Minu suhtumine Yesenini töösse. Minu suhtumine Yesenini loomingusse on igasugune selleteemaline essee

23.09.2020

Raske on leida inimest, kes ei oleks kursis suure vene lüüriku - Sergei Yesenini loominguga. Tema luule on nii sügav, õrn, emotsionaalne, et esimestest ridadest alates uputad end luuletustesse ja jätad need igaveseks südamesse.

Yesenini elulugu on üsna vastuoluline. Paljudest teostest saame teada tema metsikust elust, teame, et autor oli naiste seas populaarne ja ta ise oli väga armunud. Kuid samas näeme imelist inimest, laulusõnade kirjutajat, meest, kelle süda on täis armastust kodumaa vastu ja austust naise vastu.

Peaaegu igas luuletuses kirjeldab luuletaja kodumaa ilu, selle piirituid avarusi, mõnusat roheluse müra, sihvakaid kaske ja siniseid järvi. Igal aastaajal, läbides raskeid aegu, minnes revolutsiooni teele, on Venemaa autori jaoks alati ilus olnud. Ta imetles teda, kuid samal ajal ei jätnud teda mõte oma kodumaa raskest ja karmist saatusest. Yesenini luule on sügavalt patriootlik, kuid selles on säilinud eriline stiil, mis on omane lüürikale.

Rääkides Yesenini luulest, on võimatu mainimata jätta tema luuletusi armastusest. Luuletaja armastussõnad on minu lemmikosa teostest, mis loetakse alati ühe hingetõmbega. Eriline arusaam mehe ja naise suhetest tekkis luuletajal aastal viimased aastad elu. See on küpse vaade armastusele, mida näidatakse luulekogus "Pärsia motiivid". Elu viimastel aastatel on kirjutatud luuletus “Kiri naisele”, milles mulle tundub, et autor palub andestust kõigilt daamidelt, keda ta kunagi armastas, kuid ei suutnud oma armastust päästa.

Luuletaja kõigist teostest meeldivad mulle enim Yesenini luuletused armastusest. Üks neist

Tema parimad kollektsioonid armastuse laulusõnad on kuulus tsükkel "Pärsia motiivid" (1924-1925). See peegeldas luuletaja Aserbaidžaani-reisi muljeid. Tsüklisse kuuluvad luuletused ("Shagane, sa oled minu, shagane ...", "Armsama käed on luigepaar", "Sa ütlesid, et Saadi ...", "Khorossanis on sellised uksed", ja nii edasi) väljendada armastuse tundeid selle erinevates ilmingutes. Yeseninit huvitavad armastustunde erinevad varjundid ja variandid: armukadedus, kurbus, armulangus, reetmine, armumine. Selles kogumikus ilmub lüüriline kujutlus kaunist Pärsia naisest, kelle silmis kangelane "nägi merd leegitsemas sinise tulega".
“Pärsia motiivide” naisekuju on kollektiivne. Kõik tsükli kangelannad - Shagane, Helia, Lala - on ilusad ja hämmastavad, täpselt nagu nende kodumaa. Salapärane Pärsia riik köidab Yeseninit oma ebatavalise moraali, eksootilise looduse ja naiste salapäraga. Kuid hämmastavat Pärsiat imetledes ei lakka lüüriline kangelane oma kodumaa järele igatsemas.

Ilusad on ka Yesenini luuletused kodumaast. Neid lugedes hämmastab teid vastuolulised tunded, mis piinavad luuletaja hinge. Ta on üleval viimased päevad jäi kallile vanale elukülale, millest annab taas tunnistust luuletus „Sulehein magab. “. Selles võlub Yesenin justkui kõigele vaatamata: "Ma jäin ikkagi kuldse palgimaja luuletajaks."

Yesenini luuletustele järgneb tema aeg, ajastu. Yesenini ainulaadne laulusõna on elanud peaaegu sajandi, kuid kõik, mida ta laulab, puudutab meist igaüht sügavalt. Luule puudutanud inimene saab hingelt rikkamaks, sest pole midagi ilusamat kui armastus oma kodumaa vastu.

