Luuletus "Vürst Mihhailo Repnin" Aleksei Konstantinovitš Tolstoi. Aleksei Tolstoi – prints Mihhailo Repnin: salm Mihhailo Repnini stress
Palun rääkige mulle Mihhailo Repnini kokkuvõte. Kiiresti!!
Vastused:
Ma arvan, et saate neid väikeseid teoseid ise lugeda. PRINTS MIHHAILO REPNIN Puhkuseta pidusöökideta ulja Ivan Vassilji Julma saatjaskonnaga ema Moskva juhtimisel. Kuldsete laudade kulbid säravad reas, nende taga istuvad märatsevad kaardiväelased. Alates vespritest kajab süütunne kuninglikele vaipadele, südaööst laulavad talle vaprad harfimängijad, laulavad lahingulõbu, möödunud aegade tegusid, Kaasani ja Astrahani vangistamist. Aga tsaari kunagise hiilguse hääl ei rõõmusta, Ta käsib kaunil mehel endale maski anda: „Elagu tiunid, mu kaardiväelased! Lööge keeli valjemini, bajaanid-ööbikud! Enda jaoks, sõbrad, las igaüks valib, mina olen esimene, kes avab meeleoluka ringtantsu. Järgige mind, mu tiunid, mu valvurid! Lööge keeli valjemini, bajaanid-ööbikud! Ja kõik tõstsid oma karikaid. Ei kasvatatud ainult ühte; Üks ei tõstnud karikat, Mihhailo prints Repnin. "Oo kuningas! Sa unustasid Jumala, oma väärikuse, kuninga, unustasid Opritšnina mäele, mis ümbritses oma trooni! Hajuta deemonlike armee lapsed suveräänse sõnaga! Kas sina, valitseja, tantsi siin mashkaris! Kuningas aga kulmu kortsutades: „Tead, sa oled oma mõistuses nõrgenenud või oled sa mõõtmatult joobnud? Ole vait, kangekaelne ori! Ärge pahandage sõnagi ja pange mashkara selga – või ma vannun, et olete oma viimase päeva elanud! Siin tõusis tõetruu prints Repnin püsti ja tõstis pokaali üles: „Opritšnina hukkugu! - ta jõgib, ületab ennast. Elagu meie õigeusu tsaar igavesti! Valitsegu mehed nii, nagu nad valitsesid vanasti! Jah, ta põlgab riigireetmisena häbitu meelituse häält! Noh, ma ei pane oma viimasel tunnil maske ette! Ta ütles ja trampis jalgadega maski jalga; Tema käte vahelt kukkus maapinnale helisev pokaal ... „Sure, loll! - hüüdis kuningas raevukalt Ja langes, vardaga läbi torgatuna, Repnin, tõetruu prints. Ja jälle tõusevad pokaalid, jälle helisevad kulbid, Pikkade laudade ääres kahisevad kaardiväelased, ja nende naer on kuulda ja pidu keeb jälle, Aga kuninga kulpide ja pokaalide helin ei lõbusta: „Ma tapsin, ma tapsin sisse. asjata, mu ustav sulane, Nüüd ei saa ma enam nalja maitsta! Asjata valatakse süütunne kuninglikele vaipadele, asjata laulavad hoogsad guslarid tsaarile, laulavad lahingurõõme, möödunud aegade tegusid, Kaasani ja Astrahani vangistamist. 1840. aastad.
Ilma puhkamiseta pidusöögid julge meeskonnaga
Ivan Vassilitš Julm ema Moskva juhtimisel.
Kuldsete laudade rida särab kulbidega,
Nende taga istuvad märatsevad kaardiväelased.
Alates vesprist 1 kallavad veinid kuninglikele vaipadele,
Toredad guslarid laulavad talle südaööst,
„Elagu tiunid 4, mu kaardiväelased!
Lööge keeli valjemini, bajaanid-ööbikud!
Mask endale, sõbrad, las igaüks valib,
Olen esimene, kes avab rõõmsa ringtantsu,
Järgige mind, mu tiunid, mu valvurid!
Lööge keeli valjemini, bajaanid-ööbikud!
Ja kõik tõstsid oma karikaid. Ei kasvatatud ainult ühte;
Üks ei tõstnud karikat, Mihhailo prints Repnin.
"Oo kuningas! sa unustasid Jumala, unustasid oma väärikuse, kuningas!
Oprichnina mäel ümbritses tema trooni!
Hajuta deemonlike armee lapsed suveräänse sõnaga!
Kas sina, valitseja, tantsi siin Mashkar 5-s!
Kuningas aga kulme kortsutades: „Tead, teie meelest nõrgenenud
Või humal liiga palju? Ole vait, kangekaelne ori!
Ära pane sõnagi pahaks ja pane mashkara selga -
Või ma vannun, et elasid oma viimast päeva!
Siis tõusis Repnin, tõsi prints, püsti ja tõstis pokaali:
"Opritšnina hukkub! - ta jõgib, ületab ennast. -
Elagu meie õigeusu tsaar igavesti!
Valitsegu mehed nii, nagu nad valitsesid vanasti!
Jah, ta põlgab riigireetmisena häbitu meelituse häält!
Viimasel tunnil ma maske ette ei pane!
Ta ütles ja trampis jalgadega maski jalga;
Tema käte vahelt kukkus maapinnale helisev pokaal...
"Sure, julge!" - kuningas karjus raevukalt,
Ja langes, vardaga läbi torgatuna, Repnin, tõetruu prints.
Ja pokaalid tõusevad taas, kulbid helisevad uuesti,
Pikkade laudade juures teevad valvurid lärmi,
Ja nende naer on kuulda ja pidu keeb uuesti,
Kuid kulpide ja pokaalide helisemine ei lõbusta kuningat:
"Ma tapsin, ma tapsin asjata ustava teenija,
Ma ei tunne praegu nalja!”
Asjata valatakse süütunne kuninglikele vaipadele,
Toredad guslarid laulavad kuningale asjata,
Nad laulavad sõja lõbu, möödunud aegade tegusid,
Ja Kaasani vallutamine ja Astrahani vallutamine.
1 Vesperist – õhtusest kirikupalvusest.
2 Nägu – mask.
3 Kravchiy - bojaar, kes vastutas kuningliku laua, toitude, veinide ja jookide eest, samuti laua juhataja; XV-XVIII sajandi kohtu auaste.
4 Tiuny - ametnike nimi; siin: ustavad teenijad.
5 Mashkara (mask) - mask.
Prints Mihhailo Repnin
Ilma puhkamiseta pidusöögid julge meeskonnaga
Ivan Vassilitš Julm ema Moskva juhtimisel.
Kuldsete laudade rida särab kulbidega,
Nende taga istuvad märatsevad kaardiväelased.
Alates vespritest kallavad veinid kuninglikele vaipadele,
Toredad guslarid laulavad talle südaööst,
„Elagu tiunid, mu kaardiväelased!
Lööge keeli valjemini, bajaanid-ööbikud!
Mask endale, sõbrad, las igaüks valib,
Olen esimene, kes avab rõõmsa ringtantsu,
Järgige mind, mu tiunid, mu valvurid!
Lööge keeli valjemini, bajaanid-ööbikud!
Ja kõik tõstsid oma karikaid. Ei kasvatatud ainult ühte;
Üks ei tõstnud karikat, Mihhailo prints Repnin.
