Fiodor Iwanowicz Tyutczew - biografia, informacje, życie osobiste. Fiodor Iwanowicz Tyutczew: biografia, krótki opis twórczości

Fiodor Tyutczew jest znanym rosyjskim autorem tekstów, poetą-myślicielem, dyplomatą, konserwatywnym publicystą, członkiem korespondentem Akademii Nauk w Petersburgu od 1857 r., tajnym radnym.

Tyutczew pisał swoje dzieła głównie w kierunku romantyzmu i panteizmu. Jego wiersze cieszą się dużą popularnością zarówno w Rosji, jak i na całym świecie.

W młodości Tyutczew spędzał dni na czytaniu poezji i podziwianiu ich kreatywności.

W 1812 r. z powodu wybuchu epidemii rodzina Tyutczewów zmuszona była przenieść się do Jarosławia.

Pozostali w Jarosławiu do czasu, aż armia rosyjska ostatecznie wypędziła armię francuską dowodzoną przez.

Dzięki koneksjom ojca poeta został przyjęty do Wyższej Szkoły Spraw Zagranicznych jako sekretarz prowincji. Później Fiodor Tyutczew zostaje niezależnym dyplomatą rosyjskiej misji dyplomatycznej.

W tym okresie swojej biografii pracuje w Monachium, gdzie poznaje Heinego i Schellinga.

Twórczość Tyutczewa

Ponadto nadal pisze wiersze, które później publikuje w publikacjach rosyjskich.

W okresie biografii 1820-1830. pisał takie wiersze jak „Wiosenna burza”, „Jak ocean spowija świat…”, „Fontanna”, „Zima nie gniewa się bez powodu…” i inne.

W 1836 r. w czasopiśmie Sovremennik ukazało się 16 utworów Tyutczewa pod ogólnym tytułem „Wiersze przysłane z Niemiec”.

Dzięki temu Fiodor Tyutczew zyskuje dużą popularność w swojej ojczyźnie i za granicą.

W wieku 45 lat otrzymuje stanowisko starszego cenzora. W tej chwili autor tekstów nadal pisze wiersze, które budzą duże zainteresowanie w społeczeństwie.

Amalii Lerchenfeld

Jednak związek między Tyutczewem i Lerchenfeldem nigdy nie dotarł do ślubu. Dziewczyna zdecydowała się poślubić bogatego barona Krudnera.

Pierwszą żoną w biografii Tyutczewa była Eleonora Fedorovna. W tym małżeństwie mieli 3 córki: Annę, Darię i Ekaterinę.

Warto zauważyć, że Tyutczew nie interesował się życiem rodzinnym. Zamiast tego lubił spędzać wolny czas w hałaśliwych towarzystwach w towarzystwie przedstawicieli płci pięknej.

Wkrótce na jednym z wydarzeń towarzyskich Tyutchev poznał baronową Ernestinę von Pfeffel. Rozpoczął się między nimi romans, o którym wszyscy natychmiast się dowiedzieli.

Gdy żona poety usłyszała o tym, nie mogąc znieść wstydu, uderzyła się sztyletem w pierś. Na szczęście skończyło się tylko na lekkiej kontuzji.

Pierwsza żona Tyutcheva, Eleanor (po lewej) i jego druga żona Ernestine von Pfeffel (po prawej)

Pomimo incydentu i potępienia w społeczeństwie Fiodor Iwanowicz nigdy nie był w stanie rozstać się z baronową.

Po śmierci żony od razu ożenił się z Pfeffel.

Jednak po ślubie z baronową Tyutchev natychmiast zaczął ją zdradzać. Przez wiele lat miał bliskie relacje z Eleną Denisewą, o której już wspominaliśmy.

Śmierć

W ostatnich latach życia Tyutczew stracił wielu bliskich i bliskich mu osób.

W 1864 roku zmarła jego kochanka Elena, którą uważał za swoją muzę. Potem zmarli jego matka, brat i własna córka Maria.

Wszystko to miało negatywny wpływ na stan Tyutczewa. Sześć miesięcy przed śmiercią poeta doznał paraliżu, w wyniku czego został przykuty do łóżka.

Fiodor Iwanowicz Tyutczew zmarł 15 lipca 1873 roku w wieku 69 lat. Poeta został pochowany w Petersburgu na cmentarzu klasztornym Nowodziewiczy.

Jeśli spodobała Ci się krótka biografia Tyutczewa, udostępnij ją w sieciach społecznościowych. Jeśli ogólnie podobają Ci się biografie wielkich ludzi, a w szczególności, zasubskrybuj tę stronę. U nas zawsze jest ciekawie!

Rosyjski poeta, członek korespondent petersburskiej Akademii Nauk (1857). Intensywna duchowo poezja filozoficzna Tyutczewa przekazuje tragiczne poczucie kosmicznych sprzeczności istnienia. paralelizm symboliczny w wierszach o życiu natury, motywach kosmicznych. Teksty miłosne (w tym wiersze z „cyklu Denisewskiego”). W swoich artykułach publicystycznych skłaniał się ku panslawizmowi.

Tyutczew urodzony 23 listopada (5 grudnia n.s.) w majątku Ovstug w prowincji Oryol, w starej rodzinie szlacheckiej stanu średniego. Lata dzieciństwa spędziłem w Owstugu, młodość związałem z Moskwą.

Edukacją domową opiekował się młody poeta-tłumacz S. Raich, który zapoznawał ucznia z twórczością poetów i zachęcał do pierwszych eksperymentów poetyckich. W wieku 12 lat Tyutczew już pomyślnie przetłumaczył Horacego.

W 1819 roku wstąpił na wydział literacki Uniwersytetu Moskiewskiego i od razu wziął czynny udział w jego życiu literackim. Po ukończeniu studiów na uniwersytecie w 1821 r. z tytułem kandydata w zakresie nauk literackich, na początku 1822 r. Tyutczew rozpoczął służbę w Państwowym Kolegium Spraw Zagranicznych. Kilka miesięcy później został mianowany urzędnikiem rosyjskiej placówki dyplomatycznej w Monachium. Od tego momentu jego związek z rosyjskim życiem literackim został na długi czas przerwany.

