś się na lekcji, spróbuj stworzyć własny tekst. Materiał już przygotowałeś. Istnieje łańcuch słów, łańcuch obrazów. Spróbuj konkurować z japońskimi poetami. Może ty też umiesz robić haiku?
Czy można wyrazić to, co się chce powiedzieć na rysunku? Możesz narysować obrazek do tekstu.
Dzieci pracują 5-7 minut słuchając japońskiej muzyki narodowej „Eternity”.
Czytanie tekstów i oglądanie zdjęć.
Oceny. Wnioski. Podsumowanie lekcji. Odbicie. Praca domowa (slajd nr 12).
Czego nowego się nauczyłeś? Czego się nauczyłeś?
Co najbardziej pamiętasz?
Co Ci się podobało na lekcji i co utkwiło Ci w pamięci?
Co łączy poezję japońską i rosyjską?
Kto jeszcze miałby ochotę napisać haiku?
Czekamy zniecierpliwieni
Lekki smutek
Niezrozumiały strach
Radość spotkania
Nie zapomnij użyć szeregu skojarzonego. Na przykład następujące wyrażenia są odpowiednie do wyrażenia stanu niepokoju:
szum wiatru, szybko poruszające się chmury, bicie serca, podarte płatki.
Możesz także napisać komiksowe haiku. Życzę Wam kreatywności i inspiracji.
Na zakończenie lekcji odtwarzana jest klasyczna japońska muzyka „Cherry Blossom”.
Naukowcy twierdzą, że Amerykę odkryto już raz, ale Japonia wciąż jest odkrywana. Tradycje kulturowe tego kraju wydają się Europejczykom niezwykłe. To wyjaśnia ciągłe zainteresowanie kulturą japońską. Chcieliśmy. aby lekcja ta stała się dla uczniów swoistym odkryciem tego kraju, jego kultury i literatury, który nazywany jest „duszą ludu”.
Pobierać:
Zapowiedź:
Japońskie wersety haiku.
Cele i zadania:
- W zabawny sposób zapoznaj uczniów z tradycjami kulturowymi i sztuką Japonii, gatunkiem lirycznego poematu haiku oraz osobowością jego prawdziwego założyciela, Basho.
- Zwróć uwagę uczniów na moralne znaczenie tradycji japońskich (uduchowienie natury, ochrona wszystkich istot żywych, umiejętność odnajdywania piękna w zwyczajności).
- Rozwijanie twórczego myślenia uczniów poprzez tworzenie miniatur słownych na temat wybranych haiku, rysunków i prac plastycznych z papieru.
- Pracuj nad edukacją estetyczną uczniów w oparciu o materiał tej lekcji poprzez ilustracje, muzykę i ekspresyjne czytanie poezji.
Podczas zajęć:
1.Mowa inauguracyjna nauczyciela.
Naukowcy twierdzą, że Amerykę odkryto już raz, ale Japonia wciąż jest odkrywana. Tradycje kulturowe tego kraju wydają się Europejczykom niezwykłe. To wyjaśnia trwałe zainteresowanie Japonią. Być może nasza lekcja będzie dla Was swoistym odkryciem tego kraju, wprowadzeniem w tradycje kulturowe Japonii, literaturę, którą słusznie nazywa się „duszą ludu”.
2.Sprawdzenie pracy domowej (zgodnie z artykułem z podręcznika).
Nauczyciel:
Z artykułu w podręczniku wiesz, że haiku to krótki wiersz liryczny. Jaka jest wartość krótkiego wiersza? (możesz zwięźle przekazać swoje myśli).
Co jest tematem obrazu w haiku (natura).
Czym haiku różni się od przysłowia?
Co haiku ma wspólnego z malarstwem?
Dlaczego poeci nie starali się w pełni wyjaśnić wszystkiego w swoim haiku? (zadaniem poety jest rozbudzenie wyobraźni).
3. Słowo ucznia o Matsuo Basho.
W 1644 roku biednemu samurajowi urodził się syn Munefusa, przyszłego wielkiego poety. Jego ojciec i bracia byli ludźmi wykształconymi, którzy uczyli kaligrafii. Stając się dorosłym, młody człowiek poszedł służyć miejscowemu panu feudalnemu. Wydawało się, że jego życie będzie spokojne i wygodne. Ale nagle, ku zaskoczeniu i protestowi bliskich, opuścił nabożeństwo i udał się do miasta. Pisał wiersze i marzył o ich opublikowaniu. Jego talent został doceniony. W pismach publikowano jego wiersze, często występował na turniejach poetyckich. Ale sława nie przyniosła mu bogactwa. On, jak mówią, nie miał ani kołka, ani podwórka. Pewien bogaty student podarował mu chatę. Poeta zasadził w pobliżu sadzonki bananów, które bardzo ukochał. I zaczął podpisywać swoje wiersze słowem „Basho”, co oznacza „drzewo bananowe”. Poeta nie wstydził się swojej biedy. Uważał, że najważniejsze jest umieć dostrzec piękno, zrozumieć je, robić to, co się kocha i być niezależnym. Pewnego dnia spotkała go zła pogoda – chata i cały jego dobytek spłonęły. On napisał:
Wędrowiec! To słowo
Stanie się moim imieniem.
Długi jesienny deszcz.
Poeta wyruszył drogami Japonii. Znosił biedę, zimno i głód. Przyjaciele zbudowali dla niego nowy dom. Jednak po pewnym czasie spędzonym w tym miejscu Basho ponownie wyruszył w drogę. Po każdej wycieczce pojawia się nowy zbiór wierszy. A w poezji są szkice życia wiejskiego, obrazy natury, refleksje nad życiem. Basho miał wielu uczniów, którzy dokonali rewolucji w poezji japońskiej. Nie ma Japończyka, który nie zna na pamięć przynajmniej kilku basho haiku. W Japonii jego wiersze są cenione i kochane. Na naszej lekcji usłyszycie haiku Basho i innych japońskich poetów.
4 .Pytania informacyjne. Odpowiedzi na te pytania uczniowie powinni znaleźć w artykule podręcznikowym.
1) W rosyjskiej poezji ludowej wierzba jest symbolem smutku. Nie bez powodu w piosence jest napisane „wierzba płacząca”. Przeczytaj haiku, które udowadnia, że wśród Japończyków wierzba jest także uosobieniem smutku i smutku.
(Cała ekscytacja, cały smutek
Twojego pokornego serca
Daj to elastycznej wierzbie.)
2) Jeden z dziennikarzy pracujących w Japonii napisał, że kolory codziennego kimona (stroju narodowego) przypominają szary morski piasek, porozrzucane na nim glony, omszałe kamienie i ołowianą powierzchnię oceanu. Te kolory japońskiej natury odpowiadają światopoglądowi buddyzmu (jednej z tradycyjnych religii kraju), który odnajduje w nich niezrozumiałe piękno. Niezrozumiałe piękno dyskretnej, zwyczajnej... Czy nie o tym właśnie mówi Basho w jednym ze swoich haiku?
