Mis on gogoli punane rull. Raamatu Sorotšinskaja mess Nikolai Vassiljevitš Gogol veebis lugemine

16.05.2022

See lugu algab Väike-Vene suvepäeva veetleva luksuse kirjeldusega. Augustikuise pärastlõuna kaunitaride seas liiguvad kaubaga täidetud kärud ja Sorochinetsi linna laadale liiguvad jalakäijad. Ühe vaguni taga, mis on koormatud mitte ainult kanepi ja nisukottidega (sest peale selle istuvad siin mustkulmu neiu ja tema kuri kasuema), eksleb palavusest kurnatud omanik Solopiy Cherevik. Kohe üle Pseli paiskunud sillale sisenedes pälvis ta kohalike poiste tähelepanu ja üks neist, "teistest eputavamalt riietatud", ilusat Paraskat imetledes hakkas tülli kurja rääkiva kasuemaga. Ent ristiisa, kasakate Tsybula juurde jõudnud, unustavad rändurid mõneks ajaks selle seikluse ning Tšerevik ja tema tütar asusid peagi messile teele. Siin vagunite vahel rühkides saab ta teada, et laadale on määratud “neetud koht”, kardetakse punase kirjarulli ilmumist ja sellest olid kindlad märgid. Kuid hoolimata sellest, kui mures Tšerevik oma nisu saatuse pärast on, toob Paraska nägemine vana poissi embamas tagasi "endise hoolimatuse juurde". Ennast Golopupenko pojaks nimetav ja vana sõprust ära kasutav leidlik noormees juhatab Tšereviki aga telki ning pärast mitut kruusi on pulmad juba kokku lepitud. Kuid Tšereviki koju naastes ei kiida tema hirmuäratav naine sündmuste sellist pööret heaks ja Tšerevik taganeb. Teatud mustlane, kes kaupleb kurvastavate Gritsko härgidega, ei kohustub teda aitama.

Varsti juhtus messil kummaline juhtum: ilmus punane rull ja paljud nägid seda. Seetõttu naasevad Tšerevik koos oma ristiisa ja tütrega, kes kavatsesid ööbida vagunite all, hirmunud külaliste seltskonnas ja Khavronya Nikiforovna, tema hirmuäratav elukaaslane, kes seni rõõmustas oma preestri Afanasi Ivanovitši külalislahkust, on sunnitud teda peitma laudadele päris lae alla kõigi majapidamistarvete vahele ja istuma ühise laua taha nagu nööpnõeladele. Tšereviki palvel räägib ristiisa loo punasest kirjarullist - kuidas kurat mõne süüteo pärast põrgust välja aeti, kuidas ta leinast jõi, pesitsedes mäe all aidas, jõi kõike, mis tal kõrtsis oli, ja pantis oma punase kirjarulli, ähvardades aasta pärast talle järele tulla. Ahne poepidaja unustas tähtaja ja müüs mõnele mööduvale pannile silmapaistva kirjarulli ning kui saatan välja ilmus, tegi ta näo, et pole teda varem näinud. Kurat lahkus, kuid kõrtsipidaja õhtupalvuse katkestasid ootamatult kõigisse akendesse ilmunud seakäsad. Kohutavad sead, "jalgadel kui vaiad", ravisid teda piitsadega, kuni ta tunnistas pettust. Rulle aga tagastada ei õnnestunud: mustlased röövisid teel panni, müüsid rulli tagasiostmiseks ja naine tõi selle uuesti Sorotšinski messile, kuid kauplemine ei töötanud tema jaoks. Mõistes, et asi on rullraamatus, viskas ta selle tulle, kuid rull ei põlenud ja tagasiost libises “kuradi kingituse” kellegi teise kärusse. Uus omanik sai kirjarullist lahti alles siis, kui ristis risti löönud, selle tükkideks tükeldanud, laiali ajanud ja lahkunud. Aga sellest ajast peale otsib igal aastal laada ajal "seanaoga" kurat oma kirjarulli tükke ja nüüd on tal puudu vaid vasak varrukas. Selles loos, mida korduvalt kummalised helid katkestasid, lõhuti sel hetkel aken, "ja paljastus kohutav seanägu".

Onnis oli kõik segamini: preester "äikese ja krahhiga" kukkus, ristiisa puges oma naise äärise alla ja Tšerevik, haarates mütsi asemel potti, tormas välja ja kukkus peagi kurnatuna keset hoovi. tee. Hommikul on laat, ehkki punase kirjarulli kohta kohutavaid kuulujutte täis, siiski lärmakas ja Tšerevik, kes juba hommikul nurisedes rulli punase manseti otsa sattus, juhatab mära müüki. Kuid kui ta märkab, et valjaste külge oli seotud tükk punast varrukast ja tormas kohkunult jooksma, äkitselt pättide poolt kinni võetud Tšereviki süüdistatakse tema enda mära varguses ja koos kohale ilmunud ristiisaga, kes põgenes eest. see kurat, mille ta oli ette kujutanud, seoti kinni ja visati õlgedele lauta. Siin leiab mõlemad oma saatust leinavad ristiisad Golopupenkovi poeg. Olles Paraskale endale noominud, vabastab ta orjad ja saadab Solopiy koju, kus teda ei oota mitte ainult imekombel omandatud mära, vaid ka tema ja nisu ostjad. Ja kuigi meeletu kasuema üritab lustlikku pulma segada, tantsivad peagi kõik ja isegi lagunenud vanamutid, keda aga ei vea üleüldine rõõm, vaid ainult humal.

“Sorotšinski laat” on N. V. Gogoli kuulsa kogumiku “Õhtud talus Dikanka lähedal” esimene lugu.

Gogol "Sorotšinski mess", 1. peatükk - kokkuvõte

Suvepäeval, keset Gogoli maaliliselt kujutatud luksuslikku Ukraina loodust (vt kirjelduse teksti), sõidavad kaupmeeste vankrid Sorotšinski messile. Sinna suundub ka talupoeg Solopy Cherevik, kellele on vaja müüa kümme kotti nisu ja vana mära. Paljud inimesed, keda nad kohtavad, võtavad Tšerevikule järele jõudes mütsi maha ja kummardavad. Sellise sõbralikkuse põhjuseks on tema kärul istuv mustkulmuga kaunis tütar Parask, 18-aastane neiu. Tšereviki vankri vaate rikub aga kõvasti ära Paraska kõrval istuv kasuema Khavronja (Khivrya), tõre, vastik naine, kes hoiab oma meest kanna all.

Käruga üle Psyoli jõe liigutades kuuleb Paraska ootamatult hüüatust: "Ai, jah, neiu!" Ringi vaadates näeb ta, et need sõnad lausus tuliste silmadega ilus poiss (kutt), kes seisis seltsimeeste hulgas. Olles kiitnud Tšereviki tütart, nimetab see lustlik mees tema kasuema kohe "saja-aastaseks nõiaks". Khavronya vallandab tema kallal ruudu kuritarvitamise vagunivoogudest. Poiss viskab vastuseks üldise naeru saatel teda tabavalt pori kamakaga.