Tyutczew spędził dwadzieścia dwa lata za granicą, dwadzieścia w Monachium. Tutaj ożenił się, tutaj poznał filozofa Schellinga i zaprzyjaźnił się z G. Heinym, stając się pierwszym tłumaczem jego wierszy na język rosyjski.

W latach 1829–1830 wiersze Tyutczewa ukazały się w czasopiśmie Raicha „Galatea”, co świadczyło o dojrzałości jego talentu poetyckiego („Letni wieczór”, „Wizja”, „Bezsenność”, „Sny”), ale nie przyniosło sławy Autor.

Poezję Tyutczewa po raz pierwszy doceniono w 1836 r., kiedy jego 16 wierszy ukazało się w „Sowremenniku” Puszkina.

W 1837 r. Tyutczew został mianowany pierwszym sekretarzem misji rosyjskiej w Turynie, gdzie przeżył pierwszą żałobę: zmarła jego żona. W 1839 roku zawarł nowe małżeństwo. Oficjalne przewinienie Tyutczewa (nieuprawniony wyjazd do Szwajcarii w celu poślubienia E. Dernberga) położyło kres jego służbie dyplomatycznej. Zrezygnował i osiadł w Monachium, gdzie spędził kolejne pięć lat bez żadnego oficjalnego stanowiska. Uparcie szukał sposobów na powrót do służby.

W 1844 r. przeniósł się z rodziną do Rosji, a sześć miesięcy później został ponownie zatrudniony w Ministerstwie Spraw Zagranicznych.

W latach 1843-1850 publikował artykuły polityczne „Rosja i Niemcy”, „Rosja a rewolucja”, „Papiestwo a kwestia rzymska”, stwierdzając, że starcie Rosji z Zachodem jest nieuniknione, a ostateczny triumf „Rosji przyszłość”, które wydawało mu się imperium „całkowicie słowiańskim”.

W latach 1848–1849 urzeczony wydarzeniami życia politycznego stworzył tak piękne wiersze, jak „Niechętnie i nieśmiało…”, „Kiedy w kręgu morderczych zmartwień…”, „Do Rosjanki” itp. , ale nie zabiegał o ich publikację.

Początkiem poetyckiej sławy Tyutczewa i impulsem do jego aktywnej twórczości był artykuł Niekrasowa „Rosyjscy poeci drobni” w czasopiśmie Sovremennik, który mówił o niezauważonym przez krytyków talencie tego poety oraz opublikowaniu 24 wierszy Tyutczewa. Poeta zyskał prawdziwe uznanie.

Pierwszy zbiór wierszy ukazał się w 1854 r., a w tym samym roku ukazała się seria wierszy o miłości poświęcona Elenie Denisjewej. „Bezprawny” w oczach świata związek poety w średnim wieku z wiekiem jego córki trwał czternaście lat i był bardzo dramatyczny (Tyutczew był żonaty).

W 1858 roku został mianowany przewodniczącym Komisji Cenzury Zagranicznej, niejednokrotnie występując w roli orędownika prześladowanych publikacji.

Od 1864 r. Tyutczew poniósł jedną stratę po drugiej: Denisjew zmarł na gruźlicę, rok później - dwoje ich dzieci, jego matka.

W dziełach Tyutczewa 1860? dominują wiersze polityczne i drobne. - „w sprawach” („Kiedy zgniłe siły…”, 1866, „Do Słowian”, 1867 itd.).

Ostatnie lata jego życia przyćmiły także ciężkie straty: zmarł najstarszy syn, brat i córka Maria. Życie poety blaknie. 15 lipca (27 n.s.) 1873 w Carskim Siole Tyutczew zmarł.

Rosji rozumem nie zrozumiesz,

Ogólnego arshina nie można zmierzyć.

Ma stać się kimś wyjątkowym:

Wierzyć można tylko w Rosję.

Co oznacza słynne „ Umysłem nie da się zrozumieć Rosji„? Przede wszystkim fakt, że „umysł nie jest naszą najwyższą zdolnością” (N.V. Gogol). Aby poruszać się po wielowarstwowej rosyjskiej czasoprzestrzeni, potrzebujesz wiary, nadziei i miłości. Jeśli interpretujemy wiarę jako „objawienie rzeczy niewidzialnych”, to Rosja pod pewnymi względami nie jest widoczna dla wszystkich. Podobnie jak miasto Kiteż, wraz z nadejściem obcych mu energii duchowych, Rus schodzi w głębiny.

Wybitny poeta rosyjski Fiodor Iwanowicz Tyutczew był także myślicielem politycznym i dyplomatą.

Znaki zewnętrznej biografii Fiodora Iwanowicza Tyutczewa są dość dobrze znane. Dziedziczny arystokrata z ducha i krwi, studiował na Uniwersytecie Moskiewskim, a od 1822 roku poświęcił się służbie Ojczyźnie – przede wszystkim na polu dyplomacji. Łącznie spędził ponad 20 lat w Niemczech i Włoszech, gdzie z sukcesem bronił interesów państwowych Rosji. Jednocześnie reprezentował swoją ojczyznę w najwyższych kręgach intelektualnych Europy, w szczególności osobiście znał Schellinga i Heinego. W 1836 roku w „Sovremenniku” Puszkina ukazał się pierwszy wybór wierszy poety, którymi sam Puszkin był zachwycony. W 1844 r. Tyutczew powrócił do Rosji, gdzie otrzymał tytuł szambelana nadwornego, a w 1858 r. z rozkazu najwyższego rzędu został przewodniczącym Komisji Cenzury Zagranicznej. Nie trzeba specjalnie podkreślać, jakie było znaczenie ideowe i społeczne tego wysokiego stanowiska.

