Permi territooriumi moslemite vaimse administratsiooni esimees • Islam Permi territooriumil. Moslemikogukondade olukord Venemaal Moslemite vaimse administratsiooni esimees
Tsentraliseeritud usuorganisatsioon Venemaa Moslemite Vaimne Assamblee (DSMR)- korraldatud Vene Föderatsiooni moslemite piirkondlike tsentraliseeritud usuorganisatsioonide algatusel.
DSMR loodi vastavalt Vene Föderatsiooni põhiseadusele, rahvusvahelisele õigusele, 26. septembri 1997. aasta föderaalseadusele "Südametunnistusevabaduse ja usuühenduste kohta" N 125-FZ; 12. jaanuari 1996. aasta föderaalseadus "Mittetulundusühingute kohta" N 7-FZ. DSMR loodi Püha Koraani ja prohvet Muhamedi sunna (Kõigeväelise Allahi rahu ja õnnistused) põhjal, järgib teadlaste, imaam Agzam Abu Hanifa järgijate teoloogilist ja juriidilist suunda (madhab) ja Aqida aluseid. Ahlu-Sunnah wal-Jama "a, mis on välja toodud teostes Imam Abu Mansur al-Maturidi (olgu Kõigeväelise Allahi halastus nendega) ning tugineb ka Orenburgi Muhamedi Vaimse Assamblee vaimsetele ja kanoonilistele põhimõtetele ja traditsioonidele (loodud Katariina Teise kõrgeima dekreediga 1788. aastal).
Venemaa Moslemite Vaimuliku Assamblee asutajad olid: tsentraliseeritud usuorganisatsioonid Siberi Moslemite Vaimulikud Direktoraadid “Omski Muftiaat”; Moskva linna ja Keskpiirkonna "Moskva muftiaadi" vaimne direktorite nõukogu; Tšuvaši Vabariigi vaimne nõukogu. Asutajate hulka kuulusid ka rohkem kui sajandi pikkuse ajaloo ja töökogemusega kohalikud moslemite usuorganisatsioonid Tomskis, Tomski oblastis ja Tšuvaši Vabariigis.
DSMR registreeriti Vene Föderatsiooni Justiitsministeeriumis 10. oktoobril 2016 (riiklik registreerimistunnistus nr 1167700068403). 30. novembril 2016 toimus Moskvas President hotellis esimene DSMRi pidulik asutamiskoosolek, kus osalesid külalised 12 riigist. Venemaa Moslemite Vaimuliku Assamblee ühehäälselt valitud juhile mufti Albir Krganovile kui Vene Föderatsiooni territooriumil islami vaimuhariduse kuulsusrikka traditsioonide väärilisele jätkajale kingiti DSMR-i sümbolid - tindipott sulg, kepp, turban.
DSMRi juht.
Mufti Krganov Albir Rifkatovitš, lõpetas NSV Liidu Euroopa osa ja Siberi moslemite vaimse administratsiooni medrese Kaasanis, Islami Instituudis islami omaksvõtmise 1000. aastapäeva mošees. R. Fakhrutdinov Venemaa moslemite keskvalitsuses, Venemaa Islamiülikoolis, Tšuvaši Riikliku Ülikooli Tšuvaši filoloogia ja kultuuri teaduskonnas. I. N. Uljanov, magistrikraad Venemaa Rahvamajanduse ja Avaliku Halduse Akadeemiast Vene Föderatsiooni presidendi juures. Vene Föderatsiooni Avaliku Koja liige aastast 2010. Teoloogiliste raamatute ja õpikute, artiklite ja publikatsioonide, teaduslike almanahhide autor ja kaasautor.
DSMR-i peamised eesmärgid on:
islami traditsiooniliste väärtuste levitamine;
Usuorganisatsioonide ühendamine tegevuste koordineerimiseks islami ühiseks praktiseerimiseks, koolitamiseks ja kasvatamiseks moslemi väärtushinnangute vaimus, tervisliku eluviisi, usulise sallivuse ja inimestevahelise austuse säilitamiseks;
Aidates kaasa rahu ja religioonidevahelise rahu tugevdamisele, vaimsuse taaselustamisele ning rahvustevahelise rahu ja harmoonia saavutamisele Venemaa ühiskonnas ja rahvusvahelisel areenil.
Põhikirjaliste eesmärkide ja eesmärkide saavutamiseks teostab DSMR järgmisi tegevusvorme:
Koostöö ja ühisprogrammide elluviimine erinevate rahvuslike ühenduste, avalike ja tsentraliseeritud usuorganisatsioonidega rahvustevaheliste konfliktide ennetamise ja kontrolli teemal;
Vaimsete haridusorganisatsioonide loomine kõrgelt kvalifitseeritud personali koolitamiseks usutegelaste hulgast;
Riiklike ja rahvusvaheliste usukoosolekute, kongresside, seminaride läbiviimine;
Tegevused mošeede ja palvemajade projekteerimiseks ja ehitamiseks.
DSMR-iga liitumise kord (tingimused).
Moslemi usuorganisatsioonid, kes on avaldanud soovi DSMR-iga liituda, saadavad vastavasisulise avalduse ja saavad vaatlejaorganisatsiooni staatuse. Vaatlejaorganisatsiooni staatus antakse usuorganisatsioonidele, et nad saaksid tutvuda DSMR tegevusega, osaleda aruteludel ühise koostöö hilisemaks tugevdamiseks ja arendamiseks, sealhulgas ühisürituste läbiviimiseks.
DSMR-i heraldiline märk.