"Oo kuningas! Sa unustasid Jumala, sina, kuningas, unustasid oma väärikuse!
Oprichnina mäel ümbritses tema trooni!
Hajuta deemonlike armee lapsed suveräänse sõnaga!
Kas see on sinu jaoks, valitseja, siin mashkaris tantsida!
Kuningas aga kulme kortsutades: „Tead, teie meelest nõrgenenud
Või humal liiga palju? Ole vait, kangekaelne ori!
Ära pane sõnagi pahaks ja pane mashkara selga -
Või ma vannun, et elasid oma viimase päeva!
Siis tõusis Repnin, tõsi prints, püsti ja tõstis pokaali:
"Opritšnina hukkuge!" ütles ta risti ette astudes.
Elagu meie õigeusu tsaar igavesti!
Valitsegu mehed nii, nagu nad valitsesid vanasti!
Jah, ta põlgab riigireetmisena häbitu meelituse häält!
Viimasel tunnil ma maske ette ei pane!
Ta ütles ja trampis jalgadega maski jalga;
Tema käte vahelt kukkus maapinnale helisev pokaal...
"Sure, julge!" - hüüdis kuningas raevukalt,
Ja langes, vardaga läbi torgatuna, Repnin, tõetruu prints.
Ja pokaalid tõusevad taas, kulbid helisevad uuesti,
Pikkade laudade juures teevad valvurid lärmi,
Ja nende naer on kuulda ja pidu keeb uuesti,
Kuid kulpide ja pokaalide helisemine ei lõbusta kuningat:
"Ma tapsin, ma tapsin asjata ustava teenija,
Ma ei tunne praegu nalja!”
Asjata valatakse süütunne kuninglikele vaipadele,
Toredad guslarid laulavad kuningale asjata,
Nad laulavad sõja lõbu, möödunud aegade tegusid,
Ja Kaasani vallutamine ja Astrahani vallutamine.
Märkmed
Luuletuse allikaks on lugu Repnini surmast raamatus "Ivan Julma ajalugu". A. M. Kurbsky: John „hakkas purjuspäi tantsima mashkarites pättidega ja nendega, kes koos temaga pidutsevad; Nähes seda nördimust, hakkas ta [Repnin], tahtlik ja üllas mees, nutma ja ütles talle: "Need, kes pole sind väärt, oo kristlik kuningas, tehke selliseid asju." Ta hakkas teda sundima, öeldes: "Lõbutsege ja mängige meiega!", võttes mashkara, hakkas ta seda näkku panema; ta hülgas mu ja trampis maha ... Vihast tulvil kuningas ajas ta silmist eemale ja mitu päeva hiljem, ühel nädalapäeval, kogu öö kirikus tema kõrval seistes ... käskis ... ebainimlikud ja ägedad sõdurid teda tapma, seistes altari lähedal nagu süütu Jumala tall." Vahepeal tapab Groznõi luuletuses Repnini oma kätega ja sealsamas pidusöögi ajal, mitte paar päeva hiljem kirikus. Tolstoi tõi need muudatused sisse puhtkunstilistel põhjustel: Hõbeprintsis (6. ptk) on episood Repniniga jutustatud ajalooliste andmete kohaselt. Ka lõpp – Groznõi kahetsus – kuulub Tolstoile.
Aleksei Tolstoi poeetilises miniluuletuses arenevad sündmused lärmaka pidusöögi käigus, kus pidutsevad Ivan Julm ise ja tema kaardiväelased. Autor justkui naeratab oma peategelastele: samal ajal kui vaesed nälgivad ja elavad vaesuses, lõbutsevad valitsejad, ega tee äri. Laud kubiseb roogadest, nõud sädelevad kullast, veinid valatakse äärteta jõgedesse. Purjus valvurid rikuvad mahaloksunud jookidega vaipu ja kuninglikke kambreid. Kuid see kõik ei häiri Ivan Julma.
Keiser on rõõmsameelne, ta otsustab sellise maskeraadi lõbusaks korraldada. Ta nõuab endale maski andmist ja muutub selles paganaks, mis on kristlikul peol täiesti vastuvõetamatu. Kõlavad toostid, kuningas tellib valjemat muusikat. Muusikud löövad kuulekalt keelpille ja klahve.
Vahepeal on selle pidutsemise hulgas üks inimene - prints Mihhailo Repnin, kes julgeb kuninga ja tema nautijatega arutleda. Prints ei varja end ühegi maski all ja teatab pidusöögil otse, et Ivan Julm tõrjus kristliku usu hoolimatult endast eemale. Ja ta kirjeldas valvureid täielikult kui deemonite lapsi.
Ivan Julm ei uskunud oma kõrvu ja hakkas selgitama, kes see hulljulge on. Ja kas ta pole purjus, kas teda ei liiguta mõistus, lubades sellist jultumust. Kuningas sai uskumatult vihaseks ja ähvardas printsi surmaga. "Jõepäine ori, kandke maski või sure!" nõuab kuningas. Ja prints tõuseb täies kõrguses, ristub ristiga ja peab opritšninat kiruvaid kõnesid.
Ta räägib häid sõnu tsaarile, aga endine tsaar – kui Ivan Julm oli õiglane ja helde. Prints pöördub kuninga poole ja ärgitab teda mõistma, et tema ümber on kogunenud meelitajad ja bandiidid. Ja siis tallab ta jalge alla tagasilükatud maski, mis sümboliseerib alatut pettust. Ivan Julm ei suuda neid tegusid taluda, pimedas vihkamises peksab ja tapab printsi vardaga.
Pokaalid täidetakse taas veiniga. Kuid Repnini surm pole sihitu. Aleksei Tolstoi poeetilise teose lõpus näitab, et Ivan Julm mõtleb oma elule, justkui avaneksid tema silmad kaardiväelastele ja kaardiväelastele. Laulud ja pidu ei saa summutada Ivan Julma arusaamu. Lõbus pole enam endine.
peamine idee
Väike luuletus näitab, kui oluline on mitte kellegagi kohaneda, ennast mitte reeta... Aga see õpetab ka mõistma, mis hinnaga saab sellise väljakutse kõikvõimsatele valitsejatele maksta. Jah, prints Mihhailo Repnin tõstetakse kangelasteks – aga ainult postuumselt.
Saate seda teksti kasutada lugejapäeviku jaoks
Tolstoi Aleksei Konstantinovitš. Kõik tööd
Prints Mihhailo Repnin. Pilt loo jaoks
Loen praegu
Anton Pavlovitš Tšehhovi lugu räägib lugejale meister Andrei Kovrini elust. Seoses haigusega tuleb ta külla oma sõbrale Tanya Pesotskajale.
Gnor, kahekümneaastane nooruk, on kirglikult armunud armsasse neiusse Carmenisse. Ta teeb talle vastu. Carmen armastab teist inimest – Enniokit. Ta tunnistab naisele oma armastust, kuid saab otsustava keeldumise.
Sebastian Brant on suurepärane karikaturist, kes oleks võinud võita parima tiitli, kui mitte mõne isiksuse pärast. Tema teosed on peaaegu alati suunatud ühiskonna probleemi edastamisele just selle ühiskonnani.