W 1856 r. A.M. został ministrem spraw zagranicznych. Gorczakow. Wkrótce Tyutczew został awansowany na pełnego radcę stanu, czyli stopień generała i mianowany przewodniczącym Komisji Cenzury Zagranicznej. Miał bezpośredni związek z Gorczakowem, możliwość wpływania na rosyjską politykę. Tyutczew odegrał znaczącą rolę w kształtowaniu rosyjskiej polityki zagranicznej w latach sześćdziesiątych XIX wieku. Wykorzystywał wszystkie swoje znajomości na dworze (jego dwie córki były damami dworu), wśród pisarzy i dziennikarzy, aby zrealizować swoje pomysły. Tyutczew uważał, że „jedyną naturalną polityką Rosji wobec mocarstw zachodnich nie jest sojusz z tym czy innym z tych mocarstw, ale ich brak jedności i podział. Bo oni dopiero wtedy, gdy się od siebie oddzielą, przestają być nam wrodzy – z bezsilności…”. Pod wieloma względami Tyutczow miał rację – dopiero gdy wybuchła wojna między Francją a Niemcami, Rosja była w stanie zrzucić upokarzające kajdany nałożone na nią po klęsce w wojnie krymskiej.

Wczesnym rankiem 15 lipca 1873 r. w Carskim Siole zmarł Fiodor Iwanowicz Tyutczew. 18 lipca został pochowany na cmentarzu Nowodziewiczy w Petersburgu.

Jako analityk pod wieloma względami wyprzedził swoją epokę. Jego polityczna ocena wydarzeń, proroctwa dotyczące przyszłości Rosji i Zachodu jako dwóch odrębnych organizmów, istniejących i żyjących odmiennym, a czasem wewnętrznie przeciwnym życiem, pozostają aktualne do dziś.

Tyutczew pisał swoje artykuły i niedokończone traktaty zarówno przed, jak i po rewolucjach, które wstrząsnęły Europą - we Francji, Niemczech, Austro-Węgrzech. W sumie napisał 4 artykuły: „Rosja i Niemcy” (1844), „Rosja i rewolucja” (1848–49), „Papiestwo a kwestia rzymska” (1850), „O cenzurze w Rosji” (1857) oraz niedokończony traktat „Rosja i Zachód” (1848-49). Ocenia w nich sytuację w Europie przed i po odnotowanych wydarzeniach. Po drugie, wprowadza wiele nowych terminów, które później wzbogaciły zarówno rosyjską, jak i zachodnią myśl polityczną. Wśród nich znajdują się takie określenia jak „rusofobia”, „panslawizm”. Jasno wyrażona została idea imperium. W jednym ze swoich artykułów mówi wprost: „Nie wspólnota, ale imperium”.

Najważniejszymi kwestiami poruszanymi przez Tyutczewa w jego artykułach były problemy „rusofobii” i przyszłego „imperium”, które do dziś nie straciły na aktualności. Przede wszystkim musimy porozmawiać o takim zjawisku w naszym życiu, jak „rusofobia”.

Rusofobia to bolesna wrogość, a nawet patologiczna nienawiść do narodu rosyjskiego, do wszystkiego, co on stworzył. Jeden z rodzajów ksenofobii. W zależności od światopoglądu interpretatora terminu lub kontekstu jego użycia, rusofobię można rozumieć także nie tylko jako nienawiść do samych Rosjan, ale także jako nienawiść do Rosji jako kraju lub państwa.

A. Puszkin jako pierwszy zwrócił uwagę na problem rusofobii. Z jego punktu widzenia nie można wybaczyć „oszczercom Rosji”, zwłaszcza tej kategorii ludzi, którzy w odpowiedzi na „rosyjskie uczucia” potrafią „oczerniać rosyjski charakter, rozmazując błoto oprawne karty naszych kronik, oczerniając najlepszych współobywateli i nie poprzestając na współczesnych, drwią z grobowców naszych przodków”. Puszkin postrzegał ataki na przodków jako obrazę narodu i godności moralnej narodu, co stanowi główną i integralną cechę patriotyzmu. Poeta dostrzegał oryginalność historii Rosji i uważał, że jej wyjaśnienie wymaga „innej formuły” niż historia chrześcijańskiego Zachodu.

Ten problem sam w sobie zawsze niepokoił Rosję w całej jej tragicznej historii. Ale Tyutczew po raz pierwszy wprowadza ten termin w swoich artykułach.

U nas ten temat był słabo rozwinięty. Sama wzmianka o tym słowie już dawno nie pojawiała się w słownikach. Zmiany nastąpiły dopiero za czasów Generalissimusa I.V. Stalina. Od połowy lat 30. do połowy lat 50. termin ten po raz pierwszy pojawiał się w różnych słownikach języka rosyjskiego. Można wyróżnić kilka słowników: Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego (red. Uszakow, M; 1935-41), Słownik wyjaśniający (pod red. S. Ożegowa, M; 1949) i Słownik współczesnej literatury rosyjskiej. Język (M; Akademia Nauk ZSRR, 1950-1965). Od tego czasu do niedawna termin ten nie pojawiał się w wielu słownikach i encyklopediach.

Tyutczew używa tego określenia w odniesieniu do konkretnej sytuacji – wydarzeń rewolucyjnych w Europie lat 1848–49. I ta koncepcja sama w sobie nie pojawiła się przypadkowo w Tyutczowie. W tym czasie na Zachodzie nasiliły się nastroje skierowane przeciwko Rosji i Rosjanom. Tyutczew badał przyczyny tej sytuacji. Widział je w pragnieniu krajów europejskich wyparcia Rosji z Europy, jeśli nie siłą, to przez pogardę. Przez długi czas pracował jako dyplomata w Europie (Monachium, Turyn) od 1822 do 1844, a później jako cenzor w Ministerstwie Spraw Zagranicznych (1844-67) i wiedział, o czym mówi z pierwszej ręki.

Biedna Rosja! Cały świat jest przeciwko niej! Nie bardzo.