(Rozmrożona plama na śniegu.
A w nim - jasnofioletowy
łodyga szparagów).
3) A teraz przejdźmy do haiku innego znanego japońskiego poety Kabayashiego Issy.
W lipcu i grudniu Japończycy udają się tam, gdzie się urodzili i wychowali. Po wizycie w ojczyźnie wracają obładowani wyrobami lokalnego rzemieślnika, marynatami i domowymi wędzonkami. Patrzenie na drewnianą lalkę wyrzeźbioną przez sąsiadkę z wioski, delektowanie się śliwkami marynowanymi według wiejskiego przepisu i fotografowanie ich rodzinnych miejsc, rozgrzewa serce Japończyka. Wszystko, co wcześniej wydawało się znajome, nagle w cudowny sposób przemienia się i wydaje się najpiękniejsze. I wtedy w mojej pamięci pojawiają się wersety poety Issy o jego ojczyźnie. Przeczytaj te linie.
(W mojej ojczyźnie
kwiaty wiśni
A na polach jest trawa).
4) Japończycy mają zwyczaj siedzieć i podziwiać jakieś zjawisko naturalne z całą rodziną. Kwitną japońskie wiśnie, a wszyscy sąsiedzi usiądą w kręgu pod wiśniami i będą podziwiać delikatne różowe kwiaty. O tej godzinie czują się jak jedna wielka rodzina, która będzie razem zarówno w pracy, jak i podczas zabawy. Znajdź haiku, które Japończycy mogliby przeczytać o tej godzinie.
(Nie ma między nami obcych.
Wszyscy jesteśmy dla siebie braćmi
Pod kwitnącą wiśnią).
5. Słuchanie spektaklu muzycznego Ravela „Cesarzowa figurek”.
6. Wystąpienie uczniów na temat tradycji japońskich.
Matrioszka.
Słynna rosyjska lalka gniazdująca ma swoje korzenie w japońskiej lalce kokeshi. Pierwszą rosyjską lalkę gniazdującą złożoną z ośmiu postaci, przedstawiającą dziewczynę w sukience i chustce na głowie, stworzył moskiewski artysta Siergiej Malyutin. W 1898 roku na jarmarku w Moskwie kupił japońską drewnianą lalkę, wyrzeźbioną w kształcie jajka, w środku którego znajdowała się druga. Na obracającą się formę naniesiono wizerunek siwowłosego starca. Zabawkę pomalowano na wyblakłe kolory. Malyutin poprosił tokarza o wykonanie formy i pomalował zabawkę na swój własny sposób. I nadał jej proste rosyjskie imię - Matriosza.
Potem inni rzemieślnicy zaczęli robić takie lalki. Zapuściła korzenie także na ziemi Niżnego Nowogrodu, w Siemionowie. W przeciwieństwie do japońskiej, nasza lalka jest ulubioną zabawką małych dzieci. W Japonii lalka ma inny cel. Ozdabiają domy. Jest obiektem podziwu podczas obchodów Dnia Chłopca i Dziewczęta.
A wy jesteście gośćmi
Znalazłem to na wiosnę, moja chata.
Staniesz się domem lalek.
Święto dziewcząt.
Wyszli z domu...
Jak mógłbym zapomnieć wasze twarze?
Kilka świątecznych lalek?
(Yosa Buson)
Dorosła dziewczyna widzi swoje lalki. Wspomina wspaniałe wakacje dla dzieci. 3 marca obchodzony jest w Japonii jako Dzień Dziewcząt – Festiwal Lalek Hina Matsuri. To dobre i spokojne wakacje. Szczególnie nie mogą się doczekać dziewcząt w wieku od 7 do 15 lat. Tego dnia wraz z mamami w eleganckich kimonach odwiedzają dzieci, dają i otrzymują prezenty, częstują się słodyczami i podziwiają lalki. Po wakacjach są starannie owijane w papier, umieszczane w pudełkach i odkładane na przyszły rok.
Dzień Chłopców.
Dzień Chłopca obchodzony jest 5 maja. To się nazywa tango no sekku. Święto to kojarzone jest przede wszystkim z cnotami i cnotami wojskowymi. Na najwyższym stopniu zawsze stoi lalka – samuraj w pełnym stroju bojowym. Samuraj to japoński rycerz. Lalka powinna nie tylko cieszyć oko jasną dekoracją, ale także zaszczepiać chłopcom odwagę, wytrwałość, hart ducha i chęć zwycięstwa, czyli cechy niezbędne dla samuraja. W Japonii od dawna nie ma samurajów, ale zwyczaje święta są zachowane, bo dobrze jest, aby współczesna młodzież miała prawdziwie męski charakter.
Rzodkiew ostra i ostra
Rozmowa mężczyzny
Z samurajem.
Wiera.
W Japonii istnieje koncepcja „wdzięcznego wypoczynku”. Jednym z takich zajęć rekreacyjnych jest robienie wachlarza.
Wachlarzy wykorzystywali przedstawiciele najróżniejszych klas społecznych i do najróżniejszych celów: w przedstawieniach teatralnych i tańcach, w poezji i życiu towarzyskim, a także przy przesiewaniu ryżu czy pszenicy. Wachlarz był także używany jako śmiercionośna broń wojskowa, a takie użycie wachlarza po raz pierwszy pojawiło się w Japonii i w żadnym innym kraju na świecie. Prezenty zostały wręczone fanowi.
O wietrze ze zbocza Fuji!
Zabrałbym Cię do miasta na wachlarzu,
Jak cenny prezent.
origami.
Origami to bardzo stara sztuka. Jest w tym samym wieku. Podobnie jak papier, który wynaleziono w Chinach ponad dwa tysiące lat temu. Z Chin papier migrował do Japonii. Był bardzo drogi i używany tylko w świątyniach. Na weselach państwo młodzi wymieniali się papierowymi motylkami. Z czasem papierowe figurki zamieniły się w zabawki dla dzieci. Japończycy nazywali tę sztukę origami („ori” – składanie, „gami” – papier). Sztuka ta istniała w Japonii od wieków, a obecnie rozprzestrzeniła się na cały świat.
Ikebana.
Kolejną „wdzięczną rozrywką” jest ikebana – sztuka układania bukietów. Każda kompozycja jest symbolem dzikiej przyrody sprowadzonej do domu. Zgodnie z prawami ikebany bukiet powinien składać się z roślin o różnej wysokości: wysoka - niebo, średnia - osoba, niska - ziemia. Ikebana powinna mieć 5 kwiatów (lub wielokrotność pięciu). Sztuki robienia bukietów uczymy dzieci już od najmłodszych lat.
