Araabia-Bütsantsi sõjad 1025. Bütsantsi-Araabia sõjad (VII–IX sajand)

Araablaste ilmumisega algab Vana Maailma kõigi kolme osa ajaloos uus periood. Muhamed asutas religiooni, mis hakkas murettekitava kiirusega levima Aasia ja Aafrika rahvaste seas, Pealegi kaugel piiridest, kus Kreeka hariduse, Rooma riigi võim ja kristliku kiriku tõekspidamised olid tugevad. Muhamedi ühendatud araablased tegutsesid nii vallutajad, kes rajasid tohutu võimu, ja ta võttis endiselt maailmamonarhialt ära peaaegu kõik selle Aasia piirkonnad ja absoluutselt kõik Aafrika piirkonnad ning viis selle vallutused isegi üle Euroopasse. Selle uue perioodi algusest peale võitlus kristluse ja islami vahel, on keskaja ajaloo üks olulisemaid nähtusi.

56. Esimesed araablaste vallutused

Juba Muhammad, olles oma võimu alla ühendanud araabia hõimud, mõtles alustada kampaaniat Süüria vastu. Tema esimene järglane, kes võttis vastu oma kuberneri tiitli, kohustus täitma selle prohveti korralduse. (Kaliif) Abu Bakr. Asjaolud soosisid seda plaani. Pikaajaline võitlus Bütsantsi ja Pärsia vahel nõrgestas neid mõlemaid riike ning selle tulemuseks oli saagijanuliste ja religioosse fanatismi kinnisidee araablaste kergus vallutada erinevaid pärslastele ja kreeklastele kuuluvaid riike. Lühikese ajaga kahe esimese kaliifi all (teine ​​oli Homaar) võtsid nad oma valdusse Süüria, Mesopotaamia, Pärsia ja Egiptuse, mis vähendas oluliselt Bütsantsi valdusi väljaspool Euroopat. Oli küll püha sõda, mille eesmärk oli islami levik, ja vallutuste kiirus, jättes mulje imest, küttis araablasi veelgi enam sedalaadi ettevõtmisteks. Kuid mõnel juhul olid vallutajad ettevaatlikud, et nad ei suruks võidetutele jõuga peale uut religiooni, ja olid rahul vaid nende lihtsa alistusega.

Kalifaadi piirid Omari surma ajal (644)

57. Kalifaadi teke ja laienemine

Araabiast koos Abu Bekri ja Omari vallutatud riikidega moodustus võimas riik, mis sai ajaloos nime kalifaat. Pärast teise kaliifi, kes langes palgamõrvari käe läbi, ja kolmanda kaliifi Osmani surma raputasid uut osariiki rahutused, mille põhjustas küsimus, kellest peaks saama "prohveti vikaar". Meka eestkostjad ja isandad quraysh jagunesid kaheks parteiks ja nende kandidaatide vahel, kellest üks oli Ali, Muhamedi vennapoeg ja väimees ja teised Muawiyah, armee ülem Süürias, toimus võitlus, mis lõppes Ali lüüasaamisega. See tsiviiltüli põhjustas ka moslemimaailma usulise lõhenemise sunniidid Ja šiiidid, millest mõned hakkasid lisaks Koraanile tunnistama sunnat kui püha raamatu autoriteetset tõlgendust, teised aga – nimelt Ali toetajad – lükkasid sunna tagasi.

Muawiyahist sai dünastia rajaja Omayyadid(656–750), kes kolis kalifaadi pealinna Mekast Damaskus, vaesest ja võhiklikust Araabiast rikka ja kultuurse Süüriani. Siin muutus kalifaat vana kultuuri mõjul võimuks, mis meenutab oma ülesehituselt ja iseloomult endised idamonarhiad. Omajaadid jätkasid kalifaadi piiride laiendamist. Aasias kuulusid nad oma monarhia alla Armeenia Ja Turkestan, Aafrikas - Byzacena provints, mis varem moodustas vandaalide kuningriigi ja Mauritaania. Aastal 711 läksid araablased Aafrikast üle Hispaania läbi väina, mida nende juhi Tariqi nime järgi hakati kutsuma Gibraltariks (Tariku ristmik). Nemad vallutasid visigootide kuningriigi ja paar aastat hiljem tungisid araablased isegi Galliasse, kus nad aga said tugeva kaotuse Poitiers Frangi komandörilt Charles Martella (732).

Varsti pärast seda algas kalifaadi lagunemine. Aastal 750 mässas ühe Pärsia provintsi valitseja omajaadide vastu, Abu l'Abbas. Ta vallutas Meka ja Medina ning temast sai uue dünastia rajaja Abbasid, mille pealinn koliti Bagdad Tigrisel. Seda riigipööret Hispaanias ei tunnustatud ja omajaadid moodustasid siin erilise kalifaadi, mille pealinn oli Cordoba.