"Sorotšinski laat". Muusikal, 2004

Gogol "Sorotšinski laat", 2. peatükk - kokkuvõte

Ristiisa juures peatudes rändab Solopy Cherevik koos tütrega läbi rahvarohke Sorotšinskaja laada, otsides, kus müüa nisu ja mära. Järsku tõmbab Paraska särgivarrukast tagapoolt sama säravate silmadega mees, kellega ta sillal kohtas. Ta peab tüdrukuga armsaid kõnesid armastusest.

Gogol. Sorotšinskaja mess. audioraamat

Gogol "Sorotšinski laat", 3. peatükk - kokkuvõte

Tšereviki segab aga vestlus, mida ta enda lähedal kahe võõra inimese vahel nisu teemal kuulis. Üks neist ütleb, et head kauplemist pole midagi oodata: Sorotšinskaja laada serval vanas küünis pesitsenud kuri vaim segab seda. Sellest laudast möödudes näevad inimesed, kuidas selle katuseaknast paljastub kohutavalt nurruv sea kärss. Jumal hoidku, see ilmub uuesti punane rull!

Solopy ei kuula lugu sellest, milline on punane rull (kaftan). Ühtäkki märkab ta, et tütar kallistab ilusat poissi. Tšerevik tahab esmalt katkestada selle liiga kirgliku pöörde võtnud kohtumise. Kuid tüüp kuulutab end oma lähedase sõbra Golopupenko pojaks ja kutsub ta kõrtsi, mida tuntakse kogu Sorotšinski messi ajal ja mida juhib juudi naine. Nähes, kuidas poiss vapralt, ilma grimassi tegemata suure kruusi viina kurnab, tunneb Solopiy tema vastu austust. Olles põhjalikult purjus, nõustub ta palvega abielluda Paraskaga mehega.

Gogol "Sorotšinski laat", 4. peatükk - kokkuvõte

Koju naastes räägib Tšerevik oma naisele Khivrale, et ta palus oma tütart. Saanud teada, et tulevane väimees on sama mees, kes ta sillal sõnnikutükiga kattis, püüab Khavronya Solopiy juustest kinni haarata. Tšerevik mõistab kahetsusega, et "peab heast mehest keelduma" ja otsima Paraskale teise kosilase.

Gogol "Sorotšinski laat", 5. peatükk - kokkuvõte

Tšerevikilt keeldumise saanud Gritsko (nii on tuliste silmadega tüübi nimi) istub kurvalt õhtul keset Sorotšinski messi. Saanud teada oma leina põhjusest, lubab Gritsko härgi müüv mustlane, et Tšerevik annab Paraska. Vastutasuks peab tüüp härjad odava hinnaga maha müüma. Gritsko algul mustlast ei usu, kuid vaadates tema söövitavat, kavalat füsiognoomiat, tema silmi, milles petturlikud ettevõtmised ja kavatsused välguna muutuvad, lööb ta talle pihku.

Gogol "Sorotšinski laat", 6. peatükk - kokkuvõte

Tšerevik läheb varaste kartuses koos ristiisaga vagunite alla ööbima. Tema naine Hivrya, kasutades ära asjaolu, et "loll on läinud", võtab preester Afanasi Ivanovitši vastu. Üritades ronida üle vitsaia, vajub popovitš kokku "madulaadse nõgesheina" tihnikusse. Ebamugavat härrasmeest lohutades kostitab Hivrja teda onnis pelmeenide ja pelmeenidega. Popovitš hakkab peagi kerjama toitu, mis "on magusam" – Havronja armastust. Kuid meeldiva kohtumise kulminatsiooni lähedal kostab uksele tugev koputus: Tšerevik ja tema ristiisa naasis ootamatult koju. Hivrja peidab oma väljavalitu kähku lae alla pandud laudadele ja jookseb seda avama.

Gogol "Sorotšinski laat", 7. peatükk - kokkuvõte

Solopy ja ristiisa naasid, sest Sorotšinskaja messil ööbimine tundus neile hirmutav: seal levivad kuuldused uue välimuse kohta üha valjemini punased kirjarullid. Hivrja, kes vaatab rahutult lae all olevaid laudu, istub oma abikaasa ja tema kaaslastega laua taha. Kergelt viina tarbinud Tšerevika ristiisa hakkab seletama, mis punasest kirjarullist jutt käib.

Kord visati üks kurat põrgust välja. Peitnud sarved mütsi alla ja küünised kätel labakindade alla, sai see rüve Sorotšinski kõrtsis jooma harjumuseks. Olles maani joobnud, pantis ta oma punase kirjarulli (caftan) kõrtsi omanikule, juudile. Pandi tähtajaks määrati aasta, kuid juut, nähes, et pandimaakler oli kuhugi kadunud, ei oodanud määratud aega ja müüs omakasu tõttu kirjarulli viie tšervonetsi eest mööduvale pannile. Aga aasta hiljem tuli kurat punase kirjarulli järele. Juut tegi näo, et ei tunne teda, kuid ei näinud isegi rullraamatut. Ebapuhas mees lahkus, kuid öösiti ronisid juudi maja akendest sisse pikkade jalgadega sead ja ravisid petjat piitsadega. Sellest ajast alates on rullraamatut mitu korda edasi müüdud – ja see on toonud ebaõnne kõigile selle omanikele. Neist viimane, õli müünud talupoeg, saades aru, et rullraamatu tõttu ei saa ta midagi müüa, tükeldas selle kirvega ja puistas Sorotšinski laadal laiali. Sellest ajast peale kõnnib laada ajal seanäoga kurat ja otsib kirjarulli tükke. Ta oli need kõik juba leidnud, välja arvatud vasak varrukas. Tema välimus põhjustab Sorotšinskaja messil mitmesuguseid õnnetusi ...

Ristiisa lugu juhatab teistesse hirmu ja seda katkestab ootamatult kohutav juhtum. Onni üks akendest, kus kuulajad istuvad, lüüakse ootamatult välja ja selles paljastub hirmus seakruus!

Gogol "Sorotšinski laat", 8. peatükk - kokkuvõte

Majas tõuseb paanika ja karjed. Popovitš kukub äikese ja praginaga lae alt põrandale. Tema ootamatu ilmumine lisab hirmu ja segadust. Tšerevik, kes mütsi asemel poti pähe pani, hüüdis: “Kurat! Jama!" - tormab tänavale ja jookseb, kuni kukub kurnatuna maapinnale, tundes, et midagi muud rasket tema peale kukub ...

Gogol "Sorotšinski laat", 9. peatükk - kokkuvõte

Karjed äratavad tänaval magavad mustlased. Kaussi särades minnakse vaatama, kes seal kuradit mäletab. Üldise naeruga avanevad kõik kummalise vaatepildi, kuidas Tšerevik lamab, pott peas ja Khivri on tema kohal. Näib, et ta kavatses oma mehele peale sõita.

