Dlaczego Tamerlan zawrócił w 1395 r. Historia Rosji od Ruryka do Putina

06.04.2024

Tamerlan (1336-1405) był turko-mongolskim zdobywcą, którego zwycięstwa, charakteryzujące się aktami nieludzkiego okrucieństwa, uczyniły go panem dużej części Azji Zachodniej.

Tamerlan lub Timur (Timur-Lang, „Timur Kulawy”) należał do turkifikowanego klanu mongolskiego Barlas, którego przedstawiciele, gdy armie mongolskie posuwały się na zachód, osiedlili się w Dolinie Kaszki, niedaleko Samarkandy. Tamerlan urodził się 9 kwietnia 1336 roku w pobliżu Shakhrisabz. Miejsce to znajduje się na terytorium współczesnego Uzbekistanu pomiędzy rzekami Amu Darya i Syr Darya, a w chwili jego narodzin ziemie te należały do Chagatai Khana, nazwanego na cześć założyciela jego klanu, drugiego syna Czyngis-chana.

Europejska wersja imienia Timur – „Tamerlan” lub „Tamberlane” wywodzi się z tureckiego przydomka Timur-i-Lenga, co oznacza „Timur Kulawy”. Dowody kulawizny Timura znaleziono w 1941 r., kiedy zespół sowieckich archeologów pod przewodnictwem Michaiła Gierasimowa otworzył jego grób. Na kości udowej lewej nogi Timura znaleziono ślady dwóch ran. Różne źródła różnie interpretują przyczyny kulawizny Timura. Według niektórych źródeł zaczął kuleć już w dzieciństwie, kiedy pewnego razu spadł z konia, a przydomek Timur Kulawy przylgnął do niego dzięki rówieśnikom. Inni autorzy twierdzą, że kulawizna Tamerlana była wynikiem rany bojowej, którą otrzymał w 1362 roku. Historycy nie są również zgodni, na którą nogę utykał Timur. Jednak większość historyków twierdzi, że boląca noga zdobywcy była lewą, co jednak zostało dość przekonująco potwierdzone przez sowieckich archeologów.

W latach 1346 – 1347 Kazański Chan Chagatai został pokonany przez emira Kazgana i zginął, w wyniku czego Azja Środkowa przestała być częścią jego chanatu. Po śmierci Kazgana (1358) nastąpił okres anarchii, a wojska Tughlaqa Timura, władcy terytoriów za Syr-darią znanych jako Mogulistan, najechały Transoxianę, najpierw w 1360, a następnie w 1361, próbując przejąć władzę .

Timur ogłosił się wasalem Tughlaqa Timura i został władcą terytorium od Shakhrisabz po Karshi. Wkrótce jednak zbuntował się przeciwko władcom Mogulistanu i zawarł sojusz z Husajnem, wnukiem Kazgana. Razem w 1363 roku pokonali armię Ilyasa-Khoji, syna Tughlaka-Timura. Jednak około 1370 roku sojusznicy pokłócili się i Timur po schwytaniu swojego towarzysza broni ogłosił zamiar odrodzenia imperium mongolskiego. Tamerlan został jedynym władcą Azji Środkowej, osiedlając się w Samarkandzie i czyniąc to miasto stolicą nowego państwa i swoją główną rezydencją.

Mapa Chanatu Czagataj

Ekspansja Cesarstwa

Pierwsze kampanie Tamerlana były skierowane przeciwko Chiwie i Mogulistanowi. A po 1381 roku skierował swoją uwagę na zachód, rozpoczynając wyprawy do Iranu, Iraku, Azji Mniejszej i Syrii.

Władcy podbitych księstw nie byli w stanie skutecznie przeciwstawić się dobrze zorganizowanej armii Timura. Persja Wschodnia i Chorasan zostały całkowicie podbite w latach 1382-1385; Fars, Irak, Armenia i Azerbejdżan upadły między 1386 a 1394 rokiem; Gruzja i Mezopotamia znalazły się pod kontrolą Tamerlana w 1394 roku.

Angażując się w podbój Azji, Timur nie zapomniał o walce ze Złotą Ordą i osobiście z Khanem Tokhtamyshem. W 1391 r. w pogoni za Tochtamyszem Timur dotarł do południowej Rusi, gdzie pokonał chana Hordy. Próba naprawienia sytuacji przez Tochtamysza w 1395 r. i jego inwazja na Kaukaz zakończyły się niepowodzeniem i ostatecznie został pokonany nad rzeką Kura.

Timur, który już spustoszył Astrachań i Saraj, od planowania kampanii przeciwko Moskwie odciągnął potężne powstanie perskie, które następnie zostało stłumione z okrucieństwem charakterystycznym dla Tamerlana. W całej Persji niszczono całe miasta, zabijano mieszkańców, a ich czaszki wbijano w ściany wież miejskich.

Timur pokonuje mameluckiego sułtana Egiptu, sułtana Nasira Adina Faraja

Siedmioletnia kampania Tamerlane’a

W 1399 Tamerlan najechał Indie. W wyniku brutalnego splądrowania Delhi załadowano 90 słoni, przewożących najróżniejszy ładunek - od kamieni na budowę meczetu w Samarkandzie po biżuterię. Słynna kampania siedmioletnia Tamerlana (1399-1403) rozpoczęła się od jego kampanii w Indiach, podczas której zdobywca wdał się w konfrontację z dwoma najpotężniejszymi władcami Azji Zachodniej – sułtanem Turcji i sułtanem Egiptu.

Syria, będąca wówczas częścią Egiptu, została całkowicie zdobyta wiosną 1401 roku. Dalsza droga Tamerlana prowadziła do Bagdadu, bronionego przez wojska sułtana Ahmada, który stawiał zawzięty opór zdobywcom. Bagdad został zdobyty w wyniku udanego szturmu w czerwcu 1401 roku. Masakra dokonana przez Tamerlana w zdobytym mieście była straszna. W 120 wieżach ustawiono głowy pomordowanych mieszczan. Bagdad został całkowicie splądrowany.