58. Araablased ja Bütsants

Araablased ei piirdunud nende Bütsantsi provintside vallutustega Aasias, vaid jätkasid impeeriumi teiste osade ründamist. Neil õnnestus mõneks ajaks oma valdusse võtta mõned Väike-Aasia linnad ja saarestiku saared ning nad said läheneda isegi Konstantinoopolile endale. 8. sajandi alguses. impeeriumi pealinna ähvardas juba otsene oht sattuda araablaste kätte, kes piirasid selle ümber nii merelt kui maalt ega tahtnud kauaks lahkuda. Sel ajal sai temast keiser Leo III Isaurian(717–741), osav ja vapper komandör, kes sundis araablasi piiramist katkestama. Muide, nende laevade vastu kasutati edukalt nn “Kreeka tuld”, midagi püssirohu sarnast, millega bütsantslased teadsid vaenlase laevu süüdata. Araablaste ebaõnnestumine Konstantinoopolis ei peatanud aga sõda nendega. Kogu 8. sajand möödus Bütsantsi ja kalifaadi võitlus Väike-Aasia ja saarestiku omamise pärast, ja lõpuks hoidsid kreeklased neid enda taga.

59. Bütsantsi impeeriumi piirid 8. sajandil

Bütsantsi impeeriumi piire vähendati mitte ainult Aasias, vaid ka Euroopas. 7. sajandil Slaavlased hakkasid Balkani poolsaare põhjaosas järk-järgult sisse seadma. Illüüria tabati serblased, ja Doonau alamjooksul segamini slaavlastega bulgaarlased(türgi päritolu rahvas, kes sai peagi täielikult slaavi) asutas suure riigi, mis näitas soovi edasiseks laienemiseks; 8. sajandist Bütsantsi impeeriumi territoorium on piiratud ainult Balkani poolsaare kesk- ja lõunaosa, puhtalt kreeka või tugevalt helleniseeritud elanikkonnaga saarestiku ja Väike-Aasia saared. Nendes piirides polnud bütsantslastel enam nii raske kaitsta impeeriumi olemasolu kahel rindel - slaavlaste ja araablastega - sõjas.

Araabia-Bütsantsi sõjad, rida sõjalisi konflikte Araabia kalifaadi ja Bütsantsi impeeriumi vahel 7.-12. Sõdade algus tähistas araablaste sissetungi Bütsantsi 630. aastatel ja nendepoolsete territoriaalsete vallutuste algust. Nende sõdade tulemusena kaotas Bütsants suure osa oma territooriumidest idas ja lõunas: Palestiina, Süüria, Egiptuse, Põhja-Aafrika, Küprose, Kreeta, Sitsiilia ja osa Väike-Aasiast.

Konflikti esialgne osa kestis aastatel 634-717 ja lõppes Konstantinoopoli teise araablaste piiramisega, mille järel araablased said lüüa ja nende Väike-Aasia vallutamise oht suudeti ära hoida.

Ajavahemikul 800. aastatest kuni 1169. aastani sõda, kuigi aeglane, jätkus. Esiteks vallutasid araablased 9. ja 10. sajandil Lõuna-Itaalia alad Bütsantsi (Sitsiilia saare). Kuid Makedoonia dünastia keisrite ajal 10. sajandi lõpus alustas Bütsants vastupealetungi ja vallutas araablastelt osa Levandist ja eelkõige sellise olulise eelposti nagu Antiookia. Bütsantsi armee seadis sel ajal isegi Jeruusalemma otsest ohtu. Araabia Aleppo sultanaat tunnistas end Bütsantsi vasalliks. Sel ajal vallutati ka Kreeta ja Küpros.

Pärast seldžukkide vallutusi muutus olukord täielikult. Bütsants tõrjuti Väike-Aasiast välja ja Abbasiidide kalifaat nõrgenes oluliselt. Olulisemaid konflikte araablaste ja Bütsantsi vahel polnud.

Pärast Muhamedi surma (632) valiti moslemite pealikuks tema sugulane Abu Bakr, kaliifi tiitliga, s.o. "asekuningas". Valiti ka kolm järgmist kaliifi, Omar, Osman ja Ali, kuid dünastiaid ei rajanud. Neid nelja esimest Muhamedi järeltulijat tuntakse kui "tõelisi kaliife". Kõige olulisemad araablaste vallutused Bütsantsi territooriumil langesid kaliif Omari ajal.