Gogol "Sorotšinski laat", 10. peatükk - kokkuvõte

Tšerevik ja Khivrya veedavad ülejäänud öö oma ristiisa aidas. Järgmisel hommikul äratab Khavronja oma abikaasa, ärgitades teda viima mära Sorotšinskaja laadale, mis on juba täies hoos. Solopiy tahab pesta. Hivrja annab talle rätiku asemel esimese ettetuleva kaltsu ja viskab selle õudusega minema: kalts osutub punased mansetirullid!

Hirmunud tšerevik juhatab mära kuidagi ja läheb temaga laadale kaasa, mitte tee oma ametist midagi head. Teel peatab teda pikk mustlane, kes küsib, mida ta müüb. "Kas sa ei näe ennast?" - vastab Solopy, kuid ümber pöörates märkab ta: mära pole. Käes on tal üks valjad, mille külge on seotud kirjarulli punane varrukas! Kohutuna tormab Solopy jooksma "noorest poisist kiiremini".

Gogol "Sorotšinski laat", 11. peatükk - kokkuvõte

Mitmed poisid haaravad Solopiyst kinni, karjudes, et ta on varas, kes varastas külla tulnud talupoja Tšereviki käest mära. "Kus sa oled näinud meest endalt midagi varastamas?" - Solopiy püüab end õigustada. Kuid poisid, kes ei kuula midagi, seovad ta kinni. Seotud ja köidetud Tšerevik tuuakse kohe sisse: selgub, et temagi jooksis laadal ringi nagu katk, olles otsustanud tubakat nuusutada, tõmbas ta taskust hoopis punase kirjarulli tüki. Mõlemad kinnipeetud viiakse kuuri.

Gogol "Sorotšinski laat", 12. peatükk - kokkuvõte

Gritsko Golopupenko siseneb justkui juhuslikult kuuri, kus Tšerevik ja tema ristiisa on seotud ja nutavad. Solopiyt nähes annab ta kohe vabatahtlikult abi, kuid esitab oma tingimuse: abielluda temaga Paraskaga. Cherevik nõustub rõõmsalt. Gritsko pilgutab pilguga poistele, kes on Solopiy ristiisaga sidunud, ja nad lahutavad mõlemad. Selgub, et leiti ka Tšereviki mära – ta on juba tema majas.

Pärast Tšereviki lahkumist Gritsko poole pöördunud mustlane küsis: „Noh, kas oleme oma töö teinud? Kas härjad on nüüd minu omad? "Sinu! Sinu!" kinnitab Gritsko rõõmsalt.

Gogol "Sorotšinski laat", 13. peatükk - kokkuvõte

Kodus istuv Paraska vaatab peeglisse ja meenutab kohtumist Gritskoga, kes teda ära võlus. Riiete selga proovides hakkab ta peegli ees tantsima ja laulab laulu armastusest. Onni sisenenud Tšerevik hakkab tütrega tantsima ja ristiisa teatab, et peigmees on tulnud ja nüüd algavad pulmad. Kätega vehkides joostes tulnud Hivrja üritab üldist pidustamist segada, kuid paar kopsakat mustlast tõrjuvad ta tagasi.

Gogol lõpetab Sorotšinskaja messi lärmaka pulmapeo kirjeldusega. Päris lõpus lisab ta aga sellele rõõmsale pildile veidi valutavat kurbust, märkides põgusalt, et maailmas on kõik mööduv, et rõõm, noorus ja elu ise on paratamatult määratud lõppema. See helge, päikeselise "Sorotšinski messi" lühike lõpuakord kõlab kogu Gogoli edasise loomingu vältel, kasvades aastatega tugevamaks.

Projekti "Gogol. 200 aastat" raamesRIA uudisedesitab kokkuvõtte Nikolai Vassiljevitš Gogoli teosest "Sorotšinski laat" - tsükli "Õhtud talus Dikanka lähedal" esimese loo.

See lugu algab Väike-Vene suvepäeva veetleva luksuse kirjeldusega. Augustikuise pärastlõuna kaunitaride seas liiguvad kaubaga täidetud kärud ja Sorochinetsi linna laadale liiguvad jalakäijad. Ühe vaguni taga, mis on koormatud mitte ainult kanepi ja nisukottidega (sest peale selle istub siin mustkulmune neiu ja tema kuri kasuema), eksleb palavusest kurnatud omanik Solopy Cherevik. Kohe üle Pseli paiskunud sillale sisenedes pälvis ta kohalike poiste tähelepanu ja üks neist, "teistest eputavamalt riietatud", ilusat Paraskat imetledes hakkas tülli kurja rääkiva kasuemaga. Ent ristiisa, kasakate Tsybula juurde jõudnud, unustavad rändurid mõneks ajaks selle seikluse ning Tšerevik ja tema tütar asusid peagi messile teele. Siin vagunite vahel rühkides saab ta teada, et laadale on määratud “neetud koht”, kardetakse punase kirjarulli ilmumist ja sellest olid kindlad märgid. Kuid hoolimata sellest, kui mures Tšerevik oma nisu saatuse pärast on, toob Paraska nägemine vana poissi embamas tagasi "endise hoolimatuse juurde". Ennast Golopupenko pojaks nimetav ja oma vana sõprust ära kasutav leidlik poiss juhatab aga Tšereviki telki ning pärast mitut kruusi on pulmad juba kokku lepitud. Kui Tšerevik aga koju naaseb, ei kiida tema hirmuäratav naine sündmuste sellist pööret heaks ja Tšerevik taganeb. Teatud mustlane, kes kaupleb kurvastavate Gritsko härgadega, kohustub teda mitte päris huvitatult aitama.

Tšereviki palvel räägib ristiisa loo punasest kirjarullist - kuidas kurat mõne süüteo pärast põrgust välja aeti, kuidas ta leinast jõi, pesitsedes mäe all aidas, jõi kõike, mis tal kõrtsis oli, ja pantis oma punase kirjarulli, ähvardades aasta pärast talle järele tulla. Ahne poepidaja unustas tähtaja ja müüs mõnele mööduvale pannile silmapaistva kirjarulli ning kui saatan välja ilmus, tegi ta näo, et pole teda varem näinud. Kurat oli läinud, kuid kõrtsipidaja õhtupalvuse katkestasid ootamatult kõigisse akendesse ilmunud seakäsad. Kohutavad sead, "jalgadel kui vaiad", ravisid teda piitsadega, kuni ta tunnistas pettust. Rulle aga tagastada ei õnnestunud: mustlased röövisid teel panni, müüsid rulli tagasiostmiseks ja naine tõi selle uuesti Sorotšinski messile, kuid kauplemine ei töötanud tema jaoks. Mõistes, et asi on rullraamatus, viskas ta selle tulle, kuid rull ei põlenud ja tagasiost libises "neetud kingituse" kellegi teise kärusse. Uus omanik sai kirjarullist lahti alles siis, kui ristis risti löönud, selle tükkideks tükeldanud, laiali ajanud ja lahkunud. Aga sellest ajast peale otsib igal aastal laada ajal "seanaoga" kurat oma kirjarulli tükke ja nüüd on tal puudu vaid vasak varrukas. Selles loos, mida korduvalt kummalised helid katkestasid, lõhuti sel hetkel aken, "ja paljastus kohutav seanägu".