W związku z tym Tyutczew wpadł na pomysł traktatu „Rosja i Zachód”, który pozostał niedokończony. Kierunek tej pracy jest historiozoficzny, a sposób prezentacji ma charakter porównawczo-historyczny, kładący nacisk na porównanie doświadczeń historycznych Rosji, Niemiec, Francji, Włoch i Austrii.Zachodnie obawy przed Rosją, jak pokazuje Tyutczew, wynikają m.in. ignorancja, gdyż naukowcy i zachodni filozofowie „w swoich poglądach historycznych” tęsknią za całą połową europejskiego świata. Wiadomo, że Rosja zmuszona była, chroniąc swoje interesy i interesy bezpieczeństwa europejskiego, do stłumienia rewolucji w Austrii, Niemczech i wywarcia znaczącego wpływu na sytuację we Francji.

Jako przeciwwagę dla rusofobii Tyutczew wysunął ideę panslawizmu. Wielokrotnie w publicystyce i poezji Tyutczew nakreślał IDEA powrotu Konstantynopola, powstania imperium prawosławnego i zjednoczenia dwóch Kościołów – wschodniego i zachodniego.

Obecny właściciel strony nie napisał tego artykułu i nie zgadza się z całym tym „rusofobicznym” żałosnym kompleksem niższości, ale postanowiłem go nie usuwać - niech to będzie opinia. Jeśli to prawda w przypadku Tyutczewa, to bezpośrednio padł mi w oczy. Nie wiedziałem, że Tyutczew był takim faszystą. Żaden „historycznie uzasadniony zwrot ziem” i „rusofobia” (fikcyjna lub nie) nie mogą być usprawiedliwieniem agresji wobec innego państwa. Takie właśnie pomysły miał osławiony Mussolini, który chciał „zwrócić”, przeczytać, przejąć ziemie należące wcześniej do Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Tak to idzie.

Dla Tyutczewa rewolucja na Zachodzie rozpoczęła się nie w roku 1789 czy za czasów Lutra, ale znacznie wcześniej – jej źródła wiążą się z papiestwem. Sama Reformacja wyszła z papiestwa i z niego wywodzi się wielowiekowa tradycja rewolucyjna. A jednocześnie idea Imperium istnieje także na Zachodzie. „Idea imperium” – pisał Tyutczew – zawsze była duszą Zachodu, ale natychmiast zastrzegł: „ale imperium na Zachodzie nigdy nie było niczym innym jak tylko kradzieżą władzy, jej uzurpacją”. To jak żałosna podróbka prawdziwego Imperium – jego żałosna imitacja.

Imperium Zachodu jest dla Tyutczewa czynnikiem gwałtownym i nienaturalnym. I dlatego imperium na Zachodzie jest niewykonalne, wszelkie próby jego stworzenia „nie powiodą się”. Cała historia Zachodu jest skompresowana w „kwestię rzymską” i skupiają się w niej wszystkie sprzeczności i wszystkie „niemożliwości życia na Zachodzie”. Samo papiestwo podjęło próbę zorganizowania „królestwa Chrystusa jako królestwa świeckiego”, a Kościół zachodni przekształcił się w „instytucję”, stał się „państwem w państwie”, niczym rzymska kolonia na podbitej ziemi. Pojedynek ten zakończył się podwójnym upadkiem: w Reformacji w imię ludzkiego „ja” odrzucono Kościół, a w Rewolucji odrzucono państwo. Jednak siła tradycji staje się tak głęboka, że ​​sama rewolucja stara się zorganizować w imperium – jakby chciała powtórzyć Karola Wielkiego.

Och, ten zły zachód, zabawnie się to czyta. Chłopaki, ten świat zbudowany jest na rywalizacji i każdy kieruje się swoimi interesami – to fakt. A im mniej głowy i obywatele państw będą porównywać swoje, przepraszam, pipsy z innymi, a im bardziej będzie im zależało na pomyślności swojego kraju, tym lepiej będzie dla wszystkich.

Tyutczew uważał, że głównym zadaniem Rosji jest przechowywanie i przekazywanie w czasie i przestrzeni wielkiego chrześcijańskiego sanktuarium – monarchii uniwersalnej. „Powszechna monarchia jest imperium. Imperium istniało zawsze. Po prostu przeszło z rąk do rąk... 4 imperia: Asyria, Persja, Macedonia, Rzym. Piąte imperium, ostatnie, imperium chrześcijańskie, zaczyna się od Konstantyna. Historiozofia Tyutczewa nawiązuje tu oczywiście do wizji proroka Daniela i do jego interpretacji snu króla Nabuchodonozora, który widział olbrzyma o złotej głowie, srebrnej piersi, miedzianych udach i glinianych nogach. Tyutczew podaje jego prawosławno-rosyjską interpretację: „Rosja jest znacznie bardziej ortodoksyjna niż słowiańska. I jako prawosławna jest opiekunką imperium... Cesarstwo nie umiera. Tylko jako cesarz Wschodu jest car-cesarzem Rosji. Imperium Wschodu: to jest Rosja w jej ostatecznej formie.” Ojcowie Kościoła w swoich czasach pisali o królestwie chrześcijańskim – ale nie wiedzieli jeszcze o wielkim północnym kraju przyszłości.

Gdybyśmy tylko mogli teraz zbudować państwo prawosławne, byłoby ogólnie „wspaniale”. Mam nadzieję, że pamiętacie lekcje historii i zrozumiecie, że jedyną słuszną drogą rozwoju jest państwo świeckie.

Być może najgłębszym dziełem duchowym i politycznym Tyutczewa jest „Geografia rosyjska”. Poeta rysuje w nim zarys upragnionego „białego królestwa” – oczywiście bardziej mistycznego niż fizycznego, choć duch i ciało są w pewnym sensie nierozłączne. Co nas czeka w przyszłości, jeden Bóg wie, ale jest całkowicie jasne, że Święta Ruś w swoim tajemniczym przeznaczeniu zrealizowała już wiele z tego, o czym myślał i na co liczył genialny poeta-wizjoner w połowie XIX wieku :

Ten patos prawie sprawił, że łzy napłynęły mi teraz do oczu. Najpierw należy wszędzie poprowadzić kanalizację, a potem wybudować Świętą Ruś.