Tamerlan spędził zimę 1401–1402 w Gruzji. I już wiosną 1402 roku rozpoczął ofensywę w Anatolii. W bitwie pod Ankarą 20 lipca 1402 roku Tamerlan pokonał armię swojego głównego wroga, tureckiego sułtana Bajazyda (Bayazeta), zdobywając go osobiście.

Nieludzkie uwięzienie Bayazeta w żelaznej klatce przeznaczonej dla dzikich zwierząt przeszło na zawsze do historii. Niektórzy badacze twierdzą jednak, że historia celi to nic innego jak wynik błędnej interpretacji zapisów historyka Arabshaha, co jednak w niczym nie umniejsza oczywistego nieludzkiego okrucieństwa Tamerlana wobec pokonanych przeciwników.

Timur zakończył swoją kampanię siedmioletnią, docierając do Samarkandy w sierpniu 1404 roku. Jednak już pod koniec tego samego roku rozpoczął jeszcze bardziej ambitne przedsięwzięcie – kampanię w Chinach, które zaledwie 30 lat wcześniej uzyskały niepodległość od Mongołów. Jednak jego plany podboju Chin nie miały się spełnić – podczas pobytu w Otrar, na wschodnim brzegu rzeki Syr-Daria (współczesny południowy Kazachstan), Tamerlan poważnie zachorował i zmarł 18 lutego 1405 roku.

Wasilij Wasiljewicz Wierieszczagin

Dziedzictwo Tamerlana

Dzięki swoim naprawdę niezwykłym umiejętnościom wojskowym i niesamowitej sile osobowości, graniczącej z demonizmem, Tamerlan był w stanie stworzyć imperium rozciągające się od Rosji po Indie i od Morza Śródziemnego po Mongolię.

W przeciwieństwie do podbojów Czyngis-chana, podboje Tamerlana nie miały na celu otwarcia nowych rynków ani ożywienia szlaków handlowych. Celem wszystkich kampanii Żelaznego Kulawego była całkowita grabież pokonanych.

Pomimo kolosalnych rozmiarów imperium Timuridów nie było ono pisane trwać długo, gdyż Tamerlan nie zadał sobie trudu stworzenia przejrzystej struktury rządów na podbitych terytoriach, a jedynie zniszczył wcześniej istniejący porządek, nie oferując nic w zamian.

Chociaż Tamerlan starał się być dobrym muzułmaninem, najwyraźniej nie czuł wyrzutów sumienia z powodu niszczenia muzułmańskich miast poprzez masakrę ich mieszkańców. Damaszek, Chiwa, Bagdad – te starożytne centra islamu na zawsze pamiętały okrucieństwo Timura. Bezlitosna postawa zdobywcy wobec starożytnych ośrodków muzułmańskich wynikała prawdopodobnie z chęci stworzenia własnej stolicy, Samarkandy, głównego miasta islamu.

Według wielu współczesnych źródeł z rąk żołnierzy Tamerlana zginęło około 19 milionów ludzi. Choć liczba ofiar podbojów Kulawego Timura jest prawdopodobnie przesadzona, to niewątpliwie liczy się je w milionach.

W poradzieckim Uzbekistanie Tamerlan został bohaterem narodowym. Jednak mieszkańcy takich uzbeckich miast jak Chiwa mają bardzo ambiwalentny stosunek do tej niewątpliwie wielkiej osobowości – w ich pamięci genetycznej przechowywane są wspomnienia jego okrucieństw.

Po niszczycielskich kampaniach chanów Złotej Ordy ziemie rosyjskie zostały wyssane z krwi. Nie wytrzymaliby zbliżającej się inwazji na Tamerlana. Jednak nigdy do tego nie doszło. Spróbujmy sobie wyobrazić, jakie mogły być skutki kampanii Żelaznego Kulawego przeciwko Rusi.

Tamerlan (po arabsku Timur) urodził się do podboju. Przyjrzyjmy się jego sztandarowi, wewnątrz którego znajdowały się trzy owale. Mówią, że symbolizowały części świata, które poddały się zdobywcy – Europę, Azję i Afrykę. Oczywiście mówi się o tym głośno (do Afryki nigdy nie dotarł), choć Tamerlanowi nie można odmówić ambicji i pewności siebie.

Pokonał silne armie tureckiego sułtana Bajazyda i Hordy Chana Tochtamysza, walczył na terytoriach Chin, Persji, Indii i Azji Mniejszej, poszerzając granice swojego imperium od Morza Kaspijskiego po Morze Arabskie. Nadworny kronikarz Tamerlana, Giyassaddin Ali, twierdził nawet, że jego pan dotarł na ziemie Franków.

Jeszcze bardziej schlebiali mu inni bohaterowie Tamerlana, zapewniając przyszłych czytelników kronik, że w swojej wyprawie na północ ich władca dotarł do „granic szóstego klimatu”. Według idei islamskich naukowców świat został podzielony na siedem klimatów: pierwszy to równik, siódmy to biegun. Szósta, zgodnie z tą logiką, powinna była odpowiadać Arktyce.

Prawdziwy obraz podbojów Tamerlana najwyraźniej nie był aż tak duży. Jednak historycy sugerują, że w warunkach wojny z Tokhtamyshem dowódca środkowoazjatycki mógł równie dobrze prowadzić operacje wojskowe na ziemiach starożytnych księstw rosyjskich. Zamierzając zniszczyć Złotą Ordę, Tamerlan prawdopodobnie spodziewał się wyrządzenia szkód jej dopływowi, Rusi.

Na Ruś

Mamai, pokonany przez Dmitrija Donskoja, okazał się nie ostatnim i najstraszniejszym wrogiem Rusi. W 1382 r. Moskwa została spalona przez innego chana Hordy, Tochtamysza, który ponownie zmusił księcia moskiewskiego do płacenia daniny. Jednak tutaj na arenę polityczną wkroczył Żelazny Kulawy, którego plany nie przewidywały odrodzenia potęgi Złotej Ordy.