Lugusid, mille Muhamed pöördus kirjalikult kaasaegsete suveräänide, sealhulgas Herakleiuse poole ettepanekuga islam vastu võtta ja et viimane andis talle sõbraliku vastuse, tuleks tunnistada hilisemaks väljamõeldiseks, millel pole tänapäeval ajaloolist väärtust, seega mitte vähem. on teadlasi, kes tunnistavad seda kirjavahetust ajalooliseks faktiks.

Muhamedi eluajal ületasid Bütsantsi piiri ainult üksikud beduiinide üksused. Kuid teise kaliifi Omari ajal arenesid sündmused suure kiirusega. 7. sajandi kolmekümnendate ja neljakümnendate sõjaliste sündmuste kronoloogia on väga tume ja segane. Suure tõenäosusega toimusid sündmused selles järjekorras: aastal 634 läks Bütsantsi kindlus Transjordaanis Bosras araablaste kätte; aastal 635 langes Süüria linn Damaskus; aastal 636 andis lahing Yarmouki jõe ääres kogu Süüria araablaste kätte ning 637. või 638. aastal alistus Jeruusalemm pärast kaheaastast piiramist araablastele. Viimasel üritusel mängis peaosa araabia poolelt kaliif Omar ise, linna poolelt aga Jeruusalemma patriarh Sophronius. Lugu lepingust, mille alusel Sophronius väidetavalt Omarile Jeruusalemma loovutas ja milles väidetavalt kehtestati tagatised kristlastele nende usu- ja ühiskonnaelus, on kahjuks säilinud koos mõningate hilisemate täiendustega. Issanda rist viidi Jeruusalemmast välja enne, kui araablased linna vallutasid ja Konstantinoopoli saatis. Mesopotaamia ja Pärsia samaaegse vallutamisega lõppes esimene araablaste vallutusperiood Aasias. Kolmekümnendate lõpus ilmus araablaste juht Amr Egiptuse idapiirile ja alustas selle vallutamist. Pärast Herakleiose surma vallutasid araablased 641. või 642. aastal Aleksandria. Võitja Amr saatis Omarile Medinasse järgmise sõnumi: „Olen ​​vallutanud linna, mida ma ei kirjelda. Piisab, kui öelda, et jäädvustasin seal 4000 villat 4000 vanniga, 40 tuhat valimismaksu maksvat juuti ja nelisada kuninglikku väärikust meelelahutuskohta. Neljakümnendate aastate lõpuks oli Bütsantsi impeerium sunnitud Egiptusest igaveseks lahkuma. Egiptuse vallutamisega kaasnes araablaste edasine edasitung läände piki Põhja-Aafrika rannikut. Aastaks 650 olid Süüria, osa Väike-Aasiast ja Ülem-Mesopsootaamiast, Palestiina, Egiptus ja osa Bütsantsi provintse Põhja-Aafrikas juba araablaste võimu all.

Viimased vallutused, olles toonud araablased Vahemere kallastele, seadsid neile mereväena uued ülesanded. Ilma oma laevastikuta ei saanud araablased midagi ette võtta arvukate Bütsantsi laevade vastu, mille jaoks olid uued araabia rannikualad üsna ligipääsetavad. Araablased said olukorrast kiiresti aru. Süüria kuberner ja tulevane Moavia kaliif asus aktiivselt ehitama laevu, mille meeskond koosnes algul kohalikust merega harjunud kreeka-süürlastest. Viimastel aastatel papüürustest ammutatud teabe põhjal selgub, et 7. sajandi lõpul oli Egiptuse administratsiooni üks peamisi muresid laevade ehitamine ja nende varustamine kogenud meremeestega.

Alates juba 7. sajandi viiekümnendatest, s.o. Constantinus III ajal alustavad Moabi araabia laevad rünnakuid; Nende aastate jooksul vallutasid nad Bütsantsi tähtsa mereväebaasi Küprose saare, alistasid Väike-Aasia lõunaranniku lähedal keisri enda käsutuses olnud Bütsantsi laevastiku, vallutasid Rhodose saare, millel alistasid nad kuulus Rhodose koloss, jõudis Kreetale ja Sitsiiliasse ning asus pealinna poole suundudes ohustama Egeuse merd. Nendel ekspeditsioonidel, näiteks Sitsiilias, kinni võetud vangid asustati ümber Damaskusesse.