Moskwa, miasto Pietrow i miasto Konstantyn -

Oto najcenniejsze stolice królestwa rosyjskiego...

Ale gdzie jest granica? A gdzie są jego granice?

Północ, wschód, południe i zachód słońca?

W nadchodzących czasach los ich odsłoni...

Siedem mórz śródlądowych i siedem wielkich rzek...

Od Nilu do Newy, od Łaby do Chin,

Od Wołgi do Eufratu, od Gangesu do Dunaju...

To jest królestwo rosyjskie... i ono nigdy nie przeminie,

W jakiś sposób Duch przewidział i Daniel przepowiedział

Rozdział:

Nawigacja po wpisach

Rosyjski poeta, mistrz pejzażu, tekstów psychologicznych, filozoficznych i patriotycznych Fiodor Iwanowicz Tyutczew pochodzi ze starożytnej rodziny szlacheckiej. Przyszły poeta urodził się w prowincji Orzeł, w rodzinnym majątku Owstug (dziś jest to terytorium obwodu briańskiego), 23 listopada 1803 r. Pod względem epoki Tyutczow jest praktycznie rówieśnikiem Puszkina i według biografów to właśnie Puszkinowi zawdzięcza nieoczekiwaną sławę poetycką, gdyż ze względu na charakter swojej głównej działalności nie był ściśle związany z świat sztuki.

Życie i służba

Większość dzieciństwa spędził w Moskwie, dokąd rodzina przeprowadziła się, gdy Fedor miał 7 lat. Chłopiec uczył się w domu, pod okiem nauczyciela domowego, słynnego poety i tłumacza Siemiona Raicha. Nauczyciel zaszczepił w swoim wychowanku miłość do literatury i zauważył jego talent do twórczości poetyckiej, ale rodzice chcieli, aby syn miał poważniejsze zajęcie. Ponieważ Fiodor miał dar do języków (od 12 roku życia znał łacinę i tłumaczył starożytną poezję rzymską), w wieku 14 lat zaczął uczęszczać na wykłady studentów literatury na Uniwersytecie Moskiewskim. W wieku 15 lat zapisał się na kurs na Wydziale Literatury i wstąpił do Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej. Wykształcenie językowe i stopień kandydata nauk literackich pozwalają Tyutczowowi poruszać się w swojej karierze po linii dyplomatycznej - na początku 1822 r. Tyutczew wstąpił do Państwowej Wyższej Szkoły Spraw Zagranicznych i prawie na zawsze został oficjalnym dyplomatą.

Tyutczew kolejne 23 lata życia spędza w rosyjskiej misji dyplomatycznej w Niemczech. Pisze wiersze i tłumaczy autorów niemieckich wyłącznie „dla duszy”, ze swoją karierą literacką nie ma prawie nic wspólnego. Siemion Raich nadal utrzymuje kontakt ze swoim byłym uczniem, publikuje w swoim czasopiśmie kilka wierszy Tyutczewa, ale nie spotykają się one z entuzjastycznym przyjęciem czytelników. Współcześni uważali teksty Tyutczewa za nieco staromodne, ponieważ odczuwali sentymentalny wpływ poetów końca XVIII wieku. Tymczasem dziś te pierwsze wiersze - „Letni wieczór”, „Bezsenność”, „Wizja” - uważane są za jedne z najbardziej udanych w tekstach Tyutczewa, świadczą o jego już zrealizowanym talencie poetyckim.

Twórczość poetycka

Pierwszą sławę Tyutczewa przyniósł Aleksander Puszkin w 1836 r. Do publikacji w swoim zbiorze wybrał 16 wierszy nieznanego autora. Istnieją dowody na to, że Puszkin miał na myśli autora jako młodego, aspirującego poetę i przepowiedział mu przyszłość w poezji, nie podejrzewając, że ma duże doświadczenie.

Jego twórczość staje się poetyckim źródłem poezji obywatelskiej Tyutczewa – dyplomata aż za dobrze zdaje sobie sprawę z ceny pokojowych stosunków między krajami, będąc świadkiem budowania tych stosunków. W latach 1848-49 poeta, dotkliwie przeczuwając wydarzenia życia politycznego, stworzył wiersze „Do Rosjanki”, „Niechętnie i nieśmiało…” i inne.

Poetyckim źródłem tekstów miłosnych jest w dużej mierze tragiczne życie osobiste. Tyutczew po raz pierwszy ożenił się w wieku 23 lat, w 1826 r., z hrabiną Eleonorą Peterson. Tyutczew nie kochał, ale szanował swoją żonę, a ona go ubóstwiała jak nikt inny. Z małżeństwa, które trwało 12 lat, urodziły się trzy córki. Pewnego razu rodzinie przydarzyła się katastrofa na morzu – parę udało się uratować z lodowatej wody, a Eleonora przeziębiła się. Po roku choroby żona zmarła.

Tyutczew ożenił się ponownie rok później z Ernestine Dernberg, w 1844 r. Rodzina wróciła do Rosji, gdzie Tyutczow ponownie zaczął wspinać się po szczeblach kariery - Ministerstwo Spraw Zagranicznych, stanowisko Tajnego Radcy. Ale prawdziwe perły swojej twórczości poświęcił nie żonie, ale dziewczynie w tym samym wieku co jego pierwsza córka, którą połączyła fatalna pasja z 50-letnim mężczyzną. Wiersze „Och, jak morderczo kochamy…”, „Cały dzień leżała w zapomnieniu…” są dedykowane Elenie Denisjewej i zebrane w tzw. „Cykl Denisjewa”. Dziewczyna, przyłapana na romansie z żonatym starcem, została odrzucona zarówno przez społeczeństwo, jak i własną rodzinę, urodziła Tyutczewowi trójkę dzieci. Niestety, zarówno Denisyeva, jak i dwójka ich dzieci zmarły na gruźlicę w tym samym roku.