Suure kirjaniku loomingust on väga raske lühidalt rääkida, aga midagi ei jää üle, kui tekib vajadus kogu loometee edasi anda ja teema aktuaalseks muuta.
Sümboloogiaekspert, kultuuriprofessor Robert Langdon on ärganud raskest peavigastusest. Viimane asi, mida ta mäletab, oli Harvardi ülikoolis viibimine. Aknast avanevast vaatest sai professor aru, et on Firenzes
Aleksei Tolstoi teoses näidatakse pidu, kus viibivad Ivan Julm ise ja tema kaardiväelased.
Luuletaja kasutab algusest peale kerget irooniat, öeldakse, et pidutsetakse puhkamata. Nad ei kakle, ei tegele riigiasjadega, vaid tähistavad. Nad tähistavad Kaasani Astrahani vallutamist ... Vanad asjad.
Teoses on näha roogaderikast lauda, kuldseid nõusid, vaipu, veini jõe ääres. Muide, see kallab vaipadele ehk kaardiväelased ei kaitse mitte kuidagi kuninglikku vara.
Kuid kuningas pole eriti rahul, ta püüab lõbutseda - ta käsib anda endale "maski" - mängu maski. Maske seostatakse paganlusega. Ja lokkav pidu ei ole kristluse kaanonitesse sisse ehitatud.
Ivan Julm teeb toosti kaardiväelastele, kutsub muusikuid valjemini mängima.
Ja siin on ainult üks õige inimene – tõetruu prints. Mihhailo keeldub maski ette panemast, ta ei tõsta pokaali ... Ja ta otsustab kõik kuningale rääkida. Julm ütleb, et kuningas unustas kristliku usu, oma väärikuse. Ta nimetab kaardiväelasi õigusega "deemonlasteks".
Muidugi kortsutas kuningas kulmu ja küsis, kas tema sulane on purjus või hull. Ta käsib "kangekaelsel orjal" maski ette panna, ähvardab teda surmaga. Mihhailo tõuseb aga meeleheitlikult püsti, teeb risti ja soovib, et opritšnina kaoks.
Edasi ülistab ta tsaari, aga nii nagu Ivan oli – õigeusklik, lihtsalt... kutsub üles silmad avama meelitavatele kaardiväelastele-bandiitidele. Ja oma kõne lõpus trampis ta maha vihatud maski – meelituse ja pettuse sümboli. Ivan Julm sattus raevu, karjus jultunud sulase peale ja lõi teda vardaga. Repnin kukkus surnult.
Ja siis jälle kõlisevad pokaalid veiniga, pidu jätkub... Ja ometi polnud Repnini ohver asjata – Ivan Julmal oli häbi. Ja tsaar mõtiskles kaardiväelaste peale, oma eluviisi üle... Nüüd pole tsaaril kindlasti lõbus, aga ta ei püüa enam ennast unustada. Asjata laulavad nad laule, valavad veini. Kuningas on küpseks saanud.
See luuletus õpetab ühest küljest mitte kõiki järgima - mitte "maski" panema, vaid uskuma, et inimest on võimalik äratada (pettusest ja meelitustest), kuid teisest küljest õpetab see ka teatud vaoshoitus, et mitte olla ebaviisakas võimsate ja vihaste inimeste suhtes, kahetsevad nad hiljem “kangelast”, kuid premeerivad teda alles postuumselt.
Prints Mihhailo Repnini pilt või joonistus
Teised ümberjutustused lugejapäevikusse
- Reveli turniiri kokkuvõte Bestužev-Marlinsky
Aleksander Aleksandrovitš Bestužev-Marlinski lugu räägib Reveli turniirist. See oli rüütlite ajal. Kuulsusrikkad, kartmatud ja ausad sõdalased.
- Kokkuvõte Koer sõimes Lope de Vega
See on komöödia noorest lesest naisest Dianast, kes võitleb meeletu armastusega oma sekretäri Theodore'i vastu. Nende suhte takistab asjaolu, et nad ei saa tiitli puudumise ja Theodore'i põlvnemise tõttu koos olla.
Ilma puhkamiseta pidusöögid julge meeskonnaga
Ivan Vassilitš Julm ema Moskva juhtimisel.
Kuldsete laudade rida särab kulbidega,
Nende taga istuvad märatsevad kaardiväelased.
Alates vespritest kallavad veinid kuninglikele vaipadele,
Toredad guslarid laulavad talle südaööst,
„Elagu tiunid, mu kaardiväelased!
Lööge keeli valjemini, bajaanid-ööbikud!
Mask endale, sõbrad, las igaüks valib,
Olen esimene, kes avab meeleoluka ringtantsu.
Järgige mind, mu tiunid, mu valvurid!
Lööge keeli valjemini, bajaanid-ööbikud!
Ja kõik tõstsid oma karikaid. Ei kasvatatud ainult ühte;
Üks ei tõstnud karikat, Mihhailo prints Repnin.
"Oo kuningas! Sa unustasid Jumala, sina, kuningas, unustasid oma väärikuse
Oprichnina mäel ümbritses tema trooni!
Hajuta deemonlike armee lapsed suveräänse sõnaga!
Kas see on sinu jaoks, valitseja, siin mashkaris tantsida!
Kuningas aga kortsutas kulme: „Tead, tead, sa oled nõrgenenud,
Või humal liiga palju? Ole vait, kangekaelne ori!
Ära pane sõnagi pahaks ja pane mashkara selga -
Või ma vannun, et elasid oma viimast päeva!
Siis tõusis Repnin, tõsi prints, püsti ja tõstis pokaali:
"Opritšnina hukkuge!" ütles ta risti ette astudes.
Elagu meie õigeusu tsaar igavesti!
Valitsegu mehed nii, nagu nad valitsesid vanasti!
Jah, ta põlgab riigireetmisena häbitu meelituse häält!
Viimasel tunnil ma maske ette ei pane!
Ta ütles ja trampis jalgadega maski jalga;
Tema käte vahelt kukkus maapinnale helisev pokaal...
"Sure, julge!" Kuningas karjus vihast
Ja langes, vardaga läbi torgatuna, Repnin, tõetruu prints.
Ja pokaalid tõusevad taas, kulbid helisevad uuesti,
Pikkade laudade juures teevad valvurid lärmi,
Ja nende naer on kuulda ja pidu keeb uuesti,
Kuid kulpide ja pokaalide helisemine ei lõbusta kuningat:
"Ma tapsin, ma tapsin asjata ustava teenija,
Ma ei tunne praegu nalja!”
Asjata valatakse süütunne kuninglikele vaipadele,
Toredad guslarid laulavad kuningale asjata,
Nad laulavad sõja lõbu, möödunud aegade tegusid,
Ja Kaasani vallutamine ja Astrahani vallutamine.
Veel luuletusi:
- Ta on nüüd kuningas – valitseb universumit, käseb end jumalana austada; Teine päev on tema sulane - ja seab Seaduse kummardama, Tund lööb - ja universumi kuningas kukub, samuti ...
- Lõvi lõi lambad Hundilt ära. "Rööv! Rööv! Hunt tõstis ulgu. "Nii et selline rõhutute kaitsja te olete!" Nii et see on teie varjatud soovide tagakülg! Nii püha sa oled...
- Hingel on oma naudingud, Hingel on oma hellitatud maailm: Oma usk - oma veendumused. Hingel on oma salapärane pidu! Ja hing mõtleb omadele Ja võrkudest lahkudes...