Ikebanę wręcza się rodzinie lub przyjaciołom na święta lub po prostu z powodu dobrych uczuć i wzajemnego uczucia. W każdym japońskim domu znajduje się specjalna nisza w ścianie – takonoma, w której na niskim stojaku zawsze stoi wazon ze świeżymi kwiatami. Czasami kwiaty łączą się w wodny bukiet, który w naturze nigdy nie rośnie obok siebie. Władimir Cwietow, autor książek o Japonii, napisał, że pewnego razu w rodzinie japońskiego przyjaciela widział chryzantemy otoczone misternie zakrzywionymi gałęziami sosny. Uderzyło go niezwykłe połączenie roślin i ich subtelnego piękna.
Patrząc na tę kompozycję, przypomniało mu się haiku:
Widziałem wszystko na świecie
Moje oczy wróciły
Dla Was białe chryzantemy.
Chryzantemy są narodowym kwiatem Japonii. Stał się przedmiotem pochwały poetów i artystów. W tym kraju obchodzone jest Święto Chryzantem.
Festiwal Chryzantem.
9 września w całej Japonii obchodzone jest Święto Chryzantem.We wszystkich miastach znajdują się budynki z chryzantemami i klomby kwiatowe. Ulicami jeżdżą samochody udekorowane kolorowymi chryzantemami.
Kwiaty na wystawę uprawiają uczniowie, pracownicy firm i parków, gospodynie domowe – wszyscy!
Na krzaku chryzantemy pozostaje tylko jeden pączek, odcinając nadmiar pąków. Następnie pojedynczy kwiat osiąga ogromne rozmiary.Japońscy projektanci tworzą z chryzantem ogromne postacie prawdziwych postaci historycznych, bohaterów legend i postaci z dzieł literackich.
Rama lalki wykonana jest z bambusa, głowa i ramiona z papier-mache. Reszta to chryzantemy różnej wielkości i koloru. Co tydzień rzemieślnicy odnawiają kwiaty. W Japonii istnieje rząd chryzantem. To najwyższe i najbardziej zaszczytne wyróżnienie.
Ta roślina jest naprawdę otoczona miłością i troską. Istnieje przekonanie, że rosa zebrana z chryzantem przedłuża życie.
I przyleciała ćma.
Pije także napar z kadzidła
Z płatków chryzantemy.
Z płatków chryzantemy parzono nawet herbatę.
Herbaciana Ceremonia.
Kolejną integralną częścią japońskiej kultury i japońskiego życia jest ceremonia parzenia herbaty. To nie przypadek, że mówią nie o „przyjęciu herbacianym”, ale „ceremonii”. Piją herbatę, powoli podnosząc filiżankę do ust. Sama ceremonia składa się z dwóch procesów: zagotowania wody, zaparzenia herbaty (w proszku) oraz przygotowania naczyń herbacianych. Wszystko ze specjalnym ceremonialnym ruchem ręki i nieruchomą, surową twarzą. W ramach przygotowań do ceremonii parzenia herbaty starannie dobierane są bukiety kwiatów i naczynia na herbatę. Miejscem do picia herbaty jest specjalny pawilon herbaciany, z dala od zgiełku świata. Ta średniowieczna tradycja przetrwała do dziś. Dziennikarz Tsvetov wspominał, jak kiedyś wziął udział w ceremonii, podczas której wszyscy nalewali herbatę do filiżanek i zaczęli powoli pić herbatę. Wszyscy mówili tak cicho, nalewali herbatę i ustawiali ją tak ostrożnie, że goście z Rosji również zaczęli powoli – powoli – powoli zabierać filiżanki i stawiać je na stole. Wszyscy poruszali się jak zaczarowani.
Pije poranną herbatę
Opat zaznał ważnego spokoju.
Chryzantemy w ogrodzie.
7. Ostatnie słowa nauczyciela.
Cechą kultury japońskiej jest to, że człowiek nie wyobraża sobie siebie jako pana natury, którą musi pokonać. Wręcz przeciwnie, mieszkańcy Krainy Kwitnącej Wiśni z miłością patrzą na przyrodę, wchodzą z nią w interakcję, starając się jej nie zakłócać. Wiedzą, jak to zrozumieć i poczuć. A wszystkie myśli i uczucia człowieka, jak wiadomo, znajdują odzwierciedlenie w literaturze, w poezji.
8. Praca domowa.
Napisz miniaturowy esej na temat proponowanego haiku.
Literatura w klasie 7
Temat: Japońskie haiku (tercises). Obraz życia przyrody i życia człowieka w ich nierozerwalnej jedności na tle cyklu pór roku
Cel: zapoznać się z poezją japońską, odkryć jej oryginalność i wzbudzić zainteresowanie japońską kulturą narodową.
Podczas zajęć
I. Organizowanie czasu
2. Pracuj nad tematem lekcji
I. Słowo nauczyciela
Literatura i kultura Japonii w ogóle są dla nas egzotyczne pod wieloma względami. Być może wiecie, czym jest ikebana (sztuka układania kompozycji z kwiatów i innych roślin), być może słyszeliście o narodowym japońskim teatrze Kabuki, ale ogólnie rzecz biorąc, Japonia naszych czasów jest postrzegana przede wszystkim jako jeden z najbardziej zaawansowanych technologicznie krajów świata. świat . Tymczasem Japonia to kraj o bardzo starożytnej i wyjątkowej kulturze.
Tematem naszej lekcji jest wprowadzenie do jednego z gatunków literatury japońskiej, poematu lirycznego haiku (haiku). Chyba żaden inny gatunek literacki nie wyraził tak japońskiego ducha narodowego. Co ciekawe, w tym samym czasie ten specyficzny gatunek został zaadoptowany i stał się popularny w krajach o kulturze europejskiej. Na początku ubiegłego wieku kulturą japońską zainteresowała się Europa: wśród artystów rozpoczęła się fascynacja sztuką Chin i Japonii, umysły filozofów i pisarzy urzekły nauki buddyjskie, miłośników poezji zdumiewał liryzm i dyskretność piękno małych arcydzieł - haiku. Tłumaczono je na różne języki i naśladowano.
Przeczytajmy artykuł o haiku w podręczniku i zapoznajmy się z przykładami haiku. Zwróćmy uwagę na lakonizm i aforyzm wierszy.
Uczniowie zapisują w zeszytach: haiku – liryczny wiersz o naturze. Japońskie haiku przedstawia życie natury i życie ludzkie w ich nierozerwalnej jedności na tle cyklu pór roku. Zapiszmy nasze ulubione przykłady haiku.
Pojawienie się haiku wiąże się z rozwojem poezji komicznej, haikai, w Japonii w X wieku. Bardziej starożytnym rodzajem poezji japońskiej jest pentawers – tanka. Początkowa zwrotka – haiku – stopniowo została wyodrębniona i nabrała samodzielnego znaczenia. Pierwsze takie haiku ceniono za wyrafinowanie techniczne, nieoczekiwane obrazy i umiejętną grę słów. Już w drugiej połowie XV wieku haiku przeszło od poezji komicznej do poezji lirycznej. Transformacja ta związana jest z imieniem wielkiego japońskiego poety Basho (1644-1694).