W 1854 r. po raz pierwszy opublikowano Tyutczewa w odrębnym zbiorze, jako dodatek do numeru Sowremennika. Turgieniew, Fet, Niekrasow zaczynają komentować jego pracę.

62-letni Tyutczew przeszedł na emeryturę. Dużo myśli, spaceruje po posiadłości, pisze dużo tekstów pejzażowych i filozoficznych, jest publikowany przez Niekrasowa w zbiorze „Rosyjscy poeci mali”, zyskuje sławę i prawdziwe uznanie.

Jednak poetę przytłaczają straty - w latach 60. XIX wieku zmarła jego matka, brat, najstarszy syn, najstarsza córka, dzieci z Denisjewy i ona sama. Pod koniec życia poeta dużo filozofuje, pisze o roli Imperium Rosyjskiego w świecie, o możliwości budowania stosunków międzynarodowych na wzajemnym szacunku i przestrzeganiu praw religijnych.

Poeta zmarł 15 lipca 1873 roku po poważnym udarze, który dotknął prawą stronę ciała. Zmarł w Carskim Siole, przed śmiercią przypadkowo spotkał swoją pierwszą miłość, Amalię Lerchenfeld i zadedykował jej jeden ze swoich najsłynniejszych wierszy „Poznałem cię”.

Dziedzictwo poetyckie Tyutczewa dzieli się zwykle na etapy:

1810-20 - początek jego drogi twórczej. W tekstach wyraźnie widać wpływ sentymentalistów i poezji klasycznej.

1820-30 - odnotowuje się powstawanie pisma ręcznego, wpływ romantyzmu.

1850–73 - genialne, dopracowane wiersze polityczne, głębokie teksty filozoficzne, „Cykl Denisewskiego” - przykład tekstów miłosnych i intymnych.

Niewiele osób znało biografię i motywy twórcze poety, a może wielu po prostu zapomniało.

Dzieciństwo Fiodora Iwanowicza

Fiodor Tyutczew urodził się w 1803 roku we wsi Owstug, około 30 kilometrów na północ od Briańska. Wieś położona była nad brzegiem morza.Chłopiec wychował się w rodzinie, w której mówiono wyłącznie po francusku. I nie tylko w dzieciństwie Tyutczewa można było zauważyć, że posługuje się on głównie tym językiem. Zdecydowana większość jego listów, artykułów pisanych w kolejnych latach, a nawet niektórych wierszy, jest napisana w języku francuskim.

W wieku dwunastu lat chłopiec tłumaczył już Horacego na rosyjski, a swój pierwszy wiersz napisał w wieku szesnastu lat. Ci, którzy znali go w dzieciństwie, zauważyli jego bystry umysł, niezwykłą erudycję, a nawet dar poetycki, który posiadał już młody Tyutczew. Krótko mówiąc o edukacji Fiodora Iwanowicza, możemy zauważyć kilka głównych etapów jego szkolenia. W 1812 r. Tyutczew został oddany pod opiekę nauczyciela rodzinnego Siemiona Raicha. W latach 1819–1822 studiował na Uniwersytecie Moskiewskim. Już w wieku dziewiętnastu lat wstąpił do służby cywilnej w Departamencie Spraw Zagranicznych w Petersburgu.

Kariera poety, czyli życie za granicą

Oczywiście ważne jest, aby wiedzieć, kiedy urodził się i zmarł Tyutczew, ale przede wszystkim warto porozmawiać o jego życiu, karierze i ścieżce twórczej. Fiodor Iwanowicz nigdy nie uważał się za zawodowego poetę. Często zapominał teksty wierszy w książkach. Czasami odnajdywano je już po jego śmierci. I bardzo często Tyutczew nie dbał o publikację swoich dzieł. Nie zrobił kariery poety. Dlatego poezja Tyutczewa nie była tak popularna jak na przykład Puszkin czy Niekrasow.

Bardzo wcześnie, już w młodym wieku, opuścił Rosję, w 1822 roku i mieszkał głównie w Niemczech, potem trochę we Włoszech, pełniąc funkcję dyplomaty. Przez cały ten czas Fiodor Iwanowicz na co dzień bardzo słabo mówił po rosyjsku. Nie był zawodowym poetą, a językiem rosyjskim posługiwał się nawet rzadko. Fiodor Iwanowicz był dyplomatą i jeśli nie całe życie Tyutczewa, to bardzo znacząca jego część związana była z jego karierą dyplomatyczną.

Znany dziennikarz polityczny

Jednak osiągnięcia zawodowe Fiodora Tyutczewa jako dyplomaty nie były zbyt imponujące. W 1841 roku został nawet zwolniony i wydalony z Ministerstwa Spraw Zagranicznych. Jego znaczące osiągnięcia leżą gdzie indziej. Fiodor Iwanowicz był człowiekiem potrafiącym porozumiewać się z ośrodkami intelektualnymi całej Europy, akceptowanym na równych prawach w Anglii, Niemczech i Francji przez głównych myślicieli politycznych tamtych czasów.

Tyutczew był jednym z najbardziej wpływowych publicystów politycznych. Później we wspomnieniach osób, które pracowały wówczas w departamentach wojskowych i spraw zagranicznych wszystkich wymienionych krajów, pojawiły się wzmianki o jego artykułach publikowanych w prasie europejskiej. Mówili, że to w nich czuli sens historii świata i widzieli zarysy przyszłych wojen w Europie.

Nie dyplomata zawodowy, ale jeden z głównych europejskich myślicieli historycznych i politycznych. Takim był niepozorny Fiodor Iwanowicz Tyutczew. I o tym też musisz wiedzieć. Ponieważ jest to również część biografii poety. I nie tylko informacje o tym, kiedy urodził się i zmarł Tyutczew.