- ... Žiguli, Žiguli!.. Ja - jälle minu ees Mäed tõstsid igivana metsa pilvedesse. Silmad ratsa libisevad - Kivilt kaljule, Kus ainult pilved hõljuvad Ja kotkad levivad. Armastan neid...
- Ta tõstis käed püssi visates, surelikus õuduses vaenlase ees. Vaenlane väänas käed köiega ja ajas ta nuhtluse alla taha, laadides oma koorma mäega, ja - ta on maha kriipsutatud ...
- Jätsin õnnetu külaga hüvasti, kuna saabus minu värbamiskord. Ta lahkus võõrale teele, et teenida kuninga ja rahva heaks. Ja külas keset vaest põldu Mu sugulased tapeti. Oh, sina, jaga, sõdur ...
- Tuul ajab karvaste vibude pilvi, külm on jälle saabunud. Ja jälle lahkume vaikuses, nagu lahkuminek igaveseks. Sa seisad ega vaata järele. Ma lähen üle silla... Sa oled julm...
- Ega asjata, mitte juhuslikult pole mu elu erakordne. Ega asjata luu lõhenes, sõrmed lendasid minema. Liha on nagu räbaldunud nukk, aga vaikib nagu öö. Pole juhus, et ma seisin koonu ees ...
- Oh muusika! Sina oled kuningas kroonis, oled jumal, kes laulab inimestele. Eriti kui Skavronsky jagab Chopinit klaviatuurilt. Nagu küps maasikas, Nagu sinine rukkilill rukkis, Nii on kaashäälikud...
- Arvasin, et armastus on igaveseks kustunud, Et kurjade kirgede südames vaibus mässumeelne hääl, Et lõpuks ometi tõi Kannataja trööstitu täht sõpruse turvapaika. Kujutasin ette, et puhkan ustavate kallaste lähedal, ...
- Kellele kannatus tuttav, Paned magusalt magama, Kellele saab selgeks, Como, Su tuulevaikne. Ja vee peal, kaugest kirikust, Vaeste kalurite külas, Ave Maria - kurb oigamine, Õhtu ...
- Kes hüppab, kes tormab külma udu all? Rattur on hilinenud, tema väike poeg on temaga. Isa külge, kõik värisedes, klammerdus väike; Olles omaks võtnud, hoiab vanamees teda ja soojendab teda. "Laps, mis sa mulle oled...
- Hea õnne jaoks, kallis sõber! ütelda, Kes maise ilmaga oma pea mantliga katta võiks, Kelles tarkus tagasihoidlik, Suur lahkus paleest, Armastab onnides käia! Meres...
- "Kichkene, ahsham khair!" Sinu jaoks, mu sihvakas pappel, olen ma valmis unustama kogu maailma, Moskva ja Sevastopoli! Tunnil, mil varjud langevad mägedele ja orgudele ja palvele...
- Kiievi lähedal möllasid Dnepri lained, Pilved lendasid pilvede taga, Torm möllas terve öö hommikuni - printsess hüppas voodist välja. Printsess hüppas ehmunult unest püsti, juuksed ei pununud, ta pesi ennast, ...
Prints Mihhailo Repnin
Ilma puhkamiseta pidusöögid julge meeskonnaga
Ivan Vassilitš Julm ema Moskva juhtimisel.
Kuldsete laudade rida särab kulbidega,
Nende taga istuvad märatsevad kaardiväelased.
Alates vespritest kallavad veinid kuninglikele vaipadele,
Toredad guslarid laulavad talle südaööst,
„Elagu tiunid, mu kaardiväelased!
Lööge keeli valjemini, bajaanid-ööbikud!
Mask endale, sõbrad, las igaüks valib,
Olen esimene, kes avab rõõmsa ringtantsu,
Järgige mind, mu tiunid, mu valvurid!
Lööge keeli valjemini, bajaanid-ööbikud!
Ja kõik tõstsid oma karikaid. Ei kasvatatud ainult ühte;
Üks ei tõstnud karikat, Mihhailo prints Repnin.
"Oo kuningas! Sa unustasid Jumala, sina, kuningas, unustasid oma väärikuse!
Oprichnina mäel ümbritses tema trooni!
Hajuta deemonlike armee lapsed suveräänse sõnaga!
Kas see on sinu jaoks, valitseja, siin mashkaris tantsida!
Kuningas aga kulme kortsutades: „Tead, teie meelest nõrgenenud
Või humal liiga palju? Ole vait, kangekaelne ori!
Ära pane sõnagi pahaks ja pane mashkara selga -
Või ma vannun, et elasid oma viimase päeva!
Siis tõusis Repnin, tõsi prints, püsti ja tõstis pokaali:
"Opritšnina hukkuge!" ütles ta risti ette astudes.
Elagu meie õigeusu tsaar igavesti!
Valitsegu mehed nii, nagu nad valitsesid vanasti!
Jah, ta põlgab riigireetmisena häbitu meelituse häält!
Viimasel tunnil ma maske ette ei pane!
Ta ütles ja trampis jalgadega maski jalga;
Tema käte vahelt kukkus maapinnale helisev pokaal...
"Sure, julge!" - hüüdis kuningas raevukalt,
Ja langes, vardaga läbi torgatuna, Repnin, tõetruu prints.
Ja pokaalid tõusevad taas, kulbid helisevad uuesti,
Pikkade laudade juures teevad valvurid lärmi,
"Ma tapsin, ma tapsin asjata ustava teenija,
Ma ei tunne praegu nalja!”
Asjata valatakse süütunne kuninglikele vaipadele,
Toredad guslarid laulavad kuningale asjata,
Nad laulavad sõja lõbu, möödunud aegade tegusid,
Ja Kaasani vallutamine ja Astrahani vallutamine.
Märkmed
Luuletuse allikaks on lugu Repnini surmast raamatus "Ivan Julma ajalugu". A. M. Kurbsky: John „hakkas purjuspäi tantsima mashkarites pättidega ja nendega, kes koos temaga pidutsevad; Nähes seda nördimust, hakkas ta [Repnin], tahtlik ja üllas mees, nutma ja ütles talle: "Need, kes pole sind väärt, oo kristlik kuningas, tehke selliseid asju." Ta hakkas teda sundima, öeldes: "Lõbutsege ja mängige meiega!", võttes mashkara, hakkas ta seda näkku panema; ta hülgas mu ja trampis maha ... Vihast tulvil kuningas ajas ta silmist eemale ja mitu päeva hiljem, ühel nädalapäeval, kogu öö kirikus tema kõrval seistes ... käskis ... ebainimlikud ja ägedad sõdurid teda tapma, seistes altari lähedal nagu süütu Jumala tall." Vahepeal tapab Groznõi luuletuses Repnini oma kätega ja sealsamas pidusöögi ajal, mitte paar päeva hiljem kirikus. Tolstoi tõi need muudatused sisse puhtkunstilistel põhjustel: Hõbeprintsis (6. ptk) on episood Repniniga jutustatud ajalooliste andmete kohaselt. Ka lõpp – Groznõi kahetsus – kuulub Tolstoile.