Tänu ülalmainitud araablaste vallutustele, mis 7. sajandi teiseks pooleks jätsid Bütsantsi ilma ida- ja lõunaprovintsidest, kaotas impeerium oma positsiooni maailma Rooma suurriigina. Territoriaalselt oluliselt vähenenud Bütsants muutus riigiks, kus oli valdavalt kreeklased. Selle kreekalikumad osad olid Väike-Aasia, Egeuse mere saared ja Konstantinoopol koos sellele lähima piirkonnaga. Mis puudutab Balkani poolsaart üldiselt, siis selle, sealhulgas Peloponnesose, etnograafiline koostis oli selleks ajaks märkimisväärselt muutunud, kuna sinna tekkisid suured slaavi asulad. Lõpuks kuulus Bütsants läänes Itaalia hajutatud osadesse, mis ei kuulunud langobardide kuningriiki, näiteks Lõuna-Itaalia koos Sitsiilia ja teiste Vahemere selle osa saartega, Rooma ja Ravenna eksarhaat. Bütsantsi valdustes Itaalias elas kreeklaste elanikkond lõunas ja Sitsiilias, kus see 7. sajandil oluliselt suurenes, kuna Egiptuse ja Põhja-Aafrika elanikud, kes ei tahtnud vallutajatele alluda, põgenesid sinna enne Araabia sissetung. Võime öelda, et Rooma impeerium muutus Kreeka impeeriumiks. Viimaste ülesanded on ahenenud ja kaotanud oma endise laia ulatuse. Mõned ajaloolased, nagu Geltser, arvavad, et need Bütsantsi kaotused tulid talle isegi kaudselt kasuks, kuna tõid esile rahvuslikult võõrad ja mässumeelsed elemendid; "Väike-Aasia ja nende Balkani poolsaare osade elanikud, mis tunnustasid keisri autoriteeti, moodustasid usult ja keelest täiesti üksluise, usaldusväärselt lojaalse massi." Alates 7. sajandi keskpaigast pidi impeeriumi põhitähelepanu olema suunatud Väike-Aasiale ja Balkani poolsaarele.

Kuid isegi need vähenenud valdused olid langobardide, slaavlaste, bulgaarlaste ja araablaste pidevas ohus. L. Breye kirjutas, et „see periood näitas Konstantinoopolile tema ajaloolist igavese kaitse rolli, mis kestis kuni 15. sajandini vahelduvate kokkusurumis- ja laienemisperioodidega”.

Araabia vallutuste mõju tõttu Bütsantsile on oluline pöörata tõsist tähelepanu Bütsantsi hagiograafiliste tekstide teabele, mis on tähelepanuta jäetud või tähelepanuta jäetud allikas. Bütsantsi hagiograafia annab ilmeka ja muljetavaldava pildi inimeste massilisest rändest rannikualadelt impeeriumi keskpiirkondadesse araablaste sissetungide mõjul maa ja mere kaudu. Hagiograafia kinnitab, laiendab ja illustreerib hästi neid väga lühikesi juhiseid, mida ajaloolased ja kroonikud meile annavad. Araabia ohu fundamentaalset tähtsust impeeriumi keskpiirkondade piirkondade ülerahvastatuses ja elanikkonna koondumisel võib nüüd lugeda täielikult tõestatuks.

Edasised araablaste vallutused Põhja-Aafrikas peatati mõneks ajaks berberite jõulise vastupanu ja viimase “tõelise kaliifi” Ali ja Süüria kuberneri Moavia vahel puhkenud omavahelise sõja tõttu. See verine sõda lõppes 661. aastal Ali vägivaldse surma ja Moavia troonile tõusmisega, millest sai alguse Omaijaadide dünastia ja Damaskusest sai osariigi pealinn.

Olles oma võimu kehtestanud, alustas Moavia uuesti pealetungioperatsioone Bütsantsi vastu, saates ühelt poolt laevastiku pealinna vastu, teiselt poolt jätkates edasiliikumist läände Põhja-Aafrikas.

Eriti keerulised ajad langesid energilise keiser Constantinus IV (668–685) ajale, mil Araabia laevastik, läbides Egeuse mere ja Hellesponti Propontisesse ning muutnud oma baasiks Cyzicuse linna, lähenes mitmeks ajaks Konstantinoopolile. aastal igal aastal, tavaliselt suvekuudel, ja piiras teda ebaõnnestunult. Ilmselgelt suutis Constantinus pealinna piiramiseks hästi ette valmistada. Bütsantsi armee edus mängis peamist rolli Süüria kreeklasest ülejooksiku Kallinikose leiutatud “Kreeka tuli”, teisisõnu vedel või meretuli. Selle leiutise üldnimetus on põhjustanud teatud arusaamatuse. See oli teatud tüüpi plahvatusohtlik koostis, mille paiskusid välja spetsiaalsed laevad ehk sifoonid ja mis süttisid vaenlase laevade tabamisel. Selleks ehitas Bütsantsi laevastik spetsiaalseid "sifooni kandvaid" laevu, mis tekitas araablastes kohutavat segadust. Selle tule eripära oli see, et see põles vee peal. Valitsus valvas Kreeka tule koostise saladust üsna pikka aega valvsalt ja see aitas Bütsantsi laevastiku edule rohkem kui üks kord kaasa.