Poeta i dyplomata

Kariera Tyutczewa jako poety była bardzo przerywana. Jeszcze przed wyjazdem za granicę zaczął publikować w czasopismach i almanachach. Ale najczęściej Fiodor Iwanowicz podpisywał się swoimi inicjałami. Tyutczew urodził się w 1803 r., a już w 1822 r. zakończyła się jego kariera pisarska i na długi czas zniknął z pola widzenia rosyjskiego czytelnika. Jednak w 1836 roku miało miejsce wydarzenie, które w dużej mierze przesądziło o losach poezji rosyjskiej. W tym czasie Aleksander Puszkin założył swoje czasopismo Sovremennik.

Publikacja w tym czasopiśmie jest niesamowita. Tutaj Fiodor Iwanowicz od razu jawi się jako genialny i wybitny poeta. Ale niewiele osób zdało sobie sprawę, że była to poezja Tyutczewa, dyplomaty mieszkającego za granicą. Prawdziwa kariera poety Fiodora Tyutczewa rozpoczęła się w 1850 roku.

Wróć do Rosji

Pomimo tego, że życie Tyutczewa przez wiele lat było związane z zagranicą, ostatecznie wrócił do Rosji kilka lat przed 1850 rokiem. Pełni i piastuje wiele wysokich stanowisk. Fiodor Iwanowicz był urzędnikiem wykonującym zadania specjalne pod władzą władcy i pracował w wydziale cenzury zagranicznej.

I tak w tym czasie w tym samym czasopiśmie „Sovremennik”, w którym Niekrasow był już reżyserem i publikowano bardzo znane osobistości tamtych czasów, ukazał się artykuł opisujący twórczość niektórych poetów. W tym Fiodor Iwanowicz, a jego inicjały również są rozszyfrowane.

Wreszcie po tej publikacji w świadomości rosyjskiego czytelnika pojawił się nowy poeta Fiodor Tyutczew. A już w 1854 roku ukazał się zbiór jego wierszy. Jednak jego nieprofesjonalny stosunek do poezji nadal się utrzymuje.

Kilka cykli składających się na twórczość poety

Wracając do wierszy Fiodora Tyutczewa, należy zauważyć, że cały niewielki tom dzieł tego poety można podzielić na trzy równe części. To te, o których nie mówi się często i nie zawsze czyta się je na głos. Następnie są te filozoficzne, które są najbardziej znane i bardzo łatwe do zdefiniowania. W nich w zasadzie człowiek zawsze pozostaje sam na sam z naturą.

Trzeci cykl nazwano „Denisewski”, od imienia żony Fiodora Iwanowicza, matki jego trójki dzieci, Eleny Aleksandrownej Denisjewej. Dzieła te wywarły ogromny wpływ na poezję rosyjską. Były rodzajem lirycznego pamiętnika. Bardzo często mówili o konkretnej osobie. Wiersze te stały się historią miłosną poety do Eleny Aleksandrownej.

Historia rodzinna Tyutczewa, czyli Tragiczne wydarzenia w losach poety

Namiętny romans z Denisyevą trwał czternaście lat. Zakończyło się to dla poety strasznym szokiem. Żona umiera na gruźlicę w 1864 roku. Kolejne lata często przyćmiewają tragiczne wydarzenia. Niemal natychmiast po śmierci Eleny Aleksandrownej zmarli ich wspólny syn i córka. Rok później zmarła matka Tyutczewa, w 1870 r. Zmarł najstarszy syn Dmitrij.

Być może na tle tych wydarzeń, które zalały poetę jak fala, stan zdrowia Fiodora Iwanowicza gwałtownie się pogorszył. I prawdopodobnie tutaj możemy odpowiedzieć na pytanie wielu czytelników, kiedy urodził się i zmarł Tyutczew. Urodzony w 1803 r. i prowadzący dość jasne i pełne wydarzeń życie, poeta zmarł w 1873 r. na apopleksję.

Fiodor Iwanowicz myśli poezją

Najbardziej zdumiewającą właściwością poezji Fiodora Iwanowicza jest to, że charakteryzuje się ona całkowitym utożsamieniem natury z człowiekiem. Poeta Tyutczew obdarza ją duszą, uczuciami, a nawet mową. Jest całkowicie podobna do człowieka. Zwracając uwagę na wiele fragmentów liryki Fiodora Iwanowicza, możemy stwierdzić, że poeta bardzo często używa form gramatycznych słów lub akcentów, które nie są zbyt znane uchu przeciętnego czytelnika. Rzecz w tym, że Tyutczew jest archaiczny nie tylko na czasy współczesne, ale także z punktu widzenia XIX wieku.

Życie Fiodora Iwanowicza Tyutczewa nie było krótkie, jeśli porównamy go z poetami, którzy wcześnie zmarli, jak Puszkin czy Lermontow. Niemniej jednak wszystkie dzieła liryczne, które napisał, z reguły umieszczane są w jednym tomie. Ale nawet to ma głębokie znaczenie. Tyutczew myśli wierszem, więc ten sam obraz lub koncepcja przewija się w różnych dziełach.

A rozwiązanie tekstów Fiodora Tyutczewa jest takie, że czytelnik nie jest w stanie zrozumieć znaczenia konkretnego słowa na podstawie tylko jednego wersetu. Musisz przeczytać kilka, w których pojawia się to słowo, i dopiero wtedy będziesz w stanie zobaczyć, jak energia znaczenia rośnie i dochodzi do pewnego rodzaju uzupełnienia. Tyutczew nie tylko opisuje przyrodę, wydaje się, że rozwija język lub myśli po rosyjsku.

„Myśląca” poezja Fiodora Iwanowicza Tyutczewa przekształciła całą rosyjską kulturę. Iwan Siergiejewicz Turgieniew powiedział kiedyś, że z twórczością Fiodora Tyutczowa nie można dyskutować. Bo kto nie jest w stanie poczuć twórczości tego autora, w ogóle nie czuje poezji.

Donosić o Fiodor Tyutczew, wybitnego rosyjskiego poety XIX „złotego” wieku poezji rosyjskiej może być długi, ponieważ jego losy są bogate w wydarzenia, uczucia, refleksje i twórczość.