W 1388 roku Tamerlan rozprawił się ze zbuntowanym miastem Urgencz w Khorezm, a dwa lata później wysłał swoją armię w kierunku Tochtamyszu. Konfrontacja między władcami obu imperiów trwała pięć lat, co poprzedziły bitwy z lat 1390 i 1395, w których Tamerlan zmiażdżył Tokhtamysza.

W czasie wojny ze Złotą Ordą Tamerlan przedostał się w górę Wołgi i według historyków dotarł do dzisiejszego Saratowa. Przez cały czas ziemie Hordy ulegały dewastacji i ruinie. Ale czy środkowoazjatycki wojownik miał zamiar przenieść się dalej w serce ziem rosyjskich?

Kroniki arabskie podają, że Tamerlan poszedł dalej i najechał księstwo moskiewskie. I nie tylko najechał, ale także splądrował Moskwę. „Były całe stada bobrów, niezliczona ilość czarnych soboli, gronostajów było tak dużo, że nie dało się ich policzyć” – kronikarz opisuje łupy. Autora szczególnie urzekły Rosjanki, które porównał do róż.

Według źródła arabskiego po pogromie w Moskwie zdobywca skręcił na południe, plądrując po drodze miasta i niszcząc niewiernych. Ostatecznym celem tej kampanii była stolica Hordy, Sarai, zapewnia kronikarz.

Historycy podają w wątpliwość słowa arabskiego pisarza, ponieważ nie ma innych źródeł potwierdzających zdobycie Moskwy przez Tamerlana. Dowódca rzeczywiście zamierzał dotrzeć do stolicy Rosji, ale historycy są pewni, że nigdy tam nie dotarł.

wola Boża

Rosyjscy kronikarze mają swój własny punkt widzenia na te wydarzenia. Podają, że potężnego zdobywcę zatrzymała Włodzimierska Ikona Matki Bożej, która została przywieziona do Moskwy w procesji religijnej przed planowaną kampanią ogromnej armii tureckiej. Kronika podaje, że Tamerlan miał sen, w którym Matka Boża wzywała go do opuszczenia ziemi rosyjskiej. Według innej wersji Tamerlan udał się do Władimira, ale taka wizja zmusiła go do zawrócenia.

Istnieje również arabska legenda, która głosi, że islamski kaznodzieja Khizr ukazał się Tamerlanowi i nakazał mu nie walczyć, a jedynie zademonstrować swoją siłę. Legenda głosi, że Tamerlan wrzucił w mur miasta dwuletniego ogiera, a gdy mur się zawalił, dowódca krzyknął tak, „że żołnierze stracili języki ze strachu, a całą twarz okryła straszliwa bladość”.

Być może jednak źródła arabskie mówią o oblężeniu innego rosyjskiego miasta - Jelca, które w tym czasie było obrzeżem ziem riazańskich. Tysięczna armia Tamerlana z łatwością zdobyła słabo bronioną fortecę, po czym pozostała ona w miejscu pod zimnymi jesiennymi deszczami. Dopiero po dwóch tygodniach Tamerlan zdecydował się zawrócić armię do Samarkandy.

Nie ze względu na wojnę

Historycy wciąż nie mogą znaleźć jednoznacznego wyjaśnienia czynu Tamerlana, ale są niemal pewni, że gdyby zdecydował się on na wyjazd na Ruś, konsekwencje dla naszego państwa mogłyby być katastrofalne. Biorąc pod uwagę zasięg i potęgę imperium Tamerlana, które w czasach swojej świetności niewiele ustępowało Złotej Ordzie, „wielki emir” mógł zgromadzić armię liczącą co najmniej 200 tysięcy ludzi. Dokładnie tyle, według samego Tamerlana, wzięło udział w kampanii przeciwko Złotej Ordzie.

Państwo rosyjskie, które nie podniosło się jeszcze po inwazji mongolskiej i pogrążyło się w konfliktach domowych, w rzeczywistości nie miało siły, aby przeciwstawić się czemukolwiek armadzie Żelaznego Kulawego. Kampania Tochtamysza przeciwko Moskwie w sierpniu 1382 r., podczas której chanowi udało się bez starcia ze swoimi zjednoczonymi siłami spustoszyć centralne regiony wielkiego panowania, a następnie doprowadzić do odnowienia swojej zależności od Złotej Ordy, potwierdziła niezdolność państwa rosyjskiego do przeciwstawić się agresji na dużą skalę.

Księstwa rosyjskie w żaden sposób nie zagrażały imperium Tamerlana, dlatego też dowódca nie miał potrzeby przeprowadzania kampanii karnych. Jedyne, czego potrzebował, to fundusze na utrzymanie wielotysięcznej armii. Arabski kronikarz Sharaf ad-Din Yazdi opisuje wielki łup zdobyty przez Tamerlana na ziemiach rosyjskich, nie wspomina jednak o działaniach wojennych przeciwko miejscowej ludności, choć znaczenie jego „Księgi Zwycięstw” („imię Zafar”) jest opis wyczynów samego Tamerlana i waleczności jego wojowników.

Można przypuszczać, że przyczyną dalszej kampanii Tamerlana przeciwko Rusi nie byłaby chęć wykazania swojej przewagi militarnej, ale chęć zdobycia bogatych łupów. Gdyby oblężone miasto nie skapitulowało, zdobywca prawdopodobnie potraktowałby je tak, jak postąpił z podbitym Urgenczem – zrównał je z ziemią, a opuszczone miejsce obsadził jęczmieniem. Mieszczan najprawdopodobniej spotkałby smutny los mieszkańców irańskiego Isfahanu, z których część została ścięta przez żołnierzy Tamerlana, a część została zmiażdżona przez konie.