Onnis oli kõik segamini: preester "äikese ja krahhiga" kukkus, ristiisa puges oma naise äärise alla ja Tšerevik, haarates mütsi asemel potti, tormas välja ja kukkus peagi kurnatuna keset hoovi. tee. Hommikul on laat, ehkki punase kirjarulli kohta kohutavaid kuulujutte täis, siiski lärmakas ja Tšerevik, kes juba hommikul nurisedes rulli punase manseti otsa sattus, juhatab mära müüki. Kuid kui ta märkab, et valjaste külge oli seotud tükk punast varrukast ja tormas kohkunult jooksma, äkitselt pättide poolt kinni võetud Tšereviki süüdistatakse tema enda mära varguses ja koos kohale ilmunud ristiisaga, kes põgenes eest. see kurat, mille ta oli ette kujutanud, seoti kinni ja visati õlgedele lauta. Siin leiab mõlemad oma saatust leinavad ristiisad Golopupenkovi poeg. Olles Paraskale endale noominud, vabastab ta orjad ja saadab Solopiy koju, kus teda ootavad mitte ainult imekombel leitud mära, vaid ka tema ja nisu ostjad. Ja kuigi meeletu kasuema üritab lustlikku pulma segada, tantsivad peagi kõik ja isegi lagunenud vanamutid, keda aga ei vea üleüldine rõõm, vaid ainult humal.

24. veebruar 2016

"Sorotšinski laat", mille kokkuvõtet käsitleme, on kogumiku "Õhtud talus Dikanka lähedal" esimene lugu. Huvitaval kombel on teoses vaid 13 peatükki. See viib teatud mõteteni. Tõepoolest, lugu räägib mingist tunnusest või õigemini sellega seotud ajaloost.

Töö algab suvepäeva luksuse kirjeldusega. Tegevus toimub Väike-Venemaal. Kaubaga täidetud kärud liiguvad läbi augustikuu pärastlõuna hiilguses. Messile, mis toimub Sorochinetsi linnas, on kiire ka matkarahval.

Tšerevik läheb messile

Solopy Tšerevik rändab, kuumusest kurnatuna. Ta järgneb nisu- ja kanepikottidega koormatud vagunile, millel istuvad mustkulmudega tüdruk ja tema kuri kasuema. Kaunis Paraska köidab kohalike poiste tähelepanu. Üks neist, kes on riietatud rohkem kui ülejäänud, imetleb teda ja läheb kasuemaga tülli. Seda episoodi ei tohiks kokkuvõtet tehes mööda vaadata.

Peatükkide kaupa ümber jutustatud "Sorotšinski laat" (Gogol) ei anna muidugi originaaliga võrrelda. Loodame, et see artikkel äratab teie huvi selle töö vastu.

Kohtumine Tsybulaga

Lõpuks jõuavad rändurid oma ristiisa, kasakate Tsybula juurde. Siin nad unustavad selle juhtumi mõneks ajaks. Tšerevik läheb koos tütrega peagi messile. Vagunite vahel trügides saab see kangelane teada, et messi korraldatakse "neetud kohas". Kõik kardavad punase kirjarulli ilmumist. Muide, on juba kindlaid märke, et ta on siin. Tšerevik on mures selle pärast, mis tema nisust saab. Teel kohatud kutti embava Paraska nägemine viib ta aga kiiresti oma "endise hoolimatuse" juurde tagasi.

Matši otsimine

Eelmainitud poiss esitleb end Golopupenko pojana. Ta kasutab Tšereviki telki viimiseks vana sõprust. Kõik pulmade osas otsustati mõne kruusi järel. Kui Tšerevik aga koju naaseb, ei kiida tema suur naine seda kihlumist heaks ja Tšerevik taandub. Teatud mustlane, kes müüb nukrast Gritskist härgi (nii on mehe nimi), kohustub teda aitama, kuigi mitte päris huvitatult.

Häda messil

Varsti hakkas Sorotšinski mess täituma kuulujuttudega kummalise juhtumi kohta. Selle lühike sisu oli järgmine: ilmus eelmainitud punane rull, mida paljud nägid. Selle sündmuse tõttu lähevad Tšerevik koos tütre ja ristiisaga, kes tahtsid vagunite all ööbida, kohe koju. Nendega on kaasas hirmunud külalised. Khavronya Nikiforovna, kes rõõmustas Afanasy Ivanovitši külalislahkusega, on sunnitud teda peitma lae all olevatele laudadele, kus hoitakse majapidamistarbeid. Ta peab istuma ühise laua taga nõeltel ja nõeltel.

Punase kirjarulli lugu

Lisaks räägib ristiisa Tšereviki palvel talle punasest rullmaterjalist teoses "Sorotšinski laat". Lühikokkuvõtet selle loo peatükkidest ei saa koostada ilma seda lugu kasutamata. See on tüki väga oluline osa.

Niisiis, üks kurat saadeti mõne süüteo eest põrgust välja. Kurvastusega jõi, pesitsedes mäe all, aidas. Kurat jõi kõik, mis tal oli. Ta pidi oma punase kirjarulli pantima, aga ähvardas, et tuleb aasta pärast järele. Ahne poepidaja, kellele ta võlgu jäi, unustas aga tähtaja. Ta otsustas rullraamatu müüa teatud pannile, kes teda vaatama astus.

Kui kurat tagasi tuli, teeskles kõrtsipidaja, et ta pole seda kirjarulli kunagi näinud. Ta lahkus, kuid petise õhtupalve katkestasid kõikidesse akendesse ilmunud seakärud. Need "jalgadel kui vaiadel" sead ravisid kõrtsipidajat piitsadega, kuni too oma pettuse üles tunnistas. Kuid see ei aidanud kuradit palju, kuna rullraamatut polnud võimalik tagastada: temaga koos lahkunud panni röövisid mustlased. Ta müüs kirjarulli tagasiostule, mis tõi selle taas Sorotšinskaja messil müüki. Kauplemine aga millegipärast ei õnnestunud. Naine sai aru, et asi on kirjarullis, ja otsustas selle tulle visates põletada. Rull aga ei põlenud. Siis otsustas tagasiost õnnetu "neetud kingituse" kellegi teise käru libistada.

Kirjarulli uus omanik sai sellest lahti alles siis, kui ta selle tükkideks tükeldas, ristis. Ta ajas need osad laiali, misjärel ta lahkus. Sellega lugu siiski ei lõppenud. Sellest ajast saadik ilmub igal aastal messi ajal saatan. Ta otsib kirjarulli tükke ja praegu on tal puudu vaid vasak varrukas. Kui jutustaja jõudis oma loos, mida mitu korda kummalised helid katkestasid, selle punktini, purunes ootamatult aken ja ilmus "kohutav seanägu".

Üldine paanika

Lisaks kirjeldab Gogol naljakat stseeni üldisest paanikast. "Sorotšinski laat", mille kokkuvõtet koostame, köidab lugejaid mitte ainult müstika, vaid ka huumoriga. Niisiis oli onnis kõik segamini: preester kukkus äikese ja krahhiga, ristiisa roomas oma naise äärise alla ja Tšerevik tormas välja, haarates mütsi asemel poti. Ta aga väsis peagi ja kukkus keset teed.