Aleksei Tolstoi poeetilises miniluuletuses arenevad sündmused lärmaka pidusöögi käigus, kus pidutsevad Ivan Julm ise ja tema kaardiväelased. Autor justkui naeratab oma peategelastele: samal ajal kui vaesed nälgivad ja elavad vaesuses, lõbutsevad valitsejad, ega tee äri. Laud kubiseb roogadest, nõud sädelevad kullast, veinid valatakse äärteta jõgedesse. Purjus valvurid rikuvad mahaloksunud jookidega vaipu ja kuninglikke kambreid. Kuid see kõik ei häiri Ivan Julma.
Keiser on rõõmsameelne, ta otsustab sellise maskeraadi lõbusaks korraldada. Ta nõuab endale maski andmist ja muutub selles paganaks, mis on kristlikul peol täiesti vastuvõetamatu. Kõlavad toostid, kuningas tellib valjemat muusikat. Muusikud löövad kuulekalt keelpille ja klahve.
Vahepeal on selle pidutsemise hulgas üks inimene - prints Mihhailo Repnin, kes julgeb kuninga ja tema nautijatega arutleda. Prints ei varja end ühegi maski all ja teatab pidusöögil otse, et Ivan Julm tõrjus kristliku usu hoolimatult endast eemale. Ja ta kirjeldas valvureid täielikult kui deemonite lapsi.
Ivan Julm ei uskunud oma kõrvu ja hakkas selgitama, kes see hulljulge on. Ja kas ta pole purjus, kas teda ei liiguta mõistus, lubades sellist jultumust. Kuningas sai uskumatult vihaseks ja ähvardas printsi surmaga. "Jõepäine ori, kandke maski või sure!" nõuab kuningas. Ja prints tõuseb täies kõrguses, ristub ristiga ja peab opritšninat kiruvaid kõnesid.
Ta räägib häid sõnu tsaarile, aga endine tsaar – kui Ivan Julm oli õiglane ja helde. Prints pöördub kuninga poole ja ärgitab teda mõistma, et tema ümber on kogunenud meelitajad ja bandiidid. Ja siis tallab ta jalge alla tagasilükatud maski, mis sümboliseerib alatut pettust. Ivan Julm ei suuda neid tegusid taluda, pimedas vihkamises peksab ja tapab printsi vardaga.
Pokaalid täidetakse taas veiniga. Kuid Repnini surm pole sihitu. Aleksei Tolstoi poeetilise teose lõpus näitab, et Ivan Julm mõtleb oma elule, justkui avaneksid tema silmad kaardiväelastele ja kaardiväelastele. Laulud ja pidu ei saa summutada Ivan Julma arusaamu. Lõbus pole enam endine.
peamine idee
Väike luuletus näitab, kui oluline on mitte kellegagi kohaneda, ennast mitte reeta... Aga see õpetab ka mõistma, mis hinnaga saab sellise väljakutse kõikvõimsatele valitsejatele maksta. Jah, prints Mihhailo Repnin tõstetakse kangelasteks – aga ainult postuumselt.
Saate seda teksti kasutada lugejapäeviku jaoks
Tolstoi Aleksei Konstantinovitš. Kõik tööd
Prints Mihhailo Repnin. Pilt loo jaoks
Loen praegu
Anton Pavlovitš Tšehhovi lugu räägib lugejale meister Andrei Kovrini elust. Seoses haigusega tuleb ta külla oma sõbrale Tanya Pesotskajale.
Gnor, kahekümneaastane nooruk, on kirglikult armunud armsasse neiusse Carmenisse. Ta teeb talle vastu. Carmen armastab teist inimest – Enniokit. Ta tunnistab naisele oma armastust, kuid saab otsustava keeldumise.
Sebastian Brant on suurepärane karikaturist, kes oleks võinud võita parima tiitli, kui mitte mõne isiksuse pärast. Tema teosed on peaaegu alati suunatud ühiskonna probleemi edastamisele just selle ühiskonnani.
Suure kirjaniku loomingust on väga raske lühidalt rääkida, aga midagi ei jää üle, kui tekib vajadus kogu loometee edasi anda ja teema aktuaalseks muuta.
Sümboloogiaekspert, kultuuriprofessor Robert Langdon on ärganud raskest peavigastusest. Viimane asi, mida ta mäletab, oli Harvardi ülikoolis viibimine. Aknast avanevast vaatest sai professor aru, et on Firenzes
Aleksei Tolstoi teoses näidatakse pidu, kus viibivad Ivan Julm ise ja tema kaardiväelased.
Luuletaja kasutab algusest peale kerget irooniat, öeldakse, et pidutsetakse puhkamata. Nad ei kakle, ei tegele riigiasjadega, vaid tähistavad. Nad tähistavad Kaasani Astrahani vallutamist ... Vanad asjad.
Teoses on näha roogaderikast lauda, kuldseid nõusid, vaipu, veini jõe ääres. Muide, see kallab vaipadele ehk kaardiväelased ei kaitse mitte kuidagi kuninglikku vara.
Kuid kuningas pole eriti rahul, ta püüab lõbutseda - ta käsib anda endale "maski" - mängu maski. Maske seostatakse paganlusega. Ja lokkav pidu ei ole kristluse kaanonitesse sisse ehitatud.
Ivan Julm teeb toosti kaardiväelastele, kutsub muusikuid valjemini mängima.
Ja siin on ainult üks õige inimene – tõetruu prints. Mihhailo keeldub maski ette panemast, ta ei tõsta pokaali ... Ja ta otsustab kõik kuningale rääkida. Julm ütleb, et kuningas unustas kristliku usu, oma väärikuse. Ta nimetab kaardiväelasi õigusega "deemonlasteks".
Muidugi kortsutas kuningas kulmu ja küsis, kas tema sulane on purjus või hull. Ta käsib "kangekaelsel orjal" maski ette panna, ähvardab teda surmaga. Mihhailo tõuseb aga meeleheitlikult püsti, teeb risti ja soovib, et opritšnina kaoks.
Edasi ülistab ta tsaari, aga nii nagu Ivan oli – õigeusklik, lihtsalt... kutsub üles silmad avama meelitavatele kaardiväelastele-bandiitidele. Ja oma kõne lõpus trampis ta maha vihatud maski – meelituse ja pettuse sümboli. Ivan Julm sattus raevu, karjus jultunud sulase peale ja lõi teda vardaga. Repnin kukkus surnult.
Ja siis jälle kõlisevad pokaalid veiniga, pidu jätkub... Ja ometi polnud Repnini ohver asjata – Ivan Julmal oli häbi. Ja tsaar mõtiskles kaardiväelaste peale, oma eluviisi üle... Nüüd pole tsaaril kindlasti lõbus, aga ta ei püüa enam ennast unustada. Asjata laulavad nad laule, valavad veini. Kuningas on küpseks saanud.
See luuletus õpetab ühest küljest mitte kõiki järgima - mitte "maski" panema, vaid uskuma, et inimest on võimalik äratada (pettusest ja meelitustest), kuid teisest küljest õpetab see ka teatud vaoshoitus, et mitte olla ebaviisakas võimsate ja vihaste inimeste suhtes, kahetsevad nad hiljem “kangelast”, kuid premeerivad teda alles postuumselt.