Dzieciństwo i młodość przyszłego poety

Tyutczew urodził się w typowej dla tamtych czasów rodzinie szlacheckiej, łączącej ścisłe przestrzeganie tradycji rosyjskich z modną komunikacją w języku francuskim. Stało się to dwudziestego trzeciego listopada 1803 roku w majątku wsi Ovstug, położonej w prowincji Oryol. Rodzice przyszłej poetki Ekateriny Tołstai i Iwana Tyutczewa byli ludźmi szlachetnymi, inteligentnymi i wykształconymi. Chcieli widzieć swoje dzieci w ten sam sposób.

W Moskwie, gdzie Fedor spędził dzieciństwo i młodość, od dziewiątego roku życia jego nauczycielem domowym został Siemion Raich. Młody utalentowany twórca słowa był początkującym krytykiem i poetą, dlatego zachęcał swojego ucznia do poetyckich eksperymentów. Już w wieku dwunastu lat Fiodor Tyutczew tłumaczył dzieła Horacego i komponował wiersze. W wieku czternastu lat został wybrany członkiem Towarzystwa Miłośników Literatury. Zdolny chłopiec był ochotniczym studentem Uniwersytetu Moskiewskiego w 1816 r., studentem Wydziału Filologicznego jesienią 1819 r., a absolwentem w 1821 r., studiując dwa lata zamiast trzech.

Serwis w Monachium

Po uzyskaniu dyplomu po kilku miesiącach rozpoczął służbę w prestiżowej wówczas Kolegium Spraw Zagranicznych i w czerwcu 1822 roku wyjechał do niemieckiego miasta Monachium. Fiodor Iwanowicz zerwał z literaturą i poświęcił się całkowicie służbie dyplomatycznej. To prawda, że ​​\u200b\u200bnie przestał pisać wierszy, ale zrobił to dla siebie, bez ich reklamowania. Na urlop do ojczyzny wyjechał dopiero w 1825 roku. Po powrocie do służby w lutym 1826 roku poślubił Eleanor Peterson, stając się opiekunem jej trójki dzieci z poprzedniego małżeństwa. Rodzina Tyutczewów powiększyła się. Urodziły się kolejne 3 córki.

W Monachium los połączył go z poetą Heinym i filozofem Schellingiem. Później, zaprzyjaźniając się z niemieckim poetą romantycznym, Tyutczew jako pierwszy przetłumaczył swoje dzieła poetyckie na swój ojczysty język. Kontynuował także pisanie utworów lirycznych. A wiosną 1836 roku przeniósł je do Petersburga, gdzie zostały opublikowane w wydawanym czasopiśmie Sovremennik. Nawiasem mówiąc, wielki poeta był zachwycony bogactwem poetyckich kolorów, głębią myśli, siłą i świeżością języka Tyutczewa.

Służba w Niemczech trwała prawie piętnaście lat. Z końcem wiosny 1837 roku dyplomata i poeta otrzymał urlop i wyjechał na trzy miesiące do Petersburga.

Życie w Turynie

Ale po wakacjach Tyutczew miał udać się do Turynu. Tam został mianowany chargé d'affaires misji rosyjskiej i pierwszym sekretarzem. W tym włoskim mieście czekała go tragedia życiowa, śmierć żony Eleonory. Rok później jego małżeństwo z panią Dernberg oznaczało koniec jego kariery dyplomaty. Tyutczowowi nie wybaczono nieuprawnionego wyjazdu do Szwajcarii w celu odbycia ceremonii ślubnej z Ernestyną.

Ogłoszenie dymisji poety ze stanowiska nie trwało długo. Przez dwa lata próbował wrócić do służby, ale bezskutecznie. Ostatecznie Tyutczew został wydalony spośród urzędników ministerstwa. Bez oficjalnego stanowiska, będąc na emeryturze, poeta przez pięć lat mieszkał w Monachium.

Powrót do domu

W 1843 roku poeta powrócił do ziemi ojca. Mieszkał najpierw w Moskwie, następnie z rodzicami w Petersburgu. Połączył się z rodziną w 1844 r. Wiosną następnego roku ponownie rozpoczął służbę w Ministerstwie Spraw Zagranicznych. Rok później otrzymał stanowisko urzędnika do zadań specjalnych, a później – starszego cenzora. Nastąpił rozwój kariery, życie społeczne poprawiło się. Te i kolejne lata upłynęły pod znakiem pisania artykułów dziennikarskich, które były publikowane, i wspaniałych wierszy, których nikt nie czytał.

Popularność poetycka

Na początku 1850 r. w czasopiśmie Sovremennik ukazały się dwadzieścia cztery utwory liryczne i artykuł zatytułowany „Rosyjscy poeci pomniejszi”. Dzięki nim opinia publiczna zapamiętała poetę Tyutczewa. Cztery lata później pierwszy zbiór utworów lirycznych został entuzjastycznie przyjęty przez czytelników.

Pożegnanie

Miłość młodej Eleny Denisjewej i poety w średnim wieku Fiodora Tyutczewa trwała czternaście lat. Fatalne uczucie zrodziło piękne teksty tak zwanego „cyklu Denisijewa”. Ich związek był skazany na tragedię, ponieważ poeta miał rodzinę. Tyutczew pisał o tym w wierszu „Och, jak morderczo kochamy”, mówiąc o bolesnym, grzesznym uczuciu potępianym przez ludzi.

Żałoba

Ostatnia dekada życia poety była wypełniona poważnymi, nieodwracalnymi stratami. Elena Denisyeva zmarła na gruźlicę w 1964 r., rok później zmarli ich syn i córka, a następnie matka i brat w 1870 r. Życie poety, blaknąc, traci sens. W 1873 roku zaczął poważnie chorować i 15 lipca tego samego roku jego życie zostało przerwane.

Jego prochy pochowano w mieście Petra na cmentarzu Nowodziewiczy. A sam Tyutczew pozostał ulubionym poetą wielu pokoleń.

Jeżeli ta wiadomość była dla Ciebie przydatna, będzie mi miło Cię poznać