2. Nauczyciel czyta haiku (haiku).
Oto dzisiaj
Złapany na cyprysie
Mój latawiec leci
Lód w stawie się roztopił
I znów zamieszkaliśmy razem
Woda z wodą...
Śnieg topnieje
Góry spowija mgła.
Wrona kracze...
Wiosenne deszcze.
Jakże nagle stał się pełen wody
Fosa wokół zamku!
Wiosenny wiatr.
Szemranie wśród pól jęczmienia
Strumień wije się...
Wiosenny wiatr.
Czaple śnieżne stają się białe
Daleko pomiędzy sosnami...
W środku kwitnienia
Fuji wzrosło wysoko -
W Japonii jest wiosna!
Hej, czołgaj się, czołgaj się,
Czołgaj się radośnie, ślimaku,
Na szczyt Fudżi
Cicho, koń jest tchórzliwy.
To tak, jakbym widział siebie na zdjęciu
Wśród letnich pól...
3. Praca z podręcznikiem
Artykuł przeczytaliśmy w podręczniku „Matsuo Basho”.
Połącz to, co przeczytałeś o strukturze haiku z przykładami tych tercetów.
Ile sylab powinna zawierać poezja haiku?
Przypomnijmy sobie, co to jest „wiersz”.
(Wiersz to wiersz poezji.)
Z ilu sylab składają się wersy tercetów opublikowanych w antologii?
(Każdy werset haiku zawiera określoną liczbę sylab: pierwszy i trzeci mają po pięć, drugi siedem. Wersety haiku zawarte w antologii nie odpowiadają temu schematowi, gdyż jest to tłumaczenie i ścisłe przestrzeganie kanonów haiku bardzo trudne do osiągnięcia. Najważniejsze jest zachowane w tłumaczeniach - uczucie liryczne.)
Haiku to nie tylko forma poetycka, ale coś więcej – pewien sposób myślenia, szczególny sposób widzenia świata. Haiku łączy to, co doczesne i duchowe, małe i wielkie, naturalne i ludzkie, chwilowe i wieczne. Wiosna-lato-jesień-zima – ten tradycyjny podział ma szersze znaczenie niż zwykłe przypisywanie wierszy do tematów sezonowych. W tej jednej przestrzeni czasowej porusza się i zmienia nie tylko przyroda, ale także sam człowiek, którego życie ma swoją własną Wiosnę-Lato-Jesień-Zimę. Świat przyrody łączy się ze światem człowieka w wieczności.
Zapoznajmy się z zamieszczonym w antologii haiku japońskiego poety Kobayashiego Issy (1763-1827). Pierwsze dwa kojarzą się z kwiatami wiśni.
Co oznacza kwiat wiśni dla Japończyków?
4. Posłuchaj wiadomości ucznia:
Gałąź kwitnącej wiśni jest symbolem Japonii. Kiedy kwitną wiśnie, wszyscy, młodsi i starsi, całe rodziny, przyjaciele i bliscy gromadzą się w ogrodach i parkach, aby podziwiać różowe i białe obłoki delikatnych płatków. To jedna z najstarszych japońskich tradycji. Starannie przygotowują się do tego spektaklu. Aby wybrać dobre miejsce, czasami trzeba przyjechać dzień wcześniej. Japończycy mają tendencję do świętowania kwitnienia wiśni dwukrotnie: z kolegami i rodziną. W pierwszym przypadku jest to święty obowiązek, którego nikt nie narusza, w drugim to prawdziwa przyjemność.
Kontemplacja kwiatów wiśni działa dobroczynnie na człowieka, wprawia w nastrój filozoficzny, wywołuje podziw, radość i spokój.
Haiku poety Issy są zarówno liryczne, jak i ironiczne:
W moim rodzinnym kraju
kwiaty wiśni
A na polach jest trawa!
Wieczorem z drżeniem
Wiśniowe piękności.
„Wiśnie, kwiaty wiśni! -
A co do tych starych drzew
Kiedyś śpiewali...
Znowu jest wiosna.
Nadchodzi nowa głupota
Stary zostaje zastąpiony.
Wiśnie i te
Może stać się nieprzyjemny
Pod piskiem komarów.
5. Czytanie i analiza wierszy
Haiku nie należy czytać szybko. W krótkim czasie możesz przewertować tomik poezji haiku, ale wtedy nic nie zrozumiesz. Haiku wymaga uwagi, refleksji, ciszy. Wiersz składający się zaledwie z kilku słów jest zwykle zbudowany na jednym materialnym detalu, zawsze jednak zawiera możliwość pełniejszego rozwinięcia tematu. Prostota haiku to genialna prostota, za którą kryje się ciągła praca duszy, wzmożona wrażliwość na postrzeganie świata.
Co udało Ci się poczuć w tych wierszach? Co czyni je wyjątkowymi?
(Szkice krajobrazów sprawiają wrażenie pisanych oszczędną, lekką kreską, kaligraficznym pismem. Są lakoniczne, pełne skojarzeniowych wydźwięków. Haiku kieruje każdego człowieka do wspomnień z jego życia, wrażeń, wydarzeń, uczuć.)
W dzisiejszych czasach, gdy istnieje bardzo silne przenikanie się kultur i literatur różnych narodów, poezja japońska zachowuje swoją oryginalność. Ma szczególną wizję świata. Nawet współcześni poeci pielęgnują wielowiekowe tradycje. Czasami tradycje sugerują wybór kluczowego obrazu, nastroju uczuć, tej czy innej reakcji na głos natury...
6. Rozmowa.
Każdy taki wiersz to mały magiczny obrazek. Do czego mógłbyś to porównać? (Szkice krajobrazowe.)
Można namalować na płótnie ogromny pejzaż, starannie rysując obraz, lub kilkoma pociągnięciami naszkicować drzewo pochylone przez wiatr i deszcz. Tak „rysuje” japoński poeta, zarysowując w kilku słowach to, co sam musisz sobie wyobrazić, ukończyć w swojej wyobraźni. Bardzo często poeci sami wykonywali ilustracje do swoich wierszy.
Chłopaki, jaki to rodzaj literatury: epicka, liryczna czy dramat? Dlaczego?
(Teksty stały się, ponieważ wyrażają stan osoby, jego uczucia.)
Co jest w nich niezwykłego?
(Rytm, treść, brak rymu.)
Porównajmy niezwykłe wiersze, które usłyszeliśmy, z wierszem I. A. Bunina, który czytaliśmy wcześniej.
Teksty te są zapisane na tablicy.
I. A. Bunin Ojczyzna.
Pod niebem śmiercionośnego ołowiu
Zimowy dzień ponuro blaknie,
I lasom sosnowym nie ma końca,
I daleko od wiosek.