Kõik araabia laevade katsed vallutada Konstantinoopol lõppesid ebaõnnestumisega. 677. aastal lahkusid vaenlase laevad, mis suundusid Süüria rannikule ja Väike-Aasia lõunaranniku lähedal said tormi tugevalt kannatada. Ka araablaste maapealsed sõjalised operatsioonid Väike-Aasias ei lõppenud nende kasuks. Sellistel asjaoludel sõlmis juba vana Moavia keisriga rahu tingimusel, et maksab talle iga-aastaselt teatud austust.

Araablaste nii eduka tõrjumisega Konstantinoopolist ning nendega tulusa ja auväärse rahu sõlmimisega tegi Constantinus IV suure teenistuse mitte ainult oma riigile, vaid ka Lääne-Euroopale laiemalt, millest tulenevalt oli tõsine moslemite oht. eemaldatud. Huvitav on märkida, et see Constantinuse edu avaldas tugevat muljet läänele, kust krooniku sõnul avaar Kagan ja teised lääneriikide suveräänid, olles sellest teada saanud, "saatsid keisrile saadikute kaudu kingitusi. ja palus tal luua nendega rahumeelne armastus... Ja see tuligi - kroonik järeldab: "suur turvalisus idas ja läänes."

Constantinus IV järglase Justinianus II ajal, nimelt, tema esimesel valitsemisajal (685-695) leidis Araabia idapiiril aset sündmus, millel polnud Araabia-Bütsantsi suhete edasises arengus vähe tähtsust. Süüria Liibanoni mägedes on pikka aega elanud nn mardaiidid, mis tõlkes tähendab "mässulisi, usust taganejaid, röövleid", kes olid organiseeritud armee ja olid neis paikades Bütsantsi võimu tugipunkt. Pärast Süüria vallutamist araablaste poolt tekitasid sealt põhja poole Araabia-Bütsantsi piiri äärde taganevad mardaiidid oma rüüsteretkedega araablastele palju pahandust ja tüli, kuid samal ajal olid nad, krooniku sõnad, “vasemüür”, mis kaitses Väike-Aasiat araablaste sissetungi eest. Justinianus II ajal peetavatel uutel rahuläbirääkimistel nõustus keiser kaliifi palvel, kes lubas maksta teatud austust, asustada mardaidid ümber impeeriumi sisepiirkondadesse, "hävitades sellega vaskseina". Hiljem leitakse neid meremeestena Pamfüilias (Väike-Aasia lõunaosas), Peloponnesoses, Kefalonia saarel ja mõnes muus kohas. Selline kaugus Mardaite piirist tugevdas kindlasti araablaste positsiooni vastvallutatud aladel ja hõlbustas nende edasist pealetungitegevust sügaval Väike-Aasias. Mulle tundub, et selles faktis pole piisavat alust näha, kuidas prof. Yu.A. Kulakovski, "keisri hoolitsus kristlaste eest, kes elasid heterodokssete valitsejate võimu all". Mardalaste ümberasustamise põhjus oli puhtalt poliitiline.

Paralleelselt araablaste tegevusega Konstantinoopoli lähistel ja idapiiril hakkasid nende väed alates kuuekümnendatest liikuma läände Põhja-Aafrikas, kus 7. sajandi lõpus asus Aafrika eksarhaadi pealinn Kartaago. läks moslemite kätte ja 8. sajandi alguses Heraklese samba kindlus (Septem, praegu Hispaania Ceuta kindlus). Sama 8. sajandi alguses läksid araablased komandör Tariqi juhtimisel Aafrikast Hispaaniasse ja vallutasid kiiresti visigootide käest suurema osa poolsaarest. Tariqi nimest, nagu teada, pärineb Gibraltari tänapäevane araabia nimi, mis tähendab "Tariqi mägi". Niisiis ähvardas islam Lääne-Euroopat 8. sajandi esimesel poolel juba Pürenee poolsaarelt.

Huvitav on märkida, kui kiiresti ja kui sügavale levis araabia keel ja kultuur Hispaaniasse. Suur hulk kristlikke linnaelanikke võtsid omaks araabia kultuuri, kuigi nad ei võtnud islamiusku. Neid oli üsna palju, et moodustada sotsiaalne klass, mida nimetatakse araabia päritolu sõnaks - "musarabid", see tähendab araabiastunud. 9. sajandil kurtis Cordoba piiskop Alvaro ühes oma jutluses:

“Paljud mu usukaaslased loevad araablaste luulet ja muinasjutte, uurivad islamifilosoofide ja teoloogide töid mitte selleks, et neid ümber lükata, vaid selleks, et õppida end araabia keeles korrektsemalt ja elegantsemalt väljendama. Kui paljud neist uurivad evangeeliume, prohveteid ja apostleid? Paraku! Kõik võimekad noorkristlased oskavad ainult araablaste keelt ja kirjandust, loevad ja uurivad hoolega araabia raamatuid... Kui keegi räägib kristlikest raamatutest, siis vastatakse põlgusega, et need raamatud ei vääri mingit tähelepanu. Häda! Kristlased on oma keele unustanud ja vaevalt leiab tuhandest üht, kes suudaks kirjutada sõbrale korraliku ladinakeelse õnnitluskirja. Siiski on lugematu hulk neid, kes väljendavad end väga elegantselt araabia keeles ning luuletavad suurema ilu ja graatsilisusega kui araablased ise.