Sündmused pärast tunnuse ilmnemist

Järgmisel hommikul arutas kogu Sorotšinski mess punase kirjarulliga seotud sündmusi. Nende kokkuvõte oli külmavärinaid tekitavatest detailidest üle kasvanud. Sellegipoolest oli mess endiselt lärmakas. Ja nüüd juhatab Tšerevik, kes hommikul kirjarulli punasele mansetile silma jäi, oma mära müüki.

Kangelane läheb messile ilma, et tal oleks eelnevalt oma ametist häid kogemusi. Teel kohtab ta pikka mustlast, kes küsib temalt, mida ta müüma hakkab. Tšerevik on sellest küsimusest hämmingus, kuid ümber pöörates märkab ta äkki, et tal pole mära. Kangelasel on käes ainult valjad ja selle külge on seotud punane varrukas!

Tšerevik tormab hirmunult jooksma, kuid poisid saavad ta kinni. Kangelast süüdistatakse omaenda mära varguses. Koos kohale ilmunud ristiisaga, kes põgenes selle kuradi eest, millest ta unistas, on Cherevik kinni seotud. Ta visatakse lauta, põhu peale. Siit leiab Golopupenkovi poeg mõlemad ristiisad, kes nende saatust leinavad. Ta palub kehastuda Paraskana, mille eest ta vabastab vangid. Solopy läheb koju. Siin ootab teda imekombel omandatud mära, aga ka tema ja nisu ostjad.

Finaal

Nii jõudsimegi finaali, kirjeldades teost "Sorotšinski laat". Selle loo kokkuvõte on intrigeeriv, kas pole? Kuidas see lugu lõppes? Ärge muretsege, kurat ei ilmunud enam. Ja kas ta oli olemas? Üsna optimistlikul noodil lugu "Sorotšinski laat" lõpeb. Finaali kokkuvõte on järgmine: hoolimata sellest, et meeletu kasuema püüab kõigest jõust pulmi takistada, on kõigil lõbus, tantsitakse, ka lagunenud vanamutid. Tõsi, neid kannab ainult humal, mitte üldine rõõm.

Tundub õnnelik lõpp. Ent päris oma loo lõpus segab Gogol rõõmsasse pilti valutava kurbuse puudutuse. Ta märgib lühidalt, et kõik siin maailmas on mööduv. Noorus, rõõm, nagu elu ise, on kunagi määratud lõppema. Ja Nikolai Vassiljevitši tulevases teoses kõlab see päikeselise helge loo viimane akord, mis aastatega tugevneb.

Väga huvitav teos - "Sorotšinski laat". Saate teha selle artikli põhjal kokkuvõtte lugejapäevikusse, lisades sinna vajalikud tsitaadid.

Olen maailma kõige objektiivsem vaatleja. Ma ei ole filmikriitik, ma ei koge kinoemotsioone, vaatan seda puhtmatemaatiliselt, iga stseeni analüüsides. Seekord otsustasin kirjutada ühe värske vene filmi analüüsi. See, kes läheb praegu kinno. Enne meid "Gogol. Algus (Venemaa, 2017).

Tähelepanu! Ülevaade on LiveJournali postituse maksimaalse suuruse piirangu tõttu jagatud 2 osaks. seda 2. peatükk "Punane rull". Osad on välja pandud korraga, neid tasub lugeda järjest.

Rõhutan: Käisin kinos filmi pärast, kuid ekraanipildid tehakse viltuselt ekraanilt, kuna võrgus pole hetkel muud versiooni. Et teie silmi mitte vigastada, olen illustratsioonid teinud väikeseks.

2. PEATÜKK. PUNANE RULL

Kuna film on sarja kaks esimest episoodi mõningase ümberlõikamisega (vist), siis on see poolitatud ja teisel seerial on nii oma joon kui ka jätk esimeses osas seatud liinile. Teisisõnu, seeria on vertikaalne-horisontaalne.

25. jagu

Eesmärk: teise osa lips

Stseeni kirjeldus:Öö. Khavronya onn. Tema abikaasa Cherevik tuleb välja. Aga Popovitši väljavalitu tuleb. Khavronya toidab teda. Ta hakkab talle lähenema. Keset suudlust koputatakse uksele. Popovitš peidab end ja Khavronya leiab ukse tagant punase kirjarulli, kuradi märgi.

Ta toob kirjarulli majja. Küünal süttib roheliselt, sellest voolab välja midagi punast, õhus hõljub punane rull, seejärel seapea ja siis minestab Popovitš kaadrite väreluses.

Stseeni selgitus: No siin on täiesti klassikaline lugu, peaaegu Gogoli järgi. Normaalne, kaebusi pole.

26. jagu

Eesmärk: uurimise algust

Stseeni kirjeldus: Binh ja Gogol arutavad juhtumit politseijaoskonnas. Binh pole eriti sõbralik, kuid mitte vaenulik (üldiselt, muide, mulle selline suhtumine meeldib - see tähendab, et ta on loll, kuid siiski professionaal). Binh ütleb, et Khavronya tapeti ja pliidil on sama silt, mis eelmistes kuriteopaikades. Cleaver, nagu tavaliselt, edastab teavet selle kohta, mis on punane rull (kuradi märk). Popovitš räägib igasugust jama ja Gogol kahtleb, et ta on mõrvar. Binkh ei ole Gogoli uurimise vastu, kuid ei taha ka aidata: ta ei kavatse välja tuua kunstnikku, kes võiks kirjelduste põhjal visandada kurjategija ja ohvrid.

Stseeni selgitus: Jällegi tavaline stseen. Noh, välja arvatud see, et Tesaki järgmine loeng on kaugel. Oleksin elegantsem, sisestasin inforulli kohta kuidagi.

27. jagu

Eesmärk: Tutvustage Paraskat ja tema konflikti Khavronyaga (seni esialgne)

Stseeni kirjeldus: Paraska (nagu hiljem selgub, Tšereviki tütar esimesest abielust) peseb riideid ja talle ilmub Khavronya vaim.

Stseeni selgitus: Stseen on õige, sest kummituse ilmumine hakkab hiljem mängima, see tähendab, et see pole mööduv, vaid semantiline. Teine asi on see, et meigikunstnik peab Khavronya postuumseks jumestamiseks mõlemad käed maha rebima. Ta on lihtsalt väga halb.

28. jagu

Eesmärk: sisenege Vakulasse

Stseeni kirjeldus: Gogol ja Tesak tulevad sepp Vakula juurde, et veenda teda neile joonistama (talle meeldis varem joonistada ega kaotanud oma oskusi). küsib Gogol ebakindlalt, Vakula keeldub. Ilmub Vakula tütar, küsib isalt kõrvarõngaid ja lahkub. Gogol leiab argumendi: kui te ei aita, saabub teie tütre tund. See veenab Vakulat.