Jedna mgła jest mlecznoniebieska,
Jak czyjś delikatny smutek,
Nad tą śnieżną pustynią
Łagodzi ponury dystans.
Kobayashiego Issę Zimowy śnieg stopniał.
Rozjaśnij się radością
Nawet twarze gwiazd.
Kochani, co niezwykłego jest w wierszu japońskiego poety Kobayashiego Issy, który widzicie na tablicy, czym różnią się te wiersze od tych, do których jesteśmy przyzwyczajeni, np. od wiersza, który jest napisany obok?
(Bez rymu, bardzo krótka, wyjątkowa poetyka, znaczenie jest jakby zaszyfrowane.)
Bardziej szczegółowe prace można wykonać tutaj. W trakcie tego procesu uczniowie dowiedzą się (niektóre same pamiętają, inne powie im nauczyciel), że japońskie haiku (haiku) zawsze składa się z trzech wersów, a europejskie wiersze są dostępne w różnych rozmiarach. Że w tradycji europejskiej istnieje koncepcja zwrotki składającej się z czterech lub sześciu wersów (wersetów). W tradycji europejskiej wiersze bez rymu są niezwykle rzadkie (pusty wiersz, wiersze prozatorskie Turgieniewa), ale w tekstach japońskich nie ma rymu; istnieje pewien wzór w liczbie sylab: pięć w pierwszym wersecie, siedem w drugim i pięć w trzecim. Mogą się domyślać, że za linijkami japońskiego haiku kryje się jakieś dodatkowe znaczenie, jednak w tradycji europejskiej często dość łatwo możemy zidentyfikować temat i ideę wiersza. Można również zauważyć, że japońskie haiku przypomina głęboką medytację i bardzo często powstaje w wyniku głębokich przemyśleń.
W poezji japońskiej nie znajdziesz rymu, do którego jesteś przyzwyczajony, czytając poezję rosyjską. Faktem jest, że Japończycy nigdy nie mieli rymu; radzili sobie bez niego. Taki już jest język, nie akceptuje rymów i tyle. Nawiasem mówiąc, w starożytnej Grecji i starożytnym Rzymie pisano także wiersze bez rymów, a poeci rosyjscy, angielscy i niemieccy również mają wiele takich wierszy. Oni też czytają wiersze na głos, inaczej niż my – powoli i śpiewnym głosem.
Początkowo Japończycy pisali głównie tanka, wiersze składające się z pięciu linijek. Potem wydawało się to za dużo - zaczęli komponować tercety i haiku (haiku).
Setki, tysiące poetów zajmowało się i nadal chętnie komponuje haiku. Gdyby w rubryce wpisać nazwiska wszystkich znanych nam autorów tercetów, można by nimi wypełnić całą książkę – tak kochali i kochają poezję w Japonii. Wśród tych niezliczonych nazwisk cztery wielkie nazwiska są obecnie znane na całym świecie: Matsuo Basho (1644-1694), Yosa Buson (1716-1783), Kobayashi Issa (1769-1827) i Masaoka Shiki (1867-1902).
Poeci ci podróżowali daleko i szeroko do Krainy Wschodzącego Słońca. Odnajdywaliśmy najpiękniejsze zakątki w głębi gór, na wybrzeżu morskim i śpiewaliśmy o nich poezją. W kilka sylab haiku włożyli cały żar swoich serc. Czytelnik otworzy książkę i jakby na własne oczy zobaczy zielone góry Yoshino, pałace i świątynie starożytnej stolicy Japonii Kioto, place i bazary nowej stolicy Edo (dzisiejsze Tokio). Fale surfingowe w zatoce Suma będą szeleścić na wietrze i zabrzmi smutna piosenka sosen w Suminoe.
Być może właśnie dlatego, że wiersze były bardzo krótkie i dobrze zapamiętywane, znali je zarówno młodsi, jak i starsi. Książęta i wojownicy samurajowie, kupcy i rzemieślnicy, mnisi i chłopi – wszyscy piśmienni Japończycy nauczyli się na pamięć haiku skomponowanych przez znanych poetów, a niektórzy nawet próbowali je skomponować sami. Miłośnicy poezji haiku często gromadzili się przy filiżance herbaty, pokazywali sobie nawzajem swoje tercety i omawiali nowe książki. Czasami organizowano konkursy: kto najlepiej napisze wiersz o ważce, o kukułce lub o zachodzącym słońcu. Okazało się, że było zabawnie i interesująco.
O czym można by pisać w haiku, w tych malutkich wierszykach? Tak, o wszystkim na świecie: o ojczyźnie, o pracy, o rozrywce, o sztuce i, oczywiście, o naturze - o letnim upale, o zimowym mrozie, o karaluchach, o zwierzętach i ptakach, o drzewach i zioła. Pisząc haiku, poeta musiał wspomnieć, o której porze roku mówi. A książki haiku również zwykle dzieliły się na cztery rozdziały: „Wiosna”, „Lato”, „Jesień”, „Zima”. Jeśli uważnie przeczytasz tercet, zawsze znajdziesz w nim słowo „sezonowe”. Na przykład wiersze wiosenne mówią o roztopionej wodzie, kwiatach śliwy i wiśni, pierwszych jaskółkach, słowiku i śpiewających żabach; o cykadach, o kukułce, o zielonej trawie, o bujnych piwoniach - latem; o chryzantemach, o liściach szkarłatnego klonu, o strachach na wróble na polu, o smutnych trylach świerszcza - jesienią; o gołych gajach, o zimnym wietrze, o śniegu, o mrozie, o płonącym palenisku - zimą.
Przeczytaj jednak haiku uważniej, a zobaczysz, że mówi ono o czymś więcej niż tylko o kwiatach, ptakach, wietrze i księżycu. Oto chłop sadzący ryż na zalanym polu, oto podróżnicy przybywający, aby podziwiać śnieżną czapę na świętej górze Fuji. Jest tu mnóstwo japońskiego życia – zarówno codziennego, jak i świątecznego. Poeci opowiadali o pierwszym wiosennym święcie w Japonii - Nowym Roku, kiedy w niebo wznoszą się papierowe latawce. Inne wiersze poświęcone są świętom Dziewcząt i Chłopców – pojawiają się w nich eleganckie lalki „hina” i lniany karp zawieszony na żerdziach – symbol odwagi i wytrwałości. Ale artysta maluje obraz tuszem, ogrodnik przycina krzaki i układa kamienie w ogrodzie, dzieci bawią się na podwórku lub pielęgnują pisklęta kuropatw zbierane na polu.
Bez względu na to, jaki tercet przyjmiemy, zawsze jest jeden główny bohater – osoba. Japońscy poeci w swoim haiku próbują opowiedzieć, jak człowiek żyje na ziemi, o czym myśli, jak jest smutny i szczęśliwy.