Sarnast protsessi võib täheldada ka Egiptuses, aasta 699, mil araabia keel muutus riigiametitöös kohustuslikuks, tegi lõpu Kreeka ja Egiptuse kirjandusele Egiptuse pinnal. Pärast seda kuupäeva on käes kopti kirjutiste araabia keelde tõlkimise ajastu.

Araablaste ning Süüria, Palestiina ja Egiptuse põliselanike vahel loodud suhted olid väga erinevad Põhja-Aafrikas loodud suhetest, s.o. tänapäeva Tripolis, Tuneesias, Alžeerias ja Marokos. Süürias, Palestiinas ja Egiptuses ei kohanud araablased kohalike elanike kangekaelset vastupanu, vaid, nagu eespool mainitud, olles leidnud neis poolehoidu ja kaastunnet, suhtusid nad uutesse alamatesse tolerantselt. Nad jätsid kristlastele, välja arvatud väheste eranditega, oma templid ja jumalateenistuse õiguse ning nõudsid selle eest teatud maksude õiget tasumist ja poliitilist lojaalsust. Jeruusalemm kui kristliku maailma üks auväärsemaid kohti oli avatud palveränduritele, kes saabusid Palestiinasse kaugest Lääne-Euroopast pühapaikasid kummardama. Palverändurite jaoks olid Jeruusalemmas nagu varemgi hospiitsimajad ja haiglad. Samuti ei tohi unustada, et neis piirkondades kohtasid araablased Bütsantsi kultuuri, mille mõju alla nad kiiresti langesid. Ühesõnaga, Süürias ja Palestiinas tekkisid võitjate ja võidetute vahel päris pikka aega head suhted. Mõnevõrra hullem oli olukord Egiptuses; kuid ka seal oli kristlaste positsioon vähemalt algul talutav.

Pärast araablaste vallutust langesid vallutatud provintside patriarhaadid monofüsiitide kätte. Kuid moslemitest kubernerid andsid Süüria, Palestiina ja Egiptuse õigeusklikele teatud privileegid ning mõne aja pärast taastati Antiookia ja Aleksandria õigeusu patriarhaadid. Need patriarhaadid eksisteerivad tänaseni. Araabia ajaloolane ja 10. sajandi geograaf. Masudi väidab, et neli püha mäge – "Siinai, Hooreb, Jeruusalemma lähedal asuv Õlimägi ja Jordani mägi" ehk Tabori mägi - jäid õigeusklike kätte. Ja alles järk-järgult võtsid monofüsiidid ja teised "ketserid", sealhulgas moslemid, juhtivad kohad õigeusu kultuses Jeruusalemmas ja pühades paikades. Jeruusalemm tõsteti hiljem koos Meka ja Medinaga püha moslemilinnaks. Moslemite jaoks annab linna püha iseloomu asjaolu, et Mo'abiya kuulutati Jeruusalemmas kaliifiks.

Põhja-Aafrikas läks teisiti. Seal jäi valdav enamus põliselanikest, berberi hõimudest, kuigi formaalselt kristluse vastu võtsid, tegelikult samadeks barbariteks. Berberid osutasid kangekaelselt araablastele vastupanu, kes riiki kohutavalt laastasid ja laastasid. Tuhanded vangid viidi itta ja müüdi orjaks. "Isegi praegu," ütleb Diehl, "tuneesia surnud linnades, mis jäid enamjaolt samasse riiki, millesse araablaste sissetung neid viis, leitakse nende kohutavate lüüasaamiste jälgi igal sammul." Kui araablased lõpuks Põhja-Aafrika vallutasid, kolisid paljud kohalikud elanikud Itaaliasse või Galliasse. Vähem kui viiskümmend aastat pärast araablaste vallutust hävitati Aafrika kirik, mis kunagi oli kristliku ajaloo annaalides nii hiilgav, peaaegu täielikult hävitatud. „Peaaegu kaks sajandit kogus Bütsantsi impeerium neis maades Rooma rasket pärandit, mitte ilma hiilguseta,” ütleb sama Diehl. ligi kaks sajandit tagas see oma kindluste kaitse all riigile suure, kahtlemata õitsengu; Peaaegu kaks sajandit säilitas ta Põhja-Aafrika selles osas iidse tsivilisatsiooni traditsioone ja tutvustas tänu oma usulisele propagandale berbereid kõrgemasse kultuuri: viiekümne aastaga hävitas araablaste vallutus kõik need tulemused.