Prints Mihhailo Repnini pilt või joonistus
Teised ümberjutustused lugejapäevikusse
- Kokkuvõte Gontšarovi jõhkrast
Boriss Pavlovitš Raiski mängib Ivan Aleksandrovitš Gontšarovi romaanis peaosa. Ta elab vaikset ja probleemideta elu. Ühest küljest teeb kõike ja siis mitte midagi. Ta püüab leida ennast kunstis, soovides olla ka kunstnik.
- Kokkuvõte Härjad Probleemi märk
Lugu algab pere Bogatka tutvusest. Stepanidal ja Petrokil on poeg, kes teenib. Tütar õpib Minskis meditsiiniinstituudis. Kuid kõigile ootamatult algab sõda, kus natsid tulid nende maale
- Kapten Vrungel Nekrasovi seikluste kokkuvõte
Kapten Vrungeli seikluste loo pani kirja nõukogude kirjanik Andrei Nekrasov kahekümnenda sajandi kolmekümnendatel aastatel. Selles pajatab see paroodilises vormis meremeeste seiklustest, reisidest erinevatesse maailma riikidesse.
- Sõja ja rahu kokkuvõte 2 köide osade ja peatükkide kaupa
See köide näitab avalikkuse elu just Isamaasõja eelõhtul, nimelt aastatel 1806–1811. See köide näitab ja paljastab tegelaste omavahelisi suhteid, kõiki tundeid ja läbielamisi.
- Kokkuvõte Kuldne joon Paustovsky
Meie elu, saatus ja iga hommik tuleks austusega edasi anda. Lõppude lõpuks ei saa ilma selleta kuidagi olla. Seetõttu on mõnikord raske midagi ette võtta, kui tead, et sind ikka ei austata, ei hinnata ja peetakse kohutavalt naljakaks.
A. K. Tolstoi: eluloo leheküljed. Ballaadid "Vassili Šibanov", "Vürst Mihhailo Repnin"
19. sajandi kirjandusest
Aleksei Konstantinovitš Tolstoi sündis 5. septembril 1817 Peterburis. Tema isa oli pärit iidsest ja tuntud Tolstoi perekonnast (Leo Tolstoi on Aleksei teine nõbu selles liinis). Ema poolt on ta Ukraina viimase hetmani, Venemaa Teaduste Akadeemia presidendi Kirill Razumovski lapselapselaps.
Pärast poja sündi läks paar lahku, ema viis ta Väike-Venemaale oma venna A. A. Perovski juurde, keda kirjanduses tuntakse Anthony Pogorelsky nime all. Siin, Pogoreltsy ja Krasny Rogi valdustes, veetis Tolstoi oma lapsepõlve. Onu tegeles tulevase poeedi kasvatamisega, julgustas tema kunstilisi kalduvusi igal võimalikul viisil ja komponeeris just tema jaoks kuulsa muinasjutu “Must kana ehk maa-alused elanikud”.
Aleksei Konstantinovitš ise meenutas oma lapsepõlve järgmiselt: : «Minu lapsepõlv oli väga rõõmus ja jättis minusse ainult eredad mälestused. Ainsa pojana, kellel polnud mängukaaslasi ja kellel oli väga elav kujutlusvõime, harjusin väga varakult unenäolisusega, mis muutus peagi tugevaks kalduvuseks luuletada. Alates kuuendast eluaastast hakkasin paberit määrima ja luuletama.
Perovski reisis koos oma vennapojaga regulaarselt välismaale, tutvustades teda kuulsatele inimestele, korra isegi Goethet. Kuulus saksa luuletaja kinkis poisile mammutikihva fragmendi, mis oli kaunistatud tema enda joonistusega.
Riis. 1. A. K. Tolstoi ()
Ballaad
|
küsimus |
"Vassili Šibanov" |
"Prints Mihhailo Repnin" |
|
epiteedid Metafoorid: |
Epiteedid: Metafoorid: |
|
|
Rahvaluule stiliseerimine |
Vananenud sõnavara: Rahulikud riided – lein. Ringristmik – ligikaudne. Az, ilk – mina kes. Lea - lil. Õlameister – timukas. Rahvalik kompositsioon: Stroofi kordused (refrään): "Kuningas, tema sõna on üks: Ta kiidab oma peremeest!" |
Vananenud sõnavara: Tiunid on lojaalsed teenijad. Mashkara, maskeering - mask. ütles Reck. Rahvalik kompositsioon: Stroofi kordused (refrään): |
Väljund.
Mis andis sulle asjata!
Ja nende naer on kuulda ja pidu keeb uuesti,
Kuid kulpide ja pokaalide helisemine ei lõbusta kuningat:
Mu veri ei ole igavesti külmunud;
Olen vanal teel väljas!
Tunnis saate tutvuda A. K. Tolstoi elulooga, õppida tundma tema kirge ajaloo vastu. A. Tolstoi ballaadide "Vassili Šibajev" ja "Vürst Mihhailo Repnin" võrdlev analüüs aitab välja selgitada nende põhiidee ja probleemid, samuti mõistab autori kontseptsiooni Ivan Julma ajastu kujutamisel. Tunnis pööratakse erilist tähelepanu ballaadide kunstilistele omadustele.
Kuni oma surmani jäi onu õpilase kirjanduslike katsete peamiseks nõuandjaks. Samuti näitas ta noormehe töid Žukovskile ja Puškinile, kellega ta oli sõbralikes suhetes – ja seal
tõendid selle kohta, et need on heaks kiidetud.
Riis. 2. Aleksander II koos õe Mariaga ()
Ka tänu oma onule tutvustati Aleksei Tolstoid lapsena troonipärijale, tulevasele keisrile Aleksander II-le ja ta oli nende laste hulgas, kes pühapäeviti tsarevitši juurde mängudele tulid.
Seejärel säilisid nende vahel kõige soojemad suhted. Sõprus tulevase keisriga aitab Tolstoil teha peadpööritava õukonnakarjääri kammerjunkrist õukonna tseremooniameistriks.
Esimest korda astus Aleksei Tolstoi kirjandusmaailma 24-aastaselt, kui ilmavalgust nägi tema fantastiline lugu "Ghoul". Oma onu jäljendades avaldab kirjanik Krasnorogsky varjunime all (mõisa Krasnõi Rogi nimest).
Samal perioodil märgiti ära Aleksei Konstantinovitši huvi ajaloo vastu. Tulevikus sai ajaloolisest ballaadist üks tema poeetilise loomingu põhižanre.
Ballaad- lüürilis-eepiline teos, see tähendab poeetilises vormis ajaloolist, müütilist või kangelaslikku laadi lugu. Ballaadi süžee on tavaliselt laenatud rahvapärimusest.
Ballaadižanr oli romantismi ajastul äärmiselt populaarne ja seda leidub paljude 19. sajandi esimese poole kirjanduse esindajate (Goethe, Žukovski, Puškin) teostes.
Ballaadižanri poole pöördumine on seotud ebatavalise süžee otsimisega, mis on romantismi jaoks väga oluline, ja loomulikult autori ajaloohuviga.
Aleksei Tolstoi viitab oma ajaloolistes ballaadides sageli Ivan Julma ajastule.
Riis. 3. Ivan Julm. Kapuuts. V. M. Vasnetsov ()
Selle kuninga kuju on kindlasti värvikas ja populaarne. Pole juhus, et rahvas pühendas talle palju ajaloolisi laule.
Kuidas õigeusu tsaar tornis elab:
Õigeusu tsaar Ivan Vassiljevitš:
Ta on hirmuäratav, isa ja armuline,
Ta annab andeks tõe, jääb vale peale.
Moskva rahva kurjuse aastad on juba kätte jõudnud,
Kuna õigeusu tsaar muutus senisest hirmuäratavamaks.
Ta viis läbi julma hukkamise tõe ja ebatõe eest.
Tsaar Ivan Julma kuvand on kesksel kohal M. Yu. Lermontovi teoses "Kaupmees Kalašnikovi laul". Nii nagu Lermontov, püüab Aleksei Tolstoi oma ballaadidele anda folkloorset stilisatsiooni, tuues seeläbi lugeja sellele ajastule võimalikult lähedale.
A. K. Tolstoi ballaadide võrdlev analüüs
Tuleb märkida, et ajaloolisi andmeid kasutades lisab luuletaja süžeesse osa ilukirjanduslikkust. Tolstoi uskus, et kirjanikul ja poeedil on selleks täielik õigus.
|
küsimus |
"Vassili Šibanov" |
"Prints Mihhailo Repnin" |
|
Millised kunstilised väljendusvahendid aitavad minevikusündmusi taasluua? |
epiteedid: orjalik truudus, tormiline kaabakas, jultunud sõnumitooja, koera reetmine. Metafoorid:"tema pastakas hingab kättemaksu"; "sõnum täis mürki"; "Täielik pimedus kutsub kogu oprichnina." |
Epiteedid: märatsevad kaardiväelased, deemonlikud lapsed, suveräänne sõna, kangekaelne ori, tõetruu prints. Metafoorid:"Vespritest valgub süütunne kuninglikele vaipadele", "Paisutage deemonlike sõjavägede lapsed suveräänse sõnaga" |
|
Rahvaluule stiliseerimine |
Vananenud sõnavara: Oprichnia - oprichnia. Nii nimetati osariigi erihaldusega osa, mis oli ette nähtud kuningliku õukonna ja kaardiväelaste ülalpidamiseks. Rahulikud riided – lein. Ringristmik – ligikaudne. Az, ilk – mina kes. Lea - lil. Õlameister – timukas. Rahvalik kompositsioon: Stroofi kordused (refrään): "Kuningas, tema sõna on üks: Ta kiidab oma peremeest!" |
Vananenud sõnavara: Kravchiy - tellis roogade ja jookide tarnimise kuninglikule lauale. Tiunid on lojaalsed teenijad. Mashkara, maskeering - mask. ütles Reck. Rahvalik kompositsioon:algus, põhiosa, lõpp. Stroofi kordused (refrään): "Laulab sõjategevuse lõbu, möödunud aegade teod, Ja Kaasani vallutamine ja Astrahani vallutamine. |
Väljund. Stiililiselt ja temaatiliselt on ballaadid ühtsed. Vassili Šibanovi ja vürst Repnini piltides kehastas autor ideed lihtsalt inimeste vihast, nördimusest Ivan Julma verise poliitika üle. Mõlemad kangelased surevad, kuid ei muuda oma elupõhimõtteid.
Kuninga kuvand ballaadides on vastuoluline. Ballaadis "Vassili Šibanov" hindas tsaar kõrgelt teenija pühendumust ja julgust, kuid tema lause on julm:
Sõnumitooja, sa pole ori, vaid seltsimees ja sõber,
Ja teadaolevalt on palju Kurbsky ustavaid teenijaid,
Mis andis sulle asjata!
Mine koos Malyutaga koopasse!"
Ballaadis “Vürst Mihhailo Repnin” tapab tsaar vihas tõrksa bojaari ja kahetseb seejärel kibedalt oma tegu:
Ja nende naer on kuulda ja pidu keeb uuesti,
Kuid kulpide ja pokaalide helisemine ei lõbusta kuningat:
"Tapetud, tapetud asjata, ma ustav sulane,
Ma ei tunne praegu nalja!”
Tsaar Ivan Julma keeruline ja vastuoluline kuvand jookseb punase niidina läbi kogu A.K. loomingu. Tolstoi. 1863. aastal kirjutab autor sellest ajastust ajaloolise romaani Prints Silver. Seejärel ilmub ajalooline triloogia - tragöödiad "Ivan Julma surm" (1866), "Tsaar Fedor Joannovitš" (1868), "Tsaar Boris" (1870). Kõigi kolme teose peateemaks on võimu traagika.
A. Tolstoil endal oli võimudega eriline suhe. Oleme juba märkinud kirjaniku sõprust tulevase keisriga ja tema kiiret karjäärikasvu. See aga mitte ainult ei rõõmustanud kirjanikku, vaid muutus aastate jooksul koormaks. Ta astus tagasi ja sai 1861. aastast kauaoodatud vabaduse. Praegu on tal loominguline tõus, ta kirjutab palju, avaldab:
Keset valede maailma, keset mulle võõrast maailma,
Mu veri ei ole igavesti külmunud;
Aeg on kätte jõudnud ja sa oled uuesti tõusnud,
Minu vana viha ja vana armastus!
Udu selgines ja jumal tänatud,
Olen vanal teel väljas!
- Kirjanduse didaktilised materjalid 7. klass. Autor - Korovina V.Ya. - 2008
- Kirjanduse kodutöö 7. klassile (Korovina). Autor - Tishchenko O.A. - aasta 2012
- Kirjanduse tunnid 7. klassis. Autor - Kuteynikova N.E. - aasta 2009
- Kirjanduse õpik 7. klass. Osa 1. Autor - Korovina V.Ya. - aasta 2012 ).
- Maailma ajalugu nägudes. Ivan Julm ().
- Võrrelge A. Tolstoi loodud Ivan Julma kujutist Lermontovi teosest "Kaupmees Kalašnikovi laul".
- Kuidas suhtub autor ballaadide kangelastesse?
- Mis tähtsus on A. K. Tolstoi ajaloolistel ballaadidel?
Tunnis saate tutvuda A. K. Tolstoi elulooga, õppida tundma tema kirge ajaloo vastu. A. Tolstoi ballaadide "Vassili Šibajev" ja "Vürst Mihhailo Repnin" võrdlev analüüs aitab välja selgitada nende põhiidee ja probleemid, samuti mõistab autori kontseptsiooni Ivan Julma ajastu kujutamisel. Tunnis pööratakse erilist tähelepanu ballaadide kunstilistele omadustele.
Kuni oma surmani jäi onu õpilase kirjanduslike katsete peamiseks nõuandjaks. Samuti näitas ta noormehe töid Žukovskile ja Puškinile, kellega ta oli sõbralikes suhetes – ja seal
tõendid selle kohta, et need on heaks kiidetud.
Riis. 2. Aleksander II koos õe Mariaga ()
Ka tänu oma onule tutvustati Aleksei Tolstoid lapsena troonipärijale, tulevasele keisrile Aleksander II-le ja ta oli nende laste hulgas, kes pühapäeviti tsarevitši juurde mängudele tulid.
Seejärel säilisid nende vahel kõige soojemad suhted. Sõprus tulevase keisriga aitab Tolstoil teha peadpööritava õukonnakarjääri kammerjunkrist õukonna tseremooniameistriks.
Esimest korda astus Aleksei Tolstoi kirjandusmaailma 24-aastaselt, kui ilmavalgust nägi tema fantastiline lugu "Ghoul". Oma onu jäljendades avaldab kirjanik Krasnorogsky varjunime all (mõisa Krasnõi Rogi nimest).
Samal perioodil märgiti ära Aleksei Konstantinovitši huvi ajaloo vastu. Tulevikus sai ajaloolisest ballaadist üks tema poeetilise loomingu põhižanre.
Ballaad- lüürilis-eepiline teos, see tähendab poeetilises vormis ajaloolist, müütilist või kangelaslikku laadi lugu. Ballaadi süžee on tavaliselt laenatud rahvapärimusest.
Ballaadižanr oli romantismi ajastul äärmiselt populaarne ja seda leidub paljude 19. sajandi esimese poole kirjanduse esindajate (Goethe, Žukovski, Puškin) teostes.
Ballaadižanri poole pöördumine on seotud ebatavalise süžee otsimisega, mis on romantismi jaoks väga oluline, ja loomulikult autori ajaloohuviga.
Aleksei Tolstoi viitab oma ajaloolistes ballaadides sageli Ivan Julma ajastule.
Riis. 3. Ivan Julm. Kapuuts. V. M. Vasnetsov ()
Selle kuninga kuju on kindlasti värvikas ja populaarne. Pole juhus, et rahvas pühendas talle palju ajaloolisi laule.
Kuidas õigeusu tsaar tornis elab:
Õigeusu tsaar Ivan Vassiljevitš:
Ta on hirmuäratav, isa ja armuline,
Ta annab andeks tõe, jääb vale peale.
Moskva rahva kurjuse aastad on juba kätte jõudnud,
Kuna õigeusu tsaar muutus senisest hirmuäratavamaks.
Ta viis läbi julma hukkamise tõe ja ebatõe eest.
Tsaar Ivan Julma kuvand on kesksel kohal M. Yu. Lermontovi teoses "Kaupmees Kalašnikovi laul". Nii nagu Lermontov, püüab Aleksei Tolstoi oma ballaadidele anda folkloorset stilisatsiooni, tuues seeläbi lugeja sellele ajastule võimalikult lähedale.
A. K. Tolstoi ballaadide võrdlev analüüs
Tuleb märkida, et ajaloolisi andmeid kasutades lisab luuletaja süžeesse osa ilukirjanduslikkust. Tolstoi uskus, et kirjanikul ja poeedil on selleks täielik õigus.
|
küsimus |
"Vassili Šibanov" |
"Prints Mihhailo Repnin" |
|
Millised kunstilised väljendusvahendid aitavad minevikusündmusi taasluua? |
epiteedid: orjalik truudus, tormiline kaabakas, jultunud sõnumitooja, koera reetmine. Metafoorid:"tema pastakas hingab kättemaksu"; "sõnum täis mürki"; "Täielik pimedus kutsub kogu oprichnina." |
Epiteedid: märatsevad kaardiväelased, deemonlikud lapsed, suveräänne sõna, kangekaelne ori, tõetruu prints. Metafoorid:"Vespritest valgub süütunne kuninglikele vaipadele", "Paisutage deemonlike sõjavägede lapsed suveräänse sõnaga" |
|
Rahvaluule stiliseerimine |
Vananenud sõnavara: Oprichnia - oprichnia. Nii nimetati osariigi erihaldusega osa, mis oli ette nähtud kuningliku õukonna ja kaardiväelaste ülalpidamiseks. Rahulikud riided – lein. Ringristmik – ligikaudne. Az, ilk – mina kes. Lea - lil. Õlameister – timukas. Rahvalik kompositsioon: Stroofi kordused (refrään): "Kuningas, tema sõna on üks: Ta kiidab oma peremeest!" |
Vananenud sõnavara: Kravchiy - tellis roogade ja jookide tarnimise kuninglikule lauale. Tiunid on lojaalsed teenijad. Mashkara, maskeering - mask. ütles Reck. Rahvalik kompositsioon:algus, põhiosa, lõpp. Stroofi kordused (refrään): "Laulab sõjategevuse lõbu, möödunud aegade teod, Ja Kaasani vallutamine ja Astrahani vallutamine. |
Väljund. Stiililiselt ja temaatiliselt on ballaadid ühtsed. Vassili Šibanovi ja vürst Repnini piltides kehastas autor ideed lihtsalt inimeste vihast, nördimusest Ivan Julma verise poliitika üle. Mõlemad kangelased surevad, kuid ei muuda oma elupõhimõtteid.
Kuninga kuvand ballaadides on vastuoluline. Ballaadis "Vassili Šibanov" hindas tsaar kõrgelt teenija pühendumust ja julgust, kuid tema lause on julm:
Sõnumitooja, sa pole ori, vaid seltsimees ja sõber,
Ja teadaolevalt on palju Kurbsky ustavaid teenijaid,
Mis andis sulle asjata!
Mine koos Malyutaga koopasse!"
Ballaadis “Vürst Mihhailo Repnin” tapab tsaar vihas tõrksa bojaari ja kahetseb seejärel kibedalt oma tegu:
Ja nende naer on kuulda ja pidu keeb uuesti,
Kuid kulpide ja pokaalide helisemine ei lõbusta kuningat:
"Tapetud, tapetud asjata, ma ustav sulane,
Ma ei tunne praegu nalja!”
Tsaar Ivan Julma keeruline ja vastuoluline kuvand jookseb punase niidina läbi kogu A.K. loomingu. Tolstoi. 1863. aastal kirjutab autor sellest ajastust ajaloolise romaani Prints Silver. Seejärel ilmub ajalooline triloogia - tragöödiad "Ivan Julma surm" (1866), "Tsaar Fedor Joannovitš" (1868), "Tsaar Boris" (1870). Kõigi kolme teose peateemaks on võimu traagika.
A. Tolstoil endal oli võimudega eriline suhe. Oleme juba märkinud kirjaniku sõprust tulevase keisriga ja tema kiiret karjäärikasvu. See aga mitte ainult ei rõõmustanud kirjanikku, vaid muutus aastate jooksul koormaks. Ta astus tagasi ja sai 1861. aastast kauaoodatud vabaduse. Praegu on tal loominguline tõus, ta kirjutab palju, avaldab:
Keset valede maailma, keset mulle võõrast maailma,
Mu veri ei ole igavesti külmunud;
Aeg on kätte jõudnud ja sa oled uuesti tõusnud,
Minu vana viha ja vana armastus!
Udu selgines ja jumal tänatud,
Olen vanal teel väljas!
- Kirjanduse didaktilised materjalid 7. klass. Autor - Korovina V.Ya. - 2008
- Kirjanduse kodutöö 7. klassile (Korovina). Autor - Tishchenko O.A. - aasta 2012
- Kirjanduse tunnid 7. klassis. Autor - Kuteynikova N.E. - aasta 2009
- Kirjanduse õpik 7. klass. Osa 1. Autor - Korovina V.Ya. - aasta 2012 ).
- Maailma ajalugu nägudes. Ivan Julm ().
- Võrrelge A. Tolstoi loodud Ivan Julma kujutist Lermontovi teosest "Kaupmees Kalašnikovi laul".
- Kuidas suhtub autor ballaadide kangelastesse?
- Mis tähtsus on A. K. Tolstoi ajaloolistel ballaadidel?