Pomagają nam także poczuć i zrozumieć piękno. Przecież wszystko w przyrodzie jest piękne: ogromny dąb, niepozorne źdźbło trawy, jeleń szlachetny i zielona żaba. Nawet muchy i komary, jakie to obrzydliwe stworzenia, a także... Kiedy pomyślisz o komarach zimą, od razu przypomnisz sobie lato, słońce, spacery po lesie. Cienki! Albo mucha wpadnie do dżemu, utonie, a szkoda mi jej, biedaczka, może miała ochotę na coś słodkiego...
Japońscy poeci uczą nas dbać o wszystko, co żyje, współczuć wszystkim żywym istotom, bo litość to wspaniałe uczucie. Ten, kto nie wie, jak naprawdę współczuć, nigdy nie stanie się życzliwą osobą. Poeci powtarzają raz po raz: spójrz w to, co znane, a zobaczysz nieoczekiwane, spójrz w brzydotę, a zobaczysz piękno, spójrz w proste, a zobaczysz złożoność, spójrz w cząstki, a zobaczysz całość. Spójrz w małe, a zobaczysz wielkie. Przyjrzyj się, posłuchaj, zagłębij się w to, nie przechodź obok. Widzieć piękno i nie pozostawać obojętnym – do tego wzywa nas poezja haiku (haiku), wysławiając człowieczeństwo w Naturze i uduchowiając życie Człowieka.
7. Na stronie 322 (II-187, NI) przeczytamy artykuł o japońskich tercetach.
Ćwiczenia: ułożyć hasło słownikowe do słownika terminów literackich na podstawie artykułu podręcznikowego.
Aby ukończyć to ćwiczenie, uczniowie będą potrzebować instrukcji. Może mieć formę ustną lub pisemną w formie ulotek.
Instrukcje.
1. Zidentyfikuj główne sekcje hasła słownikowego:
a) Podświetlony tytuł artykułu to słowo, które należy zdefiniować.
b) Rzeczywista definicja tego słowa. Krótko, na temat. (Zwróć uwagę na styl: przy definiowaniu haiku zastanów się, jak zmienić słowa artykułu, aby styl popularnonaukowy stał się naukowy).
c) Krótka informacja o historii tematu określonego w artykule.
2. Zapisz w zeszycie hasło słownikowe „haiku” zgodnie ze wzorem. Wykorzystaj materiały z artykułu z podręcznika.
8. Uczniowie czytają japońskie tercety.
Próbują wyjaśnić ich treść.
Badacze japońskiego haiku uważają, że najbliżej im do przysłów. Czy zgadzasz się z tym?
Praca domowa 1. Przygotuj ekspresyjną lekturę swojego ulubionego haiku.
2. Korzystając z ilustracji znajdujących się w podręczniku, spróbuj stworzyć własne haiku. (Opcja: wymyśl własne haiku na jeden z tematów: przyroda, przyjaciele, relacje z bliskimi).
Scenariusz lekcji dla klasy 7 na temat „Japońskie haiku”
Cele Lekcji: 1. Zapoznanie uczniów z poezją japońską.
2. Rozwijaj umiejętności spójnej mowy.
3. Pielęgnuj zainteresowanie tematem.
Sprzęt: projektor
Typ lekcji: pierwotne zdobywanie wiedzy
Plan lekcji:
Organizacyjny Mama nie .
Studiowanie nowego tematu.
Konsolidacja badanego materiału.
Zreasumowanie. Dom. ćwiczenia.
1. Moment organizacyjny. Zapraszam Cię w podróż do Krainy Kwitnącej Wiśni – Japonii. Tematem naszej lekcji jest „Japońskie haiku”. Zaznajomimy się z tym tajemniczym gatunkiem poezji japońskiej, nauczymy się rozumieć haiku w oparciu o wiedzę o kulturze Japonii.
2. Studiowanie nowego tematu.
Legenda japońska mówi:„Boska para poszła na niebiański most, zanurzyła w wodzie włócznię ozdobioną drogimi kamieniami, zawiesiła włócznię w wodzie, a gdy wyciągnęli ją na powierzchnię, krople wraz z kamieniami zaczęły spadać do wody, tworząc wyspy na którym znajdował się tajemniczy kraj.” Rzeczywiście Japonia to kraj pełen wielu tajemnic i tajemnic dla nas - Europejczyków.
A krzyżówka pomoże nam dowiedzieć się więcej o tym kraju.
1. Japończycy nazywają to naturalne zjawisko „wielkim wiatrem” ” - tajfun.
2. Sztuka składania papierowych figurek origami
3. Miasta, na które w 1945 roku zrzucono bomby atomowe - X Iroszima i Nagasaki
4. Sport narodowy, który powstał 2000 lat temu. - sumo
Jakie słowo pojawia się w środku? - „Nihon”,
co w tłumaczeniu oznacza „Początek słońca” – tak sami Japończycy nazywają swój kraj.
Teraz poznaliśmy w pewnym sensie wizytówkę Japonii – to kraj, który na swojej drodze spotkał wszystko: zarówno czas pomyślności, jak i czas upadku, chwile radości i chwile dotkliwego bólu przypadły swój udział. Japonia to niesamowity kraj, który wchłonął do swojej kultury to, co najlepsze z innych kultur, a jednocześnie pozostaje krajem oryginalnym, który zachował swoje własne, unikalne dla siebie tradycje. To bardzo różnorodny kraj o bogatej historii i kulturze, którego jedną ze stron jest niesamowita poezja, tajemnicza jak sama Japonia.
Opowieść o hokeju. I Z dzisiaj porozmawiamy o haiku lub innymi słowy haiku. Pojawienie się tego gatunku poezji wiąże się z rozwojem poezji komiksowej haikai w Japonii w XVI wieku. Ludzie pokochali i chętnie tworzyli krótkie piosenki – zwięzłe formuły, w których nie ma ani jednego dodatkowego słowa. Tak narodziły się w Japonii narodowe formy poetyckie: jedną z nich jest tercet – haiku. W XVII wieku haiku przeszło od poezji komicznej do poezji lirycznej.. Co to jest haiku? Jest to kompozycja liryczna w formie tercetu, której wymowa polega na próbie uchwycenia chwili szybko płynącego życia. Japońskie haiku zazwyczaj przedstawia życie natury i człowieka.. „Zatrzymaj się na chwilę, jesteś cudowny!” – zawołał Faust . XX wiek dał światu wspaniały sposób na uchwycenie chwili - fotografię, dzięki której można zatrzymać nieubłagany bieg rzeki czasu. Japońskie haiku przypomina natychmiastową fotografię w poezji. Pozwalają uchwycić ulotną chwilę i wyrazić słowami ulotny nastrój.
Słuchać!
Wieczorny prysznic -
Mrówki pędzą na ziemię
Wzdłuż pni bambusa.
Gwiazdy na niebie.
Och, jak duży!
Och, jak wysoko!”