Główny cios armii Tamerlana spadłby na bogate ziemie Moskwy i Włodzimierza, ale bogata wygrana w postaci Pskowa i Nowogrodu raczej nie trafiłaby do zdobywcy. Surowy klimat, naturalne przeszkody w postaci lasów i bagien zablokowałyby drogę armii Żelaznego Kulawego, tak jak pół wieku temu powstrzymała ona natarcie hordy mongolskiej. W rezultacie miasta Rusi Północno-Zachodniej, przy osłabionym Księstwie Moskiewskim, prawdopodobnie dość szybko zintegrowałyby się z Wielkim Księstwem Litewskim.

Spętany kampanią wojskową w Chinach, Persji, Indiach i Azji Mniejszej Tamerlan raczej nie utrzymałby znaczących sił na ziemiach rosyjskich. Wcześniej czy później zjednoczeni książęta odeprzeliby zdobywcę. Tamerlana interesował Wielki Jedwabny Szlak, który przebiegał przez południowe terytoria jego imperium. To dla wygody kontrolowania bogatych karawan zniszczył północną odnogę Jedwabnego Szlaku i przekierował go przez swoje ziemie. Wielkość i bogactwo Samarkandy jest najlepszym dowodem powodzenia komercyjnego przedsięwzięcia „wielkiego emira”.

1395 – Inwazja Tamerlana

W latach 60. XIII w. W Azji Środkowej do władzy doszedł Timur (Tamerlan), wybitny władca i dowódca, słynący z kulawizny, militarnych wyczynów i niesamowitego okrucieństwa, które zdumiewało nawet jego współczesnych. Stworzył ogromne imperium i chciał podbić cały świat. Pokonując tureckiego sułtana Bajazyda, który dobijał niegdyś potężne Cesarstwo Bizantyjskie, Timur pomógł w ten sposób Konstantynopolowi przedłużyć jego istnienie o kolejne pół wieku. W 1395 roku nad rzeką Terek Timur rozbił armię chana Tochtamysza, który następnie uciekł na Litwę. Timur najechał stepy tatarskie, a następnie ziemie Ryazan. Razem z nim szła gigantyczna, 400-tysięczna armia. Przerażenie ogarnęło Rusię, która pamiętała inwazję Batu, a teraz wiedziała, że Timur sam pokonał króla Hordy! Książę Wasilij nie mógł się oprzeć nowemu bezlitosnemu zdobywcy. Po zdobyciu Yelets Timur ruszył w kierunku Moskwy, ale 26 sierpnia zatrzymał się i po dwóch tygodniach stania skręcił na południe. Dzień wcześniej Moskale próbowali wzmocnić swoje miasto, zaczęli kopać ogromny rów, ale pracowali w pośpiechu, bezmyślnie: „I wyrządzili ludziom wiele szkód: zmiecili domy, ale nic nie zrobili”. Musieliśmy polegać na szczęściu lub woli Bożej. I tak się stało. Ponieważ „kulawy człowiek” zawrócił, w Moskwie wierzono, że Rusi uratowały nie strategiczne kalkulacje Timura, który nie chciał utknąć w Rusi na początku jesieni, ale słynna ikona Matki Bożej Włodzimierskiej, przywiezionej niegdyś przez Andrieja Bogolubskiego z Kijowa. Została pilnie zabrana z Włodzimierza do Moskwy i tego samego dnia Timur zawrócił. Ludzie wierzyli, że to ich desperacka wspólna prośba zapobiegła przybyciu straszliwego zdobywcy na Ruś.

Y. LOSCHITZ. ŚWIAT ORTODOKSYJNY I TAMERLANE

Najazd Tamerlana na Ruś pod koniec XIV wieku jest jednym z najsłabiej zbadanych wydarzeń w historii Rosji. Przede wszystkim dotyczy to nauki historycznej naszego stulecia. Udało jej się utrzymać historię Tamerlana w tajemnicy, nie publikując jej – nawet w formie streszczenia – w żadnym z popularnych podręczników do historii. Ankieta przeprowadzona wśród dziesięciu uczniów, którzy wiedzą coś o Batu, Mamai, Grishce Otrepiewie i Napoleonie, według Tamerlana, daje wynik zerowy.

Tę całkowitą nieznajomość jednego z najstraszniejszych zagrożeń dla istnienia starożytnego państwa rosyjskiego tłumaczy się jednak zaskakująco prosto...

Tamerlan nie wpisywał się w ateistyczną koncepcję procesu historycznego. Jeśli usuniemy z fabuły jego inwazji cud związany z przeniesieniem z Włodzimierza do Moskwy najbardziej czczonej na Rusi ikony Matki Bożej, to żaden radziecki historyk nie byłby w stanie w zrozumiały sposób wyjaśnić, co dokładnie skłoniło środkowoazjatyckiego dowódcę do podjęcia takiej decyzji porzucić niemal wolne zwycięstwo i nagle i na zawsze zabrać jego ciemność z południowych ziem rosyjskich. Przecież wiadomo, że Moskwa w tym czasie wcale nie była gotowa na godną reakcję militarną. Strategicznie wydawało się jeszcze bardziej bezbronne niż podczas ataku Chana Tokhtamysza trzynaście lat temu. Jakiekolwiek czysto materialistyczne wyjaśnienie wybryków Tamerlana, który nagle raczył oszczędzić bezkrwawej Rusi, wyglądałoby żałośnie. Zasada miłosierdzia nie była znana najbardziej okrutnemu ze znanych światu dowódców. Trzeba by szukać innych, bardziej marnych interpretacji jego kaprysu. Czy na długo przed śmiercią nie cierpiał na ataki delirium tremens? Otrzymałeś ogromny okup od Rosjan? Czy odczułeś brak prowiantu i paszy? Jaki inny zwrot egzystencji mógłby zadecydować o zmianie jego świadomości? A może Tamerlan był pierwszym konsekwentnym absurdalistą w historii wojen? Wszelkie wróżby i fantazje tego rodzaju nie mają podstaw w źródłach historycznych związanych z nagle przerwaną inwazją na Ruś, przerwaną wolą inicjatora najstraszniejszego pogromu.