Üks iidne legend räägib, et prohvet Muhammed (olgu temaga rahu ja õnnitlused Kõigeväeliselt Jumalalt) saatis kolm oma kaaslast – Sahabahi – Bulgaaria Volga juurde, andes neile kaasa kolm eset: tindipoti, saua ja turbani. Selle legendi järgi pidas Sahabah sellel Bulgaaria maal prohvet Muhamedi (olgu rahu ja kõikvõimsa Jumala tervitused) kambale toetudes esimest korda jutluse-vagazi ja tegeles bulgaaride seas usuharidusega.
Tuues austust, meenutades Volga bulgaaride traditsiooniliste islamiõpetuste ajaloolist järjepidevust, moodustasid prohvet Muhamedi Sahabasse edastatud esemete sümbolid (olgu rahu ja õnnitlused Kõigeväeliselt Allahilt) DSMR-i embleemi aluseks: tindipott. sulgedega isikustab vaimset valgustumist, kepp - juhtkonda, turban - askeedile.
Kui katoliku ja õigeusu kirikut iseloomustab range võimuvertikaal, kus on selgelt määratletud vaimulikkonna vanem üksteise suhtes, siis islamis on olukord palju keerulisem. Siin pole ühtset pead, nagu katoliikluses paavst, üksikud kogudused on autonoomsed, nii et vastuoluliste küsimuste lahendamine ja ühise strateegia väljatöötamine toimub läbirääkimiste ja kompromisside kaudu Venemaa üksikute muftide vahel. Nõukogude ajal ühendati nad üheks struktuuriks, kuid siis tekkis tsentrifugaaljõudude mõjul mitu Venemaa moslemite koordinatsioonikeskust, mille omavahelised suhted ei olnud kaugeltki ideaalsed.
Esimene võrdsete seas
Kirikusuhetest kaugel mõistvale inimesele näib, et seal on üksainus Venemaa moslemite vaimne juht, kes ilmub regulaarselt telekaamerate ette ja õnnitleb kogu islami kogukonda peamiste usupühade puhul.
Sheikh Ravil Gainutdin, kes juhib Venemaa muftide nõukogu, pole aga tegelikult Venemaa moslemite seas tingimusteta autoriteet. Organisatsioon, mille ta asutas 1996. aastal, ühendab vaid 15% riigi islamikogukondadest.
Venemaa muftid tegutsevad iseseisvamalt ega vaata tagasi kõrgeimatele võimudele. Ehitus- ja paigaldustööde olemus näeb ette võimaluse üksikute konstruktsioonide eemaldamiseks sellest ilma eriliste tagajärgedeta.
Mis on ehitus- ja paigaldustööd?
Venemaa Muftide Nõukogu on suur koordineeriv organisatsioon, mis ühendab moslemi vaimulikke riigi erinevatest piirkondadest. See ühendab ligi 1500 peamist moslemite usukogukonda, mis tegutsevad Kaliningradist Vladivostokini. Seda struktuuri juhib šeik Ravil Gainutdin, kes on ka Venemaa Euroopa osa moslemite vaimse administratsiooni esimees.
Moodustamise ajastul sai igast eraldi moslemite vaimse administratsiooni esimehest, kes liitus organisatsiooni struktuuriga, automaatselt Venemaa Muftide Nõukogu kaasesimees, kuid tänaseks on kindlaks tehtud hierarhia kõrgemate astmete lõplik arv. . Nüüd on kaasistujaid vaid neli, need on Baškortostani muftid, Venemaa Aasia osa muftid, Saratovi oblasti muftid ja Põhja-Osseetia muftid.
SMR ühendab peamiselt nende piirkondade muftisi, kus moslemid ei ole ülekaalus, ainsaks erandiks on Baškortostan.
SMR ja ühiskond
Vaimulike väljaõpe toimub islami ülikoolides, mille üle teostab järelevalvet Venemaa Muftide Nõukogu. Suurim neist on Moskva Islamiülikool. Lisaks sellele on Kaasanis asuv Vene Islami Ülikool ja Nižni Novgorodi Islamiinstituut. Vaimse sfääri keskhariduse saate ka tänu Moskva, Nižni Novgorodi ja Saraatovi spetsialiseeritud õppeasutustele.
JMR-i raames tegutseb avalik organisatsioon Venemaa Mosleminaiste Liit, mida juhib Naila Ziganshina.
Ühenduse loomine kogudusega
Sõna moslemikarjustest levib usklike massideni tänu Rahvusvaheliste Suhete Nõukogu jurisdiktsiooni alla kuuluvate trükiste toodetele. Nende hulka kuuluvad kirjastused Medina ja Islamic Book. Internetis on Miradio raadiokanal.
Kuni viimase ajani oli SMR-il võimalus oma karja poole pöörduda lühisaate “Moslemid” kaudu, mis oli eetris teisel föderaalkanalil. Selle formaat oli aga üsna konkreetne, see keskendus peamiselt tatari elanikkonnale ja puudutas küsimusi, mis ei huvitanud enamikku Venemaa moslemeid.
“Moslemeid” Põhja-Kaukaasias, kuhu on koondunud suurem osa Venemaa islami elanikkonnast, praktiliselt ei vaadatud, ega venekeelsed moslemid SRÜ riikides. Loogiline tulemus oli mitte väga eduka projekti sulgemine.
Pinged vaimsete juhtide vahel
Venemaa Muftide nõukogu suhtekorraldusjuhid viivad oma ametlikel veebisaitidel ja kolmandate osapoolte meedias läbi üsna agressiivset teabepoliitikat. Selle tulemuseks on segadus Ravil Gainutdini võimu tegelike piiride suhtes. Isegi Daeshi (Vene Föderatsiooni territooriumil seadusega keelatud organisatsioon) juhid, kes kuulutasid Venemaa Föderatsiooni vaenlaseks number üks, peavad SMR-i esimeest riigi peamiseks muftiks.