Spróbujmy zidentyfikować charakterystyczne cechy haiku:
1.---Podziel haiku na sylaby. Na jakiej zasadzie są zbudowane? Ile sylab jest w 1, 2, 3 linijki każdego wersetu? Ile jest w sumie sylab?
5 sylab 1. 5 sylab
7 sylab 2. 8 sylab
5 sylab, łącznie 17 sylab 3. 5 sylab
--Na jakiej zasadzie są zbudowane?
1 strona - 5 sylab, 2 - 7 sylab, 3 - 5 sylab. W sumie powinno być 17 sylab.
Wyjaśnia to podany format pisania haiku , ze względu na wyjątkowość języka japońskiego, ma pewne znaczenie, ale nie jest szczególnie ważne w tłumaczeniu ze względu na niemożność zachowania pisma hieroglificznego.
---Co jeszcze jest specjalnego w tych wierszach?
nie ma rymu.
Tak, jest rytm, pojawia się dzięki takiej konstrukcji, ale rymu właściwie nie ma. Główną rolę odgrywają słowa kluczowe, które budzą szereg skojarzeń, dzięki którym możliwe staje się zrozumienie znaczenia haiku.
To są cechy haiku.
Mając teraz zdobytą wiedzę, przejdźmy do analizy haiku.
3. Zapraszam do zapoznania się z poniższym wierszem, którego autorem jest starożytny japoński poeta Issa Kobayashi.Słuchać !
Nasze życie jest kroplą rosy.
Niech tylko kropla rosy
Nasze życie - a jednak...
---Jakie słowa, Twoim zdaniem, mają główne znaczenie? ? - życie; - rosa; kropelka.
-- Dlaczego? - na nich kładzie się logiczny nacisk.
---Wyobraźnia pomoże nam zrozumieć znaczenie tego pięknego dzieła . Kontynuuj serię słów, używając skojarzeń. Z czym kojarzy Ci się słowo „Rosa”? -Kropla; -deszcz; - woda.
--- Czym jest woda dla człowieka? ? - coś, bez czego człowiek nie może żyć.
--Co oznacza „kropla rosy”? "? - coś małego, część czegoś dużego.
--- Oznacza to, że kropla rosy jest małą częścią czegoś dużego, dużej wody. Czym jest kropla rosy w porównaniu z tym haiku?? - z życiem ludzkim.
--- Jakie medium artystyczne leży u podstaw tego wiersza? ? - metafora, życie porównuje się do kropli rosy, a rosa to nic innego jak woda.
Okazuje się, że życie to tylko kropla, która jest znikoma w skali wszechświata, ale nie da się bez niej obejść, tak jak bez wody.
Jak zrozumiałeś, czym według autora jest życie? - to jest niewielka część coś dużego, ale bardzo ważnego.
Składnia pomoże nam również zrozumieć sens tej pracy. Przeanalizujmy strukturę haiku. Co to jest część 1? -proste zdanie.
--A co z drugą częścią? - BSC, części łączy się za pomocą spójnika „ale”.
-Co to za związek? Na co on wskazuje? jest okropny, wskazuje sprzeciw. Życie jest tylko kroplą, ale jest potrzebne człowiekowi.
Jak myślisz, w jakim celu użyto ciszy? - sugeruje autor dać odpowiedź na pytanie: czym jest życie?
--- Wyciągnijmy wniosek. Jakie jest znaczenie tego haiku? - Życie jest tylko kropla, tylko chwila, ale jest bezcenna i dlatego warto ją cenić.
A jakie stwierdzenia? Czy znasz przysłowia, powiedzenia lub słowa z piosenek o życiu w języku rosyjskim lub baszkirskim? (Przejść przez życie nie znaczy przejść przez pole;Jeść chwileczkę... To właśnie nazywa się życiem; Życia nie da się cofnąć).
4. Podsumowanie. Haiku odzwierciedla całą głębię i bogactwo kultury japońskiej. Za pomocą tych wierszy można wiele powiedzieć o podświadomości i problemach człowieka, można dowiedzieć się, jak dana osoba postrzega otaczający go świat.. Najważniejsze Aby zrozumieć wiersz haiku, nie trzeba długo myśleć, wiersze wypływają z podświadomości. Najważniejsze to otworzyć swoją duszę i wpuścić w nią powiewy inspiracji...
Japońskie haiku (trzy linijki)
Podróż do krainy wschodzącego słońca.
Cel lekcji : wprowadzenie gatunku haiku,
z poetami – przedstawicielami tego gatunku,
potrafić określić temat i ideę tercetu,
kultywujcie miłość i szacunek do kultury
różne narody.
Nazwa Japonii. (Nihon - ni-sun, hon-root, podstawa). „Ścieżka gór” to jedna z interpretacji starożytnej nazwy tego kraju - Yamato. Rzeczywiście Japonia to przede wszystkim kraj gór. Ale kraina gór ziejących ogniem jest lepiej znana jakoKraina wschodzącego słońca.
Mieszkańcy sami zapisują nazwę swojej ojczyzny dwoma hieroglifami. To tu rodzi się nowy dzień. Stąd luminarz rozpoczyna swoją codzienną podróż.
Cały świat już dawno to zauważył: Japończycy mają kult piękna. Dawno, dawno temu przodkowie współczesnych Japończyków wierzyli, że każdy element natury ma duszę i jest bóstwem. Dlatego wiele świąt i symboli Japonii kojarzy się z naturą.
Symbol japońskiego domu cesarskiego są dużeChryzantemy Ogiku . Im poświęcony jest jesienny Festiwal Chryzantem.
Kwiat ten jest przedstawiony w herbie kraju, na monetach i na Orderu Chryzantemy, najwyższym odznaczeniu Japonii.
Symbol Japończyków Jestbambus . Bambus ugięty pod ciężarem śniegu symbolizuje wytrzymałego i elastycznego Japończyka, który opiera się przeciwnościom losu i dostosowuje się do najbardziej nieoczekiwanych trudności.
Od końca marca Japończycy z niecierpliwością czekają na rozkwit japońskiej wiśni – sakury. Japończycy od wielu stuleci podziwiają sakurę, zbierając się w jej bujnych, biało-różowych ogrodach. Tradycja ta nazywa się hanami.Kwiaty wiśni w Japonii uważane są za symbol odnowy
, bo płatki nie więdną: opadają świeże na ziemię. 
Jesienią Japonia jest także gospodarzem Festiwalu Oglądania Księżyca i Festiwalu Oglądania Liścia Klonowego.
Każdy wykształcony człowiek w Japonii powinien umieć pięknie pisać kaligraficznie i opanować sztukę wersyfikacji.Jednym z najbardziej rozpowszechnionych gatunków poezji japońskiej jest haiku (hoku), który pojawił się w XVII-XVIII wieku.
Haiku (lub haiku) to wiersz liryczny, forma poezji japońskiej.
Haiku składa się z trzech wersetów: pierwszy i ostatni werset haiku ma pięć sylab, a drugi werset haiku ma siedem sylab. W haiku jest 17 sylab.
Zawartość haiku.
Jest to wiersz liryczny, charakteryzujący się niezwykłą zwięzłością i wyjątkową poetyką. Przedstawia życie przyrody i życie człowieka na tle cyklu pór roku. Wiele haiku opiera się na technice zwanejwspółdodanie : Istnieją dwa obiekty, a haiku reprezentuje dynamikę ich związku.
Przykład nr 1.
Stary Staw.
Żaba skacze.
Plusk wody.
Temat- filozoficzne spojrzenie na przyrodę;
Dwa obiekty - staw i żaba.
W języku japońskim istnieje wyrażenie „cywilizacja igieł sosnowych „.To umiejętność cieszenia się pięknem jednej igły. Tak jak słońce odbija się w kropli rosy, tak natura odbija się w jednym kwiacie, w jednej gałęzi.
Mistrzami poezji japońskiej bylilakoniczny . Oni dzwonili:zajrzyj w to, co znane - zobaczysz nieoczekiwane, zajrzyj w brzydotę - zobaczysz piękne, zajrzyj w proste - zobaczysz kompleks, zajrzyj w cząstki - zobaczysz całość, zajrzyj w małe - ty zobaczę wielkie!
Autorzy haiku postawili sobie to zadanienie opisywać, ale przekazywać Twój nastrój, przeżycie w danym momencie.
W hokeju tak jestniedomówienie , wskazówka, powściągliwość. Autorzy mają nadzieję, że czytelnicy zrozumieją i docenią zarówno obraz prawdziwego świata, który nie wymaga innej interpretacji, jak i podtekst.
Główne cechy haiku:
1. Zwięzłość (3 linijki);
2. Dbałość o szczegóły;
3. Niedomówienie, podtekst.
Basho - filozof, poeta, zakochany w naturze. Żył pod koniec XVII wieku. Jego droga życiowa jest niezwykła.
Syn nieletniego samuraja, nauczyciela kaligrafii, Matsuo Basho, od dzieciństwa był towarzyszem zabaw syna księcia. Po przedwczesnej śmierci swojego młodego mistrza Matsuo udał się do miasta, złożył śluby zakonne, uwalniając się w ten sposób od służenia swemu feudalnemu panu. Nie został jednak mnichem; mieszkał w skromnym domu na biednych przedmieściach Fukagawy, niedaleko miasta Edo. Tę chatę o skromnym krajobrazie opisuje poeta. Studiuje twórczość chińskich poetów. Wkrótce zaczynają do niego gromadzić się liczni uczniowie, którym Basho przekazuje swoje nauczanie o poezji. Po spaleniu jego chaty rozpoczyna wieloletnią tułaczkę, podczas której umiera.
Jego poezja, jak wynika z zeznań badaczy jego twórczości, nie była dla poety zabawą i grą, ale wysokim powołaniem jego życia. Czytał, że uszlachetnia i podnosi człowieka.
Przykład nr 2.
Patrzę -opadły liść Ponowniezdjął na gałęzi: Tomotyl był. Gatunek tego wiersza tohaiku (trzy linie);
Temat -
Obrazy -liść - motyl ;
Państwo -upadł - wystartował (śmierć - życie);
Niedopowiedzenie (podtekst):Być może patrząc na motyla poeta marzy o życiu wiecznym i możliwości odrodzenia.
Przykład nr 3.
Cisza nocna.
Tylko za obrazem na ścianie
Pierścionki -pierścieniekrykiet.
Gatunek tego wiersza tohaiku (trzy linie);
Temat -filozoficzne postrzeganie przyrody;
Obrazy:noc - krykiet;
Państwo:cisza - dzwonienie
Niedopowiedzenie (podtekst):Poeta nie śpi w nocy, coś go dręczy. Zastanawiam się: czy te doświadczenia są przyjemne, czy nie?
Inny znany japoński poeta -Issa Kobayashi (1763 - 1827)
Syn chłopa Issa wcześnie stracił matkę. Nowe małżeństwo mojego ojca nikomu nie przyniosło szczęścia. W obliczu niesprzyjającej sytuacji rodzinnej, w wieku 13 lat Issa wyjechała do Edo (dzisiejsze Tokio), aby zarobić pieniądze. W wieku 25 lat rozpoczął naukę poezji.
Życie poety było tragiczne. Przez całe życie zmagał się z biedą. Zmarło jego ukochane dziecko. Poeta opowiadał o swoim losie wersetami pełnymi bolesnego bólu.
Jego poezja mówi o miłości do ludzi, i to nie tylko do ludzi, ale do wszystkich małych stworzeń, bezbronnych i obrażonych.
Issa był ostatnim znaczącym poetą feudalnej Japonii. Pozostawił po sobie około 20 000 haiku.
Przykład nr 3.
Naszżycie jest kroplą rosy.
Pozwalać tylko kropla rosy
Nasze życie - ijuż ...
Gatunek muzyczny -haiku (trzy linie);
Temat -filozoficzny (sens życia);
Obrazy -życie jest kroplą rosy;
Stan wyraża się poprzez cząstki -niech jednak;
Pomysł -Życie każdego człowieka jest krótkie w porównaniu z wiecznością, ale warto je przeżyć z godnością. Dodać należy, że wiersz pisany był w żałobie po zmarłym dziecku.
Przykład nr 4.
Cichy,czołgaj się cicho
Ślimak w dół zboczaFudżi,
W górę , na same wyżyny!
Gatunek muzyczny -haiku (trzy linie);
Temat -filozoficzny (poprzez obserwację przyrody);
Obrazy -ślimak - święta góra Fuji;
Państwo:cicho się skrada;
Pomysł:Sens życia tkwi w powolnym i trudnym podejściu do prawdy.
Czego nauczyłeś się o Japończykach i Japonii?
Jak zrozumiałeś, czym jest haiku?
Ile ma sylab?
Jakie są jego główne cechy?
Których japońskich poetów rozpoznałeś?
Spróbuj sam skomponować haiku. Nie bój się, nie wątp w siebie. Rozglądaj się i twórz.
Może jakaś rada Ci pomożeIlja Erenburg:
“Prawie każdy wykształcony Japończyk skomponował w swoim życiu kilka haiku. Nie wynika oczywiście z tego, że w Japonii poetów są miliony... Często jest to po prostu hołd dla zwyczaju; ale nawet mechaniczne gesty pozostawiają ślad na człowieku. Można się upić z nudów, można przeczytać kryminał, można napisać haiku... Autor, jeśli się tym nie wywyższył, to w każdym razie nie umniejszał swego ludzkiego wizerunku.
Praca domowa
Czytaj i analizuj haiku (2-3 opcjonalnie)
Matsuo Basho i Kobayashiego Issę