Podam tylko jeden przykład słabości badawczej i bezradności analizy przejawiającej się w interpretacji czynu Tamerlana. Przykład ten jest szczególnie orientacyjny, ponieważ dotyczy ostatniej dekady istnienia radzieckiej nauki historycznej. W komentarzach do „Opowieści Temira Aksaka” („Zabytki literatury starożytnej Rusi XI V – połowa XV wieku.” Moskwa 1981) czytamy: „W sierpniu 1395 roku Timur niespodziewanie udał się do Yelets, splądrował je i stojący w pobliżu Donu przez około dwa tygodnie, z nieznanych przyczyn zawrócił, kierując się na Krym. Najwyraźniej oceniając sytuację w miarę trzeźwo, Timur nie chciał mieszać się ze zbuntowanymi „wrzodami”. Właśnie po raz drugi i już całkowicie pokonał swojego rywala Tochtamysza i kontynuował karne wyprawy po ziemiach tatarskich, podporządkowując je swojej władzy. Wkroczenie na Ruś było rekonesansem podobnym do tego, jaki przeprowadził w 1223 r. dowódca wojskowy Czyngis-chana Sabudai, stocząc bitwę z książętami rosyjskimi i połowieckimi na Kałce. Niemniej jednak decyzję Timura na Rusi uznano za wstawiennictwo Boga i cud”.

Komentator oczywiście w ogóle nie zawraca sobie głowy dokumentalnymi dowodami tego, co się wydarzyło, mając, jak się wydaje, nadzieję, że jego interpretacja wydarzenia zostanie przyjęta na wiarę. Tymczasem w tak arbitralnej i nielogicznej konstrukcji obie strony wyglądają absurdalnie – zarówno Tamerlan, który pod nieoczekiwanym kaprysem wyszedł do Yelets i „z niejasnych powodów” zawrócił, jak i Rus, który pośpieszył z interpretacją tej rzekomo przypadkowej, zupełnie niepotrzebnej wojskowe démarche Tamerlana „jako wstawiennictwo Boże i cud”. Jeżeli przyczyny wyjazdu zdobywcy na Krym nie są jasne, to argument o rzekomo trzeźwej ocenie sytuacji przez Timura i jego obawie przed wznieceniem „buntowniczych podstępów”, przez który komentator ma na myśli rosyjskie księstwa, jest całkowicie bezpodstawny. Ale czy niezwyciężony car Wschodu, który właśnie został całkowicie pokonany przez wrzody znajdujące się pod jego jurysdykcją, stchórzy przed nimi, nie on, ale jego właśnie całkowicie pokonany wróg Tokhtamysz? A czy jego wejście na Ruś mogło nastąpić jedynie w drodze rozpoznania? Przecież właśnie pokonał Tokhtamysza, a nie na czele małego oddziału zwiadowczego, w przeciwnym razie nie rzuciłby się od razu w małych grupach, aby wykończyć Złotą Ordę na Krymie. Niezależnie od tego, jak sprytny jest komentator, wciąż nie udaje mu się przedstawić przybycia Timura na Ruś w formie tak przypadkowego, nieoczekiwanego, łatwego i niepotrzebnego spaceru zwiadowczego. I strona rosyjska - w postaci fanatycznych prostaków, których przypadkowe pojawienie się i niewytłumaczalne zniknięcie ciekawskich Azjatów nadmuchało do proporcji „wstawiennictwa i cudu Bożego”.

Te stosunkowo nieliczne, ale wiarygodne fakty historyczne dotyczące najazdu Tamerlana i oporu Rosjan, którymi dysponuje sumienny badacz, potwierdzają zarówno skrajny charakter zagrożenia, jak i realność błogosławionej cudownej pomocy.

Średniowieczni biografowie i pamiętnikarze zwykle zauważają, że Timur, będąc analfabetą, miał niezwykle silną i wytrwałą pamięć, stale miał przy sobie osobistych czytelników i dobrze znał turecki i perski (imię Zafar. „Księga Zwycięstw”). Sądząc po skali jego podbojów, geografia eurazjatycka również należała do dobrze opanowanych dyscyplin. O Rusi wiedział nie mniej niż o Kaukazie i Indiach, o Chinach i Bliskim Wschodzie.

Staroruski kronikarz, opowiadając o najeździe na Mamai w 1380 r., podaje ciekawy szczegół: Mamai „zaczął doświadczać na podstawie starych opowieści, jak car Batu zdobył ziemię rosyjską i rządził wszystkimi książętami, jak chciał”, bo on, Mamai, „ chciał być drugim carem Batu.” Zgodnie z tą żądzą i studiowaniem „starych historii” Mamai udała się na Ruś dokładnie tym samym korytarzem między dopływami Wołgi i Donu, którym wnuk Czyngis-chana, Batu, najechał niegdyś księstwo Ryazan.

Ale w „Opowieści o Temirze Aksaku” o tym nowym zdobywcy mówi się niemal w ten sam sposób, co o Mamai w opowieściach z cyklu Kulikowo: „Odtąd przeklęty zaczął w sercu myśleć o zdobyciu ziemi rosyjskiej , tak jak poprzednio, bo pozwoliwszy Bogu grzechy, car Batu zdobył ziemię rosyjską, a dumny i zaciekły Temir Aksak myślał to samo...”

Nieprzypadkowość tego porównania Tamerlana z Batu podkreśla niemal od razu autor opowiadania, opisując swój półmiesięczny pobyt pod Yelets: „Temir Aksak stoi już w jednym miejscu od 15 dni i myśli, do cholery, chce udać się na całą Ziemię Rosyjską, jak drugi Batu, aby zrujnować chłopstwo”.