Stseeni nõuded: Stseen on vastikult kohmakas. Kirjutas kõver võhik, vabandust, õmmeldud valge niidiga. Arvestades: Vakula keeldus. Niisiis, sa pead teda kuidagi veenma. Ja siin äkki Ilmub Vakula tütar, esitab täiesti mitteseotud küsimuse (“tahan kõrvarõngaid”) ja Vakula äkki nõustub. Seda nimetatakse "klaveriks põõsastes". Gogolilt ei olnud vaja mingeid oskusi, ei mingit pingutust, et veenda seppa aitama, lihtsalt ilmus tema tütar ja kõik, on isa veendunud.

See on halb, sest see jääb loost välja. Me pole Vakulat ega tema tütart varem näinud. Tüdruk oli ainult ühel eesmärgil: anda stsenaristile lahendus lahendamata stseenist välja pääseda.

Kuidas parandada: siin võib lahendus olla erinev. Näiteks: näitame Vakulat ja tema joonistusi varem. Mitte nüüd, kui teda järsku vaja oli, vaid isegi esimeses seerias. Nagu sepp sealkandis, ta ikka oskab joonistada, kaunistas onni. Siis selles sarjas, kui meil on artisti vaja, siis vaataja mäletab ja ütleb: oi, eks, nüüd lähevad nad Vakulasse! Vaataja armastab arvan, meeldib tunda end targana.

Nüüd peame tütre õigesti sisestama. Kui Gogol ja Tesak tulevad üles, siis ta juba peab mängima Vakula jalge ees. Ta ei vaja isegi sõnu. Las ta lihtsalt mängib. Ja kui rääkida vaidlusest, peab Gogol talle lihtsalt otsa vaatama. Ja kõik on selge, midagi pole isegi vaja selgitada. See on jällegi stsenaristi hirm teha stseeni minimaalsete sõnadega.

Kehtib kuldreegel, millest meie stsenaristid aru ei saa (esimese aasta marss!). Klaver põõsas on see, kui probleem, mis võimaldab probleemi lahendada, ilmub kohe pärast probleemi väljaütlemist. Selle vältimiseks tuleb teema sisestada enne probleeme ja kasutada vastavalt vajadusele. Nagu seinal rippuv relv, mis ootab paugutamist. See stseen on puhas näide selle reegli stsenaariumi valesti mõistmisest.

29. jagu

Eesmärk: näidata, kuidas Gogol hakkas deduktiivselt mõtlema

Stseeni kirjeldus: Khavronya on maetud onni. Ilmub kogu politseihord: Binkh, Gogol, Tesak, Yakim. Tšerevik räägib, et jõi koos oma tütre Paraska peigmehega kõrtsis. Naastes leidis Cherevik onnist surnukeha.

Selgub, et pliidi popsil olev silt määris kuradiks üle. Ilmub Vakula ja määrib pahtli äädikaga. Märk näitab. Gogolil on nägemus, ta minestab. Minestamise korral visandab ta puulehe. See on pärn. "Pärn!" - mõistab Gogolit (äärmiselt kohmakas otsus).

Maja on läbiotsimisel. Gogol selgitab Binkhile, et silt joonistati ekslikult (meile näidatakse “õiget” silti, mida nägime kõrtsmiku majas), lisaks hukkus vanem naine, pluss siseruumides, mitte metsas. See tähendab, et see on selgelt "pärn", võlts. Cleaver leiab nöörist põleva noa (kuriteorelva) ja küünla. Süüdi Tšerevik.

Stseeni selgitus: Lõpuks näeb Gogol hea ja enesekindel välja, kui ta selgitab Binkhile, et Tšerevik tappis tema truudusetu naise. Ja kõik oleks hästi, kui mitte kahte märkust.

Nõuded/soovitused: Esiteks on Vakula ilmumine kohmakalt lubatud, mis - op! - teab, et pahtlit saab äädikaga määrida, aga muuga on okei. Kui oleksime Vakulat varem tutvustanud ja eelmise stseeni normaalselt lahendanud, poleks siin vaja seppa põõsastes klaveriks teha. See tähendab, et ta ei peaks ilmuma just sel hetkel, kui vajati tema teadmisi äädika kohta. Ta peab algusest peale tulema koos Gogoli ja Bingiga. Stsenarist teeb "klavereid" kaheks stseeniks järjest, ah-ah-ah.

Teiseks on sõnamäng pärnaga äärmiselt pingeline. Gogol pidi joonistama või kirjutama midagi muud, mis sunniks ta mahaarvamisele (nagu vulkaani, risti ja talle puhul).

30. jagu

Eesmärk: näidata Tšereviku ülestunnistust ja vihjata, et küünlaga pole kõik nii lihtne

Stseeni kirjeldus: Süžee. Binh küsitleb ja murrab Tšereviki üllatavalt kaunilt. Ta tunnistab üles, kuid palub enne kohtuprotsessi aega Paraska pulmas istuda.

Gogolil on küünla kätte võttes uus nägemus. Tšerevik ütleb, et Paraska ostis küünla Poltava mustlaste käest.

Gogol ütleb eraviisiliselt Binkhile, et see pole Tšerevik, kuid jätab selle maha. Gogol tahab teha Havronja lahkamise.

Stseeni selgitus /: Tavaline politseiuurimisstseen, mul pole pretensioone.

31 episoodi

Eesmärk: sisenege arsti juurde

Stseeni kirjeldus: Khavronya surnukeha tuuakse lauta. Purjus dr Baumgart kasvatatakse persse (suurepärane stseen, ma tõesti naersin).

Dr purjus, aga professionaal. Vankutades ja viina juues teeb ta lahkamise. Gogol tuksub temaga, et mitte oksendada. Bomgart ütleb, et haav pole raske ja surma põhjuseks on südame rebend hirmust.

Purjus Gogol ja Bomgart lahkuvad kuurist ja lähevad lahku.

Stseeni selgitus: Arsti iseloom on Guro järel kvaliteedilt teisel kohal. Väga hea. Stseeni on lõbus vaadata.

32. jagu

Eesmärk: jumal teab, kasutu stseen; ilmselt uskus stsenarist, et tema abiga tutvustab ta Puškini lugu

Stseeni kirjeldus: Purjus Gogol mäletab Lizat ja läheb tema juurde. Lisa loeb verandal Gogoli/Alovi raamatut.

Nad ei räägi millestki (pealegi on Gogol millegipärast peaaegu kaine). Gogol küsib, kas ta tuli öösel tema juurde. Ta ütleb ei. Gogol räägib, kuidas ta oma luuletuse Puškinile tõi, kuid ta mängis kaarte ega võtnud Gogolit vastu.

Puhas jama: Stseen on täiesti kasutu. Tühi igav vestlus ja mõttetu küsimus, kes tema toas öösel oli. Miks mõttetu? Fakt on see, et hiljem, hiljem esitab ta sama küsimuse Oksanale ja naine vastab ühemõtteliselt (täpsemalt vihjab läbipaistvalt). Rohkem lisainfot samas stseenis pole. Hiljem mängitakse ainult lugu Puškinist, kuid ausalt öeldes pole selle kohta eellugu lihtsalt vaja - see töötab ilma selleta.

Kuidas parandada: Selle stseeni saab stsenaariumist eemaldada ja see ei kaota üldse midagi. Tegelikult tuleb kõiki stseene niimoodi analüüsida. Kui stseeni saab välja visata ja kõik jääb selgeks, TULEB see välja visata. Stsenaarium pole proosa, seal on teised seadused. Kas sündmuskohal pole teavet? Tapa lava.

33. jagu

Eesmärk: tuua Gogol ja Paraska kokku

Stseeni kirjeldus:Öösel kujutab Paraska ette Khavronjat (oh, mu pätt, jälle see meik). Paraska jookseb onnist välja, jookseb metsa. Seal jälitavad teda Khavronya kummitus ja deemon.

Läbi samas metsa kõnnib purjus Gogol. Ta näeb Guro kummitust, ta komistab Paraska otsa, kukub. Koos peidavad nad end Deemoni eest puu taha. Metsast välja tulles komistavad nad Gritsko otsa, kes armukadedusest peksab Gogolit lõuga. Ta kaotab teadvuse.

Sündmuskoha seletus/nõue: Tähendus on õige, kuid kõik on pingutatud äärmiselt primitiivselt, stsenarist selgelt ei osanud stseeni lahendada ja õmbles kõik valgete niididega kokku.
1) Miks jookseb Paraska kummituse eest pimedasse metsa, mitte valgustatud külla?
2) Mida saate tegelikult Deemoni eest puu taha peita?
3) Kuidas Gritsko nad äkki pimedas metsas üles leiab?
Kuidas parandada:
1) Kui onn on servas, siis võis tont Paraskale teele sattuda ja ta metsa ajada - aga seda ei näidatud.
2) Väga nõrk pinge. Deemon peab ise lahkuma. Hea variant - ta komistab Paraska ja Gogoli otsa, vaatab ja - tõmbub Gogolist tagasi! See oleks tõesti lahe ja rõhutaks lisaks Gogoli "tumeda jõu" olemasolu
3) Paraska võis täiest kõrist karjuda ja Gritsko võis karjete peale tulla.

34. jagu

Eesmärk: teoreetiliselt - selgitada, mis Gogoliga toimub (aga ei õnnestunud)

Stseeni kirjeldus: Nägemus Gogolist teadvuseta olekus. Ta on Peterburis, käib oma luuletustega Puškini juures, aga mängib kaarte ega pane teda tähele. Gogol lahkub hoonest ja näeb ... Oksanat. Ta on keset tänavat, kõik teised möödujad rivistuvad kõnniteedele nagu pealtvaatajad. Ta ütleb otse, et on olemas "tume, varjatud maailm" (AITÄH, CEP!) Ja Gogolil on sellega side ja ta suudab ületada maailmadevahelise läve. Gogoli nägu muutub ajutiselt deemonlikuks. Ilmselt on see Oksana lubatud abi: ta seletab Gogolile igasuguseid asju. Ja eriti - et Liza segab teda, hõivates tema südame. Oksana vihjab, et just tema, Oksana, oli sel päeval temaga koos. Gogol palub Oksanal Lisa maha jätta, Oksana saab vihaseks ja ta ärkab üles.

Stseeni nõuded: Ausalt öeldes on see väga nõrk stseen. Tundub, et algab normaalselt: Oksana sürrealistlikus stseenis keset Peterburi. Kuid see, mida Oksana Gogolile ütleb, on mingi tühi jutt, mis on mõeldud ajastuse venitamiseks. No jah, me mõistame, et on olemas teine tume maailm. No jah, Gogolil on võimalus temaga ühendust võtta. No jah, ta on Lisasse armunud. No jah, sel õhtul oli temaga succubus Oksana (kuigi põhimõtteliselt võib nii öelda, on filmis hea lause selle kohta, et pole vahet, kes temaga koos oli, kui tal oli kõik korras). Üldiselt oli see kõik arusaadav ja nii. Miks see dialoog? Et ta Oksanat haletsusväärselt ähvardaks (noomides näitlejahäält, näitledes muide intonatsiooni, nagu poolsurnud hiirel)?

Mida siin vaja on: Siin on vaja stseeni ennast ja saatjaskond on õige. Peate lihtsalt kirjutama tavalise dialoogi, mitte seda haletsusväärset sarnasust. Oksana peab Gogolile midagi väga olulist rääkima. Natuke teavet Deemoni kohta. Midagi nii lõbusat. Ja ärge mingil põhjusel lõpetage (kas Gogol katkestab või ärkab, pole vahet). Et oleks mõistatus ja et Gogolil oleks, mille üle mõelda. Sest peale olemasolevat stseeni pole tal midagi mõelda.

35. jagu

Eesmärk: pulma stseen

Stseeni kirjeldus: Gogol ärkab toas, silma all sinikas (muide, natuke väike, oleksin selle tugevamini löönud). Yakim annab talle juua viina ja soolvett. Sepp tuli ja jättis visandid tapetud tüdrukutest. Lisaks oli Gurost järele jäänud kirst, mis tuli Gogolile üle anda ja see laegas, ainult et võtit pole.

Stseeni selgitus / küsimused: Stseeni jaotus mitmete tehniliste detailide täpse resolutsiooniga (sepp tõi näiteks portreed).

Täiesti mittevajalik detail: Gogol lämbub viina ja sülitab joonistele, Yakim kuivatab need. See ei mängi kusagil mujal, lihtsalt kahe fraasi pärast, aeg tõmmata. ma lõikaks.

36. jagu

Eesmärk: selgitage, mis küünal viga on

Stseeni kirjeldus: Paraska ja Gritsko pulmad. Seal on ka Binkh, Gogol, Tesak. Tšerevik on kurb. Ilmub Khavronya kummitus (iga kord, kui mul tuleb seda meiki nähes silmast verd).

Gogol äratab laua taga magava doktor Bomgarti. Ta küsib temalt küünla kohta, kui ta keemiat piitsutab. Bomgart uurib küünalt ja ütleb, et see on mustlasküünal: algul põleb see normaalselt ja siis põleb hallutsinogeenseks koostiseks belladonnast, koirohust ja teistest taolistest ning siis ema ei kurvasta. Noh, see tähendab, et ta ei ütle seda nii otse, see saab lihtsalt dialoogis selgeks.

Tehnilisest huvist pistab Bomgart Gogolile põleva küünla nina alla ja too ajab ta transsi. Nägemuses lebab Gogol maas ja järsku kummardub Puškin kahe mullikaga tema kohale. Toimub absurdne dialoog, milles Puškin tunneb Gogolit ja küsib isegi, millega ta parasjagu tegeleb. Puškin on ausalt öeldes koomiline. Kõik nohisevad ja muutuvad sigadeks (täpsemalt seamaskides inimesteks).

Bomgart äratab Gogoli üles. Gogol saab juhtunust aru: Khavronjale libistati mustlasküünal ja pärast seda, kui mõlemad hulluks läksid, tuli mõrvar seamaskis nende juurde. Ta saab aru, et see on Paraska – just tema teadis, mis on küünal.

Sündmuskoha seletus / pretensioonid: Kui reaalsusest rääkida, siis tavaline stseen. Isegi see, et ta küsib Bomgartilt just siin, pulmas, küünla kohta, on loogiline: ta pole teda näinud pärast seda, kui ta purjuspäi temast lahku läks.

Transi pole siin aga tegelikult vaja. Üleüldse. Ausalt öeldes, liiga palju palju transi. No see on tõsi. Tahan, et kangelane jõuaks oma mõistusega suurema hulga infoni. Sea maski kohta oskas ta juba aimata, seda näiteks kuskilt leida (ja see on transi ainus tähendus). Ma tunnen, et sellise tempo juures toimub 8. osaks üldiselt kogu tegevus transis.

37. jagu

Eesmärk: ristmiku poole liikudes

Stseeni kirjeldus: jälle pulm. Gogol läheneb Tšerevikule ja ütleb talle, et ta arvas kõike: Tšerevik võttis tütre süü enda peale. Paraska ja Gritsko kuulevad ka. Üldine on see, et Tšerevik tahtis Khavronjat oma väljavalituga tabada ja ta püüdis kinni tütre, kes tappis Khavronya. Ja kattis ta kinni. Tšerevik vastab, et Khavronya oleks pidanud varem tapma, et tema on süüdi, et selle kahjuri majja lasi. Ta haarab Gogolist ja kägistab ta, Paraska ja Gritsko aga põgenevad.

Binh päästab Gogoli, vapustades Tšereviki. Algab tagaajamine. Paraska ja Gritsko jooksevad, aga lummatud puujuur keerdub Gritsko jala ümber ja Paraska jookseb edasi koos ... Gritskoga (sellest saame aru mõne teispoolsega). Kõik ajavad neid taga – Gogol, Vakula, Binkh, Tesak, Yakim, Bomgart. Hiljem lahkub salk laiali: politsei läheb ühes suunas ning Gogol, Yakim, Vakula ja Bomgart järgivad lühimat teed.

Lavaprobleemid: Tegelikult on kõik hästi, välja arvatud, nagu arvata võib, rumalus dialoogides. Näiteks on üks: “Me saame neile kurvis järele,” ütleb Vakula. „Kas sa saad meid juhtida?” küsib Gogol. "Jah, ma tean teed," vastab Vakula. Inimesed ei räägi nii. Tavalises esituses kõlab see nagu üks Vakula lause: "Võime neile kurvis järele jõuda, ma tean otseteed, siin." See tähendab, et see ei tohiks tõesti olla dialoog. Taas tuleb mängu stsenaristi probleem "Ma ei saa enam öelda".

Episood 38

Eesmärk: lõpp

Stseeni kirjeldus: Sisuliselt eelmise stseeni jätk. Paraska ja vale Gritsko sõidavad paadis. Viimane muutub Khavronya kummituseks (gri-i-i-im, s-s-s).

Tagaajamine (Binha rühm) leiab Gritsko okste vahele takerdununa. Khavronya toob Paraska kaldal ootava Deemoni juurde.

Gogol, Yakim, Vakula ja Bomgart jooksevad Khavronyasse. Ta mõnitab neid, jagab oma pungad mitmeks Khavroniiks. Bomgart kukub kokku. Khavronya naaber ja tõstab Yakim, Gogol ja Vakula õhku, peksa neid vastu puid, keerutab neid. Bomgart ärkab (muide, siin on suurepärane kaader, kus nad lendavad nagu kuradid üle Bomgarti pea). Ta ei saa millestki aru, valguse pärast süütab küünla – seesama, mustlane. Kuid Khavronya kardab teda - ja taandub kohe.

Küünal kustub, naine üritab uuesti rünnata. Kuid Gogol näitab oma tumedat "mina", naine ehmub ja jookseb täielikult minema.

Sündmuskoha seletus/nõue: Jällegi: tegelikult on kõik hästi, aga hulk pisiasju ajab marru. Näiteks kui Bomgart minestab, näitab operaator seda millegipärast kahe nurga alt (siin ta kukkus, kauglöök ja siin lähim). Milleks? Mis on tema kukkumises? Ta lihtsalt kukkus, isegi ei lõhkunud prille. No kukkus ja korras.

Süžee poolest on kõik lihtne ja selge.

39. jagu

Eesmärk: lahtisidumise resolutsioon

Stseeni kirjeldus: Koit. Kõik on juba kurvi jõudnud. Seal on paat, selles on Paraska laip. Maapinnale on maalitud hiiglaslik deemonlik märk.

Stseeni selgitus: Kõik on hästi, kõik on selge, siin pole midagi seletada.

40. jagu

Eesmärk: seeme 3. osa jaoks, näita, et Lisa on ohus

Stseeni kirjeldus: Gogoli number. Selles on peale tema Yakim, Vakula ja Bomgart (kaine!). Gogol ütleb, et nad on ainsad, keda ta saab usaldada. Nad ühinevad deemoni peatamiseks. Oksana jälgib neid peeglist.

Vakula kasutab Guro rinna avamiseks peavõtit. Gogol võtab pastaka ja – issand jumal, veel üks nägemus. Ta on Deemoni koopas. Surnud tüdrukud on seintele liimitud mingisuguse vaiguga. Ja äkki – elav Lisa, keda Deemon kallistab.

Sündmuskoha seletus / pretensioonid: MIKS Oksana peeglis? Mis pagana haletsusväärne eriefekt "Külaliste tulevikust" ajast on? Ta on teispoolsus, ta teab vaikimisi kõike, milline Kristuse ilming rahvale? Ülejäänud stseen on hea ja isegi nägemus on õige, paigast ära.

Kuidas parandada: eemaldage Oksana sündmuskohalt.

41 episoodi

Eesmärk: ja veel üks seeme 3. seeriasse. Väga lahe!

Stseeni kirjeldus: Mets, mägi Dikanka kohal. Kaljule lähenemas ... Guro. Täpselt nii elegantne kui see oli.

Stseeni selgitus: Jee-e. Guro huvides olen nõus kaugemale vaatama.

Kõik. Nii mõtlen ma iga filmi vaadates. Hinna järgi. Iga detaili analüüsimine. Nii saate lahti võtta nii häid kui ka halbu filme.

Mida ma arvan "Gogolist"? Et see on hea katse, mille saab "lõpetada". Need pole põrgulikud parandamatud "Kaitsjad", mitte ebaloogiline mõttetu "Duelist". See on tõeline katse kirjutada kvaliteetseriaalide vallas, mida rikkusid mitmed väikesed tegurid – üksikuid dialooge ette kirjutanud stsenaristide nõrkus, operaatori või režissööri vead, kes loodetavasti sellest kogemusest õppisid. Seetõttu võin anda "Gogolile" 6/10. Minu meelest on see Venemaa kassahitt-filmi rekord, mille ma üldse kunagi püstitanud olen (arthouse ei lähe arvesse, seal on teised kriteeriumid ja ma hindan seda sageli kõrgelt).

Kas see on vaatamist väärt? Jah on, miks mitte. Kui me otsime midagi enda omast, siis seda.