Oma kodumaa pärast värisedes, kõiki selle probleeme suurepäraselt mõistes, ei saanud Yesenin jätta märkimata riigis toimuvad kohutavad muutused. Ta ei saanud nende muutuste võimalike tagajärgede ees silmi kinni pigistada. Luuletaja püüdis oma laulusõnades hoiatada oma kaasaegseid, et inimene ei saa elada ilma oma sünnimaata, ilma juurteta.

Sergei Yesenin on uskumatult huvitav luuletaja, kellel on oma eriline loominguline saatus. Yesenin alustas oma karjääri kirjanduses tüüpilise iseõppinud talupojana ja lõpetas selle suure vene poeedina. Ta jättis meile suure poeetilise pärandi. Tema keel on väga rikas ja huvitav.
Oma loomingus puudutas Yesenin paljusid teemasid: armastus, kodumaa, Venemaa loodus, revolutsioon ... Ta kirjutas ilusaid, mõnikord avangardseid, mõnikord romantilisi, mõnikord vihaseid ja iroonilisi, kuid lugejale alati lähedasi ja arusaadavaid luuletusi.
Yeseninit nimetatakse "vene küla luuletajaks". Võimatu on märkamata jätta kurba armastust oma kodumaa vastu, mis oli poeedi mõtetes vaba, roheline, lõputu lõhnavate õitega heinamaa. "Vene mehe" kuvandi kujundas Yesenin oma karjääri algusest peale. Esimesel avalikul esinemisel 1915. aastal soovitasid sõbrad tal kanda valget hõbedase tikandiga särki ja kaasa võtta maapilli suupill ...
Luuletaja kõigist teostest meeldivad mulle enim Yesenini luuletused armastusest. Tema armastuslaulude üks parimaid kogumikke on kuulus tsükkel "Pärsia motiivid" (1924-1925). See peegeldas luuletaja Aserbaidžaani-reisi muljeid. Tsüklisse kuuluvad luuletused ("Shagane, sa oled minu, shagane ...", "Armsama käed on luigepaar", "Sa ütlesid, et Saadi ...", "Khorossanis on sellised uksed", ja nii edasi) väljendada armastuse tundeid selle erinevates ilmingutes. Yeseninit huvitavad armastustunde erinevad varjundid ja variandid: armukadedus, kurbus, armulangus, reetmine, armumine. Selles kogumikus ilmub lüüriline kujutlus kaunist Pärsia naisest, kelle silmis kangelane "nägi merd leegitsemas sinise tulega".
"Pärsia motiivide" naisepilt on kollektiivne. Kõik tsükli kangelannad - Shagane, Helia, Lala - on ilusad ja hämmastavad, täpselt nagu nende kodumaa.

Iga luuletaja tuleb meie juurde omal moel: kedagi mäletab poeetiliste ridade imeline meloodia, keegi siseneb hinge tunnete õrnusega, kedagi nikerdab vali loosung, stabiilsed põhimõtted, kedagi - ekspressiivsed pildid ja uuendusliku näo ainulaadsus.

Yesenin tuli minu juurde võluvate puhaste värvidega. Uhiuue pintsliga keeled tõmbasid ülimalt selge värvi joone alla – ja kõik ümberringi uuenes, säras, jäi igaveseks meelde.

Kudus järvele koidiku helepunast värvi...

Sinine tuli pühkis -

Sinine õhtu, kuuvalge õhtu.

Sellist lõputut talve-, sügis-, õhtu-, hommikulillede ahelat kohtan ainult Yesenini luuletustes.

Isegi valge värv tal on ebatavaline

Kõik möödub nagu suits valgetest õunapuudest ...

Valge kask mu akna all

Lumega kaetud, nagu hõbedane.

kohevatel okstel

lumepiir

Pintslid õitsesid

Valge rand.<...>

Ja koit, laisalt ringi liikudes,

Piserdage oksi uue hõbedaga.

Üldiselt kogu loodus: puud, põõsad, taevas, isegi aastaajad - lihtsalt (ei, võib-olla mitte lihtsalt, vaid võluväel!) ärkab tema pastaka all ellu, valgustades uuel viisil seda, mida ta on nii palju kordi näinud ja äkki - täiesti uus, ebatavaline ja mis kõige tähtsam, elav, tundlik, meie poole pöörduv:

Kuldne salu heidutas

Kase rõõmsameelne keel ...

Aias põleb punase pihlaka tuli,

Kuid ta ei saa kedagi soojendada.

Sa oled mu langenud vaher, jäine vaher,

Miks sa seisad kummardades valge lumetormi all?

Ta uppus lumehange ja külmutas jala ...

Iga kord on see nagu ilmutus, nagu poeetiline sähvatus, mis kutsub esile sellise visuaalse, kuuldava kujundi, tekitab terve hulga tundeid. Tundub, et ka sina oled vähemalt pisut seotud luule salapärase, lummava valdkonnaga...

Kuid minu jaoks pole Yesenin ainult meloodia ja värvid. Loe ja kuula siit:

Kas sa oled veel elus, mu vanaproua?

Elasin ka. Tere, tere!

Las see voolab üle oma onni

See õhtu kirjeldamatu valgus.

Olen puhtalt linnaelanik, nii-öelda urbanist. Majad on mulle tuttavad vaid raamatutest ja mõnest lastekirjandusest-esitlusest. Aga ma kuulen neid ridu - justkui minu kõrval hämaruses ja võõras ja samal ajal kallis vanaema "vanaaegses lagunenud šušunis", ja kuskil lähedal Puškini Arina Rodionovna ja Aljoša Peškova vanaema, mu oma vanaema Olja. , kui paljud neist on tuttavad ja võõrad, lahked ja usaldusväärsed naised, kes kaitsevad ja soojendavad ning ei reeda kunagi ning ootavad igast kampaaniast. Nagu alati, ootas Sergei Yesenini ema ja võttis oma õnnetu, andeka ja maailmakuulsa poja vastu.

Ja see on hästi teada:

"Anna mulle õnneks käpp, Jim!"

See on Yesenin, nagu ka inimene, kes räägib näitleja Kachalovi koeraga. Elus on hetki, mil tundub, et keegi ei mõista sind, välja arvatud sinu enda väike loom, kes sind usaldavalt kuulab. Ja mõnikord ootab ta ise kiindumust ja kaastunnet, nagu ridades, mida ma ei saa rahulikult lugeda ega valjusti lugeda:

Kuu aega ilmus talle üle onni

Üks tema kutsikatest...

Võib-olla sellepärast, et ma armastan ka koeri ja tajun ka oma Jinkat, Mikit ja Tobikat inimestena.

Ja nüüd avastasin Yesenini otsingutest ja kahtlustest ning ta sai sellest valust mulle lähedasemaks ja kallimaks:

Ma olen suitsu täis

Tormis murdunud

Sellepärast ma piinlen, et ma ei saa aru

Kuhu sündmuste kivi meid viib...

Ja siin on ka luuletuse "Anna Snegina" võlu sellise avameelse ja armsaga:

Nad olid väga armsad!

See pilt minus ei ole kuhugi kadunud.

Me kõik armastasime nende aastate jooksul

Kuid see tähendab, et nad armastasid meid ka ...

Ma ei ütle, et Yesenin on minu jaoks kõige olulisem poeet, aga ma tunnen end tema luulekoguga hästi. Kuidagi kerge ja õrn hingele ...

Sergei Yesenin on üks kuulsamaid poeetilisi nimesid 20. sajandi vene kirjanduses. Oma lühikese kolme aastakümne jooksul suutis poeet oma teostes kajastada riigi ajaloo kõige tähendusrikkamaid hetki, mis ei viinud alati nii ihaldatud "helge tulevikuni". Võib-olla just sel põhjusel on Yesenini luules üks peamisi unikaalne maailmavaade, mis on täis traagikat ja samal ajal peent nägemust ümbritsevast loodusest.

Kodumaa tähendus luuletajale

Yesenini loomingut käsitlevas essees võib õpilane rõhutada: seda luuletaja loomingu eripära saab seletada sellega, et Yesenini elu möödus kahe ajastu ristumiskohas - Vene impeerium, mis oli jäänud minevikku, ja uue riigi teke, kus vanal korral polnud kohta. 1905. aasta revolutsiooniline riigipööre, esimene Maailmasõda, keeruline Kodusõda- kõik need sündmused piinasid lõputult kauakannatanud Venemaad. Ja luuletaja, nagu keegi teine, tundis selle olukorra kogu traagikat ja suutis seda oma kirjandusliku ande abil kajastada. Nii on Isamaa teema Yesenini loomingus saanud üheks peamiseks.

Peaaegu kõigis oma töödes kirjeldab Yesenin oma sünnipärase looduse ilu. See on luuletaja jaoks ilus igal ajal, isegi riiki tabanud raskuste ajastul. Yesenin imetles kodumaad, kuid mõte revolutsioonile järgnenud ränkadest kannatustest ei jätnud teda maha. Seetõttu võib luuletaja teoseid õigustatult nimetada patriootilisteks.

Seos revolutsiooniga

Tema ühe kibedama ülestunnistuse võib leida teosest "Ma olen küla viimane luuletaja". See kõlab sügava valuna talupojaelu surma pärast, mida ta laulis kõigil oma tööetappidel. Jesenini loomingut käsitlevas essees võib õpilane mainida, et Yesenin oli selle toetaja Oktoobrirevolutsioon, kuid mõistis hiljem: ta ei toonud sisse igapäevane elu vabaduse ja rikkuse inimesed. Vastupidi, need sündmused halvendasid olukorda veelgi tavalised inimesed. Talupojad jäid veelgi enam õigustest ilma. Ja mis kõige tähtsam, revolutsioon tõi linnadesse arengu ja sellest tulenevalt traditsioonilise maaelu järkjärgulise mandumise.

Hüvasti mu armsa külaga

Luuletaja jätab paljudes oma teostes külaga hüvasti. Ta tunneb, et tema aeg on möödas. Seda on eriti hästi kuulda sellistes kibedalt täidetud ridades:

“Varsti, varsti puidust kell

krooksutage mu kaheteistkümnendat tundi!"

Yeseninist sai tegelikult üks viimaseid luuletajaid, kes laulis mööduvast ajastust. Luuletajal on konflikt uue riigiga. Isamaa teema Yesenini loomingus - üks peamisi - muutub nüüd samal ajal kõige valusamaks. Lõppude lõpuks tunneb poeet end selles täiesti võõrana. Lisaks ei teadnud Yesenin, kuhu kodumaad juhitakse, mis suunas poliitilised sündmused toimuvad ja kuidas see kõik tema armastatud küla mõjutab. Jesenin kirjutab kibedusega hüvastijätmisest Venemaa maapiirkondadega: “Jah! Nüüd on see otsustatud! Tagasi pole…” Ta jätab hüvasti oma põlispõldudega ja ootab oma surma "Moskva kõveratel tänavatel". Tema raske maise teekonna viimastel aastatel kirjutatud teostest võib leida poeetilist looduse ülistust, milles samas on tunda kibestumist õnne täis möödunud elu üle.

Teie surma eelaimdus

Eriti traagilised on teosed, mis on kirjutatud 1925. aastal, viimasena Yesenini elus. Tundus, et ta aimas oma peatset surma, jättes hüvasti lähisugulastega. Luules tunnistas Sergei Aleksandrovitš, et on valmis igaveseks lahkuma. See tunne kajastus kõige selgemalt tema luuletuses "Hüvasti, mu sõber, hüvasti". 28. detsember 1925 Yesenin sureb, jättes maha terve rongi lahendamata mõistatused. Ta oli viimane luuletaja, kes oma loomingus laulis traditsioonilist maapatriarhaalset eluviisi ja ettevaatlik suhtumine emakesele loodusele. Yesenini luuletustes kirjeldatud maaelu asendus täiesti uute reeglite ja seadustega, mille kehtestamist luuletaja ise nii väga kartis.

Pärsia motiivid Yesenini loomingus. Kollektsioon

Jesenini loomingut käsitlevat esseed tuleb täiendada ka teabega idamaiste motiivide rolli kohta Sergei Aleksandrovitši luules. Pärsiast sai luuletaja jaoks tõeline Meka, mis inspireeris teda kirjutama tsüklit nimega "Pärsia motiivid". Yesenini üheks elueesmärgiks oli Pärsia haudade kummardamine. Luuletaja unistas Shirazi külastamisest. Ta oli kindel, et neis osades juhtub temaga tõeline ime: tema hing suudab vastata kõigele, mida ta sellel ainulaadsel "roosidemaal" näeb ja kuulis. Yesenin ise teadis pärsia laulusõnade võlu. Paljud tema kirjutatud teosed peegeldavad unenägusid salapärasest idast, mille abil soovis poeet puudutada hoopis teistsugust, maagilist maailma. Kuid isegi neis töödes mainitakse seda rohkem kui üks kord ja põline loodus. Ükskõik, kuidas luuletaja eksootilistest idamaadest unistab, jääb kodumaa tema jaoks alati üheks ja ainsaks.

Soov külastada Pärsiat

Yesenini loomingut käsitlevas essees võib viidata sellele, et luuletaja kõndis mitu aastat oma jumaldatud ida poole. Ta uskus, et üks poeetiliseks meisterlikkuseks vajalikke komponente on iidse idamaise arendamine klassikaline kirjandus. Talvekuud 1924–1925 veetis Yesenin Batumis. Seal kohtas ta õpetajat nimega Shagane Talyan, kellele ta pühendas mitu oma tööd. Näiteks tsüklisse "Pärsia motiivid" sattus ka luuletus "Shagane sa oled minu, Shagane". Septembris 1924 lahkus luuletaja neljandat korda Kaukaasiast, ajendatuna soovist lõpuks külastada salapärast Pärsiat. See Yesenini unistus aga kahjuks ei täitunud.

Poeedi loomingu periodiseerimine

Mis puudutab Yesenini loomingu etappe, siis vene poeedi elu ja loomingu periodiseerimiseks on mitu erinevat varianti. Üks üldtunnustatud seisukohti on B. Rosenfeldi kontseptsioon, mille kohaselt võib kogu luuletaja elu tinglikult jagada viieks perioodiks:

Esimene etapp kestab 1914–1919. See on tema loomingus revolutsioonieelne etapp. Sellesse etappi kuuluvad luulekogud "Radunitsa", "Tuvi". Armastuse teemat Yesenini loomingus selles etapis praktiliselt ei teki. 1916. aasta teos, selles osas demonstratiivne, ilmub aga juba pealkirja all "Ära eksle, ära muserda karmiinpunastes põõsastes ...". Selles sulandub armastatu kuvand põlislooduse kuvandiga.
Teine ja kolmas etapp (kestvus 1919–1922) peegeldavad poeedi reaktsiooni revolutsioonisündmustele. Teist etappi iseloomustab positiivne muutuste taju, kolmandat - negatiivne. Sellesse perioodi kuuluvad kogud "Muutamine", "Triptühhon", näidend "Pugatšov".
Neljas etapp kestab 1922–1923. Selle etapi teosed on seotud peamiselt kitsalt isiklike laulutekstidega. Põhikollektsioon on "Moskva kõrts". Ent juba neil Jesenini tööaastatel saab temast "küla viimane luuletaja", kellest saab "Rusi lahkumise" tunnistaja.
Viimane etapp kestab 1923-1925. Põhiline luulekogu on "Nõukogude Venemaa". Tema teosed peegeldavad Yesenini suhtumist uude reaalsusesse riigis.

Armastuse teema luuletaja loomingus

Kunstiteadvus kogeb tundeid tavaliselt palju teravamalt. Ja armastusest poeedi vastu võib saada nii suurim õnn kui ka kannatuste allikas. Lüüriline kangelane Yesenini teosed on kirgliku ja kaasahaarava iseloomuga. Samas on poeedi tekstide üheks põhijooneks sisemiste läbielamiste peegeldamine looduskirjelduse kaudu. Näiteks selline on teos “Sa oled mu langenud vaher, jäine vaher”. Luuletaja pühendas mõned oma sügavaimad teosed A. Ya. Miklashevskajale. Need on luuletused tsüklist "Kiusaja armastus". armastuse teema samuti laialdaselt avaldatud kogumikus "Pärsia motiivid".