Historyczna analogia z wnukiem Czyngis-chana jest niezmiennie zachowana w wielu egzemplarzach i dłuższych wydaniach tej historii. „Jak drugi Batu” Timur jest także poświadczony w „Opowieści o spotkaniu cudownego obrazu Naszej Najczystszej Pani Theotokos i Zawsze Dziewicy Marii…” (w załączniku do tomu II Kroniki Nikona).

Podobnie jak Mamaj, Timur udał się na Ruś wcale nie w celach rozpoznawczych, ale z zadaniem nowego, całkowitego podboju państwa, które wyraźnie opuszczało kontrolę zrujnowanej Złotej Ordy. O powadze jego zamierzeń świadczy także charakter przygotowań wojskowych podejmowanych przez stronę rosyjską. Syn świętego szlacheckiego księcia Dmitrija Iwanowicza Dońskiego, obecnego autokraty ruskiego Wasilija Dmitriewicza, gromadzi w Moskwie armię i milicję, schodzi z armią do Kołomnej i buduje obronę wzdłuż północnego brzegu Oki. Ruś Moskiewska już za czasów Dmitrija Donskoja ustanowiła niezawodny rekonesans stepowy na południowych krańcach na wypadek nieoczekiwanych najazdów. Wasilij Dmitriewicz oczywiście nie rozpocząłby tych niezwykłych i wyniszczających ruchów wojskowych na rzecz skarbu, a właściwie ogólnej mobilizacji, gdyby otrzymał wieści od swoich odległych patroli o małym nalocie zwiadowczym Tamerlana. Ponadto Wasilij Dmitriewicz znał nieproszonego gościa z pierwszej ręki. Pewnego razu musiał z bliska obserwować potworny rozwój fantasmagorycznego imperium Tamerlanów. W roku 1371, czyli roku urodzin Wasilija, Tamerlan był już w posiadaniu ziem od Mandżurii po wschodni brzeg Morza Kaspijskiego. Podczas trzyletniego przymusowego pobytu w kwaterze głównej Chana Tokhtamysza jako zakładnika najstarszy syn Dmitrija Donskoja był świadkiem dojrzewania niezgody między Timurem a właścicielem Złotej Hordy. W 1386 r. - roku ucieczki Wasilija Dmitriewicza z siedziby Tochtamysza - Timur penetruje Kaukaz i zdobywa Tyflis. W 1389 r., kiedy w Moskwie umierał Dmitrij Donskoj, Tamerlan rozpoczął pierwszą z trzech kampanii przeciwko Złotej Ordzie. W przeddzień najazdu na granice Rosji, w 1395 roku, miała miejsce trzecia kampania: Timur pokonał armię Tochtamysza nad Terekiem, poddał stolicę Złotej Ordy, Sarai-Berke, straszliwej grabieży, po czym miasto to faktycznie przestało istnieć istnieć jako metropolia imperialna. Bez względu na to, jak rygorystycznie nasi starożytni kronikarze traktowali Temira Aksaka, nazywając go „dumnym”, „zawziętym”, „przeklętym”, nie mamy prawa zapominać, że tymi samymi, a nawet mocniejszymi epitetami obdarzali go za życia i po śmierci przez wielu zagorzałych wrogów starożytnej Rusi i wszystkich Słowian. W przypadku tego najokrutniejszego z tyranów Opatrzność Boża postanowiła, że Timur stał się prawdziwą plagą przede wszystkim dla państw i ludów, które uciskały Ruś i szerzej – prawosławnych Słowian. W 11 tomie Kroniki Nikona zaraz po wiadomości o zwycięstwie Timura nad Tochtamyszem czytamy: „. ..i stamtąd przeklęty wpadł we wściekłość, aby udać się na Ruś; i król Tours Baozit w żelaznej klatce z nim jako przywódcą. I zbliżyłem się do granicy ziemi Ryazan…”

W tym przesłaniu (przechodzi przez wiele egzemplarzy „Opowieści Temira Aksaka”) mamy do czynienia z ciekawym anachronizmem, rażącym błędem chronologicznym, który, jak nam się wydaje, został popełniony celowo. Faktem jest, że w 1395 roku Tamerlan nie mógł przybyć na Ruś, mając w swoim bagażu klatkę z tureckim sułtanem Bajazydem, gdyż bitwa pod Ankarą, w wyniku której Bajazyd Błyskawica został schwytany przez Timura, miała miejsce w 1402, czyli siedem lat później, po tym jak Timur niespodziewanie odwołał swój najazd na Ruś. W tym miejscu należy przypomnieć, że pojmanym sułtanem jest ten sam Bajazyd, który laury zwycięzcy otrzymał na polu kosowskim w 1389 r., kiedy w wyniku krwawej bitwy po stronie tureckiej zginął sułtan Murat, ojciec Bajazyda, i Wielki Męczennik Książę Lazar po stronie serbskiej. Od tego czasu Bajazyd odnosił duże sukcesy na europejskim teatrze wojennym: w 1396 roku wygrał słynną bitwę pod Nikopolem, pokonując armię krzyżowców. Bajazyd przez wiele lat przygotowywał się do zdobycia stolicy Bizancjum, Konstantynopola. W tym samym czasie ziemie bułgarskie były przedmiotem systematycznych ataków. W 1393 roku Turcy zajęli Tyrnowo po trzymiesięcznym oblężeniu, kładąc kres Tyrnowo, a wkrótce bułgarskiemu królestwu Widin.

Pojawienie się hord Timura w Azji Mniejszej, choć nie na długo, powstrzymało jednak turecką inwazję na prawosławne i słowiańskie Bałkany. To znamienne: serbski despota Stefan Łazarewicz, syn księcia Łazara, który zginął na polu kosowskim, został zmuszony do wzięcia udziału w bitwie pod Ankarą po stronie Bajazeta. Ale wkrótce po bitwie pod Ankarą Stefan – udało mu się uciec i ocalić część swojej armii – na tym samym kosowskim polu pokonuje Turków, jakby chcąc dokonać historycznej zemsty za pierwsze Kosowo, za śmierć rodzica, za upokorzenie ziemi serbskiej.

