Valentin Savvich Pikul (1928-1990) Valentin Pikul ei äratanud oma kirjutistega kohe tähelepanu: 1954. aastal ilmus romaan “Ookeani patrull”, seejärel romaanid “Bayazet” (1961), mis oli pühendatud 1877. aasta Vene-Türgi sõjale. 1878, “Umpikust” (1968), pühendatud

Valentin Savvitš Pikul

Devilry

Valentin Pikul

Devilry

Pühendan selle oma vanaema, Pihkva talunaise Vasilisa Minaevna Karenina mälestusele, kes elas kogu oma pika elu mitte iseenda, vaid inimeste pärast.

PROLOOG, MILLEST VÕIB SAADA EPILOOG

Vana Venemaa ajalugu oli lõppemas ja uus algas. Tiibadega läbi alleede pugedes tormasid valjult hõiskavad reaktsiooni öökullid läbi oma koobaste... Esimesena kadus kuhugi liiga tähelepanelik Matilda Kšesinskaja, ainulaadne 2 naela ja 36 naela kaaluv prima (Vene lava kohev! ); jõhker desertööride hulk hävitas juba tema paleed, purustades tükkideks Babüloni vapustavad aiad, kus ülemerelinnud laulsid kütkestavates põõsastes. Üldlevinud ajalehemehed varastasid baleriini märkmiku ja venelane tänavalt sai nüüd teada, kuidas selle imelise naise päevaeelarve välja kujunes:

Mütsi eest - 115 rubla.

Inimese jootraha on 7 kopikat.

Ülikonna eest - 600 rubla.

Boorhape - 15 kopikat.

Vovochka kingituseks - 3 kopikat.

Keisripaari hoiti ajutiselt vahi all Tsarskoje Selos; tööliste miitingutel kutsuti juba "Verine Nikolaška" hukkama ja Inglismaalt lubati saata Romanovitele ristleja ning Kerenski avaldas soovi isiklikult läbi viia. kuninglik perekond Murmanskisse. Palee akende all laulsid õpilased:

Alice peab tagasi minema, Aadress kirjade jaoks - Hesse - Darmstadt, Frau Alice läheb "nach Rhine", Frau Alice - aufwiederzein!

Kes usuks, et just hiljuti nad vaidlesid:

- Kutsume kloostrit unustamatu märtri haua kohale:

Rasputinski! - teatas keisrinna.

"Kallis Alix," vastas abikaasa lugupidavalt, "aga rahvas tõlgendab sellist nime valesti, sest perekonnanimi kõlab rõve." Parem on kutsuda kloostrit Grigorievskajaks.

- Ei, Rasputinskaja! - nõudis kuninganna. -Venemaal on sadu tuhandeid Grigorjevit, kuid Rasputin on ainult üks...

Nad leppisid kokku sellega, et klooster saab nimeks Tsarskoselsko-Rasputinsky; Arhitekt Zverevi ees paljastas keisrinna tulevase templi "ideoloogilise" plaani: "Gregory tapeti neetud Peterburis ja seetõttu pöörate Rasputini kloostri pealinna poole tühja seinana, millel pole ainsatki akent. Pöörake kloostri fassaad, särav ja rõõmus, minu palee poole...” 21. märtsil 1917, täpselt Rasputini sünnipäeval, kavatseti klooster asutada. Kuid veebruaris, enne tsaari ajakava, puhkes revolutsioon ja tundus, et Grishka kauaaegne oht tsaaridele on täitunud:

"See on kõik! Mind ei eksisteeri ja sina ei eksisteeri ka." Tõsi, pärast Rasputini mõrva kestis tsaar troonil vaid 74 päeva. Kui armee lüüakse, matab ta oma lipud maha, et need võitjale ei langeks.

Rasputin lamas maas nagu langenud monarhia lipp ja keegi ei teadnud, kus tema haud on. Romanovid peitsid tema matmispaiga...