Palestiina, Süüria, Egiptus, Kreeta, Sitsiilia, Põhja-Aafrika, Väike-Aasia, Armeenia Ida-Traakia

Araabia-Bütsantsi sõjad - rida sõjalisi konflikte Araabia kalifaadi ja Bütsantsi impeeriumi vahel 7.-12. Sõdade algus tähistas araablaste sissetungi Bütsantsi 630. aastatel ja nendepoolsete territoriaalsete vallutuste algust. Nende sõdade tulemusena kaotas Bütsants suure hulga oma territooriume idas ja lõunas: Palestiina, Süüria, Armeenia, Egiptuse, Põhja-Aafrika, Küprose, Kreeta, Sitsiilia ja osa Väike-Aasiast. Konflikti esialgne osa kestis aastatel 634-717 ja lõppes Konstantinoopoli teise araablaste piiramisega, mille järel araablased said lüüa ja nende Väike-Aasia vallutamise oht suudeti ära hoida. Ajavahemikul 800. aastatest kuni 1169. aastani sõda, kuigi aeglane, jätkus. Esiteks vallutasid araablased 9. ja 10. sajandil Lõuna-Itaalia alad Bütsantsi (Sitsiilia saare). Kuid Makedoonia dünastia keisrite ajal 10. sajandi lõpus alustas Bütsants vastupealetungi ja vallutas araablastelt osa Levandist ja eelkõige sellise olulise eelposti nagu Antiookia. Bütsantsi armee seadis sel ajal isegi Jeruusalemma otsest ohtu. Araabia Aleppo sultanaat tunnistas end Bütsantsi vasalliks. Sel ajal vallutati ka Kreeta ja Küpros. Pärast seldžukkide vallutusi muutus olukord täielikult. Bütsants tõrjuti Väike-Aasiast välja ja Abbasiidide kalifaat nõrgenes oluliselt. Olulisemaid konflikte araablaste ja Bütsantsi vahel polnud.

Prohvet Muhamedi Araabia poolsaarel loodud ühtne araabia riik purustas kergesti Bütsantsi keisri Herakleiuse vägede lüüasaamisest šokeeritud Pärsia impeeriumi. Aastal 633 tungisid araabia väed Pärsia valdustesse. Nende vallutamine Pärsiale lõppes 651.

Samal ajal toimus Bütsantsi araablaste invasioon. Kuni 27 tuhande inimesega kalifaadi armee tungis Süüriasse ja Palestiinasse. Aastal 634, kaks aastat pärast Muhamedi surma, vallutasid araablased esimese kaliifi (st "prohveti vikaar") Abu Bekri juhtimisel esimese olulise Bütsantsi kindluse Bosra üle Jordani. Järgmisel aastal läks Damaskus nende valdusse käed. 20. augustil 636 sai 40 000-pealine Bütsantsi armee Yarmouki jõe ääres lüüa ja kogu Süüria läks araablaste kontrolli alla.

Bütsantslaste lüüasaamist soodustas lahkhelid nende juhtide Vahani ja Theodore vahel. Mõlemad langesid Yarmouki lahingus. Aastal 638, pärast kaheaastast piiramist, alistus Jeruusalemm araablastele. Samal ajal okupeerisid Araabia väed Mesopotaamia. 639. aastal ilmusid Egiptuse piiridele araabia väed, kuid nende edasise edasitungi peatas Süürias ja Palestiinas levinud katk, mis nõudis 25 tuhande inimese elu.

Aastal 641, vahetult pärast keiser Heracliuse surma, läks provintsi pealinn araablaste kätte. 640. aastate lõpuks lahkusid Bütsantsi väed Egiptusest täielikult. Araablased vallutasid ka teisi Bütsantsi alasid Põhja-Aafrikas ja ka osa Väike-Aasiast.

650. aastatel lõi Süüria araablastest kuberner ja tulevane Moabi kaliif laevastiku, milles teenisid peamiselt kreeklased ja süürlased. See laevastik suutis peagi sõdida võrdsetel tingimustel Vahemere tugevaima Bütsantsi laevastikuga. Edasised araablaste vallutused peatati ajutiselt kaliif Ali ja Süüria kuberneri vahelise kokkupõrke tõttu. Aastal 661, pärast omavahelist sõda ja Ali mõrva, sai Moaviast kaliif ning pealinna Damaskusesse kolimisel jätkas ta sõjategevust Bütsantsi vastu. 660. aastate lõpus lähenes Araabia laevastik korduvalt Konstantinoopolile. Piiratud, keda juhtis energiline keiser IV, tõrjusid aga kõik rünnakud ja araabia laevastik hävitati “Kreeka tule” abil - spetsiaalsetelt laevadelt (sifoonidest) välja paisatud lõhkeaine abil, mis laevu tabades süttis. Kreeka tule eripära oli see, et see võis vee pinnal põleda. Aastal 677 olid araabia laevad sunnitud lahkuma Konstantinoopoli lähedal asuvast Cyzikuse baasist ja minema Süüria sadamatesse, kuid peaaegu kõik jäid Väike-Aasia lõunaranniku lähedal tormi ajal kadunuks.

Araabia maaarmee sai lüüa ka Väike-Aasias ja Moavia oli sunnitud sõlmima rahu, mille alusel bütsantslased igal aastal araablastele väikese austusavalduse maksid. Aastal 687 õnnestus bütsantslastel Armeenia tagasi vallutada ning Küprose saar tunnistati impeeriumi ja kalifaadi ühisvalduseks.

7. sajandi lõpus – 8. sajandi alguses vallutasid araablased viimased Bütsantsi valdused Põhja-Aafrikas – Kartaago ja Septemi kindluse (praegune Ceuta). Aastal 717 lähenesid araablased kaliifi venna Süüria kuberneri Maslama juhtimisel Konstantinoopolile ja alustasid 15. augustil piiramist. 1. septembril hõivas enam kui 1800 laevast koosnev araabia laevastik kogu Konstantinoopoli ees oleva ruumi. Bütsantslased blokeerisid Kuldsarve lahe puidust ujukitel oleva ketiga ja keiser Leo III juhitud laevastik andis vaenlasele raske kaotuse.

Tema võitu hõlbustas suuresti "Kreeka tulekahju". Piiramine venis. Talvel algas Araabia laagris nälg ja haigused. Bütsantsi liitlased bulgaarlased hävitasid Traakiasse toidu saamiseks saadetud araabia väed. Kevadeks sattus Maslama armee meeleheitlikku olukorda. Bütsantsi ajaloolase Theophanese sõnul „neelasid araablased kõikvõimalikke raipeid, hobuseid, eesleid ja kaameleid. Räägitakse isegi, et sõid inimeste surnukehi ja enda väljaheiteid pottides, segades seda juuretisega. Araabia eskadrill, mille saatis uus kaliif Omar II, saabus 718. aasta kevadel ja sai Bütsantsi laevastikult lüüa. Samal ajal läksid mõned Egiptuse kristlastest meremehed koos oma laevadega keisri poolele. Bütsantsi ratsavägi peatas Nicaeas maismaal saabuvad tugevdused ja pöördus tagasi. Araabia sõjaväes algas Konstantinoopoli lähedal katkuepideemia ja 15. augustil 718, täpselt aasta hiljem, piiramine lõpetati.

Bütsantslased põletasid taanduva laevastiku osaliselt ja kaotasid osaliselt Egeuse mere tormi ajal. Kampaanias osalenud 180 tuhandest araabia sõdalasest ja meremehest naasis koju mitte rohkem kui 40 tuhat ja enam kui 2,5 tuhandest laevast vaid 5. See ebaõnnestumine õõnestas kalifaadi jõude ja sundis araablasi täielikult maha jätma. kahe aastakümne jooksul toimunud sõjalised operatsioonid Bütsantsi impeeriumi vastu.

Viimane suurem araablaste sissetung Bütsantsi toimus 739. aastal. Kuid juba aastal 740, lahingus Väike-Aasias Akroinoni linna lähedal, hävitas keiser Leo III ja tema poja V armee Araabia armee peaaegu täielikult. Pärast seda vallutasid bütsantslased tagasi osa Süüriast ning araablaste laienemine Väike-Aasiasse ja Ida-Euroopasse lakkas igaveseks.

10. sajandi teisel poolel jätkas Bütsants laienemist Vahemere idaosas. 7. märtsil 961 alistas Bütsantsi komandör Nikephoros Phocas, kogunud kogu impeeriumi laevastiku ja 24 tuhat sõdurit, Kreeta lähedal araabia laevastiku ja maabus saarel. Pärast seda tapsid bütsantslased kogu Kreeta araablase elanikkonna. Olles saanud 963. aastal keiser Nikephoros II-ks, jätkas Phocas sõda araablastega. Aastal 965 vallutas ta Küprose ja Kiliikia ning aastal 969 Antiookia. Hiljem, 11. sajandil, vallutasid need alad seldžukkide türklased.