Wydarzenia te (przede wszystkim klęska Turków pod Ankarą) odebrane zostały także przez rosyjskiego autora „Opowieści o Temirze Aksaku” jako zemsta, kara Boża zesłana na zdobywców osmańskich. Dlatego też opowieść, napisana po najeździe Timura na Azję Mniejszą, świadczy o całkowicie świadomym „błędzie” autora, który już w 1395 roku umieścił Bajazetę w żelaznej klatce, aby Tamerlan sprowadził ją do granic Rosji, jakby na pokaz: spójrzcie, mówią, na mordercę prawosławnego despoty Łazarza.

W marcu tego samego roku 1402 (w którym rozegrała się bitwa Timura z Bajazydem) znajduje się krótki artykuł rosyjskiego kronikarza, w którym dokonano niezwykłego uogólnienia natury militarnej i geopolitycznej w jej zakresie: „... pojawił się znak w na zachodzie, o świcie wieczornym, gwiazda wielka jak włócznia... Oto dajcie znak, zanim powstaną poganie, aby walczyć przeciwko sobie: Turcy, Lachowie, Ugryjczycy, Niemcy, Litwa, Czesi Horda, Grecy, Rus i wiele innych krajów i krajów powstało i walczyło między sobą; zaczęły też pojawiać się zarazy”. (PSRL, t. 12, s. 187).

Nie ma przesady w obrazie powszechnej niezgody między narodami: była to era prawdziwie tektonicznych przesunięć na etnicznej mapie kontynentu euroazjatyckiego. Epoka wielkich bitew i najazdów (Kulikowo, Pole Kosowskie, zniszczenie Moskwy przez Tochtamysza, bitwa pod Nikopolem, bitwa pod Worsklą, Ankarą, Grunwaldem, bitwa pod Maricą, najazd na Edigei, wojny husyckie...) obejmowała przestrzeń życiowa większości państw i ludów słowiańskich. To głęboko wstrząsnęło światem prawosławnym. Skutkiem tej epoki był upadek Bizancjum i powstanie nowego ośrodka prawosławia na Rusi Moskiewskiej.

Jurij Loschitz

Tokhtamysz walcząc z Tamerlanem poniósł od niego porażki, ale kontynuował działania wojenne, dopóki ten ostatni nie rozpoczął zakrojonej na szeroką skalę ofensywy przeciwko władcy Hordy w 1394 roku. 15 kwietnia 1395 na rzece. Terek (na terytorium współczesnej Osetii Północnej) Tamerlan zadał Tokhtamyszowi poważną porażkę. Chan uciekł przez Dniepr i schronił się w posiadłościach wielkiego księcia litewskiego Witolda. Niszcząc ziemie pozostawione przez Tochtamysza, Tamerlan zbliżył się do posiadłości rosyjskich książąt. Dowiedziawszy się o ruchu swoich wojsk Wasilij Dimitriewicz wzmocnił Moskwę i udał się ze swoją armią nad rzekę Oka, aby odeprzeć wroga. Włodzimierską Ikonę Matki Bożej przywieziono z Włodzimierza do Moskwy, przed którą odprawiono nabożeństwa modlitewne. Tamerlan, spustoszywszy Yeletsa, nie udał się do Moskwy; zagrożenie jego inwazją minęło.

Ale 2 miesiące później książę Hordy Yentyak wraz z byłym księciem Niżnego Nowogrodu Siemionem Dmitriewiczem zaatakowali Niżny Nowogród i zajęli go. Wasilij Dimitriewicz wysłał tu wojska pod dowództwem swojego brata, księcia Jurija. Dowiedziawszy się o zbliżaniu się armii wielkiego księcia, Yentyak i Siemion uciekli z Niżnego Nowogrodu, a Jurij z powodzeniem walczył w regionie Hordy Środkowej Wołgi przez 3 miesiące. Armia moskiewska zdobyła tam bogate łupy, których część książę Jurij przeznaczył na budowę kościoła w swoim specyficznym centrum Zvenigorodu.

DLACZEGO „WRACAJ DO SIEBIE”?

Źródła pisane mówią raczej nie o wrogim, lecz neutralnym stosunku Timura do władców Moskwy i Rusi Litewskiej, którzy od 1395 roku byli nie tylko w dynastii, ale także w sojuszu wojskowo-politycznym. Obaj - Wasilij I Dmitriewicz i Witowt - podjęli niezbędne środki ostrożności, umieszczając zmobilizowane armie na granicy z Hordą - księcia moskiewskiego nad rzeką Oką i księcia litewskiego w Smoleńsku, który zdobył. Timur, stojąc przez dwa tygodnie ze swoją armią pod Yelets, opuścił ją 26 sierpnia 1395 roku i według kronikarza „wrócił do domu”, kończąc w drodze powrotnej klęskę miast Hordy. Jego kampania na terytorium istotnego centrum Złotej Ordy, w jej niszczycielskich skutkach, stała się dla niej prawdziwą katastrofą gospodarczą i polityczną.

Jest bardzo prawdopodobne, że to właśnie podczas pobytu pod Jelcem Timur zdecydował się nie wyruszać na wojnę z Rusią, gdyż pokojowe stosunki z potencjalnymi przeciwnikami Hordy były bardziej spójne z jego celem strategicznym niż wojna. Trudno dokładnie określić, kiedy zapadła decyzja o „politycznym podziale” Ulusa Jochi – jesienią 1395 roku lub wcześniej, w przededniu wojny z Hordą. W każdym razie był to niewątpliwie wynik zrozumienia doświadczeń poprzedniej (1391) kampanii Amira Timura przeciwko Chanowi Tokhtamyszowi, która ukazała niesamowitą zdolność państwa Hordy do szybkiego odrodzenia się w obecności autokracji chana i ogromnej zasoby materialne i ludzkie. Wiadomo jednak, że na początku swojej drugiej kampanii przeciw Hordzie, najprawdopodobniej w pierwszej połowie 1395 roku, Timur ogłosił Koyrichak-oglana chana Złotej Ordy, lecz arystokracja zachodnich ulusów ogłosiła Tasz-Timur , któremu udało się uciec przed atakami wojsk, ich chan Amir Timur... Były chan Tokhtamysz, który uciekł przed armią Timura, również rozpoczął walkę o pełne odzyskanie władzy. Tym samym, zgodnie z planem Amira Timura lub oprócz niego, polityczny rozkład państwa Hordy rozpoczął się na nowo i był bardzo intensywny zaraz po klęsce Tokhtamysza na Północnym Kaukazie.