Staabikapten Klimov, kes teenis Tsarskoje Selo õhutõrjepatareides, kõndis kord mööda parkide äärealasid; Juhuslikult eksles ta laudade ja telliste virnade juurde, lõpetamata kabel lebas külmunult lumes. Ohvitser valgustas taskulambiga selle kaare ja märkas altari all mustaks tõmbunud auku. Selle süvendisse surudes leidis ta end kabeli koopast. Seal seisis kirst – suur ja must, peaaegu kandiline; kaanes oli auk, nagu laeva illuminaatoril. Staabikapten suunas taskulambi kiire otse sellesse auku ja siis vaatas Rasputin ise teda unustuse sügavusest, jube ja kummituslik...

Klimov esines sõdurite saadikute nõukogus.

"Venemaal on palju lolle," ütles ta. – Kas vene psühholoogias pole juba piisavalt katseid tehtud? Kas saame garanteerida, et umbusklikud ei saa teada, kus Grishka asub, nagu mina tegin? Peame kõik rasputinlaste palverännakud algusest peale lõpetama...

Selle asja võttis ette soomusautode diviisi sõdur bolševik G.V. Musta nahaga kaetud, vihaselt krigisedes, otsustas ta Rasputini hukata – hukkamine surma järel!

Täna turvateenistus kuninglik perekond seal oli leitnant Kiselev; köögis anti talle kätte lõunamenüü “Romanovi kodanikele”.

“Supisupp,” luges Kiseljov mööda pikki koridore marssides, “lõhnas risotopirukaid ja kotlette, juurviljakotlette, pudru ja sõstrapannkooke... No pole paha!”

Kuninglike kambrite juurde viivad uksed avanesid.

"Kodanik keiser," ütles leitnant menüüd üle andes, "lubage mul juhtida teie kõrgeimat tähelepanu...

Nikolai II pani kõrvale tabloidi Blue Magazine'i (milles mõned tema ministrid olid vanglatrellide taustal, samas kui teistel olid köied ümber pea mähitud) ja vastas leitnandile ähmaselt:

– Kas teile ei ole raske kasutada sõnade "kodanik" ja "keiser" ebamugavat kombinatsiooni? Miks sa ei kutsu mind lihtsamaks...

Ta tahtis soovitada, et nad pöörduksid tema poole eesnime ja isanime järgi, kuid leitnant Kiselev mõistis vihjet teisiti.

"Teie Majesteet," sosistas ta ukse poole vaadates, "garnisoni sõdurid said teada Rasputini hauast, nüüd peavad nad koosolekut, otsustades, mida tema tuhaga peale hakata...

Tähelepanu all olev keisrinna rääkis kiiresti oma abikaasaga inglise keeles, siis äkki, isegi valu tundmata, rebis ta sõrmest kallihinnalise kingituse sõrmuse. briti kuninganna Victoria tõmbas selle peaaegu sunniviisiliselt leitnandi väikesele sõrmele.

"Ma palun sind," pomises ta, "sa saad kõik, mida tahad, päästa mind!" Jumal karistab meid selle kuriteo eest...

Keisrinna seisund "oli tõeliselt kohutav ja veelgi kohutavam - tema näo ja kogu keha närviline tõmblemine vestluse ajal Kiseljoviga, mis lõppes tugeva hüsteerilise rünnakuga." Leitnant jõudis kabeli juurde, kui sõdurid juba labidatega töötasid, avades vihaselt kivipõrandat, et kirstu juurde pääseda. Kiselev hakkas protestima:

"Kas teie seas pole tõesti ühtki Jumalasse uskujat?" Selliseid oli ka revolutsioonisõdurite hulgas.

"Me usume Jumalasse," ütlesid nad. - Aga mis Grishkal sellega pistmist on? Me ei röövi surnuaeda selleks, et raha teenida. Kuid me ei taha kõndida maa peal, kus see pätt lebab, ja see on kõik!

Kiseljov tormas kontoritelefoni juurde, helistades Tauride paleesse, kus ajutine valitsus oli koos. Komissar Voitinsky oli liini teises otsas:

- Aitäh! Annan aru justiitsminister Kerenskile... Ja sõdurid kandsid juba Rasputini kirstu mööda tänavaid. Kohalike elanike seas, kes igalt poolt jooksid, tiirutasid hauast võetud “asjalikud tõendid”. See oli evangeelium kallis Marokos ja tagasihoidlik ikoon, mis oli seotud siidist vibuga, nagu šokolaadikarp nimepäevaks. Kujutise alumisele küljele kirjutas keisrinna keemilise pliiatsiga oma tütarde nimed alla; raamiga loendi ümber on sõnad: SINU – SAVE – MEIE

Algselt tundsin huvi seriaalifilmi “Gregory R.” vastu ja vaatasin seda mõnuga. Tahtsin rohkem teada Rasputini isiksusest ja elust. Ja te ei pea kaugele kõndima: sirutage lihtsalt käsi raamaturiiuli poole.

Mäletan, perestroika koidikul ilmus V. Pikuli romaan “Kurjad vaimud” osade kaupa mõnes perioodikas, kus lugesin seda esimest korda. Kui raamat ilmus, ei viitsinud ma seda uuesti lugeda, toom seisis seal puutumatult, romaani sisu oli unustatud.

V. Pikul romaan "Kuri vaim".

Oh... parem oleks mitte meeles pidada ja mitte puudutada.

Niisiis, võtsin ette rohelise raamatu uuesti läbi lugema.

V. Pikul romaan "Kuri vaim".

Mul oli halb alates proloogist, mis kirjeldab Rasputini säilmete tuhastamist.

V. Pikul romaan "Kuri vaim".

Pikuli sõnul võeti kirst Rasputini surnukehaga hauast välja, sellega sõideti soomusautoga mööda linna, teadmata, mida sellega peale hakata. Meeleavaldajad rääkisid kirstu juures. Seetõttu otsustati surnukeha avalikult, otse kirstus põletada. Põlemisel tõusis surnukeha kirstus istuli ja avas silmad.

Siinkohal oleksin lugemise pooleli jätnud, kuid jätkasin oma "ajaloolisi" teadmisi...

V. Pikul romaan "Kuri vaim".

Nooruses olev tulevane tsaar Nikolai II esitletakse romaanis kui "tõelist beebi Niki", kes ripub kutsikaid üles, surub kasse huvi pärast "kuidas nad surevad".

V. Pikul romaan "Kuri vaim".

Need olid esimesed ja viimased 30 lehekülge, mida sain Kurjast Vaimust lugeda" V. Pikul.

Ma saan aru, et ajaloo tõlgendus muutub, kuid " ajaloolised faktid“, alles „ajaloolise romaani“ alguses öeldud, tundus mulle kahtlane.

Vaatasin üle mitmed Interneti-allikad, mis kirjeldavad Rasputin R elulugu. Kõigi andmete kohaselt oli Rasputin Rasputin, mitte Vjatkin. Lapsena oli ta nõrk ja haige ning tervise saamiseks käis ta palverännakul pühapaikades.

Samuti avastati palju väiksemaid vastuolusid romaani, õigemini esimese 30 lehekülje infoga, millest mul oli raskusi jõuda.

Nikolai kasside ja koerte tapmise kohta annan lingi ajaloolaste andmetele, millest järeldub, et loomade hävitamise fakt oli küll, kuid teises kontekstis, kui romaanis “Kurjad vaimud” välja toodud.

Kassid, varesed, koerad
Ajaloolane I.V Zimin väitis, et Nikolai II jahtis kasse, vareseid ja koeri. Viidates raamatule “Kodujaht” kirjutas Zimin, et tema arvutuste kohaselt lasi tsaar vaid kuue aastaga (1896, 1899, 1900, 1902, 1908, 1911) maha 3786 hulkuvat koera ja 6176 hulkuvat kassi. ja 20 547 varest."

Ajaloolane P.V. Multatuli märgib, et Nikolai II päevikutes on „kass kui trofee äärmiselt haruldane” ja juhib tähelepanu sellele, et kogu 1905. aasta jooksul mainiti üks kord tapetud kassi. Ülejäänud tuhanded aruannetes viidatud kassid tappis tema hinnangul keiserlik jahiosakond inimesele ohtlike mets- ja hulkuvate loomade tulistamise käigus.

Mis puutub Rasputini surnukeha "hukkamisse", siis tema surnukeha tuhastati tõepoolest, kuid Pikul kirjeldatutest kaugematel asjaoludel, "volituseta isikute puudumisel".

Pärast Veebruarirevolutsioon Rasputini matmine leiti ja Kerenski käskis Kornilovil korraldada surnukeha hävitamise. Kirst koos säilmetega seisis mitu päeva spetsiaalses vankris ja seejärel põletati Rasputini surnukeha ööl vastu 11. märtsi aurukatla ahjus. Polütehniline Instituut. Rasputini surnukeha põletamise kohta koostati ametlik akt.

Ma ei võta ette V. Pikuli romaani “Kurivaim” kui kirjanduslikku ja ajaloolist teost, seda on juba mitu korda tehtud.

Toon väljavõtte Arkadi Stolypini (P.A. Stolypini poja, ka "Kurjade vaimude" narratiivis) artiklist "Natuke tõtt valede tünnis".

"Raamatus on palju lõike, mis pole mitte ainult valed, vaid ka madala kvaliteediga ja laimavad, mille eest ei vastutaks autor õigusriigis mitte kriitikute, vaid kohtu ees."

Raamat, mida Valentin Pikul ise nimetas "oma kirjandusliku eluloo peamiseks eduks" Lugu ühe vastuolulisema tegelase elust ja surmast Venemaa ajalugu- Grigori Rasputin - kasvab Pikuli sule all välja......
Sellise proloogi peale sattusin pärast pikki eksirännakuid, pöördudes taas kaasaegse autori Valentin Savvichi poole.
Kuid minu uudishimu õhutasid arvustused - ma naersin ja mu huvi suurenes Seetõttu esitan slaidi all vaid ütlusi, mis mind lõbustasid, et seeläbi SINU vastu huvi äratada.
.

Reaktsioon on mitmetähenduslik))) xx Pikulit süüdistatakse sageli oma kangelaste pahatahtlikkuses kohtlemises, kuid just see objektiivsus mulle tema juures meeldib))
V. Pikuli tõlgendusega teatud ajaloolistest isikutest võib nõustuda või mitte nõustuda. See on vaadete, maitsete, eelistuste ja mis kõige tähtsam – ajalooliste teadmiste ja teadusliku ettevalmistuse küsimus.
Aga temas on mingi maagiline vene kurbus, vene hinge võlu......
Nii et tuleme tagasi raamatu juurde))) Aga loomulikult käis ta kõigist läbi)) xx Mingil hetkel tunned tõesti enamlaste tolleaegset vaadet... mingi hetk läheb ajaloost põlema ja tahad vaadata. usaldusväärsete sündmuste allikate jaoks, kuid tunnete seda ikkagi stiilis, ma ei jätnud teid ükskõikseks))).

Vaadake vähemalt ARVUSTUSED:

>> Pole vaja Pikul raamatuid ajalooõpikuna kasutada! See on nagu prantsuse ajaloo õppimine Dumas' käest! Mõlemad autorid TEAVAD KÕIKE, KUID ÜLDSELT!

>>Ma lugesin raamatut ja nutsin... "kurat...hiired nutsid, süstisid end, aga sõid kaktust edasi... Pisarad-koššerid jooksid siia... Aga raamat on hea. Ja sugugi mitte Vyrubova seksuaalsete eelistuste näitamine, vaid loogiline variant teemaks, kuidas Koljunja impeeriumi kruttis... Mille eest ta maksis.

>>aga mis allikate põhjal jõuti järeldusele, et Pikul on selle kõik välja mõelnud. Nüüd on mõned autorid teiste poolt ümber lükatud praegusele valitsusele, et me oleme sugulaste ivanid, kes ei mäleta ja ei too kasu oma esivanemate räpast minevikku varjavatele inimestele.

>>Ja kõigi nende allikatega varastab mittesuitsetav Stolypin Nikolai laualt sigarette, tolleaegsed linnalegendid Dorefast on kirjas, Vyrubova saab perses paremale ja vasakule (saanud ajutise arstliku komisjonina Valitsus kinnitas, et jääb tüdrukuks).
Seega näib, et Valentin Savvichi sai inspiratsiooni ajaleheelu tollase ekvivalendi viiesajast numbrist.

>>vau, milline reaktsioon......
"Niisiis tundub, et Valentin Savvitšit inspireerisid tolleaegse ajaleheelu ekvivalendi viissada numbrit." - mõned autorid ei viita üldse millelegi, kirjutavad laest. Ajalooõpikuid kirjutavad erihariduseta inimesed.
Mis puudutab Vyrubova, siis tema neiupõlvenimi on Toneeva.
Kui kirjastus ei säästnud raha, aega ega midagi muud, on raamatu tekstis lingid algsele teabeallikale.

>>Raamat võib pretendeerida rekordiomaniku tiitlile valede arvu osas tekstiühiku kohta. Mulle jäi mulje, et peaaegu igas reas on valesid. Aga võib-olla ma lihtsalt liialdan: tegelikult mitte igas reas, vaid ainult igas lõigus.
Soovitan selle raamatu austajatel esmalt lugeda A. Stolypini artiklit “Broken Truth in a Barrel of Lies” (saadaval Internetis) – ehk jahutab see nende ülisuurt entusiasmi.
Hinnang: halb

>>Kõige põnevam raamat. Rasputini pilt on vapustav. Mind pole kunagi huvitanud ajalugu, eriti pöördelised ajad, kuid ma lugesin "kurjad vaimud" ühe istumisega. Soovitan seda kõigile!

>>Siin käivad ajaloo üle kummalised arutelud. Keegi ei uuri Dumas’ järgi ajalugu ja heidab Dumas’le ette, et tema raamatud pole ajalooliselt täpsed. Igasugune minevikusündmusi käsitlev töö, mis sisaldab otsest kõnet, on definitsiooni järgi ebatäpne. Võite alati autorile öelda: "Sa olid seal (näiteks Kulikovo väljal), kas sa kuulsid seda ise?" Niisiis, inimesed, lõpetage põskede punnitamine ja kõige asjatundjate teesklemine. Hea raamat, on ühiskonna lagunemine I maailmasõja eel ja ajal väga selgelt näidatud. Ja me kõik teame juba tulemust. Tulemus on Pikul näidatud ühiskonna olukorraga üsna kooskõlas

>>Kogu mõte on selles, et Dumas, kuigi ta ei pea sellest kinni ajalooline tõde sama mis Musketärid, aga vähemalt ei loobi ta mudaga kõiki enda ümber. Ta avaldab austust ka Richelieule, kuigi oma raamatutes on ta selgelt negatiivne tegelane. Pikul loobib kõiki ja kõike muda. Samas väänab ta jälle jultunult teada-tuntud fakte ja valetab igal lehel. Näiteks Rasputini perekonna kohta kirjutab ta, et selleks ajaks, kui G.E. Peterburis surid tema isa, ema, vennad, õed. Kuhu peaksime panema Rasputini foto Peterburis, millel on selgelt näha tema isa? Järeldus – Pikul on valetaja.

>>Pikul ei peegelda tolleaegset tegelikkust, vaid vaadet bolševike tollasesse aega. Ta töötas arhiividega, täpsemalt punaste propagandamaterjalidega. Seega ei saa romaanis mingist autentsusest juttugi olla.

>>Kuidas saab nii rumalusi kirjutada?! Kogu sellest ajast pärit propagandalende. Stolypin ei suitsetanud. Tema tütre jalgu pärast mõrvakatset ei amputeeritud. Autor mõtles välja palju asju. Ainult nemad teavad asju, millest kaks inimest räägivad. Raamat näeb välja nagu odav vulgaarne kollane ajakirjandus. Fe.

>>kui Pikul on punane agitaator, siis miks bolševikud keeldusid romaani avaldamast?

>>Mis puudutab keiserlikku perekonda, eriti keisrinnat, siis kui ta oli Pikuli sõnul "epileptik" ja nii edasi, siis kuidas on lood tema päevikutest koostatud raamatuga - "Anna armastust"? Need, kellel on süda haige, ei pea kunagi nii sügava tarkuse ja puhtuse päevikut! Keiserlik perekond on pühakuks kuulutatud ja siia on nii palju mustust maha voolanud. Ma ei saa oma pead selle ümber mässida. Lugesin esimest korda Lemmikut ja avaldasin sellest suurt muljet. Kuigi ajaloolase Kljutševski teoseid avades lugesin Katariinasse täiesti vastupidist suhtumist... eksin. Otsin kinnitust ajaloolistest usaldusväärsetest allikatest.

Vanem Grigori Rasputini ja püha tsaar-märtri laimaja, kirjanik-valeajaloolane Valentin Pikul kirjutas romaani “Kuri vaim” lõpetades “V. paljastas kogu tsaariaegse monarhia olemuse, tõi selle “Viimase jooneni”, paljastas kogu selle mäda, alatuse, kogu kuningliku jõugu küünilisuse ja rikutuse, mille eesotsas on koletu Rasputin...” Täpselt nii ma kirjutasin. umbes!”

Oi, kuidas laimaja Pikul püüdis tollasele kommunistlikule valitsusele meeldida. Miks! Lõppude lõpuks nägi ta raamatus kirjeldatud "kuningliku seadusetuse" taustal välja nagu lihtsalt talle! Kuid kuulus kiuslik kriitik ei võtnud millegagi arvesse. Võimud osutusid mitte nii alatuteks kui kirjanik ise. Aastaks 1979, selleks ajaks, kui Pikuli romaani lühendatud versioon ilmus ajakirjas “Meie Kaasaegne”, oli kommunistlikus valitsuses midagi muutunud. Pole juhus, et pärast avaldamist on L.I. Brežnev oli segaduses. NLKP Keskkomitee sekretär M. V. Zimyanin kutsus enesekindlat kirjanikku isegi "vaibale".

Siis rääkis üleliidulisel ideoloogiakonverentsil NLKP poliitbüroo liige Pikul kriitiliselt, peaideoloog NSVL M.A. Suslov. Ja pärast seda ilmus ajalehes “Kirjanduslik Venemaa” laastav artikkel NSVL Teaduste Akadeemia vanemteadurilt, kandidaadilt. ajalooteadused NEED. Pushkareva, mis on suunatud romaani vastu filmis "Viimane rida" (autori pealkiri "Kuri vaim"). Õppinud ajaloolane Puškareva ütles otse välja Valentin Pikuli kehvad ajalooteadmised ja märkis, et "kirjandus, mis romaani autori "laual lebas" (otsustades tema käsikirjale lisatud nimekirja järgi) on väike... romaan. ... pole midagi muud kui lihtne ümberjutustus ... valgete emigrantide kirjutised – nõukogudevastase B. Almazovi, monarhist Puriškevitši, seikleja A. Simanovitši jne.

Sama seisis toimetuse juhi allkirjaga toimetuse järelduses ilukirjandus E. N. Gabis ja vanemtoimetaja L. A. Plotnikova: “V Pikuli käsikirja ei saa avaldada. Seda ei saa pidada nõukogude ajalooliseks romaaniks...”

Niisiis, 1970ndate lõpp. Stagnatsiooni ajastu. Ja sellest hoolimata vaatab kommunistlik valitsus oma vaateid ajaloole üle. Ja seetõttu kirjutab Puškarjova Lenizdati toimetuse järelduses Pikuli käsikirja kohta üsna patriootlikult: “V. Pikuli romaani “Kurjad vaimud” käsikirja ei saa avaldamiseks vastu võtta, sest ... see on üksikasjalik argument kurikuulsa teesi poolt: inimestel on sellised valitsejad, mida nad väärivad. Ja see solvab suuri inimesi suur riik…»

Kui Lenizdat lepingu lõpetas, kandis Pikul oma käsikirja “Meie kaasaegsele” ja romaani “Kuri vaim”, kuigi suurte kärbetega, ning ilmus siiski pealkirja all “Viimasel real”. Kuulus kriitik Valentin Oskotsky vastas väljaandele "Meie kaasaegne": "Romaan peegeldas selgelt autori vaate ajaloolisust, mis asendas revolutsioonieelse perioodi sündmuste sotsiaalse klassi käsitluse ideega tsarismi enesehävitus."

Kommunist? Jah. Kuid see pole oluline. Oluline on see, et kõik kriitikud on ühes asjas ühel meelel – Pikuli romaan pole ajalooline. Ajaloo moonutamine ja (Pushkareva sõnul) "suure rahva, suure riigi solvang" - need on põhjused, miks Nõukogude tsensuur Pikuli tööd ei aktsepteerinud.

Samadel põhjustel otsustas RSFSR SP juhatuse sekretariaadi koosolek romaani avaldamise ajakirjas “Meie kaasaegne” ekslikuks.
Valentin Savvich langes loomulikult depressiooni Ühes oma kirjas kirjutas ta: "Ma elan stressis. Nad lõpetasid minu trükkimise. ma ei tea, kuidas elada. Ma ei kirjutanud halvemini. Sa lihtsalt ei meeldi mulle Nõukogude võim…»

Kuid mitte ainult nõukogude võimudele ei meeldinud innukas kommunist Pikul. Ta ei meeldinud ka antikommunistidele. Nii kirjutas tsaariaegse peaministri P. A. Stolypini poeg Arkadi Stolypin romaanist artikli pealkirjaga “Tõe killud valede tünnis” (esmakordselt ilmus välisajakirjas “Posev” nr 8, 1980). Selles märkis ta: „Raamat sisaldab palju lõike, mis pole mitte ainult ebakorrektsed, vaid ka madala kvaliteediga ja laimavad, mille eest vastutaks autor õigusriigis mitte kriitikute, vaid kohtu ees. ”

Valentin Pikul ei meeldinud ka tema kaaskirjanikud. Näiteks kirjutas proosakirjanik V. Kurbatov V. Astafjevile pärast romaani “Viimasel real” ilmumist “Meie Sovremennikus”: “Lõpetasin eile Pikulevi “Rasputini” lugemise ja mõtlen vihaga, et ajakirjal on väga määris end selle väljaandega, sest see on nii „Rasputin „Kirjandust pole Venemaal veel nähtud ka kõige vaiksematel ja häbiväärsematel aegadel. JA venekeelne sõna Sellist tähelepanuta jätmist pole kunagi olnud ja loomulikult pole Venemaa ajalugu kunagi sellise häbiga kokku puutunud... Nüüd kirjutavad nad tualettides justkui kenamalt.” Ja Juri Nagibin astus protesti märgina pärast romaani avaldamist isegi ajakirja “Meie kaasaegne” toimetusest tagasi.

Kuid on tulnud teistsugused ajad. Nn perestroika tabas (enne õhtut). Konservatiivsed patriootlikud kommunistid asendusid liberaalsete kommunistidega, läänlastega, kes ei hoolinud ajalooline Venemaa. Tsensuur nõrgenes ja alates 1989. aastast hakati erinevates kirjastustes avaldama Valentin Pikuli romaani, mis paljastas Venemaa ajaloo Kurbatovi definitsiooni järgi "häbiks". Sellest on kahetsusväärne rääkida, kuid praegune Venemaa Kirjanike Liidu esimees V. N. Ganichev kirjutas isiklikult ühele raamatule eessõna. Ja 1991. aastal avaldas ta oma "Roman-Gazetas" enam kui kolme miljonilise tiraažiga Pikuli romaani "Kurjad vaimud". Nii algas ajalooliste valede ulatuslik replikatsioon.

Kuid me peame avaldama austust meie rahva äärmisele huvile ajaloo vastu. Eriti perestroika aastatel. Ja eriti Valentin Pikuli romaanidele, mida lugesid miljonid lugejad. Ausalt öeldes märgime, et need on kirjutatud tõesti andekalt. Kriitikud ja lugejad nõustuvad, et Pikuli romaanid köidavad oma süžeega ja loevad suure huviga. Võib-olla on see nii... Võib-olla on Kuningate ja Kuningannade purjuspäi ja labasus huvitav neile, kes end õigustada püüavad. Ilmselt miljonite eest nõukogude inimesed, "hallid kulbid", oli oluline sellest aru saada suurepärane inimene sama alatu ja alatu kui "iga mees"? Omal ajal kirjutas Aleksandr Puškin sellisest “huvist” järgmiselt: “Rahvas loeb ahnelt ülestunnistusi ja märkmeid, sest oma alatuses rõõmustab ta kõrgete alandamise, vägevate nõrkuste üle. Mis tahes jäleduse avastamise üle tunneb ta rõõmu. Ta on väike nagu meie, ta on alatu nagu meie! Valetate, kaabakad: ta on ühtaegu väike ja alatu - mitte nagu teie - muidu! ... Inimeste hinnanguid pole raske põlata; omaenda õukonda on võimatu põlata."

Võib arvata, et Pikul valetas suurmeeste jäleduse kohta tahtlikult. Ta ju teadis näiteks Grigori Rasputini positiivsest ajalookäsitlusest. L.N., kes tundis Valentin Savvichi hästi. Voskresenskaja meenutas: "Mis "kuri vaim" see on? See oli tema /Pikul/ arvates Rasputin. Siin ma ei nõustunud temaga täielikult. Ja kuigi ta isiklikult näitas mulle dokumente, millele ta oma raamatus tugines, et Rasputin oli libertiin, ütlesin talle siiski, et see pole tõsi. Siis kinkis keegi, justkui talle pahaks tehes, eelmisel päeval Nikolai Kozlovi väikese raamatu Rasputinist. Ja selles mõtles autor: kuidas sai Rasputin olla libertiin, kui püha paar valis tema? Ja ta vastas, et laimu kutsusid esile vabamüürlased. Ja Rasputin oli nende jaoks vaid väike ettur, kuna eesmärk oli kompromiteerida tsaari ja tema perekonda... See Kozlovi raamat sisaldas mälestusi Rasputini kohtumistest preestrite, vanemate ja isegi peapiiskopiga. Sellised vaimsed kohtumised, sellised vestlused ja ühtäkki – rügamine? See ei saanud kuidagi juhtuda. No ei läinud kokku. Ja ma mõtlesin kohe: "Oh, millised vaenlased meie tsaaril olid - nad läksid läbi Rasputini." Ja ma rääkisin seda kõike siis Pikule.

Meie ajal jätkub Valentin Pikuli ajalooliste valede kordamine. Kuid tuleb mõista, et tema teosed õigeusklikele on jumalateotused. Valed õigeusu Vene tsaaride ja kuningannade kohta, valed õigeusu Vene monarhia kohta, laim püha märtri tsaari ja temale rahva seas kõige lähedasema inimese - Grigori Rasputini vastu, seda ei saa nimetada muuks kui jumalateotuseks. Ja seetõttu on väga kahetsusväärne, kui õigeusklikud viitavad Pikuli raamatutele, kaitstes oma seisukohta (eriti) Grigori Rasputini kohta. Kuigi Pikuli teoste mälestamine on muidugi kohatu mitte ainult õigeusklikele, vaid ka kõigile, kes püüavad temale viidates kaitsta oma ajaloovaateid. Kokkuvõtteks tahaksin veel kord meenutada Arkadi Stolypini sõnu, et Pikuli teoses on “palju lõike, mis pole mitte ainult ebakorrektsed, vaid ka alatud ja laimavad, mille eest autor õigusriigis oleks. vastuta mitte kriitikute, vaid kohtu ees.