Venemaa ülemmufti, Venemaa moslemite vaimse keskvalitsuse juht Talgat Tadzhutdin on aga lepitamatute võitlejate ja ka Ravil Gainutdini ideoloogidega täiesti eri meelt. Samuti suhtuvad šeiki kahtlase austusega Põhja-Kaukaasia vabariikide sõltumatud ja mõjukad muftid, kelle hulgast paistab eriti silma Tšetšeeni vabariigi esindaja, kus religioonipositsioon on eriti tugev.
Lõhenemine sai alguse üheksakümnendate alguses, kui Venemaa Euroopa osa moslemite piirkondlikud organisatsioonid eesotsas Ravil Gainutdiniga teatasid oma lahkumisest moslemite vaimsest keskdirektoraadist. Sellest ajast peale on madala intensiivsusega konflikt kõrgete vaimulike vahel jätkunud ja lahtiseks jääb küsimus Venemaa peamufti kohta.
Zyaki-Hazrat Aizatullin: „Saudi Araabia kuningas tegi selgeks, kellega koostööd teha. Kõik Venemaa moslemid nägid seda."
Volga piirkond ja islam / ühiskond
Oktoobri alguses külastas Venemaad Tema Majesteet Saudi Araabia kuningas Salman ibn Abdul Aziz Al Saud (Salaman), mida paljud on juba ajalooliseks nimetanud. Monarhi juhitud delegatsioon saabus plaaniga, mis sisaldas ambitsioonikaid koostööettepanekuid paljudes valdkondades: poliitika, majandus, kaubandus, investeeringud, teadusuuringud. Rohkem
Mufti, Venemaa Föderatsiooni vaimse keskdirektoraadi RDUM RM esimees Zyaki-hazrat Aizatullin
Palju vähem jäi silma 7. oktoobril Saudi Araabia saatkonnas toimunud äärmusluse ja terrorismivastasele võitlusele pühendatud kuninga kohtumine Venemaa moslemite juhtidega, mis toimus külaliste initsiatiivil.
Krimmi moslemite vaimse administratsiooni veebisaidil avaldatud eelteates märgiti järgmist: „Kuningas Salmani visiidi raames on plaanis tema kohtumised Venemaa moslemite vaimulike esindajatega, mille käigus arutatakse eelkõige , kogemuste vahetus religioosse äärmusluse vastu võitlemise vallas... Vene ja Araabia esindajad Vaimulikud arutlevad interaktsiooni küsimuste üle hariduse, noorte hariduse vallas, aga ka võimaluste leidmist radikaalsete islamirühmituste tugevnemise ärahoidmiseks. .”
___
Nagu meedia pärast publikut teatas: “Kuningas rõhutas kohtumisel eri religioonide ja kultuuride esindajate vahelise koostöö ja dialoogi suurt tähtsust vastastikuse andestamise, äärmuste ja äärmusluse vastase võitluse ning julgeoleku saavutamise põhimõtete tugevdamiseks. ja rahu maailmas."
Selle vestluse tähtsust suurendab asjaolu, et Saudi Araabia kuningas kannab kahe pühamu – Mekas ja Medinas asuvate pühade mošeede – hooldaja kõrget tiitlit. Seega on tal religiooniga kõige otsesem suhe, nagu näiteks Briti impeeriumi monarhil, kellel oli ametlik usukaitsja staatus või isegi Vene impeeriumi kirikupea.
Lisaks on teada, et Saudi Araabia on koos Araabia Ühendemiraatidega üks rikkamaid moslemiriike. See tähendab, et tegemist on rahalise ja ideoloogilise annetajaga ülejäänud islamimaailmale, millest usklikud juhinduvad. Rääkisime signaalidest, millele kuningas Salman Venemaa-visiidi ajal viitas Mordva Vabariigi moslemite piirkondliku vaimse administratsiooni esimehe muftiga Venemaa moslemite keskdirektoraadis. Zyaki-hazrat Aizatullin.
See visiit on Venemaa moslemite jaoks väga oluline,” ütleb Aizatullin. - Saudi Araabia esindajad, üle tuhande inimese, tulid koos kuningaga. Esiteks arvan, et see kohtumine aitas välja selgitada ja välja tuua Venemaa moslemite probleemid. Meil, Venemaa moslemitel, on endiselt vähe teadmisi, me ei käitu alati nii, nagu meile pärandatud prohvet, nagu meie esivanemad elasid. Pealegi elame rahvusvahelises riigis. Vene moslemid ei tea mõnikord, kuidas mitmekesisesse ühiskonda sobituda. Selle tulemusena tekivad probleemid, mis on iseloomulikud mitte ainult Venemaale, vaid ka Euroopale ja kogu maailmale. Ka Mordva moslemitel on probleeme: neil pole oma surnuaeda, lahkarvamused koolivormi kasutuselevõtu üle.
Venemaa kõrgeim mufti, moslemite vaimse keskdirektoraadi juht Talgat Tadzhuddin
- Kaasaegses ühiskonnas on tõesti palju lahkarvamusi ja igaühel on õigus oma arvamust avaldada, teine asi on see, et seda tehes juhindume seaduse normidest. Nagu teate, võttis Saudi Araabia kuningas vastu Venemaa kõrgeima mufti, moslemite vaimse keskdirektoraadi juhi Talgat Tajuddin. Tajuddin "Venemaa islamijuhtide nimel vanemõiguse alusel" (nagu teatas Saudi Pressi agentuuri (SPA) ametlik araabia kanal) sai koha kuninga kõrval ja pidas kõne. See näitas, et kahe pühamu hooldaja tunnistas dialoogis võrdseks osapooleks just selle föderaalse islamiühenduse juhti.
Meie vanemad tulid just mind vaatama. Märgin, et paljud vanemad inimesed (ja vanus on islamis väga lugupeetud) järgivad innukalt traditsioone. Kuid noored kaugenevad lepingutest üha enam. Nad arvavad, et neil pole seda vaja. Venemaa kõrgeim mufti, moslemite vaimse keskdirektoraadi juht Talgat-Hazrat Tajuddin on traditsioonilise islami järgija. Tema valimine toimus Brežnevi ajal, 80ndatel. Tol ajal lendas ta sageli Saudi Araabiasse ja tundis hästi praeguse kuninga isa. NSV Liit ja KSA olid liitlased. Rasketel 90ndatel, kui Ameerika üritas meie vahel tülli minna, tegi Talgat Tadjuddin palju selle nimel, et kahe osariigi vaheline side ei katkeks. Tajuddin pidas pikaajalisi läbirääkimisi ja veenis araabia poole esindajaid, et suhtlemist Venemaaga ei tohi mingil juhul katkestada. Ta kutsus inimesi üles mitte usaldama Ameerika poolt, kes püüab araabia maailma oma eesmärkidel ära kasutada. Kuid ka Ameerika luure ei maganud, neil õnnestus nii palju kui võimalik nõrgendada meie mõju araabia riikides ja katkestada meie võimude majanduslik suhtlus.
Nüüd on Saudi Araabia ja Venemaa tunnistanud, et see oli viga. Sealhulgas Talgat Tajuddini osalusel mõistsid araablased, et koostöö ameeriklastega on kasulik ainult Ameerikale. Nüüd hakkab Türkiye sellest aru saama.
Venemaa moslemite vaimuliku juhatuse esimees Ravil Gainutdin
Siinkohal väärib märkimist, et Tadzhuddini keskne moslemite vaimne direktoraat, ehkki vanim muftiaat, ei ole oma vaimses sfääris Vene õigeusu kirikuga sarnane monopolist. Venemaa Euroopa ja Aasia osades tegutseb 1994. aastast ka Venemaa Föderatsiooni moslemite vaimne direktoraat, mida juhib Ravil Gainutdin. Tähelepanuväärne on, et kuninga Moskvasse saabumise eelõhtul andis mufti Gainutdin intervjuu Saudi Araabia esimesele teabekanalile, kus ta tutvustas end Venemaa moslemite juhina. Ilmselt väitis ta, et esindab kohtumisel kuningaga ka Vene umma. Kuidas seletada, et kuningas kohtus moslemite vaimse keskdirektoraadi juhi Tadzhuddiniga, hoides kokku Venemaa moslemite vaimse direktoraadi esindaja Ravil Gainutdiniga?
Kinnitamata andmetel nõudis mufti Gainutdin kuninga visiidi ajal temaga isiklikku kohtumist, kuid talle keelduti. Omakorda võib Saudi Araabia kuninga vastumeelsus külastada Venemaa peamist mošeed olla seotud just tema seotusega Gainutdiniga ja monarhi vastumeelsusega selle muftiga kohtuda.
Vastus küsimusele võib olla seotud sellega, et eelmisel aastal Groznõis toimunud ülemaailmsel islamikonverentsil võeti vastu fatwa (teoloogiline järeldus), mis mõistis hukka islamiradikaalid (ISIS*, salafid või vahhabiidid, Hizb ut-Tahrir*, Vennaskond). -moslemid”*) ja pöördumine Venemaa presidendi poole üleskutsega pidada nende vastu karmi võitlust.
Pärast seda kritiseeris mufti Gainutdin ja SMR-i kaasesimees Saratovi mufti Muqaddas Bibarsov "Groznõi fatwat", püüdes erinevatel ettekäänetel veenda kõiki selle ebaseaduslikkuses ja kasutuses. See ajendas Tšetšeenia mufti teravat vastust Gainutdinile: "Ei saa jätta muljet, et teie ja teie juhitav Venemaa Muftide Nõukogu tegelete meie riigis radikalismi ja vahhabismi heakskiitmisega." Tõenäoliselt märkas seda Saudi Araabia. Ja nad tegid järeldused.
On ilmselge, et araablased ei kavatse enam Venemaal vahhabismi kaitsta, nagu see oli 1990.–2000. Mitte kaua aega tagasi sai avalikuks teatavaks Süürias tegutsevate jõukude esindajate röövimine ja sellele järgnenud Saudi Araabia kuningliku perekonna liikmete hiiglasliku lunaraha nõudmine. Ka kuningriigis pole kõik rahulik: igal aastal paljastatakse islamistide terroriplaanid, mis põhinevad radikaalsete imaamide jutlustel mošeedes. Kui varem tundus, et radikaalidest võib saada mugav vahend režiimide muutmisel teistes riikides (Afganistanist Süüriani), siis terroristidest said ohuks Al Saudi dünastia.
Kunagi vahhabiidide loodud kuningriigis Saudi Araabias on toimunud märgatavad muutused usuõpetuses – 2016. aasta juulis teatas kuningriigi nõuandekogu asespiiker Muhammad al-Jefri Euroopa Parlamendis: „Me ei tee seda. omavad religioosseid väärtusi, mida tavaliselt nimetatakse vahhabismiks,” meie riigis. Ja sama aasta lõpus tähistati Saudi Araabias esimest korda osariigi tasandil prohvet Muhamedi sündi Mawlidi - püha, mille salafid kui "uuendust" teravalt ümber lükkavad.
Zyaki-Hazrat, te räägite probleemidest, kuid Venemaa kodanikel pole mitte ainult probleeme, me lihtsalt ei tunne end turvaliselt selle eest, et vabariigi teatud piirkondades tugevnevad radikaalsed meeleolud moslemikogukonna seas.
Mingitest ähvardustest kaasmaalaste vastu ei saa juttugi olla! - Zyaki Aizatullin vastas sellele. - Jah, 90ndatel, lokkava banditismi perioodil, pidasid erinevad kuritegelikud rühmitused omavahel sõda, kuid praegu pole need ajad.
On andmeid, et mõned Romodanovski rajooni Belozerye küla noormehed läksid Süüriasse sõdima Venemaa Föderatsioonis keelatud jõukude poolel, "ülistades" nii Mordvaat kui terroristide värbamise tarnijat. Meie allikate sõnul hoidsid nad kontakti Vene Föderatsiooni moslemite vaimse direktoraadi Ravil Gainutdiniga...
Öeldakse, et 200 inimest lahkus! Ja just Belozeryest tulid nad tapma. Aga vabandust, need inimesed ei lahkunud üleöö! Neid värvati, koguneti, valmistati ette, jäeti sugulastega hüvasti... Ja kus olid seaduseteenrid, kes palka saavad, et selliseid tegusid eos näpistada! Miks nad seda ei teinud? Kaklema läinud ei tohtinud ainult lahkuda – tundub, et neil aidati seda teha!
Mul oli vanaisa Khamza, ta õppis enne revolutsiooni madrasas Rjazani oblastis Kasimovi linnas. Ta töötas imaamina kuni oma elu viimase päevani. Mu isa töötas NSVL ajal imaamina ja on siiani imaam. Kasvasin üles sügavalt vaimses perekonnas ega kuulnud ega teadnud teistest islami vaimsetest liikumistest. Mulle õpetati islamit, mis kujunes välja juba enne 1917. aasta revolutsiooni.
Loomulikult mõistame terrorismi hukka,” rõhutab Zyaki Abdulkarimovitš. - Radikaalsed liikumised ja terrorism kujunevad välja teadmiste puudumisest. Ja radikaalid täidavad selle tühimiku mõnes tundmatus kohas. Ja kui neist saavad terroristid, tuleb politsei millegipärast minu juurde! Kuidas saan vastutada inimeste eest, keda ma ei kontrolli? Nad õpivad kuskil, neile öeldakse midagi, neid eksitatakse. Kas ma peaksin vastutama?
Ravil Gainutdin - Talgat Tadzhuddini õpilane, töötas tema asetäitjana. Kuid 90ndatel olid nad eriarvamusel,” naaseb Aizatullin küsimuse teema juurde. - Nad aitasid Gainutdinil oma organisatsiooni organiseerida. Võin öelda, et teda aitasid selles väga palju toonane välisminister Andrei Kozõrev ja Moskva linnapea Juri Lužkov.
Ja milleks? - Hazrat Zyaki esitab küsimuse. Ja ta ise vastab sellele – et moslemite vahel tekiks konflikt.
Väärib tähelepanu, et 8. oktoobril toimunud kohtumisel Venemaa meedia esindajatega ütles Saudi Araabia välisministeeriumi juht selgelt oma riigi jõupingutusi võitluses ebakonventsionaalse ja radikaalse islami vastu: „Me ei luba kellelgi levida. vihkamise ideoloogiat, rahastada seda ideoloogiat või terrorismi. Oleme selles osas väga ranged: oleme äärmusluse tõttu mošeedest eemaldanud mitu tuhat imaami ja moderniseerime oma haridussüsteemi, et välistada võimalus tekstidest valesti aru saada.
Kas Saudi Araabia kuninga poliitika, kes eelistas muuhulgas dialoogi eranditult muftidega, kes on end varem näidanud järjekindlate islamiradikalismi vastu võitlejatena, tugevdab teie usukaaslasi äärmuslike ilmingute tagasilükkamises?
Saudi Araabia kuningas pidas kohtumist Talgat Tajuddiniga piisavaks. Ta tegi selgeks, kellega koostööd teha. Seda nägid kõik Venemaa moslemid, sealhulgas Mordvamaa.
_______
* Vene Föderatsiooni territooriumil keelatud.
Vene Föderatsiooni moslemite vaimne administratsioon- tsentraliseeritud usuorganisatsioon, mis loodi 1994. aastal Moskvas. Alates asutamisest on Venemaa Föderatsiooni moslemite vaimuliku juhatuse esimees olnud mufti šeik Ravil Gainutdin.
| Vene Föderatsiooni moslemite vaimne administratsioon | |
|---|---|
| Üldine informatsioon | |
| Muud nimed | Venemaa Euroopa osa moslemite vaimne administratsioon (kuni 2014), Moskva muftiaat |
| loomise kuupäev | |
| Asutaja | Ravil Gainutdin |
| Religioon | |
| Õiguskool | Hanafi ja Shafi'i madhhabid |
| Laotamine | |
| Riigid | Venemaa |
| Kontroll | |
| Mufti | Ravil Gainutdin |
| saadikud | Damir Gizatullin Damir Mukhetdinov Rafik Fattakhetdinov Ildar Aljautdinov |
| Elukoht | Moskva |
| Peamine tempel | Moskva katedraali mošee |
| Struktuur | |
| Juhtnupud | Majlis, presiidium, esimees |
| Osakonnad | Aparaat, Vene moslemite vaimse direktoraadi administratsioon, ehitus- ja arhitektuuriosakond, protokolliosakond, sekretariaat, pressiteenistus. |
| Kontrollitud organisatsioonid | umbes 400 organisatsiooni Vene Föderatsiooni 37 piirkonnast |
| Kõrgkoolid | MIU, nimeline uurimisinstituut. Kh. Faizkhanova, esmane madrasah Moskva katedraali mošees, MIC, esmane madrasah Moskva ajaloolises mošees, NIM "Makhinur", NIM nime saanud. Šeik Abduljalil Bikkinin |
| Teabeallikad | |
| Väljaanded | Islami minibaar |
| veebisaidid | |
| Teave Wikidata kohta? | |
Lugu
Loodud Venemaa Kesk-Euroopa piirkonna moslemite vaimse administratsioonina.
9. detsembril 1998 toimunud kongressil nimetati see ümber Venemaa Euroopa osa moslemite vaimseks administratsiooniks (DUMER).
21. septembril 2014 otsustati organisatsiooni VI kongressil nimetada ümber Vene Föderatsiooni Moslemite Vaimseks Administratsiooniks (DUM RF).
23. septembril 2009 toimunud vaimse administratsiooni kongressi andmetel hõlmab see 367 kohalikku ja tsentraliseeritud moslemite usuorganisatsiooni 37 piirkonnast. 2011. aasta lõpuks MPOM-iga töötamise osakonna andmetel [ dešifreerida] Spiritual Administration, Muftiaadi jurisdiktsiooni alla kuulub umbes 400 religioosset organisatsiooni Kesk-, Uurali, Lõuna-, Loode- ja Volga föderaalringkonnas.
Juhtimine
Moskva katedraali mošee kompleksis asub Vene Föderatsiooni moslemite vaimse direktoraadi residents. Kõrgeim otsustusorgan on Majlis - Vene Föderatsiooni moslemite vaimse direktoraadi osana moslemite vaimulike ja koguduste delegaatide kongress. Presiidium ja esimees teostavad otsest järelevalvet Vene Föderatsiooni moslemite vaimuliku juhatuse tegevuse üle. Vastavalt põhikirjale valitakse organisatsiooni esimees iga viie aasta järel.
Struktuur
Vene Föderatsiooni moslemite vaimuliku nõukogu struktuuris: aparatuur (siseasjade osakond ning haridus- ja teadusosakond), Venemaa moslemite vaimuliku nõukogu administratsioon, ehitus- ja arhitektuuriosakond, protokolliosakond, Venemaa moslemite vaimuliku nõukogu sekretariaat Venemaa moslemite vaimuliku juhatuse juhatus, pressiteenistus.
aseesimehed
Aseesimehed: esimesed aseesimehed - Damir Gizatullin, Damir Mukhetdinov, aseesimees - Rafik Fattakhetdinov. Moskva katedraali mošee imaam, Moskva imaam-Muhtasib
Assalamu alaikum wa rahmatullahi taala wa barakatuhu Viimasel ajal on võhikute seas meedias ja internetis aktiivselt populaarsust kogumas nn “Venemaa Islamikomitee esimees” I, kui uudishimulik inimene ja vähemalt a Olles vähe kursis islami küsimustega, millest iga tavaline moslem peab aru saama, hakkasin ma selle inimese vastu huvi tundma ning Jemalit tähelepanelikult kuulama, lugema ja analüüsima Iga kord, kui kohtan tema seisukohta, ei leia ma selles mitte ainult vastuolusid islamiga ka sageli vastuolusid tema enda seisukohtadega, samuti räiget ja hoolimatut valet religiooni vastu, mida ta meie riigis esindab. Tahaksin alustada peamisest küsimusest, mis peaks olema iga Venemaa moslemiga, kes sellega kokku puutub nimi Heydar Jemal, nimelt “mille alusel juhib Jemal” Venemaa Islamikomiteed, tõsi, ta ei oska isegi araabia keelt ja uurib seetõttu islamit tõlgete järgi islamis ta järgib ja tema võhiklikud toetajad hingasid kergendatult, olles selle vastusega rahul, kuna tema vastus "rahuldas" kõiki - nii šiiite kui ka "salafisid", kuid kui vaadata tema vastust tähelepanelikult, saab selgeks, et Jemal on jäänud kõrvale küsimustest, mille vastus peaks olema selge ja ühemõtteline, või on ta šiiit ja järgib šiismi õpetusi, kus enamik meie prohveti kaaslasi (rahu ja õnnistused olgu tal) Allah on temaga rahul ) on uskmatud, türannid, ahned, kus saadetakse needusi meie armukese, ustava Aisha ema (olgu Allah temaga rahul), kolme suure õiglase kaliifi Abu Bakri, Umari, Usmani vastu (olgu Allah rahul neid), kus suurt kaliifi Muawwiya (olgu Allah temaga rahul) esitletakse Saatana käsilastena, kellele me tagastame insha Allahi. Kas ta on sunniit, kes järgib 4 madhhabi (Hanafi, Shafi) selget raamistikku. , Maliki või Hanbali), mida ta ei märganud, või ta "Salafi", kes järgib Ibn Taymiyya ja Muhammad ibn Abdulwahhabi arvamusi, aga ka teisi selle firqa šeike, nagu Sheikh Albani, ibn Baaz ja teised nimesid talle ei mainita ja ta ei tuginenud kunagi nende arvamusele ning isegi vastupidi, korduvalt väljendas sõnu, mis on otseselt vastuolus nende šeikidega. Näiteks saates “Piirile” koos V. Solovjoviga, kus Heydarile oponeeris V. Žirinovski, kui temalt küsiti, kelleks ta peab Sh Basajevit, A. Barajevit ja teisi Kaukaasia Venemaale vastupanu rinde juhte. Dzhemal ütles, et nad ei ole moslemid ja ta ei ole neid, peab neid moslemiteks ja tegi neile inimestele "takfiri", see tähendab, et keelas nende vere ja vara moslemitele nad matta moslemite kalmistule ja keelas neile "janaza" lugemise, nende vara ei päritakse edasi nende järeltulijatele Ja ta kutsus Dokku Umarovit hävitama "nagu hullu koer". , räägib ta sageli föderaalide teisel poolel olevate inimeste toetuseks ja nimetab nende tegevust "džihaadiks" ja neid "mudžahiidideks". Kaukaasia, ei küsinud endalt kunagi: "Mis džihaad saab olla, mida juhivad hävitamisele kuuluvad "kafirid" ja "hullud koerad"? õigus kuulutada välja džihaadi ja džihaadi ei ole, kui keegi tahab seda kuulutada, mis lipu all siis võitlevad need, kes on nüüd "metsas" selle lipu all, mille tõstatas "uskmatu, GRU töötaja" Šamil Basajev ja mille korjas üles “ hullu koer” Dokku Umarov?
Või äkki Jemal on sufismi pooldaja, aga ta lükkab oma LiveJournalis ise ümber fakti, et ta on sufismi pooldaja, ning ühes oma saates nimetas Heydar 90% tšetšeenidest ja inguššitest paganamateks ja nende sissejooksmisega “dhikriks”? ring ja käteplaksutamine - paganlus, Jemal kas oma teadmatuse tõttu või ei pööra tahtlikult tähelepanu sellele, mida sellist dhikri lugenud inimesed ütlevad, nimelt moslemite põhivalemile “LA ilaha illallah”. .. see tähendab: "Ei ole ühtki teist jumalust peale ühe Jumala." Ühele Jumalale ja seda tegevust saab kvalifitseerida ainult “bidaa”, see tähendab, et paganlus ei ole teiste teadlaste sõnul lubatud islami raamistik, nimetades neid paganlikeks, mis muudab nad kõik automaatselt ebaseaduslikeks, keelab neil abielluda mosleminaistega, matta oma sugulasi moslemite kalmistule ja kõik muud moslemitele kehtivad toimingud on nüüd nende jaoks keelatud , Heydar kuulub prohvet Muhamedi (s.h.) hadithide alla, mille tähendus on erinevate versioonide ja erinevate väidete kohaselt järgmine: "Kes ei talla, on alusetu, ilma et tal oleks selle jaoks šariaadiargumenti, süüdistas ühte moslemit uskmatust saab ta ise uskmatuks." Seda hadithi tõlgendades on kõik islami muhadid üksmeelel, et moslemit ei saa süüdistada uskmatuses muidu kui šariaadikohtu otsusega, milles on vaja leida seitsekümmend õigustust ja ainult Seejärel tehke otsus, et see inimene on uskmatu. Teadlased ütlevad: "Parem on nimetada ekslikult tuhat uskmatut moslemiteks kui nimetada ekslikult ühte moslemit uskmatuks."
Ja hiljuti lugesin LiveJournalist Dzhemali artiklit "Omayyadide ületamine"(http://geidardjemal.livejournal.com/56314.html#cutid1), millest sai sisuliselt viimane piisk mu kannatlikkuses ja ajendas mind seda artiklit kirjutama .Ja nii Jemal kirjutab:"Just Süüria oli islami ajaloo alguses provints, kus kuberneriks istus Muawiya, kes vallandas kodusõja moslemi umma neljanda ja viimase õiglase kaliifi Imam Ali (a.s.) vastu Omajaadide dünastia, kes oma kalifaadis valitsemise ajal seadis kahtluse alla puhta islami olemasolu, pöördudes tagasi araabia natsionalismi juurde, püüdes võltsida prohveti sunnat (saavdatud svja) ning soodustades sotsiaalse ja varandusliku ebavõrdsuse kasvu moslemite vahel. Enamiku sunniitide jaoks, rääkimata šiiitide madhhabi järgijatest, sümboliseerivad Muawiya ja tema poja Yezidi nimed tänapäevani silmakirjalikkuse olemust ja väljakutset islami vaimsetele alustele."
See on jultunud vale valdava enamuse sunniitide vastu, kes armastavad ja austavad kaliif Mu'awiya't, ning selle tõestuseks on see, et Mu'awiya oli prohveti kaaslane, kes võttis islami vastu prohveti eluajal ja jäi. moslem kuni oma surmani Kui Muawiyah võttis vastu islami (saw) tegi temast kirjatundja, kellest sai koos Zayd bin Thabitiga kuulsaim Allahi Sõnumitooja suust ilmutusi kirjutanud kaaslastest. nägi) Muawiyah ei salvestanud mitte ainult ilmutusi, vaid ka palju muid asju, mida prohvet talle käskis. Ja nii jätkas ta kõigekõrgema Jumala Sõnumitooja elu viimaste päevadeni Jumala õnnistuste ja tervituste kirjutamist talle ning seetõttu kutsutakse teda "Katib al-Wahiya" (Ilmutuse kirjutaja).Jumala prohvet ise palus Muawiyah dua-
“Oo Jumal, õpeta Muawiyahile aritmeetikat ja kaitse teda põrgu eest” (imaam Ahmad, Abu Dawud ja Nisai)
Teises hadithis: "Oo Jumal, olgu ta tõel ja põhjus, et teised oleksid õigel teel" (Bukhari Tarikh Kabir ja Tirmidhi). Kaliif Umari (r.a.) valitsusajal kirjutas Muawiyah mitu korda imaam Umarile, et soovib Küprost vallutada, kuna see oli oht islami kalifaadile, kuid imaam Umar ei tahtnud moslemeid merele saata ja uskus, et see suur oht neile. Kaliif Uthmani ajal saatis Muawiya taas palve ja imaam Uthman nõustus tingimusel, et saadab kohale ainult need sõdurid, kes on nõus merel võitlema.
Imam Bukhari, prohvet Muhammad, ütles:
"Esimene armee minu Ummast, mis võitleb merel, on paradiisis."
Ibn Hajar ütles selle hadithi kohta, et see on kiitus Muawiyahile, kuna ta oli esimene, kes merega võitles.
Isegi kui oletada, et Muawiyah ise ei olnud esimene merel, sai ta ikkagi väga suure tasu selle eest, et just tänu temale see armee merele saadeti, kui me ei pea teda selle armee peamiseks juhiks. Ajaloolased usuvad, et just tema avastas Küprose aastal 28 AH, seetõttu oleks õiglane kaasata ta sellesse armeesse ja pidada teda üheks esimesteks, kes merel võitleb, Jumal halasta teda, kirjutab tõlgenduses Moslemite kogu, mis tähendab:
"Muawiyah, üks ausatest ja ausatest kaaslastest, ja nendel sõdadel, mis toimusid, oli mõlemal poolel Shibha ja nad arvasid, et see on õiglane, kuid nad kõik olid õiglased ja neil olid sõdades omad taaulid ja mitte ühelgi neist. tulid õiglusest välja, sest nad on mužtahid, kellel oli lahkarvamusi Ijtihadi asjades, nagu ka mužtahid pole ühel meelel karistuse ja muudes küsimustes ning selle tõttu on võimatu nende astet vähendada.» Kirjutab imaam Ahmad ibn Hanbal „Ära julge prohveti kaaslasi norida ja laita, Jumal õnnistagu teda ja andku rahu. Allah on käskinud teil nende eest andestust otsida. Ja Ta (samal ajal) teadis, et nad võitlevad üksteisega” (Ahmad ibn Hanbal “Fadail”), peate ka teadma, et kõiki Muawiyah’lt edastatud haditheid, Jumala nõusolekut tema üle, peetakse usaldusväärseks. , ja see näitab, et moslemid teadsid, et ta ei valetanud ja et tal on hea ja kõrge moraalne iseloom. Prohvet Muhammed, rahu ja Jumala õnnistused, ütles:
"Jumal Jumal seoses minu kaaslastega, Jumal Jumal minu kaaslastega, ärge võtke neid sihtmärgiks minu järel, kes iganes neid armastab, siis ma armastan teda oma armastusega, ja kes vihkas neid, siis ma vihkan teda oma vihkamisega ja kes iganes neile kahju teeb, siis nagu oleks ta mulle haiget teinud, ja kes mind kahjustab, see on justkui kõikvõimsale Jumalale kahju teinud, ja kes püüab kahjustada Kõigeväelisemat Jumalat, see viib ta (s.o. põrgusse)” (Ahmed, Tirmizi, Bayhaki Al-Shiabis).
Ja siin on see, mida Jemal kirjutab: "Selliste väidete silmakirjalikkust konservatiivsete monarhiliste režiimide poolt näitas selgelt nende toetus ateistlikule Saddamile natsionalistlikul platvormil. Kõigile sai selgeks, et omajaadide "traditsioone" võidelda islamiga seestpoolt praegused Araabia dünastiad, millest paljud pole mitte ainult vaimsed, vaid võib-olla ka Muawiyah' geneetilised pärijad."See tähendab, et ta, süüdistades Saddam Husseini silmakirjalikkuses, ei suuda vastu panna Muawiyah'le torkima, väites, et silmakirjalikkus kandus Saddamile edasi nii vaimselt kui ka kaliif Muawiyah'lt geneetilise ahela kaudu.
Madhhabide imaamid ütlevad järgmiselt:
Imam Abu Hanifa ütles:
"Prohveti kaaslaste kohta ei tohiks öelda muud kui head" (Fiqh ul Akbar).
Ja ta ütles ka:
"Üks hetk, mille nad veedavad prohveti kõrval, on parem kui teod, mida keegi on teinud kogu pika elu jooksul" (Al-Makki Manaqib Abu Hanifas).
Imam Shafi'iÜldiselt oli ta Muawiya kohta halva ütlemise vastu, Jumala nõusolek oli temast üle ja ta kordas kogu aeg seda, mida imaam Umar Ibn Abdulaziz ütles:
"Kõikvõimas Jumal on puhastanud meie käed sellest segadusest ja me peame oma keele sellest puhastama."
Imam Ahmad ütles:
"Keegi ei tohi meeles pidada kaaslaste puudusi ja mitte rünnata nende puudusi ega neid alandada, ja kes seda teeb, on kohtunik (kellel on võim) juba kohustatud teda harima ja karistama. tal pole õigust talle andestada" (Al-Aqida). Ta ütles ka
"Kui näete, et keegi räägib mõnest kaaslasest halvasti, seadke kahtluse alla tema islam" (Al Bidayah wa Nihaya, ibn Katheer).
Seega, olles võrrelnud ühel pool skaalat Heydar Jemali sõnu ja väiteid – süüdistades moslemeid uskmatuses, paganluses, tema enda sõnade ja islami õpetustega vastuolus, prohveti ja kaliifide kaaslaste alandamises ja solvamises ning teisel pool meie prohvet Muhamedi (s.a.), tema kaaslaste, Ahlu Sunna wal Jamaa õpetlaste avaldused, saab selgeks, kes on Heydar Jemal, kas tasub olla tema pime fänn ja milline on tema positsioon Kõigeväelise Allahi ees. .
Wassalamu alaikum varahmatullahi taala wa barakatuhu!