Historia potwierdziła słuszność kalkulacji politycznych Amira Timura zarówno co do niestabilności politycznej Hordy, jak i jej potencjalnych przeciwników. Natychmiast po odejściu jego armii z regionu Górnego Donu w pełni objawiła się antyhordowska istota sojuszu litewsko-moskiewskiego, który trwał około trzech lat. Już jesienią 1395 r. Wojska moskiewskie zdobyły miasta Bułgar, Żukotin, Krzemieńczuk, Kazań w regionie Hordy Wołgi i po podbiciu „ziemi tatarskiej” wróciły „z dużym zyskiem”.

W tym samym czasie Wielkie Księstwo Litewskie również weszło w konflikt zbrojny ze Złotą Ordą, jednak skala, skutki i oczywiście cele jego działań militarnych były inne. O pierwszym z nich kroniki Wielkiego Księstwa Litewskiego donoszą niejasno i niejasno: „Sam wielki książę Witowt udał się na ziemię podolską i nakazał księciu Skirgailowi udać się z Kijowa do Czerkas i Zvenigorodu. Wielki książę Skirgajło z pomocą Bożą i wielkim księciem Witowtem zdobył na rozkaz Czerkasy i Zwienigorod i wrócił do Kijowa”. Do niedawna w historiografii dominowało to, co wyrażał historyk drugiej połowy XVI wieku. Macieja Stryjkowskiego, że kampania Skirgaila w Porosie była spowodowana niechęcią poprzedniego księcia kijowskiego do oddania mu tego regionu. Obecnie można uznać za udowodnione, że kampania Skirgaila miała charakter wyzwoleńczy i prowadzona była w południowej części księstwa kijowskiego, zajętej przez Hordę Mamaja lub Tochtamysza…

Już w 1397 roku Witowt poprowadził kampanię do Dolnego Donu Hordy i Krymu, które niedawno zostały zdewastowane przez wojska Timura, gdzie zmusił potężnego Shirin ulus do ponownego uznania Tochtamysza za chana. W 1398 r. wojska Witowta dotarły do ujścia Dniepru, na którego brzegu zbudowano graniczny zamek św. Jana (Tavan). Głównym celem obu kampanii było przywrócenie zachwianej pozycji politycznej Wielkiego Księstwa Litewskiego na południu. Osiągnięcie tego celu zostało odnotowane w specjalnej pieczątce, za pomocą której były chan i ówczesny klient Witolda Tochtamysza w 1398 r. zrzekł się na rzecz wielkiego księcia litewskiego najwyższych praw Hordy przede wszystkim do ziem ukraińskich „z Kijowa i Dniepr, i do ujścia.”

Witowt realizował także plany bardziej dalekosiężne: polegając na Tochtamyszu, aby uzależnić od swojej władzy Złotą Ordę, a następnie przy jej pomocy obalić Wielkie Księstwo Moskiewskie, głównego rywala Wielkiego Księstwa Litewskiego, Rosji i Żmudzi w zjednoczenie polityczne ziem wschodniosłowiańskich. Plany te, jak wiemy, pokrzyżowała bitwa nad brzegami Worskli w 1399 roku, która przerodziła się w całkowitą porażkę Wielkiego Księstwa Litewskiego w wojnie z Hordą Timura-Kutluka i Emira Edigeia.

SPOTKANIE IKONY MATKI BOŻEJ WŁODIMIR

Niejednokrotnie Włodzimierska Ikona Matki Bożej w cudowny sposób uratowała armię rosyjską przed nieuniknionymi porażkami.

W 1395 roku Tamerlan z hordami Tatarów wkroczył na ziemie rosyjskie i zbliżał się do Moskwy. Liczba jego żołnierzy była wielokrotnie większa niż oddziałów rosyjskich, a ich siła i doświadczenie były nieporównywalne. Jedyną nadzieją pozostał przypadek i pomoc Boża. Następnie wielki książę moskiewski Wasilij Dmitriewicz wysłał do Włodzimierza po cudowną ikonę. Podróż z Ikoną Włodzimierza z Włodzimierza do Moskwy trwała dziesięć dni, ludzie klęczeli na poboczach drogi i modlili się: „Matko Boża, ratuj ziemię rosyjską”. W Moskwie ikonę powitano 26 sierpnia: „całe miasto wyszło na spotkanie ikony”… W godzinie spotkania ikony Tamerlan spał w namiocie. Legenda głosi, że w tej chwili ujrzał we śnie wysoką górę, z której schodzili do niego święci ze złotymi prętami. Nad nimi, w powietrzu, w blasku jasnych promieni, stała „promienna Żona”. Otaczała ją niezliczona ciemność aniołów z mieczami. Rano Tamerlan wezwał mędrców. „Nie dasz sobie z nimi rady, Tamerlanie, to Matka Boża, orędowniczka Rosjan” – powiedzieli wróżbici niezwyciężonemu chanowi. „I Tamerlan uciekł, prowadzony mocą Najświętszej Dziewicy”…

Wdzięczni za wyzwolenie Rosjanie zbudowali klasztor Sretensky w miejscu spotkania ikony. Po 235 latach we Włodzimierzu ikona Matki Bożej Włodzimierskiej przeniosła się do Moskwy i została zainstalowana w katedrze zbudowanej ku czci Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny.